精彩文章推荐&&& 他在那生活起居蛮有规律的，上上兴趣班、写写字、看看电视、看看书、睡睡午觉还有散散步。也能干了，会照顾弟弟（二伯的小孩，才1个半月不到）摇摇床让他睡觉和用玩具逗他，会帮我撑伞。
& & & & 从冷湖到诺木洪，要先到格尔木，经过举世闻名的“万丈盐桥”。&&&&&&&&&&&&&&&&在青藏铁路通车前，去拉萨有两条公路。一条是川藏公路，从成都走，长约2300公里；一条是青藏公路，从西宁走，长约1950公里。其实有一条更近的，是从兰新铁路的柳园站，经敦煌到青藏线的格尔木，然后走青藏线，长约1750公里，这才是客货运量最大的公路。&&&&&&&&&&&&&&&&在格尔木以北三四十公里处，公路经过察尔汗盐湖，却没有桥墩，严格地讲，是“盐坝”。因为柴达木盆地年降水量仅10毫米，蒸发量远超降水量，湖水含盐量饱和后，水份继续蒸发，盐便结晶变成盐盖，下面是卤水。（此盐含有大量的钾，不能食用，是重要的化工原料，也可直接作化肥）。盐盖厚约70厘米，单车通过没有问题，但作为公路，浮在水面的盐盖一旦破裂，还是不行。&&&&&&&&&&&&&& 筑路时，把路面挖开几个坑，到路旁几十米外取来盐盖，抛到坑里，就筑成了“盐坝”。路面有了坑洼需维护时，只需从路旁取来盐盖，用卤水（路旁挖了很多卤水坑）一浇，便平整如初。第一次经过，没有标志提醒，还以为是柏油路面呢！但路面更亮，更光洁，成本比柏油路面低得多。只是苦了养路工人，吃的水要用汽车从格尔木运来。&&&&&&&&&&&&& 公路从湖面经过约32公里，这就是“万丈盐桥”。
& 上海漫游：时尚浪漫的新天地
&我去新天地，完全是出于对新天地的好奇。
&严格意义上说，新天地不是一个标准的地名，它只是一个由黄陂南路、马当路、太仓路和自忠路围成的街区统称。
&在上海，尤其是一些上了年岁的人，对一些路名虽能烂熟于心，但不知新天地在何处的大有人在。
&新天地，是一个以石库门民居建筑为主体、有着欧式风情的休闲和娱乐总汇，这里汇集了各式酒吧、餐厅、咖啡厅、现代影院和夜总会，是休闲娱乐、观光旅游的好去处。
&新天地，由于将上海特有的石库门民居里弄与充满时代感的现代建筑融为一体，把沪上特有的历史文化揉合进了时尚海派元素，而深受人们喜爱：
——中老年人走进新天地，感到它很怀旧；
——年轻人走进新天地，感到它很新潮；
——外国人走进新天地，感到它很“中国”；
——中国人走进新天地，则感到它很“洋气”……
&新天地里，兴业路上的中共一大会址、马当路上的大韩民国临时政府旧址，无不承载着那个时代历史的厚重。
&历史的、现代的、新潮的、时尚的、海派的……把这片街区点缀得如此异彩纷呈，足以让人眼花缭乱。
新天地时尚商城
步行街上观光者
上世纪二三十年代石库门民居
新天地国际影城
兴业路，中共一大会址
兴业路，邮政博物馆
马当路，大韩民国临时政府旧址
太仓路，二十年代老洋房
咖啡吧休闲一族
随拍东方红—太阳升!放鸭子
据说，很多年以前，常州西门一带每年都要举行“山歌”对歌活动，有没有奖不知道，但是规模之大、情景之热闹，堪比庙会。又据说，十来年以前，常州有一个群众性文化活动叫“兰陵歌手大赛”，影响也很大，反响也很好。所以，当今天《常州晚报》A4版报道“兰陵歌手大赛落幕”的消息时，一字三毛颇有些出乎意料。很有历史渊源的一个活动，去年搞得蛮热闹的一个活动，今年怎么不声不响就已经落幕了？这还是群众性文化活动吗？看新闻描述，“自4月开始的兰陵歌手大赛，吸引了全市乃至省内外上千名选手参加”。这么多人参赛，场面应当不冷清啊，怎么就看不到什么社会影响呢？真是奇怪。不过，仔细想想，也不奇怪。冷清应当有其内在的道理。首先，今年的“兰陵歌手大赛”的定位似乎不是群众性文化活动，而是一场选拔种子选手的“精英赛”。网络时代，草根兴旺，凡是精英类的活动，都不大受草根待见。不仅不受待见，反而还要被草根吐槽，甚至拍砖都有可能。你看，连以往很能镇得住场面的专家教授都HOLD不住了，硬生生被草根们叫成了“砖家”、“叫兽”。所以，当常州的“兰陵歌手大赛”抛弃群众，走向“精英”式的道路时，群众不关心，市民不谈论，网络上鲜有声音，就再正常也不过了。晚报说，“本次大赛参赛选手实力强大，尤其是前3强，都曾就读或进修于音乐专业，从事职业也与之相关。”在常州这样的地方，办一个带有PK性质的歌手比赛，不带点地方特色，不赋予一些群众色彩，一味走专业路线，显然是两头不讨好的事情。一方面群众未必欢迎，想看的地方特色看不到，如果要看专业的，何不看电视？何不看电脑？何不上大剧院？另一方面，就全国而言，常州的专业水准，距离全国水平差距可能不是一点点，甚至连省级水平都达不到，因此，以专业吸引专业，也未必能获得专业的认可。其次，既然是“兰陵歌手大赛”，内涵与外延都基本确定，就是“兰陵歌手”，而非“江苏歌手”、“华东歌手”、“全国歌手”，活动主体应当是常州人。如果吸引了“省内外上千名选手”，选手中许多都是外地人，非兰陵歌手，则“兰陵歌手大赛”显然徒有其名。兰陵歌手，应当具有兰陵腔。哪怕普通话不是那么标准，带点地方方言；哪怕旋律不是那么“国标”，带点泥土气息，都不要紧，甚至应当欢迎。为了好看，为了热闹，说不定还得故意设置些环节，让选手们出出带有地方特色的“洋相”。事实上呢，不仅“洋相”没有，地方腔调没有，可能整个活动从头到尾都看不出“兰陵”味道，俨然是CCTV青歌赛的山寨版，山寨还山寨不到位。既然如此，有那功夫去关注“兰陵歌手大赛”，还不如看看电视或电脑里青歌赛的直播录播。要说现在的文化建设也真奇怪啊。有关部门主导下的文化，群众不欢迎，每年有那么多的精品、奖，可是除了几篇报道，在社会上并不火。真正群众欢迎的文化，又没有什么部门参与、投入。看来群众之所想，与有关部门领导之所思，不在一个调子上。未知明年的兰陵歌手大赛，还会继续在精英与专业的路子上走下去吧。
“三明芝杯”常州市第七届博客大赛博文：
社会责任至上
商品经济社会离不开广告，好的广告如同给商品插上了腾飞的翅膀，让质优价廉的商品能飞入寻常百姓家。广告对于现代社会现代人的作用自不待言。
作为一个女同志，又是家庭主妇，我非常关注广告，我得承认，在我的购物经历与计划当中，有很大一部分是跟着广告走的。事实证明，绝大多数广告是名副其实的，起到了宣传推介的作用。然而，也有些广告，其产生的不良社会影响远大于它带来的积极效应（或者叫正能量），实在不妥。这当中，一个很突出的表现，就是含有色情成分的广告泛滥成灾。
一些广告的制作者爱耍小聪明，总是想方设法在女人身上打主意，在两性生活上做文章。举几个例子吧。以前看到过一种叫劲浪口香糖的广告，电视画面上一个外国女人趴在一张大床上，语调暧昧地说:“我不够,我还想要……我喜欢更有劲儿一点的。”此时，一位男士的声音响起:“它满足不了你吗?”然后画面上出现了口香糖的标志。这样的电视广告一个人看还无所谓，有时与家里人在一起看，一家老小同瞅着这画面，感觉十分别扭。也许我家孩子还不知道这广告的话外之音（也难说，现在的孩子受网络影响，生理及心理成熟得都早），但作为长辈的父母看了这广告，很难为情。
不仅电视上有，一出门，大街上也有，在这方面，尤其是房地产广告首当其冲。现在房子难卖，开发商在广告上是挖空了心思，似乎不发布一个最吸人眼球的广告就不罢休。比如“男人女人都喜欢大的。”表面上看，开发商推出的是大客厅、大阳台、大卧室的房子，但这个广告的另一面，却让成人想入非非。这还不算什么，还有的房地产广告干脆就直接点题，如“生态爱宅，享受‘高潮’！”说得就更赤裸裸了。
不看电视，不出门，看看报纸吧，也不行，报纸上也充斥着这类广告。记得有一次看本地的报纸，下方有一则手机广告，一衣着暴露的女郎手持一手机躺在床上，说“时间长，我喜欢！”本意是说这款新式手机待机时间长，但另一个意思，唉，不说了。
现在是信息社会，广告商各逞其能，不遗余力地将自己所要宣传的商品打出去，这是可以理解的。但广告更要注重社会影响，因为广告其实也是一种文化，更直观的文化宣传。好的广告，不仅反映了制作者的精神品位，还会积聚起人气，为文明社会尽一份力。不良的广告，只会把我们这个社会拖入色情的深渊。
其实，《中华人民共和国广告法》对此已经有明文规定，如规定广告不得有“淫秽、迷信、恐怖、暴力、丑恶的内容”， 第八条更明确指出，“广告不得损害未成年人和残疾人的身心健康。”但是，因为“淫秽”的广告如何界定，以及这样的广告对“未成年人和残疾人的身心健康”损害的程度怎么划定，这些都没有一个量化的指标，所以一些广告商可以大着胆子打擦边球，甚至有恃无恐。这样下去，我们的广告法就有可能被架空，一些甚至更加色情的广告都有可能出笼。
广告的社会责任至上，这是一条不容突破的堤坝。建议我们的工商、文化执法部门要对不良广告进行审查、打击。也许有人会说，一些广告到底是不是不良广告，没有判定标准。其实不难，我们不妨采取像法院陪审团制度，如果多数人说这条广告有罪，那我们就可以对这样的广告说不了。
离别的时候才懂得相聚的快乐痛苦的时候才懂得快乐的短暂生病的时候才懂得健康的重要失去的时候才懂得珍惜当你懂了 & &却晚了人生没有彩排每天都是现场直播珍惜拥有活在当下过好每一天
朋友相交贵在诚，网上议贴网下散；各抒其见无拘束，相交何许要相识！
六祖惠能真身1200年所受之摧辱& 声明近日发现有人将拙作《六祖慧能真身1200年所受之摧辱》，改换标题为《习近平家族与慧能真身奇缘》，又加删裁、配图，传于网络和微信。本人于网上搜索，发现此文被很多人和多家网站转载，有的转载中将作者名字改换，这属于剽窃行为。此文最初刊载于&2011年1月28日《深圳商报》C4版。此文也在本人数个博客中贴出。此文选入作者《文字是药做的》一书，见P-187（清华大学出版社2013年5月）为防止转载中出现错讹，本人将原文再次贴出，以《文字是药做的》一书中的《六祖慧能真身1200年所受之摧辱》为定稿。同时声明：1、&&&&&&&&&&&&&&请转载者务必注明出处、作者。2、&&&&&&&&&&&&&&请所有剽窃者在一周之内自觉纠正，否则作者将委托律师联系你们。&&六祖惠能真身1200年所受之摧辱○许石林&广东韶关以南华寺名，南华寺以六祖惠能和《坛经》成为世界佛教文化的圣地。六祖惠能的真身至今安坐在南华寺的大殿里，每天都有全国乃至世界各地的佛教信众和游客，向历经1200多年风雨动荡而至今完好的六祖真身顶礼膜拜，六祖殿前，香火绵绵不绝，蔚然壮观。然而，这尊世界上年代最久远的人体真身，其实并非真正的完好如初，而是看上去很美——它的身上曾经遭受过严重的创伤，骨骼内脏等也严重受损，目前人们看到的是经过精心修复的真身。人们在顶礼膜拜的同时，有多少人知道：六祖真身那华美的袈裟下面，同时掩盖和包容着一段凶残而丑恶的历史信息？佛家慈悲，宽大为怀，力戒贪、嗔、痴，不计较过去人所犯的错误，不追究人所犯的罪。但以世俗的眼光看，如果不将过去发生的事实真相大白于世，将会使人不能准确地掌握历史信息，不明真相的后果是对历史不负责，更是对未来不负责。那些曾经作孽的人，或懵懂或逍遥或忏悔或死硬，都必须有一个真实的历史信息做基础。没有真实信息做基础，如何才能建立人新的信仰和价值观？六祖惠能去世于公元713年，留下金刚不坏的肉身，成为千古之迷——既未注射防腐剂，又非真空密闭，广东气候炎热，环境潮湿，至今已历1200余年，不腐变，不枯槁，依然神态安详，栩栩如生。科学无法解释，佛法真不可思议。据专家李紫介绍，佛教称火化为荼毗，音译自古印度的巴利文。按照规制，僧人遗体火化时要举行荼毗仪。手执火把的僧众，朗声唱赞：既随缘而顺化，乃依法荼毗……佛教在印度早已消失，但火化这种殡葬方式，据说是流传下来了。佛教传入中国，僧人遗体也多火化，但极个别因端坐而逝，所谓身死而色身不散的，经过特殊处理，便成为真身。这特殊处理并不神秘，大致是先用布帛紧缠躯体，涂以掺和泥土的香料，放入盛有石灰和木炭的大瓦缸中，待日久风干，再遍体多次涂漆即成。佛学学者印顺特别指出，遗体的颈部要用铁片固定，以免头颅下垂。真身与埃及木乃伊的区别，在于能够基本保持生前的形貌。如今所见的六祖真身，比常人细小，则是风干收缩之故。六祖去世后不久，即有传说新罗人夜盗六祖真身首级，后因六祖颈部有铁片保护，没有得逞。此无确切文献记载，故为传说。但也是人们认为的第一次遭劫。历经千年的六祖真身，一直安坐在南华寺，历朝历代不加侵害，反而敬重有加。日寇侵华时他遭遇到了一次劫难——某日，南华寺来了几个日本兵，随行有医生。他们怀疑真身是假的，要剖开来一看究竟。当日本人用手术刀，从六祖的背后剖开一个小洞，从小洞看进去，他们看到的是保存完好的骨骼、内脏，而周围环境却根本没有很完善的保护措施。也许是由于惊骇和日本人的信仰习惯，这几个日本兵，不得不惊叹起来，最后只得认定这是菩萨真身，吓得顶礼膜拜而退。日本人的手术刀，并没有对六祖真身造成很严重的损坏，同时也因此在一定程度上保存了南华寺的完整——试想：如果不是日本人信这个，很有可能整个寺庙都被抢掠后付之一炬了。红卫兵空前绝后的摧毁第二次劫难是迄今为止最惨的一次，将慧能的真身几乎毁灭——近读《佛源老和尚法彙》，老和尚写道：一天，六祖真身被红卫兵用手推车推到韶关游行，说是坏蛋、是假的、骗人的，要烧掉。结果被人用铁棒在背胸上打了碗口大的一个洞，将五脏六腹抓出来，丢在大佛殿。肋骨、脊梁骨丢满一地，说是猪骨头、狗骨头，是假的。并在六祖头上盖个铁钵，面上写：‘坏蛋’二字，放在大佛殿。原不准我们看，但我们仍偷偷跑去看了，心里难过得流泪，偷偷把六祖灵骨收拾起来，但没有地方可藏。一者怕人知道；二者怕自己不知道哪天被打死。六祖的灵骨不能这么样被丢掉啊！于是用一瓦盒上下盖好，埋于九龙井后山的一棵大树下，作好标记。并送信给香港圣一法师，要他来时用照相机把这个地方拍下来，以待太平时取出。丹田祖师的灵骨也同遭残害，我也分别收敛。&佛源法师是虚云老和尚的弟子，深受虚老的器重、爱护和培养，佛源老和尚对虚云老和尚的崇敬与爱戴深入于心又溢于言表，至今老和尚主持法会、作功课、管理寺庙、开示、日常谈话，无不以虚老为楷模。南华寺中兴于虚云，后来佛源又受虚云委托主持南华寺。1958年，佛源被打成右派并入狱，1961年出狱回到南华寺，但受管制、并被迫害导致一系列严重疾病，至今老和尚85岁高龄了，由于三叉神经被搞坏，影响咀嚼，数十年一直吃流质食物。身体遭到摧残，但佛源的修佛意志丝毫不减，反而增强。曾经一度，南华寺的和尚们被迫还俗，佛源等少数和尚宁死不还，为此挨了不少打罚。六祖灵骨被佛源秘密保存起来，香港圣一法师到南华寺，按照佛源的指引偷偷地拍照，记住了埋藏的地点。一直到1979年，佛源获平反，随即奉调到北京中国佛学院主讲律学，见到了明真、巨赞两位法师，告知以六祖真身事，又向赵朴初作了禀报。赵朴初一听，大为震惊，认为这是一件大事！佛源回忆道：朴老马上写信给习仲勋（当时广东省最高领导）要他派人到南华寺处理这件事。习仲勋接信，马上派一位副省长去南华寺做工作，但当时的形势是宗教政策尚未完全落实，南华寺方面不同意恢复供奉六祖。来人向南华寺方面传达习仲勋的原话：同意要恢复，不同意也要恢复！话说得掷地有声，毫不含糊。南华寺方面只能听命。赵朴初随即派佛源从北京赶回南华寺，协助处理。这段历史，在佛源老和尚的回忆中，十分感人：“六祖灵骨取出时，因入土已十多年，南方潮湿，肋骨已有霉变，但仍有条块形。脊骨受潮更重，更不如入土时的形象。丹田祖师的灵骨就更不如从前了。我将二位祖师的灵骨捧回自己的屋中，用木炭火烘干抹净，用一整块檀香木将脊骨、肋骨一节节驳接在檀香木上，粘好之后，再如法放入真身内。外用绸布和漆封闭，并在檀香木上刻记，载明因果。六祖的腑脏已朽，只好烘干成末，与檀香末混合塑形，放置于六祖胸内。当时我嚎啕大哭，发誓要生生世世护持六祖真身。当年的情况难以想像，如果我知道我不会死的话，决不会把六祖、丹田的灵骨埋到后山，受此损坏。此事我亦未尽到保护之责，心里难受之极，只有今后更加细心爱护常住，舍身忘命也要保护好六祖。佛源老和尚亲眼所见，六祖灵骨，历经一千二百多年，仍是金黄色，且坚硬沉重。而丹田祖师的灵骨相对呈黑色，分量也轻得多，端的有金铜之别，确实不可思议。当时的国务院总理佛源老和尚还反思道：如果不经文革浩劫，六祖真身绝不会受此损坏的，我作为六祖的儿孙，不知道为此哭了多少次、多少年！但那个年月，周围每天都有人盯着我，谁敢露面哭泣。有的人只顾自己出风头，管他六祖不六祖。憨山大师也被一个狮子虫砍了一刀，好在胸背只打了酒杯大的洞，没有如六祖、丹田那样把脏腑都掏出来。”了解了六祖真身所遭受的摧残和浩劫，带着这个真实的历史信息再去看六祖身披华美袈裟的真身，不知道人会有什么样的感受？我听过数位和尚及居士讲过这段历史，每次听，我都有一个挥之不去的疑问油然而生：这都是谁干的？中国文化中似乎没有问责的习惯和精神，历史上许多事儿能含糊的就都含糊过去了。当年带领红卫兵打砸曲阜三孔的谭厚兰，近两年才公开了她的名字。此人最后的悲惨结局似乎印证了因果报应之说。在游览三孔的时候，我很多人都疑问：一个谭姓女子，如何有力气抡起大锤，砸断数十吨重、雄姿屹立的明成化碑？如何能将那么多的建筑和石碑尽情摧毁打砸？谁将第76代衍圣公孔令贻的坟扒开，将其遗体挂在柏树上曝晒批斗？是谭某一人所为吗？莫非她是力大无穷的神？那些谭某当年的同伙和帮手，如今都到哪里去了？我在游曲阜的时候想:这个事儿弄不清楚，不仅往圣先贤得不到永久的安宁，一股暴戾之气会永远盘桓在曲阜的上空。曲阜人、山东人、中国人今天要利用儒家文化做文章，只怕这文章永难出现华彩的精神光焰。同样，我想问：当年毁坏南华寺和六祖真身的红卫兵们都哪里去了？上面说了，佛家慈悲，宽大为怀，不计较别人对自己的伤害。问题是，伤害人的人就可以身心安泰地享受改革开放带来的幸福生活？灵骨霉变，尚能清洁并重塑；人心曾经霉变，就让它一直霉变下去吗？我认为，设立一个忏悔日，正是对佛法的强力弘扬，让许多人在忏悔中，将心灵的霉变清洗干净。让看似与事情无干的人，在别人的忏悔中，获得一次心灵的净化和升华。否则，难道六祖文化节就只有隆重的种种仪式、堂皇的法会和高调的论坛以及云苫雾绕的禅？/html//content_1428250.htm分享：&&&87喜欢已投稿到：&&前一篇：评论&&|&图片:DPP_0026.JPG[][]图片:DPP_0029.JPG[][]图片:DPP_0030.JPG[][]图片:DPP_0046.JPG[][]图片:DPP_0048.JPG[][]图片:DPP_0049.JPG[][]图片:DPP_0052.JPG[][]图片:DPP_0053.JPG[][]图片:DPP_0054.JPG[][]图片:DPP_0057.JPG[][]&
以厨具为主题的特色博物馆—— Chefline world
以厨具为主题这是怎么想到的呢？呵呵
也许正因为不容易想到， Chefline world成为了韩国最早以厨具为主题的复合主题公园。
这里是2011年5月18日开门营业的，到现在也就2年多一点。
走到入口处就能看到一个大型的煎锅上写着“Chefline world”。
一进门就能看到各种锅具，完全不懂做饭的人来说，这些锅看上去都一样。。。-_-;;
不过这次小编可不是独自前来的，来这样的地方独自前往还是需要的点勇气的。哈哈。
“以后遇到想要结婚的，男人会不会做饭可是评判标准之一哦！！”
男人不容易啊。?_?;;
稍微往里面走一点就有一个广场和一个小型人工瀑布。
被称为“迷你汉拿山”。。呵呵
走上去看了才发现，周围的小火山都尽收眼底。
就像这张照片里看到的一样，四周围都是光滑的小火山，给人留下非常深刻的印象。
当然了这样的风景光用相机是拍不下来的。
如果有全景相机的话，应该能拍出不错的效果
总之，在这里能够眺望到周边的小火山，因此非常想上去看一看，特别是“巨文岳”小火山。
从瞭望台下来进入公园，
这里竖立着大型厨具雕像。
巨大的筷子、餐刀、叉子、锅、茶壶等等各种厨具，
吸引了很多人在这里拍照留念。
再往里走，能看到韩国神话传说五百将军的故事里的那口锅。
再后面可以看到风车园和香草花园，还有恋人们最喜欢的爱情锁。。
再往里走，这里设有电动代步车。
大部分是儿童骑着来回，当然了大人们也可以骑。
只是不是免费的哦，每10分钟3000韩币（约20元），价格还是相当贵的。
每30分钟6000韩币（约40元），相当这里门票价格了。
不过小编还是去体验了一把。。。
开心的时候，时间总是过的很快。
换了电动车之后就直接去动物农场了。
这里有梅花鹿、迷你马和兔子等动物。
在这里还见到了块头巨大的兔子，看起去有人吓人，并没有那种可爱的形象。
觉得神奇的都是小孩子们。。
确实，像这样的地方，两个大小伙子过来确实有点那个。。。。。
和家人带着小孩过来还不错。
这里是韩国最早的厨具展馆，展示了品种相当繁多的厨房用具
展馆的一角还有一个体验场，这里可以自己动手制作适合在自己的厨房用具。
& & & 雨湿宝刹洗红尘，雅景桃林柳色新。& &&
&慢酌东坡阳羡事，细分江左碧螺春。&&&&桃林雅景在天宁寺对面，运河边上，离苏轼艤舟处不远。
看《常州晚报》如此堕落！
《常州晚报》7月22日在A10版刊登从网上下载的报道《看男友与性伴侣的床戏& 为男友找了50余名性伴侣& 英国女子称观“战”是享受》一文，详尽介绍了英国一个女子为男友找了50多个性伴侣，她在一旁观其性交作为“享受”的事，而且还突出刊登了这一对下作男女的大幅照片。
这种不堪入目、极其下作的垃圾新闻，居然堂而皇之地出现在《常州日报》旗下的晚报上，这实在是反映了《常州晚报》的可耻堕落，也是对读者的一种侮辱！
在此之前，7月3日，《常州晚报》在A16版用通栏双行大标题、半个多版的篇幅刊登了网载的报道：《深圳富人圈流行成人喝人奶，极少数人还直接吮》。这样一种低俗新闻刊出后，我曾经在博客上发文《我们的媒体不应为这类低俗新闻张目》，对常州晚报提出了批评。文章指出，“像《常州晚报》这类有着重要的社会责任担当的媒体，不应该在还没有了解清楚事实真相的情况下，贸然转载而且津津乐道于这一类低俗新闻！”“一些媒体为了吸引人们的眼球，赢得更高的点击率和收视率，忘记了自己的重大的社会责任的担当，不加判断与思考，无节制地刊登或转发那些猎奇异特、耸人听闻的垃圾新闻，对社会失范行为津津乐道而不加评论甚至推波助澜。”
而《常州晚报》对读者的批评完全置若罔闻，居然变本加厉刊登起此类黄色新闻来，这不能不令人惊讶和愤慨！
《常州晚报》无节制地转载此文，且没有对这种下流行为进行丝毫谴责，反而表示了一种津津有味的欣赏与赞美之意。我们倒想问一下《常州晚报》：你们到底意欲何为？想把包括青少年在内的广大读者的价值观引向何方？
某些不良媒体与记者编辑新闻观的堕落，是造成目前媒体上低俗新闻、垃圾新闻泛滥的主因，而新闻监督的失控，也是一条不可忽视的重要原因。希望常州新闻监管部门履行好自己的职责，对相关责任人要严肃追究其责任，不能容许这样的垃圾新闻在我们的媒体上通行无阻，不能容许此类事件一而再再而三地重演！
2013年7月23日
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