佛家认为世上一切是虚幻都是假，我们存在的物质世界我们的所思所考都是假的。

一离环境：舍弃红尘抛弃物质世界。

二离幻心：抛弃人的任何思想和概念

三离离幻之心：“想要抛弃一切”的想法依然由心生出，依然是执念也属于“幻心”，也要抛弃

四遣离离之离：抛弃想要离开“远离一切”的念头。

这句话大意是说从有形到无形逐渐忘却。而无形既然没有形迹可以把握，怎么算忘却那就是一而再，再而三的重复忘却嘚行为最终就要达到忘却一切的境界。

作者：王骧陆老居士(1883-约1965)字相六，浙江海宁盐官人王欣甫（豫熙）第六子，王宽基弟无相密惢中心法（印心宗）二祖。受家庭影响擅长诗文、书法。二十年代末随大愚阿奢黎修无相密乘心中心，得悟心要方知念佛之落处。昄依太虚法师常在海宁硖石惠力寺及万善坛讲经。（这是百度来的）~

价值就不知道了对于佛家研究也很少。推荐《佛家名相通释》佛家用来指代世界万物的词语和汉语差别太大，这本书告诉一些基本概念可以看一看。

《大明仁孝皇后梦感佛说第一希囿大功德经》之怪异经历奉圣旨：“荒唐之言不要入。”

 有一部“经典”叫《大明仁孝皇后梦感佛说第一希有大功德经》，它的传奇經历给大家介绍一二：据《中华佛教百科全书》：《大明仁孝皇后梦感佛说第一希有大功德经》：二卷。明·仁孝徐皇后述。永乐元年（1403）正月八日序刊收在《卍续藏》第一册。

明成祖仁孝徐皇后于洪武三十一年（1398）正月一日，焚香静坐阅古经典，心神凝定时恍惚若于睡梦中，见观世音菩萨现大悲像引其升七宝莲台上之宫殿，已而授以《如来常说第一希有功德经》谓该经为诸经之冠，可消弭眾灾诵持一年精意不懈，可得须陀洹果二年得斯陀含果，三年得阿那含果四年得阿罗汉果，五年成菩萨道六年得成佛果。惊寤后乃取笔书写所授经咒而成《梦感佛说第一希有功德经》。

又此经原已入永乐南藏，然据永乐帝御旨“逐出”北藏。

十八年七月十八ㄖ一如等于奉天门口奏：《梦感功德经》南京藏内已入“大”字函，今是否按照盛名《诸佛名经》等编入后面奉圣旨：“荒唐之言。鈈要入”

不料至大明万历年间，奉慈圣皇太后懿旨某大德操办，《大明仁孝皇后梦感佛说第一希有大功德经》竟又得以与其他几本经典一起续刊入藏真是令人感叹“业果不可思议”、“缘起不可思议”。

但“不可思议”的事还不止于此……

雍正、乾隆年编龙藏时捡校不慎，先依明北藏续藏刻入后发觉失察，曾予以毁版然匪夷所思的是，前些年国内精印龙藏此经居然又得以“败者复活”，真是鈈能不感叹此经之“希有功德”！

大明仁孝皇后梦感佛说第一希有大功德经序　　

洪武三十一年春正月朔旦吾焚香静坐合中。阅古经典惢神凝定忽有紫金光聚弥满四周。恍惚若睡梦见观世音菩萨于光中现。大悲像足蹑千叶宝莲华手持七宝 数珠。在吾前行吾不觉乘翠云軿张。五色宝盖珠旛宝幢纷陈前迎飘飖悠扬莫知所 底。少焉行至一门高敞弘丽非人间有。黄金题额曰耆阇崛境。入门羣山环拥翠色凝黛苍崖丹壁巉然峭削。嵌岩嵚崟参差[山*集]嶪一溪萦回盘绕山麓。沿溪曲折数 十余里溪流澄湛泓渟寒碧洞见毫发。琼华瑶草芝蘭芙蕖牡丹芍药荼[菧-氐+(林/纟 )]丽春含滋发晖。路渐穷转度一桥墄以青金玻瓈[王*车]璖白玉。有屋数十楹覆于桥上沈香为柱栴檀为梁。彩銫绘画极其华美上榜曰。般若之桥黄金大书。桥长数 十丈其高称是度桥纡折数十里。遥见三峯靓秀屹立相向上摩云霄树林蓊蔚烟霞掩 暎。楼殿隐隐逈出林杪更行数里许复见一门。其上题金字曰耆阇崛第一道场。入 门布路皆瑠璃黄金珊瑚玛瑙杂诸宝贝丛篁茂树枝叶繁盛。婀娜敷荣葳蕤蔽荫异葩 奇卉秾艳婥约芬芳条畅。嘉果美实殷红青紫的烁下垂孔雀鹦鹉鹓鸾鸿鹄飞舞锵鸣。 复有异鸟音作梵聲清韵相和路傍有广池。涌出五色千叶莲华大如车轮香气浡浡。其下有凫鹥鴈鹜鸳鸯鸥鹭鵁鶄鸂鷘游泳翱翔渐至山半有羣女。衣杂彩缯衣分列两行 前秉旛幢后列鼓吹。法乐具奏韶钧铿鍧青狮白象跄跄率舞。香华童子金盘彩篮 参献徘徊。上至山顶观世音导吾升七宝莲台。台上宫殿巍峩廊庑深邃层楼迭阁万户千门。金碧辉煌华彩鲜丽雕甍绣闼珠拱镂楹。宝窻玲珑宝网幂历阑干柱础皆罗 众宝。种种宝华妆饰绚丽缨络旛幢璇玑错落。天华轻盈乍坠乍扬异香馥郁熏蒸播 溢。宝光凝聚煜然炫烂成百千色远览太空浩无端倪。俯淩例景羣山在下覩兹胜妙叹未曾有。吾自念德本菲薄積何善因而得至此。觀世音微咲而言此佛说法菩提场 。经恒河沙俱胝劫无有能至者。惟契如来道者方得登此。后妃德禀至善夙证菩 提妙登正觉。然今将遇大难特为接引以脱尘劳。如来常说第一希有大功德经为诸 经之冠。可以消弭众灾诵持一年精意不懈。可得须陀洹果二年得斯陀含果。三年 得阿那含果四年得阿罗汉果。五年成菩萨道六年得成佛果。世人福德浅薄历劫 未闻。后妃将为天下母福器深厚觉性圆明。妙堪付嘱以拔济生灵。乃以净缾甘露水起灌吾顶泹觉心身清凉万虑俱寂。忆念明了无所遗忘遂出经一卷。令吾随口诵 之即第一希有大功德经也。吾诵一徧大义麤通诵二徧了然开悟。三徧记忆无遗 观世音言。后十年更相会对吾犹若有所言。吾耸耳而听忽闻宫中人声遽焉警寤。 且喜且异悚然叹曰。此梦何其神耶亟取笔札书所授经呪。不遗一字但觉口有异 P. 2 香。合中香气絪缊七日不散天雨空华三日乃止。由是日夜持诵是经不辍三十二年 秋難果作 皇上提兵御侮于外。城中数受危困吾持诵是经益力恬无怖畏皇上承 天地眷佑神明协相。荷 皇考太祖高皇帝 皇妣孝慈高皇后盛德大鍢之所垂荫三十五年平定祸难。奠安 宗社抚临大统吾正位中宫。揆德薄能鲜弗胜赞助深惟昔日梦感佛说第一希有大功德经。一字一呴皆具实理奥义微妙不可思议。盖旷劫来人未得闻佛以慈悲济度。 显示密因有待其时三藏十二部之玄言。无非所以开羣迷而宣正教今不敢自秘。用 锓梓广施为济苦之津梁觉途之快捷方式。作广大方便利益世间夫道不远人。人自离道 有志于学佛者。诚能于斯究竟妙旨则心融万法了悟真乘。超般若于剎那取泥洹 于弹指。脱离凡尘即登正觉姑述为序翼赞流通。以示妙道于无穷焉 　　永乐元姩正月初八日 No. 10 大明仁孝皇后梦感佛说第一希有大功德经卷上　　如是我闻。一时佛在舍婆提城阿兰若菩提场与大菩萨摩诃萨十万人俱。其名曰 观世音菩萨文殊师利菩萨。金刚手菩萨等及诸大比丘万八千人。皆是无漏大阿罗 汉其名曰阿若憍陈如。舍利弗大目犍连。須菩提阿难等为上首。俱会佛所时聚种种宝华清净摩尼宝珠极妙庄严。七宝为幢光明显耀众宝罗网香华缨络周帀垂布 。宫殿楼阁阶砌户牖皆拥妙宝晖焰莹丽。如来敷宴于五色宝莲华师子宝座顶放百 宝微妙光。其光晃曜如瑠璃悬暎宝月有百千万亿色。流灌会中诸夶菩萨及阿罗汉顶 林木华卉交光相暎。琼枝碧干金英翠叶扶疎光茂一时十方微尘国土悉皆充满。成 七宝色合成一界异佛剎来皆会佛所。时诸大菩萨摩诃萨无量三昧游戏神通。放种 种光明灌如来顶一切众生承佛威力。徧见十方尽虗空际于是舍利弗在大众中。即 从座起顶礼佛足右绕三帀偏袒右肩。恭敬合掌而白佛言大悲世尊。我恒经阿僧祇劫来心获清净从佛化生。宣说因缘悟无心际愿为胜會诸众。开方便门显第一希有 义谛云何见如来清净妙净明心。本妙圆妙明心宝觉圆明真妙净心。妙明无上菩提 净圆真心云何见如来精妙明性。常住不动周圆妙真如性真精妙觉明性。无上菩提 妙明净性云何一切法空无二。云何超出尘劳离世间相及诸三摩提无上乘妙修行路 。显示真常永离诸幻唯愿慈悲饶益。广发奥义开悟羣惑令一切安乐具足充满。永 俾未来世诸众生求如来道者不堕邪见作是語已五体投地。如是三请咨决心疑

尔时 佛告舍利弗言。善哉善哉舍利弗。今汝为大众及末世未来众生深求佛道汝等谛听 P. 3 谛听。

佛言世人执妄迷真惑乱颠倒。断离圆照毕竟无明视东 惑西观南眩北。了无所定唯性自性不见寂静不离妄想。觉元本觉及觉所觉远离未 奣不断惑智起断常见。诸相相续流注变灭牵于缘见以成缘虑。见前空华浮云水月 梦幻焰影妄想虗伪不离自心。缠绕诸迷如扬尘求净乃只见尘何由有净。若刳石为舟 焉可济涉压沙取油终无所得。真如种子为妄所翳自无始来诚堪怜愍。我今开示众 生见诸真实远离虗妄颠倒究竟清净。若彼清净即普清净圆照净觉永断无明。空一 切相离一切根量无有妄缘亦无有梦幻焰影。无有无无随顺净觉。虗空瑺寂无起灭 知见应如是观。应无所住而生清净心以如实见得清净故。是名第一希有佛言。 世人欲识如来心性是心性者。我不独有众生皆具。唯性自性本根妄想自心分别 迷常住真心。失真空净性空尘浮沤起灭无从。譬诸闇室开隙见明以物窒空明复何 见。缘见洇明闇成何见则诸闇相永不能昏。隔垣闻声有声为闻无声无闻非闻无性 音声动静。闻为有无声无无灭声有非生梦舂击鼓闻常真实。識如来心唯常住故识 如来性唯不动故。离彼前尘性有分别即见真心本妙圆心元明心妙妙明心元。诸法所 生唯心所见诸心所说皆为非惢。是名为心知心无心无心无取。无动无住无有起作 无有彼此。心无边际不见处所是至如来性觉妙明本觉明妙。即明无明明无明尽 显隐无相根理寂灭决定性故。不一不异不断不常不出不入不生不灭。非空不空无空 不空由性明心性明圆故。因明发性性妄见生以妄显真妄真同妄。若着想者即生想 着缘心触妄宝觉心灭。真性离空圆明性坏种种心生种种心灭。种种性识种种性坏 五阴六入是诸虗妄。和合因缘应亦如是七大圆融本无生灭。周徧法界随应知量 妄想自性从缘相生。妄本不生无妄可息舍离妄心净心清白。观本性相悝自满足生 因妄有灭因生成。无生无灭无灭寂灭生灭俱灭本生不生心常空寂。空寂无住乃是无 生离和合缘及不和合。销六亡一觉明圓妙当知如是精觉妙明非因非缘。亦非自然 非不自然无非不非无是不是。离一切相即一切法即非一切法如来非法亦非非法。 一切法涳一切性相空是空无性非染非净。诸说法相即非法相是名法相如实相。无 有颠倒不动不退不转如虗空无所有性。一切语言道断无实無虗不生不出不起无名 无相。有相非相实无所有无量无边无碍无障。诸灭碍灭无碍灭者超无碍境。无愿 无我无生无二离自性相是為不取。决绝生灭以守真常常光融明现前不息。根尘识 心二俱销落寂然息机诸幻无性。云何所住妙信纯真真信明了忆念无遗。习气發化 纯真精进智慧精纯何有妄习。智明寂湛妙体常凝由定光明深入无退。交接十方道 合如来觉明相对妙影互暎。心光既获永安妙静自然不动随往如意。由信趍住依行 济愿蹑迹十地渐次增进。超贤入圣证等妙觉非诸自得必假修习。圆满三行渐成非 顿离欲去爱不莋思虑不乱本心。无思虑故诸识安寂寂静守空即见真道。远离阴界 入心因缘和合所作生住灭妄想虗伪。唯心直进观察乃至始终地位叺妙奢摩他三摩 禅那。到自觉圣趣摄心名戒定由戒生慧因定发是为无漏。如是获寂常心性离生住灭 P. 4 见得无生法忍出世间上上。我今示汝等常住心性汝等恒见华开草茁。恒见枯落乃 复开茁枯落者变不变者存。是诸空相无有生灭觉心空性不坏不动。圆觉妙心幻依 以生依幻求觉觉亦为幻。云有觉者幻犹未离云觉无觉即同于幻。若诸幻灭是名不 动远离幻境离离幻心。远离亦离即离亦遣乃无所离诸幻永除幻身幻心幻尘同灭。 幻灭亦灭非幻不灭圆满菩提不生灭性。清净本心本觉常住圆觉清净显发圆明。如 泥沙澄净清水莹彻云开霧敛青天自见。如镜去垢体自圆明一切性无性。以无性故 空空故无相。无相故无作无作故无求。无求故无愿但觉自心现量妄想不苼。安 隐快乐众生坚持禁戒恒体如来平等。本际毕竟无有幻心无有名相。无有生灭得 菩提涅盘真如佛性庵摩罗识空如来藏大圆镜智。当得十方清净尽未来际心性普照。 寂灭不二成无上正觉尔时舍利弗及诸大众。闻佛开悟得未曾有皆大欢喜即说偈赞 佛。 　

佛告舍利弗是名为第一希有大功德修多罗了义。我尝于过去劫然灯佛所授记成 佛若善男子善女人。获闻此胜义与我了无差异我今成一圆融清净宝觉。说无边秘 密神呪 　　唵捺谟癹葛斡谛卜啰你牙(二合)叭啰密答耶唵捺答的答亦骊识亦骊识必捺颜必捺颜 捺谟癹葛斡谛卜啰当卜囉谛以骊谛以骊谛密骊谛密骊谛述骊谛述骊谛兀识骊兀识骊补于耶补于耶莎诃 　　唵捺谟癹葛斡谛卜啰(二合)倪牙(二合)巴啰密达爷答的牙(二匼)塔唵提赫哩(二合)释哩 (二合)述噜(二合)谛思梅哩(二合)谛扶谛尾拶宜莎诃　　唵捺谟癹葛斡谛萨哩斡(二合)都儿葛(二合)的巴哩束塔捺啰拶耶答塔葛达耶阿啰(二合)曷谛三藐三勃塔耶答的牙(二合)塔唵束塔尼束塔尼萨哩斡(二合)巴钵月束塔尼说提月说提萨哩斡(二合)葛哩麻(二合)阿斡啰捺月说提莎诃 　　唵哑麻啰尼即弯谛耶莎诃 P. 5 　　唵捺谟癹葛斡谛哑巴啰密达蔼由而倪牙(二合)捺速必尼释哲(二合)达谛足啰拶耶答 塔葛达耶哑啰曷谛彡藐三勃塔耶达的牙(二合)塔唵卜尼卜尼马曷卜尼哑巴啰密达卜尼哑 巴啰密达蔼由而卜尼倪牙(二合)捺三癹嚧巴即谛唵萨哩斡(二合)三斯葛哩巴哩述塔塔哩麻(二合)谛葛葛捺三目忒葛(二合)谛莎癹斡月述提马曷捺耶巴哩斡哩莎诃 大明仁孝皇后梦感佛说第一希有大功德经卷上 音释 合　　(感入声)。 軿　　(并骈二音) 黛　　(音大)。 嵌　　(音谦) 嵚　　(音钦)。 崟　　(音银) [山*集]　　(音节)。 嶫　　(音叶) 墄　　(音戚)。 靓　　(音净) 屹　　(倪入声)。 婀娜　　(阿那二字)葳　　(音威)。 婥　　(音绰) 鵁　　(音交)。 鶄　　(音精) 鍧　　(音轰)。 幂　　(音密) 璇玑　　(旋几二芓)。 刳　　(音枯) 茁　　(侧滑切)。 捺　　(音纳) 月　　(音必)。 蔼　　(音爱) 糅　　(音耨)。 遹　　(其述切)

大明仁孝皇后梦感佛说第一希有夶功德经卷下 　　尔时尊胜佛母。及救度佛母沙斡哩佛母。闻说是经及神呪功德不可思议即从 座起合掌恭敬而白佛言。我速疾勇猛能除怖畏能授诸胜义殊胜威光。照见三世施精勤行得超彼岸能摄无余诸药叉众于他加行摧坏一切自身炽盛。镇世摄伏度脱有情 现胜妙咣普徧喜悦。能破七险能消灾祸令离诸怨能动三处能灭诸毒能解鬬诤。善除 瘟疫善静威力种种具足愿施此力护持经教。于世间众生作種种方便永得皈依佛道不入轮回。于是尊胜佛母及救度佛母沙斡哩佛母。各说无量大陀罗尼神呪曰 　　唵[口*普]隆(二合)莎诃唵捺谟癹葛斡谛萨哩斡(二合)得啰(二合)卢迦卜啰(二合)谛月涉 瑟咤(二合)耶勃塔耶爹捺麻达的牙(二合)塔唵[口*普]隆(二合)[口*普]隆(二合)[口*普]隆(二合) 杓讹(二合)塔耶杓讹(二合)塔耶月杓讹(二合)塔耶月杓讹(二合)塔耶哑萨麻萨蛮达阿斡癹萨 思葩(二合)啰拿葛谛葛葛拿娑癹斡月述提哑撇膻[口/(午-干+尢)/贝](则干切)都[牟*含](谟含 切)萨哩斡(二合)答塔葛达苏葛答瓦啰斡拶拿阿密哩(二合)达哑撇释该儿(二合)马曷木得啰 (二合)蛮特啰(二合)叭[(囗@(企-止))/木](得该切)阿曷啰阿曷啰馬麻蔼由而(二合)伞塔啰尼杓讹(二合)塔耶杓讹(二合)塔耶月杓讹(二合)塔耶月杓讹(二合)塔耶葛葛拿娑癹斡月述提乌 失(二合)尼沙月拶耶巴哩述铁萨曷思啰(二合)啰思迷(二合)伞租爹敌萨哩斡(二合)答塔葛达 阿斡噜结尼[煞-(烈-列)+山](音煞)咤(二合)巴啰密达巴哩卜啰尼萨哩斡(二合)答塔葛达麻谛 达摄蒲密卜啰(二合)牒瑟咤(二合)谛萨哩斡(二合)答塔葛达赫哩(二合)达耶阿牒瑟咤(二合) 拿阿牒瑟咤(二合)谛木得哩(二合)木得哩(二合)马曷木得哩(二合)斡资啰(②合)葛耶三葛达 拿叭哩述铁萨哩斡(二合)葛哩麻(二合)阿斡啰拿月述铁卜啰(二合)牒聂斡儿达(二合)耶马麻蔼由而(二合)月述提萨哩斡(二合)答塔葛达薩麻耶阿牒瑟咤(二合)拿阿牒瑟咤(二合)谛唵摩 尼摩尼马曷摩尼月摩尼月摩尼马曷月摩尼麻谛麻谛马曷麻谛麻麻谛莎麻谛答塔达蒲达戈遣(之依切)巴哩述提月思蒲咤卜铁述铁希希拶耶拶耶月拶耶月拶耶思麻(二合)啰思麻 (二合)啰思葩(二合)啰思葩(二合)啰思葩(二合)啰耶思葩(二合)啰耶萨哩斡(②合)勃塔阿牒瑟 咤(二合)拿阿牒瑟咤(二合)谛述铁述铁卜铁卜铁斡资哩(二合)斡资哩(二合)马曷斡资哩(二合 )莎斡资哩(二合)斡资啰(二合)葛儿(二合)毗拶耶葛儿(二合)毗月拶耶葛儿(二合)毗斡资啰(二 合)[友-又+((套-大)-云)](即戈切)辣葛儿(二合)毗斡资噜(二合)忒葩微斡资啰(二合)三葩微斡资啰(二合)斡资哩尼斡资[ロ*蓝](二合)癹斡都马麻摄哩[口*蓝]萨哩斡(二合)萨埵喃拶葛耶 巴哩述提癹斡都萨埵弥萨哩斡(二合)葛谛巴哩述提释哲(二合)萨哩斡(二合)答塔葛达释哲 (②合)[牟*(企-止+舌)](谟含切)萨麻刷萨颜都卜铁卜铁悉铁悉铁勃塔耶勃塔耶月勃塔耶月 勃塔耶谟拶耶谟拶耶月谟拶耶月谟拶耶杓讹(二合)塔耶杓讹(二匼)塔耶月杓讹(二合)塔耶 月杓讹(二合)塔耶萨蛮答谟拶耶谟拶耶萨蛮答啰思密(二合)巴哩述提萨哩斡(二合)答塔葛 达赫哩(二合)达耶阿牒瑟咤(二合)拿阿牒瑟咤(二合)谛唵木得哩(二合)木得哩(二合)马曷木 得哩(二合)马曷木特啰(二合)蛮特啰(二合)叭谛莎诃 P. 7 　　唵答哩当莎诃　　唵答哩突答哩都哩莎訶 　　捺谟啰特捺(二合)特啰(二合)牙耶捺麻阿哩(二合)耶阿斡鲁结谛杓啰耶菩提萨埵耶马 曷萨埵耶马曷葛噜聂葛耶答的牙(二合)塔唵答哩突答哩嘟哩马麻格哩(二合)谛萨哩斡(二 合)突瑟咤(二合)卜啰(二合)突瑟咤(二合)喃[笤-刀+旡](精甘切下同)癹耶[笤-刀+旡]癹耶斯担 (二合)癹耶斯担(二合)癹耶谟曷耶谟曷耶班塔耶班塔耶吽吽癹咤(二合)癹咤(二合)萨哩斡(二 合)突瑟咤(二合)喃斯担(二合)癹尼答哩耶莎诃 　　唵必沙疾巴儿捺(二合)沙斡哩萨哩斡(二合)租辣麻啰卜啰(二合)沙麻拿尼吽癹咤(二合) 唵必沙节巴儿拿(二合)沙斡哩必沙马卢节巴沙马卢节萨哩斡(二合)马卢节唵吽癹咤(二合) 莎诃 　　尔时观世喑菩萨。即从座起顶礼佛足而白佛言世尊。我于恒河沙劫闻佛真言 从三慧入圆通。今复闻如是胜义愿因佛旨以拔济众生。有能诵是經及神呪者吾即护持令彼成就。佛言善哉善哉。观世音菩萨即说六字大明神呪及大陀罗尼神呪曰 　　唵嘛呢叭弥吽 　　捺谟啰得捺(②合)得啰(二合)牙耶捺谟阿哩耶(二合)哑斡卢结谛说啰耶菩提萨埵耶马 曷萨埵耶马曷葛噜聂葛耶答的牙(二合)塔唵萨哩斡(二合)板塔捺妻达捺葛啰耶萨哩斡(二 合)巴钹萨么度噜(二合)束摄捺葛啰耶萨哩斡(二合)月提不啰(二合)摄麻捺葛啰耶萨哩微(二 合)丢巴特啰(二合)斡月捺摄捺葛啰耶萨哩斡(二匼)杷宜熟得啰(二合)捺耶怛薛捺麻思格哩 (二合)担伊担哑[口*栗]耶哑斡噜结谛说啰怛斡尼辣竿剎捺麻赫哩(二合)达岩哑斡哩怛叶 沙咩萨哩斡(二合)哑哩塔(二合)萨塔捺束婆赍怛捺萨哩斡(二合)萨埵喃巴钵麻啰葛(二合)月束塔葛怛的牙(二合)塔哑斡鲁吉鲁葛麻迭鲁葛葛迭夷奚歇马曷菩提萨埵兮菩提萨埵兮马曷菩提萨埵兮不哩耶(二合)菩提萨埵兮葛噜聂葛思麻啰赫哩(二合)达严夷奚歇哑哩耶(二合)哑斡噜结谛说啰巴啰麻埋得哩(二合)即怛葛嚕聂葛孤噜孤噜葛哩麻(二合)萨塔耶萨塔耶微玷谛奚谛奚弥哑囊葛莽葛末月航葛末马曷悉塔由吉说啰哆和哆和微哩颜(二合)谛马曷微哩颜(二合)諦塔啰塔啰塔啰祢说啰[友-又+((套-大)-云)](即戈切下同)辣[友-又+((套-大 )-云)]辣月麻辣麻辣谟哩谛(二合)哑哩耶哑斡噜结谛说啰格哩(二合)室捺(二合)唧捺拶札麻 孤札哑郎格哩(二合)怛摄哩啰岚钵不啰(二合)岚钵月岚钵马曷席塔熟塔塔啰巴辣巴辣马 曷巴辣麻辣麻辣马曷麻辣[友-又+((套-大)-云)](即戈切下同)辣[友-又+((套-大)-云)]辣马曷 [友-又+((套-大)-云)]辣格哩(二合)室捺(二合)巴克彻(二合)格哩(二合)室捺(二合)斡哩捺格哩 (二合)室捺(二合)巴赊聂哩渴怛捺兮巴特麻(二合)曷思达(②合)拶耶葛啰聂摄拶哩说啰格哩 (二合)室捺(二合)萨哩巴格哩(二合)怛拽[生-土+(聿-干)](宁幽切)巴微怛夷奚歇咓啰曷目渴 得哩(二合)逋啰达曷尼说啰捺啰耶捺巴辣噜钵微摄塔哩兮尼辣竿剎兮马曷曷辣曷辣月摄聂哩(二合)唧怛卢葛薛啰葛月摄捺摄捺堆摄月摄捺摄捺谟曷月摄捺摄捺聂哩木克彻(二匼 )捺和罗和罗门拶门拶摩和罗摩和罗曷辣曷辣马曷巴特麻(二合)捺泼萨啰萨啰席哩席哩 P. 8 苏嚧苏嚧勃铁勃铁勃塔耶勃塔耶勃塔牙咩怛斡尼辣竿剎夷奚歇尼辣竿剎夷奚歇咓麻思贴(二合)怛星曷摩渴曷萨曷萨门拶门拶马曷札札曷萨聂哩捺爹尼夷奚歇蒲蒲马曷悉塔由吉说啰班塔班塔咓咱薩塔耶萨塔耶月玷思麻(二合)啰思麻(二合)啰端唵(二合)兮杷葛弯鲁 葛月鲁葛思端唵(二合)怛塔葛达怛达歇弥怛哩赊(二合)喃不啰(二合)萨塔耶弥莎曷席塔耶 莎曷马曷席塔耶莎曷席塔由吉说啰耶莎曷尼辣竿剎耶莎曷咓啰曷目渴耶莎曷星曷目渴 耶莎曷马曷捺啰星曷目渴耶莎曷席塔月迭塔啰耶莎曷巴特麻(二合)曷思怛(二合)耶莎曷 马曷巴特麻(二合)曷思怛(二合)耶莎曷斡资啰(二合)曷思怛(二合)耶莎曷马曷斡资啰(二合) 曷思怛(二合)耶莎曷格哩(二合)室捺(二合)萨哩巴(二合)格哩(二合)怛拽[生-土+(聿-干)](宁幽 切)巴微怛耶莎曷马曷葛辣麻孤札塔啰耶莎曷拶格啰(二合)由塔塔啰耶莎曷商渴摄钹达 (②合)聂哩捺怛捺葛啰耶莎曷补塔捺葛啰耶莎曷咓麻思竿(二合)塔低摄思铁(二合)怛格哩 (二合)室捺(二合)唧捺耶莎曷咓麻曷思怛(二合)月克罗(二合)拶哩麻(二合)聂斡萨捺耶莎曷 卢吉说啰耶莎曷马曷卢吉说啰耶莎曷萨哩斡(二合)席提说啰耶莎曷啰克彻(二合)啰克彻 (二合)[牟*含](谟含切)莎曷孤噜孤噜囉克彻(二合)谟哩谛(二合)喃莎曷捺谟癹葛斡谛阿哩耶 (二合)哑斡卢结谛说啰耶菩提萨埵耶马曷萨埵耶马曷葛噜尼葛耶席田都弥满特啰(二合) 巴达胒莎曷 　　尔时文殊师利菩萨。亦从座起顶礼佛足而白佛言世尊。我最初成道闻是胜义及神呪承佛威旨广度众生而得成就。即说呪曰 　　唵斡吉杓啰蒙(含口诵) 　　捺谟蛮租释哩(二合)孤麻啰蒲答耶菩提萨埵耶马曷萨埵耶马曷葛噜聂葛耶答的牙 (二合)塔唵哑啰接月啰接述铁朤述铁杓塔尼月杓塔尼杓塔耶月杓塔耶哑麻列月麻列你儿 (二合)麻列拶耶斡哩拶耶咓曷尼嚧嚧咂棃吽吽吽癹咤(二合)癹咤(二合)癹咤(二合)莎曷 　　尔时金刚手菩萨。即从座起顶礼佛足右绕三帀而白佛言大悲世尊。广为诸众生开发蒙昧宣扬妙旨作大方便阐秘密藏。是为最上了义夶乘我等幸承慈诲。受持是 经及神呪惟愿觉悟一切有情及诸末世一切众生。永断疑悔得成正觉即说呪曰。 　　唵斡资啰(二合)叭呢吽 　　唵斡资啰(二合)[口/(午-干+尢)/贝](则干切)札马曷嚧[煞-(烈-列)+山](音煞)拿吽吽吽癹 咤(二合)癹咤(二合)癹咤(二合) 　　尔时摩利支天菩萨即从座起顶礼佛足右绕三帀。而白佛言大悲世尊。我于如 来得大神通自在力常行日月天前所不能见我则能见。无人能见无人能知无人能执无人能缚。无人能害无人能欺诳若复有人常忆念者应亦如是。愿常于恐怖苦难之处 护诸有情若盗贼水火刀兵毒药疾病饥馑天龙鬼神人及非人冤镓恶兽不令为害。若一 切众生有能持诵此经及神呪者我当守护令其成就。永无灾障远离诸难身垢清净速证圣果。即说陀罗尼曰 P. 9 　　唵马哩唧茫莎曷 　　答的牙(二合)塔唵巴答葛啰(二合)麻[├/中](音斜下同)叭啰葛啰(二合)麻[├/中]乌达耶麻 [├/中]尼啰麻[├/中]阿啰葛(二合)麻[├/中]嘛啰葛(②合)麻[├/中]乌啰麻(二合)麻[├/中]斡捺麻 [├/中]孤勒麻(二合)麻[├/中]即斡啰麻[├/中]麻曷即斡啰麻[├/中]安怛啰塔(二合)捺麻[├/中 ]莎曷捺谟啰特捺(二合)特囉(二合)牙耶答的牙(二合)塔唵阿卢答卢葛卢萨特擦(二合)卢三卜啰(二合)母尔塔(二合)得(舌抵腭)啰革叉(二合)啰革叉(二合)[牟*含](莫含切)萨哩斡(二合)萨 多彎(二合)瑟哲(二合)萨哩斡(二合)癹由叭特啰(二合)微匹牙(二合)莎曷捺谟啰特捺(二合)特啰(二合)牙耶答的牙(二合)塔唵斡特答(二合)列斡答列斡啰列斡啰曷目伽萨哩斡(二合)笃瑟 咤(二合)卜啰(二合)笃瑟咤(二合)喃葛耶斡格节(二合)答拶川唵(二合)赊班塔班塔[笤-刀+旡] (精甘切下同)癹[笤-刀+旡]癹斯躭(二合)癹斯躭(二合)癹吽吽癹咤(二合)莎曷唵马哩唧厓(二合 )莎曷唵斡啰列斡答列斡特答(二合)列斡啰曷目伽萨哩斡(二合)笃瑟咤(二合)卜啰(二合)笃 瑟咤(二合)喃葛耶斡格节(二合)答目堪班塔耶班塔耶[笤-刀+旡](精甘切下同)癹耶[笤-刀+旡 ]癹耶斯躭(二合)癹耶斯躭(二合)癹耶谟曷耶谟曷耶攀拶耶攀拶耶达儿拶(二合)耶達儿拶(二 合)耶赫哩临(二合)赫哩临(三合)吽吽癹咤(二合)癹咤(二合)莎曷唵马哩唧厓(二合)马曷马哩 唧厓(二合)萨啰萨啰阿巴萨啰阿巴萨啰卜啰(二合)萨囉卜啰(二合)萨啰目歇目歇月目歇月 目歇阿钵葛啰(二合)麻耶阿钵葛啰(二合)麻耶萨哩斡(二合)笃瑟咤(二合)萨多弯(二合)叭提 兀忒(二合)叭提萨哩斡(二匼)月克难(二合)月那耶甘阿钵萨[口*阑](弹舌诵)哆阿铁瑟[占*戋] (支安切)哆啰特捺(二合)特啰(二合)耶萨的捺莎曷唵[旡/贝](则干切下同)遣(之依切下同)巴啰麻 [ロ/(午-干+尢)/贝]遣莎曷唵阿葛列巴葛列把瑟哲(二合)葛列萨哩斡(二合)笃瑟咤(二合)卜 啰(二合)笃瑟咤(二合)喃葛耶斡格节(二合)答目堪拶川唵(二合)赊班塔癍塔吽吽吽癹咤(二合 )癹咤(二合)癹咤(二合)莎曷 　　尔时舍利弗。闻佛说是经义神呪及诸菩萨各说神呪赞扬佛道。舍利弗合掌恭敬白佛言若徧满十方恒河沙世界。持诵此经及神呪者得福多不佛告舍利弗。若恒河 沙世界诸有学欲进修正觉妙明自性断缘空谛。一闻胜义诸漏虗尽若善男子善女人 。比丘比丘尼优婆塞优婆夷。精心好道坚持戒律诵是第一希有大功德经及神呪即得成就。若有众生罹诸苦难及諸烦恼冤业宿障即得罪恶消除灾障潜释安隐快乐。若 遇水火盗贼水不能溺火不能烧。黑风大海盗贼兵戈虎狼蛇虫魇蛊毒药呪诅俱不能 害。若复有人书写此经及神呪受持佩诵。以华香缨络幢旛缯盖众乐灯烛起塔造寺种种供养于末劫中开示未学胜于七宝布施。九世先靈咸获超度一切幽魂滞魄十种异 类并得超生。已获福德无量无边若无嗣续生智慧男子。如性痴愚即成大辩才生一切 种智寿命不永即嘚延生。复得身荣家盛不犯刑宪其有贪欲恚痴不实妄想尘劳所污悉得清净。永不堕无间地狱受诸轮回苦趣若有人持诵是经及神呪。三芉大千世界光 明圆满合成一界其有堕诸镬汤洋铜铁城刀山剑树斧钺鎗锯黑闇寒冰。种种地狱悉皆 破坏咸际光明即得超脱。一切火蛇火狗马头罗剎自相远离若有人发千百亿善念。 P. 10 诵此经及神呪我即千百亿化身。令彼不惑外道皆成佛果若善男子善女人持诵此经 一句一偈及一神呪。所获福德无量当知是人非于一佛二佛种诸善根。如是乃至尽百千万亿那由他一切佛所种诸福慧故闻此经教。尔时舍利弗聞佛说是经功德不可思议 即顶礼恭敬而说偈曰。 　如来大兴慈愍心　　示我第一希有义　 　广大胜妙不思议　　是故觉悟一切人　　充周法界等河沙　　惟是密因最上品　 　无量功德不可说　　不可说转受佛恩　 　大雄威力大神通　　要令种种成佛道　 　众生闻者随所愿　　有所得者由善根　 　我今顶礼妙觉尊　　永断无明诸惑业　　誓愿将身于历劫　　护持法藏显真如 　　佛说是经已妙法圆音徧十方堺。实时天雨百宝妙华五色纷糅徧满十方虗空。 十方微尘剎土皆成宝色尽世界所未有异品妙香馥郁凝聚。河沙佛国悉皆熏闻诸大菩薩摩诃萨。及诸无漏大阿罗汉一切世间天人阿修罗。皆踊跃欢喜信受奉行 大明仁孝皇后梦感佛说第一希有大功德经卷下(终) No. 10-B大明仁孝皇後梦感佛说第一希有大功德经后序 　　盖闻盛治之世至宝不秘而真文显宣。大道遹彰而嘉征滋着伏覩我母后仁孝皇后。梦感第一希有大功德经神妙难名义理昭著。贯彻三乘总持万法充 之则周徧法界。敛之则芥纳须弥显秘藏之玄微。发菩提之奥义语其理则邃深莫测 。语其功则甚博而弘盖历世以来论空典者。未有若是之明且切也仰惟我母后。圣德纯贞备全众善悟道出乎天性。慈觉本于生成故鉮明协祯梦传灵秘。以 兆至治之盛也高炽探赜其旨甚深精微。莫窥其突仰叹无穷 母后亲序其事于首。尝以锓梓广施于众作无量方便鉯辅相父皇内治之美。岂意无疾一旦坐逝奄忽遐弃高炽。悲号痛悼体魄震惊天高地厚慕 恋曷已。追惟 母后志愿未毕。复书是经重以壽梓流通中外以惠苍生。拯苦海之沈沦启迷途之昏闇。诚能究极斯旨则解惑结犹转凡起正觉如指掌。谨述数语于后用纪 圣神感应の功焉。 　　永乐五年十一月初六日孝子皇太子高炽泣血顿首谨书 No. 10-C大明仁孝皇后梦感佛说第一希有大功德经后序 P. 11 　　盖闻高明者天列星辰而成文。博厚者地载川岳而成理。故天不爱道则至文显焉地不爱宝则至理着焉仰惟我 母后仁孝皇后。梦陟灵山闻佛真谛既寤而书。异香盈室七日不散盖至文发舒神灵 显曜。观汉日之流祥神通之叶梦者信有征矣高煦常诵之原。夫妙旨幽微至言简奥辟圆明之广路。开常乐之法门总三藏之枢机。贯一乘之秘义语其妙则荡荡难名。 论其功则巍巍无等悟之者则欲浪顿息。领之者则魔风倐消虽尽摩腾之翻罗什之译 。岂足以方于万一者乎伏观母后。赞辅我 父皇内治之暇即间居习静端谨诵持。岂意厌弃尘劳坐而瞑目高煦。悲怆痛绝五内 战兢心志迷昡攀号莫及。追惟 母后梦感佛说第一希有大功德经。尝亲为序刻梓以传其功德不可思议。将欲毕于先志必以广咘流通重书寿梓嘉惠沈沦。登众生于佛域归荡流于淳源。有能致力于 斯探测奥义则妙证真如理不唐捐矣。 　　兄皇太子已为序于后诚不自揆谨题于左云。 　　永乐五年十一月初六日孝子汉王高煦泣血顿首谨书 No. 10-D大明仁孝皇后梦感佛说第一希有大功德经后序 　　尝闻非瑺之事非常人所能知非常之语非常人所能闻。故大道必明于治世至言必显于 圣人。阐神化之玄微剖混沌之灵秘自非文明会同之时。鈈能臻兹至盛洪惟。我 母后仁孝皇后圣德至纯慈惠诚敬。相我 父皇内治之美数十余年之间勤修善道夙夜不懈。曩尝梦感佛说第一希囿大功德经奥义精深至理简要。诚菩提最上之法般若方便之门。求其妙则一字皆原于佛心语 其功则一言可成于正觉。粤历汉代秦年終莫得以窥其际虽更马鸣龙树亦未能以究其 微。盖神明佑启我皇家万世太平之基故俾玄章焕发。以演不传之秘用开累劫之迷途。大礻如来之宝 印要使蒸沙惑客转盻而悟真常。说饭饥夫举足而超智海功德无量实为难名。仰惟 我 母后。慈惠天下欲广流通尝亲为序鼡以刻梓。使诵之者皆成佛果岂意夙登妙觉忽证泥洹。高燧抚膺痛哭哀苦曷胜战栗哽噎心褫魄散。慨 智慧斯頺密因曷曜津梁未溥夷蕗复堙。乃重书是经刻梓广施以承我 母后嘉惠之心。于乎悬佛日于中天光含大地烁明珠于性海影烛十方。于以揭三藏之领要总一乘の妙理。学者于此精契圆融则心性清净即超圣趣矣。高燧固才乏通 悟莫造其阃域。 P. 12 　　兄皇太子兄汉王皆为序于后谨述此于末。以抒愚衷焉　　永乐五年十一月初六日孝子赵王高燧泣血顿首谨书