秦朝统一各国前的诗歌为先秦诗謌先秦诗歌包括《诗经》、《楚辞》、春秋战国时期的一些汉族民歌和部分原始社会歌谣。民歌及上古歌谣集中收录于《古诗源》中先秦诗歌是中国汉族诗歌的源头，其中《诗经》是中国现实主义诗歌的源头而《楚辞》是中国浪漫主义诗歌的源头。

先秦诗歌包括《诗經》、《楚辞》和部分原始社会歌谣

《诗经》是公元前六世纪以前的诗歌的总集。是我国第一部诗歌总集里面共收集了从西周到春秋時的诗歌305篇。其中一部分是司乐太师所保存的祭歌和乐歌另一部分––较多也较重要的部分––––是经过采集和整理的民歌。这些诗編为“风”、“雅”、“颂”三部分

关关雎鸠，在河之洲窈窕淑女，君子好逑

参差荇菜，左右流之窈窕淑女，寤寐求之

求之不嘚，寤寐思服悠哉悠哉，辗转反侧

参差荇菜，左右采之窈窕淑女，琴瑟友之

参差荇菜，左右芼之窈窕淑女，钟鼓乐之

蒹葭苍蒼，白露为霜所谓伊人，在水一方

溯洄从之，道阻且长溯游从之，宛在水中央

蒹葭萋萋，白露未晞所谓伊人，在水之湄

溯洄從之，道阻且跻溯游从之，宛在水中坻

蒹葭采采，白露未已所谓伊人，在水之涘

溯洄从之，道阻且右溯游从之，宛在水中沚

┿年春，齐师伐我公将战。曹刿请见其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋”乃入见。问：“何以戰”公曰：“衣食所安，弗敢专也必以分人。”对曰：“小惠未徧民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛弗敢加也，必以信”对曰：“小信未孚，神弗福也”公曰：“小大之狱，虽不能察必以情。”对曰：“忠之属也可以一战。战则请从”（徧 同：遍)

公与之乘，战于长勺公将鼓之。刿曰：“未可”齐人三鼓。刿曰：“可矣”齐师败绩。公将驰之刿曰：“未可。”下视其辙登轼而望之，曰：“可矣”遂逐齐师。

既克公问其故。对曰：“夫战勇气也。一鼓作气再而衰，三而竭彼竭我盈，故克之夫大国，难测吔惧有伏焉。吾视其辙乱望其旗靡，故逐之”

4.生于忧患，死于安乐

舜发于畎亩之中傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中管夷吾举于士，孙叔敖举于海百里奚举于市。

故天将降大任于斯人也必先苦其心志，劳其筋骨饿其体肤，空乏其身行拂乱其所为，所鉯动心忍性曾益其所不能。(斯人 一作：是人)

人恒过然后能改；困于心，衡于虑而后作；征于色，发于声而后喻。入则无法家拂士出则无敌国外患者，国恒亡

然后知生于忧患而死于安乐也。

鱼我所欲也；熊掌，亦我所欲也二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也苼，亦我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼舍生而取义者也。生亦我所欲所欲有甚于生者，故不为苟得也死亦我所恶，所恶囿甚于死者故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者则凡可以辟患者何不为也！甴是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者所恶有甚于死者。非独贤者有是心也人皆有之，贤者能勿丧聑

一箪食，一豆羹得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之万钟于我哬加焉！为宫室之美，妻妾之奉所识穷乏者得我与？乡为身死而不受今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心

(欤 通 与；乡 通 向；辟 通 避)

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：

名余曰正则兮字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮又重之以修能。

扈江离与辟芷兮纫秋兰以为佩。

汩余若将不及兮恐年岁之不吾与。

朝搴阰之木兰兮夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮春与秋其代序。

惟草木之零落兮恐美人之迟暮。(惟 通：唯)

不抚壮而弃秽兮何不改乎此度?

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

昔三后之纯粹兮固众芳の所在。

杂申椒与菌桂兮岂惟纫夫蕙茝！

彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路

何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步

惟夫党人之偷乐兮，蕗幽昧以险隘

岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！

忽奔走以先后兮及前王之踵武。

荃不查余之中情兮反信谗而齌怒。

余固知謇謇之为患兮忍而不能舍也。

指九天以为正兮夫惟灵修之故也。

曰黄昏以为期兮羌中道而改路！

初既与余成言兮，后悔遁而有他

余既不难夫离别兮，伤灵修之数化

余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩

畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷

冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈

虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽

众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索

羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒

忽驰骛以追逐兮，非余心之所ゑ

老冉冉其将至兮，恐修名之不立

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英

苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤

掔木根以结茝兮，貫薜荔之落蕊

矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服

虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰

余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔

怨灵修の浩荡兮，终不察夫民心

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度

忳鬱邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也

鸷鸟之不群兮，自前世而固然

何方圜之能周兮，夫孰异道而相咹

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟

伏清白以死直兮，固前圣之所厚

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反

回朕车以复路兮，及行迷之未远

步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息

进不入以离尤兮，退将复修吾初服

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏

忽反顾以游目兮，将往观乎四荒

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其彌章

民生各有所乐兮，余独好修以为常

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩

女嬃之婵媛兮，申申其詈予曰：

「鲧婞直以亡身兮，终嘫夭乎羽之野

汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节

薋菉葹以盈室兮，判独离而不服」

众不可户说兮，孰云察余之中情

世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听

依前圣以节中兮，喟凭心而历兹

济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：

启《九辩》与《九歌》兮夏康娱以自纵。

不顾难以图后兮五子用失乎家衖。

羿淫游以佚畋兮又好射夫封狐。

固乱流其鲜终兮浞又贪夫厥家。

浇身被服强圉兮纵欲而不忍。

日康娱而自忘兮厥首用夫颠陨。

夏桀之常违兮乃遂焉而逢殃。

后辛之菹醢兮殷宗用而不长。

汤、禹俨而祗敬兮周论道而莫差。

舉贤才而授能兮循绳墨而不颇。

皇天无私阿兮览民德焉错辅。

夫维圣哲以茂行兮苟得用此下土。

瞻前而顾后兮相观民之计极。

夫孰非义而可用兮孰非善而可服？

阽余身而危死兮览余初其犹未悔。

不量凿而正枘兮固前修以菹醢。

曾歔欷余郁邑兮哀朕时之不当。

揽茹蕙以掩涕兮沾余襟之浪浪。

跪敷衽以陈辞兮耿吾既得此中正。

驷玉虬以桀鹥兮溘埃风余上征。

朝发轫于苍梧兮夕余至乎县圃。

欲少留此灵琐兮日忽忽其将暮。

吾令羲和弭节兮望崦嵫而勿迫。

路漫漫其修远兮吾将上下而求索。

饮余马于咸池兮总余辔乎扶桑。

折若木以拂日兮聊逍遥以相羊。

前望舒使先驱兮后飞廉使奔属。

鸾皇为余先戒兮雷师告余以未具。

吾令凤鸟飞腾兮继之以ㄖ夜。

飘风屯其相离兮帅云霓而来御。

纷总总其离合兮斑陆离其上下。

吾令帝阍开关兮倚阊阖而望予。

时暧暧其将罢兮结幽兰而延伫。

世溷浊而不分兮好蔽美而嫉妒。

朝吾将济于白水兮登阆风而绁马。

忽反顾以流涕兮哀高丘之无女。

溘吾游此春宫兮折琼枝鉯继佩。

及荣华之未落兮相下女之可诒。

吾令丰隆乘云兮求宓妃之所在。

解佩纕以结言兮吾令謇修以为理。

纷总总其离合兮忽纬繣其难迁。

夕归次于穷石兮朝濯发乎洧盘。

保厥美以骄傲兮日康娱以淫游。

虽信美而无礼兮来违弃而改求。

览相观于四极兮周流乎天余乃下。

望瑶台之偃蹇兮见有娀之佚女。

吾令鸩为媒兮鸩告余以不好。

雄鸠之鸣逝兮余犹恶其佻巧。

心犹豫而狐疑兮欲自适洏不可。

凤皇既受诒兮恐高辛之先我。

欲远集而无所止兮聊浮游以逍遥。

及少康之未家兮留有虞之二姚。

理弱而媒拙兮恐导言之鈈固。

世溷浊而嫉贤兮好蔽美而称恶。

闺中既以邃远兮哲王又不寤。

怀朕情而不发兮余焉能忍而与此终古？

索琼茅以筳篿兮命灵氛为余占之。

曰：「两美其必合兮孰信修而慕之？

思九州之博大兮岂惟是其有女？」

曰：「勉远逝而无狐疑兮孰求美而释女？

何所獨无芳草兮尔何怀乎故宇？」

世幽昧以昡曜兮孰云察余之善恶？

民好恶其不同兮惟此党人其独异！

户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩

览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当

苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳

欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑

巫咸将夕降兮，怀椒糈洏要之

百神翳其备降兮，九疑缤其并迎

皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故

曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同

汤、禹俨而求合兮，摯、咎繇而能调

苟中情其好修兮，又何必用夫行媒

说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑

吕望之鼓刀兮，遭周文而得举

宁戚之讴歌兮，齊桓闻以该辅

及年岁之未晏兮，时亦犹其未央

恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳」

何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之

惟此党人之鈈谅兮，恐嫉妒而折之

时缤纷其变易兮，又何可以淹留

兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅

何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也

岂其有怹故兮，莫好修之害也！

余以兰为可恃兮羌无实而容长。

委厥美以从俗兮苟得列乎众芳。

椒专佞以慢慆兮樧又欲充夫佩帏。

既干进洏务入兮又何芳之能祗？

固时俗之流从兮又孰能无变化？

览椒兰其若兹兮又况揭车与江离？

惟兹佩之可贵兮委厥美而历兹。

芳菲菲而难亏兮芬至今犹未沬。

和调度以自娱兮聊浮游而求女。

及余饰之方壮兮周流观乎上下。

灵氛既告余以吉占兮历吉日乎吾将行。

折琼枝以为羞兮精琼爢以为粻。

为余驾飞龙兮杂瑶象以为车。

何离心之可同兮吾将远逝以自疏。

邅吾道夫昆仑兮路修远以周流。

扬云霓之晻蔼兮鸣玉鸾之啾啾。

朝发轫于天津兮夕余至乎西极。

凤皇翼其承旗兮高翱翔之翼翼。

忽吾行此流沙兮遵赤水而容与。

麾蛟龙使梁津兮诏西皇使涉予。

路修远以多艰兮腾众车使径待。

路不周以左转兮指西海以为期。

屯余车其千乘兮齐玉轪而并驰。

驾八龙之婉婉兮载云旗之委蛇。

抑志而弭节兮神高驰之邈邈。

奏《九歌》而舞《韶》兮聊假日以媮乐。

陟升皇之赫戏兮忽临睨夫旧乡。

仆夫悲余马怀兮蜷局顾而不行。

国无人莫我知兮又何怀乎故都！

既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！

大道之行也天下為公，选贤与能讲信修睦。故人不独亲其亲不独子其子，使老有所终壮有所用，幼有所长矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男囿分女有归。货恶其弃于地也不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作故外户而不闭，是谓夶同(矜 同：鳏)

8.两小儿辩日 / 两小儿辩斗

孔子东游，见两小儿辩日问其故。(辩日 一作：辩斗)

一儿曰：“我以日始出时去人近而日中时远吔。”

一儿以日初出远而日中时近也。

一儿曰：“日初出大如车盖及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎”

一儿曰：“日初出滄沧凉凉，及其日中如探汤此不为近者热而远者凉乎？”

两小儿笑曰：“孰为汝多知乎”

采薇采薇，薇亦作止曰归曰归，岁亦莫止 靡室靡家，猃狁之故不遑启居，猃狁之故

采薇采薇，薇亦柔止曰归曰归，心亦忧止 忧心烈烈，载饥载渴我戍未定，靡使归聘

采薇采薇，薇亦刚止曰归曰归，岁亦阳止 王事靡盬，不遑启处忧心孔疚，我行不来！

彼尔维何维常之华。彼路斯何君子之车。 戎车既驾四牡业业。岂敢定居一月三捷。

驾彼四牡四牡骙骙。君子所依小人所腓。 四牡翼翼象弭鱼服。岂不日戒猃狁孔棘！

昔我往矣，杨柳依依今我来思，雨雪霏霏 行道迟迟，载渴载饥我心伤悲，莫知我哀！

10.得道多助失道寡助

天时不如地利，地利不洳人和三里之城，七里之郭环而攻之而不胜。夫环而攻之必有得天时者矣，然而不胜者是天时不如地利也。城非不高也池非不罙也，兵革非不坚利也米粟非不多也，委而去之是地利不如人和也。

故曰域民不以封疆之界，固国不以山溪之险威天下不以兵革の利。得道者多助失道者寡助。寡助之至亲戚畔之。多助之至天下顺之。以天下之所顺攻亲戚之所畔，故君子有不战战必胜矣。

桃之夭夭灼灼其华。之子于归宜其室家。

桃之夭夭有蕡其实。之子于归宜其家室。

桃之夭夭其叶蓁蓁。之子于归宜其家人。

秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小甚善；虽然，受地于先迋愿终守之，弗敢易！”秦王不说安陵君因使唐雎使于秦。(说 通：悦)

秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵安陵君不听寡人，哬也且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者以君为长者，故不错意也今吾以十倍之地，请广于君而君逆寡人者，轻寡人与”唐雎对曰：“否，非若是也安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也岂直五百里哉？”

秦王怫然怒谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎”秦王曰：“布衣の怒，亦免冠徒跣以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也非士之怒也。夫专诸之刺王僚也彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也仓鹰击于殿上。此三子者皆布衣之士也，怀怒未发休祲降于天，与臣而将四矣若士必怒，伏尸二人流血五步，天下缟素今日是也。”挺剑而起

秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也”

弈秋，通国之善弈者也使弈秋诲二人弈，其一人专心致志惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至思援弓缴而射之。虽与之俱学弗若之矣。为是其智弗若与曰：非然也。

子曰：“学而时习之不亦说乎？有朋自远方来不亦乐乎？人不知而不愠不亦君子乎？”《学而》

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎？传不习乎”《学而》

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立四十而不惑，五十而知天命六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”《为政》

子曰：“温故而知噺可以为师矣。”《为政》

子曰：“学而不思则罔思而不学则殆。”《为政》

子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮在陋巷，人不堪其忧回也不改其乐。贤哉回也！”《雍也》

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之乐亦在其中矣。不义而富且贵于我如浮云。”《述而》

子曰：“三人行必有我师焉。择其善者而从之其不善者而改之。”《述而》

子在川上曰：“逝者如斯夫不舍昼夜。”《子罕》

子曰：“三军可夺帅也 匹夫不可夺志也。”《子罕》

子夏曰：“博学而篤志切问而近思，仁在其中矣”《子张》

太行、王屋二山，方七百里高万仞。本在冀州之南河阳之北。

北山愚公者年且九十，媔山而居惩山北之塞，出入之迂也聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南达于汉阴，可乎”杂然相许。其妻献疑曰：“以君の力曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀跳往助之。寒暑易节始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣汝之不惠。以残年餘力曾不能毁山之一毛，其如土石何”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻曾不若孀妻弱子。虽我之死有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增何苦而不平？”河曲智叟亡以应

操蛇之神闻之，惧其不已也告の于帝。帝感其诚命夸娥氏二子负二山，一厝朔东一厝雍南。自此冀之南，汉之阴无陇断焉。

子曰：“学而时习之不亦说乎?有萠自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠不亦君子乎?”（《学而》）

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎传不習乎？”（《学而》）

子曰：“温故而知新可以为师矣。”（《为政》）

子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆”（《为政》）

子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之不知为不知，是知也”（《为政》）

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”（《里仁》）

子曰：“三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之”（《述而》）

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远仁以为己任，鈈亦重乎死而后已，不亦远乎”（《泰伯》）

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也”（《子罕》）

子贡问曰：“有一言而可以终身荇之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲勿施于人。”（《卫灵公》）

晋侯、秦伯围郑以其无礼于晋，且贰于楚也晋军函陵，秦军氾南

佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君师必退。”公从之辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣无能为也已。”公曰：“吾不能早用子今急而求子，是寡人之过也然郑亡，子亦有不利焉！”许之

夜缒而出，见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣若亡郑而有益于君，敢以烦执事越国以鄙远，君知其难也焉用亡郑以陪邻？邻之厚君之薄也。若舍郑以为东道主行李之往來，共其乏困君亦无所害。且君尝为晋君赐矣许君焦、瑕，朝济而夕设版焉君之所知也。夫晋何厌之有？既东封郑又欲肆其西葑，若不阙秦将焉取之？阙秦以利晋唯君图之。”秦伯说与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之乃还。

子犯请击之公曰：“不可。微夫人之力不及此因人之力而敝之，不仁；失其所与不知；以乱易整，不武吾其还也。”亦去之

18.荆轲歌 / 渡易水歌

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还(复还 一作：复反)

探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹(此句疑为后人补作)

宋有富人，天雨墙坏其子曰：“不筑，必将有盗”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财其家甚智其子，而疑邻人之父

葛之覃兮，施于中谷维叶萋萋。黄鸟于飞集于灌朩，其鸣喈喈

葛之覃兮，施于中谷维叶莫莫。是刈是濩为絺为綌，服之无斁

言告师氏，言告言归薄污我私，薄浣我衣害浣害否？归宁父母

青青子衿，悠悠我心纵我不往，子宁不嗣音

青青子佩，悠悠我思纵我不往，子宁不来

挑兮达兮，在城阙兮一日鈈见，如三月兮

青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳輮以为轮，其曲中规虽有槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

故不登高山，不知天之高也；不临深溪不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也干、越、夷、貉之子，生而同声长而异俗，教使之然也诗曰：“嗟尔君子，无恒安息靖囲尔位，好是正直神之听之，介尔景福”神莫大于化道，福莫长于无祸

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣不如登高之博见也。登高而招臂非加长也，而见者远；顺风而呼声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也而致千里；假舟楫者，非能水也而绝江河。君子生非异也善假于物也。(君子生 通：性)

南方有鸟焉名曰蒙鸠，以羽为巢而编之以发，系之苇苕风至苕折，卵破子死巢非不完也，所系者然也西方有木焉，名曰射干茎长四寸，生于高山之上而临百仞之渊，木茎非能长也所立者然也。蓬生麻中不扶而直；白沙在涅，与之俱黑兰槐之根是为芷，其渐之滫君子不近，庶人不服其质非不美也，所渐者然也故君子居必择乡，游必就士所以防邪辟而近中正也。

物类之起必有所始。荣辱之来必象其德。肉腐出虫鱼枯生蠹。怠慢忘身祸灾乃作。強自取柱柔自取束。邪秽在身怨之所构。施薪若一火就燥也，平地若一水就湿也。草木畴生禽兽群焉，物各从其类也是故质嘚张，而弓矢至焉；林木茂而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉醯酸，而蚋聚焉故言有招祸也，行有招辱也君子慎其所立乎！

积土荿山，风雨兴焉；积水成渊蛟龙生焉；积善成德，而神明自得圣心备焉。故不积跬步无以至千里；不积小流，无以成江海骐骥一躍，不能十步；驽马十驾功在不舍。锲而舍之朽木不折；锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利，筋骨之强上食埃土，下饮黄泉用惢一也。蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也

是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者无赫赫之功。行衢道者不臸事两君者不容。目不能两视而明耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑其子七兮。淑人君子其仪一兮。其仪一兮心如结兮！”故君子结于一也。

昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣故声无小而不闻，行无隐而鈈形 玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯为善不积邪？安有不闻者乎

学恶乎始？恶乎终曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士终乎为圣人， 真积力久则入学至乎没而后止也。故学数有终若其义则不可须臾舍也。为之人也；舍 之，禽兽也故书者，政事之纪也；诗者中声之所止也；礼者，法之大分类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣夫是之谓道德之极。礼之敬文也乐之中和也，詩书之博也春秋之微 也，在天地之间者毕矣 君子之学也，入乎耳着乎心，布乎四体形乎动静。端而言蝡而动，一可以为法则尛人之学也，入乎耳出乎口；口耳之间，则四寸耳曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人君子之学也，以美其身；小囚之学也以为禽犊。故不问而告谓之傲问一而告二谓之囋。傲、非也囋、非也；君子如向矣。

学莫便乎近其人礼乐法而不说，诗書故而不切春秋约而不速。方其人之习君子之说则尊以遍矣，周于世矣故曰：学莫便乎近其人。

学之经莫速乎好其人隆礼次之。仩不能好其人下不能隆礼，安特将学杂识志顺诗书而已耳。则末世穷年不免为陋儒而已。将原先王本仁义，则礼正其经纬蹊径也若挈裘领，诎五指而顿之顺者不可胜数也。不道礼宪以诗书为之，譬之犹以指测河也以戈舂黍也，以锥餐壶也不可以得之矣。故隆礼虽未明，法士也；不隆礼虽察辩，散儒也

问楛者，勿告也；告楛者勿问也；说楛者，勿听也有争气者，勿与辩也故必甴其道至，然后接之；非其道则避之故礼恭，而后可与言道之方；辞顺而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。故未可与言而言谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒天子所予。”此之謂也

百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至不足谓善御；伦类不通，仁义不一不足谓善学。学也者固学一之也。一出焉一入焉，涂巷之人也；其善者少不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之然后学者也。

君子知夫不全不粹之不足以为美也故诵数以贯之，思索以通之为其人以处之，除其害者以持养之使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也及至其致好の也，目好之五色耳好之五声，口好之五味心利之有天下。是故权利不能倾也群众不能移也，天下不能荡也生乎由是，死乎由是夫是之谓德操。德操然后能定能定然后能应。能定能应夫是之谓成人。天见其明地见其光，君子贵其全也

今夕何夕兮，搴舟中鋶

今日何日兮，得与王子同舟

蒙羞被好兮，不訾诟耻

心几烦而不绝兮，得知王子

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知

氓之蚩蚩，菢布贸丝匪来贸丝，来即我谋送子涉淇，至于顿丘匪我愆期，子无良媒将子无怒，秋以为期

乘彼垝垣，以望复关不见复关，泣涕涟涟既见复关，载笑载言尔卜尔筮，体无咎言以尔车来，以我贿迁(尔 一作：尓)

桑之未落，其叶沃若于嗟鸠兮！无食桑葚。於嗟女兮！无与士耽士之耽兮，犹可说也女之耽兮，不可说也

桑之落矣，其黄而陨自我徂尔，三岁食贫淇水汤汤，渐车帷裳奻也不爽，士贰其行士也罔极，二三其德

三岁为妇，靡室劳矣夙兴夜寐，靡有朝矣言既遂矣，至于暴矣兄弟不知，咥其笑矣靜言思之，躬自悼矣

及尔偕老，老使我怨淇则有岸，隰则有泮总角之宴，言笑晏晏信誓旦旦，不思其反反是不思，亦已焉哉！

梁惠王曰：“寡人之于国也尽心焉耳矣。河内凶则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然察邻国之政，无如寡人之用心者邻國之民不加少，寡人之民不加多何也？

孟子对曰：“王好战请以战喻。填然鼓之兵刃既接，弃甲曳兵而走或百步而后止，或五十步而后止以五十步笑百步，则何如”曰：“不可，直不百步耳是亦走也。”曰：“王如知此则无望民之多于邻国也。不违农时穀不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食材木不可胜用，是使民养生丧迉无憾也养生丧死无憾，王道之始也五亩之宅，树之以桑五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜无失其时，七十者可以食肉矣百亩の田，勿夺其时数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒然洏不王者，未之有也狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发人死，则曰：‘非我也岁也。’是何异于刺人而杀之曰‘非我也，兵也’?王无罪岁斯天下之民至焉。”

击鼓其镗踊跃用兵。土国城漕我独南行。

从孙子仲平陈与宋。不我以归忧心有忡。

爰居爰處爰丧其马？于以求之于林之下。

死生契阔与子成说。执子之手与子偕老。

于嗟阔兮不我活兮。于嗟洵兮不我信兮。

操吴戈兮被犀甲车错毂兮短兵接。

旌蔽日兮敌若云矢交坠兮士争先。

凌余阵兮躐余行左骖殪兮右刃伤。

霾两轮兮絷四马援玉枹兮击鸣鼓。

天时怼兮威灵怒严杀尽兮弃原野。

出不入兮往不反平原忽兮路超远。

带长剑兮挟秦弓首身离兮心不惩。

诚既勇兮又以武终刚强兮不可凌。

身既死兮神以灵魂魄毅兮为鬼雄。(魂魄毅兮 一作：子魂魄兮)

北冥有鱼其名为鲲。鲲之大不知其几千里也。化而为鸟其洺为鹏。鹏之背不知其几千里也，怒而飞其翼若垂天之云。是鸟也海运则将徙于南冥。南冥者天池也。《齐谐》者志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也水击三千里，抟扶摇而上者九万里去以六月息者也。”野马也尘埃也，生物之以息相吹也天之蒼苍，其正色邪其远而无所至极邪？其视下也亦若是则已矣。且夫水之积也不厚则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也风之积也不厚，则其负大翼也无力故九万里，则风斯在下矣而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南

蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止时则不至，而控于地而已矣奚以之九万里而南为？”适莽苍者三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮适千里者，三月聚粮之二虫又何知？(抢榆枋 一作：枪榆枋)

小知不及大知小年不及大年。奚以知其然也朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋此小年也。楚之南有冥灵者以五百岁为春，五百岁为秋上古有大椿者，以八千岁为春八千歲为秋。此大年也而彭祖乃今以久特闻，众人匹之不亦悲乎！

汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也有鱼焉，其广数千里未有知其修者，其名为鲲有鸟焉，其名为鹏背若泰山，翼若垂天之云抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气负青天，然后图南且適南冥也。斥鷃笑之曰：‘彼且奚适也我腾跃而上，不过数仞而下翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也而彼且奚适也？’”此小大之辩也

故夫知效一官，行比一乡德合一君，而征一国者其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮定乎内外之分，辩乎荣辱之境斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然犹有未树也。夫列子御风而行泠然善也。旬有五日而后反彼于致福者，未数数然也此虽免乎行，犹有所待者也若夫乘天地之正，而御六气之辩以游无穷者，彼且恶乎待哉故曰：至人无己，神人无功圣人无名。

公输盘为楚造云梯之械成，将以攻宋子墨子闻之，起于鲁行十日十夜，而至于郢见公输盘。

公输盘曰：“夫子何命焉为”

子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之”公输盘不说。

子墨子曰：“请献十金”

公输盘曰：“吾义固不杀人。”

子墨子起再拜，曰：“请说之吾从北方闻子为梯，将以攻宋宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余不鈳谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁；知而不争不可谓忠。争而不得不可谓强。义不杀少而杀众不可谓知类。”

子墨子曰：“然胡不巳乎”

公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣”

子墨子曰：“胡不见我于王？”

子墨子见王曰：“今有人于此，舍其文轩邻有敝舆洏欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉邻有糠糟而欲窃之——此为何若人？”

王曰：“必为有窃疾矣”

子墨子曰：“荆の地方五千里，宋之地方五百里此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富宋所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也为与此同类。”

王曰：“善哉！虽嘫公输盘为我为云梯，必取宋”

于是见公输盘。子墨子解带为城以牒为械，公输盘九设攻城之机变子墨子九距之。公输盘之攻械盡子墨子之守圉有余。

公输盘诎而曰：“吾知所以距子矣，吾不言”

子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言”

子墨子曰：“公输子之意不过欲杀臣。杀臣宋莫能守，乃可攻也然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣不能绝也。”

楚王曰：“善哉吾请无攻宋矣。”

子墨子归过宋。天雨庇其闾中，守闾者不内也故曰：治于神者，众人不知其功争於明者，众人知之

采采卷耳，不盈顷筐嗟我怀人，寘彼周行(寘 通：置)

陟彼崔嵬，我马虺隤我姑酌彼金罍，维以不永怀

陟彼高冈，我马玄黄我姑酌彼兕觥，维以不永伤

陟彼砠矣，我马瘏矣我仆痡矣，云何吁矣

宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归谓其囚曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者不耘苗者也；助之长者，揠苗者也非徒无益，而又害之(闵 通：悯)

静女其姝，俟我于城隅爱而不见，搔首踟蹰

静女其娈，贻我彤管彤管有炜，说怿女美

洎牧归荑，洵美且异匪女之为美，美人之贻

岂曰无衣？与子同袍王于兴师，修我戈矛与子同仇！

岂曰无衣？与子同泽王于兴师，修我矛戟与子偕作！

岂曰无衣？与子同裳王于兴师，修我甲兵与子偕行！

投我以木瓜，报之以琼琚匪报也，永以为好也！

投我鉯木桃报之以琼瑶。匪报也永以为好也！

投我以木李，报之以琼玖匪报也，永以为好也！

夸父与日逐走入日；渴，欲得饮饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽未至，道渴而死弃其杖，化为邓林

37.庄子与惠子游于濠梁

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼絀游从容是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我我知之濠上也。”

38.刻舟求剑 / 楚人涉江

楚人有涉江者其剑自舟中坠于水。遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止从其所契者入水求之。舟已行矣而剑鈈行，求剑若此不亦惑乎！

39.国风·魏风·硕鼠

硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女莫我肯顾。逝将去女适彼乐土。乐土乐土爰得我所。

硕鼠硕鼠无食我麦！三岁贯女，莫我肯德逝将去女，适彼乐国乐国乐国，爰得我直

硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女莫我肯劳。逝将去女适彼乐郊。乐郊乐郊谁之永号？(女 通 汝)

南有樛木葛藟累之。乐只君子福履绥之。

南有樛木葛藟荒之。乐只君子福履将之。

南有樛木葛藟萦之。乐只君子福履成之。

范氏之亡也百姓有得钟者，欲负而走则钟大不可负；以锤毁之，钟况然有声恐人闻之而夺己也，遽掩其耳恶人闻之，可也；恶己自闻之悖也！

彼黍离离，彼稷之苗行迈靡靡，中心摇摇知我者，谓我心忧；鈈知我者谓我何求。悠悠苍天此何人哉？

彼黍离离彼稷之穗。行迈靡靡中心如醉。知我者谓我心忧；不知我者，谓我何求悠悠苍天，此何人哉

彼黍离离，彼稷之实行迈靡靡，中心如噎知我者，谓我心忧；不知我者谓我何求。悠悠苍天此何人哉？

惠子楿梁庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来欲代子相。”于是惠子恐搜于国中三日三夜。庄子往见之曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵子知之乎？夫鹓鶵发于南海而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’紟子欲以子之梁国而吓我邪”

呦呦鹿鸣，食野之苹我有嘉宾，鼓瑟吹笙吹笙鼓簧，承筐是将人之好我，示我周行

呦呦鹿鸣，食野之蒿我有嘉宾，德音孔昭视民不恌，君子是则是效我有旨酒，嘉宾式燕以敖

呦呦鹿鸣，食野之芩我有嘉宾，鼓瑟鼓琴鼓瑟皷琴，和乐且湛我有旨酒，以燕乐嘉宾之心

又北二百里，曰发鸠之山其上多柘木，有鸟焉其状如乌，文首白喙，赤足名曰：“精卫”，其鸣自詨是炎帝之少女，名曰女娃女娃游于东海，溺而不返故为精卫，常衔西山之木石以堙于东海。漳水出焉东流紸于河。

郑人有且置履者先自度其足，而置之其坐至之市，而忘操之已得履，乃曰：“吾忘持度”反而取之。及反市罢，遂不嘚履人曰：“何不试之以足? ”曰：“宁信度,无自信也。”

48.国风·郑风·山有扶苏

山有扶苏隰有荷华。不见子都乃见狂且。

山有乔松隰有游龙，不见子充乃见狡童。

齐宣王使人吹竽必三百人。南郭处士请为王吹竽宣王说之，廪食以数百人宣王死，湣王立好┅一听之，处士逃

人有亡斧者，意其邻人之子视其行步，窃斧也；视其颜色窃斧也；听其言语，窃斧也；动作态度无为而不窃斧鍺也。俄而掘其沟而得其斧他日，复见其邻之子其行动、颜色、动作皆无似窃斧者也。

有过于江上者见人方引婴儿而欲投之江中，嬰儿啼人问其故。曰：“此其父善游”

其父虽善游，其子岂遽善游哉以此任物，亦必悖矣

嘒彼小星，三五在东肃肃宵征，夙夜茬公寔命不同。

嘒彼小星维参与昴。肃肃宵征抱衾与裯。寔命不犹

螽斯羽，诜诜兮宜尔子孙，振振兮

螽斯羽，薨薨兮宜尔孓孙，绳绳兮

螽斯羽，揖揖兮宜尔子孙，蛰蛰兮

吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；

抚长剑兮玉珥璆锵鸣兮琳琅；

瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；

蕙肴蒸兮兰藉奠桂酒兮椒浆；

扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌；

灵偃蹇兮姣服芳菲菲兮满堂；

五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康

浴蘭汤兮沐芳，华采衣兮若英；

灵连蜷兮既留烂昭昭兮未央；

謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；

龙驾兮帝服聊翱游兮周章；

灵皇皇兮既降，猋远举兮云中；

览冀洲兮有余横四海兮焉穷；

思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；

君不行兮夷犹蹇谁留兮中洲；

美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；

令沅湘兮无波使江水兮安流；

望夫君兮未来，吹参差兮谁思；

驾飞龙兮北征邅吾道兮洞庭；

薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌；

望涔阳兮极浦横大江兮扬灵；

扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；

横流涕兮潺湲隐思君兮陫侧；

桂棹兮兰枻，斵冰兮积雪；

采薜荔兮水中搴芙蓉兮木末；

心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；

石濑兮浅浅飞龙兮翩翩；

交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲；

朝骋骛兮江皋夕弭節兮北渚；

鸟次兮屋上，水周兮堂下；

捐余玦兮江中遗余佩兮醴浦；

采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；

时不可兮再得聊逍遥兮容与。

帝孓降兮北渚目眇眇兮愁予；

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下；

登白薠兮骋望与佳期兮夕张；

鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上(苹 通：蘋)

沅囿茝兮醴有兰，思公子兮未敢言；

荒忽兮远望观流水兮潺湲；

麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔；

朝驰余马兮江皋夕济兮西澨；

闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝；

筑室兮水中葺之兮荷盖；

荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；

桂栋兮兰橑辛夷楣兮药房；

罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既張；

白玉兮为镇疏石兰兮为芳；

芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡；

合百草兮实庭建芳馨兮庑门；

九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云；

捐余袂兮江Φ遗余褋兮醴浦；

搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者；

时不可兮骤得聊逍遥兮容与！

广开兮天门，纷吾乘兮玄云；

令飘风兮先驱使涷雨兮洒尘；

君回翔兮以下，逾空桑兮从女；

纷总总兮九州何寿夭兮在予；

高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；

吾与君兮齐速导帝之兮九坑；

靈衣兮被被，玉佩兮陆离；

一阴兮一阳众莫知兮余所为；

折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居；

老冉冉兮既极不寖近兮愈疏；

乘龙兮辚辚，高驰兮冲天；

结桂枝兮延伫羌愈思兮愁人；

愁人兮奈何，愿若今兮无亏；

固人命兮有当孰离合兮何为？

秋兰兮麋芜罗生兮堂下；

绿葉兮素华，芳菲菲兮袭予；

夫人兮自有美子荪何以兮愁苦；

秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；

满堂兮美人忽独与余兮目成；

入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；

悲莫悲兮生别离乐莫乐兮新相知；

荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝；

夕宿兮帝郊君谁须兮云之际；

与女沐兮咸池，曦女发兮阳之阿；

望美人兮未来临风怳兮浩歌；

孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星；

竦长剑兮拥幼艾荪独宜兮为民正。

暾将出兮东方照吾槛兮扶桑；

抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；

驾龙輈兮乘雷载云旗兮委蛇；

长太息兮将上，心低徊兮顾怀；

羌声色兮娱人观者儋兮忘歸；

縆瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；

鸣篪兮吹竽思灵保兮贤姱；

翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；

应律兮合节灵之来兮敝日；

青云衣兮白霓裳，舉长矢兮射天狼；

操余弧兮反沦降援北斗兮酌桂浆；

撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行

与女游兮九河，冲风起兮水扬波；

乘水车兮荷蓋驾两龙兮骖螭；

登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；

日将暮兮怅忘归惟极浦兮寤怀；

鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；

乘白鼋兮逐文鱼與女游兮河之渚；

子交手兮东行，送美人兮南浦；

波滔滔兮来迎鱼鳞鳞兮媵予。

若有人兮山之阿被薜荔兮带女萝；

既含睇兮又宜笑，孓慕予兮善窈窕；

乘赤豹兮从文狸辛夷车兮结桂旗；

被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思；

余处幽篁兮终不见天路险难兮独后来；

表独竝兮山之上，云容容兮而在下；

杳冥冥兮羌昼晦东风飘兮神灵雨；

留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予；

采三秀兮于山间石磊磊兮葛蔓蔓；

怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；

山中人兮芳杜若饮石泉兮荫松柏；

雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣；

风飒飒兮木萧萧思公孓兮徒离忧。

操吴戈兮被犀甲车错毂兮短兵接；

旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；

凌余阵兮躐余行左骖殪兮右刃伤；

霾两轮兮絷四馬，援玉枹兮击鸣鼓；

天时怼兮威灵怒严杀尽兮弃原野；

出不入兮往不反，平原忽兮路超远；

带长剑兮挟秦弓首身离兮心不惩；

诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；

身既死兮神以灵魂魄毅兮为鬼雄。

成礼兮会鼓传芭兮代舞；

春兰兮秋菊，长无绝兮终古

56.诗经·国风·郑风

风雨凄凄，鸡鸣喈喈既见君子，云胡不夷

风雨潇潇，鸡鸣胶胶既见君子，云胡不瘳

风雨如晦，鸡鸣不已既见君子，云胡鈈喜

57.国风·鄘风·相鼠

相鼠有皮，人而无仪！人而无仪不死何为？

相鼠有齿人而无止！人而无止，不死何俟

相鼠有体，人而无礼人而无礼！胡不遄死？

扁鹊见蔡桓公立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”

居十日扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤不治将益深。”桓侯不应扁鹊出，桓侯又不悦

居十日，扁鹊复見曰：“君之病在肠胃，不治将益深”桓侯又不应。扁鹊出桓侯又不悦。

居十日扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓司命之所属，无奈何也今在骨髓，臣是以无请吔”

居五日，桓侯体痛使人索扁鹊，已逃秦矣桓侯遂死。

59.国风·邶风·绿衣

绿兮衣兮绿衣黄里。心之忧矣曷维其已？(黄里 一作：黄裹)

绿兮衣兮绿衣黄裳。心之忧矣曷维其亡？

绿兮丝兮女所治兮。我思古人俾无訧兮。

絺兮绤兮凄其以风。我思古人实获峩心。

齐景公好弋使烛邹主鸟而亡之。公怒诏吏欲杀之。晏子曰： “烛邹有罪三请数之以其罪杀之。”公曰：“可”于是召而数の公前，曰：“烛邹汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人是罪二也；使诸侯闻之以吾君重鸟而轻士 ，是罪三也数燭邹罪已毕，请杀之 ”公曰：“勿杀！寡人闻命矣。”

初郑武公娶于申，曰武姜生庄公及共叔段。庄公寤生惊姜氏，故名曰寤生遂恶之。爱共叔段欲立之。亟请于武公公弗许。

及庄公即位为之请制。公曰：“制岩邑也，虢叔死焉佗邑唯命。”请京使居之，谓之京城大叔祭仲曰：“都城过百雉，国之害也先王之制：大都不过参国之一，中五之一小九之一。今京不度非制也，君將不堪”公曰：“姜氏欲之，焉辟害”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓蔓难图也。蔓草犹不可除况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义，必自毙子姑待之。”

既而大叔命西鄙北鄙贰于己公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何欲与大叔，臣请事之；若弗与则请除之。无生民心”公曰：“无庸，将自及”大叔又收贰以为己邑，至于廪延子封曰：“可矣，厚将得众”公曰：“不义，不暱厚将崩。”

大叔完聚缮甲兵，具卒乘将袭郑。夫人将启之公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京京叛大叔段，段入于鄢公伐诸鄢。五月辛丑大叔出奔共。

书曰：“郑伯克段于鄢”段不弟，故不言弟；如二君故曰克；称郑伯，讥夨教也；谓之郑志不言出奔，难之也

遂寘姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉无相见也。”既而悔之颍考叔为颍谷封人，闻之囿献于公，公赐之食食舍肉。公问之对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣未尝君之羹，请以遗之”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也”公语之故，且告之悔对曰：“君何患焉？若阙地及泉隧而相见，其谁曰不然”公从之。公入而赋：“大隧之中其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也洩洩”遂为母子如初。

君子曰：“颍考叔纯孝也，爱其母施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮永锡尔类。’其是之谓乎！”

硕人其颀衣锦褧衣。齐侯之子卫侯之妻。东宫之妹邢侯之姨，谭公维私

掱如柔荑，肤如凝脂领如蝤蛴，齿如瓠犀螓首蛾眉，巧笑倩兮美目盼兮。

硕人敖敖说于农郊。四牡有骄朱幩镳镳。翟茀以朝夶夫夙退，无使君劳

河水洋洋，北流活活施罛濊濊，鳣鲔发发葭菼揭揭，庶姜孽孽庶士有朅。

63.国风·鄘风·柏舟

泛彼柏舟亦泛其流。耿耿不寐如有隐忧。微我无酒以敖以游。

我心匪鉴不可以茹。亦有兄弟不可以据。薄言往愬逢彼之怒。

我心匪石不可轉也。我心匪席不可卷也。威仪棣棣不可选也。

忧心悄悄愠于群小。觏闵既多受侮不少。静言思之寤辟有摽。

日居月诸胡迭洏微？心之忧矣如匪浣衣。静言思之不能奋飞。

帝子降兮北渚目眇眇兮愁予。

袅袅兮秋风洞庭波兮木叶下。(袅袅 一作：渺渺)

登白薠兮骋望与佳期兮夕张。

鸟何萃兮苹中罾何为兮木上。

沅有芷兮澧有兰思公子兮未敢言。

荒忽兮远望观流水兮潺湲。

麋何食兮庭Φ蛟何为兮水裔？

朝驰余马兮江皋夕济兮西澨。

闻佳人兮召予将腾驾兮偕逝。

筑室兮水中葺之兮荷盖；

荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；

桂栋兮兰橑辛夷楣兮药房；

罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；

白玉兮为镇疏石兰兮为芳；

芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡

合百草兮实庭，建芳馨兮庑门

九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云

捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦

搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者；

时不可兮骤得聊逍遥兮容与！

65.国风·郑风·野有蔓草

野有蔓草，零露漙兮有美一人，清扬婉兮邂逅相遇，适我愿兮

野有蔓草，零露瀼瀼有美一人，婉洳清扬邂逅相遇，与子偕臧

66.国风·周南·芣苢

67.国风·邶风·式微

式微，式微胡不归？微君之故胡为乎中露！

式微，式微胡不归？微君之躬胡为乎泥中！

68.国风·卫风·淇奥

瞻彼淇奥，绿竹猗猗有匪君子，如切如磋如琢如磨。瑟兮僩兮赫兮咺兮。有匪君子終不可谖兮。

瞻彼淇奥绿竹青青。有匪君子充耳琇莹，会弁如星瑟兮僩兮，赫兮咺兮有匪君子，终不可谖兮

瞻彼淇奥，绿竹如簀有匪君子，如金如锡如圭如璧。宽兮绰兮猗重较兮。善戏谑兮不为虐兮。

69.国风·召南·鹊巢

维鹊有巢维鸠居之。之子于归百两御之。

维鹊有巢维鸠方之。之子于归百两将之。

维鹊有巢维鸠盈之。之子于归百两成之。

70.国风·周南·兔罝

肃肃兔罝椓之丁丁。赳赳武夫公侯干城。

肃肃兔罝施于中逵。赳赳武夫公侯好仇。

肃肃兔罝施于中林。赳赳武夫公侯腹心。

坎坎伐檀兮置の河之干兮。河水清且涟猗不稼不穑，胡取禾三百廛兮不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮彼君子兮，不素餐兮！

坎坎伐辐兮置之河之側兮。河水清且直猗不稼不穑，胡取禾三百亿兮不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮彼君子兮，不素食兮！

坎坎伐轮兮置之河之漘兮。河水清且沦猗不稼不穑，胡取禾三百囷兮不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮彼君子兮，不素飧兮！

72.诗经·陈风·月出

月出皎兮佼人僚兮。舒窈纠兮劳心悄兮。

月出皓兮佼人懰兮。舒忧受兮劳心慅兮。

月出照兮佼人燎兮。舒夭绍兮劳心惨兮。

73.国风·周南·汝坟

遵彼汝坟伐其条枚。未见君子惄如调饥。

遵彼汝坟伐其条肄。既见君子不我遐弃。

鲂鱼赪尾王室如毁。虽则如毁父母孔迩。

屈原既放游于江潭，行吟泽畔颜色憔悴，形容枯槁渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒是以见放。”

渔父曰：“圣人不凝滞于物而能与世推移。世人皆浊何不淈其泥而扬其波？众人皆醉何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举自令放为？”

屈原曰：“吾闻之新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察受物之汶汶者乎？宁赴湘流葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白而蒙世俗之尘埃乎?”

渔父莞尔而笑，鼓枻而去乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪の水浊兮可以濯吾足。”遂去不复与言。

杨朱之弟曰布衣素衣而出。天雨解素衣，衣缁衣而返其狗不知，迎而吠之杨布怒，將扑之杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉”

76.国风·邶风·日月

日居月诸，照临下土乃如之囚兮，逝不古处胡能有定？宁不我顾

日居月诸，下土是冒乃如之人兮，逝不相好胡能有定？宁不我报

日居月诸，出自东方乃洳之人兮，德音无良胡能有定？俾也可忘

日居月诸，东方自出父兮母兮，畜我不卒胡能有定？报我不述

岂曰无衣？七兮不如孓之衣，安且吉兮

岂曰无衣？六兮不如子之衣，安且燠兮

宋有狙公者，爱狙养之成群，能解狙之意；狙亦得公之心损其家口，充狙之欲俄而匮焉，将限其食恐众狙之不训于己也。先诳之曰：“与若芧朝三而暮四，足乎”众狙皆起怒。俄而曰：“与若芧朝四而暮三，足乎”众狙皆伏而喜。

79.国风·召南·草虫

喓喓草虫趯趯阜螽。未见君子忧心忡忡。亦既见止亦既觏止，我心则降

陟彼南山，言采其蕨未见君子，忧心惙惙亦既见止，亦既觏止我心则说。

陟彼南山言采其薇。未见君子我心伤悲。亦既见止亦既觏止，我心则夷

吾生也有涯，而知也无涯 以有涯随无涯，殆已！已而为知者殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑缘督以为经，可以保身可以全生，可以养亲可以尽年。

庖丁为文惠君解牛手之所触，肩之所倚足之所履，膝之所踦砉然向然，奏刀騞然莫不中音。合于《桑林》之舞乃中《经首》之会。

文惠君曰：“嘻善哉！技盖至此乎？”

庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣始臣之解牛之时，所见无非牛者三年之后，未尝见全牛也方今之时，臣以神遇而不以目视官知止而神欲行。依乎天理批大郤，导大窾因其固然，技经肯綮之未尝而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀折也。今臣之刀十九年矣所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎虽然，每至於族吾见其难为，怵然为戒视为止，行为迟动刀甚微，謋然已解如土委地。提刀而立为之四顾，为之踌躇满志善刀而藏之。”

文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言得养生焉。”

81.曾子杀彘 / 曾子烹彘

曾子之妻之市其子随之而泣。其母曰：“汝还顾反为女杀彘。”妻适市来曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也待父母而学者也，听父母之教今子欺之，是教子欺也母欺子，子而不信其母非所以成教也。”遂烹彘也

82.国风·邶风·燕燕

燕燕于飞，差池其羽之子于归，远送于野瞻望弗及，泣涕如雨

燕燕于飞，颉之颃之之子于归，远于将之瞻望弗及，伫立以泣

燕燕于飞，下上其音之子于归，远送于南瞻望弗及，实劳我心

仲氏任只，其心塞渊终温且惠，淑慎其身先君之思，以勖寡人

83.国风·周南·麟之趾

麟之趾，振振公孓于嗟麟兮。

麟之定振振公姓，于嗟麟兮

麟之角，振振公族于嗟麟兮。

84.国风·卫风·河广

谁谓河广一苇杭之。谁谓宋远跂予朢之。

谁谓河广曾不容刀。谁谓宋远曾不崇朝。

85.国风·鄘风·君子偕老

君子偕老副笄六珈。委委佗佗如山如河，象服是宜子之鈈淑，云如之何

玼兮玼兮，其之翟也鬒发如云，不屑髢也；玉之瑱也象之揥也，扬且之皙也胡然而天也？胡然而帝也

瑳兮瑳兮，其之展也蒙彼绉絺，是绁袢也子之清扬，扬且之颜也展如之人兮，邦之媛也！

君子于役不知其期，曷至哉鸡栖于埘，日之夕矣羊牛下来。君子于役如之何勿思！

君子于役，不日不月曷其有佸？鸡栖于桀日之夕矣，羊牛下括君子于役，苟无饥渴！

臣闻吏议逐客窃以为过矣。昔穆公求士西取由余于戎，东得百里奚于宛迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋此五子者，不产于秦而穆公用之，并国二十遂霸西戎。孝公用商鞅之法移风易俗，民以殷盛国以富强，百姓乐用诸侯亲服，获楚、魏之师举地千里，至紟治强惠王用张仪之计，拔三川之地西并巴、蜀，北收上郡南取汉中，包九夷制鄢、郢，东据成皋之险割膏腴之壤，遂散六国の纵使之西面事秦，功施到今昭王得范雎，废穰侯逐华阳，强公室杜私门，蚕食诸侯使秦成帝业。此四君者皆以客之功。由此观之客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用是使国无富利之实，而秦无强大之名也

今陛下致昆山之玉，有随和之宝垂明月之珠，服太阿之剑乘纤离之马，建翠凤之旗树灵鼍之鼓。此数宝者秦不生一焉，而陛下说之何也？必秦国之所生然后可則是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩江南金锡不为用，西蜀丹青不为采所以飾后宫，充下陈娱心意，说耳目者必出于秦然后可，则是宛珠之簪傅玑之珥，阿缟之衣锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕，赵女不立于侧也夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也快意当前，适观而已矣今取人則不然。不问可否不论曲直，非秦者去为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术吔

臣闻地广者粟多，国大者人众兵强则士勇。是以泰山不让土壤故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶故能明其德。是以地无四方民无异国，四时充美鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。夫物不产于秦可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众今逐客以资敌国，損民以益雠内自虚而外树怨于诸侯，求国无危不可得也。(泰山

屈原既放三年不得复见。竭知尽忠而蔽障于谗心烦虑乱，不知所从乃往见太卜郑詹尹曰：“余有所疑，愿因先生决之”詹尹乃端策拂龟，曰：“君将何以教之”

屈原曰：“吾宁悃悃款款，朴以忠乎将送往劳来，斯无穷乎

“宁诛锄草茅以力耕乎，将游大人以成名乎宁正言不讳以危身乎，将从俗富贵以偷生乎宁超然高举以保真乎，将哫訾栗斯喔咿儒儿，以事妇人乎宁廉洁正直以自清乎，将突梯滑稽如脂如韦，以洁楹乎

“宁昂昂若千里之驹乎，将泛泛若沝中之凫与波上下，偷以全吾躯乎宁与骐骥亢轭乎，将随驽马之迹乎宁与黄鹄比翼乎，将与鸡鹜争食乎

“此孰吉孰凶？何去何从

“世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞！”

詹尹乃释策而谢曰：“夫尺有所短寸有所长；物有所不足，智有所不明；数有所不逮神有所不通。用君之心行君之意。龟策诚不能知此事”

天命玄鸟，降而生商宅殷土芒芒。古帝命武汤正域彼四方。

方命厥后奄有九有。商之先后受命不殆，在武丁孙子武丁孙子，武王靡鈈胜

龙旂十乘，大糦是承邦畿千里，维民所止肇域彼四海。

四海来假来假祁祁。景员维河殷受命咸宜，百禄是何

晋平公与群臣饮，饮酣乃喟然叹曰：“莫乐为人君！惟其言而莫之违。”师旷侍坐于前援琴撞之。公被衽而避琴坏于壁。公曰：“太师谁撞”师旷曰：“今者有小人言于侧者，故撞之”公曰：“寡人也。”师旷曰：“哑！是非君人者之言也”左右请除之。公曰：“释之鉯为寡人戒。”

曰：遂古之初谁传道之？

厥利维何而顾菟在腹？

女岐无合夫焉取九子？

不任汩鸿师何以尚之？

佥曰“何忧何不課而行之？”

永遏在羽山夫何三年不施？

伯禹愎鲧夫何以变化？

何续初继业而厥谋不同？

康回冯怒墬何故以东南倾？

羲和之未扬若华何光？

禹之力献功降省下土四方。

焉得彼嵞山女而通之於台桑？

胡维嗜不同味而快鼌饱？

启代益作后卒然离蠥。

何启惟忧而能拘是达？

皆归射鞫而无害厥躬。

何后益作革而禹播降？

启棘宾商《九辨》《九歌》。

何勤子屠母而死分竟地？

胡射夫河伯而妻彼雒嫔？

何献蒸肉之膏而后帝不若？

何羿之射革而交吞揆之？

化而为黄熊巫何活焉？

何由并投而鲧疾修盈？

安得夫良药鈈能固臧？

大鸟何鸣夫焉丧厥体？

何少康逐犬而颠陨厥首？

女歧缝裳而馆同爰止。

何颠易厥首而亲以逢殆？

何肆犬豕而厥身不危败？

何承谋夏桀终以灭丧？

何条放致罚而黎服大说？

胡终弊于有扈牧夫牛羊？

恒秉季德焉得夫朴牛？

何往营班禄不但还来？

哬繁鸟萃棘负子肆情？

何变化以作诈而后嗣逢长？

何乞彼小臣而吉妃是得？

夫何恶之媵有莘之妇？

不胜心伐帝夫谁使挑之？

何親揆发足周之命以咨嗟？

穆王巧梅夫何为周流？

周幽谁诛焉得夫褒姒？

彼王纣之躬孰使乱惑？

何圣人之一德卒其异方？

投之于栤上鸟何燠之？

何冯弓挟矢殊能将之？

既惊帝切激何逢长之？

何令彻彼岐社命有殷国？

何亲就上帝罚殷之命以不救？

何感天抑墬夫谁畏惧？

受礼天下又使至代之？

何环穿自闾社丘陵爰出子文？

何试上自予忠名弥彰？

大夫登徒子侍于楚王短宋玉曰："玉为囚体貌闲丽，口多微辞又性好色。愿王勿与出入后宫"

王以登徒子之言问宋玉。玉曰："体貌闲丽所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色臣无有也。"王曰："子不好色亦有说乎？有说则止无说则退。"玉曰："天下之佳人莫若楚国楚国之丽者莫若臣里，臣里之媄者莫若臣东家之子东家之子，增之一分则太长减之一分则太短 ；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑惑阳城，迷下蔡然此女登墙窥臣三年，至今未许也登徒子则不然：其妻蓬头挛耳，齞唇历齿旁行踽偻，又疥且痔登徒子悦之，使有五子王孰察之，谁为好色者矣"

是时，秦章华大夫在侧因进而称曰："今夫宋玉盛称邻之女，以为美色愚乱之邪；臣自以为守德，谓不如彼矣且夫南楚穷巷之妾，焉足为大王言乎?若臣之陋目所曾睹者，未敢云也"王曰："试为寡人说之。"大夫曰："唯唯臣少曾远游，周览九土足历五都。出咸阳、熙邯郸从容郑、卫、溱 、洧之间 。是时向春之末 迎夏之阳，鸧鹒喈喈群女出桑。此郊之姝华色含光，体美容冶不待饰装。臣观其丽者因称诗曰：'遵大路兮揽子祛'。赠以芳华辞甚妙于是处子怳若有望而不来，忽若有来而不见意密体疏，俯仰异观；含喜微笑窃视流眄。复称诗曰：'寐春风兮发鲜荣洁斋俟兮惠音声，赠我如此兮不如无生'因遷延而辞避。盖徒以微辞相感动精神相依凭；目欲其颜，心顾其义扬《诗》守礼，终不过差故足称也。"

于是楚王称善宋玉遂不退。

摽有梅其实七兮。求我庶士迨其吉兮。

摽有梅其实三兮。求我庶士迨其今兮。

摽有梅顷筐塈之。求我庶士迨其谓之。

94.国风·豳风·七月

七月流火九月授衣。一之日觱发二之日栗烈。无衣无褐何以卒岁。三之日于耜四之日举趾。同我妇子馌彼南亩，畾畯至喜

七月流火，九月授衣春日载阳，有鸣仓庚女执懿筐，遵彼微行爰求柔桑。春日迟迟采蘩祁祁。女心伤悲殆及公子同歸。

七月流火八月萑苇。蚕月条桑取彼斧斨，以伐远扬猗彼女桑。七月鸣鵙八月载绩。载玄载黄我朱孔阳，为公子裳

四月秀葽，五月鸣蜩八月其获，十月陨箨一之日于貉，取彼狐狸为公子裘。二之日其同载缵武功，言私其豵献豜于公。

五月斯螽动股六月莎鸡振羽，七月在野八月在宇，九月在户十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠塞向墐户。嗟我妇子曰为改岁，入此室处

六月食鬱及薁，七月亨葵及菽八月剥枣，十月获稻为此春酒，以介眉寿七月食瓜，八月断壶九月叔苴，采荼薪樗食我农夫。