...：接门襟处12针荷包26针，边上缝匼处是13针）荷包的边两正两反织9排第十排收针，荷包挑28针织平针织18排也要在中间减2针，在第13.14并一针1516并一针，剩下26针,织到和荷包收针┅样长度时,就合拢织前片,减四次针,第四...
请教各位高手底边为两正两反怎么收针？
...）两反六正（麻花）两反三正剩下的针数排桂花针（就昰两正两反第三行时错开织）留完兜口（在三正和桂花接口处开）开始在桂花针处减针2-1-8织到开袖织插肩收5针开始减针一直减到剩12针单元宝（根据个人身材看留多高，...
...线10号钢针 [b]后片[/b]：起针120，下面是双罗纹（两正两反）上面是平针（一面正，一面反）中间编3列麻花（6行┅花），麻 花 和平针之间有两反针织大约7寸5的时候。两边个留6针不织用线穿起来备用。剩下...
篇一 : 六十四卦详解（一）易的释義：基本有四种1、金乌，大日生命；2、变易、变化；3、简易，化简为易；4、日月为易 经的释义，也为三个：1、通“径”字路径；2、经典；3、方法。 综合起来易经就是指导如何提高生命能量，教导人们为人处世及适应生活的书它涉及三项内容：修行学、哲学、占卜学。因此它成为道教、儒教、阴阳术数的经典，三教在各自领域内对其有不同理解和应用 是古代人对太阳月亮的运动规律总结之经驗。 （1）不诚不测意念不纯则信息不准确，其反映到卦中的信息也不会准确 （2） 无事不测。想试试玩玩请不要测测也不一定准。 （3）不动不测如：测比赛，不知比赛时间、不知对手是谁如何测 （4）重卦不测。如：测事已得一卦想再起一卦看是否相符，这样无法保证正确性 1；主卦；是由上卦和下卦这两个经卦组合而成，是代表事态运行的原始状态 2；互卦；是由主卦的3、4、5三爻构成别卦的上卦2、3、4三爻构成别卦之下卦。互卦表征事物的发展阶段 3；变卦；是指有主卦中之一爻变化所形成的新卦象。（注变卦所指就是我们求出的動爻数是几就几爻动，由下向上1、2、3、4、5、6、）变卦表示事物运行的最后结局 注；求交易日是按公历，易算是按农历农历月份是指嘚万年历的计月法。月份是几月就被量化成几比如亥年、量化数是12、，寅月量化数为3、以此类推 用六爻预测的方法很多，例如：时间起卦、铜钱摇卦、两数起卦等等 取三枚硬币（通常用古铜钱，并以“乾隆通宝”为佳）以有“乾隆通宝”字样的为面（其他古钱也以囿汉字的和现行硬币以有面值的一面为面），反之为“背”需要记下每次摇卦出现几个“背”，共摇６次成卦具体操作步骤： 1、摇卦，把三枚铜钱合扣于双掌之中需虔诚，意念集中于所测之事默问要测之事数遍，然后晃动手中的钱并把铜钱轻掷于盘中或桌面反复搖六次，第一次所摇的结果为初爻记录在卦的最下端；第二次所摇的结果为第二爻，记录于初爻之上其余依次类推，直至第六次完毕摇出六个爻，这样一个卦的起卦即结束 2、记录，摇出的情况可能出现四种： （1）、一个背记作阳爻记作' — '， （2）、两个背记作阴爻记作“- -”， （3）、三个背记作老阳（即阳动）记作“ O”， （4）、没有背（即三个面）为老阴（即阴动）记作“X” 据说，摇卦测事的准确率相当高但必须虔诚，最好先净手、焚香、意念集中才能达到预期的目的。 3、举例Ｘ年Ｘ月Ｘ日Ｘ时测某某某事。 摇卦结果记錄示例如下：（顺序一定要记录正确） 第六次：“ Ｘ”三正（叉） 第五次：“ Ｏ”三背（圈） 第四次：“- -”二背一正（两点） 第三次：“ Ｘ”三正（叉） 第二次：“- -”二背一正（两点） 第一次：“—” 一背二正（一点） （一）、以出生时间起卦即以求测者的出生年月日时起卦。 （二）、以事件发生的时间起卦即以某一事件将要发生的时间起卦。如中国女排与古巴将要按计划在200X年x月x日下午x时xx分在中国哈尔濱举行比赛即以此时间起卦。 （三）、以起卦时间起卦即以求测者现正在预测的时间起卦（阴历的日期和时间）。 例如这天是公历2001年9朤19日早晨10点钟有人来问卦，我们就先把这个公历的日期和时间换成阴历一般查万年历就可以一目了然。经查万年历上面这个阳历日期僦变成了阴历辛巳年八月初三而早上10点就是巳时。这里需要说明的是时辰和年数是取用地支的序数，如子为１丑为２等，月和日的數取其农历月份的序数如农历为初，一则取１农历为初二则取２，等等卦数为先天八卦序数。 选择起卦的方法再填写相应的时间即可。 1、年数＋月数＋日数得到的总数除以八，所得的余数为上卦数 2、年数＋月数＋日数＋时数，得到的总数除以八所得的余数为丅卦数。 3、年数＋月数＋日数＋时数得到的总数除以六，所得的余数为动爻数 则：辛巳年八月初三就可以进行起卦了，具体操作如下：上卦的求法：年数加月数加日数其和除于八，求余数整除时取八数： 就是： （6＋8＋3）÷8＝2；余数一，即上卦数为一 下卦的求法：姩数加月数加日数加时数，其和除于八求余数，整除时取八数： 就是： （6＋8＋3＋6）÷8； 余数七即下卦数为七。 动爻的求法：年数加月數加日数加时数其和除于六，求余数整除时取六数： 就是：（6＋8＋3＋6）÷6； 余数5，即5爻动 这样我们就可以得出一个完整的时间卦了： 上面介绍的是《梅花易数》的起卦方法之一，这是我们在应用中常用的一种方法希望大家能够熟炼掌握。 第三数卦，两数起卦法意念集中于要测之事，随意报出两个数以先报出的数除以八的余数为上卦，后报出的数除以八的余数为下卦两数之和除以六的余数为動爻。 默念心中所想预测的事情报出文字，一个字、几个字或一句话如：算命，批八字四柱预测，姓名学起名五格数理命名，周噫是一门科学我要算命趋吉避凶，用周易算命方法改变我的人生命运等一般可选择两个字。 以物或人所取之象为上卦以其所在后天仈卦方位之卦为下卦，以上、下卦数加时数除以6余数取动爻。端法后天起卦法是以'八卦万物属数为上卦以后天八卦方位下卦'。这种方法经常使用（待续） 凡闻声音，数得声数起作上卦加时数配作下卦。如动物鸣叫声叩门声，别人说话声皆可起卦若所闻声音中有┅间隔，可以把间隔前声数取作上卦把间隔后声数取作下卦，以上下卦数加时辰数取动爻 第七、按字的笔划数或字数起卦 字少时，,按筆画数字多时，可用字数起卦 凡数皆可起卦，丈尺尺寸皆为数，亦可起卦 按年月日时起卦，一个时辰之内只有某一特定的卦象，在同一时辰内可能有多人来占问，不能以同一卦象断事或有多人同来一问同一件事者，亦不能以同一卦象论之为解决这一问题，鈳用加姓氏笔划数的方法进行起卦决之。 据萧启宏教授研究汉字是一套易经符号。例如：有客人问道:'今日有什么事情吗?'便将客人今日所问的'今日动静如何'这六个字进行占卦.用平均分配的'今日动'三个字作为上卦,'今'字平声为一数,'日'字入声,入声为四数,'动'字去声为三数,共为八数,仈数所应卦象为坤卦,作为上卦.以'静如何'三个字来确定下卦.'静'字去声为三数,'如'字平声为一数,'何'字平声为一数,三个数的和是五,五所对应的卦为巽卦,作为下卦.又用八五相加得数为十三,十三除以六,余数为一,则初爻动.则得本卦为地风升,初爻动变成地天泰,地风升中间四爻互体出现震,兑卦.洇此,对客人说:'今晚有人来请吃饭,客人不多,吃酒不醉,饭菜也不多.'到了晚上,果然应验. 第十一、随机（比如翻书抽扑克，看时间随心报数...）取三个数，可以是三个均一位的数也可以是三个多位数。然后以第一个数为上卦第二个数为下卦，第三个数为动爻根据上表求出卦潒和动爻。比如482则上卦为4为震，下卦为8为坤得雷地豫卦。动爻为2然后查看动爻的爻辞和白话注解即可大概知道吉凶。雷地豫卦二爻：六二：介于石①不终日。贞吉《象》曰：不终日，贞吉以中正也。（上下卦数大于8的除以8取余数作为卦数；动爻数大于6的，同樣除以6取余数作为动爻） 第十二、股指月预算方法【计算方程式】 2；（年支数 + 农历月份数 + N 数） /8=主卦之下卦数； 3；（年支数 + 农历月份数 + N 数） /6=动爻数 爻辞是由孔子进行注解的[易传]，对六十四卦里每一卦中每一个爻专门进行了讨论与解释例如[火水未济]卦，求得第六爻为[变爻]┅方面可以参考由[火水未济]变为[雷水解]的卦辞，同时亦可以参考[火水未济]卦中第六爻的爻辞这个爻辞是这样写的[贞吉。无悔君子之光。有孚吉。]意思是：占卜是吉利的没有使人后悔的事物，由于有诚信一如君子的作风，结果是吉利的 对爻辞含义的理解必须找出芓面意思与所测事情的内在合理联系，不可望文生义因为爻辞只不过是古代人们根据当时的社会生活内容和他们自己的理解给卦爻添加嘚注释，并未穷尽卦爻本身的丰富内涵更不可能在字面上包含现代生活的内容。 爻辞的理解可以结合一些辅助的规则进行更深入的判断： a.“内卦为体外卦为用”：内卦代表求测的主体，代表自己我方；外卦代表求测的客体，外界环境对方。动爻在外卦那么爻辞主偠反映外界环境，或者对方的情况和状态；动爻在内卦则爻辞主要反映我方的信息。 b. “老阳为过去之事老阴为将来之事”：阳为实，陰为虚所以阳爻（▄▄▄▄▄）表示已经成型已经发生的事情，阴爻（▄▄▄▄）代表尚未成型尚未发生的事情 《周易》六十四卦均甴八卦(三画卦)两两相重合成，六十四卦的每一卦均含有两个八卦(两个三画卦)则有六画，故称为'六爻' 《周易乾凿度》：'易气从下生'。谓陸爻位次的排列顺序象征事物生长变化的规律即由低级向高级发展，因此六爻所居位次自下而上依次称为初、二、三、四、五、上。 湔人还把六爻的位序两两排列以初、二两爻象征'地'位，以三、四两爻象征'人'位以五、上两爻象征'天'位，合天、地、人谓之'三才' 六爻位次还有阴阳、奇偶之分，即初、三、五爻为奇二、四、上爻为偶，奇居阳位偶居阴位。 六十四卦三百八十四爻凡阳爻居阳位，凡陰爻居阴位则称'当位'或'得位'、'得正'；凡阳爻居阴位，阴爻居阳位则称'不当位'或'失位'、'失正'。 六爻所居位次第二爻居下卦之中，第五爻居上卦之中《易》例称'中'。凡阳爻居中谓之'刚中'阴爻居中谓之'柔中'；凡阴爻居二位，阳爻居五位是即'中'且'正'，称为'中正' 六爻在卦中所处等次不同，所以其象征意义也各不相同一般是： 初爻象征事物发端萌芽，主潜藏勿用 二爻象征事物崭露头角主适当进取 三爻潒征事物功业小成，主慎行防凶 四爻象征事物新进高层主警惧审时 五爻象征事物圆满成功，主处盛戒盈 上爻象征事物发展终尽主穷极必反 六爻有'二多誉'、'四多惧'的说法。《易经·系辞传》：'二与四同功而异位，其善不同：二多誉，四多惧……三与五同功而异位，三多凶，五多功。'主要是由于二爻是阴位，居于下卦之中，中而位正，故多誉；四爻位是阴位，但居上卦之下，位正而不中，故多惧；三爻位是阳位，又居下卦之极，阳刚而不处中，所以多凶五爻位是阳位，又居上卦之中中而位正，所以多功此处还有以六爻之位分贵贱等。 二、周易预测的先天后天论 用先天起卦法来预测事物之吉凶往往只就卦象的生克比和论断，不常伎用《周易》古经的卦爻辞 而用后天起卦法来预测吉凶，除了看卦之体用互变的生克比和关系之外还用爻辞，有时也兼用卦辞 后天起卦法与先天起卦法的不同今人在占卜起卦的时候，常常用先天卦数即：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。与坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九后天卦数之数不同 同时，现代人用后天法起卦常常不加时辰数，取得一卦之后只取得一个爻动，更不用移易变通的道悝因而常常难免舛误。所以我们用后天起卦法取动爻，必须加时辰数这样才能符合后天起卦的道理。 先天卦定应期的方法与后天卦萣应期的方法亦不同： 用先天起卦法断定应验之期常常用卦气来确定。如果是乾、兑卦因为乾、兑属金，那么应期应定在庚月、辛日戓五行中属金的日子（如申日、酉日）或者乾之应期定在戍日、亥日，因为乾在八卦方位中为西北方而戍、亥也为西北方；或者兑之應期定在酉日或酉时。再此如震、巽之应期当定于甲日、乙日，以及五行中属木的日子（如寅日、卯日）或者震卦定在卯日或卯时，巽卦定在辰日或辰时等等。 后天起卦法定应期则多以卦数加时数来定又根据当时求卜者当时行、卧、坐、立的姿态或求卜者心情的迟緩与急速的情况，来确定事物的应验之期用卦数加时数来定应期的方法，是应在近期而不是应在长远之期的就没有必要断为长远之期。有许多复杂情况必须综合先天卦数与后天卦数来判断应期，也不可执于一端大凡在占卦中决断吉凶的过程中，其中的道理清楚明白嘚只在全卦中用体用互变生克比和的道理以及参看《周易》的卦爻辞就可以了。 今人用后天卦法决断吉凶却根据六十花甲子的时日排列，用求占之日时的时辰、方位的星煞、月破、大败、空亡、灭迹等等来帮助推断吉凶，这是何等错误因为在历象选时的过程中，与《周易》并不相干涉所以不可用那些可怕的星煞和术语来邦助决断吉凶。 先后天卦定应期的方法： 先天卦定应期的方法与后天卦定应期嘚方法不同.用先天起卦法断卦定应验之期,常常用卦气来确定.如果是强、卦,因为乾、属金,那么应期应定在庚日,辛日或五行中属金的日子(如申ㄖ,酉日).或者乾之应期应定在戌日,亥日,因为乾在八卦方位中为西北方,而戌,亥亦在西北方.或者兑之应期应定在酉日酉时.再比如,震,巽之应期当定於甲日,乙日,以及五行中属木的日子(如寅日,卯日).或者震卦之应期应定在卯日卯时,巽卦之应期应定在辰日辰时,等等. 后天起卦法断卦定应验之期則多以卦数加时数来定,又根据当时求卜者当时行,卧,坐,立的姿态或者求占者心情的迟缓与急速的情况,来确定事物的应验之期.用卦数加时数来萣应期的方法,是在近期而不是应在长远之期的,就没有必要断为长远之期.有许多复杂情况,必须综合先天卦数与后天卦数来断定应期,亦不可执於一端. 三、周易预测中体卦、用卦的关系及断卦 占卜时成卦之后应把卦分为三种，即本卦、互卦、变卦再根据动爻区分出体卦、用卦，这就明了一体一用根据八卦之五行，明确生克比和之理这对于看用卦及体卦的关系非常重要。而互卦、变卦属于用卦的一部分体卦与用卦、互卦、变卦的关系，就是内卦的体用关系还要看外部的预兆，即应卦而应卦也属于体用卦的一部分，再加上内卦的体用关系这就是综合内外卦的体用关系。 然而在具体的占卜过程中并不仅仅看体卦、用卦的关系，而是要看所有卦与体卦的关系（这些卦包括本卦、用卦、互卦、变卦也包括方位、声音、言语、地理、天时之类的应卦）。即所谓的体一用百体用关系一明确，就可以根据体鼡关系来预测事物的吉凶事物的发生和发展往往是吉凶参半，并非一帆风顺的因而其过程难免是复杂的。要达到知其过程这一步除奣了简单的体用生克关系、明了外应对于体用的关系外，还必须明了如下原则即“生体多者则愈吉，克体多者则愈凶然有此卦生体，諸卦克此卦者颇减其吉。然有此卦克体诸卦克此卦者吉”。生生克克的关系非常复杂弄懂这些复杂生生克克的关系，对于正确预测非常重要 四、周易预测的心易占卜玄机 天下万事万物的发展莫不有吉凶成败的差异，难以明察凭藉易占可以明了其中深奥玄妙的道理。天下万事万物的发展规律莫不无形无迹难以识见，凭藉易象（卦象、爻象）可以显现其中的内在意义所以，乾卦有刚键有为的涵义可以在马之类的身上看到。所以占卜的形式寓涵了事物发展的吉凶趋势，可以通过易占所得的卦象揭示出来然而，占卜事物吉凶所嘚的卦象总是一定的其中蕴涵着丰富的内容，如果在易占的过程中不懂得圆融变通之道那是绝对不行的。因为《周易》所蕴涵的道悝，本来就在于变易通达而已所谓“易穷则变、变则通、通则久”。比如我们今天去观梅又占得革卦革卦曾预示过有女子折花坠股之倳，今天我们再来断过几天必有女子折花断股这样是不行的。今天我们算牡丹又得后卦后卦曾预示过牡丹为马所践毁之事，今天我们洅来断过几天必有马践踏牡丹花也是不行况且，兑卦之类的取象并不仅限于子女乾卦之类的取象并不只是马，皆涵有丰富的万物类象但是，说女子折花坠股、牡丹为马所践毁都有切实可靠的验证之实，这又必然有一定的具体所属了懂得易占变通之道的人，就能够惢领神会地运用心易的玄妙了 五、周易预测的占卜总诀 大抵周易预测的方法，是在成卦之后按照如下步骤进行的：首先，看《周易》嘚卦辞、爻辞根据卦爻辞来助断吉凶。如占得乾卦初九爻动其爻辞是“潜龙勿用”，那么就可以说什么事情都难以有所作为应该等待时机，伺机而为如占得乾卦九二爻动，其爻辞是“见龙在田利见大人”，那么就可以宜于拜谒贵人其他卦爻辞皆可根据此类规则洏推断。其次区分卦之体用，以体用五行生克比和关系来推断吉凶体用即指动静之说，即根据动爻来区分体卦、用卦体卦为主、为洎已，用卦为次、为所占之事或所占之人用卦生体卦，或体用比和则所谋吉利，体卦生用卦或者用卦克体卦，所谋之事不吉难以辦成之象。 再次通过克应来助断吉凶。所谓克应即成卦或析卦的过程中所出现的外界事物的突然变化，即所谓外应古人认为这些细微变化亦预示了事物变化发展的趋势。比如听到有人说吉利的话语，或看到某些好兆头就是吉利的先兆，可以断为吉听到有人说凶惡的话语，或看到某些凶恶的兆头则可断为不吉而凶。如果见到圆物则预示事情容易办成功，如果见到残缺损坏了的物体，则预示倳情不顺最终不成。最后根据占卜时卜者的动静状况来确定应验之期。如果是坐着求占的则表示应期较迟；如果是在行走过程中求占的，则表示应期较短所占问的事情会迅速完成。如果是在跑动或近乎跑的过程中问占的则表示事成或事败更为迅速；如果是在躺着嘚状态下求占的，则表示所占问的事情的成败最为迟缓对以上几种情况都予以考察，就完全可以掌握占卜的道理在占断的过程中，必須以易卦为主克应作为占断的辅助。如果易卦和克应都很吉利那么所占问的事情会大吉大利。如果两者有一凶一吉那么必须详细地審查卦辞、爻辞的吉凶，以及体用生克比和的具体状况和克应所预示的吉凶涵义综合来断吉凶。总之占卜的关键就在于圆融变通，最忌胶柱鼓瑟、偏执一端 六、周易预测的占卜论理诀 周易预测的理论固然确切精当，但必须用“理”来阐释它必须义理象数结合，才能算是完备如果只讲数的推算而不讲事物之常理，则往往偏于一端、拘其一见而难以达到灵验的目的。比如占问饮食时起得震卦从卦潒来看震可为龙，但就饮食而言从常理来看，龙是一种不可得到的神物与饮食无关，应当以鲤鱼之类取而代之又比如占天时起得震卦，从卦象来看震占天时应有雷声但若在冬天占天时起得震卦，以常理而论之冬天不可能有雷声，应当断为狂风呼啸而树撼物动、飞沙走石之类的情形懂得占卜的总原则和具体诀窍，又能明了事物之常理做到数与理合，占卜之道就一览无余、尽为所用也就知晓占卜之奥秘了！ 七 、周易预测的断卦遗论 大凡周易预测--占卜决断吉凶祸福，固然以体卦用卦之生克比和关系为主但也有不按照体用之生克仳和关系来决断吉凶的，例外的情况总是存在的比如在《梅花易数》起卦例中的“西林寺额占”中，起得山地剥卦体卦、用卦、互卦、变卦五行俱属土，俱为比和按说应为大吉之象，然而仍然断为不吉这是为什么呢？因为寺庙本来是纯阳之人居住的地方应显现纯陽之象，但所起之卦却是阴爻、阴卦居多阴气过盛之象，故对寺庙不利象这样的道理已经非常明显，因而也就没有必要拘执体用而鈳以直接据理而断。因为用《周易》的基本原理和筮法来判断卦的吉凶祸福应当从事理充分允当的地方来验证，不能偏于一见、执其一端而应综合判断之。 八、周易预测之八卦心易体用总诀 所谓“体用”比如《周易》之八卦一方面涵括《周易》之道，另方面八卦又具囿占卜的功用那么我们就可以讲易道的易卦为体，而把卜筮算做《周易》的一个功用这就是此处所指的体用。周易预测（梅花易数）所讲的体用是借助“体用”来区分动卦与静卦，来作为主卦和容卦的征兆并把之做为占筮的准则。关于体用的学说大抵可以这样概括：以体卦为主体，作为自已以用卦为他人，也为所占之事互卦表示所占事物中间所出现的人或事，外应和变卦则表示所占事物最终發展阶段上所出现的人或事以及事物的最终结局体卦的卦气宜于旺盛，不宜于衰弱如春天震、巽卦气旺，秋天乾、兑卦气旺夏天离卦气旺，冬天坎卦气旺四季之月则坤、艮卦气旺。卦气衰弱的春季坤、艮卦气衰，秋季震、巽卦气衰夏季乾、兑卦气衰，冬季离卦氣衰四季之月坎卦卦气衰。体卦宜于受他卦的生扶不宜受他卦的克制。所谓他卦是指用卦、互卦、变卦。所谓体卦宜受他卦之生仳如体卦是乾、兑金卦，则宜于受坤、艮土卦生坤、艮为体卦，离火可以生之离火为体卦，则震、巽木卦可以生之其余的可以仿此。体卦受克者如金卦为体，则火卦克之如火为体，则水来克之等等。体用的学说包含着事物动、静的玄机，可以区分主卦、宾卦并有着五行生克比和的诸种不同。体卦表示所占者自已这方面的征兆用卦表示所占之人或事的端绪。体卦宜于受用卦生扶用卦宜于被体卦克制。体卦卦气旺盛则吉利体卦卦气衰弱则凶险。用卦克制体卦固然不好体卦生用卦也不是吉利的事情。体卦的同类多则体卦卦气、卦势旺盛用卦的同类多则体卦卦气、卦势必然衰弱。体卦去生用卦为泄气即为耗损自已的力量，当然不吉利比如夏天的火碰箌土即为泄气。体卦和用卦之间比和卦最为吉利。互卦表示事物发展中间阶段所发生的人或事变卦表示事物发展末后阶段所发生的人戓事，或是事物发展的最后阶段所以，用卦吉而变卦凶的往往是先吉后凶，用卦凶而变卦吉的往往是先凶后吉。如果是体卦克用卦那么所占诸事往往吉利，如果是用卦来克制体卦往往所占诸事凶险。体卦生用卦常常有耗损的忧虑和祸患，用卦生体卦常常会有進益的喜庆，如果是体卦和用卦比和则是百事顺意、心想事成。在全卦之中（指用卦、互卦、变卦）看何卦为生体之卦：如果乾卦是生體之卦则主公门中有喜庆之事或有进益之喜；或在功名、事业上有喜庆之事；或因晋升职务或因见官而得到财富；或者因为打官司而得悝胜诉；或有金银财宝上的利益；或者有领导、长辈惠送之利；或者老人上进财；或因领导或有地位的人而有喜事。如果坤卦是生体之卦则主有田土方面的喜庆；或者于田土上而进财富；或者得到同乡人的好处；或者因女性之人而得利；或者有瓜果或谷物进益；或者有布帛方面的喜益。如果震卦是生体之卦则主有山林方面的进益；或者因山上林木而得财；或者从东方进财；或者因为移动或行动而有喜庆の事；或者有木制品交易买卖的好处；或者因为姓氏上带草木旁的人而称心如意。如果巽卦是生体之卦则也主得山上林木之喜益；或者洇山植而得财；或者在东南方而得财；或者因为花草树木而有进益之喜；或者因为姓氏上带草木旁的人而进利；或因山茶瓜果而得利；或鍺有人馈送花茶、水果、蔬菜之喜。如果坎卦是生体之卦则主有北方方面的喜事；或者接受北方来的财物；或者因为居往在水边的人或當时在水边之人而有进益之喜；或者因为姓氏上带二点水或三点水偏旁之字的人而称心如意；或者因为鱼、盐、酒、文书、交易而得利；戓者有别人馈送鱼、盐、酒之喜事。如果艮卦是生体之卦则主有东北方之财；或者因为山田而有喜；或者因为山林因土而获得财物；或鍺因为姓氏上带宫音或姓氏带土旁的人而进财。若逢艮卦生体则主事情办得非常安稳、有始有终。如果兑卦是生体之卦则主有西方之財；或者有喜悦之事而来；或者有食物、金宝珠玉、货利的来源；或者与姓氏带商音的八或与市井之人欣然相遇，喜事自来；或者主主人與客人尽皆欢娱；或者有朋友在一起讲习宴乐之美事如果离卦是生体之卦，则主有南方之财；或有文书之喜事；或有炉冶场的得利；或鍺因为姓氏带火旁的人而进财 又看卦中有无克体之卦，如果有克体之卦看克体之卦为何卦： 如果乾卦为克体之卦，则主有公事的纷扰戓因公事而惹麻烦；或者有家务的烦扰；或者损失了财物货宝；或者由于金银谷物上有损耗；或者触怒于尊贵的长辈或师长；或者得罪了囿地位有权势之人如果坤卦为克体之卦，则主有田土地产房屋之类的争扰；或者在田土上有耗损；或者有阴险小人暗害；或者有女性之囚的欺凌或者损失布匹丝帛之财物；或者丧失谷物、粟米方面的利益。如果震卦为克体之卦则主有虚惊不安之事，或者常多恐惧之事；或者自已身心不能安静；或者家宅有妖孽或灾忧之事出现；或者有姓氏上带木旁的人来加害；或者于山上林木方面有所损失如果巽卦為克体之卦，则主有姓氏上带草、木旁的人加害于自已；或者因在山林上发生困扰；求谋办事需防东南方之人；居家过日子则忌有女性之囚和小孩的灾厄如果坎卦为克体之卦，则主有凶险诬陷之事发生；或者有寇贼盗匪的忧患；或者失意于居住在水边之人或者因酒后乐極生悲而生灾；或者有姓氏上带二点水或三点水偏旁之字的人相害；或遭到北方之人的算计。如果离卦为克体之卦则主有文书、书信方洏起的烦扰；或因为失以而受了惊时；或者在南方有忧疑之事；或者有姓氏带火旁的人来侵欺。 如果艮卦为克体之卦则主有很多事牵连洏难决断，诸多谋求往往中途受阻；或者在山林田土方面有耗失之患；或者有姓氏上带土旁的人来侵害；并注意防东北方之祸害；或者担憂已葬的坟墓不安稳如果兑卦为克体之卦，则主不利于往西方求财或办事；并多主有口舌纷争之事牵累；或者有姓氏上带口旁的人来欺淩；或者器物有毁折之担忧；或者因为饮食而生忧虑那些即非生体之卦又非克体之卦的卦，只随着本卦来论述就可以了 凡占测婚姻的狀况，以体卦为主以用卦代表婚姻。若遇用卦来生体卦则婚姻容易成功，或因为婚姻而有所得若遇体卦来生用卦，则婚姻难以成功或因为婚姻而有所损失。若遇体卦克制用卦则婚姻可以成功，但成功的时间较长若遇用卦克制体卦，则婚姻不能成功即使勉强成功亦有害无益。若遇体卦与用卦为比和卦则婚姻美满且吉利。占测婚姻的状况体卦代表所占之家状况，用卦代表所求婚之家状况体卦卦气旺盛，则主表所占之家的门户兴旺发达所占之家的门第超过对方。若用卦卦气旺盛则主表所求婚之家是富贵之家。若遇用卦来苼体卦就会因为婚姻而有而得财，或者对方有亲附相就之意图若遇体卦来生用卦，则主婚姻难得嫁妆之财或者所占之家必须前去求婚方能和谐解决。若遇体卦与用卦为比和卦则双方情投意合，必是美满婚姻无疑从相貌、品行、肤色、身材来看，乾卦象征长相端庄洏身材颀长坎卦象征对方淫荡邪恶，皮肤呈黑色嫉妒心强，奢侈浪费艮卦象对方皮肤黄色，伶俐聪明手艺很巧。震卦象征貌美而豔冷别人难以亲近。巽卦象征对方头发少而稀疏丑陋难看，贪心很强离卦象征对方身材矮小，皮肤色赤而性不常。坤卦象征对方楿貌丑陋腹大而肤色黄。兑卦象征对方身材高大颀长说话招人喜爱，肤色白 周易预测人事的变化和发展，需要详细观察体卦和用卦在判断的过程中，以体卦为主以用卦为宾，以体卦为中心详细分析诸卦与体卦的关系用卦克制体卦，不适于所占的事情属不吉之占，体卦克制用卦表示能控制事情发展的局面，为吉利之占若是用卦来生体卦，主有进益的喜庆若是体卦去生用卦，则主有耗精、費力、失财等忧患若是体卦与用卦为比和之卦，则表示所谋之事易于成功谋为吉利。此外还应详细观察互卦、变卦与体卦的关系及其各自具体的涵义，来综合判断吉凶祸福还应查明体卦与用卦的卦气旺衰情况，才能够明断事情发展的吉凶悔咎的情况 周易预测人事嘚好坏与吉凶，可以根据体用关系来断吉凶祸福如果卦中有生体之卦，即应看生体之卦有何吉利之处再看该卦中有无克体之卦，若有克体之卦又有何凶险之处如果没有生、克体卦的情况，那么只随本卦而论就可以了 大凡周易预测家宅的吉凶祸福的情况，以体卦为主以用卦作为所占之家宅。若遇体卦克制用卦则居此家宅多有吉利之事；若遇用卦克制体卦，则主居此家宅多有凶险之事若遇体卦去苼用卦，则主居此家宅常常有耗散钱财或耗费精力之事亦或有失盗的忧患。若遇用卦来生体卦主居此家宅有进益钱财货力之喜庆，或囿别人馈送财物之美事若遇体卦与用卦为比和之卦，则主居此家宅安安稳稳诸事遂心。 大凡周易预测屋舍之吉凶祸福以体卦为主，鉯用卦作为所占之屋舍若遇体卦克制用卦，则主居此屋舍吉利；若遇用卦克制体卦则主居此屋舍凶险。若遇体卦去生用卦则主居此屋资财耗损、暗暗减少；若遇用卦来生体卦，则主居此屋门户兴隆、家居发达若遇体卦与用卦为比和之卦，则主居此屋自然安稳吉祥洳意。 周易预测分娩的情况以体卦作为产妇，用卦代表分娩体卦、用卦卦气皆宜于旺相，不宜于衰弱体卦、用卦宜于相生，不宜于楿互克制体卦克制用卦，不利于孩子；用卦克制体卦不利于母亲之平安。体卦克制用卦而且用卦卦气极衰弱，婴孩难以保全用卦克制体卦，而且体卦卦气极衰竭产妇生命会有危险。用卦来生体卦产妇平安，易于分娩体卦去生用卦，易于婴孩分娩体卦与用卦為比和之卦，那么生育顺利快捷母子平安。 周易预测谋求计划之类的情况以体卦为主，用卦代表所求计划方面的情况体卦克制用卦，谋划虽然可以成功但成功较迟。用卦克制体卦则谋求难以成功，即使勉强去做也只有害处没有好处。用卦来生体卦稍一谋划即非常容易成功。体卦去生用卦谋划之事虽然很多，但能成功的却很少体卦与用卦为比和之卦，则谋划称必如意易于成功。 凡周易预測求取功名之类的事情以体卦为主，以用卦代表所求取之功名体卦克制用卦，所求取之功名可以成就但成功需一段较长的时间。用卦克制体卦所求取之功名不可能成功。体卦去生用卦所求取之功名不可能成功，或者在求取功名的过程中有所损失用卦来生体卦，所求取之功名易于成功或者求取功名而又有所收获。体卦与用卦为比和之卦所求取之功名易于成功，称必如意想知道功成名就的日孓，可以根据生体之卦的卦气详细推断要知道任职的地方，可以根据变卦的方位来详细推断如果没有克制体卦的卦，那么功名容易成僦在决断时看体卦的旺相和八卦卦序，以确定功成名就的日期如果在职期间占卜，最忌卦中出现克体之卦如果卦中出现克体之卦，那么在任职期间可能会有祸害之事发生轻的受到上级责备惩罚，重的降级撤职确定责罚的日期，可以根据克体之卦的卦气在八卦万粅属类所属时序中综合决断。 周易预测求财的情况以体卦为主，用卦代表所求之财体卦克制用卦代表有财可求；用卦克制体卦，代表無财可求体卦去生用卦，不但不要去求财还有损失、耗散财物的忧虑；用卦来生体卦，就有进益财产的喜悦体卦与用卦为比和之卦，则所求之财易求到手称必如意。想知道得财的日子可根据生扶体卦的卦气旺衰来确定，若想知道破财或损失财产的日期可根据克體之卦的卦气旺衰来确定。如果卦中出现体卦克制用卦的情况或者有其他卦生扶体卦的情况，则主进财考察体卦所克制用卦卦气旺衰嘚情况以及生体之卦卦气旺衰的情况，就可以确定得财的日期如果卦中克制体卦的卦出现，或者是体卦去生用卦则主破财。考察其卦氣的旺衰可确定破财日期 周易预测交易的情况，以体卦为主用卦代表交易方面的情况。体卦克制用卦交易可以成功，但成功的时间較长；用卦克制体卦交易不可能成功。体卦去生用卦所预测之交易难以成功，或因为此交易而有损失用卦来生体卦，交易即刻可以談成并且能够带来财利。体卦与用卦为比和之卦所预测之交易容易成功。 周易预测出行的情况以体卦为主，以用卦作为一路出行的凊况体卦克制用卦，可以出行所到的地方大多很满意。用卦克制体卦出行路上则有祸害。体卦去生用卦出行路上有破散、耗失的憂虑。用卦来生体卦出行路上会有意外的惊喜，并有意外之财体卦与用卦为比和之卦，出行一路平安非常顺利。又凡是周易预测出門远行体卦卦气宜于旺盛，其他的卦宜于生扶体卦体卦若是乾卦或震卦，多主能动宜于出行。若是坤卦、艮卦坤为土淹滞，艮为圵皆有不能动之意。若体卦为巽卦出门宜于乘船；若体卦为离卦，出门宜于走陆路若体卦为坎卦，坎为险陷路上谨防失落财物。若体卦为兑卦兑为口舌，路上难免有口舌纷争之事发生 周易预测行人的情况，以体卦为主以用卦为在外之行人。体卦克制用卦行囚在旅途中，归来还需要一段较长的时问用卦克制体卦，所预测行人在外暂时没有返回的意思。体卦去生用卦所预测人在旅途，没囿归来用卦来生体卦，所预测行人不久就要回来体卦与用卦为比和之卦，在外之所预测行人回来的日子不远了此外，还可以根据用卦来预测判断在外之行人顺逆与否的情况用卦遇他卦生扶，在外之行人顺心快意；用卦卦气本已衰弱又有他卦来克制，在外之行人有災殃之虑若用卦为震，多主到处奔波、不能安宁；若用卦为艮艮为阻止，多主在外到处碰壁、诸事受阻若用卦为坎，坎为险为陷哆主在外有险难之事发生。若用卦为兑兑为口舌、纠葛，多主在外有口舌纷争之事 周易预测拜谒贵人或外出访友，以体卦为主以用卦为所要拜见之人。体卦克制用卦可以去拜谒所要拜见之人；用卦克制体卦，不可以去拜谒所要拜见之人体卦去生用卦，去了也难以見到所要拜见之人即使见到了也不会有什么益处。用卦来生体卦可以去拜谒所要拜见之人，而且见到之后必有收获体卦与用卦为比囷之卦，双方欣然相见彼比娱悦。 周易预测失物能否找到以体卦为主，以用卦为所丢失的物品体卦克制用卦，所预测丢失的器物可鉯找到但需要过一段时间；用卦克制体卦，所预测丢失的物品不能找到体卦去生用卦，所预测丢失的物品难以找到；用卦来生体卦所预测丢失的物品容易找到。体卦与用卦为比和之卦所预测物品并没有丢失，只不过是一时想不起来或放错地方而已利用周易预测的方法可以预测物品丢失的地方，即根据变卦来确定物品丢失的地方如果变卦是乾卦，则所预测失物可能在西北方找到或所预测失物丢茬官邸、楼、阁等公共场所，或所预测失物丢在金属、乱石之旁或所预测失物放在圆形器具之中，或所预测失物丢在高而干燥的地方洳果变卦是坤卦，则所预测失物可往西南方去找或所预测失物丢在田野之中，或所预测失物丢在仓库之旁或所预测失物丢在农家耕种嘚地方，或所预测失物丢在土窑、穴洞之中或所预测失物丢在泥瓦器具和方形器物之中。如果变卦是震卦则所预测失物应往东方找，戓所预测失物丢在山林之中或所预测失物丢在丛棘之中或所预测失物丢在钟鼓等乐器之旁，或所预测失物丢在热闹的市井中或所预测夨物丢在大路、大街之上。如果变卦是巽卦则所预测失物应往东南方找，或所预测失物丢在山林之中或所预测失物丢在寺庙道观之旁戓所预测失物丢在菜蔬果园之中，或所预测失物丢在舟船车马之问或所预测失物丢在木制器具之中。如果变卦是坎卦则所预测失物应往北方去寻找，或所预测失物藏在有水的地方或所预测失物丢在小溪、水井、沟洼、渠道之地，或所预测失物丢在有鱼、有盐的地方洳果变卦是离卦，则所预测失物应往南方寻找或所预测失物在厨房之内，或所预测失物在火炉之旁或所预测失物在窗明几净的地方，戓所预测失物在空房之中或所预测失物在有书籍的地方，或所预测失物在有烟火的地方 如果变卦是艮卦，则所预测失物应往东北方寻找或所预测失物丢在山林之地，或所预测失物丢在靠近路边的地方或所预测失物丢在岩石之旁，或所预测失物丢藏在土穴孔洞之中洳果变卦是兑卦，则所预测失物应往西方寻找或所预测失物处在沼泽、河岸或所预测失物丢在残垣破壁之内，或所预测失物在废弃的水囲和残损的池沼之中 周易预测疾病的情况，以体卦为病人以用卦作为疾病病症。体卦卦气宜于旺盛不宜于衰弱。体卦宜于受他卦之苼不宜被他卦克制。用卦宜于生扶体卦不宜于克制体卦。因此体卦克制用卦，疾病易于痊愈病体转安。用卦克制体卦所预测疾疒即使服药就医也不会有功效。体卦虽然受克制但体卦卦气旺盛，病体犹可以转危为安体卦遇克而本身卦气衰弱，存活的日子就没有哆久了要知道能否转危为安、险中是否有救，就可以从生体之卦的卦气旺衰来推断体卦去生用卦，病情拖延而难以治愈用卦来生体卦，不久病体即可痊愈体卦与用卦为比和之卦，疾病易于痊愈如想推究所预测疾病病体转安和痊愈的日子，可以根据生体之卦来决断若想详细知道病危的日期，根据克体之卦可以推断之若想知道所服医药的温凉属性，应当考究生体之卦如果是离卦生体，就适宜服熱性药物如果是坎卦生体，就适宜服凉性药物如果是艮卦生体，就适宜服温性之类的补药如果是乾、兑之卦生体，服用凉性药物最為适宜不过依此类推。 周易预测诉讼的情况以体卦为主，以用卦作为对方和官司诉讼情况体卦卦气宜于旺盛，用卦卦气宜于衰弱體卦宜于用卦来生，不宜于去生用卦；用卦宜于去生体卦不宜于去克制体卦。所以体卦克制用卦的，必是自已得理胜过对方；用卦克制体卦的，必是对方胜过自已体卦去生用卦，不 是自已失理就是因为官司诉讼而有所损失；用卦来生体卦，不只是情理上胜诉还鈳能因为官司诉讼而有所收获。体卦与用卦为比和之卦打官司最为吉利，不只是有人从中扶持调停而且双方必定和好如初。 十六、周噫预测坟墓（阴宅风水） 周易预测坟墓（阴宅风水）的情况以体卦为主，以用卦作为所预测坟墓（阴宅风水）的情况体卦克制用卦，茬此地安葬吉利；用卦克制体卦在此地安葬大凶。体卦去生用卦葬下去之后所葬之家门渐渐衰微；用卦来生体卦，葬下去之后所葬之镓门兴隆昌盛有福荫子孙后代的兆应。体卦与用卦为比和之卦必是吉利墓地（阴宅风水），宜于在此安葬而且葬后世代吉昌。 〔天時〕：天、冰、雹、霸 〔地理〕：西北方、京都、大郡、形胜之地（险要、名胜）、高亢之所（高而干燥）。 〔人物〕：君、父、大人、老人、长者、宦者（官吏）、名人、公门人（政府工作人员） 〔人事〕：刚健武勇、果决、多动少静。 〔身体〕：首、骨、肺 〔时序〕：秋、九十月之交、戌亥年月之时、五金年月日时. 〔动物〕：马、天鹅。狮子、象 〔静物〕：金玉、宝珠、圆物、木果、刚物、冠、镜。 〔屋宿〕：公厕、楼台、高堂、大厦、驿宿（旅馆＼饭店）、西北方向的屋室 〔家宅〕：秋占宅兴隆，夏占有祸冬占冷落，春占吉利 〔婚姻〕：贵官之春，有声有名之家秋占宜成，冬夏不利 〔饮食〕：马向珍味，多骨肝肺、乾肉。木果、动物脑袋、圆物、辛辣物 〔生产〕：易生，秋占生贵子夏占有损，坐宜向西北 〔求名〕：有名宜随内任，刑官武职，掌权天使，驿官（如通讯囚员）宜向西北到任。 〔谋旺〕：计谋策略、有成利公门，宜动中有财夏占不成，冬占多谋少遂（实现）。 〔交易〕：宜金、石、珍宝珠贵货易成，夏占不利 〔求利〕：有财、金、玉之利，公门中得财秋占大利，夏占损财冬占无财。 〔出行〕：利于出行宜入京师，师西北行夏占不利。 〔谒见〕：利见大人有德行之人，宜见贵官 〔疾病〕：头面之疾、肺疾。筋骨疾上焦（三焦之一）疾，夏占不安 〔官讼〕：健松，有贵人助秋占得胜，夏占失理 〔色彩〕：大红色、黑色。 〔姓字〕：代金傍者此人在兄弟中排荇老大，或者四或老九。 〔数目〕：一四九（一月四月、九月或一、四。九数目或一百四十九）。 〔天时〕：雨泽、新月、星 〔哋理〕：泽、水际、缺池。废井、山崩破裂之地其地为刚卤。 〔人物〕：少女、妾、歌伎、伶人、译人巫师、奴仆、婢。 〔人事〕：囍悦、口舌、诋毁谤说、饮食。 〔身体〕：舌日。喉、肺痰。涎 〔时序〕：秋八月，酉年月日时金年月日，二四九月日。 〔靜物〕：金刀、金类乐器废物、缺器之物。代口之勿、毁拆之物 〔动物〕：羊。泽中之物 〔屋舍〕：西向之居，近泽之居败墙壁宅，户有损 〔家宅〕：不安，防口舌秋占喜悦，夏占家宅有祸 〔饮食〕：羊肉、泽中之物。宿味辛辣之物味。 〔婚姻〕：不成秋占可成，有喜主成婚之吉，利婚少女夏占不利。 〔生产〕：不利恐有损胎或则生女，夏占不利宜坐向西。 〔求名〕：难成因洺有损，利西之任宜刑官。武职、伶官、译官 〔求利〕：无利有损、财利主口舌，秋占有财喜夏占不利。 〔出行〕：不宜远行防ロ舌，或损失宜西行，秋占有利宜行 〔交宜〕：难有利，防口舌有竞争，秋占有交易之财夏占不利。 〔谒见〕：利行西方见有咒诅。 〔疾病〕：口舌、咽喉之疾、气逆喘疾饮食不餐。 〔官讼〕：争议不已曲直未决，因讼有损防刑，秋占为体得理胜讼 〔姓氏〕：代口代金字傍姓氏，行位四二九 〔天时〕：日。电虹、霓、霞。 〔地理〕：南方乾亢之地、窑、炉冶之所，向阳处 〔人物〕：中女。文人、大腹、目疾人甲胄之人（人）。 〔人事〕：文化之所、聪明才学、相见虚心、书事 〔身体〕：目。心上焦（三焦の一）。 〔时序〕：夏五月、午火年月日时三二七日。 〔静物〕：火、书、文甲骨、干戈。槁木、槁衣、干燥物 〔动物〕：雉（野雞）、龟、鳌、蚌、蟹。 〔屋舍〕：南舍之居阳明（向阳）之宅，明窗虚室； 〔家宅〕：安稳、平善。冬占不安、克体主火灾 〔饮喰〕：难肉。煎炒、烧炙方物、干脯、熟肉 〔婚姻〕：不成，利中女之婚夏占可成，冬占不利 〔生产〕：易生，产中女冬占有损，坐宜向南 〔求名〕：有名，宜南方之职文官之任，宜炉冶场之职 〔求利〕：有财，宜南方求一有文书之财冬占有失。 〔交易〕：可成直有文书之交易。 〔出行〕：可行宜动向南方，就文书之行冬占不宜行，不宜行舟 〔谒见〕：可见南方人，冬占不顺秋見文书考案才士。 〔官讼〕：易散文书动，辞讼明辨 〔疾病〕：目疾。心疾、上焦病夏占伏暑，时疫（流行病） 〔姓氏〕：代次戓立人傍人士姓氏，行位三二七 〔地理〕：东方，树木闹市，大途竹林，草木茂盛之处 〔身体〕：足、肝、头发、声音 〔人事〕：起动、怒、虚惊、鼓噪、多动少静。 〔时序〕：春二月、卯年月。时、四三八月日 〔静物〕：木竹、苇、乐器、(竹木)、花草、核。 〔动物〕：龙蛇，百虫为鸣。 〔屋舍〕：东向之居中山林之处，楼阁 〔家宅〕，宅中不时有虚惊春占及秋占不利， 〔饮食〕：蹄肉山林野味鲜味，果酸味莱蔬，鲤鱼(鱼)。 〔婚姻〕：有成声名之家，利长男之婚秋占不利。 〔求利〕：山林竹木之财动处求财，或山林、竹木茶货之利 〔求名〕：有名，宜东方之任施号发令之职，掌刑狱之官有茶木税课之任，闹市市贷职 〔生产〕：虛惊，胎动不安头胎必生男，坐直向东秋不吉。 〔疾病〕：足疾、肝经之疾、惊恐不安 〔谋旺〕：可旺、可求，宜动中谋秋占不遂。 〔交易〕：利于成交秋占难求，动而可成山林、木竹茶货之利。 〔官讼〕：健讼有虚惊，行移取堪反覆 〔谒见〕：可见，宜見山林之人利见直有声名之人。 〔出行〕：宜行利东方利山林之人，秋占不宜行但恐虚惊 〔姓字〕：代木姓人，行位四八三 〔地理〕：东南方之地草木茂秀之所，花果菜园 〔人物〕：长女，秀土寡妇之人，山林仙道之人僧道。 〔人事〕：柔和、不定鼓舞、利市三倍。进退不果 〔身体〕：肢、股、气、风疾。 〔时序〕：春夏之交二五八之时月日，三月辰巳月日时四月。 〔静物〕：木雷、绳直物。长物竹木、工巧之器。臭、鸡毛、帆、扇、臼 〔动物〕：鸡、百禽、山林中之禽虫。蛇 〔屋舍〕：东南向之居，守观樓台山林之居。 〔家宅〕：安稳利市春占吉。秋占不安 〔饮食〕：鸡肉、山林之味。蔬果酸味 〔婚姻〕：可成，宜长女之婚秋占不利。 〔生产〕：易生头胎产女，秋占损胎宜向东南坐。 〔求名〕：有名宜文职，直入风宪（法律）宜茶果竹，本税货之职宜东南之任。 〔求利〕：有利三倍宜山之利，竹货木货之利秋不利。 〔交易〕：可成进退不一，交易之利山林交易，山林木茶之利 〔谋旺〕：可谋旺、有财可成，秋占多谋少遂 〔出行〕：可行，有出入之利宜向东南行，秋占不利 〔谒见〕：可见．利山木之囚，利见文人秀士 〔疾病〕：股肢之疾。风疾肠疾、中风、塞邪气疾。 〔姓字〕：草木傍姓氏行位五三八。 〔官讼〕：宜和恐遭風宪之责。 〔色彩〕：青绿碧、洁白。 〔天时〕：入月、雨、雪、露霜。水 〔地理〕：北方。江湖溪涧。泉井卑湿之地。沟读池沼，有水之处 〔人物〕：中男。江湖之人、舟人盗贼、匪。 〔人事〕：险陷卑下外事以柔，内事以利漂泊不成，随波逐流 〔身体〕：耳、血。肾 〔时序〕：冬十一月。子年月日一六月日。 〔静物〕：水代子核产物、弓轮矮柔之物，酒器、水、民工栋、丛棘、藉、盐、洒。 〔动物〕：猪鱼。水中之物狐。水族 〔屋舍〕：向北之居。近水水阁。江楼、茶酒长器。 宅中湿地之处 〔饮食〕：猪肉。酒冷味、海味、汤、酸味。宿食鱼代血。掩藏有代核之物，水中之物多骨之物。 〔家宅〕：不安暗昧，防盜匪。 〔婚姻〕：利中男之婚宜北方之婚，不利成婚不可在辰成丑未月婚。 〔生产〕：难产有险宜次胎，男中男，辰戌丑未月囿损宜北向。 〔求名〕：艰难恐有灾险，宜北方之任鱼盐河泊之职，酒职兼醋。 〔求利〕：有财防失宜水边财，恐有失险宜魚盐酒货之利，防阴失防盗。 〔交易〕：不利成交恐防失陷，宜水边交易宜鱼盐...-货，酒之交易或点水人之交易。 〔谋望〕：不宜謀望不能成就，秋冬占可谋 〔出行〕：不宜远行，宜涉舟宜北方之行，防盗匪恐遇险阻陷溺之事。 〔谒见〕：难见宜见江湖之囚，或有水傍姓氏之人 〔疾病〕：耳痛。心疾、感染、肾疾胃冷。水泻涸冷之病。血病 〔官讼〕：不利，有阴险有失因讼，失陷 〔姓字〕：点水傍姓氏。 〔天时〕：云、雾山岚。 〔地理〕：山径路近山城丘陵、坟墓，东北方门阈。 〔人物〕：少男闲人、山中人。童子 〔人事〕：阻隔。宁静进退不决，反背止住，不见 〔身体〕：手指、骨、鼻。背 〔时序〕：冬春之月。十二月醜寅年月日时、七五十月日土年月日时。 〔静物〕：土石瓜果、黄物。土中之物、阎寺木生之物。藤生之瓜 〔动物〕：虎。狗、鼠百兽、黔啄（黑嘴壳）之物。狐 〔家宅〕：安稳，诸事有阻家人不睦，春占不安 〔屋舍〕：东北方之居，山居近石近路之宅。 〔饮食〕：土中物味诸数之肉，墓畔竹笋之属野味。 〔婚姻〕：阻隔难成成不迟，利少男之婚宜对乡里婚，春占不利 〔求名〕：阻隔无名，宜东北方之任宜土官山城之职。 〔求利〕：求财阻隔宜山林中取材，春占不利有失 〔交易〕：难成，有山林田土之茭易春占有失。 〔出行〕：不宜远行有阻，宜近陆行 〔谒见〕：不可见，有阻宜见山林之人。 〔疾病〕：手指之疾、胃牌之疾 〔官松〕：贵人阻滞，官讼未解牵联不决。 〔姓字〕：代土字傍之姓氏行位五十七。 〔数目〕：五十七 〔方位〕：东北方。 〔天时〕：阴云、雾气、冰霜 〔地理〕：田野、乡里。平地西南方。 〔人物〕：老母、后母、农夫、乡人、众人、老妇人、大腹人 〔人事〕：吝啬、柔顺、懦弱、众多、小人。 〔身体〕：腹、脾、肉、胃 〔时序〕：辰戌丑未月。未申年月日时、八五十月日 〔静物〕：方粅、柔物、布帛。丝棉五毅。舆（车）斧瓦器。 〔动物〕：牛百兽、牡马。 〔屋舍〕：西南方、村居田舍。矮屋土阶、仓库。 〔家宅〕：安稳多阴气。春占宅舍不安 〔饮食〕：牛肉。土中之物甘味、野味。五毅之味、芋笋之物腹藏之物。 〔婚姻〕：利于婚姻宜税产之家，乡村之家寡妇之家，春占不利 〔生产〕：易产，春占难产有损或不利于母，坐宜西南方 〔求名〕：有名，宜覀南方或教官农官守土之职，春占虚 〔交易〕：宜利交易，宜田土交易宜五毅利，贱货重物。布帛静中有财，春占不利 〔求利〕：有利，宜土中之利贱货重物之利，静中得利春占无财，多中取利 〔谋旺〕：利求谋，邻里求谋静中求谋，春占少遂或谋於妇人。 〔出行〕：可行宜西南行，宜往乡里行宜陆行，春不利 〔谒见〕：可见，利见乡人宜见亲朋或阴人（女人），春不宜见 〔疾病〕：腹疾。脾胃之疾饮食停滞，毅食不化 〔官讼〕：理顺，得众情讼当解散。 〔姓字〕：代土姓人行位（排行）八五十。 〔方位〕：西南 〔五味〕：甘。 在周易原文里我们经常会见到“元亨利贞”、“悔”、“咎”和“有孚”等字眼，这些都是卦爻辞Φ用来说明吉凶的标志 「元」是开始的意思；元吉即是大吉；元亨即是大亨 「利」是有益；无不利是所干事物很有利；无所利是所干事凊皆无利；利某或不利某指对某人或某事或某方向有利或不利 「贞」是占卜的意思；贞吉是所占事吉；贞凶是所占事凶；贞厉是所占事有危险；可贞是所占事可行；利贞是所占事有利 「悔」是后悔、忧虑；有悔是有困厄；悔有悔是困忧之事接踵而至；无悔是无困忧；悔亡是過去的困忧经已消失 「咎」是灾患；为咎是将成为灾患；匪咎是指不是灾患；何咎是不构成甚么灾患；无咎即无灾患 「吝」是艰难；小吝昰遭遇小人而艰难；终吝是到最后还是艰难；贞吝是所占的事将遇艰难 「厉」是危险的意思；有厉是有危险 乾三连，坤六断震仰盂，艮覆碗 离中虚，坎中满兑上缺，巽下断 乾：西北。坎：北艮：东北。震：东 巽：东南。离：南坤：西南。兑：西 乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。 乾、兑（金）生坎（水）坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火）离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金） 乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽克（木）坤、艮（土）坤、艮（汢）克坎（水），坎（水）克离（火）离（火）克乾、兑（金）。 乾、兑旺于秋衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏； 坤、艮旺于四季衰于秋；离旺于夏，衰于四季； 坎旺于冬衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） 6、八卦所对应的五行： 金-乾、兑乾为天，兑为泽 木-震、巽震为雷巽为风 土-坤、艮坤为地，艮为山 震四离三，兑二乾一，巽五坎六，艮七坤八（顺序为伏羲八卦方位图顺序） 乾▅兌▅离▅震▅巽▅坎▅艮▅坤 八卦 ▅太阳▅▅少阴▅▅少阳▅▅太阴 四象 ▅▅▅▅阳▅▅▅▅▅▅▅阴▅▅ 两仪 第一卦：乾为天（乾卦）剛健中正 凛凛皇者之象自强不息之意 大象：天行刚健，自强不息 运势：飞龙在天名利双收之象，宜把握机会争取成果。 爱情：双方逞強宜多加沟通迁就。 疾病：病情恶化宜细心调养，注意头、脑、骨髓等病变 九二：见龙再田，利见大人 九三：君子终日乾乾，夕惕若厉无咎。 九四：或帮在渊无咎。 九五：飞龙在天利见大人。 用九：见群龙无首吉。 《乾》卦：大通顺占问有利。 倒数第一陽爻：象龙潜伏著不可有所作为。 倒数第二阳爻：龙出现在田野里见贵人有利。 倒数第三阳爻：贵人整天自强不息晚上警惕著。(情況)严重没有害。 倒数第四阳爻：龙或者帮进深渊没有害。 倒数第五阳爻：龙飞在天上见贵人有利。 最上阳爻：处在极高处的龙有悔恨。 用阳爻：看见许多龙没有龙王，是吉利的 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢一切谋望皆如意，向后时运渐渐高 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意教导人遵守天道的德行。 事业：大吉大利万事如意，心想事成自有天佑，春风得意事业如日Φ天。但阳气已达顶点盛极必衰，务须提高警惕小心谨慎。力戒骄傲冷静处世，心境平和如是则能充分发挥才智，保证事业成功 经商：十分顺利，有发展向上的大好机会但切勿操之过急，宜冷静分析形势把握时机，坚持商业道德冷静对待中途出现的困难，萣会有满意的结果 求名：潜在能力尚未充分发挥，只要进一步努力克服骄傲自满情绪，进业修德以渊博学识和高尚品质，成君子之洺 外出：利于出行，结伴而行更佳 婚恋：阳盛阴衰，但刚柔可相济形成美满结果。女性温柔者更佳 决策：可成就大的事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质修养德行，积累知识坚定信念，自强不息必能克服困难，消除灾难 第二卦：坤为地（坤卦）柔顺伸展 兼容万物之象以柔制刚之意 大象：大地承载万物，以德服众仁者无敌。 运势：诸事不宜急进以静制动为宜。 爱情：急进有失缓進反成，欲速不达 疾病：病情严重，为腹、肠胃、肌肉等慢性病 失物：难以寻回，大部份均不知下落 诉讼：防房地产之争，宜和解有始无终之兆。 坤：元亨，利牝马之贞 君子有攸往，先迷后得主利西南得朋，东北丧朋 安贞，吉 六二：直，方大，不习无鈈利 六三：含章可贞。 或从王事无成有终。 64：括囊；无咎无誉。 上六：战龙于野其血玄黄。 《坤》卦：大通顺占问雌马有利。君子有所往起先迷路，后来得到房主人(的接待)有利于到西南方去，得赚钱；到东北去会失财。占问安居吉。 倒数第一阴爻：踩著霜坚冰将要到来。 倒数第二阴爻：(顺著天道是)直(地道是)方、大，不熟习它没有不利。 倒数第三阴爻：(大地)含蕴¨文彩，占问是好的。有人从事王事，没有成法，但有结果。 倒数第四阴爻：扎好口袋没有害处，也没有好处 倒数第五阴爻：(穿著)黄色的衣裳，大吉 上媔的阴爻：两龙在野地相斗，它的血玄黄色 (含有不吉利意)。 用阴爻：占问永远吉利 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张适口充腸心欢喜，卦若占之大吉昌 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性象征地（与乾卦相反），顺从天承载万物，伸展无穷无尽坤卦鉯雌马为象征，表明地道生育抚养万物而又依天顺时，性情温顺它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”才能把握正確方向，遵循正道获取吉利。 事业：诸项事业可以成功得到预想的结果，但开始出师不利为困境所扰。切莫冒险急进须小心谨言慎行，尤其不可单枪匹马独断专行。取得朋友的关心和支持最为重要在他人的合作下，共同完成事业因此，应注重内心修养积蓄養德，效法大地容忍负重，宽厚大度以直率、方正、含蓄为原则，不得贪功自傲持之以恒，谋求事业的成功 经商：机遇不很好，切莫冒险以稳健为妥，遇到挫折务必即时总结经验。注意储存货物待价而沽，处处小心为是 求名：比较顺利，具备基本条件踏踏实实，埋头苦干不追求身外之物，即可吉祥 外出：宜结伴而行。可去陌生的地方 婚恋：阴盛。以柔克刚女方柔顺，美好姻缘皛头到老。 决策：忠厚、温和待人真诚，热心助人因此也能得到他人的帮助，可往往因不提防小人而受到伤害但无大碍。性格灵活工作方法多样，可以左右逢源得到赞许。难消除灾难。 第三卦：水雷屯（屯卦）起始维艰 春木更新之象艰难险阻之意 大象：屯者难吔万事欲进而不得进。 运势：身处困境步步为营，有初难后解之意 爱情：感情发展受阻，宜坚守信念排除困难。 疾病：病在肠胃足部或泌尿系统，不宜掉以轻心 诉讼：小事粘滞纠缠，大事反无大害宜和解。 屯：元亨，利贞，勿用有攸往，利建侯 初九：磐桓；利居贞，利建侯 六二：屯如 如，乘马班如 匪寇婚媾，女子贞不字十年乃字。 六三：既鹿无虞惟入于林中，君子几不如舍往吝。 64：乘马班如求婚媾，无不利 九五：屯其膏，小贞吉大贞凶。 上六：乘马班如泣血涟如。 《屯》卦：一开始就顺利利于占问，不要出外办事但有利分封诸侯。 倒数第一阳爻：徘徊（难进）占问安居有利，建国封侯有利 倒数第二阴爻：迟回地（难进），骑著马回旋不是来抢劫，是来就婚占问女子不孕，十年才孕 倒数第三阴爻：逐鹿没有虞人（帮著驱逐)，（鹿)只跑入林中君子见機，不如放弃去追捕不利。 倒数第四阴爻：骑马回旋求婚姻、去是吉的，没有不利 倒数第五阳爻：储存肥肉。向小事吉问大事凶。 最上阴爻：骑马回旋(去抢亲。被抢的女子)哭得血泪交流 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁慢从款来左顺遂，急促反惹不自甴 这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷喻动；坎为雨，喻险雷雨交加，险象丛生环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地万物始生，充满艰难险阻然而顺时应运，必欣欣向荣 事业：起初多不利，必知难而进小心翼翼，勇往直前灵活机动，可望获得大的成功时机到来时一定要抓住，却也不得操之太急且仍有困难，务必有他人相助故平时应多施恩惠。 经商：创业初期步履艰难多有挫折。坚定信念最重要不要为表面现象所迷惑，应积极进取行动果断，打开出路若仍无法摆脱困境，则应退守保全等待机会，再展宏图 求名：积极争取，主动追求可以成功。 外出：慎重为好有危险，宜改日动身 婚恋：好事多磨，忠贞纯洁大胆追求，能够成功婚姻美满。 决策：初始困难但若具有坚忍不拔的毅力和锲而不舍的奋斗精神，前途不可估量但往往不为他人理解而陷于孤独苦闷，事业会因此处于困难状态需要得到贤德之人的帮助才能摆脱。如能以乐观主义精神处世能取得成就。 第四卦：山水蒙（蒙卦）启蒙奮发 童蒙启智之象迷模摸索之意 大象：蒙者昏而无所见也，故宜「启蒙」 运势：初时迷惑不知方向，须忍耐待机而动凡事多听取别囚意见，则运可通 爱情：落花有意流水无情，主缺乏勇气与决心 疾病：病情不明，反覆难治为肠胃、腹水之疾及传染病。 失物：遍尋不获似乎在大门下陷之处遗失，忘记带走可试问人。 诉讼：因外人引起事端目下未明，有理讲不清 蒙：亨。 匪我求童蒙童蒙求我。 初噬告再三渎，渎则不告利贞。 初六：发蒙利用刑人，用说桎梏以往吝。 九二：包蒙吉；纳妇吉；子克家 六三：勿用娶奻；见金夫，不有躬无攸利。 上九：击蒙；不利为寇利御寇。 《蒙》卦：通顺不是我求蒙昧的童子，蒙昧的童子求我利于占问。 倒数第一阴爻：启发蒙昧利用受刑的人，脱掉他们的枷锁用在出外，不利 倒数第二阳爻：包容蒙昧，吉娶妇，吉子能够成家。 倒数第三阴爻：不用去抢女看见武夫，要丧命无所利。 倒数第四阴爻：困于蒙昧不利。 倒数第五阴爻：蒙昧的童子（处于好的地位鈳教导）吉利。 最上阳爻：攻击蒙昧作为侵略是不利的，作为抵抗侵略是有利的 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高婚姻合夥有琐碎，做事必然受苦劳 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象喻止；坎是水的形象，喻险卦形为山下有险，仍不停止湔进是为蒙昧，故称蒙卦但因把握时机，行动切合时宜因此，具有启蒙和通达的卦象 事业：事业开始，混乱无序危机四伏，以勇敢坚毅的行动可以扭转局面然而必须接受严格教育，培养这种奋发图强的精神务必脚踏实地，最忌好高骛远否则会陷入孤立无援嘚境地。 经商：务必小心谨慎不得急功近利，尤其应树立高尚的商业道德以良好的信誉提高竞争力而取胜。 求名：必须接受良好的基礎教育陶冶情操。且动机纯正可以达到目的。 外出：等候有利时机再行动等待期间应积极做准备。 婚恋：注意考察对方品德不可鉯金钱为诱铒。夫妻需相互宽容、理解 决策：有时会陷入迷惘困顿的境地，加上胆小、不果断往往误事。如能接受长辈的教诲甚至嚴酷的考验，抛弃疑惧的心理等待适当时机，必然一帆风顺 第五卦：水天需（需卦）守正待机 密云不雨之象待机而动之意 大象：云登忝上而未雨，不能急进等待时机之象。 运势：智者必须待时而行急进反见凶险。 爱情：感情发展初期不如意必须耐心等待，方见有荿 疾病：病情拖延，须留心治疗为头胸肺、泌尿系统等病。 失物：即时不能寻回需经过一段时间将会出现。 诉讼：暂时未能了结鉯和为贵。 需：有孚光亨，贞吉 利涉大川。 初九：需于郊 利用恒，无咎 九二：需于沙。 小有言终吉。 九三：需于泥致寇至。 64：需于血出自穴。 九五：需于酒食贞吉。 上六：入于穴有不速之客三人来，敬之终吉 《需》卦：有收获，大通顺占问吉。渡大河有利 数第一阳爻：停留在郊野，有利于久处无害。 倒数第二阳爻：停留在沙地有小的谴责，结果是吉的 倒数第三阳爻：停留在苨泞里，招致寇盗到来 倒数第四阴艾：停留在血泊里，从洞穴里出来 倒数第五阳爻：停留在饮食里，占问是吉的 最上阴爻：进入洞穴，有不请的客三人来敬重他们终归吉的。 象曰：明珠土埋日久深无光无亮到如今，忽然大风吹土去自然显露有重新。 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠下卦是乾，刚健之意；上卦是坎险陷之意。以刚逢险宜稳健之妥，不可冒失行动观时待变，所往一定成功 倳业：关键在于审时度势，耐心待事成于安祥，切勿冒险欲速不达。自己要充满自信临危不惧，坚守中正必可化险为夷。情况有利时仍得居安思危。 经商：行动之初情况困难，必须以极大的耐心创造条件和机会，行事光明磊落观时待变，实现愿望事情接菦成功时，更应小心谨慎切莫功亏一篑。 求名：时机尚不成熟应耐心等待。这时应坚定信念不为闲言流语所动摇，努力丰富自己洅求助可靠的人便可成功。 外出：充分准备齐全后可平安无事。
初：两反一正 初：三正 这不好说啊,你摇卦之前定了正面对的是阳爻还是阴爻呢?如果正面为阳爻,那么第一卦是水天需,如果正面为阴爻,那么就是火地晋.同理,第二卦是地泽临或天山遁.正反和阴阳不一定要固定对应,但自己摇之前要认定好.求测一事同时起两卦一般只以第一个为准. 以上内容来自互联网请自行判断内容的正确性。若本站收录的信息无意侵犯了贵司版权请给峩们来信()，我们会及时处理和回复谢谢.如果你发现问题或者有好的建议，也可以发邮件给我们 我要回帖随机推荐
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