平凉市粮油购销储备有限责任公司招聘大学毕业生笔试精选文章 - 平凉市粮食局
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平凉市粮油购销储备有限责任公司招聘大学毕业生笔试精选文章
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文章来源：平凉市粮油购销储备有限责任公司
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顶层设计下摸着石头过河
“小平”改革到“近平”改革，是改革不断更新、不断完善、不断深化的过程，党的十一届三中全会提出“摸着石头过河”、“不管黑猫白猫抓住老鼠就是好猫”的论断，解决了温饱的问题，社会主义市场经济取得了前所未有的的成就，党的十八届三中全会提出了“稳中求进”顶层设计和摸着石头过河相结合的论断，更是对改革的全面深化和规范改革提出了高标准的要求。
党的十一届三中全会召开以来，我们党以巨大的政治勇气，锐意推进经济体制和政治体制，不断扩大对外开放，决心之大，变革之深，影响之广前所未有，成就举世瞩目。21世纪的今天，我们力求进步、发展，为全面建设小康社会而不懈奋斗，希望建设一个富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。可是，在其过程中，种种问题、挫折阻碍着我们，譬如，思想观念的束缚，利益固化的藩篱，缺乏创新精神等等。试问，如果我们不努力去跨越这道封锁线，我们如何更好的发展？在社会主义道路建设中，在我们党正确的引领下，改革开放的成功实践为全面深化改革提供了重要经验，并且必须长期坚持。最重要的是，坚持党的领导，贯彻党的基本路线，不走封闭僵化的老路，不走改旗易帜的邪路，大胆创新，勇于创新，坚定走中国特色社会主义道路，始终确保改革的正确方向；坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，一切从实际出发，理论联系实际，总结国内成功做法，借鉴国外有益经验，勇于推进理论和实践创新，坚持“走出去”和“引进来”相结合。古人云：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失；以法为镜，可以断曲直。”那么，在实现中华民族伟大复兴的中国梦的道路上，我们应以改革开放为镜，在新的历史起点上全面深化改革开放，总结过去沉重经验教训，同时吸取国外有益经验，取其精华，弃其糟粕，为我国社会主义事业更上一层楼添光加热。
当前，我国发展已进入新阶段，改革进入攻坚期和深水区。这时，必须以强烈的历史使命感，最大限度的集中全党全社会智慧，最大限度的调动一切积极因素，不怕苦，不怕累，敢于向挫折挑战，敢于啃硬骨头，敢于涉险滩，以最大决心冲破那些旧体制、旧思想，不为利益所驱使，全心全意为人民服务，坚持以人为本，统筹兼顾，全面协调可持续发展。同时，在此基础上，尊重人民主体地位，发挥群众首创精神，紧紧依靠人民推动改革，促进人的全面发展，坚持正确处理改革发展稳定关系，确保改革是动力，发展是目的，稳定是前提，胆子要大，步子要稳，加强顶层设计和摸着石头过河相结合，不急功近利，不好高骛远，脚踏实地，整体推进和重点突破相促进，提高改革决策科学性，广泛凝聚共识，形成改革合力。另外，在全面深化改革的同时，还要不断增强中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信。
历史经验表明，人类文明每一次重大进步都与改革创新密切相关。当今世界，改革日益成为推动整个社会发展的主要驱动力，因此我们必须抓住机遇，顺应时代的发展需求，积极响应党的十八大的号召，深化改革、实施创新驱动发展战略，以改革为画笔，以发展为油墨描绘出民族富强、伟大复兴的中国梦！
拂去心灵的灰尘
拂去心灵的灰尘，抛开一切杂念，认认真真的投入自己的工作，做到爱岗敬业，克己奉公，你就不会有太多的怨言，太多的苦闷，甚至无聊堕落。当一个人真正投身于一件事的时候，则不会感到恐慌、迷茫，也许你会如鱼得水，从中获得乐趣。
在我们身边有许多人抱怨生活的苦累，抱怨工作的艰辛，抱怨命运的不公，抱怨一切。他们正是被灰尘蒙蔽了心，他们感觉不到快乐、幸福，没有工作激情，更没有工作效率。如果他们拂去心灵的灰尘，投身自己的工作，肩负起自己的使命，承担起自己应该承担的责任，把一切苦累当作享受，当作挑战，能够看到自己的成就，能够为自己的成功而欣喜，为自己的人生价值而喝彩。拂去心灵的灰尘，使自己的心灵得到净化，保持一颗纯真、纯洁、高尚的心，真正做到诚实守信、爱岗敬业、无私奉献。纵观我国历史变迁，每一朝代的更替，每一次的发展无非都是那些仁人志士克己奉公、齐心协力、浴血奋战的结果。他们真正做到了投身革命、无私奉献，他们真正拂去了心灵的灰尘。董存瑞舍身炸掉敌人的碉堡，邱少云在火中一身不吭，他们最终都取得成功，名垂青史、万古流芳。因为他们有信念，他们有一颗纯真的心，只要有坚定的信念、意志和没有被尘封的心，投身于自己所从事的职业，坚持不懈、勤奋刻苦，一定会取得自己想要得到的成就。
“天行健，君子当自强不息；地势坤，君子当厚德载物”。只有不断纯洁自己的心灵，做到“上善若水”、“厚德载物”，方可成大器。其实一个人的心灵决定了他的道路，李白“天生我才必有用，千金散尽还复来”的超脱、豁达的胸襟决定了他一生悠然自得。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的超脱和豁达，同样成就了他自由自在的快乐。更有曹操“老骥伏枥，志在千里”的凌云壮志，使他成为一代枭雄。从以上历史人物不难看出，心灵、信念、意志对一个人的重要性。只要拂去心灵的灰尘，用一颗超脱、豁达、必胜的心，就一定能够取得成功。毛泽东“一切反动派都是纸老虎”的著名论断，正是源于他的信念，使他赢得最后的胜利。
古人云：“得道多助，失道寡助”，正是得民心者得天下。当然，如果你德高望重，有一颗不染尘埃的心，则能感召民心，受到人民的拥护和爱戴。雷锋同志正是由于乐于助人、克己奉公、无私奉献而名垂史册、万古流芳，成为我们学习的榜样。假如每个人都能够拂去心灵的灰尘，保持一颗纯净、善良、友爱的心，则社会会更加和谐，人民会更加幸福，生活会更加美好。当然，也有许多人在追梦的路上被灰尘蒙蔽了心智，从而走上了错误的道路，“天网恢恢，疏而不漏”，他们终将受到道德的谴责和法律的制裁。所以，请每个人拂去心灵的灰尘，用一颗善良、淳朴的心来面对生活，面对社会。还记得有则公益广告说，如果每个人都献出一份爱，那么这个世界则到处充满爱。我们要拂去心灵的灰尘，做到真诚友善、团结互助、共同努力，让社会更和谐，让世界更美好。
拂去心灵的灰尘，让阳光照进你的心房，你会感到温暖、舒适，你的道路会更宽广，你的生活会更美好。否则你将永远看不到真正的光明，等待你的或许是“牢笼”。请拂去心灵的灰尘，让自己的生活，让整个社会更加光明。
以“德”为本，践行社会主义核心价值观
中共平凉市委书记陈伟同志在全市干部警示教育大会上指出，“各级干部要带头加强品格修养，无论何时何地都要保持高尚的人格操守，模范践行社会主义核心价值观，努力做社会主义道德的示范者，诚信风尚的引导者，公平正义的维护者。”这不仅是对全市干部“德”的要求，更是对全社会所有人“德”的呼吁……
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。五千年中国古老文化的传承和发展离不开“德”；中国人自强不息，傲然屹立于世界，靠的是德。老子在《道德经》中提出“上善若水”的观点，以此说明最高尚的善像水一样，水善于滋润万物却不与万物相争；最高尚的人品像水一样，能屈能伸。德，是一种品德、品质；德，更是一种内涵、修养；德，更是一种思想、一份责任、一份担当……德，不仅包括思想品德，科学道德，正是社会公德和国家形象的直接体现。
思想有多远就能走多远。陈伟书记在全市干部警示教育大会上倡导的努力做社会主义道德的示范者、诚信风尚的引导者，公平正义的维护者，是对全市干部以“德”为本的要求的全面诠释，也是所有干部，公务员践行“执政为民”理念的行为准则，更是全社会道德缺失、公德严重沦丧、价值标准扭曲的追切反映。市场经济给中国带来物质繁荣，精神文化需求的同时，功利化的物质价值导向，利益至上的倍面追求使我们感受到道德缺失的严重危机：接连出现的警察“摔婴”事件，老人摔倒街头无人敢扶，儿童惨死车轮之下人们熟视无睹，面对困难无人伸出援助之手……，当诚信风尚，公平正义需要我们去搜索，去寻找的时候，这不仅仅是干部的悲哀，是个体的悲哀，而是整个国家和社会主义沉重的反思――失去“德”，我们还能走多远？
提升品德修养，提高社会公德已经刻不容缓，迫在眉睫。
以“德”为本，需要我们重建价值体系。德才兼备，是我国衡量人才的标准。无论在选拔干部的公务员考试中，还是企业选拔人才的测试中“德”为首要考虑因素，这为我们人才价值的衡量标准提供了范本和尺度，理应成为人才选拔的重要典范。
以“德”为本，需要我们提升国民的科学文化素质。人口众多，生产力水平低下，经济发展不平衡是造成我国教育水平低，人民科学文化素质不高的根本原因。通过近年经济的繁荣发展，物质的不断积累，国民科学文化素质以及教育水平逐步地提高。随之，思想道德意识和社会公德行为有明显进步，但与我国经济发展所需要的思想素质和道德修养差之甚远。所以，提升国民道德的水平，首要的是提升国民的科学文化素质。以“德”为本，需要我们履行社会责任。作为一名公民，遵守社会规范，履行社会责任是我们义不容辞的义务。“保持高尚的人格操守，模范践行社会主义核心价值观，争做社会主义道德的示范者，诚信风尚的引导者，公平的维护者”，这是对每个公民的责任和要求。
“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”。以“德”为本，不仅仅是对干部的要求，更是对每个公民责任的一种呼唤。我们每个人以“中国梦”为目标，发挥“正能量”，以“德”为本，遵循“八荣八耻”的准则，践行社会主义核心价值观！
以“德”为本，践行社会主义核心价值观，追求真、善、美，从我做起，从今做起！
修补道德的“裂缝”
孔颖达之《春秋左传正义》云：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”故，服章为华，礼仪为夏，泱泱华夏五千年文明，成就了中国――这颗世界明珠。时至今日，构建社会主义和谐社会是对历史的创新顺承，物质文明与精神文明并举，必将促使中国继续璀璨于世界。
然而，在社会主义建设的伟大进程中，中国这颗明珠在闪闪发光的同时，似乎出现了丝丝“裂缝”；近年，行政官员不断落马，财色权势让他们在其位却忘其政；国人信赖的知名企业产品内含超标有害元素惊人被揭，利益面前无视党纪国法；举手之劳犹如泰山压顶，老人倒地被扶一再掷起质疑漩涡；学术造假，考试舞弊，案案掀起黑幕高潮……
随着社会主义市场经济发展水平的不断提高，GDP数据不断刷新，国民生活水平日趋改善，综合国力节节攀升，应该说，中国近代以来的贫弱之壳在逐渐褪尽，沉睡的东方雄狮已然苏醒，中华民族的伟大复兴也已渐露端角，可为什么会有如此多的“裂缝”？答案很简单――社会主义道德建设与社会主义市场经济发展的步调不相一致，简单的说，是人们的品德修养退步了。因此，我们呼吁――修补道德“裂缝”，实现民族伟大复兴。修补道德“裂缝”，行政人员一马当先。作为国家行政人员，个人道德素养不可忽视，特别是在社会主义精神文明建设的进程中，行政人员首先应当以身作则，取中华传统道德之精华，剔其糟粕，提升个人道德品行修养；国家行政人员应对人民负责，对祖国负责，修德律己，不贪财、不恋色、不谋权、不枉法，以自己的力量积极引导人民共投社会主义事业的伟大建设当中。国昌民富时，人民再呼“青天”，岂不是华夏文明的再现？修补道德“裂缝”，企业在社会主义市场经济中扮演着重要角色，不仅承担着积极经营、不断提升公司效益的企业责任，还承担着诚信生产，输出产品让百姓买的实惠、用的放心的社会责任，所以，企业要积极教育引导员工以产品质量、民生安危的企业道德为底线，不做有害于人民的企业，不生产有害于人民的产品，共同打造值得人民信赖的好企业。
修补道德“裂缝”，实践始于你我他。国家者，积人而成。于家庭，每个人都应该学习中国传统道德文化，孝敬老人、尊敬长辈、乐于助人是每个中国公民最基本的道德准则；于社会，关顾邻里、互帮互助、团结和睦，方能同舟共济，每个人都应该和有悖于道德的行为作斗争，“扶老人”不应该再是事件，而是一种淳朴的社会现象；于国家，中国公民应当自信，高水平的道德修养水准是中国的国际标签，宣传道德素养是中国不可推卸的国际责任，每个公民都有义务为中国这个新型的物质精神文明的国家添彩增色。常言道：“人无德不立，国无德不兴”，强调的就是道德对于个人修身立业和国家长治久安的重要作用。建设社会主义和谐社会是一项时代壮举，只有物质文明与精神文明共同发展了，社会主义和谐社会才有意义，中华民族的伟大复兴才能顺理成章。在这一壮举的进程中，问题是不可避免的，就如这颗世界明珠周身的“裂缝”，然纵观中国历史，我们不正是在不断完善、不断改进当中，才有了这让世界羡慕的成就吗？所以，积极修补社会主义进程中的“裂缝”，中华民族的伟大复兴才会更加步履稳健，中国这颗明珠才会永放光芒！
品上善若水
老子的《道德经》中提出了“上善若水”的观点。“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；正，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。”
“水善利万物而不争”，意指水善于滋润万物而不与之相争，停留在大家都不愿意呆的低洼地方，忍辱负重，居卑忍辱，所以它接近于道。水生长万物、养育万物，使万物各得其所、各适其性，却不居功自傲，不高高在上。管理者也应该有像水一样完善的人格，发扬“生而不有，为而不持，长而不宰”的自我牺牲精神和无私奉献精神。
“居，善地”，按照老子的说法，“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”。这就是说，江海之所以能成为百谷之王（君主），是因为它善于自居卑下,处在众流的下游,所以它能成为王。
“心，善渊”，就是要像水那样，随遇而安，静水流深，容纳万物。正因为静水像一面镜子，大千世界的景象才能映在水面上，让人看得清楚。管理者应该心静如水，面对生活的压力和诱惑保持平稳的心态，从容应对。同时，静水流深，也就是说管理者要容事容人、宽容大度。
“与，善仁”，是说水善养万物。管理者也应该以仁慈之心待人接物。
“言，善信”，是说水是言而有信之物，江河汛期来往有时，海水潮起潮落，应时而至，正所谓“不言而善应，不召而自来”。管理者处事应如水那样，心口一致，言行一致，诚实守信。
“正，善治”，“正”者，清静无为之正道也。水利万物，不偏不倚，不左不右，皆顺其自然而为之。管理者管理企业，要选择“以正治企”、“以无事取天下”。
“事，善能”，指水无常形，水能够根据客观环境的差异而改变自己的形态，以适应不同的环境。管理者做事应像水那样，在不同的客观环境里，做到“随圆就方”。达到方圆有致的境界。
“动，善时”，指世界上没有不变的东西，唯一永恒不变的是“变”。因此，管理者应如水那样，根据客观环境的变化不断地改变自己，与时俱进，以适应环境，做到“因势随形”，达到“知变则胜”的目的。美国管理大师韦尔奇是一位善于“因势随形”的高手。他认为，市场时刻在变化，企业家必须学会随时调整自己的计划，以适应市场的变化。每一次悲剧性的变化，既是挑战，也是机遇。
“夫唯不争，故无尤。” 因为“不争”，所以“无尤”。只有像水这样去对待学习、对待工作、对待爱情、对待事业、对待家庭、对待师长、对待同事、对待朋友、对待家人、对待人生所要面对的一切，才能既没有来自内心的忧虑和忧郁，也没有来自外界的忧患和忧难，这才是我们要认真考虑的问题。
比法理更高的标准
道德是最高的法律，法律是最低的道德。比法理更高的标准是整个民族的道德品质，而对于个人来说，道德的约束比法理的约束更直接，它是存在于人性源头的控制枢纽。
自古就有“法不诛心”的论断，说明到任何时候法律和外在的规则都不足以约束人的心里在想什么。或是不得而知，或是知时已晚，或是知道了也管不了。但人的每一个行动都受到心理的作用，它可以促使你做美好的事情，也可能教你做邪恶的事情；它可以让你把好事做得更好，也可能让你把好事变成坏事。总之，一个人的内心活动是外在行动的直接指挥者。
法理的作用体现在它的普遍约束力和强制性上，是适用于整个社会的外在规则，我们当以其为底线，而不能就此作为衡量思想和行为的标准。它只能大体规范我们什么物属于自己，什么事可以做，什么事应积极去做，什么事做了应受到惩罚。管的全是具体或已发生的行为和明确的权利义务，而最重要它有很大的滞后性，事后惩戒、事后制度和事后管理，缺少一种从源头治理的客观前瞻性，而道德修养正好就补充了它机械的缺憾。心中的道德能让你在行动前做出理性的选择，更能让你产生积极向善的念头。
“上善若水，厚德载物”是中华名族优秀的传统文化精神，同时也是我们民族的信仰，更应该是我们每一个人的追求和希望。老子提出“上善若水”的观点，意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，恩泽被万物而不争名利，处于众人所不注意的地方，但如果来势凶猛，没有什么能阻挡的了。水:避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献。试想每一个人都能以此为道德标准行事做人，构建一个文明和谐的社会又有何难！
整个道德修养过程可以遵循“道、法、自然”的规律。如果把“道”理解为道义、品德，把“法”理解为整个社会普遍的生活习性和生产方式，把“自然”理解为个人追求与社会、生态环境的和谐相处和共同发展。那就是说需要个人先学习公认的道德文化，产生向善的念头和追求，修炼适合社会和自然的良好品性，如善良、尊老爱幼、勤学好问、尊敬师长等各方面的品德，自然而然就容易接受普遍的法理，把道德素养贯穿于生活的方方面面，遵守与道德相互补充的社会法则，进而与自然和谐相处，与社会共同发展。
作为关系国计民生的公职人员，更应该具备良好的品德修养。这些人的法理知识水平普遍较高，也懂得按规则办事的重要性。但来自社会竞争的压力和各种诱惑的刺激，在当前的社会现实中，依然存在很多的不良与违法行为，这就要求我们以更高的道德水平要求和评价自己，做一个道德高尚的典范。
德高才能望重，望大家各自思量！
上善之品，若水之德
老子在《道德经》中提出“上善若水”的观点，是说最高尚的善像水一样，水善于，滋润万物相争，最高尚的人品像水一样，能屈能伸。老子以水来形象说明“圣人”的品行。其实在历史的长卷中，有很多圣贤君子，文人雅士也一直以老子“上善若水”的观点来要求自己，使自己可以在繁杂的尘世中上善之品，若水之德。
大家都知道在道德经的历史中，还有一位大贤之人――庄子。庄子者，大才之人，其《逍遥游》可谓才华不凡，但庄子这样的大才之人，却不落当时的尘世之中，曾有人邀请庄子担任某国相国，但庄子却断然拒绝。因为他认为当时诸侯混战，意乱周风。为了使自己可以保持“水”一般的品德，他毅然老于田野，而不处于尘世。
&“不为五斗米折腰”毅然决定“采菊东篱下悠然见南山”的陶渊明，生活在乱臣贼子建立的晋朝。中年时的陶渊明也曾为此朝廷效力过，但一直临近耳顺之年时，他才得到一个七品县令的官职，这使得他才顿悟，这样的朝廷是不值得他去效力的，这样黑暗的改制生活已经有违他“上善之品，若水之德”的为人准则，于是他果断挂印，于田间“带月荷锄归”。“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，说起古人的清高品德，李白自然可列其中之一，“仰天大笑出门去，我辈岂人蓬篙人”，诗仙如他有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的清水之品。曾为“御文人”的他，敢让杨玉环为其磨墨，让高力士为其脱靴。但就是如此大胆妄为的他，毅然辞官，也许如李白这近乎仙人有着水一样品德的他，确定不该落于凡尘之中。
古人如斯，今人断不输古人，曾让联合国降半旗致哀的周恩来，贵为总理，死后无存款，一人伴一生，逝后无子，这样的品德，若用大多词藻来形容，却也显得庸俗，“上善之品，若水之德”是他高尚品德的无愧写照，我们不敢想象一个成年男子在逝世时居然只有六十几斤重，试想在那个动乱的“十年文化大革命”他是怎么样用一己之力扛起国家的命运，俗话说“大厦将倾，一木难支”但他还是将那个建立不久的国家支起来了。
滚滚长江，浩瀚史河，华夏文明历史悠久，涌现出的“上善之品，若水之德”的圣贤君子也不胜枚举。“达则接济天下，穷则独善其身”也许不能容忍他们，因为他们是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，他们在朝则忧其民，在野则忧其君。他们时刻牢记，独乐了不如众乐乐，他们俯首甘为孺子牛，始终不忘“上善之品，若水之德”以水之品德，滋润万物而不骄。
“善禁者先禁其身而后人”。作为国家公职人员要以身作则，率先垂范，诚实守信，多做一些雪中送炭，急人之困的工作，少做一些锦上添花，花上垒花的虚功。因此要不断提高自己的个人修养，时刻以“上善若水”的准则来要求自己，始终不忘，“上善之品，若水之德”的为人原则，做一个有品位，有德性的君子，才能真正成为社会主义事业的实践者和管理者。灵台县粮油购销储备有限责任公司中台3万吨粮食仓库异地新建项目通过竣工验收
&&& 近日，灵台县粮油购销储备有限责任公司中台3万吨粮食仓库异地新建项目顺利通过由甘肃第七建设集团建筑设计有限公司、兰州煤矿设计研究院、平凉市规划建设勘测设计有限责任公司、灵台县粮食局、灵台县工程建设质量监督站等单位有关人员组成专家组的竣工验收。
&&& 灵台县粮油购销储备有限责任公司中台3万吨粮库是我县为有效解决原县级储备粮中台粮库因灾损毁、县级储备粮无处可储而实施的异地重建项目。该项目2012年经省发改委批复立项，批复总投资2804.55万元，其中申请中央预算内投资500万元，县级配套2304.55万元，计划新建宽24、长144米的散装平房粮仓2栋7048平方米，设计标准仓容3万吨，并配套建成办公、生活场所和消防水池、电子监控、“四散”等设施。
&&& 该项目由省七建设计，工程分为2个标段，平房仓为一标段，由省五建承建；办公楼等附属设施为二标段，由省四建承建；工程监理由兰州煤矿设计研究院承担。项目于2013年3月放线开工，去年累计投资1800万元，一标段完成1-6号仓廒主体工程建设；二标段完成办公楼、配电室、器材库、地磅房、消防池、大门、围墙主体建设。今年累计投资1005万元，一标段完成1-6号仓内外粉，地坪整理及8cm商砼地坪、散水硬化，外墙涂白，仓顶防水处理；二标段完成室外给排水管网、消防管网、电暖、库区部分道路、晒场硬化和科学储粮设施设备安装。
&&& 经专家组实地查看建筑工程实体和设备安装情况，审阅工程档案资料，听取施工、监理单位汇报。专家组一致认为灵台县粮油购销储备有限责任公司中台3万吨粮食仓库异地新建项目工程质量达到了设计及施工质量验收规范要求，工程档案资料基本齐全，同意工程竣工验收。
&&& 该项目建成并按设计仓容收储粮食后，可满足全县23万常住人口173.3天的基本口粮，在保障县内粮食安全、调节粮食供求平衡、稳定粮食市场价格、应对重大自然灾害或其他突发事件等方面将发挥显著效益。
灵台县粮食局&&地址：灵台县县城西大街35号 电话：&&邮编：744400& | &　|　
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灵台县粮油购销储备有限责任公司召开第二届股东大会
罗建辉&灵台县政府网站
2010年4月12日，灵台县粮油购销储备有限责任公司召开了第二届股东大会，县委副书记柴念威、县人大常委会副主任任永福应邀指导会议，公司股东及粮食局部分人员参加会议。
会上，县委副书记柴念威作了重要讲话，表决通过了公司第二届股东大会议程和第二届董事会、监事会选举办法，吴文忠、孙惠堂分别代表公司一届董事会、监事会向大会作了工作报告，并通报了2009年公司经营及目标责任考核兑现情况，投票选举出了第二届董事会董事吴文忠、何文平、柳大林、杨益智、苟锋、王罡、郭小锋7人，监事会监事孙惠堂、郭河灵、乔彩虹3人，并选举出了吴文忠、孙惠堂两位分别担任公司第二届董事长、监事长职务，选举出了总经理、副总经理及公司组成人员。
柴念威强调，一要切实增强做强做大公司的信心和决心。希望公司新一届董事会、监事会及其组成人员进一步加强市场经济知识和现代企业经营管理知识学习，主动研究国家政策，积极掌握市场动态，不断创新经营理念，努力把县粮油购销储备有限责任公司真正办成全县粮食流通的龙头企业，为促进农业增效、农民增收做出贡献。二要不断健全完善公司经营管理体制。希望新一届董事会、监事会进一步完善国有企业法人治理结构，健全完善各项内部管理制度，规范企业运作，努力提高企业经济效益，有效防范企业经营风险，着力增强企业发展后劲，确保企业健康发展。三要充分调动全体股东的积极性。希望新一届董事会、监事会严格按照《公司章程》和《董事会议事规则》，进一步完善企业收入分配机制，充分调动企业经营者的积极性。各位股东也要牢固树立主人翁精神，积极为县粮油购销储备有限责任公司的发展壮大建言献策，贡献自己的力量。四要持续优化公司发展环境。县委、县政府将继续认真落实上级对粮食流通企业的各项优惠扶持政策，充分尊重企业经营自主权，关心、支持企业不断发展壮大。企业主管部门要继续加强与各有关部门的协调联系，及时解决公司生产经营过程中的具体困难和问题，帮助企业不断发展壮大，争取为全县经济社会发展做出新的更大的贡献。
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