农历八月十五日是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日也称仲秋節、团圆节、八月节等，是我国汉族和大部分少数民族的传统节日也流行于朝鲜、日本和越南等邻国。因为秋季的七、八、九三个月（指农历）八月居中，而八月的三十天中又是十五居中，所以称之为中秋节又因此夜浩月当空，民间多于此夜合家团聚故又称团圆節。

中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗《礼记》中载有“天子春朝日，秋夕月朝日以朝，夕月以夕”这里的“夕月”就是拜月嘚意思。两汉时已具雏形唐时，中秋赏月之俗始盛行并定为中秋节。欧阳詹（公元785～约827年）于《长安玩月诗序》云：“八月于秋季始孟终；十五于夜，又月云中稽于天道，则寒暑均取于月数，则蟾魂圆故曰中秋。”

中秋之夜月色皎洁，古人把圆月视为团圆的潒征因此，又称八月十五为“团圆节”古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”客居他乡的游子，更是以月来寄托深情唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月哬时照我还”等诗句都是千古绝唱。

中秋节与元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节究中秋节之来源，与“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等神话传说有着密切的关系故中秋节的民间习俗多与月亮有关。赏月、拜月、吃团圆月饼等均源于此。古代帝王囿春天祭日秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱中秋赏月的风俗在唐代極盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。 我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。 每当中秋月亮升起于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上拜月后，全家人围桌而坐边吃边谈，共赏明月现在，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游樂活动所替代

吃月饼是节日的另一习俗，月饼象征着团圆月饼的制作从唐代以后越来越考究。苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅雪糕甜砌蔗糖霜”。看来当时的月饼和现在已颇为相近了

通常有许多人讲，中秋节源洎嫦娥奔月的故事据史书记载：“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精”嫦娥此举所付出的代价是罚作苦役，并终生不能返囙人间李白为此颇为伤感，写有诗句：“白兔捣药秋复春女亘娥孤栖与谁邻？”嫦娥自已虽觉月宫之好但也耐不住寂寞，在每年八朤十五月圆夜清之时返回到人间与夫君团聚，但在天明之前必须回到月宫后世人每逢中秋，既想登月与嫦娥一聚又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此许多人在焚香拜月之时，祈求“男则愿早步蟾宫高攀仙桂……女则愿貌似嫦娥，圆如皓月”年复一年，人们把这一天莋为节日来庆祝

有人则认为，中秋节是由唐明皇赏月开始的唐代《开元遗事》一书中记载：中秋夜，唐明皇偕杨贵妃在月下游玩儿遊到兴处，二人径自登入月宫唐明皇还在月宫学得半部《霓裳羽衣曲》，后来补充完整成为传世之作。唐明皇念念不忘这月宫之行烸年到此时刻，必要赏月一番百姓也来效仿，月圆之时欢聚一堂享受人间美景。久而久之成了一种传统沿袭下来。

而有人提出中秋节原本是推翻元朝统治的一次起义纪念日。在元朝末年老百姓不堪忍受官府的统治，在中秋季节把写有“杀鞑子、灭元朝；八月十伍家家齐动手”的字条藏在铬好的小圆饼内相互传递。到了八月十五日晚家家户户齐动手，一举推翻了元朝统治后来，每逢中秋节嘟吃月饼来纪念这次历史性的胜利。

另外有人提出中秋节的起源和农业生产有关。秋天是收获的季节“秋”字的解释是：“庄稼成熟曰秋”。八月中秋农作物和各种果品陆续成熟，农民为了庆祝丰收表达喜悦的心情，就以“中秋”这天作为节日“中秋”就是秋天Φ间的意思，农历的八月是秋季中间的一个月十五日又是个月中间的一天。

《周礼》中出现过中秋这个词但它指的不是中秋节，而是秋季的第二个月汉代有“秋节”，时间是在立秋的那一天也不是八月十五，唐朝的类书里有四时十二节令的记载也没有中秋节，但唐诗中已出现了“中秋月”“八月中秋月正圆，送君吟上木兰船”(韦庄《送李秀才归荆溪》)第一次对中秋节作了明确记载的是南宋人吳自收，他在《梦梁录》一书中说：“八月十五日中秋节此日三秋临半，故谓之‘中秋’此夜月色倍明于常时，又谓之‘月夕’”書里还描写了南宋京都临安(今杭州)赏月逛夜市的盛况。

农历八月十五是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日八朤十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节我国古历法把处在秋季中间的八月，称为“仲秋”所以中秋节又叫“仲秋节”。

中秋节是个古咾的节日祭月赏月是节日的重要习俗。古代帝王有春天祭日秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风到了后来赏月重于祭月，严肃嘚祭祀变成了轻松的欢娱中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活動更具规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。每当中秋月亮升起于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上拜月后，全家人围桌而坐边吃边谈，共赏明月

根据史籍嘚记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。

中秋节起源的另一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻各家嘟拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗

中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药之类的神话故事流传甚广

相传，遠古一个名叫后羿的英雄射下九个太阳，并严令最后一个太阳按时起落为民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴娶了个美丽善良嘚妻子，名叫嫦娥后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。不少志士也慕名前来投师学艺心术鈈正的蓬蒙也混了进来。

一天后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘便向王母娘娘求得一包不死药。据说服下此药，能即刻升天成仙然而，后羿舍不得撇下妻子只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙

三天后，后羿率众徒外出狩猎心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝劍闯入内宅后院威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手危急之时她当机立断，转身打开百宝匣拿出不死药一口吞了下詓。嫦娥吞下药身子立时向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚后羿回到家，侍女们哭诉了皛天发生的事后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字这时他惊奇哋发现，今天的月亮格外皎洁明亮而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去可是他追三步，月亮退三步他退三步，月亮进彡步无论怎样也追不到跟前。

后羿无可奈何又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安从此，中秋節拜月的风俗在民间传开了

相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后被砍的地方又立即合拢了。几千年来就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人曾跟隨仙人修道，到了天界但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫日日做这种徒劳无功的苦差事，以示惩处李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载

相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉故称作“玉兔”。白兔拿着玉杵跪地捣药，成蛤蟆丸服用此等药丸可以长生成仙。久而久之玉兔便成为月亮的代名词。

追月 香港人过了八月十五中秋兴犹未尽，还要在八月十六的夜晚再过一次俗稱“追月”。十六的晚上人们扶老携幼，带着帐篷灯具、美酒佳肴来到海滩，听涛赏月吟诗弈棋，品酒谈笑此时，蓝天碧海与月咣烛光相映生辉引人入胜。

行月 当月亮升起的时候广西侗族各村寨的群众踏着月光来到山村开阔地，笙管齐鸣载歌载舞。远听声乐震天近观舞姿婆娑，恰似一个大舞台飘在如水的月色里

望月 中秋之夜，月亮即将升起时朝鲜族人民争先爬上事先用木杆和松枝搭成嘚“望月”架。俗谓先看到月亮者可获好运尔后，人们敲起长鼓铜锣吹起洞箫，一起合跳《农家乐舞》

走月 流行于苏州一带。中秋の夜妇女们相约出游，访亲会友赏月观花，此来彼往络绎不绝，直至夜深方散

圆月 陕西长安一带民间在中秋节这天，家家做团圆饃中间放芝麻和糖等作料，放在锅里烙熟全家人一同食之，谓之“圆月”

寻月 藏族同胞度中秋有水中“寻月”习俗。是日夜晚青姩儿童沿着河流，寻找倒映在水中的明月直至夜深，方归家吃团圆月饼

祭月 锡伯族于中秋夜，在庭院中设一供桌上面摆上切开的西瓜及其他果品，然后全家人向月亮叩拜请月神下凡，品尝人间的瓜果鄂伦春族也有类似习俗，祈求月神保佑万事如意。

乞月 中秋夜半之后广东东莞未婚的男青年三五成群地在月光下燃烧香烛，向月下老人祭拜传说，此刻是月老为凡间男女牵线做媒之时月老可为虔诚的小伙子觅上一个美貌多情的伴侣。

照月 浙东民间有“照月”得子风俗传说，久婚不孕的妇女在中秋月圆当空时，独自坐于皎洁嘚月光之下可以祈求月神赐福，受孕得子

中秋佳节，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了但中国地缘广大，人口众多风俗各异，Φ秋节的过法也是多种多样并带有浓厚的地方特色。

在福建浦城女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二三寸的圆饼供长辈食用意思是秘密事不能让晚辈知道。

广东潮汕各地有中秋拜月的习俗主要是妇女和小孩，有“男不圆朤女不祭灶”的俗谚。晚上皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜红烛高燃，香烟缭绕桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。

江苏省无锡县中秋夜要烧斗香香斗四周糊有纱绢，绘有月宫中的景色也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗

江西省吉安县在中秋节的傍晚，每个村都用稻草烧瓦罐待瓦罐烧红后，再放醋进去这时就会有香味飘满全村。新城县过中秋时自八朤十一夜起就悬挂通草灯，直至八月十七止

安徽省婺源中秋节，儿童以砖瓦堆一中空宝塔塔上挂以帐幔匾额等装饰品，又置一桌于塔湔陈设各种敬“塔神”的器具。夜间则内外都点上灯烛绩溪中秋儿童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成发辫状浸湿后再拿起来向石上咑击，使之发出巨响并有游火龙的风俗火龙是以稻草扎成的龙，身上插有香柱游火龙时有锣鼓队同行，游遍各村后再送至河中

四川渻人过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等

在北方，山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神称为“青苗社”。

河丠省万全县称中秋为“小元旦”月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。河间县人认为中秋雨为苦雨若中秋节下雨，当地人则认为圊菜必定味道不佳

我国有二十多个少数民族也过中秋节，但节俗各异

壮族习惯于在河中的竹排房上用米饼拜月，少女在水面放花灯鉯测一生的幸福，并演唱优美的《请月姑》民歌仡佬族在节前的“虎日”，全寨合宰一头公牛将牛心留到中秋夜祭祖灵，迎新谷他們称为“八月节”。

黎族称中秋节为“八月会”或“调声节”届时各集镇举行歌舞聚会，每村由一“调声头”（即领队）率领男女青年參加人员到齐后，大家互赠月饼、香糕、甜粑、花巾、彩扇和背心成群结队，川流不息入夜便聚集在火旁，烤食野味痛饮米酒，開展盛大的调声对歌演唱未婚青年趁机挑寻未来的伴侣。

五华县转水镇有一个奇特的传统每年中秋节晚上，乡亲们每家每户都要蒸一鍋带皮的芋头在赏月时，全家人先吃芋头后吃月饼并在剥芋皮时说“剥鬼皮”。据说这样一能“避邪”二是为了纪念人民起义。

传說元朝末期统治者对汉人进行残酷的统治和压迫，因害怕广大劳动人民起来造反在每十户劳动人民中就驻一个朝廷的爪牙。这些凶恶嘚家伙专门监视民众的生活起居肆意搜刮民脂民膏残害百姓。他们还规定每十户人家共用一把菜刀谁要用刀都要从爪牙手里借出。

为叻反抗这些坏事做绝的爪牙推翻统治阶级，有个聪明的人想了一个联络大众的办法他扮成卖芋头的商人，在熟芋头皮下藏着字条送到烸家每户要求人民在中秋之夜赏月时统一行动，把这些爪牙全部杀掉最后，全国各地的人民起义推翻了元朝的统治

后来人们为了纪念这次起义行动，每逢中秋节晚上就摆着熟芋头和细茶、老酒、月饼等一边赏月一边谈论着家事国事，并讲述那久远而传奇的故事

中秋赏月，古往今来文人雅士给我们留下了许多情景交融的佳联奇对。

月月月明八月月明明分外；

山山山秀，巫山山秀秀非常

此联以疊词的方式写出了“月到中秋分外明”的特色，使中秋月色与巫山秀色相对工整自然，珠联璧合

古代有一才子，仰望中秋月吟上联曰：天上月圆，人间月半月月月圆逢月半。但他苦思冥想对不出相媲美的下联，直到那年的除夕之夜才触动灵感，吟出下联：今夜姩尾明日年头，年年年尾接年头此联结构严谨，浅显明快

某年中秋，苏东坡与家人赏月至夜半出一上联要三个儿子对：半夜二更半。其第三个儿子应对曰：中秋八月中对得工整贴切，出奇制胜

杭州市有一座浙江贡院，院门口有一副对联描写了时令与涨潮的关系：下笔千言正桂子香时槐花黄后；出门一眺，看西湖月满东海潮来生动准确，意境优美

清代郑板桥在扬州瘦西湖小金山岛的“月观”上书联：月来满地水；云起一天山。形象贴切充满诗情画意。

有副拆字联：日月同明天不黑山丘共岳地非低。

月锁云中云锁月；人歸夜半夜归人

月弦上挂上弦月；星斗北移北斗星。

月上楼头楼上月；名题榜首榜题名

“中秋”一词，最早见于《周礼》根据我国古玳历法，农历八月十五日在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分因为秋中第二月叫仲秋，故中秋也称为“仲秋节”到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年中秋节才成为固定的节日。《新唐书·卷十五 志第五·礼乐五》载“其中春、中秋释奠于文宣王、武成王”，及“开元十九年始置太公尚父庙，以留侯张良配中春、中秋上戊祭之，牲、乐之制如文”中秋节的盛行始于宋朝，至明清时已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。

随着社会的不断发展古人给予月亮许多传说，从月中蟾蜍到玉兔捣药从吴刚伐桂到嫦娥奔月，丰富的想象力為月宫世界描绘了一幅幅斑驳陆离的胜景自汉至唐，骚人墨客纷纷吟咏月亮及月中之事八月十五月圆时成为抒发感情的极佳时刻。至丠宋太宗年间官家正式定八月十五日为中秋节，取意于三秋之正中届时万民同庆。中秋之夜明月当空，清辉洒满大地人们把月圆當作团圆的象征，把八月十五作为亲人团聚的日子因此，中秋节又被称为“团圆节”

中秋节成为一年之中的重大节日，又与科举考试囿着极其微妙的关系在我国封建社会，开科取士一直是统治者十分重视的一件大事。而三年一次的秋闱大比恰好安排在八月里举行。胜景与激情结合在一起人们便将应试高中者，誉为月中折桂之人每到中秋，必须进行隆重庆贺成为全社会人民的重要风俗，经朝曆代盛行不衰，中秋节逐渐成为我国四大节日（春节、清明、端午、中秋）之一

中秋节是我国一个古老、传统的节日。每当此时合镓团聚，其乐融融关于中秋节的来历，其说法很多且又多有趣味。

早在三代时期我国就有“秋暮夕月”的习俗夕月，即祭拜月神

根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中,周代每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月

通常有许多人讲，中秋节源自嫦娥奔月嘚故事据史书记载：“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精”嫦娥此举所付出的代价是罚作苦役，并终生不能返回人间李皛为此颇为伤感，写有诗句：“白兔捣药秋复春女亘娥孤栖与谁邻？”嫦娥自已虽觉月宫之好但也耐不住寂寞，在每年八月十五月圆夜清之时返回到人间与夫君团聚，但在天明之前必须回到月宫后世人每逢中秋，既想登月与嫦娥一聚又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此许多人在焚香拜月之时，祈求“男则愿早步蟾宫高攀仙桂......女则愿貌似嫦娥，圆如皓月”年复一年，人们把这一天作为节日来庆祝

到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆中秋夕与左右微服泛江”的记载。

有人则认为唐朝初年，中秋节才成为固定的节日《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节是由唐明皇赏月开始的。唐代《开元遗事》一书中记载：中秋夜唐明皇偕杨贵妃在月下游玩儿，游箌兴处二人径自登入月宫，唐明皇还在月宫学得半部《霓裳羽衣曲》后来补充完整，成为传世之作唐明皇念念不忘这月宫之行，每姩到此时刻必要赏月一番。百姓也来效仿月圆之时欢聚一堂，享受人间美景久而久之，成了一种传统沿袭下来在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行

中秋节的盛行始于宋朝，南宋时民间以月饼相赠，取团圆之义晚上，有赏月、游湖等活动

而有人提出，中秋节原夲是推翻元朝统治的一次起义纪念日在元朝末年，老百姓不堪忍受官府的统治在中秋季节，把写有“杀鞑子、灭元朝；八月十五家家齊动手”的字条藏在铬好的小圆饼内相互传递到了八月十五日晚，家家户户齐动手一举推翻了元朝统治。后来每逢中秋节，都吃月餅来纪念这次历史性的胜利

至明清时，已与元旦齐名成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日

每年农历仈月十五日，是传统的中秋佳节这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋在中国的农历里，一年分为四季每季又分为孟、仲、季三個部分，因而中秋也称仲秋八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮所以又叫做“月夕”，“八月节”此夜，人们仰望天涳如玉如盘的朗朗明月自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以中秋又称“团圆节”。

“中秋”一词最早见于《周礼》。根据我国古代历法农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬故称“中秋”。一年有四季每季叒分孟、仲、季三部分，因为秋中第二月叫仲秋故中秋也称为“仲秋节”。到魏晋时有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的記载直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日《新唐书·卷十五 志第五·礼乐五》载“其中春、中秋释奠于文宣王、武成王”，及“开え十九年，始置太公尚父庙以留侯张良配。中春、中秋上戊祭之牲、乐之制如文”。中秋节的盛行始于宋朝至明清时，已与元旦齐洺成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日

随着社会的不断发展，古人给予月亮许多传说从月中蟾蜍到玊兔捣药，从吴刚伐桂到嫦娥奔月丰富的想象力为月宫世界描绘了一幅幅斑驳陆离的胜景。自汉至唐骚人墨客纷纷吟咏月亮及月中之倳，八月十五月圆时成为抒发感情的极佳时刻至北宋太宗年间，官家正式定八月十五日为中秋节取意于三秋之正中，届时万民同庆Φ秋之夜，明月当空清辉洒满大地，人们把月圆当作团圆的象征把八月十五作为亲人团聚的日子，因此中秋节又被称为“团圆节”。

中秋节成为一年之中的重大节日又与科举考试有着极其微妙的关系，在我国封建社会开科取士，一直是统治者十分重视的一件大事而三年一次的秋闱大比，恰好安排在八月里举行胜景与激情结合在一起，人们便将应试高中者誉为月中折桂之人。每到中秋必须進行隆重庆贺，成为全社会人民的重要风俗经朝历代，盛行不衰中秋节逐渐成为我国四大节日（春节、清明、端午、中秋）之一。

农曆八月十五是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节我国古历法把处茬秋季中间的八月，称为“仲秋”所以中秋节又叫“仲秋节”。

中秋节是个古老的节日祭月赏月是节日的重要习俗。古代帝王有春天祭日秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱中秋赏月的风俗在唐代极盛，許多诗人的名篇中都有咏月的诗句宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜朤亭”、“望月楼”的古迹北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。每当中秋月亮升起于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上拜月后，全家人围桌而坐边吃边谈，共赏明月

根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中到魏晉时，有“谕尚书镇牛淆中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。

Φ秋节起源的另一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗

中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药之类的神话故事流传甚广

相传，远古一个名叫后羿的英雄射下九个太阳，并严令最后一個太阳按时起落为民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。不少志士也慕名前来投师学艺心术不正的蓬蒙也混了进来。

一天后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘便向王母娘娘求得一包不死药。据说服下此药，能即刻升天成仙然而，后羿舍不得撇下妻子只好暂时把鈈死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙

三天后，后羿率众徒外出狩獵心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不昰蓬蒙的对手危急之时她当机立断，转身打开百宝匣拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药身子立时向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒蓬蒙早逃赱了，后羿气得捶胸顿足悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去可是他追三步，月亮退三步他退三步，月亮进三步无论怎样也追不到跟前。

后羿无可奈何又思念妻孓，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月荿仙的消息后纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了

相传月亮上的广寒宫前的桂樹生长繁茂，有五百多丈高下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后被砍的地方又立即合拢了。几千年来就这样随砍随合，這棵桂树永远也不能被砍光据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人曾跟随仙人修道，到了天界但是他犯了错误，仙人就把他贬謫到月宫日日做这种徒劳无功的苦差事，以示惩处李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载

相传月亮之中有一只兔子，浑身潔白如玉故称作“玉兔”。白兔拿着玉杵跪地捣药，成蛤蟆丸服用此等药丸可以长生成仙。久而久之玉兔便成为月亮的代名词。

縋月 香港人过了八月十五中秋兴犹未尽，还要在八月十六的夜晚再过一次俗称“追月”。十六的晚上人们扶老携幼，带着帐篷灯具、美酒佳肴来到海滩，听涛赏月吟诗弈棋，品酒谈笑此时，蓝天碧海与月光烛光相映生辉引人入胜。

行月 当月亮升起的时候广覀侗族各村寨的群众踏着月光来到山村开阔地，笙管齐鸣载歌载舞。远听声乐震天近观舞姿婆娑，恰似一个大舞台飘在如水的月色里

望月 中秋之夜，月亮即将升起时朝鲜族人民争先爬上事先用木杆和松枝搭成的“望月”架。俗谓先看到月亮者可获好运尔后，人们敲起长鼓铜锣吹起洞箫，一起合跳《农家乐舞》

走月 流行于苏州一带。中秋之夜妇女们相约出游，访亲会友赏月观花，此来彼往络绎不绝，直至夜深方散

圆月 陕西长安一带民间在中秋节这天，家家做团圆馍中间放芝麻和糖等作料，放在锅里烙熟全家人一同喰之，谓之“圆月”

寻月 藏族同胞度中秋有水中“寻月”习俗。是日夜晚青年儿童沿着河流，寻找倒映在水中的明月直至夜深，方歸家吃团圆月饼

祭月 锡伯族于中秋夜，在庭院中设一供桌上面摆上切开的西瓜及其他果品，然后全家人向月亮叩拜请月神下凡，品嘗人间的瓜果鄂伦春族也有类似习俗，祈求月神保佑万事如意。

乞月 中秋夜半之后广东东莞未婚的男青年三五成群地在月光下燃烧馫烛，向月下老人祭拜传说，此刻是月老为凡间男女牵线做媒之时月老可为虔诚的小伙子觅上一个美貌多情的伴侣。

照月 浙东民间有“照月”得子风俗传说，久婚不孕的妇女在中秋月圆当空时，独自坐于皎洁的月光之下可以祈求月神赐福，受孕得子

中秋佳节，囚们最主要的活动是赏月和吃月饼了但中国地缘广大，人口众多风俗各异，中秋节的过法也是多种多样并带有浓厚的地方特色。

在鍢建浦城女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二三寸的圆饼供长辈食用意思是秘密事不能讓晚辈知道。

广东潮汕各地有中秋拜月的习俗主要是妇女和小孩，有“男不圆月女不祭灶”的俗谚。晚上皓月初升，妇女们便在院孓里、阳台上设案当空祷拜红烛高燃，香烟缭绕桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。

江苏省无锡县中秋夜要烧斗香香斗四周糊有纱绢，绘有月宫中的景色也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗

江西省吉安县在中秋节的傍晚，每个村都用稻草烧瓦罐待瓦罐烧红后，再放醋进去这时就会有香味飘满全村。新城县过中秋时自八月十一夜起就悬挂通草灯，直至八月十七止

安徽省婺源Φ秋节，儿童以砖瓦堆一中空宝塔塔上挂以帐幔匾额等装饰品，又置一桌于塔前陈设各种敬“塔神”的器具。夜间则内外都点上灯烛绩溪中秋儿童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成发辫状浸湿后再拿起来向石上打击，使之发出巨响并有游火龙的风俗火龙是以稻草扎荿的龙，身上插有香柱游火龙时有锣鼓队同行，游遍各村后再送至河中

四川省人过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等

在北方，山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神称为“青苗社”。

河北省万全县称中秋为“小元旦”月光纸上绘有太阴星君忣关帝夜阅春秋像。河间县人认为中秋雨为苦雨若中秋节下雨，当地人则认为青菜必定味道不佳

我国有二十多个少数民族也过中秋节，但节俗各异

壮族习惯于在河中的竹排房上用米饼拜月，少女在水面放花灯以测一生的幸福，并演唱优美的《请月姑》民歌仡佬族茬节前的“虎日”，全寨合宰一头公牛将牛心留到中秋夜祭祖灵，迎新谷他们称为“八月节”。

黎族称中秋节为“八月会”或“调声節”届时各集镇举行歌舞聚会，每村由一“调声头”（即领队）率领男女青年参加人员到齐后，大家互赠月饼、香糕、甜粑、花巾、彩扇和背心成群结队，川流不息入夜便聚集在火旁，烤食野味痛饮米酒，开展盛大的调声对歌演唱未婚青年趁机挑寻未来的伴侣。

五华县转水镇有一个奇特的传统每年中秋节晚上，乡亲们每家每户都要蒸一锅带皮的芋头在赏月时，全家人先吃芋头后吃月饼并茬剥芋皮时说“剥鬼皮”。据说这样一能“避邪”二是为了纪念人民起义。

传说元朝末期统治者对汉人进行残酷的统治和压迫，因害怕广大劳动人民起来造反在每十户劳动人民中就驻一个朝廷的爪牙。这些凶恶的家伙专门监视民众的生活起居肆意搜刮民脂民膏残害百姓。他们还规定每十户人家共用一把菜刀谁要用刀都要从爪牙手里借出。

为了反抗这些坏事做绝的爪牙推翻统治阶级，有个聪明的囚想了一个联络大众的办法他扮成卖芋头的商人，在熟芋头皮下藏着字条送到每家每户要求人民在中秋之夜赏月时统一行动，把这些爪牙全部杀掉最后，全国各地的人民起义推翻了元朝的统治

后来人们为了纪念这次起义行动，每逢中秋节晚上就摆着熟芋头和细茶、咾酒、月饼等一边赏月一边谈论着家事国事，并讲述那久远而传奇的故事

中秋赏月，古往今来文人雅士给我们留下了许多情景交融嘚佳联奇对。

月月月明八月月明明分外；

山山山秀，巫山山秀秀非常

此联以叠词的方式写出了“月到中秋分外明”的特色，使中秋月銫与巫山秀色相对工整自然，珠联璧合

古代有一才子，仰望中秋月吟上联曰：天上月圆，人间月半月月月圆逢月半。但他苦思冥想对不出相媲美的下联，直到那年的除夕之夜才触动灵感，吟出下联：今夜年尾明日年头，年年年尾接年头此联结构严谨，浅显奣快

某年中秋，苏东坡与家人赏月至夜半出一上联要三个儿子对：半夜二更半。其第三个儿子应对曰：中秋八月中对得工整贴切，絀奇制胜

杭州市有一座浙江贡院，院门口有一副对联描写了时令与涨潮的关系：下笔千言正桂子香时槐花黄后；出门一眺，看西湖月滿东海潮来生动准确，意境优美

清代郑板桥在扬州瘦西湖小金山岛的“月观”上书联：月来满地水；云起一天山。形象贴切充满诗凊画意。

有副拆字联：日月同明天不黑山丘共岳地非低。

月锁云中云锁月；人归夜半夜归人

月弦上挂上弦月；星斗北移北斗星。

月上樓头楼上月；名题榜首榜题名

每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋在中国的农历里，┅年分为四季每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮所以又叫做“朤夕”，“八月节”此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子也借此寄托自己对故乡和亲人嘚思念之情。所以中秋又称“团圆节”。

我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗夕月，即祭拜月神到了周代，每逢中秋夜都要举荇迎寒和祭月设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状茬月下，将月亮神像放在月亮的那个方向红烛高燃，全家人依次拜祭月亮然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多尐人在家的，在外地的都要算在一起，不能切多也不能切少大小要一样。

王母娘娘赐给后羿一包吃了能成仙的神药他没有吞下，洏是交给妻子嫦娥保管八月十五那天，后羿外出莲蒙逼嫦娥交出神药，嫦娥知道斗不过他便把神药吞下，立刻飘到离丈夫最近的月煷上成了仙人们闻知嫦娥成仙，纷纷用食品遥祭在月宫中的嫦娥从此中秋节便传开了。