两晋通俗演义
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　　蔡东藩最先撰写的是《清史通俗演义》，1916年9月问世，最后完成的是《后汉通俗演义》，1926年秋季脱稿。在大约11年的时间里完成了11部演义，而每写一部演义，都得搜辑、研读有关的大量史料。前面谈过，光“正史”就有4052卷，但光研读“正史”还远远不够。例如他写《元史通俗演义》，除了根据《元史》，还参考了《元秘史》、《蒙鞑备录》、《蒙古源流》、《元史译文补证》与国外有关蒙古史的译文。由此可见，蔡东藩为了完成这部普及祖国历史知识的通俗演义，付出了多么艰巨的、几乎令人难以想象的精神劳动。　　蔡东藩写这部历史演义，有明确的宗旨。其宗旨可概括为：普及历史知识，揭示历史经验、教训，“为通俗教育之助”。
第一回　祀南郊司马开基　立东宫庸雏伏祸第二回　堕诡计储君纳妇　慰痴情少女偷香第三回　杨皇后枕膝留言　左贵嫔掳才上颂第四回　图东吴羊祜定谋　讨西虏马隆奏捷第五回　捣金陵数路并举　俘孙皓二将争功第六回　纳群娃羊车恣幸　继外孙螟子乱宗第七回　指御座讽谏无功　侍帝榻权豪擅政第八回　怙势招殃杨氏赤　族逞凶灭纪贾后废姑第九回　遭反噬楚王受戮　失后援周处捐躯第十回　讽大廷徙戎著论　诱小吏侍宴肆淫第十一回　草逆书醉酒逼储君　传伪敕称兵废悍后第十二回　坠名楼名姝殉难夺　御玺御驾被迁第十三回　迎惠帝反反正除奸　杀王豹擅权拒谏第十四回　操同室戈齐王毕命　中诈降计李特败亡第十五回　讨逆蛮力平荆土拒　君命冤杀陆机第十六回　刘刺史抗忠尽节皇　太弟挟驾还都第十七回　刘渊拥众称汉王张　方恃强劫惠帝第十八回　作盟主东海起兵诛　恶贼河间失势第十九回　伪都督败回江左呆　皇帝暴毙宫中第二十回　战阳平苟唏破贼垒　佐琅琊王导集名流第二十一回　北官纯力破群盗太　傅越擅杀诸臣第二十二回　乘内乱刘聪据国借　外援猗卢受封第二十三回　倾国出师权相毕命　覆巢同尽太尉知非第二十四回　执天子洛中遭巨劫　起义旅关右迓亲王第二十五回　贻书归母难化狼心　行酒为奴终遭鸩毒第二十六回　诏江东愍帝征兵援　灵武麴允破虏第二十七回　拘王浚羯胡吞蓟北　毙赵染晋相保关中第二十八回　汉刘后进表救忠臣　晋陶侃合军破乱贼第二十九回　小儿女突围求救大　皇帝衔璧投降第三十回　牧守联盟奉??劝进君　臣屈辱蒙难丧生第三十一回　晋王睿称尊嗣统汉　主聪见鬼亡身第三十二回　诛逆登基羊后专宠　乘衅独立石勒称王第三十三回　段匹（石单）受擒失河朔　王处仲抗表叛江南第三十四回　镇湘中谯王举　义失石头元帝惊心第三十五回　逆贼横行廷臣受戮　皇灵失驭嗣子承宗第三十六回　扶钱凤即席用谋　遣王含出兵犯顺第三十七回　平大憝群臣进爵　立幼主太后临朝第三十八回　召外臣庾亮激变　入内廷苏峻纵凶第三十九回　温峤推诚迎陶侃　毛宝负剑救桓宣第四十回　枭首逆戡乱成功　宥元舅顾亲屈法第四十一回　察铃音异僧献技　失军律醉汉遭擒第四十二回　并前赵石勒称尊　防中山徐退泣谏第四十三回　背顾命鹗子毁室　凛梦兆狐首归邱第四十四回　尽愚孝适贻蜀乱　保遗孤终立代王第四十五回　杀妻孥赵主寡恩　协君臣燕都却敌第四十六回　议北伐蔡谟抗谏　篡西蜀李寿改元第四十七回　饯刘翔晋臣受责　逐高钊燕主逞威第四十八回　斩敌将进灭宇文部　违朝议徙镇襄阳城第四十九回　擢桓温移督荆梁　降李势荡平巴蜀第五十回选　将得人凉州破敌　筑宫渔色石氏宣淫第五十一回　诛逆子纵火焚尸　责病主抗颜极谏第五十二回　乘羯乱进攻反失利　弑赵主易位又遭囚第五十三回　养子复宗冉闵复姓　孱主授首石氏垂亡第五十四回　却桓温晋相贻书　灭冉魏燕王僭号第五十五回　拒忠言殷浩丧师　射敌帅桓温得胜……
　　孙秀见会等奔还，也急得无法可施，只好集众会议。或谓应收集余众，背城一战；或谓且毁去宫室，诛锄异党，挟伦南就孙旗、孟观，再图后举。孙旗已见前文，孟观自擒灭齐万年后，由东羌校尉任内调入为右将军。赵王伦篡位，令观出监沔北诸军事，齐王同檄观讨伦，观粗知天文，仰望紫宫帝座，并无他变，还道伦得应天象，不至速败，因仍为伦固守，不愿应同。（失之毫厘，谬以千里。）孙秀恐旗，观二人，未必可恃，所以迟疑不决，那外边的警报，杂沓传来，不是说颖军渡颍，就是说同军逾河。都下将吏，汹汹思变。左卫将军王舆，与尚书广陵公?y（琅琊王?频谒淖印＃┏朔缱?妫?耪儆??甙儆嗳耍?阅弦疵湃牍???苑凑?Ｈ?克韭硪怖值靡郎?胶停???黄?Ｓ吡钊?勘?治拦?牛?月什壳?林惺槭。?米剿镄悖?忝??∶疟兆。?皇褂呷搿Ｓ咦荼?乔剑?廊牖鹁撸?偌胺课荩??毖萄媛?遥?豢上戾恰Ｐ阌胧库ⅰ⑿沓?把坛鲎撸??鲎蟛拷??庀抡匀??璧豆?矗?呈峙?ィ?汕啥缏淙?鐾仿?Ｓ炙焉毙阕铀锘嵊肭敖????，黄门令骆休，司马督王潜，尚书左丞孙弼。（即孙旗长子。）　　舆还屯云龙门，使人入白赵王伦，速即迎还惠帝。伦不得已，宣令道：“我为孙秀所误，激怒二王，今已诛秀，可迎太上皇复位，我当归老农亩，不问朝事。”（也想做太上皇么。）令既发出，复使亲校执驺虞幡，至宫门外麾示罢兵，一面挈领家属，出华林东门，退归私第。舆乃使甲士数千人，赴金墉城，迎还惠帝。帝与羊后并驾入宫，道旁百姓，咸称万岁，当下由惠帝亲自登殿，召集百官，群臣皆顿首谢罪。（犹记得向伦劝进否？）诏送伦父子至金墉城，派兵监守，改元永宁，大?五日，且分遣使臣慰劳同、颖、颐三王。梁王肜首先上表，请诛伦父子以谢天下。有诏令百官会议。百官皆如肜旨，共请诛伦。（总算善变。）乃使尚书袁敞持节责伦，赐饮金屑酒。（请君亦尝此美味。）伦取酒饮毕，用巾覆面，且泣且呼道：“孙秀误我！孙秀误我！”未几即毒发而毙。（做了一百日的皇帝，也算威风，不应徒怨孙秀。）伦子?、馥、虔、诩，一并捕诛。此外如伦、秀私党，并皆斥免，台省府卫，所存无几。　　成都王颖，驰入都中，使部将赵骧、石超，往助齐王同，讨张泓等。泓等闻都中复辟，伦已受戮，没奈何向同乞降。自兵兴六十余日，两下战死，差不多有十万人。闾和孙髦、张衡、伏胤等，自戍所还洛，均因他情罪较重，斩首东市。蔡璜畏罪自杀。义阳王威，尝入宫夺玺，惠帝记在心中，至是语廷臣道：“阿皮可恨！夺我玺绶，致捩我指，不可不杀。”阿皮为威小字，因即遭诛。东平王??夤佟：蛹渫跻糜肫胪跬?群笕攵迹?撞恐谠际??颍??鹁┦Γ?创??邈妫?钪锼锲臁⒚瞎邸Ｏ逖籼?刈卺罚?邢?镀欤?囊绷羁胀┗??邢?豆郏?源?茁逖簦?⒁娜?濉Ｄ鞘彼锔ā⑺??，为旗犹子，当然骈首市曹。不必细表。　　惠帝封赏功臣，授齐王同为大司马，加九锡殊礼，备物典策，如宣、景、文、武（并见前文。）辅政故事。成都王颖为大将军，都督中外诸军事，并假黄钺，录尚书事，亦加九锡。河间王颐为侍中太尉，常山王父为抚军大将军，兼领左军。进广陵公?y爵为王，领尚书，加侍中。新野公歆，亦进爵为王，都督荆州诸军事。授梁王肜为太宰，领司徒。起前司徒王戎为尚书令。王衍为河南尹。立襄阳王尚为皇太孙。复宾徒县王晏故封，仍为吴王。大司马齐王同，表请呈复张华、裴?及解结兄弟原官，有诏令廷臣会议，积久未决。越年，始得如同所请，为张、裴二解昭雪，复还官阶，拨归原产，且遣使吊祭。　　海内想望太平，总道是拨乱反正，除逆申冤，好从此重见天日了。哪知天不祚晋，内乱未已，东莱王蕤与左卫将军王舆，共谋害同，骤欲生变。事前被发，始致败谋。蕤系齐王同庶兄，素性强暴，使酒陵人，同生平常为所侮，只因谊关手足，格外包容。及同起兵讨伦，伦收蕤下狱，尚未加刑。惠帝反正，蕤得释出，闻同至洛阳，往迎路旁。同但颔以首，未尝下马与谈。蕤愤詈道：“我为尔几罹死罪，何太无友于情？”既而?兹敫ㄕ??ㄖ坏梦?⑵锍Ｊ蹋?婢踱罂欤?蛳蛲?蚯罂??Ｍ?鹚档溃何涞圩游馔蹶蹋?形吹每???智疑俅?！鞭ㄎ?籽裕?奚霞雍蓿?烀苒劳?ㄈú坏溃???堋⒉獭；莸鄣比徊槐āＷ笪澜??跤撸?晕接懈幢俅蠊Γ?吹煤裆停?蛴朕ū硎就?椋?夥??谙拢?雇?氤?保?阉?趟馈Ｆ?煌?孟ひ跄保?⒓醋辔牛?队哒妒祝?锛叭?澹?限ㄎ??耍?憔由嫌埂Ｉ嫌鼓谑烦轮印Ｋ剿磐?猓???北校??嗖桓垂?省＃ㄍ?涔亚椋?ㄈ醋匀∑渌馈＃?br>　　为了兄弟相戕，遂致诸王疑议，又复生出无数乱端。新野王歆，将赴荆州，与同同出谒陵，因密语同道：“成都王系是至亲，同建大勋，当留与辅政，否则宜撤彼兵权，毋令生祸！”同点首会意，不再答言。常山王父，亦与成都王谒陵，乘间语同道：“天下系先帝的天下，王宜好为维持，毋使齐王逞志！”（颖与父同系武帝庶子，故有是言。）颖也以为然，还语参军卢志。志进言道：“齐王众号百万，与张泓等相持颍水，日久未决，大王直前渡河，首先入都，功无与比，朝野共知。今齐王欲与大王共辅朝政，志闻两雄不并立，何不因太妃微疾，求还定省，委重齐王，得收物望？这乃是今日的上策呢。”（颖为武帝才人程氏所生，太妃即指程才人。）颖索信志言，便即依议。越日入朝，由惠帝引至东堂，面加褒奖，颖拜谢道：“这都是大司马同的功劳，臣怎能掠美呢？”言毕趋出，即上表称同功德，宜委以万机，自陈母疾，愿即归藩，为终养计。一面匆匆治装，不待复诏，便告辞太庙，径乘车出东阳门，西向归邺。相随只庐志等数人，不令营中与闻。就是齐王同府第中，也只遣人贻书告别，外无他语。同得书大惊，急驾马往追，驰至七里涧，方得见颖。颖停车叙别，涕泣滂沱，但言太妃疾苦，引为深忧，故无暇面辞。言毕，即驱车别去，毫不谈及时政。同也即还都，尚自称为咄咄怪事。　　颖既还邺，诏遣使臣再申前命，颖但受大将军职衔，辞九锡礼，且表称：“兴义功臣，应并封公侯。前时大司马屯兵颍上，日久民困，乞运河北米十五万斛，赈给饥民”云云。又自制棺木八千余口，即移成都国俸为衣服，殓祭黄桥死士，并各抚家属，比普通战死为优。又命温县瘗埋赵王伦部卒，得万四千余人。看官听着！成都王颖这种行为，统是卢志替他划策，教他笼络人心，收集时誉。果然，两河南北，交口称颂，就是都城内外，也没一个不号为贤王。（若能长此过去，虽属矫情，亦必终誉。）还有中书郎陆机，从前为赵王府中的参军，齐王同入都后，得伦受禅诏书，疑是陆机所为，即欲加诛，亏得颖力为解救，方得免罪。颖爱机才，后表请为平原内史，机弟云为清河内史，晋廷自然允准，立遣二人赴任。机友人顾荣、戴渊，为言中国多难，劝机还吴。机感颖厚惠，且谓：颖有时望，可与立功。乃逗留不去。（谁知兄弟二人后来皆死颖手。）　　颖方惠民礼士，刻意求名。同却植党营私，但务纵欲，所有立功将佐，如葛旗、路秀、卫毅、刘真、韩泰五人，皆封为县公，号日五公，委以心膂。并就乃父齐王攸故第，增筑广厦，所有邻近庐舍，不问公私，统被拆毁，使大匠刻意经营，规制与西宫相等。又凿通千秋门墙，得达西阁，后房遍设钟悬，前庭屡舞八佾，沉湎酒色，常不入朝。长子冰得封乐安王，次子英得封济阳王，三子超得封淮南王。好容易过了一年，太孙尚又复天逝，梁王肜相继去世，诏复封常山王父为长沙王，领骠骑将军，起东平王???蕉????级叫熘菥?拢?拐蛳纶?Ｕ倩苟?餐豸砀?垂倬簦??肀环厢愦?绞拢??拔摹＃┣野菸?谡?洌?偾ㄖ辽惺樽笃蜕洹?br>　　齐王同欲久专国政，见皇孙俱已死亡，成都王颖为众望所归，倘立为皇太弟，于自己大有不利，因表请立清河王覃为太子。覃系惠帝弟遐长男，年才八岁，当即择日册立，入居东宫，使同为太子太师。是时，尚有东海王越，（为八王之殿。）为宣帝从子，父泰曾受封高密王，泰死后越得袭爵，改封东海。越少有令名，不慕富贵，恂恂如布衣。永康初，始入为中书令，同思联为臂助，进拜越为侍中，寻复授职司空，领中书监，越乃渐得预闻政事。侍中嵇绍，见惠帝昏庸如故，内权属齐王同，外望归成都王颖，将来必启争端，乃上疏防变，大略说是：　　臣闻改前辙者车不倾，革往弊者政不爽，故存不忘亡，安不忘危，为大易之至训。今愿陛下无忘金墉，大司马无忘颖上，大将军无忘黄桥，则祸乱之萌，无由而兆矣。　　绍既上疏，又致同书，援引唐虞茅茨，夏禹卑宫的美迹，作为规讽。?姿滟阊源鸶矗?詹簧俑摹Ｄ腔莸凼歉龊?咳宋铮?皇逗么酰?褪癸?讨猩鲜橥蜓裕?菜撇患?晃牛?饺恢弥罡吒蟀樟恕?鬃?莅俟伲??啡?ǎ?【俨还??载?檬隆５钪杏?坊副??蚴律献啵?丛?缺ㄍ???幢磺闯狻Ｄ涎舸κ恐７剑?妒橼?祝?页挛迨В??嗖皇　Ｖ鞑就醣?怪备已裕?蛲?霞悖?胪?徽?榉?＃ㄈチ艘槐??掷匆槐??憧沙莆??渲??樱?上в鲎磐珉唷＃┐窃疲?br>　　豹闻王臣蹇蹇，匪躬之故，将以安主定时，保存社稷者也。是以为人臣而欺其君者，刑罚不足以为诛，为人主而逆其谏者，灵厉不足以为谥。伏惟明公虚心下士，开怀纳善，而逆耳之言，未入于听。豹思晋政渐阙，始自元康以来，宰相在位，皆不获善终。今公克平祸乱，安国定家，若复因前日倾败之法，寻中国覆车之轨，欲冀长存，非所敢闻。今河间树根于关右，成都盘桓于旧魏，新野大封于江汉，三面贵王，各以方刚强盛，并典戎马，处险害之地。明公兴义讨逆，功盖天下，心难赏之功，挟震主之威，独据京都，专执大权，进则元龙有悔，退则蒺藜生庭，冀此求安，未知其福，敢以浅见陈写愚情。昔武王伐纣，封建诸侯为二伯：自陕以东，周公主之；自陕以西，召公主之。及至其末，四海强兵，不敢遽阙九鼎，所以然者，天下习于所奉故也。今诚能遵用周法，以成都为北州伯，统河北之王侯，明公为南州伯，摄南土之官长，各因本职，出居其方，树德于外，尽忠于内，岁终率所领而贡于朝，简良才，命贤隽，以为天子百官，则四海长宁，万国幸甚，明公之德，当与周、召并美矣。惟明公实图利之！这笺上后，王豹待了十余日，并无答语，因再上一笺云：　　豹上笺以来，十有二日，而盛德高远，未垂采察，不赐一字之令，不敕可否之宜，豹窃疑之！伏思明公挟大功，抱大名，怀大德，执大权：此四大者，域中所不能容，贤圣所以战战兢兢，日昃不暇食，虽休勿休者也。昔周公以武王为兄，成王为君，伐纣有功，以亲辅政，执德弘深，圣思博远，至忠至仁，至孝至敬。而摄政之日，四国流言，离主出奔，居东三年，赖风雨之变，成王感悟，若不遭皇天之应，神人之察，恐公旦之祸，未知所限也。至于执政，犹与昭公分陕为伯，今明公自视功德，孰如周公旦。元康以来，宰相之患，危机窃发，不及营思，密祸潜起，辄在呼吸，岂复宴然得全生计？前鉴不远，公所亲见也。君子不有远虑，必有近忧，忧至乃悟，悔无所及。今若从豹此策，皆遗王侯之国，北与成都分河为伯，成都在邺，明公都宛，宽方千里，以与圻内侯伯子男，小大相率，结好要盟，同奖王家，贡御之法，一如周典。若合尊旨，可先与成都共议，虽以小才，愿备行人。百里奚，秦、楚之商人也，一开其说，两国以宁。况豹虽陋，犹大州之纲纪，与明公起事险难之主簿也。身虽轻而言未必否，倚装以待，伫听明命！　　……
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出版日期：[转载]什么是企业家精神？
敬佩王石！&&&
2009年，我和一些朋友们响应一个国际环保NGO野生救援（WildAid）的号召，一起发起倡议拒吃鱼翅，当时就有位被我们拉过来签字的企业家说：这个我不能签，比如我跟部长吃饭，部长要吃鱼翅，我能说我不吃吗？我的生意还要不要做了？
&&&&这位企业家朋友最后没有签字，但我们都签了。三年过去，没听说哪位签字的老板因为不吃鱼翅而生意做不成了。姚明还给野生救援拍了广告片：“没有买卖，就没有杀害”，现在几乎妇孺皆知。我看到网上还有人拿来恶搞。似乎姚明的生意也越做越大，丝毫不受影响。
&&&&一个认为自己的饮食偏好（不吃鱼翅，不喝酒）都会导致官员生气的企业家，首先就把自己定位得矮化了。更何况，这个心理假设的前提是，政府官员们心理上都是些长不大、被惯坏的孩子——稍有不如意就会迁怒。
万科从成立之初就有句口号，叫不行贿。当时也有人在说：不行贿怎么做房地产生意？结果事实证明我们不行贿不仅做成了房地产生意，还做成了全球最大的住宅开发商。个中辛酸，不足为道。
中国企业家论坛有一个持续的话题，就是企业家的社会地位问题。我讲这两个例子是想说明，很多时候，企业家的社会地位，与企业家对自己的心理期许有关。想要获得社会的承认与尊重，首先要相信自己是应该获得社会承认和尊重的。
中国的现代化，肇始于19世纪中叶。这不仅包括人们日常所关注的器物和制度层面。也包括夹在这两层之间的社会。现代意义上的商业与商业文明，也开始于这一时期。第一代的中国“企业家”们，如胡雪岩、雷履泰等，都是出色的管理大师。但在面对公众时却面目模糊。他们对自己的定位就是一名“晋商”或者“徽商”，那么社会也就认为他们仅仅是商人。
19世纪末、20世纪初以荣德生、张謇为代表的新一代企业家则显示出完全不同的气度。他们都不仅仅是企业家，从创业之初就自认是社会的砥柱：除了投资实业以外，他们造桥铺路，建立公园，兴办教育、参与城市规划、区域经济规划甚至是社会保障规划的制定。他们为“实业救国”“教育救国”的主张到处奔走。1922年，北京、上海等地的报纸联合举办民意测验，张謇当选“最受敬仰之人物”。如果张謇和荣德生们还是和他的前辈胡雪岩、雷履泰一样，仅仅以创办一家成功的商号为目标，我无法想象他们能获得社会如此的承认与尊重的。
在中文中的“企业家精神”，被大大局限了。因为英文中的entrepreneurship的含义要比中文中的“企业家”广泛的多。就好像“奋进号航天飞机”的“enterprise”，在中文中如果被翻译成“企业号”，就与NASA的本意有偏差。
人的天性保守：当人们已经熟悉了某种程序或方法，而这种程序和方法已经被历史证明是有效的；要鼓励人们采用新的，未经实践证明的方式就会受到心理上的抵制。有时候，客观上采取新的方式可能并不存在困难，人们也会觉得难以接受——无论是说服人们跟随一次创业冒险，一次管理变革，还是不喝酒、不吃鱼翅、不行贿这些改变社交文化的努力。
企业家精神之所以在现代社会中如此重要，主要是因为社会分工越来越细化，专业知识越来越完备。在任何领域的创新都需要团队合作。一个发明家在自家阁楼里鼓捣出来的东西，已经很难震撼世界了。
现代科学研究早就已经过了一个教授带着两三个助手就能完成发明和发现的时代。任何一个运转良好的实验室，对内需要大规模的合作与沟通、对外则要面对各利益相关方。科学研究的前途甚至比新产品、新服务的市场前途还要不确定。发现某个研究方向的价值，说服整个团队往这个方向前进，遇到问题及时调整，同时还要游说政府、企业等资金方提供持续支持。
社会领域的创新也是如此，一个慈善项目想要获得公众的支持与参与，无论是公关、管理、游说，都需要企业家精神。
短短30年间，中国的民营企业从零开始，以40%的社会资源，完成了60%的GDP，承担着80%的就业。企业家们已经是这个社会稳定与发展的砝码。建国头30年，无论是城市化还是现代化的进程都被打断了。而后30年，城市化与现代化则被大大压缩。上一轮现代化中两代企业家完成的蜕变，现在几乎被压缩在一代人的时间里。问题是，中国的企业家们做好了在一定程度上领导这个社会的准备了吗？
我一开始提到的那位朋友是真正的企业家。他创办的企业在过去几十年里，从产品到技术到管理，都走在中国企业的最前沿。但在拒吃鱼翅这事儿上，他没有展现出自己的企业家才华。
企业家们最重要能力是说服。说服人们相信你所画下的美好蓝图，说服人们自愿跟随你前进。企业家除了要相信自己是值得人们尊敬的，更需要以企业家的方式为社会提供价值。七八十年前，我们的前辈们提出了“实业救国”的口号，他们更以实际行动说服人们相信这一理念，并获得了社会的尊重。现在，轮到我们思考，该如何实现我们这一代人对社会的责任？
企业家精神是当下所稀缺的：中国的改革就是一个最需要企业家精神的课题。这不仅需要领导人发现体制目前所存在的问题，还需要他们能在目前价值如此多元的社会里，团结起足够多的共识，甚至在体制内调和各种相互矛盾的利益关系，以推动改革向更深层次发展。邓小平的“摸着石头过河”就是最大的企业家精神。他的“50年不变”，“不争论”，就是在妥协，在动员，在说服。
而这都是企业家们最擅长的领域：远见、规划、管理、组织、协调、说服、动员、妥协。以国情而言，如果不把我们这些才能贡献给社会，仅仅是拿出一些钱来做“慈善”：谈不上是真正的“企业社会责任”。
所以，企业家对社会发挥影响力，真还不能向学者，向明星学习。仅仅是发言就算了。一个集团军司令没必要跟武林高手比武。企业家向这个社会输出的正能量，恐怕就是现代的管理制度，组织机构，沟通技巧。越来越多的中国人开始投身非营利的社会组织，以推动他们认为有价值却不太可能挣钱的事业。在这些事业中，企业家们能做的就是发挥我们在组织、动员、说服上的经验，为“社会资本”存款。
企业家做公益项目，在管理上就要以企业的标准衡量。企业家们自己相互组织，更要走出乡党的小圈子，从农业社会的地缘亲缘所维系的熟人关系，转变成以共同职业、理念和使命为纽带的组织——因为企业本身就是以理念和使命结合在一起的共同体。而企业家组织本身，更应该明确这个组织绝不能仅仅是“搞关系”“盘资源”的平台。
这也是我对中国企业家论坛这个组织的期待之一：从一个熟人网络走向共同理念的人的平台。比如，除了邀请经济学界的专家之外，我们是不是能邀请其他学术界，甚至政界的朋友？无论是带领实验室，还是带领改革，这些在其他领域工作的精英们，所展现的都是真正的企业家精神。
纽约的洛克菲勒中心门前，有一个阿特拉斯的雕像。这座雕像落成于1937年，当时，企业家精神这个概念在西方也是刚提出不久。托起天堂的巨神阿特拉斯，是纽约的企业家们的自我期许——我们就是承载美国经济与社会的巨人。从安·兰德开始，美国社会建构起一套有关企业家的英雄叙事，这套思想的源头来自于熊彼得：企业家精神的创造性破坏才是创新的来源。而创新才是经济发展的根本动力。正是因为这种英雄叙事和道德勇气，才使得美国的企业家们勇于承担社会责任，积极投身到各种公益事业中去，并赢得社会尊重。
&&&&有这样的自信,有这样的自我期许。企业家才能对社会形成更大的影响力：企业家们不仅仅为社会提供就业与财富，企业家精神更是社会进步的动力。这种道德勇气意味着更多的付出与努力，更意味着在许多我们不熟悉的领域发挥企业家精神：去促使那些我们认为有价值的改变发生。
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　　强者的爱心让人感动，弱者的爱心让人震撼。近年来，全省各地都在大力培育和践行社会主义核心价值观，不断加强和深化公民思想道德建设。&宜春好人&、&新余有爱&、&萍乡身边好人&&&我们身边发生了许多爱心故事，涌现出了一批好人。&好人现象&也引发了&好人效应&，个体自发行为逐渐成为社会普遍自觉的道德实践，从一个好人的凡人善举到一群模范的身先士卒，从一座城市的好人频出到一个社会的崇德向善，越来越多的城市把道德建设作为立市之本。在社会转型期纷繁复杂的社会矛盾中，江西人民坚守核心价值观，对温暖的道德闪光点保持永不懈怠的热情。
　　嘉宾：
　　卢金生 全国人大代表、丰城市蕉坑乡驻台州流动党支部书记、办事处主任
　　邱新海 全国人大代表、省工商联常委、省纺织联合会会长、江西恩达麻世纪科技股份有限公司董事长
　　侯玉雯 全国人大代表、萍乡市金海岸实业有限公司鑫海岸商务酒店总经理
　　主持人：江西日报特派记者 张 雪
　　好人现象
　　崇德向善 好人辈出
　　主持人：自从2008年中央文明办主办的&中国好人&&道德模范&评选活动开展以来，我省共有420名好人荣登&中国好人榜&，仅2014年就有55名好人入选，入选人数位居全国前列。其中，宜春市共有139人入选，占全省总数的三分之一，居全国所有设区市首位。请三位代表分别介绍一下宜春、新余、萍乡的好人现象？
　　卢金生：近年来，宜春好人层出不穷，自2008年以来，宜春139人入选&中国好人榜&，3人获全国道德模范称号，2人获评&感动中国&年度人物；2人被授予&全国见义勇为英雄&称号，1人被授予&全国见义勇为模范&称号，1人被授予全国首个&中华见义勇为楷模&称号。这其中，有面对歹徒挺身而出的&夺刀少年&柳艳兵和易政勇，冲进火海救人的平民英雄王茂华和谭良才，为救落水者而牺牲的&最美送奶工人&皮祖强等。这其中，有因喉癌晚期不能说话，写纸条安排村里工作到生命最后一刻的&纸条书记&汤怡妹；胰腺癌晚期仍心系群众调解矛盾，&让身边的老百姓都说共产党好&的老支书贾克玖。这其中，有不仅年复一年照顾高位截瘫的丈夫，还尽心尽力抚养丈夫前妻一双儿女的&最美环卫工人&闵青梅；身残志坚却创办中华助残网，帮助更多残疾人就业的刘真、林赛亚、李绍光；为家乡发展投入8000多万元造林修路，自己却租房住的青年企业家舒惠东。这些好人好事，质朴平实却又义薄云天，荡涤着人心，改变着世风，在神州大地传递了有形的正能量，使理性的核心价值体系变得更加具体而生动。
　　邱新海：新余是座小城，却是一座有爱大城。近年来，新余市着力打造&新余有爱&志愿服务品牌。新余已有2人荣获&全国道德模范提名奖&，有29人登上&中国好人榜&。去年新余市委、市政府将改进和提升志愿服务工作列入全市22项重点改革任务之一，重点推进，打造&新余有爱&志愿服务品牌，现已在全市218个单位组建了志愿服务队，全市共有实名注册志愿者6.4万多人。
　　侯玉雯：近年来，随着萍乡市全国文明城市创建的深入开展，特别是道德模范和&身边好人&推荐评选活动的广泛开展，一些默默无闻的好人被一个接着一个地&挖掘&出来，&走&上了报纸、&走&进了电视、&走&入了人们心中，出现在社会需要的每个角落和每个时刻。截至2014年底，萍乡市注册志愿者接近10万名；有1人荣获&全国道德模范&、3人荣获&全国道德模范提名奖&；1人入选&感动中国&十大年度人物，1人入选&身边好人温暖中国&十大人物；33人荣登&中国好人榜&。&老阿姨&龚全珍，60多年如一日，艰苦朴素、甘于清贫、乐于助人、勤于奉献。30年来用真情和汗水化解各类矛盾纠纷3700余起，为外出农民工挽回经济损失3600余万元的乡村判官杨斌圣。30多年坚持义务帮教失足人员300多人、参加公益活动200多次，现年已73岁的全国优秀党员志愿者、退休工人段华胜。还有自己瘫痪20多年却始终坚持关爱帮扶农村留守儿童的&雷锋哥&胡启初。他们的故事就发生在我们身边，不胜枚举。
　　好人效应
　　平民英雄 星火燎原
　　主持人：这些平凡的人如何能让星星之火成燎原之势，个体自发行为逐渐成为社会普遍自觉的道德实践，请三位代表谈谈你们的感受？
　　邱新海：做一件好事不难，难的是一辈子做好事。我身边就有很多坚持一辈子做好事的人。唐才英，31年坚持用自己微薄的工资和捡破烂收入，先后含辛茹苦收养了6名弃婴，演绎了&母爱&真谛。黄春燕一家算是分宜的&老好人&了，悉心服侍公婆和聋哑哥嫂，抚养两家孩子长大成家立业，饱尝了苦辣酸甜。她的家庭也被评为全国&最美家庭&提名家庭。分宜县有一个特殊的&家&，名叫&德仁苑&。家中小孩都是一些孤儿或单亲孩子，家长是原分宜县第一小学校长黄梅生，孩子们亲切地称他为&校长爸爸&。先后有82名孩子走出&德仁苑&到外求学，目前家里还有61名孩子。正是他们，用自己的爱心，温暖着新余这座城市，用自己的行动，展现了新余儿女的时代风貌。他们是百万新余人的骄傲，是新余精神的高海拔！正是他们，唤起了我们每个人身上的道德共鸣，共同构筑了新余道德高地。
　　侯玉雯：萍乡市每年都开展&最美萍乡人&推荐评选活动、每两年开展一次全市道德模范评选活动，同时积极配合中央、省文明办开展的&中国好人榜&、&江西好人榜&等评选工作，日常通过户内外媒体宣传好人先进事迹，同时开展道德讲堂、身边好人巡讲等各种活动，全方位、多形式地对好人进行宣传，让好人事迹走进千家万户，让正能量在萍乡传递涌动，为社会营造出&积小德为大德，积小善为大善&的良好风气。在这种风气的熏陶下，一个好人带出一群好人，一群好人带出一个好社区、一个好单位&&自然而然地形成了好人效应。
　　卢金生：宜春好人井喷涌现，并逐渐沉淀外化为精神文明建设的特色品牌&&&好人文化&，这不是一个偶然现象，而是经济社会发展和文明进步的历史必然。这一必然，源自宜春的人文土壤、历史积淀和社会环境的孕育，源自宜春市对思想道德建设的常抓不懈，也源自全体宜春人对社会主义核心价值观的自觉践行。长期以来，宜春在组织道德模范、身边好人推荐评选的同时，在全市开展评选&文明市民&&服务标兵&&十佳宜春人&等活动；开展模范好人推荐宣传、好人座谈会、身边好人交流、道德建设典型宣传一条街、学英模谷雨诗会等道德实践活动。在全省率先注册成立市级志愿者协会，各县市乡成立志愿服务工作队伍，围绕&三关爱&开展志愿服务工作。营造了全民参与关心支持道德建设的生动局面。&[1]&&
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