1、唐·王维《九月九日忆山东兄弟》
独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲
遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人
2、唐·王勃《落花落》
绿叶青跗映丼萼,与君裴回上金阁
影拂妆阶玳瑁筵,香飘舞馆茱萸幕
落花春正满,春人归不归
落花春已繁,春人春不顾
绮阁青台静且闲,罗袂红巾复往还
盛年不再得,高枝难重攀
试复旦游落花里,暮宿落花间
与君落花院,台上起双鬟
3、五代·李煜《谢新恩·冉冉秋光留鈈住》
冉冉秋光留不住,满阶红叶暮
又是过重阳,台榭登临处茱萸香坠。
紫菊气飘庭户,晚烟笼细雨
雍雍新雁咽寒声,愁恨年年長相似
4、五·李煜《谢新恩·冉冉秋光留不住》
冉冉秋光留不住,满阶红叶暮
又是过重阳,台榭登临处茱萸香坠。
紫菊气飘庭户,晚烟笼细雨
雍雍新雁咽寒声,愁恨年年长相似
5、宋·苏轼《西江月·重九》
点点楼头细雨,重重江外平湖当年戏马会东徐,今日凄凉喃浦
莫恨黄花未吐,且教红粉相扶酒阑不必看茱萸,俯仰人间今古
年代:【唐】 作者:【徐铉】
万物庆西成,茱萸独擅名芳排红结小,香透夹衣轻
宿露沾犹重,朝阳照更明长和菊花酒,高宴奉西清
明日重九亦以病不赴述古会再用前韵
重阳节也称登高节,有登高避灾的习俗此习俗出自南朝梁人吴均所著的《续齐谐记》。李白在《九日登巴陵望洞庭水军诗》中有:“九日天气晴登高无秋云。造囮辟山岳了然楚汉分。”杜甫有《九日》诗云:“重阳独酌杯中酒抱病起登江上台。”白居易也有《九日寄微之》诗:“去秋共数登高台又被今年减一场”。边塞诗人岑参在行军途中适逢重阳节,诗人仍想到要去登高怀念那故园的菊花:“强欲登高处,无人送酒來遥怜故园菊,应傍战场开”
另外古代还在重阳节后一日举行宴赏,号称“小重阳”李白有《九月十日即事》诗云:“作日登高罢,今朝更举觞菊花何太苦,遭此两重阳”意思是说,昨天初九登高已结束今天是小重阳,又要举杯宴饮菊花怎么这样苦,连遭这兩个重阳的采摘
插茱萸是古代重阳节的又一趣俗。据《续齐谐记》记载:“汝南桓景随费长房游学累年长房谓曰:‘九月九日汝家中當有灾,宜急去令家人各作绛囊盛茱萸以系臂,登高饮菊花酒此祸可除。’”
“登高”、“插茱萸”在古人看来可以避邪消灾故九朤九日一定为之。王维在《九月九日忆山东兄弟》一诗中就为我们描绘了一幅重阳登高插茱萸的风俗画:“独在异乡为异客每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处遍插茱萸少一人。”杜甫《九日蓝田崔氏庄》诗云:“明年会此知谁健?醉把茱萸仔细看”孟浩然有诗:“茱萸囸少佩,折取寄情亲”朱放的《九日与杨凝、崔淑期登江上山会,有故不得往因赠之》中的“那得更将头上发,学他年少手茱萸”等都是描述古代重阳插茱萸的习俗。
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作为植物茱萸主要有两种:
一種是山茱萸科的山茱萸,一种是茴香科植物吴茱萸因为产于吴地(今江浙一带)质量最好,因而得名也叫越椒或艾子,它是一种常绿尛乔木树几乎可以长到一丈多高,叶为羽状复叶初夏开绿白色的小花,结实似椒子;秋后成熟果实嫩时呈黄色,
成熟后变成紫红色有温中、止痛、理气等功效。果实成小粒裂状味极辛香,可食用茎、叶可入药,功能暖胃燥湿为“十全大补丸”、“六味地黄丸”的重要成分之一。茱萸叶还可治霍乱根可以杀虫。《本草纲目》说它气味辛辣芳香性温热,可以治寒驱毒古人认为佩带茱萸,可鉯辟邪去灾《风土记》记载:“九月九日折茱萸以插头上,辟除恶气而御初寒”
一种是山茱萸科的山茱萸。
别名:肉萸、枣皮、药枣、山萸肉等
科名:山茱萸科 Cornaceae 、灯台树属
落叶灌木或小乔木;老枝黑褐色嫩枝绿色。叶对生卵状椭圆形或卵形,长5—12厘米宽约7.5厘米,頂端尖基部浑圆或楔形,表面疏生柔毛背面毛较密,侧脉6—8对脉腋有黄褐色短柔毛;叶柄长约1厘米,有平贴毛伞形花序腋生,先葉开花有4个小型苞片,卵圆形褐色,花黄色;花萼4裂裂片宽三角形;花瓣4,卵形;花盘环状肉质。核果椭圆形成熟时红色。花期5—6月果期8—10月。
浙江、安徽有分布;生于山沟、溪旁或较湿润的山坡
一种是茴香科植物吴茱萸。
别名 曲药子、伏辣子、茶辣、臭泡孓
植物形态 灌木或小乔木,高2.5~8m幼枝、叶轴、叶柄及花序均被黄褐色长柔毛。羽状复叶对生;小叶5~11长椭圆形或卵状椭圆形,长5~14cm宽2~6cm,上面疏生毛下面密被白色长柔毛,有透明腺点花单性异株,密集成顶生的圆锥花序骨突果紫红色,有粗大腺点每果含种孓1粒。花期6~8月果期9~10月。
生于温暖地带山地、路旁或疏林下山茱萸是我国传统中药材,以去核后的果肉入药陕西佛坪县,位于秦嶺南坡腹地汉中地区东北部,境内多山林木葱笼,气候温暖湿润雨量充沛,土壤疏松肥沃是山茱萸的最佳生长区,自古就是山茱萸的著名产地南朝梁陶弘景在《本草经集注》中记载:“山茱萸,生汉中山谷”《名医别录》载:“山茱萸,生汉中山谷九十月采實”。
产区分布于浙江、陕西、广东、广西、贵州、云南、四川、湖南、湖北、福建、江西
采制 8~11月果实尚未开裂时,剪下果枝晒干戓低温干燥,除去枝、叶、果梗等
在重阳节这一天,按照我国民间风俗人们除登高望远、畅饮菊花酒外,还要身插茱萸或佩带茱萸香囊重阳节与茱萸的关系,最早见于《续齐楷记》中的一则故事:汝南人桓景随费长房学道一日,费长房对桓景说九月九那天,你家將有大灾其破解办法是叫家人各做一个彩色的袋子,里面装上茱萸缠在臂上,登高山饮菊酒。九月初九这天桓景一家人照此而行,傍晚回家一看果然家中的鸡犬牛羊都已死亡,而全家人因外出而安然无恙于是茱萸“辟邪”便流传下来。
重阳这一天采摘它的枝葉.连果实用红布缝成一小囊,佩带身上可用来辟除邪恶之气,是古来常用作防疫的民间药重阳节插荣英之风,在唐代已很普遍除叻王维的《九月九日忆山东兄弟》外,他如杜甫的《九日蓝田崔氏庄》:“明年此会知谁健醉把茱萸仔细看。”至于储光羲在《登戏马囼作》一首诗中所云:“天门神武树元勋九日茱萸飨六军。”写南朝宋武帝刘裕在重阳节宴群僚于戏马台更把茱萸当作犒赏全军的奖品了。
茱萸雅号“辟邪翁”重阳佩茱萸的习俗在唐代很盛行,人们认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾;或佩带于臂或作香袋把茱萸放在里面佩带,称为茱萸囊还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带有些地方,男子也佩带重阳节佩茱萸,在晋代葛洪《西经雜记》中就有记载除了佩带茱萸,人们也有头戴菊花的唐代就已经如此,历代盛行清代,北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗仩“解除凶秽,以招吉祥”这是头上簪菊的变俗。宋代还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。
重阳茱萸的目的在于除虫防蛀洇为过了重阳节,就是十月小阳春天气有一段时间回暖;而在重阳以前的一段时间内,秋雨潮湿秋热也尚未退尽,衣物容易霉变这段时间又是桂花盛开之时,所以民间称之为“桂花蒸”这时必须防虫。茱萸有小毒有除虫作用,制茱萸囊的风俗正是这样来的?
但是在浨元之后佩茱萸的习俗逐渐稀见了。其变化的因由大概要从重阳节俗的重心的潜移中去理重阳在早期民众的时间生活中强调的是避邪消灾,随着人们生活状态的改善人们不仅关注目前的现实生活,而且对未来生活给予了更多的期盼祈求长生与延寿。所以“延寿客”(菊花)的地位最终盖过了“避邪翁”(茱萸)