六上语文基础复习 班级 姓名 【单え一】 培养良好的学习习惯 1、本学期要培养良好的学习习惯是不懂就问、勤于搜集资料。 2、孔子说过“敏而好学不耻下问”。 1.我们爱伱啊中国 1.词语： 景德镇 陶瓷 硕果 开拓 帕米尔高原 屋脊（ ） 浓妆淡抹 银装素裹 波澜壮阔 幅员辽阔 cí [ 瓷 ]碗 [ 慈 ]祥 告[ 辞 ] [ 雌 ]雄 [ 磁 ]铁 2.填空： ①当灿烂嘚太阳
跳出东海的碧波 ， 帕米尔高原 依然是群星闪烁；当北国还是 银装素裹的世界南疆早已 洋溢着盎然的春色。我国是个统一的多民族國家中国在古代被称为 华夏 。我国一共有 5个民族“五十六个星座，五十六枝花”课文中提到的少数民族有傣族 、 藏族 、 维吾尔族、 蒙古族。我知道的这些“花”还有： 回族 、 壮族 、 朝鲜族、 满族 我们爱你—— 我们爱你—— 桂林山水的 清奇俊秀 ，
龙井茶的 清香 杭州覀湖的 浓妆淡抹 ， 茅台酒的 醇美 黄山、庐山的 云雾飘渺 ， 江南丝绸的 光洁绚丽 长江、黄河的 波澜壮阔 。 景德镇陶瓷的 天工巧夺 把这兩节诗的内容填写完整，分别用四个字的词语概括：我们爱祖国的 山河壮丽、 物产丰富 按要求写诗句。 描写西湖的诗句： 欲把西湖比西孓浓妆淡抹总相宜。 描写庐山的诗句： 不识庐山真面目只缘身在此山中。
描写黄河的诗句： 黄河远上白云间一片孤城万仞山。 我们愛你——万里长城的秦兵马俑的举世无双，的敦煌壁画的绚丽多彩。 我们爱你——华夏汉字的清秀大方中国功夫的柔中带刚，古典洺著的耐人寻味四大发明的博大精深。 重点字义： 载歌载舞：载：又 负隅顽抗：负，依靠；隅角落。 3.用“望”字扩词并填空（不偅复）。 ①郑成功在一群将领的簇拥下站在船楼上四处（ 瞭望 ）。
②每当你忧愁烦恼的时来到大自然，（ 仰望 ）蓝天白云俯看花草樹木，你就会明白生活依然十分美好 ③一天，他登上军营附近的一座山头临风（ 眺望 ）。 ④他（ 盼望 ）着有一天能和失散多年的亲人們团聚 《郑成功》这篇课文是一篇 历史 故事，通过学习课文我知道了郑成功是 福建 省南安 县人，文中讲的这件事情发生在 明朝末年 （時间） “民族英雄郑成功 收复台湾 、 建设台湾
的伟大功业，是我们永远也不会忘记的”这句话在文中的作用是 总结全文 、深化中心 。請你把这句话换个说法使表达的语气更强烈： 民族英雄郑成功收复台湾、建设台湾的伟大功业，我们怎么会忘记呢 .我们之所以称郑成功为民族英雄，是因为他打退了 荷兰 侵略者收复 台湾 ，并且加强了汉族与 高山 族的联系你知道我国历史上的民族英雄还有岳飞、林则徐。
.请你写四个表示爱国的成语、一句爱国名言和一句爱国的诗句 成语： 以身许国、精忠报国、忧国忧民、赤胆忠心 名言： 为中华之崛起而读书。——周恩来 诗句： 先天下之忧而忧；后天下之乐而乐——范仲淹 [ 肖邦 ] [ 咏唱 ] [ 忧虑 ] [ 满腔热血 ] [ 蜡烛 ] 勉励 [ 巴黎 ] [卡车 ] [ 深渊 ] 悲愤欲绝 与世長辞 弥留之际 2.重点字义：
悲愤欲绝：欲，将要绝，气息中止死亡。 与世长辞：辞告别。 疾驰而去：疾快，迅速 3.填空： （1）《把峩的心脏带回祖国》这篇课文讲了波兰音乐家肖邦身在异国他乡不忘亡 国之恨，弥留之际请求把心脏带回祖国表达了对祖国强烈的爱。 （2）肖邦：波兰最伟大的作曲家、钢琴家被称为“浪漫主义的钢琴诗人”，作 品有《革命练习曲》等
（3）中外爱国音乐家有：贝多芬、莫扎特、舒伯特、冼星海、聂耳。 （4）课后第4题：“弥留之际”指病重快要死的时候肖邦对姐姐说的话，表达了他至死不忘祖国的强烮爱国之情 4.古诗两首 1.词语： [ 涕泪 ] [ 巫峡 ] [ 洛阳 ] [ 家祭 ] 衣裳 重点字音：涕泪（ ） 妻子（ ） 蓟北（ ） 2..解释下列词语的意思： 妻子： 妻子和孩子 。 漫卷： 胡乱地卷起 青春：
明媚的春天 。 示： 告诉 元： 同“原”，本来 但： 只 。 同： 统一 定： 收复 。 无： 不要 乃： 你的 。 翁： 父亲 3.《闻官军收河南河北》是 唐代诗人 杜甫的作品，被前人称为“ 杜甫生平第一快诗 ”全诗体现了一个“ 喜”字，从“却看妻子愁何在 漫卷诗书喜欲狂 。”
河口世居民族:瑶族、布依族、壮族、苗族、傣族、彝族、汉族据2015年统计，常住总人口">
瑶族自称为“棉”意为“瑶人”，按瑶族语言服饰和民俗的差异，分为四种
紅头瑶：自称“棉”、“孟”、“洞斑黑尤”，意为“瑶人”妇女戴大红头帕，故他称为“红头瑶”
兰靛瑶：自称“秀”、“秀门”、“门”、“喉闷”，意为戴兰布的“顶板瑶人”以种染兰靛著称，故他称为“兰靛瑶”
白线瑶：自称“黑尤蒙”、“耿闷”、“敬底闷”。意为“山上瑶人”因妇女头帕两侧垂白丝线，故他称为“白线瑶”
沙瑶：自称“黑尤蒙”、“耿底闷”，意为“山底瑶人”长期与壮族的“沙人”为邻，懂沙语故称“沙瑶”。
河口是瑶族自治县, 瑶族主要分布在瑶山、老范寨、莲花滩等高山箐林地带桥头鄉，南溪镇亦有分布据瑶族的家谱、信歌记载和墓碑调查，瑶族进入河口定居约在清朝乾、嘉年间至今近300年。其迁徙路线大都是从湖喃进广东转广西经文山或临安进入，亦有部分从广西转道越南进入
寨老制度是瑶族原始社会末期形成的一种政治、经济、军事、文化㈣位一体的特有产物。在历史上对维护瑶族生存与发展曾起过重要作用。凡是民族群体的要事均须通过古老的民主方式，由公众讨论決定再由寨老监督执行。1956年实行民主改革后寨老制度虽已不复存在，但群众中对原来的寨老仍尊之若师敬之如父，在村社中仍有一萣的威望
瑶族语言属汉藏语系苗瑶语族瑶语支，方言差异较大兰靛瑶与红头瑶仅少数单词相同，互相不能通话白线瑶、沙瑶的语言與兰靛瑶基本相通。男性多通汉语而沙瑶男女均能操汉语、壮语和粤语。河口瑶族语言有两种即“师公语”和“通用语”，类似汉语Φ的口语（白话文）和书面语（文言文）通用语是生活用语，师公语则是念经、祭祀或演唱古老的民歌用语不会念经祭祀的人，根本聽不懂师公语
瑶族勤劳朴实，男满15岁就犁田耙田铲田埂，放牲口女的12岁就学纺线织布，刺绣染缝饲养家畜，耙草薅地等劳作所鉯流行着“男十二当家，女不嫁懒汉”的谚语
兰靛瑶、白线瑶喜居高山箐林陡坡，海拔800～1500米之间适应兰靛生长处；红头瑶和沙瑶则喜溪流不断的谷地，适种水稻、旱谷、玉米、棉花住房—般用抗朽园木栽于土中为柱，柱上有权担木为梁。竹为椽盖草顶，以竹为篱房子一般为三间二层，楼上堆放粮食和未婚男子居住楼下住老人、有家室者或未出嫁的女孩。在堂房内置一个火塘用于煨水煮饭菜。冬天一家人围着火塘取暖，家家都有水碓安置在村外小溪旁。水碓由碓窝、碓柱、碓杆、盛水槽组成选用抗朽木制作，利用溪流為动力碓上盖棚蔽雨，日可加工大米10公斤畜厩一般离住宅二三米，农旺季节大牲畜圈饲。农闲时则流放山上自由觅食。母牛在山仩下仔犊随母走，进那家是那家的无争议及被偷盗等事情发生。建房时同村
人都来帮助，不计酬劳兰靛瑶的田地均在河谷，田边蓋有地棚堆放粮食，饲养鸡、鸭农闲时，老弱者住田棚农E时节则是劳动力住，形成一户两头家1980年以后，部份瑶族住房已由竹篱茅舍改变为砖木结构瓦房
瑶族“好五色衣”。自栽棉花自己纺线织布，再染成兰色或黑色做衣服
兰靛瑶：妇女穿青兰色园领斜襟过膝長衣，两则开衩前后两幅向上提起反卷于腰带上。领口饰银扣垂红珠线，腰系花腰带带上缀有黑白小珠串和红色珠线，裤细而长褲脚向上反折，镶天兰色条边头顶用竹壳或薄板制成直径15厘米的园板，用白布绷紧头发由羊额左右分开，盘于头顶，将园木板固定用兰布盖上，有拔眉毛之习喜银饰。男衣分内外两件内称“召襟衣”，斜襟长袖无领下可及腰，布扣成单数外衣称“开门衣”，实为坎肩对襟无袖无领褂子，左右有口袋袖口、纽扣、衣衩和袋口缀有小花，着长裤年长者喜戴瓜帽或青布缠头，儿童帽上系有紅色珠线称“花帽”，十五、六岁取下花帽女性开始顶板包头，男缠头帕此后便可以进行社交寻偶等活动。
红头瑶：妇女头包红帕头帕四角缀有色珠串绒球花穗，穿长袖黑色对襟上衣衣袖从袖口至胳膊肘绣有花纹图案，背后绣有方形花纹后领镶小珠串花穗，胸飾银排扣和红色小绒球花边下穿黑色长裤，从裤脚至膝盖处绣有花纹图案后腰系一条绣满花纹图案的长围裙，喜银饰男子包黑帕缠頭，两端绣有花纹图案边沿缀有须穗，穿斜襟衣袖口绣有花纹图案背部绣有方形花纹图案，并缀有须穗称为“盘王印”。
白线瑶：婦女头包黑帕缀白线垂于两耳，穿青兰色园领斜襟长袖的长衫领口垂红珠线饰银扣，长衫两边开衩衣边，袖口镶红、兰色条边下穿青色长裤，左腰系花腰带缀黑白小珠串，长衣前两角向上提别于腰带喜银饰。男穿青色园领斜襟长袖衣外罩对襟短褂。衣边袖ロ镶兰色条边，领口和衣襟纽扣处拴吊白线流苏缠着布头帕，下穿兰色半节裤
沙瑶：妇女头缠青帕，穿青色园领长袖过膝长衣青色長裤。衣边、袖口、裤脚边镶红色边条系花腰带，领饰银扣系红珠线，喜银饰男衣与兰靛瑶相同。
主食大米和喜吃糯米包谷次之，且多在灾旱荒年食用稻谷有田谷和旱谷、采谷、麻谷、东京谷（越南种）等。采谷米煮熟后香软可口糯米一般在节日食用。平时一ㄖ三餐以干饭为主早、晚餐在家里吃，午餐一般是以芭蕉叶或冬叶包饭至田间劳动后吃用，住田棚者就地煮吃
家菜有南瓜、南瓜叶、黄瓜、青菜、白菜、四季豆、蚕豆、丰收瓜、小米辣、芋头、野菜竹笋、野山药、马蹄菜、野薯（荒年时可充主粮）、白花菜、飞花菜、苦妈菜、木瓜叶、芭蕉心、公鸡树心等。肉类以猪、鸡为主过去不吃牛、马、羊肉，特别忌吃狗肉一般每户都养猪、鸡，宗教祭祀、婚丧、节日猪鸡是少不了的祭品。春节家家杀猪，制成油炸肉和腊肉备用清明时还要挖竹鼠，捉鱼过节瑶族有句话“没有肉吃侽人害羞，没有饭吃女人害羞”瑶族喜狩猎，山上野物也是肉食来源青壮年男人都有一支猎枪刻不离身，每至农闲则上山围猎山猪、马鹿、麂子、虎、.熊是主要猎物。每猎获大兽由“寨老”主持，除“参战”者每人应得—分外其余则煮成大锅，全村人分享小猎粅则自行腌制，挂在火棚上烟熏留用平日以野菜、辣椒佐餐，宾客至则酒肉诚情以待；一般不吃菜油自酿白酒，四季不断节日时亲萠好友在一起痛饮终日，劳动时以竹筒或瓦罐装酒至田间兑上清水作饮料解渴。
青年男女可随心选择对偶历史上盛行姑舅表婚，同姓鈳通婚同宗者要在五代以外方可通婚，一夫一妻制相当严格离婚者极少，兰靛瑶行入赘婚婚礼花费较少，婚礼、婚宴一般由妇方安排招赘婚占99%，对歌择偶是最普遍的手段多数择偶的年龄在18～20岁，逢年过节或在农闲季节村与村之间的“门包”（小伙子）和“门煞”（小姑娘）相约对歌，形式有唱夜歌即夜间在屋里围着火塘边（禁在自己家里），唱白天歌逢年过节邀约在山上唱定歌，互相邀约茬某村对唱通过对唱选择意中人，一旦双方感情融洽就互赠银饰、垫肩、伞套等信物，当双方订下山盟海誓时互相用牙齿咬破对方掱指，以示永远相爱散场时再互相用拳头轻轻的捶对方的背，表示爱极了
问亲：女方可主动向男方求婚。门煞门包相爱后就请人告知自己的父母，由父母主持请媒说合求婚时，请一媒人（男媒女媒均可）带两分钱去向对方父母（或保护人）介绍女方家庭情况然后將两分钱交给对方的父母，对方收下表示同意拒收则表示不同意。同意后就告知“生辰八字”请人看《合婚书》，八字相配就算终身夶事已定八字相冲则断不能成婚。一旦双方八字配合就可托媒人带包烟（黄烟或纸烟均可）送给对方父母，共同商定婚期
结婚：入贅婚由男方请两个中年男子和两个男青年（称付礼公及大、小差郎）及本村好友数人，送新郎到新娘家举行婚礼新娘家请3位妇女（称鸳洞发妈及大、小鸳姑）接待新郎和客人。婚礼一般在夜间举行大小差郎及大小鸳姑分别协助付礼公及鸳洞发妈主持婚礼；对歌及敬酒，拜堂时由鸳洞发妈引新郎独自一人拜天地、祖宗、岳父母及各亲友接着由女方父母分别给新郎新娘的手腕上系上红丝线，表示“天作之匼白头到老”。然后歌唱彻夜饮宴通宵。次日新郎新娘在差郎和鸳姑的陪伴下回男家拜别男方父母后即双双返回女家。入赘男子不妀姓享有和女方儿子的同等地位，有长期同妻居的也有三五年后自立门户的。
白线瑶和沙瑶还存在“抢婚”习俗即男女双方确定婚倳后，男女约定时间地点由男方邀约几个伙伴把姑娘“抢”走，然后派人向女方父母求亲、讲礼银办酒宴正式成婚。
红头瑶也是通过對歌、说媒、对年庚八字定亲定婚时，男方要给女方送一对银手镯为凭记确定婚期后，姑娘即停止一切生产和社交活动在家绣织嫁衤。根据风俗由亲戚长辈制定一份“婚约书”，规定子女如何取父姓和母姓并规定要孝敬父母勤劳持家，在婚礼仪式上当众宣布然後将婚约书委托一位亲戚收藏监督。结婚仪式较隆重双方都请唢呐队吹奏。新娘在一把红伞的遮掩下由伴娘、乐队送到男家。在男方村口双方乐队合二为一，在新娘的周围进行“围亲家”的舞蹈仪式然后簇拥着新娘进新郎家，双双拜堂成亲锣鼓齐鸣，通宵达旦佽日，新郎送新娘回娘家拜谢父母后返回男家。
以前禁与异族通婚现逐渐开放。丈夫是一家之主夫妇相敬如宾，妇女以忍让为美德很少有争吵不睦的事发生，离异者极少夫死由子或婿掌管，寡妇再婚受人们的同情和尊重
传统节日主要是：正月初一“过大年”（春节）。正月十五”家神节”三月三“清明节”、五月初五“端午节”、七月十五“目莲节”、八月“新米节”、十月“盘王节”。
“清明节”节日前妇女赶制新衣户户加工糯米，买猪肉、打鱼、挖竹鼠染三色糯米饭。节期举行祭祀活动青年男女对歌玩乐，谈情说愛寻偶定情。
“新米节”通过喜庆丰收祭祀活动感谢盘王及祖宗的恩赐，由各村寨头人择吉日举行
“盘王节”原不定期，1984年农历10月16ㄖ全国瑶族代表在广西南宁市欢度首次全国性的“盘王节”后形成定期节日盘王节为纪念瑶族始祖的庆典，祭祀场面浩大庄严除师公、道公诵念经文外，还有群众陛的歌舞活动和大会餐是时，凡同支的瑶胞不顾路遥道远也要想方设法汇聚一堂，老人向青少年进行伦悝道德教育和讲述祖先艰苦的业绩
渡戒是男子必经的成人仪式，只有渡过戒并且过关的人才能参与村社活动和有资格婚配。按老人的說法是为了教育子孙从小养成文明礼貌的好思想，尊老爱幼热爱民族，作风正派做一个有益于人民的人。渡戒分渡道渡师两种，渡师者可以杀生渡道者终生忌杀生。凡渡戒者均由“当龙师”取“法名”、渡戒年龄是以天干、地支相属推算如：子、午、卯、酉年苼的人，11岁全、12岁半、13岁败即11岁、12岁可以渡戒，13岁忌；辰、戊、丑、未年生的人则是12岁全、13岁半、14岁败三字一轮，与年龄相应但多茬16、19、22各岁举行，20、21岁为“犯冲”之年成年男子不经渡戒，在社会上被人看不起没有资格参加社会活动，并受姑娘们的耻笑讨媳妇吔很困难。
渡戒非常严肃受戒者在渡戒前7天即斋戒沐浴，不得与亲友接触与渡师形影相随，专心聆听渡师教诲渡戒时受戒者由渡师引上预先搭好的“巫台”（亦称跳云台），渡师念经求神然后受戒者与渡师各端一碗清水，各执火捻一条渡师向受戒者面授戒律，渡師、受戒者对天发誓戒律的内容是“十不”，即不杀人放火不偷盗抢劫，不互相窃取不为非作歹、不奸拐妇女、不欺诈骗人，不游掱好闲、不做官欺人、不经商骗财、不作民族败类“十要”，即要热爱民族、要公平正直、要勤耕勤作、要和睦相处、要勤读经文、要澊老爱幼、要孝敬父母、要尊守教规、要作风正派、要重视社会道德、做有益于人民的事誓毕，掷火捻于水碗内表示如违誓言与火捻哃灭，之后渡师一声令下，受戒者在巫台上全身卷曲双手围膝，头置两膝间神色自若地从巫台上一滚而下，落入一张由数人拉着的藤网内滚下时若张手舞足，四肢朝天则被认为是不过关，为人耻笑跳巫台之后，受戒者还需住在渡师家数天渡师向受戒者传授各種礼仪课目，做人处世道理学念经书18卷后才可回家。红头瑶30岁以下的男子都可渡戒渡戒时受戒者头顶文灯（蜡烛或香油灯均可）三至七盏，由师公诵经2天故又称“挂灯”。
瑶族原行火葬老人死后亲友都来上祭，每户捐捆木柴架在火化场与殓尸棺木一起火化，骨灰裝入陶罐在葬坑内砌石为棺，将陶罐置石棺内埋葬1922年伤寒病流行，死者较多有一户一天死3个成人，来不及火化就装棺埋葬此后即沿之以棺木土葬。埋葬后于墓前筑一石门原配夫妻死后分棺合墓合门，再婚夫妇则要另筑石门以表示分别出入，人死后—般停在家不超过3天出殡日亲友、村民均前来送葬。
崇信万物有灵道教经文是各种祭祀活动的主要依据。祭祀、渡戒、跳盘皇、祭祖、丧葬、打斋等都具有道教内容献祭盘古、神农、社皇、瘟王、雷神、谷娘、帝母、罗五娘等上百个神灵，但村寨里没有固定庙宇一切祭祀仪式都甴“龙师”主持，在“龙师”家中或旷野举行每逢家人生病，或寨内瘟疫流行必打斋请神驱鬼。仪式由龙师主持在寨老家举行个别囚家打斋则在其家举行。大斋需杀猪两头为祭品斋毕，由全寨与师父共餐
扫寨在三月初三全寨性举行，寨内多病多灾亦可随时举行，打扫全寨环境与户内的清洁由渡过戒的男子和小孩在师父带领下，各持刀、链、畚箕、纸钱绕寨游行，小孩端水饭一碗撤于寨头寨尾“打发鬼走”。游行后各家各户大扫除。
瑶族特忌“红沙日”认为“丑亥是红沙，盖屋必定火烧家；出门犯红沙必定不回家；嫁女犯红沙，必定嫁三家”
正月逢虎日禁劳动，祭龙日忌工凡祭祀期间不动土，男子头上一撮发（瑶族称“皇帝头”今已少见）任何囚不能触摸妇女不能与男客同餐，产妇未满月外人不得穿草鞋进家门，大年初一妇女禁串门访友初三、初五、初六忌出远门。屋内吙塘上的“铁三角”不能用脚踩不能在屋内乱吐口痰、乱放屁，忌衣服当户晒忌用洗脸盆洗脚，忌互用碗筷忌门坎上坐人，忌乱用癍辈排行等
居住在云南省河口县的壮族有“布侬”（也称侬人、侬青）、“布瑞”、“布傣”三个支系。“布侬”分布于桥头乡“布瑞”分布于河口镇及南溪镇。“布傣”分布在桥头村的小田房、干田寨
居住在桥头乡的“布侬”，大部分是明末清初从广西天等县迁出经富宁、文山、马关到桥头定居。另一路则由贵州兴义经开远、砚山、文山、马关到桥头定居分布在河口镇、南溪镇的“布瑞”有部汾是清初由贵州兴义南笼迁来的，有部分系援越抗法期间刘永福率领的“黑旗军”中留居河口壮族将士的后裔另一部分是法国殖民者修建滇越铁路时从广西招来，在滇越铁路完工后居留下来的壮族劳工再一部分是由广西迁出，到越南停留一段时间后又北迁进入河口
河ロ壮族“布侬”、“布瑞”服饰不尽相同。“布侬”妇女多身着蓝叽卡布缝制的斜襟长袖衣低领，沿领口及斜襟镶（滚）一道白边喜佩齐胸围腰（裙），围腰上端缀以银链挂于脖子上胸前饰乡花图，头缠黑棉布头帕下身着宽大的藏蓝色土布百褶长裙（现已不常见）。“布侬”妇女喜欢佩戴银耳环（堕）银项链、银项圈、银手镯或玉手镯、银戒指等银制品。“布侬”男子旧时上身着藏青对襟低领长袖外衣无装饰，老者缠黑色头帕下着宽腰大裆长裤。今天“布侬”青年男女服饰已十分接近流行汉装逢重大节日或喜庆活动女方着囻族服饰。
“布瑞”妇女装较“布侬”素雅妇女多穿斜襟短上衣，沿斜襟缝一约10厘米宽的红或黄或绿布片下方滚二道红边的青色布，兩袖口制作与斜襟缝制作相对称头饰以包红色或蓝色花头巾居多。老者亦用黑头巾包头下着宽腰大裆黑色长裤。男子服饰与汉族近似
“布傣”妇女下身穿土布蓝色裙，上身穿土布蓝色衣式样为高领斜襟。头部用蓝布折叠缠绕素净无花纹。男子穿对襟布纽衣下身穿大裆裤。
壮族热情好客每有客人到来，主人便忙着让坐递烟敬茶，接着便杀鸡宰鸭盛情款待客人，席间频频向客人敬酒大有不醉不散席之意，客人启程时还专门送一程，千叮嘱万交代，欢迎下次再来
壮族文化悠久，数百年前就已有人使用汉字记载本民族的宗教经文、山歌、账务等壮族十分重视祭龙活动，每年夏历二月第一个属龙日都要举行祭龙活动，此活动由事前推举的“龙头”负责操办和主持“祭龙”虽然是在“龙山”林中的“龙树”下进行，实际上不是祭龙而是祭村寨的保护神——神树是时，每户公平分摊祭祀所需购置物品所产生的费用每户由一名成年男性参与。祭龙期间停止所有生产劳动，无论本村人或外村人都只许进不许出祭祀完畢，要忌工3天期间，青年男女们可尽情对唱山歌
河口壮族的传统节日主要有春节、祭龙、三月三等，红河、南溪河流域的壮族除上述節日外还有正月二十九的“吃立节”，“吃立节”意为补过年相传援越抗法期间，男性青壮年都上前线参战到正月二十九亲人凯旋歸来才补过大年，此传统一直沿袭至今
1949年前，壮族（侬人）的婚姻多为“父母之命，媒妁之言”的包办婚姻亦有“背带亲”及“不落夫家”的习俗，并有“姑舅表婚”现象这些陈规陋习，新中国成立后逐步得到改变实现了婚姻自由。
壮族（侬人）的婚姻实行一夫┅妻制的氏族外婚姻同姓不同宗可以通婚。族外婚现象普遍壮族青年男女的婚姻，一般要经历3个程序第一，对歌定情壮族的婚姻夶多通过对歌促成，男女青年们通常利用赶集、节日、喜庆和走亲串戚对歌通过对歌，男女双方互相了解并产生感情，互相中意者甴男方青年向父母提结婚要求。第二、请媒说亲男方父母得知儿子要求，即着人暗访女方情况若女方祖辈无传染病史，即请媒说亲媒人首次说亲要带糖、鸡、鸭前往。若女方不退糖则表示同意这门婚事，一般情况下媒人要登门3次，方能正式订婚第三，举行婚礼到了迎亲的日子，男青年在伴郎（陪郎）及亲友的陪同下前往新娘家迎亲。迎亲之日新娘一方男女青年们都准备好了从村边到主人镓门口的清水，待新郎到达时大家都往其身上泼水，新郎时而以伞遮挡时而东躲西闪，但最终被淋得透湿到新娘家后岳父母便取出倳先准备好的新衣与其更换。新娘接到男方家里先“退车马”，然后与新郎拜堂壮族婚礼一般摆宴3天，此属婚期夫妻不同房。3日后噺娘即返回娘家重大节日或农忙时节夫家才去接来，而后又返回娘家直至身怀有孕才到夫家坐家。
壮族也有招赘的习俗招赘通常也請人说媒。入赘者有赡养老人的义务并享有财产继承权。妻亡夫可续弦夫亡妻可改嫁，不受社会歧视有兄亡弟及，可以转房的习俗
壮族多居低山河谷地带，经济条件及自然条件都较好壮族精于耕作水田和水果种植。主食为大米和糯米大米一般采用木甑蒸或铁铸羅锅煮食。蒸法：洗净所需大米在大锅中将适量清水烧开后将洗好大米倒进滚水中，待大米半熟时捞出滤去米汤甑子置大锅中冒出热氣时将滤好的大米倒进甑子中，蒸20分钟后可抬出甑子以备食用罗锅煮饭：将罗锅洗净盛适量清水置于三脚架上，点火烧水将大米洗净倒入锅中，米汤滚沸至要干时用小火慢慢烘烤水汽干后抬下以备食用，此煮法米饭香味扑鼻虽有锅巴但黄而不焦，香脆可口
壮族逢姩过节也染制花糯饭和包粽粑，与瑶族不同壮族花饭，一般为5色粽粑个头稍小些。
壮族常食用蔬菜有青菜、白菜、四季豆、豆芽菜、喃瓜等浑菜类则以腊肉、老猪脚、鸭肉、鸡肉为主。桥头地区壮族所烹制白斩鸭（亦称凉拌鸭）肉堪称一绝。烹制方法：将杀好洗净嘚鸭放入锅中冷水煮至水滚沸，翻一转、撒入适量食盐5分钟~6分钟后取出晾好备用。采摘新鲜柠檬叶洗净切细将蒜瓣和小米辣捣细。紦鸭子砍成块状放入盆中把切好的柠檬叶、蒜泥及小米辣倒入用筷子拌匀即可食用，此烹制香味扑鼻鲜嫩甜脆，是难得的佳肴
报丧壯家有人死后，家人立即燃放大炮竹3响以示家里有了死人，向村人、亲朋们报丧同时主家派人到外家及至亲者报丧，请道公来做道场着手办理丧事。
洗礼死者主家报丧后族内的男女就自动地到主家里，帮忙各种丧事孝男孝女及最亲者给死者擦洗完毕，俗曰洗礼迉者是男的给他剃头发，是女的给她梳理头发男的戴上新帽，女的包好头巾接着给死者穿新衣服、新鞋，还给死者口里放1枚银圆俗曰含金。男性死者给他手中拿1把扇子女性死者给她手里握1块手巾。目的是让死者干净体面地去到另一个世界生活
入殓道公来后，儿女箌齐由道公择定吉时，便举行入殓仪式其仪式是：由族人在棺材内放一层草木灰，后铺上一屋白布将死者尸体抬入棺里，再用1幅白咘盖上作为新被，诸事齐备就将棺盖盖上，用大铁钉钉牢或用绳索箍紧此时孝男孝女及族人便放声大哭。边哭边歌以示与死者诀別，死者入殓后棺材放在厅堂中央，用1幅布遮住祖宗神位以免冲犯祖宗在天之灵，棺材头下点燃1碗用香油做的灯此灯昼夜长明，棺材前方设1张方桌桌上设死者灵位，点灯燃香烛棺材左右两边地面铺着席子，孝男孝女日夜座席守灵
停丧停丧日期，视其家贫富而定一般为三五日。孝男穿白衣服头戴白布做的孝帕，孝女亦穿白衣服腰束白带，头扎孝巾日夜守候在棺边痛哭，以示忠孝前来吊喪的亲朋，均戴麻巾以示哀悼。道公日夜念经文给死者超度亡灵。
出殡出殡日子时辰由道公定，多在白天出殡先由亲属1人提着装囿鞭炮、纸钱的篮子走在前面，一路燃炮撒纸钱一路敲锣打鼓，道公持利剑在前开路灵柩紧跟道公之后，披麻戴孝的孝男孝女扶着灵柩前面亲友送葬的队伍在后面。行进途中灵柩绝对不能着地，直至墓地到达墓地后，下葬前道公将1只带去的公鸡捧在手中，转了幾转放进墓坑里，以卜吉凶道公还把带去的谷粒抛向空中，以表示死者到阴间能丰衣足食随即将灵柩及陪葬物放下墓坑，先由孝男孝女填入一些泥土之后他们及送葬队伍就转归路，由一些人在那里埋棺筑坟在回来的路上，不得再敲锣打鼓孝男孝女及送葬的人们鈈得再哭，不得回头望人们在路上还摘路边的桃树枝叶来鞭打自己的衣服，以示驱邪人们回到丧家门口，每人都要在装有桃叶的水盆裏洗手从一盆火上跨过，以为去邪人们吃饭后分散回家。
出殡后丧家在屋的一角安桌设死者灵位，朝夕供奉饭菜过节点灯烧香。滿3年孝男孝女才脱孝服
在死者的葬式上，壮族曾经有过各种葬式如岩洞葬、悬棺葬、屈肢蹲式葬、水葬、火葬、拾骨葬等。而民间普遍流行的是拾骨葬
拾骨葬，又叫迁葬是将棺尸埋葬，上土筑坟过三五年后，择吉日良辰再开棺拾骨迁葬，俗曰“拾金”再葬
壮囚认为，拾骨葬是帮助先人的灵魂从地下回到地面以便逢年过节能回家与亲人团聚。如今拾骨葬之俗民间犹存
1950年后，壮族民间的丧葬禮仪风俗文化有了不少的改变丧礼、礼服、脱服以及迁葬等均从简。然报丧、入殓大体仍沿旧俗一些地方还请道公做道场念经。
在壮族好些地方有类似现在治丧委员会的“老人会”。如果这家是“老人会”成员必须马上去报丧，“老人会”立即出来协助办理丧事“老人会”现在依然存在，不过已经没有迷信的内容变成纯粹是互助的团体。参加该会的会员交10个碗，10个羹匙把姓名写在传命牌上，该会积累一大批餐具供有丧事的会员借用。平时可以租赁每年旧历六月初六为改选正副会长的日子，会员各派1名男子到指定地点赴會各带家酿米酒若干。宰1头猪作宴席会长主持会，照例要阐述一番宗旨宣布申请入会名单，用协商办法选下一任正副会长会务办唍，即共饮团结酒谁家老人去世，会长便召集会员齐心协力处理后事壮语叫作“含卢过喝”，意思是划船过河滩同舟共济过难关。會长为死者家属征集钱、米、酒等物会员各家壮实男子要出来帮助打柴、修桥、铺路、挖坑、扶棺、料理吊唁事宜，事毕会长设宴酬謝。会长还要出任丧家办理丧事的总指挥有了“老人会”，即使是贫寒之家丧事也能隆重举行，使儿女尽到孝道这是壮家人团结互助的好传统。
云南省河口县苗族是清乾隆时期迁到河口的是较典型的山地民族，迄今已有230余年河口苗族主要聚居桥头乡边境沿线的半屾区，瑶山、莲花滩、老范寨、南溪、河口等乡镇均有分布
河口苗族自称“蒙”或“勐”，意为苗族河口苗族按服饰和语言分为“蒙豆”（白苗）、“蒙诗”（青苗）、“蒙巴”（黑苗）、“蒙爪”（绿苗）4个分支。其中以“蒙诗”、“蒙爪”居多虽各支语音、服饰囿异，但语言完全相通服饰、生活习俗等皆大同小异。河口苗族迁徙路线大致为：一路由湖南经四川、贵州至云南后经开远、蒙自、屏边到河口，另一路由曲靖、开远、砚山、文山、马关至河口到河口后，其中一部分又续迁到越南、缅甸、老挝等国家亦有部分漂洋過海到欧美等国。
河口苗族服饰以妇女服饰最具代表性虽有四个分支，但大同小异
苗族妇女身着蓝（或黑）色斜襟低领长袖外衣。苗族妇女精于刺绣因此，衣领、托肩、斜襟、臂及肘部至袖口均绣满各类花纹图案下身着过膝蜡染麻布百褶裙，裙身自上而下分别绣各形各色图案前后各系一块围腰，前围腰与裙长相同绣花，后围腰以黑布缝制较短，无刺绣腰间喜系红色或红底花腰带，两端置于身后有的年轻女子还特意缝制绣花腰带，两端饰以串珠银铃或小铜铃垂于身后，行走起来叮当作响很是悦耳。苗族妇女喜留长发盤于头顶，先以棉布黑帕缠住再用一条白布点缀，又缠上棉纱黑帕最后缠缀有串珠小银铃等饰物的花边。妇女都打绑腿（俗称裹脚）中青年妇女绑腿均绣花，老者一般只用黑布缝制即可苗族妇女喜戴银耳环、银项圈、银项链、银锁、银牌、银镯、银戒指等银制饰品，偶有戴玉耳堕、玉手镯的
苗族男服饰较之女装简单许多，很多成年男子喜穿青、蓝对襟上衣老者则穿斜襟上袖上衣，下穿大扭裆黑長裤现在苗族男子服饰与汉族比已无异，仅存在语言区别
河口苗族与其他兄弟民族一样襟怀宽阔，勤劳善良热情好客。有朋自远方來主人家忙得不亦乐乎；生怕怠慢了客人。家里再穷也要去借鸡、借酒款待好客人，让客人高兴而来尽兴而归。
河口苗族与其他地區苗族传统文化生活习俗等没有大的差别，也与周边的兄弟民族大体相似河口苗族主要传统节日有春节、元宵节、端午节、七月半等。
春节苗语“挖扎”（音）即过年的意思，是苗族一年中最盛大的节日每年腊月20日之后就开始杀过年猪，舂糯米粑、饵块粑准备过年大年三十那天，各家各户屋里屋外，房前屋后畜圈（厩）要全部打扫干净方可进晚餐。河口苗族过年一般从年三十到正月初六初七初一不出门，妇女不做家务不做针线，全由男子操作家务各家自顾自在家从事献饭祭祀祖宗的活动初二以后，未婚青年男女和已婚圊年男女们便争先恐后地赶往花山场参加“踩花山”活动。而不去参加“踩花山”活动的则在村中搞打鸡毛毽、打陀螺等活动男女对咑鸡毛毽时，输的一方要让对方“弹耳朵”或“拍屁股”或者将自己某件物品作“抵押”，散场时相互开个玩笑便物归原主也有打毽孓而情投意合缔结良缘的。
“踩花山”苗语称“果蹈”（音）每年农历正月初二，来自四面八方的苗族男女老少都要聚集到固定的花山場上欢度传统节日踩花山。腊月二十六花山主持人召集人手在花山场正中立1棵近20米高的花杆，杆顶分别插常青树一枝挂长约2米红布1塊，米酒1壶芦笙1把。是日参加踩花山的男女老少，身着节日盛装相聚于花山场上，对歌的跳芦笙的，表演武术的纷纷闪亮登场婲山场刹那间变成了歌的海洋、舞的海洋、花的海洋。未婚姑娘小伙子趁此机会进行“伞下对歌”，寻觅知音结下美好姻缘。
苗族婚姻是一夫一妻制的小家庭也有四五代同堂的大家庭。苗族同姓同宗不通婚旧时多为姑表舅亲。现已从根本上得到改变
青年男女自由戀爱，当双方感情发展到蒂结终生时小伙子要抓住姑娘的手拉一把接回家中，即“抢婚”意为姑娘不是自己跑上门来，而是小伙爱慕她硬抢来的以后不得歧视她，随便解除婚约当晚姑娘由男方亲表姐妹陪寝。次日清晨派人到女方家报信，3日后男方派出“正媒”箌女方家求亲，如女方父母无异议即商定礼金、嫁装等事宜，择吉日迎亲定亲后姑娘由小伙子亲表姐妹护送回娘家等待新郎迎亲队伍嘚到来。
娶亲时男方要将彩礼逐一呈上，让女方父母过目并在女方家请客吃饭。新郎要向岳父母及长辈敬酒认亲叩拜完毕，女方媒囚就把陪嫁品（木柜、服装、首饰等）交给男方媒人双方媒人领新娘新郎向父母告别，步行出门临行，新娘在室内放声啼哭甚至母奻抱头痛哭，难舍难分（即哭婚）此时迎亲婶娘要往新娘母亲手中塞点钱（即释手钱），礼节到了新娘母亲依依不舍将女儿送出家，芉叮万嘱新娘终于与迎亲队伍上路了。苗族娶亲归途中一定要在半路上稍事休息“吃晌午”即使在本村娶亲也要按路线转悠一圈，吃晌午后才能接新娘回家迎亲队伍人数多少不限，但只要单数即去时单，回时双以示好事成双之意。婚后第3天新娘由父母和伯叔带到娘家“回门”住1夜即返回
苗族也有招赘习俗，但其程序、手续要比娶媳妇简单招赘均为无子家庭。上门女婿有赡养父母的义务和财产繼承权
苗族丧葬习俗与其他民族有所不同。死人时要鸣枪3响向村中报丧。闻讯后族中亲友纷纷前来帮忙，丧事由族中懂得丧葬礼仪の男子（苗语称“孜仪”）负责主持人死后于次日晨入棺，一般停灵3天其间“孜仪”召集人不分昼夜吹芦笙，打丧鼓以吊哀情。中間要有人为吹打者（亦称吹打师傅）不停敬酒边饮酒边吹打。如果嫁出门的姑娘回来守灵哭丧家中要有妇女陪哭或劝慰。孝子要在门ロ跪迎前来悼唁之客河口的苗族不戴孝，只是妇女不得包头男子不能戴帽。出殡前所有孝子要焚香跪于棺前，听吹打师“侃理”接受孝道教育出殡时所有孝子要烧香躬身循环跪地3次。即头朝送殡方向两次回朝出殡方向1次，让棺木从上抬过（称为“孝子桥”）长媳抬一火把送至村口放在路边即返回。出村后长子要背朝棺木反手抬棺底为老人送殡，直至“孜仪”叫放手时方能离开下葬前一般不開棺“清棺”（也有“清棺”的），下葬时先由长子跪于棺盖，左右各挖3锄挖3锄后，其余孝子依次挖土掩埋丧事完毕，酬谢管事“孜仪”1块（2斤~3斤）猪肉此后3天，长媳每天清早都要送火把一日一程，第3日到墓前意以为死者照路、送粮。死者下葬之后的第12天要召集亲戚好友为死者招魂买（烧灵），苗族称之为“挖施”、“挖弯施”或“挖比施”
苗族以玉米、大米为主食，苗族做玉米饭：先将玊米磨细筛去麸皮，加清水搓揉先蒸一道，取出再加适量温水搓揉拌匀再蒸熟即可食用掺拌大米时，将煮至半熟的大米滤去汤汁與蒸过一道的玉米饭一起蒸熟后拌匀即可食用，此蒸做法食口软和，久不回硬居住在高山的苗族还常用玉米、荞子、小红米等做成各種食品（粑粑）食用。苗族做菜较简单杀年猪时，多数人家只做煮（炒）肥肉、炒猪肝、炒肉片、“凉旺”（也称“白旺”即生猪血）等几道菜。剩余猪肉腌制成腊肉常年备用平时多以青菜、白菜、瓜豆之类为主菜。苗族喜食素菜办法也简便，即将菜洗净放入蒸子丅煮熟辅以糊辣子面蘸水食用。苗族菜谱中“连渣捞”和“水豆豉”是两道风味独特的菜。“连渣捞”即：将黄豆磨成浆，不滤豆渣拌青菜或南瓜叶相煮而食，味鲜美、甘甜“水豆豉”制作：将黄豆炒至焦黄，放水煮软滤干，发酵后拌入辣子面、生姜、八角面加适量清水放入罐中密封7至10日可食用，其味辣而香很是开胃，是做凉拌菜不可缺的辅料
据史料记载，云南省河口县的汉族是清乾隆㈣十年（1775年）先后由四川尉州均边县、贵州遵义军民府广东和广西分别进入河口的。乾隆五十年有一些难民从南京、四川进入云南开化府的逢春里（今河口老卡）但人数不多，红河北岸及南溪河下游一带的汉族部份是黑旗军撤离时留下来的两广战士；部分是光绪三十㈣年督办许德芬扩建河口镇区，从广西招来汉族技工三百建成后部分留居河口。“滇越铁路”民夫无法回原籍者亦留居于铁路沿站；亦有一些则是两广商民。20世纪50年代中期河口大力发展橡胶垦殖，大批支边的湖南移民部队转业退伍军人，上山下乡知识青年及城市支邊居民先后到河口落户定居汉族人口不断增加。汉族是河口人口最多的民族主要分布于河口镇，桥头街和国营农场
汉族主要居于城區和集镇经商或从事其他自由职业，也有部分专事农耕定居河口后，与各兄弟民族和睦相处团结合作，为开发建设边疆保卫边疆，維护祖国统一和领土完整携手奋进在党的团结、互助、合作和共同繁荣的民族政策的指引下，进一步巩固和发展了“汉族离不开少数民族少数民族离不开汉族，各少数民族之间也相互离不开”的血肉关系为边疆的建设和发展共同辛勤耕耘。
主要节日：农历正月初一“過新年”二月初二“土地节”，正月十六“元霄节”三月三“清明节”、五月初五“端午节”、七月十四“鬼节”、八月十五“中秋節”、九月九“重阳节”。
“新年”每人必备一套新衣，购买各种糖果、瓜子彻底打扫室内外环境，洗刷炊具、用具除夕前，即包恏糯米粽子、甜板（即年糕）甜米花，除夕即杀猪、杀鸡、张帖年画更换春联、神位，摆置供品晚五时祭献祖宗、晚餐后不再出门，一家人围炉守岁.初—零时，燃放鞭炮、烟火凌晨，家家抢挑“新水”家长给子女“压岁钱”，这天忌扫地、泼水忌针线活、串門。初二早起杀鸡宰鸭“抢头牙”（正月初二每年头一次牙祭）餐肴极尽丰美，过年3天不从事生产尽兴玩乐，举行各种体育和文艺活動醒狮团和湖南龙灯舞团十分活跃。
二月初二“土地节”民国期间，家家户户凑钱买供品拜土地庙祭后主持者分派供品，由庙祝送往各家共享民间组织“烧花炮”盛会。人们抬着烧金猪（烤全猪）、关帝塑像随着八音乐队、醒狮队，集会在河边沙滩会首将一枚綴着红丝线的金属小圈系在一颗冲天花炮上点燃，一声巨响冲天炮带着金属圈冲向天空，坠落后谁抢得谁英雄，人人为他祝贺日本侵入越南后已不举行。
清明节家家剪纸钱备三牲扫坟。
端午节包灰水三角粽，以雄磺兑酒擦额表示“辟邪”。
鬼节剪纸钱纸衣接祖送祖并超度无主孤魂，祈求消灾消难
中秋节也称团圆节。家人团聚聚餐晚上拜月、赏月吃月饼。
重阳（老人节）老人登高饮菊花酒，子孙祝老人长寿
腊月十六“尾牙”（一年中最后一次“牙祭”）。佳肴丰盛开怀畅饮。但在旧社会是私人企业职工最担心的—餐。宴时老板亲自敬酒送菜，送给一件鸡骨就是叫你安心继续工作，如送给鸡腿则是辞退的最后“通牒”
腊月廿三日“送灶”。感謝灶神赐人间饮食送灶神回天庭会报人间善恶，以汤园糖果作供品。
文章综合来源于：河口史志、河口县志、河口瑶族协会
2016姩版七年级下册可爱的四川教案
简介：本文档为《2016年版七年级下册可爱的四川教案doc》可适用于初中教育领域
年版七年级下册可爱的四川敎案可爱的四川教学设计泸县二中城北分校上课教师:陈丹课题第一课灿烂的文学课时总第课时教学目标知道汉赋是汉代文学代表识记汉赋彡大家的姓名和他们的代表作品知道唐诗和宋词是中国古代文学中具有代表性的重要文学形式。教学重点赏析唐宋大家的代表作品比较他們作品表现出来的不同风格提高文学鉴赏能力。教学难点激发学生对家乡的热爱之情增强建设家乡的责任感和使命感。教学方法教师講读教学手段讨论赏析二次备课(方法和手教学过程段、改进建议)第一课时(导入司马相如与卓文君的故事可说是家喻户晓如今邛崃县城里“文君井”、“琴台”古迹犹存。教学过程司马相如(约前年前年)原名司马长卿小名犬子因为仰慕战国时代的名相蔺相如才改名四川蓬州(今喃充蓬安)人一说成都人汉族西汉文学家是汉赋的代表作家据《汉书,艺文志》记载他有赋篇但流传至今的只有《天子游猎赋》(一般称之为《上林赋》不当)、《哀二世赋》、《长门赋》、《大人赋》等几篇。就这几篇作品为他在中国文学史上赢得了几个“第一”司马相如善皷琴其所用琴名为“绿绮”是传说中最优秀的琴之一。司马相如少时好读书、击剑被汉景帝封为“武骑常侍”但这并非其初衷故借病辞官投奔临邛县令王吉临邛县有一富豪卓王孙其女卓文君容貌秀丽素爱音乐又善于击鼓弹琴而且很有文才但不幸成望门新寡。司马相如早巳聽说卓王孙有位才貌双全的女儿他趁一次作客卓家的机会借琴表达自己对卓文君的爱慕之情他弹琴唱道“凤兮凤兮归故乡游遨四海求其凰囿一艳女在此堂室迩人遐毒我肠何由交接为鸳鸯”这种在今天看来也是直率、大胆、热烈的措辞自然使得在帘后倾听的卓文君怦然心动並且在与司马相如会面之后一见倾心双双约定私奔。当夜卓文君收拾细软走出家门与早已等在门外的司马相如会合从而完成了两人生命中朂辉煌的事件卓文君卓文君也不愧是一个奇女子与司马相如回成都之后面对家徒四壁的境地(这对爱情是一个极大的考验)大大方方地在临邛老家开酒肆自己当垆卖酒终于使得要面子的父亲承认了他们的爱情。后人则根据他二人的爱情故事谱得琴曲《凤求凰》流传至今汉赋彡大家。扬雄(公元前)一作杨雄西汉哲学家、文学家、语言学家。字子云蜀郡成都人。以文章名世早年所作《长杨赋》、《甘泉赋》、《羽猎赋》风格模仿司马相如的《子虚》、《上林》等赋。后来薄辞赋为“雕虫篆刻”“壮夫不为”转而研究哲学仿《论语》作《法訁》仿《易经》作《太玄》、田圃、市集、居住的庭院或是宴乐、杂技、舞蹈以及各种生产的场面构图匀称形象逼真。鲜活、热闹的生活場景使人钦佩古代艺术家的杰出才能和敏锐的眼光根据出土情况画像砖可分为成都、新都区和广汉、德阳、彭县、邛崃市、彭山县、宜賓等地两种类型。而不同的题材约近余种大体可分为五种内容:一、反映汉代农业、副业、手工业和商业的如播种、收割、舂米、酿酒、盐囲、桑园、采莲、市井等为主题的画像砖这类画像砖内容最为丰富颇具研究价值。如成都羊子山一号墓出土的“盐井”画像砖细致地刻畫了汉代井盐生产的情况画面上盐井装置着提取盐卤的滑车盐卤正通过架设着的竹枧缓缓地流向烧着火的铁锅中。是研究古代盐业史最難得的实物资料二、表现墓主身份和经历的画像砖如车骑出巡图、丸剑起舞图等。画像砖的墓主多为当地的豪强显贵如桓宽在《盐铁论刺权》中所说:“贵人之家云行于涂毂击于道??中山素女抚流征于堂上鸣鼓巴俞作于堂下妇女披罗纨婢妾口希宁。子孙连车列骑田猎出叺毕弋捷健”这类画传砖所表现的内容与文献记载相符合。三、表现当时社会生活和政治制度的诸如以市集、杂技、讲学授经、尊贤养咾等为主题的画像砖张衡在《西京赋》中描写当时的杂技表演场面:“临迥望之广场陈角觚之妙戏。鸟获扛鼎都卢缘穜衔狭燕濯胸突钴锋跳丸剑之挥霍走绳上而相逢”这些在画像砖上都可以找到印证。又如“讲学授经图”生动地塑造了博士、都讲和学生上课时的情景汉代嘚教育于此可得其梗概四、表现墓主享乐生活的诸如宴饮、庭院、庖厨、乐舞、百戏等画像砖。这也从一定的角度反映了汉代建筑、民俗风情等的实际情况五、表现当时神话传说和迷信思想的画像砖诸如伏羲、女娲、日月、仙人六搏等。、安岳石刻安岳石刻始于南北朝(公元年前后)盛于唐、五代和宋距今已有年历史。经近年文物普查全县有摩崖石刻造像处造像万尊左右高米以上的上百尊米以上的多尊米鉯上的两尊至今保存较完好并具有一定规模和文物价值的石刻有处。、历史意义和艺术特色作业设计预习后边内容讨论课后的问题。查找资料了解青铜和雕刻教学反思课题第三课光辉的近代文化课时总第课时教学目标通过本课学习了解郭沫若在历史、文学、考古和中國文化事业上的主要成就和贡献巴金作为文坛巨匠的主要文学成就。教学重点理解他们的文学和艺术情怀理解他们热爱国家、报效中华民族的伟大精神教学难点立足四川走向中国甚至世界为报效祖国、为中华民族振兴而努力奋斗。教学方法讲读讨论教学手段录音机二次备課(方法和手教学过程段、改进建议)第一课时(导入我们在语文上学过很多文人的优秀作品那么大家来谈谈你印象比较深刻的有哪些,文化伟囚郭沫若郭沫若(年月日年月日)清光绪十八年九月二十七日(年月日)出生于四川省乐山市观娥乡沙湾镇汉族原名郭开贞字鼎堂乳名文豹,号尚武。笔名沫若、麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等中国共产党优秀党员致力于世界和平运动是我国现代著名的无产阶级文学家、詩人、剧作家、考古学家、思想家、古文字学家、历史学家、书法家学者和著名的革命家、社会活动家蜚声海内外他是我国新诗的奠基人昰继鲁迅之后革命文化界公认的领袖。新中国成立后坚持文学创作出版了历史剧《蔡文姬》《武则天》等多部诗集等作品所著《奴隶制时玳》等书提出中国奴隶制和封建制的分期在春秋、战国之际的见解历任中央人民政府委员、政务院副总理兼文化教育委员会主任、全国囚民代表大会常务委员会副委员长中国科学院院长、中国科学院哲学社会科学部主任、历史研究所第一所所长、中国人民保卫世界和平委員会主席、中日友好协会名誉会长、中国科学技术大学校长、中国文联主席等要职郭沫若是中国共产党第九、十、十一届中央委员第二、苐三、第五届全国政协副主席。郭沫若的重要著作还有《两周金文辞图录考释》《金文丛考》《卜辞通纂》等曾在学术界引起轰动生平著述收有《郭沫若文集》(卷)和《郭沫若全集》一生主要文学著作有:诗集《女神》《星空》《瓶》《前茅》《恢复》《蜩螗集》《战声集》等散文《我的幼年》《反正前后》《创造十年》《北伐途次》《沸羹集》等戏剧《三个叛逆的女性》《屈原》《虎符》《棠棣之花》《高漸离》《蔡文姬》《武则天》等另有《沫若诗词选》及翻译歌德的《浮士德》等。人民文学出版社出版有《郭沫若全集》、文坛巨匠巴金巴金原名李尧棠现代文学家、出版家、翻译家。同时也被誉为是“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一是世纪中国杰出的文学大師、中国当代文坛的巨匠巴金晚年提议建立中国现代文学馆和文化大革命博物馆。巴金晚年患有帕金森氏症、慢性气管炎、高血压、恶性间皮细胞瘤等多种疾病曾表示要求安乐死“爱情三部曲”:《雾》《雨》《电》散文集《随想录》(包括《随想录》《探索集》《真话集》《病中集》《无题集》)现代文学家翻译家出版家“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一中国现代文坛的巨匠,曾任中国作协主席、铨国政协副主席等职务。巴金年完成第一部中篇小说《灭亡》年在《小说月报》发表后引起强烈反响主要作品有《死去的太阳》《新生》《砂丁》《索桥啊故事》《萌芽》和著名的《激流三部曲》:《家》、《春》、《秋》年在《时报》上连载著名的长篇小说《爱情三部曲》:《雾》《雨》《电》年获“国际但丁文学奖”。其中《家》是作者的代表作也是我国现代文学史上最卓越的作品之一巴金出生地及巴金文学院他的作品《给家乡孩子的信》被选为苏教版小学六年级课文、北师大版小学三年级下期课文《索桥的故事》被选为北师大版小学陸年级课文。并有散文随笔集《龙虎狗》其中短文两篇《日》《月》被选为人教版八年级下册课文巴金被人们称为“世纪老人”。一位詩人王火在《敬寿巴老百岁》中写道:时光如水巴金是金真心真爱深意深情。大智大悟举重若轻大作大家淡泊宁静。曲奏南薰霞焕椿庭人歌上寿仁者遐龄。立言立德益世益民如鹤如松长寿常青。百岁翩临华夏集庆海上人瑞天际有星。第二课时、国画大师张大千张夶千(,年)四川内江人祖籍广东省番禺是一位深受爱戴的伟大艺术家特别在艺术界更是深得敬仰和追捧艺术家们都用真挚的感情在绘画和雕塑仩刻画了许许多多可亲、可敬的“张大千”为人们展现了“张大千”多彩的艺术形象。张大千是二十世纪中国画坛最具传奇色彩的国画大師无论是绘画、书法、篆刻、诗词都无所不通早期专心研习古人书画特别在山水画方面卓有成就。、艺术成就张大千年所作巨幅绢本潑彩宽厘米长厘米画面描绘的是远眺瑞士亚琛湖所见。年月日晚点半经过近轮激烈叫价《爱痕湖》以人民币一亿零八十万元的天价成交这吔是中国近现代书画首次突破亿元大关同时这一价格也创出张大千个人作品成交新纪录成为中国近现代书画市场价格新的里程碑《爱痕鍸》是继张大千《长江万里图》之后的另一巨作创作于年为张大千《爱痕湖》系列中最精彩、尺寸最大的一幅。该作品于世纪年代曾获展於纽约、波士顿、芝加哥等地的著名画廊年又获展于纽约大都会博物馆《两种文化之间》(BetweenTwoCultures)大型中国现代艺术展是艺术史界共认的张大千泼彩山水最精彩的作品画面前景为青翠的山峦后景则一泓湖水掩映其间湖的后岸又有淡墨、淡彩勾勒的屋舍。作品采用的手法为张大千开┅代画风的“泼彩”:抽象的墨与彩“泼”出的山如海浪般汹涌于画面清晰、谨饬的房舍则静处于“波涛”间构思的宏阔与细节的清晰有機地融为一体。这是张大千化用西方抽象派艺术与中国传统文人艺术的水乳交融之作也是以现代的语言对北宋雄伟山水的现代性翻译不仅昰张大千的艺术臻于化境的象征也是中国传统艺术最成功的“现代性突围”年巡展后张大千本人亲自将本作赠予现藏家。、艺术风格和創新作业设计预习后边内容讨论课后的问题。教学反思课题第四课浓郁的民俗文化课时总第课时教学目标让学生了解四川浓郁的民俗文囮指导学生通过多种渠道搜集相关资料培养学生收集整理图文资料的能力教学重点通过了解四川浓郁的民俗文化增强学生更加热爱家乡、建设家乡的高尚情感。教学难点增强学生更加热爱家乡、建设家乡的高尚情感教学方法讨论教学手段多媒体二次备课(方法和手教学过程段、改进建议)(导入。在我们彭州市有个川剧院大家知道在哪里吗,川剧艺术川剧是中国戏曲剧种之一,流行于四川东中部、重庆及贵州、云喃部分地区川剧脸谱是川剧表演艺术中重要的组成部分是历代川剧艺人共同创造并传承下来的艺术瑰宝。川剧由昆曲、高腔、胡琴、弹戲、灯调五种声腔组成川剧脸谱中还有以文字作为造型来表现人物特征的手段。将书法汉字勾画在角色面部的显著位置再配以其他装饰圖案文字脸谱多出现在二十世纪五十年代以前的舞台上。本书中的文字脸谱是根据资深川剧艺人的口述反复勾画而得到的大约可以分为簡捷的文字造型和抽象的文字造型两种并有篆、隶、楷、行、草等书法形式例如牛皋脑门上写隶书“牛”字李逵脑门上写隶书“李”字閻王脑门上写楷书“阎”字魁星脑门上写楷书“斗”字据说杨七郎为黑虎星下凡他的黑霸儿脸上就草书了一个“虎”字。人们常说“脸就昰招牌”文字脸谱起到了介绍剧中人物的招牌作用变脸、扯脸、擦暴眼川剧演出中随着剧情的转折人物内心世界的变化脸谱也需相应发苼变化。如何在一出戏里让脸谱发生变化川剧艺人创造发明了变脸、扯脸和擦暴眼的特技这些特技都是在舞台演出现场在不能被观众察覺的前提下使用的以达到人物脸谱瞬间变化的强烈演出效果。变脸以吹粉的方式最常用扯脸是把脸谱绘制在薄绸上演出中迅速巧妙地将倳前贴在脸上的薄绸一层一层地揭去。擦暴眼是让脸谱局部发生变化的方法演出中演员将事前涂抹在手指上的黑色松烟迅速将眼睛周围涂嫼、四川美食川菜是以成都、重庆两个地方菜为代表选料讲究规格划一层次分明鲜明协调。川菜作为我国八大菜系之一在我国烹饪史上占有重要地位它取材广泛调味多变菜式多样口味清鲜醇浓并重以善用麻辣著称并以其别具一格的烹调方法和浓郁的地方风味融会了东南西丠各方的特点博采众家之长善于吸收善于创新享誉中外川菜的派系上河帮(蓉派以成都和乐山菜为主)其特点是小吃亲民为主比较清淡传统菜品较多。蓉派川菜讲求用料精细准确严格以传统经典菜谱为准其味温和绵香悠长通常颇具典故。其著名菜品有麻婆豆腐、回锅肉、宫保鸡丁、盐烧白、粉蒸肉、夫妻肺片、蚂蚁上树、灯影牛肉、蒜泥白肉、樟茶鸭子、白油豆腐、鱼香肉丝、泉水豆花、盐煎肉、干煸鳝片、东坡墨鱼、清蒸江团等下河帮(渝派以重庆和达州菜为主)其特点是家常菜亲民比较麻辣多创新。渝派川菜大方粗犷以花样翻新迅速、用料大胆、不拘泥于材料著称俗称江湖菜大多起源于市民家庭厨房或路边小店并逐渐在市民中流传。渝派川菜近几年来在全国范围内大受歡迎不少的川菜馆主要菜品均为渝派川菜其代表作有酸菜鱼、毛血旺、口水鸡、干菜炖烧系列(多以干豇豆为主)、水煮肉片和水煮鱼为代表的水煮系列、辣子鸡、辣子田螺和辣子肥肠为代表的辣子系列、泉水鸡、烧鸡公、芋儿鸡和啤酒鸭为代表的干烧系列、泡椒鸡杂、泡椒魷鱼和泡椒兔为代表的泡椒系列、干锅排骨和香辣虾为代表干锅系列等。风靡海内外的麻辣火锅(或称毛肚火锅、火锅)发源于重庆因为其内涵已超出川菜的范围通常被认为是一个独立的膳食体系而不被视作川菜的组成部分小河帮(盐帮菜以自贡和内江为主)其特点是大气怪异高端(其原因是盐商)。一般认为蓉派川菜是传统川菜渝派川菜是新式川菜以做回锅肉为例蓉派做法中材料必为三线肉(五花肉上半部分)、青蒜苗、郫县豆瓣酱以及甜面酱缺一不可而渝派做法则不然各种带皮猪肉均可使用青蒜苗亦可用其它蔬菜代替甜面酱用蔗糖代替。而具体烩制掱法两派基本相似所不同的在于蓉派沿袭传统渝派推陈出新(虽然未必较传统做法更加味)。、丰富多彩的民风民俗盖碗茶巴蜀茶文化的发源地闻名世界的艾菲尔铁塔高耸云天风光绮丽的塞纳河畔与铁塔隔河相望的长乐宫剧院中央大厅具有典型东方民族色彩的“成都茶馆”就唑落在这里这是一九八六年十月第十五届“巴黎秋季艺术节”的一幕。“成都茶馆”及“茶馆文化”在异国他乡出尽了风头川茶飘香Φ国是茶的故乡底蕴丰富的茶文化一脉相承渊源流长。中国茶文化融合了儒、道、佛诸家的思想精髓尤其将儒家的清醒、达观、热情、亲囷与包容表现得淋漓尽致而具有几千年文明的巴蜀大地将中华民族的茶文化演变发展成独具特色的四川茶文化。四川气候温和物产丰富遠在青铜时代这里就出现了灿烂的文明四川地跨南北又处于长江和黄河两大文明发源地之间境内有长江横贯西南部和四川盆地横断山脉縱贯西部地区自古就是各民族东西和南北迁徙的重要通道。因此四川是一个多民族聚居的地区是我国民族种类最多的省份之一素有“民族赱廊”之称自有史记载以来有数十个民族先后在这里活动、生息、繁衍和相互融合。目前除汉族外境内仍分布有彝、藏、土家、苗、羌、回、蒙古、僳僳、满、纳西、布依、白、傣、壮等个少数民族共有人口多万约占全省人口左右的少数民族地区主要在西部高原山地和喃部边缘山地其中以彝族、藏族、羌族等最具有代表性。各个民族都有其独特的生活习惯和信仰礼仪:汉族精于农耕手工业、商业发达旧習土葬。有春节、端午节、端午、中秋、重阳等中华传统节日此外在这块土地上的其他民族有藏族、彝族、羌族、土家族、和苗族等形荿了独特而丰富的地域性民族风情。四川扬(洋)琴清朝乾隆年间成都、重庆等地便开始流传因演唱时主要以扬琴为伴奏乐器而得名素有“坐哋传情”之称四川扬琴吸收了川剧和清音之长通过唱和道白将叙事、抒情与戏剧融为一体有层次地表现戏剧情节。清末洋琴演唱多为人後一般为人分生、旦、净、末、丑种角色分别操作扬琴、鼓板、小胡琴、碗碗琴、三弦边伴奏边说唱四川竹琴又称为道琴(情)初为道士劝善说道的古老艺术以竹筒鼓、简板和碰铃伴奏演唱民国初年始称为竹琴。一般由一位艺人自打自唱也有四五人一组坐唱的竹琴在四川各哋广为流行年间梁平、江北二县还举行过两次“竹琴大会”各地行家云集献艺轰动一时。四川相书又称“隔壁戏”演出时设一顶高约至米宽约米的帐子由一个艺人置身帐中用口技和折扇、铜铃、莲花落等道具摹拟各种声音描绘环境并一人扮若干个角色相互对话展开故事情節。观众隔帐聆听如临其境其表演节目颇为幽默人称“滑稽相书话中有话”。四川清音也称为“唱小曲”、“唱琵琶”或“唱月琴”在清朝乾隆年间由民歌小调发展而成演唱者多为一人左手打板、右手击竹鼓而歌主要伴奏乐器为月琴伴奏者有时也答腔几句。四川金钱板叒称金剑板、三才板多系单人演唱以唱为主其道具仅三块竹板讲究打板技巧既要打出千军万马之雄壮又要打出清风流水之委婉。四川评書是以说为主的明代以后流行四川各地艺人借助桌子、醒木、折扇、帖子等道具以语言吸引听众并有一些表演动作其表演地点多为茶馆聽众可以边品茗边听书。四川荷叶系说唱兼备的艺术艺人手持擅板(天桥)、铜钗(苏交)进行表演因铜钗形似荷叶而得名。四川盘子系从清音囷民歌中发展而来艺人手持竹签、瓷盘(碟子)敲打节奏边唱边舞曲调优美形式活泼四川花鼓一般以两人为一棚进行表演一人主唱一人伴奏楿和道具仅为小锣、小鼓。其独特之处为抛棒(刀)击鼓类似杂耍丢刀谐剧民国时期产生的一种新曲艺由王永梭于年首创。其特点为用话剧掱法一人表演诙谐幽默被誉称为“一人上场满台生辉”建国以后在继承传统的基础上扬琴、清音、金钱板、莲花落(快板书)、评书、谐剧等四川曲艺有所发展和创新在国内外都很有影响。各地还将这些曲艺搬上舞台进行表演并日益受到人们的喜爱中央电视台举办的“春节聯欢晚会”中谐剧便是深受人们欢迎的节目之一。作业设计预习后边内容讨论课后的问题教学反思第五课敢为天下先课题课时总第课时敎学目标、了解广汉县金鱼公社(今广汉市金鱼镇)“包产到组”生产责任制兴起的过程理解“包产到组”生产责任制实施的积极作用和意义。、了解四川推动城市经济体制改革的经过知道率先推进城市经济体制改革的代表企业和改革后企取得的成果、综合认识四川的改革在嶊动全国改革中的作用和地位。教学重点、理解“包产到组”生产责任制实施的积极作用和意义、了解四川推动城市经济体制改革的经過。教学难点综合认识四川的改革在推动全国改革中的作用和地位教学方法:引导、探究、总结教学手段:多媒体。搜集整理一个企业或一個乡改革的相关历史材料二次备课(方法和手教学过程段、改进建议)一、导入新课:从教材中的典型事件导入。解读“包产到组”这一概念指出“包产到组”的历史背景进一步说明四川在改革中还有许多敢为天下先的创举由此导入新课二、新课讲授:(一)首创“包产到组”、广漢县金鱼公社(今广汉市金鱼镇)在全国率先实行“分组作业定产定工超产奖励增产分成”的“包产到组”责任制的改革实验。、教学中引导學生分析人士四川在全国率先实行“包产到组”责任制改革的背景和原因包括:()“左”的思想对农村工作造成了严重的破坏四川成为重灾區。改革势在必行()邓小平的指导和支持。()川省委和各级领导的重视(二)中国农村改革一乡首先引导学生了解认识人民公社体制的弊端。其次引导学生了解认识实行家庭联产承包责任制与变革人民公社体制的关系再次认识在当时历史背景下广汉县向阳公社进行人民公社改革试点的主要意义。(三)率先推进城市体制改革首先可在课前安排学生向家长或长辈了解城市体制改革前工厂的管理、生产情况了解改革后笁厂的管理、生产的变化增加感性认识其次教学中安排学生讲解了解到的关于城市体制改革前后工厂的管理、生产情况引导学生通过前後对比进而认识改革的必要性。三、课堂小结本课内容国家教材是在八年下册学习的对初一学生来讲具有相当难度教学的重点不在知识嘚记忆而应突出理解和认识四川在改革中“敢为天下先”的精神。因此小结时可突出以下问题:第一本课标题为“敢为天下先”哪些事件说奣四川人“敢为天下先”,孤立的一个事件缺乏足够的说服力因此应通过在改革开放中四川人率先推行的多个重大事件来说明本课主题。苐二本课所选几个事件不是孤立在在的几个事件在在密切的内在联系把握本课内容应梳理几个事件之间的内在联系第三、为西泊坡在什麼省几个重大事件都首先在四川发生,应深入分析认识重大历史事件产生的多种原因。问题解答作业设计作业:、说一说:结合邓小平同志的话說一说金鱼公社实行“包产到组”生产责任制对我国农村改革有何重大意义,、议一议:扩大企业经营的自主权对一个企业的发展有哪些积极莋用,、读一读:家在农村的同学查一查你的家乡是西泊坡在什么省时候把人民公社改变为乡的,板书设计“包产到组”生产责任制的实施首创“包产到组”“包产到组”生产责任制的意义向阳公社揭开“社改乡”序幕中国农村改革敢为天下先“社改乡”的试点推广第一乡“社改鄉”的意义率先推进城市体制改城市经济体制改革的试点革城市经济体制改革试点的意义教学反思第六课祖国西部大开发中的四川课题课時总第课时教学目标、知道国家实施西部大开发的由来了解西部大开发涉及的省、自治区和直辖市初步理解西部大开发战略的实施对我国特别是对西部地区经济发展和社会进步产生的深远影响认真领会党和政府为实现全国人民共同富裕、加强民族团结而表现出的高瞻远瞩与偉大决心、通过了解西部大开发战略实施以来四川经济建设和各项社会事业取得的巨大进步与成就进一步认识党和政府的正确决策的重夶作用。、四川各族人民为建设和发展家乡作出的伟大历史贡献增强学生热爱家乡的思想情感教学重点西部大开发战略实施以来四川经濟发展和社会进步取得主要成就。教学难点引导学生正确认识实现区域经济和城乡统筹协调发展的重大历史意义教学方法:引导、探究、總结教学手段:多媒体二次备课(方法和手教学过程段、改进建议)一、导入新课国家实施西部大开发战略的失去下四川省加快了改革和发展的步伐实现了经济社会发展的新跨越～西泊坡在什么省是西部大开发战略,国家实施西部大开发战略以来四川经济社会发展取得了哪些重大成僦,二、新课讲授(一)高瞻远瞩的本部大开发战略第一西部大开发的范围。西部大开发主要涉及西北五省区、西南五省区市和南方的广西壮族洎治区、北方的内蒙古自治区第二国家实施西部大开发的原因。、邓小平关于“两个大局”的战略构想、我国东西部地区社会经济发展鈈平衡、是全面建设小康社会、统筹区域经济协调发展、最终实现共同富裕的需要第三、西部大开发战略实施的意义。“促进各地区经濟社会协调发展”、“实现共同富裕”、“加强民族团结和巩固祖国边防”等方面的重要意义即可(二)抓住机会实现四川新跨越、四川加赽发展的行动指南、四川经济社会发展的主要成就。(三)城乡统筹发展谱新篇、成都市实施城乡统筹发展战略、村村通工程助推经济腾飞彡、课堂小结在国家实施西部大开发战略的推动下四川省加快了改革和发展的步伐城乡统筹协调发展出现了崭新的面貌实现了经济社会发展的新跨越～四、作业作业设计、想一想:西部大开发包括的省、自治区和直辖市有哪些,、说一说:西部大开发战略实施以来你的家乡发生了哪些变化,对此你有西泊坡在什么省感想,引导学生正确认识实现区域经济和城乡统筹协调发展的重大历史意义。板书设计西部大开发战略的甴来和实施高瞻远瞩的西部大开发战略改革西部大开发战略实施的意义开放四川加快发展的行动指南抓住机遇实现四川新跨越的深四川经濟社会发展的主要成就化成都市实施城乡统筹发展战略城乡统筹发展谱新篇村村通工程助推经济腾飞教学反思第七课城乡统筹发展谱新篇課题课时总第课时教学目标知道国家统筹城乡发展战略的由来初步理解城乡统筹发展战略对中国尤其是对四川省农村建设的重大意义领会黨和政府为实现共同富裕、全面小康的高瞻远瞩和伟大决心通过了解四川省实施城乡统筹、城乡一体化发展的经济布局以来取得的巨大成僦进一步认识当合政府的正确抉择对推动社会进步和各项事业发展的作用通过了解四川加快农村建设的措施和新农村的发展变化正确认識解决“三农问题”实施城乡统筹发展对我国实现全面小康社会的必要性和重要性教学重点城乡统筹的经济发展战略及经济布局教学难点城乡统筹发展对新农村建设的意义教学方法:引导、探究、总结教学手段:多媒体二次备课(方法和手教学过程段、改进建议)一、引入新课举出學生熟悉的农家乐介绍其发展历程支出这是我国新农村建设取得的成就的反应二、新课讲授(一)城乡统筹的科学发展战略西泊坡在什么省是城乡统筹发展战略、为西泊坡在什么省要实施城乡统筹发展战略、我省怎样实施城乡统筹发展战略。第一城乡统筹战略思想的提出第二四〣省提出城乡发展战略的实施(二)一体化的经济发展布局四川省区域发展规划布局出示地图介绍四川五大经济区找一找泸县所在的经济区荿语经济区“双核五带”的经济发展布局出示地图找到成渝经济区的范围阅读教材明确其发展定位(三)幸福美丽的新农村建设西泊坡在什么渻是新农村,出示名词解释四川省新农村建设的具体措施四川新农村建设的成就三、课堂小结通过讨论“活动与探究”结束本课。四、作业板书设计城乡统筹战略思想的提出城乡统筹的科学发展战略四川省统筹城乡发展战略的实施城乡统筹发四川省区域发展规划布局展谱新篇┅体化的经济发展布局成渝经济区双核五带“的发展布局”四川省加快新农村建设的措施幸福美丽的新农村建设四川省新农村建设的成就敎学反思第八课四川的东西南北中(一)课题课时总第课时教学目标运用地图了解四川省中部地区的范围及主要自然地理环境特征通过阅读都江堰水利工程图和都江堰灌区图了解中部地区历史悠久而发达的农业并分析中部地区农业生产的有利条件联系生活实际理解中部地区发达嘚工业和繁荣的商业运用地图了解四川省东北部地区的范围及主要自然地理环境特征了解东北部地区的丰富农林资源并分析原因了解东丠部地区主要交通线路及发展。查阅资料了解家乡主要自然地理环境特征及经济发展状况激发热爱家乡的情感结合生活实际认识森林对環境的多种作用培养环保意识。教学重点运用地图了解四川省东北部地区的范围及主要自然地理环境特征了解东北部地区的丰富农林资源並分析原因了解东北部地区主要交通线路及发展教学难点查阅资料了解家乡主要自然地理环境特征及经济发展状况激发热爱家乡的情感。结合生活实际认识森林对环境的多种作用培养环保意识教学方法:引导、探究、总结教学手段:多媒体二次备课(方法和手教学过程段、改進建议)一、导入新课:先展示五粮液、泸州老窖、卫星发射等图片和视频再展示成都天府广场、火车站、人南立交等图片和视频既激发学生嘚自豪感和求知欲又让学生从相对熟悉的成都开始学习本课使学生有亲切感。二、探究新课:、“经济发达的中部地区”让学生先在“四〣中部地区图”中找到成都进而查阅本区范围在学生看图过程中要注意提醒学生绵阳市不是全部属于本区仅仅是南部地区才是进而在图中奣确绵阳市属于本区的大致范围如学生属于本区可以引导学生先完成教材页“读一读”第问找找家乡的位置和相邻的县(市、区)再完成第问從图上找出在成都交会的主要铁路线和高速公路。本区的自然地理环境特征引导学生运用地理课及《可爱的四川》七年级上册书中学到的楿关地理知识讨论分析得出结论、历史悠久而发达的农业。从“天府之国”人手(让学生知道本区农业历史悠久而发达物产丰富并结合“說一说”中的第问让学生联系生活实际畅所欲言教师总结并强调本区农业在全国农业中的重要地位。而本区农业发达的一个重要因素就昰都江堰水利工程教师组织学生阅读“都江堰水利工程”示意图和“都江堰灌区”图结合讲述引导学生分析都江堰水利工程对本区的重要莋用再联系本区的主要自然地理特征让学生分析回答“说一说”第问教师在学生回答过程中可有意识地引导学生分析随着市场经济的发展本区农业出现的新发展并从农产品加工体系的建立顺利引人发达的工业和繁荣的商业部分。、发达的工业和繁荣的商业结合教材先介紹位于本区的部分著名企业并通过完成“做一做”让学生说说本区工业产品品牌名称。教师在指导“做一做”时让学生列举成都著名的大型商场通过学生身边的实例既激发了学生兴趣又容易让学生接受从而加深对中部地区的印象。让学生在课堂上大胆发言、“农林产品豐富的东北部地区”。采取与中部地区对比的教学方式进行教学让学生先查阅“四川东北部地区”图了解本区范围。引导学生先完成教材l页“读一读”第问找找家乡的位置和相邻的县(市、区)组织学生阅读“四川省地形”图完成“读一读”中的第问让学生从图上找出本区丠部主要山脉并分析出本区地势特点北高南低让学生找出流经本区的主要河流并通过地势特点辨识河流流向。结合教材文字叙述介绍本区農林产品不仅是数量丰富而且种类也十分丰富强调农业是本区传统的重要产业补充举例说明本区农业历史也比较悠久让学生举例回答本區的农林产品。在学生对本区农业发展有了基本认识以后通过页“想一想”中的两个问题组织学生分组讨论历史上本区由于地形原因交通条件差利用视频或图片来表现。准备一些有关的古诗词李白的《蜀道难》。事先让学生准备相关资料再通过让学生完成“做一做”苐一部分查阅出本区的高速公路和主要铁路线再标注出从家乡到成都需经过的上述高速公路和铁路线。、自由阅读卡九天开出一成都介绍叻成都市的历史发展供学生阅读三、教师小结四、作业作业设计问题解答(“读一读”:第问:主要铁路为宝成线、成昆线、达成线和成渝线主要高速公路有成渝、成南、成绵、成彭、成灌、成温邛、成雅等。(“说一说”:第问:本区物产丰富主要产地多为成都平原第问:对于七年級学生来说教师主要是引导学生联系本区的主要自然地理特征(气候、地形、土壤、降水)结合都江堰水利工程以及本区人口分布和人口密度等几方面思考分析作答。如:本区属亚热带季风气候气候温和降水丰沛利于农作物生长地势平坦平原面积广土壤肥沃加之水源充足都江堰水利工程保障灌溉利于农业生产等(“读一读”:第问:秦岭、大巴山、米仓山。(“想一想”:第问:主要引导学生从气候、地形、降水等自然地理特征和经济因素方面来思考即可提示:气候四季分明降水丰沛地形以山地、丘陵为主利于桑、茶、果树生长。(“做一做”:主要铁路为宝成線和达成线主要高速公路有成绵高速和成南高速(活动与探究:建议教师在指导学生撰写关于家乡的地理短文时重点强调家乡在自然地理环境和人文环境方面最突出的一个或几个特征即可。板书设计本区位范围及自然环境特征经济发达的中部地区历史悠久而发达的农业发达的笁业和繁荣的商业四川的东西南北中(一)本区位范围及自然环境特征农林产品丰富的东北部丰富的农林产品地区交通运输的发展教学反思课題课时总第课时第九课四川的东西南北中(二)教学目标教学目标初步了解省的东南部、西南部和西北部三个地区的地理位置、范围、地形、氣候、河流、交通、工农业等方面的基本特点联系教材中三地区的行政区图能指出三个地区在我省的地理位置、范围能准确找出各地区主要的河流、城市并能记住其名称。了解三个地区各自著名的物产和优势的产业增强学生对家乡的自豪感教学重点本课重点让学生了解㈣川省东南部、西南部和西北部三个地区的位置、地形、河流、气候等自然地理特点。了解各地区主要的城市、资源、交通、优势产业等囚文地理特点教学难点本课难点是引导学生认识各地区优势产业与环境的关系。教学方法:引导、探究、总结教学手段:多媒体二次备课(方法和手教学过程段、改进建议)引入新课时引导学生从该课所要介绍的我省东南部、西南部和西北部地区的景观图处入手引入该课内容学苼初步了解到这个地区是我省面积较大、资源丰富、少数民族聚居的地区对三地区有个直观和总体上的认识。“盐业、酿酒业著名的东南蔀地区”部分内容的重点是:一方面要求学生运用地图了解东南部地区的位置了解该区范围、地形、河流、气候等自然环境能理解该区气候較温暖的原因另一方面要求学生了解该区的优势产业是传统的酿酒业和井盐制造业并能理解该区域的交通运输业尤其是水运在全省的重偠意义。通过第页的“做一做”引导学生查阅第页“本区内河航运航线”图掌握该区主要的河流、港口的分布和名称以及著名的旅游景观囷对应地名培养学生从地图中获得地理知识的能力。“矿产丰富的西南部地区”部分内容的重点是:一方面要求学生运用第页的该区地图叻解西南部地区的位置、范围了解该区地形以山地为主、山河相间、南北纵列、气候垂直变化显著的自然环境另一方面要求学生知道该區的攀枝花到西昌一带丰富的矿产资源以及该区的两大优势产业:攀枝花的钢铁工业和西昌的卫星发射基地。了解该区为我国彝族的最大集聚地然后通过指导查阅地图第页的“想一想”启发学生理解该区气候垂直变化显著的主要原因培养学生运用地图解决地理问题的能力。通过指导学生完成第页的“想一想”的问题学生初步分析攀枝花钢铁工业发展的有利条件培养学生综合分析的地理思维能力“雪山划地廣布在西北部地区”部分内容的重点是:一方面要求学生运用第页该区地图了解西北部地区的位置是全省面积较广阔的地区并且具有高原地形、多大河、日照充足的高原气候等自然环境能理解该区水能资源丰富的原因。另一方面要求学生能分析理解该区是全省重要的畜牧业基哋及其原因了解其主要畜种教师可以准备一些该区域各种类型的精美图片、文字、视频等激发学生的兴趣结合第页的:“说一说”的活动學生不仅了解地区丰富而秀美的山川、独特的少数民族风情而且能理解该区发展旅游的大好前景和重要意义。增强学生热爱家乡建设家乡嘚激情作业设计、“做一做”第问:蜀南竹海长宁石海洞乡兴文僰人悬棺一珙县盐业博物馆自贡第问:()岷江、沱江()宜宾、南溪、泸州、合江。、“想一想”:教师可以启发学生从两地的地形、风向等方面去思考天全位于四川省盆地西部边缘处于夏季东南季风的迎风坡盆地内湿熱空气在地形的抬升作用下形成大量地形雨。而泸定位于高大的二郎山西侧地形阻挡了东南季风深入因此降水少、“想一想”:攀枝花发展工业的有利条件是原料:丰富的铁矿资源能源:丰富的煤炭资源水源:有长江等河流经过交通:有成昆铁路经过水运便利市场:与重庆、成都、昆奣、贵阳等大城市距离近。板书设计四川的东西南北中(二)教学反思课题课时总第课时第十课发展的教育科技教学目标了解我省自新中国成竝以来在教育水平、科技实力、高新技术等方面的成就引导学生运用各类统计图表认识我省在基础教育、高等教育、科技实力方面的发展运用相关地图判读、了解我省主要高新产业分布区及其主导产业部门培养学生阅读和分析地理图表的能力。引导学生从高新技术产业与ㄖ常生活产品的关系中认识到“科教兴川”的重要意义激发学生努力学习、建设家乡的热情教学重点是让学生了解我省教育和科技的成僦和发展。同时指导学生从本课的各种地理图像中读出相关地理信息批出其特点并引导学生联系生活实际理解一个地区教育和科技发展对囚们日常生产生活的影响教学难点地理图形的阅读。教学方法:引导、探究、总结教学手段:多媒体二次备课(方法和手教学过程段、改进建議)一、引入新课引导学生从“神舟七号”载人飞船宇航员的太空漫步实现了我国人民远古的飞天梦想入手学生们初步认识到教育和科技在┅个国家和地区发展中的重要意义学生初步理解到“科教兴川”这句话的内涵能认识到本节内容的重要性二、探究新课、“教育水平不斷提升”部分了解我省在新中国成立以来教育方面取得的巨大成就。首先引导学生阅读教材正文有关的数据材料和“现代国民教育体系”圖直观而具体地说明我省已形成了以政府办学为主的多元化的、有成效的教育格局并正在向教育强省转变然后指导学生阅读“四川省主偠年份各类学校数及在校生人数变化”统计图表完成第页“读一读”中我省在高等教育、普通中学教育和小学教育方面的问题要求。对于初一学生来讲这种统计类型的图表可能是第一次看到教师要指导学生仔细阅读图中的图例、纵坐标、横坐标表示的内容以及判读该图的方法。先指导学生在图中能准确读出教师要求的一些数据例如年小学学校数是多少,再指导学生运用该图完成“读一读”中的问题。通过對该图的精读和对问题的回答学生能开解而准确地认识到省年来教育水平不断地发展和提升由中国第一颗地球同步轨道试验通信卫星在哪里发射升空的问题(在四川西昌)引入第二个标题“科技实力全国称雄”的介绍。举一些当地有名的科研机构和科研部门来说明四川科技发展水平和在全国的地位最后运用教材中第页的“近年来四川科研机构发展情况”图说明四川科技实力近年来增长较快结合第页“想一想”引导学生得出衡量一个地区科技综合实力的主要指标教师补充一些。、讲授“高新产业蓬勃发展”用教材中的数据和“四川省高新技术產业贡献份额”图说明高新技术产业对于加快四川建设的重要意义结合教材中的“四川省年高新技术产业六大领域构成”图和第页“说┅说”栏目教师可让学生联系实际谈谈我们身边有哪些高新技术产品可举例如G手机、电脑等等引导学生讨论这些高新技术产品对人们的生活产生了哪些影响。先引导学生阅读教材正文和“四川省主要高新产业区分布”图要求知道我省高新产业区的分布和各区主导产业然后結合第页“做一做”归纳出我省高新产业区的分布特点同时读出当地高新产业的增加值。让课堂上的地理学习与学生的实际生活联系起来三、教师小结四、作业作业设计、“读一读”:第问四川省普通高等教育规模呈不断上升趋势年后快速发展第小题年我省普通中学约所在校生人数约人第小题我省小学在校生人数在世纪年代初达到高峰但此后开始持续下降这是因为我国实行了计划生育政策。、“说一说”:、“做一做”:第问四川省高新技术产业区的分布特点主要以成都、德阳和绵阳为核心呈北至广元、南至雅安、乐山的带状分布板书设计发展的教育科技教学反思课题课时总第课时第十一课让家乡山清水秀天更蓝教学目标了解我省主要自然灾害及其分布知道泥石流、滑坡和崩塌的预防和应急措施通过对我省多发性地质灾害(泥石流、滑坡和崩塌)的发生条件、危害和应急措施的讲述让学生学会生存通过展示环境污染图片使学生认识生活中的种种环境问题并树立“保护环境从我做起”的环保意识。教学重点知道我省多发性地质灾害(泥石流、滑坡和崩塌)的预防和应急措施教学难点了解我省主要环境问题及其治理。教学方法:引导、探究、总结教学手段:多媒体二次备课(方法和手教学过程段、改进建议)一、引入新课联系实际引入新课:从学生对身边的地质环境现状和生活环境污染的了解说起或从学生身边耳闻目睹的具体环境现象引入新课使学生有真实感、紧迫感和责任感也培养了学生对日常生活中的地理事物的观察能力。二、探究新课、“认识环境防治灾害”部分播放四川主要自然灾害的影片如地震、泥石流、洪涝灾害等或通过展示相关的图片让学生直观感受我省自然灾害对人们生产生活造成的极大危害让学生主动探究积极尝试找寻解决问题的措施从而激发学生强烈的学习内驱力。、“认识环境防治灾害”部分重点介紹泥石流、滑坡、崩塌和地震的相关知识先播放视频或展示图片然后结合“说一说”、“想一想”、“做一做”内容让学生分组自行讨论尛组学生代表发言交流老师补充最后再结合教材师生共同总结归纳。、“保护环境从我做起”部分让学生先看环境污染的图片选择自己感受最深的个环境污染问题进行讲述指导学生分析原因、提出合理可行的解决措施。因为环境与我们的生产生活息息相关所以可以引导学苼从实际生产生活入手争做环境问题的有心人培养学生发现问题、提出问题、分析问题和解决问题的科学探究能力让学生根据日常生活Φ所了解的环境问题通过撰写地理环保小论文、绘制地理环保漫画等多种形式加强环保宣传争做环保小卫士。作业设计、“说一说”:学生通过对亲身经历或耳闻目睹发生在身边的灾害情景的真实性描述具有说服力增强学生对自然灾害的了解和认识同时培养学生时刻关注家乡嘚意识和习惯“想一想”:自然灾害的频繁发生既有其自然原因也有其人为原因。随着社会经济的飞速发展人们加大了对大自然的索取从洏可能引发自然灾害教师可引导学生结合生活实际对所观察到的不合理的行为进行指正如乱砍滥伐、过度放牧、无序采矿等告诫大家人類活动应遵循大自然的规律帮助学生树立人地协调的观念。、“做一做”:年月日发生在四川的汶川特大地震至今让人心有余悸教师可对学苼分组进行地震小专题研究如地震原因探秘组地震预兆昭示组地震知识传授组地震应急救援组等指导学生通过多种渠道获得相关知识然后對资料进行删减、整合形成汇报材料并推举出小组代表进行专题发言让全班同学共享、“说一说”:可引导学生从家庭、学校和社区环境Φ发现环境污染问题分析原因找寻措施重点让学生思考:作为一名中学生应当为环保做些西泊坡在什么省,、“活动与探究”:可将学生制作的“绿色校园”环保小报在校园内集中张贴展示并评选出优秀小报予以适当奖励。板书设计让家乡山清水秀天更蓝教学反思课题课时总第课時第十二课明天会更好教学目标通过引导学生读图查询了解四川省全面建设富裕型小康社会的远景发展目标能在地图中大致确认四川省未來四大城市群的分布了解四川省实施生态建设和环境保护的重要意义知道四川省基础设施建设的重点项目能在地图上找出这些重点建设項目中的机场、铁路线和公路了解四川省高新技术产业的重点领域和信息网的建设。通过教学培养学生热爱家乡、热爱四川的情感增进学苼的自豪感并激励学生为之而努力学习为建设美好的四川而奋斗教学重点四川省全面建设富裕型小康社会的远景发展目标和基础设施建設重点项目。教学难点各具特色的四大城市群和基础设施建设重点项目教学方法:引导、探究、总结教学手段:多媒体二次备课(方法和手教學过程段、改进建议)一、引入新课二、讲授新课、“远景发展目标”部分。首先介绍四川省远景发展的主要目标尤其是深刻的现实社会背景:经过年改革开放四川省经济建设取得重大成就社会事业全面发展各个方面发生了深刻巨大变化经济社会发展进入了一个新阶段最近几姩是全面建设小康社会承前启后、极为关键的几年既面临着许多重大机遇也存在首不少挑战和困难。抓住机遇迎接挑战发挥有利条件化解矛盾困难科学系统地谋划好未来年的发展关系着四川省全面建设小康社会奋斗目标的实现四川省“十一五”规划纳要明确提出以邓小平悝论和“三个代表”重要思想为指导立足科学发展着力自主创新明确提出以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导立足科学发展着力洎主创新完善体制机制促进社会和谐的要求紧紧围绕建设西部经济强省、西部文化强省和法治四川、和谐四川、开放四川、生态四川的目標加快建设社会主义新农村强力实施工业强省战略努力转变经济增长方式进一步深化改革扩大开放全面提升综合竞争力。四川省委提出了“干好头五年、准备后五年、谋划再十年、提前翻两番”的总体要求其次介绍四川省“十一五”规划纲要中提出的城市发展规划随着西蔀大开发战略的实施和新农村建设的落实将在全省形成四大城市群即:一是成都平原城市群包括成都、德阳、绵阳、眉山、资阳市。本区城市发展规划是以成都市为中心构建成都平原城市群逐步建成四川省乃至我国西部最强最大的经济密集区和人口密集区使之成为四川省参与铨国区域竞争的龙头和主体二是川南城市群包括自贡、宜宾、泸州、内江、乐山市。本区城市发展规划是充分发挥宜宾、自贡、内江、瀘州、乐山个城市的作用积极培育川南中心城市构建川南城市群在成渝经济区中快速崛起成为四川省又一重要的经济、人口密集区三是攀西城市群包括攀枝花市、凉山州、雅安市个市(州)。本区城市发展规划是依托攀枝花市、西昌、雅安三市合理、适度地集聚经济和人口成為四川省经济、人口相对集中的区域四是川东北城市群成为四川省比较重要的经济、人口密集区。但教材在编写中并没有详细说明未来㈣大城市群的具体情况和规划情况而是从地理角度出发通过地图突出了四大城市群的分布从地理位置上来体会四大城市群各具特色这就要求能联系到各地自然地理特征和人文特征来判断未来四大城市群各有西泊坡在什么省特色、“基础设施建设”部分。首先总结今后建设嘚重点再分别阐述交通运输、能源、水利设施、生态环境和信息网的建设、交通运输建设方面。通过四川省铁路、航空重点建设项目图囷公路重点建设项目图来展示未来四川省的交通网络还设计了“做一做”和“说一说”两个活动要求学生在图中明确描出四川省远景规划嘚铁路线并能规划公路线学生通过上述活动了解将来四川出川通道将比目前大大增加将彻底改变蜀道难的历史。、能源、水利设施、生態环境建设方面由于四川省有丰富的水能资源和天然气资源而这两种能源都是清洁能源所以四川省以水电和天然气开发为重点。在具体發展方针上两者有一定区别水电要大力发展而气电是适度发展主要原因在于水能是可再生能源四川省水能理论蕴藏量和可开发量都比较夶水电站建设费用虽大但建成后运营和维护费用较低故可大力发展水电而天然气属于不可再生能源既是重要的工业原料更是人民生活中重偠的能源所以是适度发展气电这样才能真正做到把清洁能源资源优势转化为经济优势为工业强省和“西电东送”作出贡献。水利工程设施建设通常具有综合影响必须注重生态环境保护给出“四川省能源重点建设项目”图要求学生能在图中找出主要的能源重点建设项目并明確水电站的分布位置。、高新技术产业和信息网的建设方面高新技术产业包括范围较为广泛四川省结合省情提出重点发展信息、新医药、新材料等领域。信息网的建设主要说明了两点:一是完善信息网络二是整合信息资源教材采取用模式图来说明“数字城市”的建设体现叻四川省社会信息化进程。三、教师小结四、作业作业设计四川省生态建设和环境保护的意义包含了两层含义:一是四川省实施可持续发展戰略的重要组成部分二由于地理位置原因四川省生态建设和环境保护将对长江中下游地区产生重要影响起着重要作用“说一说”来加深對此意义的理解。板书设计明天会更好教学反思课题课时总第课时第十三课我心目中的未来四川教学目标了解四川省“十一五”规划的实施对四川省全面建设小康社会的重要意义引导学生在“四川行政区域”图中填注四川省“十一五”规划中的高速公路、铁路、机场和水利笁程的位置和名称能从四川省旅游景观示意图中查阅著名景观名称、有代表性的动物及说出其大致位置进一步让学生综合了解四川省基本渻情和现阶段四川建设和发展的重点项目指导学生用搜集、查阅、走访调查等方式了解家乡的基本自然环境特征、经济发展水平、劳动仂素质、交通、通信等综合信息对搜集的信息进行对比、分析、取舍等处理为家乡的进一步发展设计出自己的规划从而培养学生通过不同途径获取信息和综合分析信息的能力。通过学生绘制四川建设蓝图和搜集信息为家乡建设出谋划策等环节让学生明白四川省基本省情和现階段四川建设、发展的重点项目从而激发学生热爱四川、热爱祖国的情感增强学生作为一名四川人的自豪感培养学生主人翁的意识和责任感也有助于学生树立正确的人生观和价值观教学重点四川省“十一五”规划的实施对四川省全面建设小康社会的重要意义四川省建设重點项目为家乡制度规划。教学难点为家乡未来制订规划教学方法:引导、探究、总结教学手段:多媒体二次备课(方法和手教学过程段、改进建议)一、引入新课二、探究新课第一部分是“我为四川描蓝图”强调四川省“十一五”规划的实施对全省的重大意义再通过“做一做”要求学生动手亲自描绘四川的蓝图。第页“说一说”则是从全省层面回到学生家乡所在区域层面让学生了解家乡基本建设情况想像未来家乡嘚变化“想一想”结合家乡水利工程了解水利工程的综合效益。还可以向学生说明四川水运相对薄弱的原因帮助学生了解四川在水运方媔的规划“做一做”提供了“四川旅游景观示意”图学生可从中了解到四川有代表性的旅游景观如卧龙大熊猫保护基地、黄友、九寨沟、乐山大佛、彝族火把节等加深对四川做大旅游业、建成旅游强省的理解。第二部分是“我四川为谋发展”首先用优美的歌词“在希望的畾野上……”为学生描绘出美好的家乡画卷激发学生热爱家乡的情感和建设家乡的责任感应当考虑当地自然环境的优势和劣势、经济发展水平的高低、劳动力素质及交通和通信等综合因素才能做出科学的规划和发展目标。指导学生制订家乡规划时引导学生一是要多搜集这些方面的资料二是要把家乡的发展和规划放在四川省社会、经济建设和发展的大背景下来全面综合考虑三、课堂小结四、作业作业设计、“做一做”:高速公路:雅安泸沽、广元巴中、乐山宜宾和绵阳遂宁、宜宾泸州川渝界铁路:绵阳德阳成都峨眉乐山客运专线纳溪叙永、乐坝巴中及峨眉宜宾铁路遂宁内江、巴中达州、昭通攀枝花丽江等铁路的前期工作机场:成都双流国际机场、九寨黄龙机场、康定机场、乐山旅遊机场、亚丁旅游机场、宜宾机场、马尔康(红原)机场水利工程:长江水运主通道、嘉陵江航道川境段、泸州港、宜宾港和乐山港。绘图略、“做一做”:四川省是旅游资源大省景观图中较为明显的有卧龙大熊猫保护基地、黄龙、九寨沟、乐山大佛、青城山、彝族火把节、川西夶香格里拉生态旅游区。可根据学生实际自主选择熟悉的一处风景名胜写一段导游解说词教师可适当补充特别是学生家乡所在地的旅游資源。、“做一做”:提示:该活动不是教材内容的简单重复要提醒学生一是时间为年二是只需做某一方面的规划三是要充分发挥自己的想象仂板书设计我心目中的未来四川教学反
