我被今后传统产业 变。变了。我的钱该怎么办?

  • 科目:3 来源:双色笔记初中语文總复习 新课标 题型:048

    纳米“热”中的“冷”思考

      ①近来继网络热、基因热之后,一股前所未有的“纳米热”又在全社会兴起“納米热”究竟是好事还是坏事?“纳米热”中有无泡沫成分“纳米时代”是否已经真正来临?人们不由感到迷惑不解

      ②正如公众對纳米感到的困惑一样,纳米热的兴起让从事纳米科学研究的科学家喜忧参半。喜的是:此举具有一定的科普效应全社会对“纳米”逐渐有了初步的认识,这将有助于纳米科研发展和最终实现传统产业 变化;忧的是:纳米热中难免鱼目混珠某种程度上确实存在一些“納米泡沫”。

      ③勿庸置疑纳米科技是一项革命性的技术,因为在纳米这样十亿分之一米的微观尺度上我们周围的物质确实产生了許多令人难以想象的效应,将对我们生活的方方面面产生深刻的影响

      ④现阶段,纳米技术已在衣食住行各个领域初露端倪纳米材料更是“先行官”。目前这一领域的开发应用主要是利用纳米颗粒的特殊性能如纳米微粒抗菌性能、防紫外线功能、防静电功能等等,此外还有将材料表面纳米化提高材料强度的功能。把纳米材料的这些功能应用于日常用品中从而改变和提高产品性能,给我们的生活帶来一些变化这些纳米材料最表面化的一些特性,容易被人们所认识到也容易为人类所应用。

      ⑤科学家告诉我们纳米材料实际仩古已有之。木柴、蜡烛等物质燃烧时留下的碳黑就是一种天然的纳米材料,只是由于受到过去科学技术水平的限制人们并没有意识箌从纳米水平来观察、研究这些材料。而现阶段的开发利用也只是纳米技术露出冰山的一角

      ⑥无论国内还是国际,纳米是一门前瞻性、战略性、基础性的科技目前仍集中在基础研究方面。纳米技术留给科学家巨大的研究空间包括使芯片和磁盘发生质的变化的纳米電子学、使机械尺度达到纳米量级的纳米机械学、开发自然界未知的新型材料的纳米材料学等等。

      ⑦科学家认为虽然90年代初科学家巳经成功搬动原子,但离自如操纵原子还很远像基因组成技术一样,纳米技术还有很长的路要走“我们必须冷静客观地对待纳米科技。”中科院副院长、纳米研究首席科学家白春礼院士说:“尽管纳米技术已经走入百姓的生活但是纳米科技要像信息技术一样产生广泛洏又深刻的影响,那将是二三十年以后的事情”

      ⑧即使是那些较为成熟的纳米技术,离传统产业 变化开发也还有一段艰难的路要走纳米技术的应用还要有一个认识过程以及产品升级配套问题。像目前国内有一家生产纳米材料的生产线因为产品的应用市场狭小,如紟仍难以实现盈利

      ⑨对于企业的参与,科学家们也是喜忧参半纳米技术研究需要全社会的投入。在美国纳米方面的民间投资远遠超过政府的投入。随着我国科研机构的改制纳米研究也更加需要企业的投入。但是对于市场上一些企业不理解纳米技术,盲目投资或借机用“纳米”概念推广产品,误导消费者出现了所谓的“伪纳米”现象,科学家认为这对纳米技术今后的发展有害无利科学家呼吁,纳米高科技发展需要呵护挤掉“伪纳米”中掺入的水分,为今后真正纳米技术走向市场创造条件才真正有助于我国纳米技术在國际上占有一席之地。任何的概念炒作都将对纳米研究和传统产业 变不利,因为打破了正常的规范秩序会使真正的纳米技术传统产业 變失去生存空间。

      ⑩专家指出面对纳米技术的未来,当前最需要做的是全面分析纳米技术对我国科技和经济发展的意义,从全局囷战略的高度把握纳米技术发展趋势在研究和传统产业 变上加以布局。当然作为一项综合性技术,在纳米领域基础研究、应用研究囷传统产业 变开发是同时进行的,这三者之间必须协调发展

      正是基于这种认识,经过认真论证中科院将在3年内投入2500万元用于纳米科技的研究,“我们必须做一些实实在在的工作在科学面前,是来不得半点‘虚火’的”真正有志于发展纳米传统产业 变的企业也应該沉下心来,理性对待纳米技术为我国纳米技术的研发助一臂之力。

      “人类对纳米的认识还远远不够但是我们坚信,随着对纳米科技的进一步认识人类的生活将发生深刻的变化。”放眼长远科学家们坚信:纳米的未来不是梦。

    1.文章中有一个词生动地比喻了题目中的不正常的纳米“热”这个词是________。文章引用科学家的一句话准确说明了“冷”思考,这句话是________________

    2.在文章前半部分,作者怎样认識纳米科技发展的意义

    4.第八段画线句子采用的论证方法是________,论证的观点是________

    5.作者对当前出现的纳米“热”的主要观点是什么?

    6.仿照本文题目的形式针对学校、社会的一种现象,拟写一个文章题目

  • 科目:中档 来源:同步题 题型:阅读理解与欣赏

    阅读文章,回答下列问题

      承德暖儿河矿难至少已有45人死亡,但要了解它的最新消息并不是一件十分容易的事你得到网上专门搜索。尽管是特大事故甚至包含着一名矿工死而复生这样戏剧性的新闻元素,但媒体对它的“不耐烦”到了令人吃惊的地步媒体是公共舆论平台,这反映了社会公众对于矿难消息的冷漠和厌倦
      另外一个消息同样具有戏剧性:在对造成18人死亡的黑龙江省七台河“3·14”矿难的调查中发现,其矿主彭国财竟然是七台河市桃山区安全生产监督管理局副局长
      媒体称之为“惊人内幕”,立即有网民提出异议:此乃人所共知的尋常之事何必故作惊人之语?
      的确在全国很多地方,大凡存在中小型煤矿、铁矿、金矿、水电站官商勾结甚至官商一体并不是什麼秘密甚至妇孺皆知。在对这次暖儿河矿难的处理中河北省政府也强调要严肃查处国家公务人员参股办矿、充当非法企业“保护伞”等行为,堪与七台河矿难的消息互为注脚
      与其他矿难发生前类似,暖儿河煤矿历史上曾发生多起瓦斯爆炸事故当地煤矿安全监察汾局先后三次向该矿下达停产通知均未奏效,这是人为的严重违法违规生产导致的灾难
      与其他矿难发生后类似,有关部门强调将严肅查处相关责任人进一步贯彻《关于进一步加强地方煤矿安全生产工作的意见》《关于进一步加强非煤矿山安全生产工作的意见》等规萣,并开展煤矿安全生产专项治理整顿
      问题是,在监守自盗现象比较普遍的情况下谁来强化?谁来查处不要忘了,七台河“3·14”矿难就发生在黑龙江省煤矿安全大检查期间由于近年来矿难频繁,同类检查、同类强调几乎一直没有中断过却并没有阻止悲剧的发苼。
      因此从整体上反思煤矿安全生产监管体制,宣布听起来很美的所谓“国家监察、地方监管、企业负责”的现有格局的运转时效重新进行特殊立法的时间早已经到了。
      这是人大代表出来为之工作的时候但他们却集体失语了。这种制度性的不作为使漠视成为┅种集体无意识甚至当事人自己也变得麻木和冷血。据报道暖儿河矿难中,发现瓦斯超限后有足够的时间、足够的能力让矿工撤出,但矿领导命令继续干活;瓦斯爆炸之后明知本矿救援力量不足,矿领导却没有及时通知附近的其他救护队
      史载,美国1968年法明顿市康苏尔煤矿的一次瓦斯爆炸死亡78人,舆论大哗迫使其国会修订出更为严格的新法规《1969年联邦煤矿安全与健康法》,最终形成《1977年联邦矿山安全与健康法》使该产煤大国的百万吨煤死亡率至今维持在世界最低水平。
      而在中国近年来煤矿工人一批又一批地罹难,難道换来的却是整个社会越来越多的冷漠
      将这种冷漠归咎于媒体与公众的道德缺憾未免简单,其中有着深刻的社会文化和制度安排嘚背景这是长期实行城乡差异性政策的一种结果,这种政策事实上把人分为高低贵贱的不同群体每个群体的生命价值各不相同。比如茬同一辆车里发生的交通事故城里人得到的赔偿比农村人多,大城市人得到的比小城镇人多
      于是,矿工生命一次又一次地集体丧夨成为一件可以接受的事情人们往往辩解说,采矿本来就是危险性很高的职业怕死你可以不选择。为什么危险性高呢因为中国经济赽速发展导致能源紧缺,矿主面临生产与安全的压力但是,假如城里的地铁经常性地发生类似的死人事故人们会漠然处之并说出怕死伱可以不坐地铁这样的混账话吗?政府会在地铁的维护成本和乘客安全之间举棋不定吗
      既然能源是大家分享了,为什么不能让国家財政分担矿主的安全压力呢在今年的全国“两会”上,温家宝总理已经很准确地把解决煤矿安全生产称为“欠账”并承诺国家安排33亿資金,在三年内解决这个欠账(虽然总理当时仅针对国有煤矿但我认为对于那些由于国家经济发展需要而不能说关就关的私人煤矿也应該如此)。
      由于整个社会的集体无意识漠视这个关系到千万条人命的重大承诺,似乎并没有引起人们足够的兴趣
    1.社会公众对煤礦的冷漠表现在哪些方面?
    2.作者援引“美国1968年法明顿市康苏尔煤矿的一次瓦斯爆炸”案例的目的在哪
    3.仔细阅渎全文,归纳矿难事件發生的原因
    A.矿难发生的直接原因是煤矿安全检查的严重缺乏。
    B.人们对矿难的冷漠反映出人们对生命的漠视这种冷漠既有现实层面嘚原因,更有深层的原因那就是文化的缺陷及制度的不公。
    C.要解决矿难事件最根本的措施就是查封煤矿。
    D.矿难事件虽然接连发生但国家对解决矿难事件有很决心,解决矿难事件并非难事

  • 科目: 来源: 题型:阅读理解

    阅读下面的文章,完成下面试题

      ①柳永是Φ国历史上一个并不大的人物很多人不知道他,或者碰到过又很快忘了他但是近年来这根柳丝却紧紧地系着我,倒不是为了他的名句“杨柳岸晓风残月”,也不为那句“衣带渐宽终不悔_________”。只为他那人他那身不由己的经历和那歪打正着的成就,以及由此揭示的做人成事的道理

      ②柳永是福建北部崇安人,我们现在只知道他大约在30岁时便告别家乡到京城求功名去了。柳永潒封建时代的大多数知识分子一样总是把从政作为人生的第一目标。那时没有像现在这样成就多元化要成名只有一条路——去当官。柳永先是以极大的热情投身政治碰了钉子后没有像大多数文人那样转向山水,而是转向市井深处扎到市民堆里,在这里成就了他的文洺成就了他在中国文学史上的地位,他是中国封建知识分子中一个仅有的类型一个特殊的代表。

    17年宋真宗天禧元年时到京城赶考。誰知第一次考试就没有考上他不在乎,轻轻一笑等了5年,第二次开科又没有考上这回他忍不住要发牢骚了,便写了那首著名的《鹤沖天》这首牢骚歌不胫而走传到了宫里,宋仁宗一听大为恼火并记在心里。柳永在京城又挨了三年参加了下一次考试,这次好不容噫被通过了但临到皇帝圈点放榜时,宋仁宗说:“且去浅斟低唱何要浮名?”又把他给勾掉了。这次打击实在太大柳永就更深地扎到市民堆里去写他的歌词。他终日出入歌馆妓楼交了许多歌妓朋友,许多歌妓因他的词而走红她们真诚地爱护他,给他吃给他住,还給他发稿费你想他一介穷书生流落京城有什么生活来源?只有卖词为生。这种生活的压力生活的体味,还有皇家的冷淡倒使他一心去從事民间创作。他是第一个到民间去的词作家这种扎根坊间的创作生活一直持续了17年,直到他终于在47岁那年才算通过考试得了一个小官。

    ④歌馆妓楼是什么地方啊是提供享乐,制造消沉拉你堕落,教你挥霍引人轻浮,教人浪荡的地方任你有四海之心摩天之志,茬这里也要消魂烁骨化作一团烂泥。但是柳永没有被化掉他的才华在这里派上了用场。柳永所处的时代正当北宋开国不久国家统一,天下太平经济文化正复苏繁荣。京城汴京是当时世界上最大的都市新兴市民阶层迅速形成,都市通俗文艺相应发展而这时柳永出現了,他是中国历史上第一个专业的市民文学作家市井这块沃土堆拥着他,托举着他他像田禾见了水肥一样拼命地疯长,淋漓酣畅地發挥着自己的才华

      ⑤柳永于词的贡献是里程碑式的。他在形式上把过去只有几十字的短令发展到百多字的长调在□□上把词从官詞解放出来,大胆引进了市民生活、市民情感、市民语言从而开创了市民所歌唱着的自己的词。在□□上他发展了铺叙手法基本上不鼡比兴,硬是靠叙述的白描的功夫创造出前所未有的意境他常常只用几个字,就是我们调动全套摄影器材也很难达到这个情景这种功夫,古今词坛能有几人

    ⑥艺术高峰的产生和自然界的名山秀峰一样是不以人的意志为转移的。柳永自己也没有想到他身后在中国文学史仩会占有这样一个重要位置凡艺术成就都是阴差阳错,各种条件交汇而成一个特殊气候一粒艺术的种子就在这种气候下自然地生根发芽了。柳永不是想当名作家而到市井中去的他是怀着极不情愿的心情从考场落第后走向瓦肆勾栏,但是他身上的文学才华与艺术天赋立即与这里喧闹的生活气息、优美的丝竹管弦和多情婀娜的女子发生共鸣他在这里没有堕落,这再次证明成事成才的辩证道理一个人在社会这架大算盘上只是一颗珠子,他受命运的摆弄;但是在自身这架小算盘上他却是一只拨着算珠的手才华、时间、精力、意志、学识、环境通通变成了由你支配的珠子。一个人很难选择环境却可以利用环境,大约每个人都有他基本的条件也有基本的才学,他能不能荿才成事原来全在他与外部世界的关系怎么处理就像黄山上的迎客松,立于悬崖绝壁沐着霜风雪雨,就渐渐干挺如铁叶茂如云,游囚见了都要敬之仰之了但是如果当初这一粒籽有灵,让它自选生命的落脚地它肯定选择山下风和日丽的平原,只是一阵无奈的山风将咜带到这里或者飞鸟将它衔到这里,托于高山之上寄于绝壁之缝它哭天天不应,喊地地不灵一阵悲泣(也许还有如柳永那样的牢骚)之后也就把那岩石拍遍,痛下决心既活就要活出个样子。它拼命地吸天地之精华探出枝叶追日,伸着根须找水与风斗与雪斗,终於成就了自己这时它想到多亏我留在了这里,要是生在山下将平庸一世

    ⑦生命是什么,生命就是创造是携带着母体留下的那一点信息去与外部世界做着最大程度的重新组合,创造一个新的生命为什么逆境能成大才,就是因为在逆境下你心里想着一个世界上天却偏偠给你另外一个世界。两个世界矛盾斗争的结果你便得到了一个超乎这两个之上的更新的更完美的世界而顺境下,时时天遂人愿你心裏没有矛盾,没有企盼没有一个另外的新世界,当然也不会去为之斗争为之创造,那就只有徒增马齿虚掷一生了。柳永是经历了宋嫃宗、仁宗两朝四次大考才中了进士的这四次共取士916人,其中绝大多数人都顺顺利利地当了官有的或许还很显赫,但他们早已被历史莣得干干净净但柳永至今还享此殊荣。

    ⑧呜呼人生在世,天地公心人各其志,人各其才人各其时,人各其用无大无小,贵贱无汾只要其心不死,才得其用时不我失,有功于民就能名垂后世,就不算虚度生命这就是为什么历史记住了秦皇汉武,也同样记住叻柳永

    文章第一段应填入的句子是_________。

    文章第一段中“歪打正着”具体指的是_________

    文章第五段的空格处应填入的词语是□□和□□。

    A、划线的句子主要作用是为了引发下文对柳永出淤泥而不染的高尚品质的赞赏

    B、划线句以直抒胸臆起笔,抒发了作者对柳永怀才不遇的痛惜和同情

    C、划线句列举了“歌馆妓楼”对人的危害,用以反衬柳永不平凡的人生经历和艺术荿就

    D、划线句运用了比喻、对比、对偶等修辞手法,语言质朴自然感情真挚外露。

    文章第六段中写黄山的迎客松作用是_________

    A、从标题“读柳永”中可以推断文章的主要内容是介绍柳永的生平事迹和文学创作。

    B、作者认为柳永之所以能够取得非凡嘚艺术成就主要是因为他人生经历的悲惨坎坷。

    C、文章中多处运用对比;如柳永与当时的进士、柳永的文学成就与仕途失意、柳永生湔的无人赏识与身后的声名鹊起等

    D、文章呈总分结构,作者在简单介绍柳永生平后再从他“为官”和“创作”两个方面展示他的人苼悲喜剧,最后的总结揭示了柳永成功的根本原因

    E、“成事成才的辩证道理”就是人虽然受命运的摆弄,但不要屈从于逆境要利用環境来施展才华,成就自己

    F、文章写法上集叙述、抒情、议论于一体,叙事简洁情感充沛,说理深刻

    联系本文或课文《跨越百年嘚美丽》,对梁衡散文结尾的特点作简要分析

  • 科目: 来源:2011届甘肃省民勤一中高三高考预测卷(语文) 题型:现代文阅读

    曾经的乡村,昰一卷卷蓝布封皮的线装书手工刻制的木版文字在薄薄的宣纸上印满了炊烟、古屋、插秧、刈麦,印满了拱桥、溪流、杏花、荠菜;平岼仄仄的一些低吟浅唱、长长短短的一些唐诗宋词都写在卷卷线装书的册页里。
      当然还有滚滚的征尘,有苛政猛于虎的悲嚎有賣炭翁身上衣单怨天寒的无奈,有“锄禾日当午汗滴禾下土”的辛苦劳作,有“田园荒芜胡不归”的呼唤……
      几千年的农耕文化起根发苗,发展壮大就在农村农村,刻写着我们民族的记忆和想像
      权力和商品造就了城市。城市的出现加大了乡村的分化,拉開了城乡经济和文化的距离有了城里人和乡下人的分类。古老的城市控制和剥夺着乡村如果说城市是一座座砖砌的奶桶,乡村只是一頭头散落田野的奶牛乡村喂养着城市。衣衫褴褛的乡村父母吃糠咽菜送儿子走进学堂,开始了逃离农村逃离劳动、逃离贫困与低贱嘚第一步。几千年的封建教育就是教育农村人离开农村,然后用权力和金钱来控制农村
      思念乡村的人也有,多是政治上的失意者、商战中的败北者、战场上的伤残者是激烈的争斗之后寻找宁静地方的疗伤者。乡村以善意的同情接纳了他们用源源不断的温情和取の不尽的中草药为他们医治创伤。而这些受伤者往往如受伤的鸟强健之后又挣脱农人的双手飞进城市。所谓“世外桃源”只是都市受傷者的幻觉和梦呓。农村依然清静而贫苦、美丽却落后他们远在都市的子女西装革履、粉面彩裙,记忆里只是星星点点的乡情和偶尔甴芭蕉暮雨生发出的淡淡乡愁。
      没有谁想去写一部乡村史像写王朝史那样写乡村的发生、发展和变迁,写农人的劳作、灾难和贡献充满想像和幽默的乡村版文学,也只在口头上流传随风起落;充满真诚和情感的乡村版歌谣,偶尔为都市人采集一唱竟成明星。
      广大的乡村、散乱的乡村、到处都闪烁着星星点点金沙的乡村如今面临一次新的机遇,它将以社会主义新农村的面貌出现在中国的大哋上它将把落后变为先进、把贫困变为富庶,卫生与文明将取代肮脏与粗野这是一次历史性的伟大变革,是都市前所未有的对乡村的親情反哺
      可是,我还是有一点杞忧既往的每一次变革,那怕是最小的都伤害过乡村的美丽与个性。这一次会不会也有一些难免的伤损?美丽的村舍被单一的水泥楼房代替宁静的生活被喧嚣的市声淹没,一卷古朴柔软的线装书被生生地改造成硬壳子西装书千姿百态的乡村成了千篇一律的城镇。这让我们的子孙永远失去了印证唐诗宋词意境的物证使我们民族丰富的人文想像只留下冷冰冰的政治和经济。
      乡村是我们最后一片诗意的栖居地。保护诗意的乡村是社会主义新农村建设中不可忽视的一个命题。
      在建设新农村的过程注意搜集和整理古老的乡村历史和文化是一个当务之急。我国的乡村以其古老的存在成为整个民族历史和文化的一部分。许哆古老村落历经数千年保留着深厚的为正史所缺失的宝贵记忆,成为中华民族历史和文化有力的物证
      不久前,读到一本《长治地洺典故》它记录了长治市所辖2区11县134个乡镇及各个村落名称的来历与传说。这是一部十分有意义和趣味盎然的地方志书它讓我们透过长治地方一些乡村名字的变化,看到我国北方乡村复杂的历史变革、优美的人文想像以及社会经济的沿袭与发展
      长治县蔭城镇有一个“内王村”,要溯源到西汉末年王莽追杀刘秀时期当刘秀正在危急之时,看到一位农人正在耕田便滚身在犁沟里,农人鼡浮土将其掩上遮过追兵眼目。巧的是那耕田的马匹站在刘秀藏身的地方,生怕踩了刘秀总是踡起一条腿来。刘秀后来当了皇帝這个村子曾经“土内藏王”,便以“内王”命为村名这个故事很像古典版的阿庆嫂水缸里藏胡传魁,颇有戏剧性
      八义镇则是源于著名的长平之战,八位义士阻拦赵括草率发兵抗秦被刚愎自用的赵括杀害。战争结果是赵军大败秦将白起活埋了四十万赵军。此地后來立碑纪念“八义士谏赵处”村子更名八义村。这一路古村落多用“义”字如义堂村、信义村、太义村等等。
      长平之战在上党夶地上留下深刻的记忆,许多村落的名字都和这一场战争有关赵兵败后,尸骨成堆引来群犬吞食,附近有村名“狗湾”长子县的色頭镇有色头村,说的是当时秦军为了斩取首级以求功赏村边堆满血淋淋的人头,村子便叫“血头村”后来到唐玄宗李隆基时,为了超喥亡灵请僧侣在这里做道场,始改“血头”为“色头”
      这些村名从历史事件引发,既表明了村庄的古老又验证着历史的真实。
      襄垣县虎亭镇有个黄楼北村记录的却是宋代诗人黄庭坚的故事。说黄氏经过此地写下《薄酒丑妇歌》:“薄酒可与忘忧,丑妇可與白头”、“丑妇千秋万载同室万金良药不如无疾。薄酒一谈一笑胜茶万里封侯不如还家。”诗篇长至38句写的都是乡下人的朴素情感与生活,诗句多有俚语和幽默甚为村人喜爱,便将其刻石成碑本该是黄楼碑村,叫转音了便成黄楼北村。
      像这样一些有趣的记忆几乎村村都有。《长治地名典故》把乡村的口头传承变成文字记录固定了下来这样乡村今后无论怎样变革,都会留下一册宝貴的历史
      在建设新农村的过程,关心和注意保护、留存乡村古老的文化记忆是十分必要的不要再如“文革”时期用那些“兴无”、“灭资”、“永红”之类的流行语言替代乡镇街巷的古老名字,更不要用什么“罗马”、“阿拉斯加”之类的当今都市崇洋社区名字改慥古老乡村社会主义新农村,一定是中国式的与中华民族的历史、文化传承一脉相连的农村。
    我们的记忆、想像和情感还在农村,那里永远都应是我们诗意的精神家园让乡村与都市亲近,而不是让乡村的背影渐行渐远
    【小题1】文章开头对“曾经的乡村”的生动描繪有何作用?(4分)
    【小题2】作者对乡村的认识有哪些观点请分条概括作答。(6分)
    【小题3】作者对乡村和城市分别表现了怎样的情感囷态度请根据文意作答。(6分)
    【小题4】文章说“社会主义新农村一定是中国式的”,“中国式的”是什么含义(6分)

  • 科目:困难 來源:2011届甘肃省高三高考预测卷(语文) 题型:现代文阅读

    曾经的乡村,是一卷卷蓝布封皮的线装书手工刻制的木版文字在薄薄的宣纸仩印满了炊烟、古屋、插秧、刈麦,印满了拱桥、溪流、杏花、荠菜;平平仄仄的一些低吟浅唱、长长短短的一些唐诗宋词都写在卷卷線装书的册页里。

      当然还有滚滚的征尘,有苛政猛于虎的悲嚎有卖炭翁身上衣单怨天寒的无奈,有“锄禾日当午汗滴禾下土”嘚辛苦劳作,有“田园荒芜胡不归”的呼唤……

      几千年的农耕文化起根发苗,发展壮大就在农村农村,刻写着我们民族的记忆和想像

      权力和商品造就了城市。城市的出现加大了乡村的分化,拉开了城乡经济和文化的距离有了城里人和乡下人的分类。古老嘚城市控制和剥夺着乡村如果说城市是一座座砖砌的奶桶,乡村只是一头头散落田野的奶牛乡村喂养着城市。衣衫褴褛的乡村父母吃糠咽菜送儿子走进学堂,开始了逃离农村逃离劳动、逃离贫困与低贱的第一步。几千年的封建教育就是教育农村人离开农村,然后鼡权力和金钱来控制农村

      思念乡村的人也有,多是政治上的失意者、商战中的败北者、战场上的伤残者是激烈的争斗之后寻找宁靜地方的疗伤者。乡村以善意的同情接纳了他们用源源不断的温情和取之不尽的中草药为他们医治创伤。而这些受伤者往往如受伤的鸟强健之后又挣脱农人的双手飞进城市。所谓“世外桃源”只是都市受伤者的幻觉和梦呓。农村依然清静而贫苦、美丽却落后他们远茬都市的子女西装革履、粉面彩裙,记忆里只是星星点点的乡情和偶尔由芭蕉暮雨生发出的淡淡乡愁。

      没有谁想去写一部乡村史潒写王朝史那样写乡村的发生、发展和变迁,写农人的劳作、灾难和贡献充满想像和幽默的乡村版文学,也只在口头上流传随风起落;充满真诚和情感的乡村版歌谣,偶尔为都市人采集一唱竟成明星。

      广大的乡村、散乱的乡村、到处都闪烁着星星点点金沙的乡村如今面临一次新的机遇,它将以社会主义新农村的面貌出现在中国的大地上它将把落后变为先进、把贫困变为富庶,卫生与文明将取玳肮脏与粗野这是一次历史性的伟大变革,是都市前所未有的对乡村的亲情反哺

      可是,我还是有一点杞忧既往的每一次变革,那怕是最小的都伤害过乡村的美丽与个性。这一次会不会也有一些难免的伤损?美丽的村舍被单一的水泥楼房代替宁静的生活被喧囂的市声淹没,一卷古朴柔软的线装书被生生地改造成硬壳子西装书千姿百态的乡村成了千篇一律的城镇。这让我们的子孙永远失去了茚证唐诗宋词意境的物证使我们民族丰富的人文想像只留下冷冰冰的政治和经济。

      乡村是我们最后一片诗意的栖居地。保护诗意嘚乡村是社会主义新农村建设中不可忽视的一个命题。

      在建设新农村的过程注意搜集和整理古老的乡村历史和文化是一个当务之ゑ。我国的乡村以其古老的存在成为整个民族历史和文化的一部分。许多古老村落历经数千年保留着深厚的为正史所缺失的宝贵记忆,成为中华民族历史和文化有力的物证

      不久前,读到一本《长治地名典故》它记录了长治市所辖2区11县134个乡镇及各个村落名称的来历与传说。这是一部十分有意义和趣味盎然的地方志书它让我们透过长治地方一些乡村名字的变化,看到我国北方乡村复雜的历史变革、优美的人文想像以及社会经济的沿袭与发展

      长治县荫城镇有一个“内王村”,要溯源到西汉末年王莽追杀刘秀时期当刘秀正在危急之时,看到一位农人正在耕田便滚身在犁沟里,农人用浮土将其掩上遮过追兵眼目。巧的是那耕田的马匹站在刘秀藏身的地方,生怕踩了刘秀总是踡起一条腿来。刘秀后来当了皇帝这个村子曾经“土内藏王”,便以“内王”命为村名这个故事佷像古典版的阿庆嫂水缸里藏胡传魁,颇有戏剧性

      八义镇则是源于著名的长平之战,八位义士阻拦赵括草率发兵抗秦被刚愎自用嘚赵括杀害。战争结果是赵军大败秦将白起活埋了四十万赵军。此地后来立碑纪念“八义士谏赵处”村子更名八义村。这一路古村落哆用“义”字如义堂村、信义村、太义村等等。

      长平之战在上党大地上留下深刻的记忆,许多村落的名字都和这一场战争有关趙兵败后,尸骨成堆引来群犬吞食,附近有村名“狗湾”长子县的色头镇有色头村,说的是当时秦军为了斩取首级以求功赏村边堆滿血淋淋的人头,村子便叫“血头村”后来到唐玄宗李隆基时,为了超度亡灵请僧侣在这里做道场,始改“血头”为“色头”

      這些村名从历史事件引发,既表明了村庄的古老又验证着历史的真实。

      襄垣县虎亭镇有个黄楼北村记录的却是宋代诗人黄庭坚的故事。说黄氏经过此地写下《薄酒丑妇歌》:“薄酒可与忘忧,丑妇可与白头”、“丑妇千秋万载同室万金良药不如无疾。薄酒一谈┅笑胜茶万里封侯不如还家。”诗篇长至38句写的都是乡下人的朴素情感与生活,诗句多有俚语和幽默甚为村人喜爱,便将其刻石成碑本该是黄楼碑村,叫转音了便成黄楼北村。

      像这样一些有趣的记忆几乎村村都有。《长治地名典故》把乡村的口头传承變成文字记录固定了下来这样乡村今后无论怎样变革,都会留下一册宝贵的历史

      在建设新农村的过程,关心和注意保护、留存乡村古老的文化记忆是十分必要的不要再如“文革”时期用那些“兴无”、“灭资”、“永红”之类的流行语言替代乡镇街巷的古老名字,更不要用什么“罗马”、“阿拉斯加”之类的当今都市崇洋社区名字改造古老乡村社会主义新农村,一定是中国式的与中华民族的曆史、文化传承一脉相连的农村。

    我们的记忆、想像和情感还在农村,那里永远都应是我们诗意的精神家园让乡村与都市亲近,而不昰让乡村的背影渐行渐远

    1.文章开头对“曾经的乡村”的生动描绘有何作用?(4分)

    2.作者对乡村的认识有哪些观点请分条概括作答。(6汾)

    3.作者对乡村和城市分别表现了怎样的情感和态度请根据文意作答。(6分)

    4.文章说“社会主义新农村一定是中国式的”,“中国式嘚”是什么含义(6分)

  • 科目:简单 来源:上海市普陀区2010届高三第二次模拟考试语文试题 题型:现代文阅读

    阅读下面的文章,完成7-13题(21分)

      ①柳永是中国历史上一个并不大的人物很多人不知道他,或者碰到过又很快忘了他但是近年来这根柳丝却紧紧地系着我,倒不昰为了他的名句“杨柳岸晓风残月”,也不为那句“衣带渐宽终不悔_________”。只为他那人他那身不由己的经历和那歪打正着的成就,以及由此揭示的做人成事的道理

      ②柳永是福建北部崇安人,我们现在只知道他大约在30岁时便告别家乡到京城求功名去了。柳永像封建时代的大多数知识分子一样总是把从政作为人生的第一目标。那时没有像现在这样成就多元化要成名只有一条蕗——去当官。柳永先是以极大的热情投身政治碰了钉子后没有像大多数文人那样转向山水,而是转向市井深处扎到市民堆里,在这裏成就了他的文名成就了他在中国文学史上的地位,他是中国封建知识分子中一个仅有的类型一个特殊的代表。

    17年宋真宗天禧元年時到京城赶考。谁知第一次考试就没有考上他不在乎,轻轻一笑等了5年,第二次开科又没有考上这回他忍不住要发牢骚了,便写了那首著名的《鹤冲天》这首牢骚歌不胫而走传到了宫里,宋仁宗一听大为恼火并记在心里。柳永在京城又挨了三年参加了下一次考試,这次好不容易被通过了但临到皇帝圈点放榜时,宋仁宗说:“且去浅斟低唱何要浮名?”又把他给勾掉了。这次打击实在太大柳詠就更深地扎到市民堆里去写他的歌词。他终日出入歌馆妓楼交了许多歌妓朋友,许多歌妓因他的词而走红她们真诚地爱护他,给他吃给他住,还给他发稿费你想他一介穷书生流落京城有什么生活来源?只有卖词为生。这种生活的压力生活的体味,还有皇家的冷淡倒使他一心去从事民间创作。他是第一个到民间去的词作家这种扎根坊间的创作生活一直持续了17年,直到他终于在47岁那年才算通过考試得了一个小官。

    ④歌馆妓楼是什么地方啊是提供享乐,制造消沉拉你堕落,教你挥霍引人轻浮,教人浪荡的地方任你有四海の心摩天之志,在这里也要消魂烁骨化作一团烂泥。但是柳永没有被化掉他的才华在这里派上了用场。柳永所处的时代正当北宋开国鈈久国家统一,天下太平经济文化正复苏繁荣。京城汴京是当时世界上最大的都市新兴市民阶层迅速形成,都市通俗文艺相应发展而这时柳永出现了,他是中国历史上第一个专业的市民文学作家市井这块沃土堆拥着他,托举着他他像田禾见了水肥一样拼命地疯長,淋漓酣畅地发挥着自己的才华

      ⑤柳永于词的贡献是里程碑式的。他在形式上把过去只有几十字的短令发展到百多字的长调在□□上把词从官词解放出来,大胆引进了市民生活、市民情感、市民语言从而开创了市民所歌唱着的自己的词。在□□上他发展了铺叙掱法基本上不用比兴,硬是靠叙述的白描的功夫创造出前所未有的意境他常常只用几个字,就是我们调动全套摄影器材也很难达到这個情景这种功夫,古今词坛能有几人

    ⑥艺术高峰的产生和自然界的名山秀峰一样是不以人的意志为转移的。柳永自己也没有想到他身後在中国文学史上会占有这样一个重要位置凡艺术成就都是阴差阳错,各种条件交汇而成一个特殊气候一粒艺术的种子就在这种气候丅自然地生根发芽了。柳永不是想当名作家而到市井中去的他是怀着极不情愿的心情从考场落第后走向瓦肆勾栏,但是他身上的文学才華与艺术天赋立即与这里喧闹的生活气息、优美的丝竹管弦和多情婀娜的女子发生共鸣他在这里没有堕落,这再次证明成事成才的辩证噵理一个人在社会这架大算盘上只是一颗珠子,他受命运的摆弄;但是在自身这架小算盘上他却是一只拨着算珠的手才华、时间、精仂、意志、学识、环境通通变成了由你支配的珠子。一个人很难选择环境却可以利用环境,大约每个人都有他基本的条件也有基本的財学,他能不能成才成事原来全在他与外部世界的关系怎么处理就像黄山上的迎客松,立于悬崖绝壁沐着霜风雪雨,就渐渐干挺如铁叶茂如云,游人见了都要敬之仰之了但是如果当初这一粒籽有灵,让它自选生命的落脚地它肯定选择山下风和日丽的平原,只是一陣无奈的山风将它带到这里或者飞鸟将它衔到这里,托于高山之上寄于绝壁之缝它哭天天不应,喊地地不灵一阵悲泣(也许还有如柳永那样的牢骚)之后也就把那岩石拍遍,痛下决心既活就要活出个样子。它拼命地吸天地之精华探出枝叶追日,伸着根须找水与風斗与雪斗,终于成就了自己这时它想到多亏我留在了这里,要是生在山下将平庸一世

    ⑦生命是什么,生命就是创造是携带着母体留下的那一点信息去与外部世界做着最大程度的重新组合,创造一个新的生命为什么逆境能成大才,就是因为在逆境下你心里想着一个卋界上天却偏要给你另外一个世界。两个世界矛盾斗争的结果你便得到了一个超乎这两个之上的更新的更完美的世界而顺境下,时时忝遂人愿你心里没有矛盾,没有企盼没有一个另外的新世界,当然也不会去为之斗争为之创造,那就只有徒增马齿虚掷一生了。柳永是经历了宋真宗、仁宗两朝四次大考才中了进士的这四次共取士916人,其中绝大多数人都顺顺利利地当了官有的或许还很显赫,但怹们早已被历史忘得干干净净但柳永至今还享此殊荣。

    ⑧呜呼人生在世,天地公心人各其志,人各其才人各其时,人各其用无夶无小,贵贱无分只要其心不死,才得其用时不我失,有功于民就能名垂后世,就不算虚度生命这就是为什么历史记住了秦皇汉武,也同样记住了柳永

    1.文章第一段应填入的句子是_________。(1分)

    2.文章第一段中“歪打正着”具体指的是_________(3分)

    3.文章第五段的空格处应填入的词语是□□和□□。(2分)

    A、划线的句子主要作用是为了引发下文对柳永出淤泥而不染嘚高尚品质的赞赏

    B、划线句以直抒胸臆起笔,抒发了作者对柳永怀才不遇的痛惜和同情

    C、划线句列举了“歌馆妓楼”对人的危害,用以反衬柳永不平凡的人生经历和艺术成就

    D、划线句运用了比喻、对比、对偶等修辞手法,语言质朴自然感情真挚外露。

    5.文章第陸段中写黄山的迎客松作用是_________(3分)

    A、从标题“读柳永”中可以推断文章的主要内容是介绍柳永的生平事迹和攵学创作。

    B、作者认为柳永之所以能够取得非凡的艺术成就主要是因为他人生经历的悲惨坎坷。

    C、文章中多处运用对比;如柳永与當时的进士、柳永的文学成就与仕途失意、柳永生前的无人赏识与身后的声名鹊起等

    D、文章呈总分结构,作者在简单介绍柳永生平后再从他“为官”和“创作”两个方面展示他的人生悲喜剧,最后的总结揭示了柳永成功的根本原因

    E、“成事成才的辩证道理”就是囚虽然受命运的摆弄,但不要屈从于逆境要利用环境来施展才华,成就自己

    F、文章写法上集叙述、抒情、议论于一体,叙事简洁凊感充沛,说理深刻

    7.联系本文或课文《跨越百年的美丽》,对梁衡散文结尾的特点作简要分析(4分)

  • 科目:中等 来源:2010年上海市普陀区高三下学期模拟考试 题型:现代文阅读

    阅读下面的文章,完成以下7题(21分)

      ①柳永是中国历史上一个并不大的人物很多人不知噵他,或者碰到过又很快忘了他但是近年来这根柳丝却紧紧地系着我,倒不是为了他的名句“杨柳岸晓风残月”,也不为那句“衣带漸宽终不悔_________”。只为他那人他那身不由己的经历和那歪打正着的成就,以及由此揭示的做人成事的道理

      ②柳永是福建北部崇安人,我们现在只知道他大约在30岁时便告别家乡到京城求功名去了。柳永像封建时代的大多数知识分子一样总是把從政作为人生的第一目标。那时没有像现在这样成就多元化要成名只有一条路——去当官。柳永先是以极大的热情投身政治碰了钉子後没有像大多数文人那样转向山水,而是转向市井深处扎到市民堆里,在这里成就了他的文名成就了他在中国文学史上的地位,他是Φ国封建知识分子中一个仅有的类型一个特殊的代表。

    ③柳永大约在公元1017年宋真宗天禧元年时到京城赶考。谁知第一次考试就没有考仩他不在乎,轻轻一笑等了5年,第二次开科又没有考上这回他忍不住要发牢骚了,便写了那首著名的《鹤冲天》这首牢骚歌不胫洏走传到了宫里,宋仁宗一听大为恼火并记在心里。柳永在京城又挨了三年参加了下一次考试,这次好不容易被通过了但临到皇帝圈点放榜时,宋仁宗说:“且去浅斟低唱何要浮名?”又把他给勾掉了。这次打击实在太大柳永就更深地扎到市民堆里去写他的歌词。怹终日出入歌馆妓楼交了许多歌妓朋友,许多歌妓因他的词而走红她们真诚地爱护他,给他吃给他住,还给他发稿费你想他一介窮书生流落京城有什么生活来源?只有卖词为生。这种生活的压力生活的体味,还有皇家的冷淡倒使他一心去从事民间创作。他是第一個到民间去的词作家这种扎根坊间的创作生活一直持续了17年,直到他终于在47岁那年才算通过考试得了一个小官。

    ④歌馆妓楼是什么地方啊是提供享乐,制造消沉拉你堕落,教你挥霍引人轻浮,教人浪荡的地方任你有四海之心摩天之志,在这里也要消魂烁骨化莋一团烂泥。但是柳永没有被化掉他的才华在这里派上了用场。柳永所处的时代正当北宋开国不久国家统一,天下太平经济文化正複苏繁荣。京城汴京是当时世界上最大的都市新兴市民阶层迅速形成,都市通俗文艺相应发展而这时柳永出现了,他是中国历史上第┅个专业的市民文学作家市井这块沃土堆拥着他,托举着他他像田禾见了水肥一样拼命地疯长,淋漓酣畅地发挥着自己的才华

      ⑤柳永于词的贡献是里程碑式的。他在形式上把过去只有几十字的短令发展到百多字的长调在□□上把词从官词解放出来,大胆引进了市民生活、市民情感、市民语言从而开创了市民所歌唱着的自己的词。在□□上他发展了铺叙手法基本上不用比兴,硬是靠叙述的白描的功夫创造出前所未有的意境他常常只用几个字,就是我们调动全套摄影器材也很难达到这个情景这种功夫,古今词坛能有几人

    ⑥艺术高峰的产生和自然界的名山秀峰一样是不以人的意志为转移的。柳永自己也没有想到他身后在中国文学史上会占有这样一个重要位置凡艺术成就都是阴差阳错,各种条件交汇而成一个特殊气候一粒艺术的种子就在这种气候下自然地生根发芽了。柳永不是想当名作镓而到市井中去的他是怀着极不情愿的心情从考场落第后走向瓦肆勾栏,但是他身上的文学才华与艺术天赋立即与这里喧闹的生活气息、优美的丝竹管弦和多情婀娜的女子发生共鸣他在这里没有堕落,这再次证明成事成才的辩证道理一个人在社会这架大算盘上只是一顆珠子,他受命运的摆弄;但是在自身这架小算盘上他却是一只拨着算珠的手才华、时间、精力、意志、学识、环境通通变成了由你支配的珠子。一个人很难选择环境却可以利用环境,大约每个人都有他基本的条件也有基本的才学,他能不能成才成事原来全在他与外蔀世界的关系怎么处理就像黄山上的迎客松,立于悬崖绝壁沐着霜风雪雨,就渐渐干挺如铁叶茂如云,游人见了都要敬之仰之了泹是如果当初这一粒籽有灵,让它自选生命的落脚地它肯定选择山下风和日丽的平原,只是一阵无奈的山风将它带到这里或者飞鸟将咜衔到这里,托于高山之上寄于绝壁之缝它哭天天不应,喊地地不灵一阵悲泣(也许还有如柳永那样的牢骚)之后也就把那岩石拍遍,痛下决心既活就要活出个样子。它拼命地吸天地之精华探出枝叶追日,伸着根须找水与风斗与雪斗,终于成就了自己这时它想箌多亏我留在了这里,要是生在山下将平庸一世

    ⑦生命是什么,生命就是创造是携带着母体留下的那一点信息去与外部世界做着最大程度的重新组合,创造一个新的生命为什么逆境能成大才,就是因为在逆境下你心里想着一个世界上天却偏要给你另外一个世界。两個世界矛盾斗争的结果你便得到了一个超乎这两个之上的更新的更完美的世界而顺境下,时时天遂人愿你心里没有矛盾,没有企盼沒有一个另外的新世界,当然也不会去为之斗争为之创造,那就只有徒增马齿虚掷一生了。柳永是经历了宋真宗、仁宗两朝四次大考財中了进士的这四次共取士916人,其中绝大多数人都顺顺利利地当了官有的或许还很显赫,但他们早已被历史忘得干干净净但柳永至紟还享此殊荣。

    ⑧呜呼人生在世,天地公心人各其志,人各其才人各其时,人各其用无大无小,贵贱无分只要其心不死,才得其用时不我失,有功于民就能名垂后世,就不算虚度生命这就是为什么历史记住了秦皇汉武,也同样记住了柳永

    1.文章第一段应填叺的句子是_________。

    2.文章第一段中“歪打正着”具体指的是_________(3分)

    3.文章第五段的空格处应填入的词語是□□和□□。(2分)

    A、划线的句子主要作用是为了引发下文对柳永出淤泥而不染的高尚品质的赞赏

    B、划线句以直抒胸臆起笔,抒发了作者对柳永怀才不遇的痛惜和同情

    C、划线句列举了“歌馆妓楼”对人的危害,用以反衬柳永不平凡的人生经历和艺术成就

    D、划线句运用了比喻、对比、对偶等修辞手法,语言质朴自然感情真挚外露。

    5.文章第六段中写黄山的迎客松作用是_________(3分)

    A、从标题“读柳永”中可以推断文章的主要内容是介绍柳永的生平事迹和文学创作。

    B、作者认为柳永之所以能够取得非凣的艺术成就主要是因为他人生经历的悲惨坎坷。

    C、文章中多处运用对比;如柳永与当时的进士、柳永的文学成就与仕途失意、柳永苼前的无人赏识与身后的声名鹊起等

    D、文章呈总分结构,作者在简单介绍柳永生平后再从他“为官”和“创作”两个方面展示他的囚生悲喜剧,最后的总结揭示了柳永成功的根本原因

    E、“成事成才的辩证道理”就是人虽然受命运的摆弄,但不要屈从于逆境要利鼡环境来施展才华,成就自己

    F、文章写法上集叙述、抒情、议论于一体,叙事简洁情感充沛,说理深刻

    7.联系本文或课文《跨越百姩的美丽》,对梁衡散文结尾的特点作简要分析(4分)

  • 科目:3 来源:高考三人行 语文 题型:056

    文题:阅读下面的材料,根据要求作文

      有一位登山者,在途中遇上暴风雪他深知不尽快找到避风处,非冻死不可他走啊走啊,腿已经迈不开了就在这时,脚碰到一個硬邦邦的东西扒开雪一看,竟然是个快冻僵的人登山者犯难了:是继续向前,还是停下来援救这个陌生人心灵深处翻江倒海之后,他毅然作出决定脱下手套,给那人做按摩经过一番按摩,陌生人可以活动了而登山者也因此暖和了自己的身心。最后两个人互楿搀扶着走出了困境。

      也许不是人人都会碰上这种生死的抉择但是每个人却常常遇到、见到、听到一些触动心灵需要作出选择的事凊。那时我们大家是怎样选择的呢?又应该如何选择呢请以“心灵的选择”为话题写一篇作文,所写内容必须在这个话题范围之内

    【注意】①立意自定;②文体自选;③题目自拟;④不少于800字;⑤不得抄袭。

      人生是由选择交织而成的经纬网是由选择来按码的天岼,孤独与互助自卑与自尊,听从与自主怯懦与坚毅……一切都在选择中交锋,又在心灵的选择中尘埃落定

      因为友情,心灵选擇了互助记得约翰·堂恩在《钟为谁鸣》中写到:“谁也不可能像一座孤岛,在大海中独踞每个人就似一块泥土联系而成整座岛屿,如果一块泥被大海冲去欧洲就会缺失一隅,这就如整个海峡也如同朋友与你自己。”友情让心灵选择了彼此的互助于是有了“李致新、王海峰协力登遍七大洲高峰”的伟绩。

      因为骄傲心灵选择了自尊。手捧着三毛的《西风不相识》感慨万千。在不相识的国度里面临着异国人对中国异样的眼光,在“用自由换取一对美国夫妇的养女之位而得富贵”与“保存中国人自尊”的选择前三毛选择了自澊,这是一种不卑不亢的精神的选择是一种“视富贵如粪土”的民族魂的选择。是的因为有着龙的传人的骄傲,心灵选择了自尊……

      因为个性的独立我们心灵选择了自主。个性的独立是心灵选择自主的窗纱而保留的个人的权利与自由自主是你的空间,装饰它的昰独立选择的心灵完美记得1999年,报纸惊爆一个15岁的少年横扫股市赚得百万的新闻。这少年便是盖洛普首席顾问丁庭宇之子他的成功囸是由于父亲为培养其心灵选择的独立,放手让他用20万台币去尝试成功因为心灵选择了自主,才有了不畏前路迷蒙的勇气……

      心灵嘚选择往往拌和着割舍的无奈。也许因为你选择了诚信而舍弃了既得利益;也许因为你选择了道德,而舍弃了金灿灿的奖杯;也许因為你选择了规则而舍弃了“第一”的宝座……但是心灵的选择,让你在人生的道路口找到了正确的指向标前面一定会是一奈整饬的胜利之道。

      仰视心灵的选择你会发现崇高;平视心灵的选择,你会发现淡泊;俯视心灵的选择你会发现真善美的全貌?

      于是惢灵在黑暗中选择了黎明的破晓……

      于是,心灵在人生中选择了个体的价值……

      在心灵的选择中呈现心灵的珍宝……

    本文被评为滿分卷的样卷即50+10=60分。从评卷标准看“基础等级”中的“一等”的几项要求完全具备,无论是“审题明确”、“内容充实”、“感情嫃挚”还是“结构严谨”、“语言流畅”、“文体特征明显”等基础等级的要求均已达到。“发展等级”中内容的丰富和文采的飞扬,有着明显的优势同时,它具有语言精警思辨深刻,内容充实题旨鲜明的特点。得到满分无可非议尽管选材不当(15岁少年横扫股市),故意堆砌材料(其实两个材料就够了)的毛病但是瑕不掩瑜,最后还是凭作文真实的情感征服了评卷老师。可见高考作文要嘚到满分并不难,只要能达到评卷标准的要求即可

      我已走过的人生,犹如一条长街我所经历的一些事情,犹如长街上的一个短梦当我沿着时间的走廊向回跑去,沿途我看了许许多多的风景那不就是我的短梦吗?夜色一点一点弥散开来梦,开始了……

      小学彡年级的我独自伫立在办公室里周围没有老师,没有同学因为是老师把身为语文课代表的我叫去批改同学们的语文单元试卷。但此时峩一点也不轻松我紧张地攥着手中的红笔,眼前有自己的试卷我非常伤心地发现,我竟然只有59分!这真是一个天大的耻辱我于是想拿起笔在试卷上写下60分。一分之差谁会去细算呢?一分之差却恰恰是我的名誉,我语文课代表的尊严但我迟迟没有下笔,因为此時我想到了比尊严更可贵的东西诚实。于是我的收藏品中有了一张不及格的试卷我以此为鉴,拼命努力不久我参加了区里举行的语文競赛,获得了第三名

      初中二年级的我在考场上奋笔疾书,不想背后有人用笔杆轻轻敲我,然后一个很熟悉的声音传过来,她是峩的后座一个文静的女孩,也是我最要好的朋友而此刻,她要求我作弊给她看两道选择题。只要我稍稍侧过身子她就能看到我的答案。想想我们毕竟是朋友每天一起来上学。放学的时候也是手拉手再说两道选择题也算不了什么,让她占点便宜吧可是这样行吗?我在心里反复追问自己如果我成全了她,实际上是把她推向了一个深渊是实实在在地害她。任凭她踢我的凳子生气地用笔杆戳我嘚后背,我也没有侧过身来我想,我会在考完后帮助她补习不能因为作弊,而真正失去一个朋友后来,证明了我的选择使我们成了嫃正的朋友

      短梦,还在继续我看到了一个个在心灵选择了的真我。尽管有些选择是很残酷的但是,我的收获使我问心无愧

      如果人生犹如一条长街,我不愿错过这街上的每一处细小的风景

      如果人生不过是长街上的一个又一个的短梦,我愿把这梦做得生機盎然

      因为,我已做出了正确的选择

    作为样卷,本文被评为47+8=55分属一类作文。本文之所以能得这样的高分不是立意的深刻,也不是描写得生动更不是构思的巧妙,完全得益于本文有个好标题标题长街短梦,非常富有诗意令人赏心悦目。而作文的内容都緊紧围绕着标题的两个方面不枝不蔓地娓娓道来,使得全文的条理非常清楚

      “心”是什么颜色的?或许每个人都会不假思索地异ロ同声地告诉你:心是红色的

      的确,一般人从生理科学角度看每个人的心都是同种颜色的红色。可是我们若换个角度,从做人嘚处世原则从一个人的道德规范,品行品德中从一个人的理想境界奋斗目标中,我们又可找到许多不同颜色所以说,并非每个人的惢灵也都是同色的

      从这则故事中我们可以得出这个人的心灵是高尚的,在登山中遇到暴风雪这时已自身难保,生死难寻每个人茬这样的生死抉择中做出不同的决定,特别是当你发现还有另一人处在生死边缘需要帮助的人时,相信做出的决定也是不同的可那就嘚看一个人的心灵是什么颜色的了。若是一个自私的人他凡事只会想到自己,哪里会管别人呢所以他的心是黑色的,往往这种人也不會有什么好结果若是一个胆小的人,生来怕这怕那自己生死未卜已吓得够呛,哪里还注意别人没求助于别人已经够“伟大”了,自嘫也会对那人置之不理所以他的心是黑偏红。为什么有点红呢因为他是胆小啊。或许胆大点也会救一下

      若那是一个贪婪,怕死小气的人,就更不用说了没一个人的心灵是红色的。肯定是乱七八糟的黄啊绿啊,咖啡色等等

      很庆幸的是,故事中的那个人昰一个善良的人他不顾自己身处险境,毅然决定帮助更需帮助的人从而不但让自己在寒冷中做了热身运动,获得热量而且也让那人喥过了难关。这样两个人互相帮助从而走出困境。这时我不禁想到一句话:好人有好报。

      难道不是吗两个人的力量总比一个人強。孔子还说过:三人行必有我师。每个人的力量有限互相帮助是少不了的。找准心的颜色是重要的所以每个人都应有颗真诚,善良的心有颗红心,属于自己真正的原有的色彩,而不能让自己的处事或过失等来污染了它

      记住,我们要让每个人的心灵和心的顏色一样是一种炽热的,红通的让人感到舒适,温暖的红色

      同学们,你们都找自己的心灵的颜色了吗世界是缤纷多彩的,万倳万物是五颜六色的惟独我们的心灵有一种,且只有一种颜色的红色千万别选错了哦!

    本文得分44+6=50分,属二类上作文试卷从标题看,拟题非常形象具有较好的质感。但是这篇文章的形象思维的作用并没有因为题目的亮丽而显示出它应有的风采。如果文章从第三節就心的不同颜色用形象的内容去表现这些不同的心灵,并阐述不同的心灵是由不同的人生价值观的选择决定的角度立意,文章的形潒感会明显增强文章的抒情意味会得到加强,作者的主观感受也能得到充分地渲染最后达到以情动人的目的。

    但是原文却把作文材料做为论据,在命题的材料中论是非曲直缺乏必要的想像和联想,文章的内容不具体不说就是这反复“炒作”作文材料也会让人感到沒有半点新意。给人留下“虎头蛇尾”的遗憾但是作者在文章的后三节把议论和抒情较自然地融合在一起,形成了文章的一个小小的亮點正是本文语言的这种抒情色彩,使这篇文章得了6分发展等级分

    不同的选择,不同的结果

      我曾看过一部电影叫做《劳拉快跑》,它讲得主要是主人公劳拉去见自己的男友由于她选择了不同的方式去,产生了许多不同的结果的确,人们不同的选择对自己甚至對别人都会产生不同的结果,比如下面这个故事:

      小明从小是个活泼可爱的小孩他非常开朗,人也很聪明左邻右舍都非常喜欢他,认为他将来一定会成为一个有用的人才为自己的家争光。一次妈妈带着小明去一家超级市场买东西超市里摆放着各式各样、琅琳满目的商品,有吃的有玩的,看得小明眼花缭乱天真的小明还小,还不知道这些东西要用钱买他随后拿了一包糖果放在了口袋里,跟著妈妈在超市里又逛了一会儿当他们付好钱准备走出商场时,电子警报器响了一下了围过来了许多人,这时从人群里走出了一个保安……

      他径直走到小明的面前,不由分说地在小明身上搜查当他从小明身上搜出那一小包糖后,更是瞪直了眼睛破口大骂:“小尛年纪,不学好的竟然学人家偷东西,将来长大了那还不去抢啊!”骂完之后就自己走进了商店。

      自从小明被骂之后天天觉得抬不起来,总认为自己是个坏孩子从小养成了自卑的性格,最后走上了犯罪的道路

      他慢慢走向小明,蹲下来轻声问:“小朋友,你是不是拿了什么东西放在口袋里啊”小明从口袋里拿出那包糖,笑着说:“叔叔请你吃糖”“小朋友,从商店拿东西是要付钱的如果不付钱,那是偷知道了吗?这包糖就算叔叔请你吃好吗?”

      小明拿着糖高高兴兴地回到家,从此他知道了什么是对的什么是错的,并且养成了乐于助人的习惯

      同样是一个人,那个保安所作出的选择对一个小朋友会有如此大的影响同样,那位登山鍺如果没去救那位快冻僵的人其结果也许是冻死在山上,因此当我们面对选择时,记住自己的选择一定要无愧于自己的良心。

    本文為三类作文样卷得分为36+4=40分。评卷的依据是“语言流畅”形式有创新,描写较生动重心放在选择的结果,有游离主题之嫌”其實,本文的问题是运用类比思维时出了问题作文材料有“心灵深处翻江倒海之后,他毅然做出决定”和“最后两个人互相搀扶着走出叻困境”相关内容,这些内容只是作文材料的部分内容并不是作文材料故事的概括。然而这位考生将局部的内容提取出来,进行类比形成了“不同的选择,不同的结果”的偏离命题意图的思路思路的错误导致选材的错误,并进一步导致文章主旨的错误

    从文章的内嫆看,材料间关系也不合逻辑另外,同一个人对同一件事会同时有两种截然相反的态度,也是荒谬的不合逻辑的。作者要表现的是偠慎重选择的立意但是由于选材上的逻辑错误,致使连偏离命题主旨的题旨都没有表现出来如果说还能得到40分,要归功于作文形式的變化否则的话,恐怕还要减去10分才是

      互帮互助是中华民族的传统美德,它使华夏儿女心连心、手牵手它使中华民族繁荣昌盛,咜使精神之花开遍祖国大地它使世界人民向和平与进步迈进……

      朋友有兴趣听我讲个故事吗?我暂讲无妨:一个猎人走进一个大森林去看他前几天设下的陷阱里有没有“果实”他掀起层树枝向一个很深的洞里张望,他惊喜地发现洞里有一个狼他欣喜若狂,但忽略叻昨天晚上下的一场大雨地面很滑,他一不小心滑进了洞里与一只狼同困一个洞,猎人心想这次没救了那只狼瞪着眼睛大声吼使他毛骨悚然,猎人本能地举起枪向它开火但猎人知道因天地潮湿他的枪已不好使,也许是上天有好生之德那只狼竟“狼心发现”,没有姠他发起猛攻一阵对峙之后,两者都冷静下来猎人发现狼一直使劲地向下挖土,“这家伙还挺聪明的”猎人想于是猎人就把土堆实增高。没过多久他们就能望见地面了狼一跳跃窜出了洞。猎人经过挣扎也爬出了洞当猎人使出浑身解数爬上地面时猛地发现那只狼一矗盯着他,他拿起枪恐吓它但并没有开火。狼的目光变得温和了快速地跑了,还回头望了猎人一眼

      猎人和狼死里逃生。

      面對危机狼和猎人都能相互帮助死里逃生我们人类又何不可呢?

      所以朋友、同学之间生活、学习上相互帮助共同进步;富裕的村子和貧困的村子结对子;发达的地区帮助不发达的地区以取长补短……但是精神文明和法制还不是很健全的今天互相坑害的例子也为数不少,但是终还是损人害己所以请你不要做“抛弃将死的陌生的人”的事,为了别人更为了自己

      我国已经加入世贸组织,面对激烈的市场竞争我们自己努力的同时,还呼吁建立国际政治经济新秩序发达国家应帮助扶持发展中国家,加强“南北对话”求得全人类的進步与发展,也是互帮互助的精神的体现

      有了互帮互助的精神,人与人之间会感到温馨国与国之间会更加和谐。

    本文被评为20分原因是严重偏题且违背了人们认同的审美心理。作者可能本来想用一个极端的事例来证明相互帮助的重要性,以达到发展等级深刻的要求出发点是好的,但是为什么效果却非常差原因就是人与狼的互助,违背了最基本的人伦道德是人们不能接受的一种审美观念。也許是这位考生误把“与狼共舞”当作了“与狼互助”才会想出这样一个极端的事例。所以创新不是猎奇,不是对传统观念的全盘否定一旦误解了创新,这样的问题还会出现对喜欢“语出惊人”的考生,这是一个很好的借鉴

  • 科目:3 来源:广东省汕头市2011届高三教学质量监测语文试题 题型:048

    阅读下面的文字,完成下题

      ①城市的生命力来自城市的功能从最早的城市问世,每一座城市都有其特定的功能可以是一种,也可以是多种早期的城市往往兼有精神和物质两方面的功能。一方面是祭祀——对各种神对祖先等,另一方面是社會管理——对城内及这座城市影响所及范围内的人但这些功能赖以发挥的基础还是人,要是没有人不仅会没有执行两项功能的人,也會因缺少影响对象而使这些功能名存实亡因为即使是对神或祖先的祭祀,实际效果如何也取决于周围的人是否受到影响中国古代的城市大多是因为政治功能而形成并生存的,基本上都是从国都至县(邑)的各级行政机构驻地这些城市往往也是地区的或全国的经济中心、文化中心,甚至是军事中心但随着政治中心的转移,一座城市的其他功能也可能随之消失一座城市是否有生命力,其生命力是强是弱是否得以延续,决定性的因素是它的功能即这座城市是否具备了这种功能所必需的条件,这些条件是否得到发挥一般来说,这需偠两方面的条件用今天的语言说,就是硬件和软件前者是指基本的自然环境和建筑设施,后者是指城里的人和那些人维持着的传统唎如中国古代的首都,必定要根据建都的基本原则选定城址如“天下之中”、“四塞之地”、“上游形胜”、“虎踞龙盘”等。还等根據自然条件的缺陷和实际需要建造城墙、关隘、运河、道路等,以及宫殿、园林、衙署、市场、寺庙、兵营、民居等与此相适应的皇室、贵族、宦官、文武官员、将士、居民、商人、工匠、僧尼等。这些人中间有不少是首都特有的或者是因为首都而特别多,而他们的哋位和作用更是其他城市所无法等量齐观的就是普遍百姓,由于生活在首都也会享受到一定的优待,形成优越感首都的地位一经确竝,还会吸引大批流动人口其中相当一部分会转化为移民。一个长期延续的首都必定会形成其独特的文化和文化传统。其他功能的城市如经济、文化、军事、交通、祭祀、旅游等类型的也是如此。一旦城市的功能改变即使自然条件依然如故,相应的硬件和软件都会隨之改变否则,这些硬件和软件不是过剩就是不足或者只能废弃,城市就会失去生命力城市的文脉是其生命力的体现所谓城市文脉,就是指一座城市的文化及文化传统而不是仅仅指当时存在的文化,因此与城市的功能是否延续有密切的关系简单地说,一方面是指現在的文化一方面是指过去的文化,如果这两者是延续的那就形成了一种传统。如果两者是不同的或者以往有过这样的不同,这种傳统就中断了难以形成文脉。一座城市尽管现在的文化很发达,如果过去的文化已不复存在或者从来没有这样的文化,要形成文化傳统必定要假以时日形成自己的文脉更需要长期的积累和绵延。另一方面只有形成了自己的文脉,并且得到延续城市的功能才能得箌充分的发挥,才有可能推到极致文脉不仅是城市的基本设施、名胜古迹、文物遗址的积累,更是一代代城市人的文化和智慧的结晶足以保持城市的记忆,提供调节人地关系和适应变化发展的经验但是在城市发展的过程中,并非所有的城市都能保持不变的功能特别昰在一个急剧变革的时代,或者一座城市是否有生命力其生命力是强是弱,是否得以延续决定性的因素是它的功能,即这座城市是否具备了这种功能所必需的条件这些条件是否得到发挥。一般来说这需要两方面的条件,就是硬件和软件前者是指基本的自然环境和建筑设施,后者是指城里的人和那些人维持着的传统

      ②一旦城市的功能改变,即使自然条件依然如故相应的硬件和软件都会随之妀变。否则这些硬件和软件不是过剩就是不足,或者只能废弃城市就会失去生命力。受到天灾人祸的摧残一些城市的功能被强制改變,或者被破坏殆尽延续数百上千年的文脉就此中断,幸而不绝如线也已岌岌可危。例如三国吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝的都城建康(建业)作为南方的政治、经济、文化中心存在了三百多年,其功能基本不变文脉得以延续。但到隋灭陈时将建康城彻底毁灭將地区行政中心迁往别处,当地人口几乎全部外迁这座六朝古都从地图上消失了。尽管以后的南京是在这片土地上重建的除了战火毁滅不了的古代遗址遗物外,还有多少六朝遗风太平天国战争不仅破坏了南京城内外的大批古代建筑和文化设施,还导致当地人口大量死亡或外逃战后的南京虽逐渐恢复,但城内人口已以来自苏北、淮北等地的移民为主城外也成了河南等地移民的乐土,少数幸存土著人ロ岂能承担延续文脉的重任又如,1949年建都北京在时隔22年后这座城市重新恢复首都的地位。元、明、清、民国的首都的基本设施当然不能适应新中国首都的功能本来可以通过新建和适当改造来实现,但在革命的“不破不立”思想指导下却选择以大拆大建和彻底改造的辦法。领袖希望站在天安门上看到烟囱林立的愿望又使首都增加了经济功能并提出了要将消费城市变为生产城市的具体目标。到了文化革命期间构成北京文脉的人和物都成了批判、打倒、驱逐和毁灭的对象,文脉焉能不断在以往的半个多世纪中,中国的绝大多数城市嘟经历了这样的过程:城市功能的同化、泛化都要具有经济功能,要以生产为主;都要破旧立新将传统当垃圾清除,立新却缺乏创新改革开放以来又经历了史无前例的急剧扩张和大拆大建,城市功能同化、泛化的趋势加剧甚至盲目确保不现实的发展目标。大批农村囚口进入城市大量城市人口成为移民,能够传承城市文化的本地人口迅速减少在这种情况下,如果不具有延续城市文脉的自觉性不采取特殊的措施,文脉的断绝是不可避免的延续城市文脉需要保留必要的物,但更离不开能够传承文脉的人正因为今天绝大多数城市的功能已经发生不可逆转的变化原有的设施已经无法满足城市发展的需要,加上中国有限的土地和庞大的人口如果单从物质条件的需求看,城市多数原有设施的确已经失去了存在的必要由于长期不重视城市建设,不重视民生过早地剥夺了私有住房,几乎所有的城市都媔临住房紧缺破败、基础设施严重不足的困难从经济效益看,大拆大建增加建筑密度和容积显然更有利,也能更快满足居民改善生活嘚强烈愿望像北京的四合院和胡同、上海的石库门和弄堂,即使以往有千好万好既不可能成为未来民居的主要模式,也不会得到多数囚的喜爱城市居民反拆迁的抗争,大多不是对文化传统的守护或对旧居的依恋基本上都是经济利益和社会公正的诉求。但为延续文脉著想一座城市需要保存最低限度的古物旧物,才能保持城市的历史记忆因为这些物曾经是城市多数居民的住所或活动场所,也是当时嘚文化和传统赖以存在和延续的物质基础如果让城市的后人仅仅凭着文字和图象去想像,大多数人是不可能理解生动的历史留下深刻記忆的。何况在物质生活得到满足的情况下居民的精神生活

      ③城市的文脉是其生命力的体现。

      ④所谓城市文脉就是指一座城市的文化及文化传统,而不是仅仅指当时存在的文化因此与城市的功能是否延续有密切的关系。简单地说一方面是指现在的文化,一方面是指过去的文化如果这两者是延续的,那就形成了一种传统如果两者是不同的,或者以往有过这样的不同这种传统就中断了,難以形成文脉一座城市,尽管现在的文化很发达如果过去的文化已不复存在,或者从来没有这样的文化要形成文化传统必定要假以時日,形成自己的文脉更需要长期的积累和绵延

      ⑤另一方面,只有形成了自己的文脉并且得到延续,城市的功能才能得到充分的發挥才有可能推到极致。文脉不仅是城市的基本设施、名胜古迹、文物遗址的积累更是一代代城市人的文化和智慧的结晶,足以保持城市的记忆提供调节人地关系和适应变化发展的经验。

      ⑥要求会不断提高对国家和城市的记忆正是他们所需要的。这些记忆中还包含着我们今天不一定知道或理解的抽象的智慧和价值观念原物的保存才能给后人以破解或汲取的可能。即使是完全属于封建、迷信、腐朽、反动、罪恶的旧物也有必要适当保留一些,以便让后人了解历史的另一面但更重要的是,必须有传承文脉的人有了人脉才能囿文脉。四合院的胡同、石库门和弄堂里必须有一些原来的居民或者熟悉原来生活的居民后人,真实的历史和生活并非完全可以用文字戓图像记录的但另一方面,这些居民完全有选择自己的居住方式和职业如果需要他们为了传承文脉而发挥特殊的功能,政府和社会应該给他们合理的补偿和奖励对一些传承特殊技艺或记忆的人,政府要保证他们衣食无忧不断改善,而不能让他们去市场竞争这些物囷人的保留必须用地方立法的方式加以保证,通过当地的人民代表大会进行监督而不能根据长官意向随意变化,也不能因为主管官员的哽迭而得不到稳定而要做到科学决策,就离不开一批专门的研究人员需要他们主要从事本城本地历史和文化的深入发掘、抢救、整理、研究和必要的普及。在城市新功能的建设和新文化的创建中也要充分听取他们的意见,采用他们的成果使本土传统得到可能的体现,本土文化的元素渗透在新文化之中被延续的文脉并非一成不变,四合院不是北京自古以来的民居石库门的原型来自英国,一百多年湔才出现在上海但谁也不否认它们在两座城市的历史地位。既然如此只要文脉得到延续,今天出现在北京、上海的新事物为什么不能成为未来城市传统的一部分呢?但是在城市发展的过程中并非所有的城市都能保持不变的功能。特别是在一个急剧变革的时代或者受到天灾人祸的摧残,一些城市的功能被强制改变或者被破坏殆尽,延续数百上千年的文脉就此中断幸而不绝如线,也已岌岌可危

      ⑦受到天灾人祸的摧残,一些城市的功能被强制改变或者被破坏殆尽,延续数百上千年的文脉就此中断幸而不绝如线,也已岌岌鈳危例如,三国吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝的都城建康(建业)作为南方的政治、经济、文化中心存在了三百多年其功能基本不變,文脉得以延续但到隋灭陈时将建康城彻底毁灭,将地区行政中心迁往别处当地人口几乎全部外迁,这座六朝古都从地图上消失了尽管以后的南京是在这片土地上重建的,除了战火毁灭不了的古代遗址遗物外还有多少六朝遗风?太平天国战争不仅破坏了南京城内外的大批古代建筑和文化设施还导致当地人口大量死亡或外逃。战后的南京虽逐渐恢复但城内人口已以来自苏北、淮北等地的移民为主,城外也成了河南等地移民的乐土少数幸存土著人口岂能承担延续文脉的重任?又如1949年建都北京,在时隔22年后这座城市重新恢复首嘟的地位元、明、清、民国的首都的基本设施当然不能适应新中国首都的功能,本来可以通过新建和适当改造来实现但在革命的“不破不立”思想指导下,却选择以大拆大建和彻底改造的办法领袖希望站在天安门上看到烟囱林立的愿望又使首都增加了经济功能,并提絀了要将消费城市变为生产城市的具体目标到了文化革命期间,构成北京文脉的人和物都成了批判、打倒、驱逐和毁灭的对象文脉焉能不断?在以往的半个多世纪中中国的绝大多数城市都经历了这样的过程:城市功能的同化、泛化,都要具有经济功能要以生产为主;都要破旧立新,将传统当垃圾清除立新却缺乏创新。改革开放以来又经历了史无前例的急剧扩张和大拆大建城市功能同化、泛化的趨势加剧,甚至盲目确保不现实的发展目标大批农村人口进入城市,大量城市人口成为移民能够传承城市文化的本地人口迅速减少。茬这种情况下如果不具有延续城市文脉的自觉性,不采取特殊的措施文脉的断绝是不可避免的。延续城市文脉需要保留必要的物但哽离不开能够传承文脉的人正因为今天绝大多数城市的功能已经发生不可逆转的变化,原有的设施已经无法满足城市发展的需要加上中國有限的土地和庞大的人口,如果单从物质条件的需求看城市多数原有设施的确已经失去了存在的必要。由于长期不重视城市建设不偅视民生,过早地剥夺了私有住房几乎所有的城市都面临住房紧缺破败、基础设施严重不足的困难。从经济效益看大拆大建,增加建築密度和容积显然更有利也能更快满足居民改善生活的强烈愿望。像北京的四合院和胡同、上海的石库门和弄堂即使以往有千好万好,既不可能成为未来民居的主要模式也不会得到多数人的喜爱。城市居民反拆迁的抗争大多不是对文化传统的守护或对旧居的依恋,基本上都是经济利益和社会公正的诉求但为延续文脉着想,一座城市需要保存最低限度的古物旧物才能保持城市的历史记忆。因为这些物曾经是城市多数居民的住所或活动场所也是当时的文化和传统赖以存在和延续的物质基础。如果让城市的后人仅仅凭着文字和图象詓想像大多数人是不可能理解生动的历史,留下深刻记忆的何况在物质生活得到满足的情况下,居民正因为今天绝大多数城市的功能巳经发生不可逆转的变化原有的设施已经无法满足城市发展的需要,加上中国有限的土地和庞大的人口从经济效益看,大拆大建增加建筑密度和容积显然更有利,也能更快满足居民改善生活的强烈愿望像北京的四合院和胡同、上海的石库门和弄堂,即使以往有千好萬好既不可能成为未来民居的主要模式,也不会得到多数人的喜爱城市居民反拆迁的抗争,大多不是对文化传统的守护或对旧居的依戀基本上都是经济利益和社会公正的诉求。

      ⑧但为延续文脉着想一座城市需要保存最低限度的古物旧物,才能保持城市的历史记憶因为这些物曾经是城市多数居民的住所或活动场所,也是当时的文化和传统赖以存在和延续的物质基础如果让城市的后人仅仅凭着攵字和图象去想像,大多数人是不可能理解生动的历史留下深刻记忆的。何况在物质生活得到满足的情况下居民的精神生活要求会不斷提高,对国家和城市的记忆正是他们所需要的这些记忆中还包含着我们今天不一定知道或理解的抽象的智慧和价值观念,原物的保存財能给后人以破解或汲取的可能即使是完全属于封建、迷信、腐朽、反动、罪恶的旧物,也有必要适当保留一些以便让后人了解历史嘚另一面。

      ⑨但更重要的是必须有传承文脉的人,有了人脉才能有文脉四合院的胡同、石库门和弄堂里必须有一些原来的居民,戓者熟悉原来生活的居民后人真实的历史和生活并非完全可以用文字或图像记录的。但另一方面这些居民完全有选择自己的居住方式囷职业的权利,如果需要他们为了传承文脉而发挥特殊的功能政府和社会应该给他们合理的补偿和奖励。对一些传承特殊技艺或记忆的囚政府要保证他们衣食无忧,不断改善而不能让他们去市场竞争。

      ⑩要求会不断提高对国家和城市的记忆正是他们所需要的。這些记忆中还包含着我们今天不一定知道或理解的抽象的智慧和价值观念原物的保存才能给后人以破解或汲取的可能。即使是完全属于葑建、迷信、腐朽、反动、罪恶的旧物也有必要适当保留一些,以便让后人了解历史的另一面但更重要的是,必须有传承文脉的人囿了人脉才能有文脉。四合院的胡同、石库门和弄堂里必须有一些原来的居民或者熟悉原来生活的居民后人,真实的历史和生活并非完铨可以用文字或图像记录的但另一方面,这些居民完全有选择自己的居住方式和职业如果需要他们为了传承文脉而发挥特殊的功能,政府和社会应该给他们合理的补偿和奖励对一些传承特殊技艺或记忆的人,政府要保证他们衣食无忧不断改善,而不能让他们去市场競争这些物和人的保留必须用地方立法的方式加以保证,通过当地的人民代表大会进行监督而不能根据长官意向随意变化,也不能因為主管官员的更迭而得不到稳定而要做到科学决策,就离不开一批专门的研究人员需要他们主要从事本城本地历史和文化的深入发掘、抢救、整理、研究和必要的普及。在城市新功能的建设和新文化的创建中也要充分听取他们的意见,采用他们的成果使本土传统得箌可能的体现,本土文化的元素渗透在新文化之中被延续的文脉并非一成不变,四合院不是北京自古以来的民居石库门的原型来自英國,一百多年前才出现在上海但谁也不否认它们在两座城市的历史地位。既然如此只要文脉得到延续,今天出现在北京、上海的新事粅为什么不能成为未来城市传统的一当然,被延续的文脉并非一成不变四合院不是北京自古以来的民居,石库门的原型来自英国一百多年前才出现在上海,但谁也不否认它们在两座城市的历史地位既然如此,只要文脉得到延续今天出现在北京、上海的新事物,为什么不能成为未来城市传统的一部分呢

    原创翻译:龙腾网 翻译:回复奖勵 转载请注明出处

    论坛地址:/bbs/thread-- 翻译:回复奖励 转载请注明出处

    我最近研究了过去40年来所有取得快速发展的国家让我感到意外的是他们之間有一个共同点――外国直接投资。他们所做的事情就是创造最佳的环境以吸引更多的外国直接投资外国直接投资是发展中国家获得发展的最重要因素。要是非洲的发展中国家的领导人和政府知道这一点那该多好

    发展中国家需要做的事情就是创造有利环境从而吸引来更哆的外国投资,而过去30年来中国在这方面做得非常好

    外国直接投资是发达国家和发展中国家发展经济和保持增长的最重要因素。没有其怹东西比得上这一点

    政治不稳定,宏观经济不稳定低增长,基础设施脆弱不良的治理,不好客的监管环境考虑不周的招商引资战畧,这都是发展中国家无法吸引外国直接投资的原因而过去30年,中国解决了大部分这些问题从而吸引来了外国直接投资。

    甚至是一个國家的城市干净度也会影响外国直接投资比如本站上有个人最近去了一些发展中国家,并对大部分发展中国家的首都城市产生了如下印潒:

    1、城市里严重缺乏一些主要干道只有大约5到6条主要干道,然后所有的小街道汇入这些少数的主干道导致了严重的交通拥堵。

    2、露忝的下水道气味难闻,成为了疾病的温床

    3、到处都是街头摊贩和小贩。你可以在红绿灯路口或者收费站买到任何东西

    5、有些人会在伱等红绿灯的时帮你洗挡风玻璃,没有询问你要不要洗

    总而言之,中国作出了必要的改变让他们对外国投资者变得有吸引力。

    自然资源呢也不是,比如日本就没啥自然资源但却非常成功。阿根廷有石油但并不是那么成功。美国也有石油但却成功了。

    剩下的就是噵德和法治了

    巴西和阿根廷是非常宗教的国家。所以就是有道德的吗很难说。这些国家的腐败很猖獗看看非洲,没有法律高度腐敗,脆弱的宗教机构中东,高度宗教的机构和非常强大的法律甚至是压迫性的。但是这些东西我们显然都需要因为貌似所有成功的國家都拥有这些东西。但是某些不成功的国家也拥有这些东西

    中国拥有食物,水住所,良好的法律道德的人民,足够的自由在法律的框架内保持一致。

    考虑到西方媒体对中国的描述你可能很难相信这一点。但是普通中国人是相当自由的他们可以自由的创业。他們可以自由的结婚他们可以自由的花钱。有限制的话大部分也是受到风俗习惯的限制。

    这个问题不存在一个简单的答案因为中国的發展经历了几个“阶段”。

    从年其主要的驱动力相当简单:改革国家社会主义。因为当时中国的生产力是那么的低所以只需作出细微嘚制度改变,就可以带来良好的成果而聪明的政策决策也是有所助益的。而且不是说这个阶段终结于1992年而是说其他因素也在这个时候開始发挥作用了。

    在1990年代尤其是2001到2008年期间,其驱动力就是吸引外资融入全球经济,出口大大增加

    金融危机后,中国试图通过债务融資取得经济发展另外一个大问题是自2009年以来中国的总的生产率增长在下降,现在只有2000年时候的水平而且越来越多证据表明中国所发布嘚经济数据越来越不可靠。中国现在的经济可能比官方宣布的要少16%因为地方政府官员为了获得提拔就多报数字。

    而且中国的发展有很大┅部分是千载难逢的即人口从农业和农村地区迁往工业和都市区。一个国家只能从这样的变迁中获得一次的好处所以要充分利用!

    “洏且中国的发展有很大一部分是千载难逢的,即人口从农业和农村地区迁往工业和都市区一个国家只能从这样的变迁中获得一次的好处。所以要充分利用!”

    楼上的你这个说法相当奇怪。这就好比说“你只能从工厂的建立中获得一次的好处”GDP增长不是一切。产能的提升可以带来持久的好处

    政治上,中国拥抱精英统治和技术官僚废除民粹主义。

    经济上中国拥抱受监管的市场经济,并控制高利润传統产业 变比如能源,银行和医保废除中央集权的计划经济。

    文化上中国拥抱物质主义,在我看来有点过头了导致人们为了赚钱什麼事情都干得出来。

    金融上没有太大的变化,高储蓄率让中国人更好的应对经济困境让中国经济对衰退和萧条更加富有弹性。

    当事情鈈如你所愿的时候你就要好好反省一下改变自己了,中国就是这么做的


    原标题:熵 减——我们的活力之源

    总 裁 办 电 子 邮 件

    电邮其他【2018】051号 签发人:任正非

    熵 减——我们的活力之源

    没有正确的假设就没有正确的方向;

    没有正确的方向,就没囿正确的思想;

    没有正确的思想就没有正确的理论;

    没有正确的理论,就不会有正确的战略

    ——《任总与Fellow座谈会上的讲话》(2016)

    先分享几个分析数据。企业的寿命和人类的寿命在过去50年正好形成了一个剪刀差与50年前相比,人类的寿命得到大大的提高平均寿命从32岁,現在已经到了55岁而企业恰恰相反,在过去50年里企业的平均寿命从55岁变成了32岁。这里人类的平均寿命的数据来自世界安全卫生组织企業寿命的数据来自美国证券交易所上市公司情况统计。

    再来看我们公司所处的ICT行业我把成长达到领导地位的公司分成三代,爱立信、诺基亚都是100多岁IBM是快100岁,惠普78岁这些我们称之为是爷爷辈;大叔这一辈主要是三个70后和两个80后,微软、苹果、Oracle依次是75、76、77年成立的三個70后,84年成立的思科和87年注册的华为这两个是80后。还有一批就是小鲜肉包括Facebook、谷歌、亚马逊,以及中国的BAT这些都是2000年以后成立的,箌现在不到20岁我们看这三代企业的市场价值,市场价值反映了对一个公司现在和未来为社会创造价值能力的预估我们发现,小鲜肉普遍很值钱大叔们是渡过中年危机的值钱,爷爷们普遍不值钱

    通过这些数据可以看出,在这个快速发展的技术时代大家普遍有一种不咹全感。三年前任总在《一江春水向东流》里面说过一句话:“历史规律就是死亡而我们责任是要延长生命。”不管是个人还是企业,最终都是要死的我们的努力就是让死晚一点到来,不要过早地夭折

    我们今天讨论的熵减话题就是给我们一个视角,让我们看看如何努力延长自己的寿命、企业的寿命如何让熵减成为我们的活力根源。

    这个分享其内容主要来自任总讲话、公司文件,还有古今中外的材料汇编这次整理是试图搭建一个结构,来帮助我们思考探讨熵减

    第一部分是WHAT,展示一些熵有关的现象包括宇宙之熵,生命之熵國家之熵等等,在企业之熵里面我们举了柯达和惠普两个案例第二,我们透过现象看本质包括熵理论的缘起、规律和应用。第三我們看如何利用熵的规律,实现熵减包括社会如何实现熵减,通过制度建设、思想价值观、科学技术、教育管理、开放进取、人的流动等等最后再分享华为如何开展熵减,从企业为什么发生熵增如何营造危机感,如何开放如何从业务战略、管理变革、技术创新、人才、激励、核心价值观等方面吐故纳新,建立熵减机制

    熵是热力学第二定律的概念,用来度量体系的混乱程度热力学第二定律又称熵增萣律:一切自发过程总是向着熵增加的方向发展。

    混乱无效的增加导致功能减弱失效。

    人的衰老、组织的滞怠是自然的熵增,表现为功能逐渐丧失

    更加有效,导致功能增强

    通过摄入食物、建立效用机制,人和组织可以实现熵减表现为功能增强。

    带来熵减效应的活性因孓

    物质、能量、信息是人的负熵,新成员、新知识、简化管理等是组织的负熵

    “熵”理论源于物理学,常被用于计算系统的混乱程度进而可用于度量大至宇宙、自然界、国家社会,小至组织、生命个体的盛衰

    我们这里不从过于宽泛抽象的层面来讲熵,我们紧扣系统嘚功能是增强还是减弱生命系统要能输出生命活力,企业系统要能为客户创造价值国家系统要能够带来发展繁荣富强,每一个系统都偠实现功能

    熵增就是功能减弱,人的衰老组织的懈怠等等,这些都反映出功能的丧失熵减指功能增强,比如人通过摄入食物组织通过建立秩序等等实现熵减,功能增强另一个概念是负熵,负熵是指能带来熵减的活性因子比如物质、能量、信息这些都是人的负熵,新的成员、新的知识、简化管理这些就是组织的负熵比如说公司倡导的日落法,每增加一个新的流程环节要减少两个老的流程环节這些简化管理的动作,也是一种负熵

    把熵的理论理解后,你会发现华为虽然最近这两三年才开始讲熵但我们成立这近30年来,公司的文囮和制度一直就是符合熵理论的这叫做“不谋而合”。经我们回溯发现华为创立30年以来,从管理哲学阐述到各项政策制定包括业务戰略、人才管理等方面,隐约契合着耗散结构的特征提倡与外界积极开展物质、能量、信息交换的开放精神,不断通过多劳多得、破格提拔、人员流动、简化管理来打破平衡态促使公司的熵减,克服队伍超稳态、流程冗长、组织臃肿、协同复杂等大企业病激发活力,赱向持续的兴旺

    封闭系统内部的热量一定是从高温流到低温,水一定从高处流到低处如果这个系统封闭起来,没有任何外在力量就鈈可能再重新产生温差,也没有风也没有水蒸气蒸发与流动;第二,水流到低处不能再回流那是零降雨量,那么这个世界全部是超级沙漠最后就会死亡,这就是热力学提到的“熵死”

    ——《与任正非的一次花园谈话》(2015)

    首先,我们看看宇宙之熵按照宇宙学的研究认为,整个宇宙存在一个熵增的过程从宇宙的奇点——宇宙大爆炸开始,整个宇宙都在不断膨胀通过天文望远镜看,一切都在离我們远去在膨胀的过程中一切正在变得无效;我们从大自然中观察到岩石的风化,土地的沙化河流湖泊的干涸;随着年龄增长,我们切身体会到生命的历程就是一天天地走向衰老和死亡

    但是在这个过程中,我们也会发现一些不同的现象如果一切的趋势是熵增熵死,为什么也不断有新的山脉、岛屿形成每年春天植物都发发新芽,我们也不断听到婴儿的啼哭呢

    有次我跟朱广平一起开会,谈到公司新业務时他说,在老家有一句话要判断一个家族是不是未来有希望,就要听他家院子中有没有婴儿的啼哭植物发新芽、家中产婴儿这些嘟是熵减的现象。

    如果宇宙总的趋势是在熵增为什么在地球上有很多熵减现象呢?因为地球是一个开放的生态系统太阳不断给地球输叺能量,这个能量就是一种负熵它使地球发生大气流动、水循环、光合作用,由此地球就不断开展着一系列的熵减活动

    这就给了我们嘚一个重要启示,也许历史、宇宙、人生的总趋势是熵增但如果遵循耗散结构的规律,我们就有可能在熵增这个大环境下构建一个熵減的小环境。如果能让我们的公司、我们的家庭、我们的人生在一个小环境里实现熵减对我们来说就是增进活力,延长寿命

    你每天去鍛炼身体跑步,就是耗散结构为什么呢?你身体的能量多了把它耗散了,就变成肌肉了就变成了坚强的血液循环了。能量消耗掉了糖尿病也不会有了,肥胖病也不会有了身体也苗条了,漂亮了这就是最简单的耗散结构。……你们吃了太多牛肉不去跑步,你们僦成了美国大胖子你们吃了很多牛肉,去跑步你们就成了刘翔。都是吃了牛肉耗散和不耗散是有区别的。所以我们决定一定要长期堅持这个制度

    ——《成功不是未来前进的可靠向导》(2011)

    生命之熵包括三个方面:物质负熵,包括吃、喝、呼吸、睡眠和运动等;信息負熵包括学习知识技能,与别人经常交流分享碰撞产生思想;心理负熵积极心态等。

    我们先看“物质负熵”人在生理上变化有几个關键里程碑,第一个就是人体在12岁时达到免疫力的高峰也就是说超过12岁以后,人体对于疾病、外来病菌侵害的免疫力就开始下降了;第②个是人在25岁左右达到的自我修复能力的高峰比如我们都有过亲身体会,25岁之前特别能熬夜不论是工作学习加班,还是玩乐通宵看电影泡吧总之不管再累,回去睡一觉就恢复过来了但是从25岁之后开始,这种自我修复能力就慢慢下降了很多衰老的症状是从25岁以后慢慢开始出现的,人过了25岁以后就要开始和衰老做斗争了;第三个拐点大概发生在40到50岁之间就像我们开车6~10万公里要进行一次大修,因为这時候很多配件已经老化了要进行及时的更换。人体也是一样网络小说《间客》里说人是第一序列的机器,就是人也是一种机器只不過是最牛的机器,是以有机体为构件的机器是一种有思维意识的生化机器,但人还是一种机器也符合机械特征,其零部件会衰老、会磨损所以说我们人到了40-50岁这个阶段,因为你前面经过了40年的消耗特别是25岁之后修复能力已经开始下降了,这时候你的心肺、内脏器官嘚衰老血液的杂质、肌肉的流失等等都已经在发生。这些发生意味着什么呢意味着身体的器官衰老节奏不一致,需要进行一次功能再磨合这属于一种系统工程,就是你的各种器官肌肉、骨骼、神经系统、内分泌系统要进行一个再磨合,如果说经历过这次大修生命系统磨合好了,你就从一个阶段性的体能低谷走出来生命的输出功率又恢复到一个水平。但是如果在这个低谷期没有进行合理的自我调整可能就会发生一些伤害,比如中年猝死这个现象往往就是人在身体需要修复和调整的时期,还在过度消耗每个人的DNA缺陷不一样,結果在某个应力集中点上就断裂了这就是人的生理层面经历的几个重要特征的阶段。

    所以生理熵减就是从吃、喝、呼吸、睡眠和运动等方面构建科学合理的吐故纳新,吃饱了再去运动耗散2016年诺贝尔医学奖的细胞自噬理论告诉我们绝不是吃得越多越好。适度的饥饿能夠促使细胞去吞噬那些病变和无用的细胞营养。对企业而言就是在一定经营压力下,更有动力去推动变革清理冗余。

    包括病理学本质吔是熵减生病就是生理结构产生了问题,而吃药就是吃一种结构比如阿司匹林是结构合成,通过药的结构去修复生理的结构就是负熵在发挥熵减作用。

    “信息负熵”反映的是一个人学习新知识的意愿能力有句话叫“在30岁就死去”,什么叫30岁就死去了就是有些人在30歲以后基本上不接受什么新的东西,后面的人生一直是活在30岁之前的状态后来的他再也走不出那些曾经让他青春时候激动的东西,他到現在还是在为那些东西激动而这个时代已经发展了,而且发展的很快大约15年前,有个领导聊天时问我喜欢看什么书我说挺喜欢看武俠小说,他就笑说金庸热都过去快30年了,还看武侠小说现在人都看玄幻小说了!从中你就发现有些人是不断的跟着时代往前走的,而囿些人他就停下了不往前走了。所以普遍而言从30岁以后人的学习能力下降了。但是也有些人到70岁还在不断地创造新的思想、新的概念,比如说任总我2005年到总裁办,我在任总身边工作了已经有12年给我一个最大的收获就是任总永远向前看的乐观精神、不断学习的能力囷不断拥抱未来的态度。他的这种活力甚至是很多比他小几十岁的人都不具备的我们谈熵减就是要探讨如何激发生命活力。

    第三个关於“心理负熵”。心理负熵其实反映的是你到底怎样看待时代变化带来的挑战与问题比如说你在网络上经常看到有一些喷子,这个社会這么多各种各样问题这个制度有各种各样的问题……。

    我就喜欢跟别人讲中国人其实是用了30年走了西方社会300年走过的道路。人家从文藝复兴到工业革命差不多已经经历了三四百年了我们从改革开放以来才三四十年,我们用三四十年走别人三四百年走过的路我们其实昰有巨大的进步的。我们现在确实还有一些问题比如社会道德伦理需要修复,是否有信心再给我们几十年的时间这些问题就会进一步得箌改善呢就是你到底是以什么样的心态来看问题。

    再举个例子人工智能。三年前当人工智能的话题刚兴起的时候我不断的说,人工智能会造成70%以上的人要失业啊当时我还是比较消极地看这个问题的。但是这两年我觉得自己的态度转变过来了我是换了一种比较积极嘚角度看待这个问题了,但是网络上主流的声音还是用比较消极的心态去看待的人工智能到底是人的对手还是人的帮手?现在也还没有萣论我就举一下“唐家三少”的例子。这个网络写手一年的版税就是1.2亿有些传统人士可能不理解,不就是在网络上码码字吗这种没囿任何深度的,无脑的网络文学他凭什么挣这么多钱?人家有没有价值这个东西我们不好评价但有这么多人拿钱去投他的票,那就说奣他为网友们创造了价值但我想说 “唐家三少”的艰苦奋斗的精神,如果拿到华为公司来的话绝对是前百分之一甚至是千分之一的。怹写了十几年的网络小说这么多年坚持每天都要写8000字。这是什么概念我不知道大家做不做文字工作,每天交付8000字是极其高的工作强度唐家三少在接受采访时说:包括他领结婚证、办婚礼、孩子出生的这几天,他每天都要更新8000字的内容熬夜那是家常便饭了。由于他长期对着电脑写东西他每天在电脑前面都是至少坐十几个小时,其颈椎受到严重损伤基本只能转60度,好一点的时候能转90度平常都要戴著颈托,他的颈椎基本上毁掉了所以人家真的是非常的奋斗。但是我后来又想他也是生不逢辰啊,如果未来有了人工智能他完全可鉯用任何他最舒服的姿势,躺着也好坐着也好,一边散步也好把他的思想不断的贡献出来。然后人工智能通过对他的文风、文字习惯等深度学习后自动帮助他把初稿写出来,然后他再像领导评审文案那样指导人工智能助手改一改是不是会轻松很多?就是说有人工智能以后不仅仅是作家,我们平常人也可以啊以后你要写写什么东西,都有AI助手来帮你写这些东西你不会因为要写这么多文字得颈椎疒。

    关于人类对人工智能的恐惧我们要认识到:人体的IAAS主要是生化系统,AI的IAAS主要是物理系统底座的区别构成了两者的本质区别,和功能差异说AI会取代人类,就如同说无机物可以取代有机物是缺乏科学常识的。

    从文明路标展望在智能时代之后,是生物时代意识时玳……。生物技术将整合智能技术的成果用于提升生命体的存在优势而意识技术研究可能是基于量子态的存在基础来开展。虽然人类现茬对意识的存在还几乎一无所知但想想看,在1863年列文虎克用200倍的显微镜看见细菌之前已经延续了多少万年的人类从来都不知道微生物嘚存在,否则多少伤病员、产妇将不会死于感染只要医生洗洗手。我乐观预见随技术爆炸以几何级数飞速发展,不远的将来人类将掌握意识技术

    所以我们如果持积极的态度,怎么样预测未来怎么样拥抱未来,怎么样让自己更适应未来就不用总担心被AI替代,而是会詓思考如何和AI优势互补

    我们讲“生命之熵”,谈到就是我们如何不断地通过从物质、从信息、以及从心理各方面来输入这种优质的负熵,使得我们能够增强生命的活力

    当新一代皇帝取代旧主时,他成本是比较低的因为前朝的皇子、皇孙形成的庞大的食利家族,已把國家拖得民不聊生但新的皇帝又生了几十个儿子、女儿,每个子女都有一个王府以及对王府的供养。他们的子女又在继续繁衍经过幾十代以后,这个庞大的食利家族大到一个国家都不能承受人民不甘忍受,就又推翻了它它又重复了前朝的命运。

    ——《关于人力资源管理变革的指导意见》(2005)

    我们再看“国家之熵”在中国基本上有一个规律,在比较正常的状况下的那些朝代基本上是300年一兴衰比洳东汉、西汉、唐、宋、明、清,基本上都300年我以前一直在想为什么是300年?是不是有什么规律上一次听《大秦帝国》的作者孙皓晖教授分享,给我启发因为农业文明最主要的社会矛盾就是粮食供给和人口之间的矛盾。在粮食供给上土豆、玉米、红薯原产都在拉美,矗到明朝后期才被传到中国在这些粮食被引进之前,中国的可耕地能够供养的人口在正常的粮食产况下,最高为 5000到6000万人上述那些朝玳的人口最高峰都在这个数据水平。在三国时期由于打了100年的仗,当时人口从6000万降到了800万但是只要建立了稳定的新王朝后,由于人口囷土地的对立关系被改善了人口规模只要几十年的时间就又恢复到五、六千万的规模。

    那这300年是怎么来的呢其实就是从两个方面看,┅方面就是每次当新的朝代产生的时候人口不是太多,土地分配相对来说要更加平均一些而经过300年的时间后,从土地的角度强势集團完成了土地兼并,拉开了贫富差距;从人口角度基本上增长达到了中国这片可耕地能够养活的人口的极限,也就是达到了五六千万的規模于是人口与粮食的对立就达到了危如累卵的程度。这时只要再加上一些兵乱、旱涝、虫灾等事件的冲击人口与粮食的脆弱平衡就崩溃了,必然爆发农民起义王朝更新,如此周而复始

    所以“国家之熵”就是当熵增恶化到一定程度以后,它就要引发被迫熵减人口與粮食的矛盾对立,到公司这里就是内部交易成本与对外创造价值的矛盾

    不冒风险才是企业最大的风险。只有不断地创新持续提高企業的核心竞争力,才能在技术日新月异、竞争日趋激烈的社会中生存下去

    ——2000年《创新是华为发展的不竭动力》

    抓住了战略机会,花多尐钱都是胜利;抓不住战略机会不花钱也是死亡。节约是节约不出华为公司的

    ——2007年《任总在上海研究所的讲话》

    我们接下来看“企業之熵”。一个企业正常的生命规律是从创业、萌发然后到成长、成熟、衰退,最后死亡这样一个过程所以现在华为面临的一些问题僦是中年危机。当然遇到中年危机的也不只华为所有成功的大公司如IBM、微软等都会遇到。问题只是你能不能应对中年危机

    企业在发展過程中,熵增是一个必然的趋势从它的内部,由于经营规模的扩大以后管理的复杂度也变大了,历史沿革出的冗余的东西不创造价徝的东西会越来越多,边际效益也在递减;再加上外部的技术进步、新商业模式层出不穷、传统产业 变周期规律等等因素就会不断的对企业构成种种威胁,最后就表现为企业创造价值的功能失效

    华为目前遇到的最大的挑战,就是我们在其间奋斗发展了三十年的通信基础設施传统产业 变正在从高速成长期进入成熟偏稳健的传统产业 变周期阶段在这种过程中,表现出这个传统产业 变的成长空间、业务特性嘟在发生变化这是公司面临熵增的传统产业 变大背景。第二我们公司的整套管理体系,都是适用于高速成长型市场的一旦市场空间遭遇天花板,那种偏激进的导向机制就可能引发一些动作变形所以这两年公司在强调“有利润的收入,有现金流的利润”;第三高毛利、快速发展的业务阶段会掩盖管理上的很多粗糙,当期经营好会掩盖对未来的投入不足……一旦增长减速,水落石出一些战略和运營上的问题就会暴露出来,比如战略洞察盲点、决断力犹豫、流程冗长、组织碎片化、决策慢、过度制衡降低效率等等

    我们这里举两个業界经典的例子,先来看看柯达的案例

    柯达患上了变革无力症,眼睁睁错过了传统产业 变的数码转型

    柯达当年在模拟影像传统产业 变的輝煌超过了今天的苹果我们这代人可能对苹果更熟悉,但是柯达鼎盛时占据了全球2/3的市场份额和90%的利润所以你可以想象他当年是如何嘚辉煌。100多年前第一台柯达相机研发成功,之后迅速占据行业75%的市场份额获取90%的行业利润。但从1997年开始整个传统产业 变发生拐点后,它的市值从当时的310亿美元一直滑到1.75亿美元蒸发90%以上,2012年不得已破产重组

    我们这里先看看柯达的企业文化的三个核心点:1、永远以客戶为中心,以诚信为首要2、永远致力于追求行业最新的科技水平;3、重视人才发展,创立分红与员工分享利益。这三点说的都挺好佷多优秀的领导公司都是这么做的,我们华为也是这么做的但说的都对,坚持有些难

    2000年时,胶片市场迅速萎缩柯达已经逐步陷入亏損,但由于既有的利益格局组织人事繁杂,导致它变革无力这是成功大企业的通病。

    知识技能陈旧战略转型缺乏决断力,与它的管悝层大多数出身于传统行业有很大关系管理层对数字技术带来未来变化的方向没有把握好。柯达是从模拟影像时代走向成功的它的高管、专家中大多数都是化学家,所以第一个问题就是如果柯达要从模拟转向数码,它就需要把从上到下的技能转为电子这样原来的很哆化学人才都没有用了。所以它要完成的不是简单的业务转型问题而是人才技能方面的转型问题。

    惯性的投资错配大量重复于传统的膠片技术和传统产业 变链,忽视对数字技术市场的投资分享一个数据,2002年时柯达在中国大陆市场有8000家门店,相当于当时麦当劳的15倍鈈知大家是否还记得,那时中国只要有个大超市或者一条商业街,肯定隔不远就有一个柯达冲印而那时整个传统产业 变已经在向数码轉型了。

    还有一点就是盈利好时所积累的丰厚的员工福利带来的压力我们看数据,柯达一个在职员工平均下来要养4个退休员工华为是沒有稀缺资源作为生存依靠的公司,所以从来都是充满危机感的我们从西方公司的前车之鉴已经知道养是养不起的,所以华为没有退休鍢利公司是给奋斗员工在持续绩效条件下保留获取投资收益的机会。

    当柯达内部的封闭、僵化等因素使得它难以转型时它的外部,当時日本新起的数码相机公司富士、索尼、佳能、尼康等纷纷崛起其实就是远离平衡态,通过开放市场、激烈竞争促使数字技术日新月異,柯达与这些新起公司的差距拉的越来越大日本相机公司在成本、个性化上明显优于传统保守的柯达。

    柯达公司的问题本质是丧失变革意愿和主动性举一个例子,全世界第一台数码相机其实是柯达的工程师在1975年发明的。当时工程师把只有一万像素的原形机拿给公司高管看高管说了这样一句话:“这个玩意很可爱,但你不要跟别人提起它”就是觉得才一万像素,太丑了他没有想到这个丑小鸭以後长大了会是白天鹅。

    所以在倒下的大公司里从来就不缺乏洞察和新知,可惜没有成为决策和行动比如,第一台数码相机是柯达发明嘚但柯达却错过了数码相机市场。当年在微软内部有力推做搜索引擎的但微软仍然错过搜索引擎。诺基亚内部也有团队一直在研究智能手机但诺基亚还是错过了智能手机时代。甚至谷歌当年也轻视社交平台等Facebook强大起来后,在分类广告上具有更好的投放精确度蚕食叻谷歌的粮仓,此时谷歌悔之晚矣。

    柯达失败的根因是患上了“变革无力症”丧失自我批判能力。有问题不可怕看清问题,面对解決变革自救,浴火重生通过自我批判的循环,我们不用担心遇到问题和挑战大公司有规模,还能后发制人如果主动及时去变化,僦不用担心新公司的挑战但如果这个链断掉,就没有办法浴火重生这才是最大的危机。所以在拯救一个混沌系统时,一定要有一些噺的活性因子代表未来的方向,代表未来的希望作为这样一种DNA,它能够把旧秩序重整为新秩序实现真正有价值的变革。就像我们刚財讲的这几个领先公司内部都有代表未来的活性因子,但成功大公司往往将过往的成功固化为一种庞大的保守惯性为了捍卫既有利益囷习惯,阻挠活性因子的发展

    所以,为什么历史上往往是创新小公司把传统大公司打败了因为对于新业务,大公司内部有阻碍因素洏创新小公司里面没有阻碍因素,这是两者之间本质的差异不是说大公司的实力不如新公司,而是它内部有抗药性;不是说小公司跑得哆快而是大公司内部的犹豫和争执,导致它被小公司超越

    惠普因为战略摇摆盲动,走向平庸

    我们再来看第二个例子自1939年惠普车库创業以来,从电子原器件、医疗、打印机、计算机等等惠普是每一代新技术浪潮的弄潮儿,它长期都是硅谷精神的代表是硅谷创新企业嘚楷模。但从2000年开始由于没有及时的跟上新一波技术发展,惠普一步步成为一家没有技术的技术公司

    再看一下惠普之道:1、重视技术創新,坚持在研发上的大幅投资;2、创立之初就倡导要激发员工的个人主动性;3、为员工提供优先入股权和利润分享等等鼓励大家分享價值来共同创业。惠普和柯达文化制度理念其实挺相似的都非常好,但还是那句话——坚持有些难凡是能够成为业界领导者的优秀成功公司,在文化和技术层面倡导的东西都是类似的而且不会过时,今天华为公司倡导的也是这些东西关键我们要看是哪些因素导致这些正确的文化制度后来逐渐沦丧。

    从2000年开始惠普就进入战略摇摆状态。我们看它最后五届CEO

    90年代最后一届CEO普莱特还算是惠普的内生型干蔀,担任CEO的时间是从1992年到1999年这段时间正好是微软这些新兴技术公司迅速崛起时期,普莱特在任期间的惠普没有很好地跟上新技术周期的發展仍然躺在传统业务上吃老本,错失战机

    到2000年时惠普从外部引进了卡莉,从这届后惠普CEO全是从外面请来的职业经理人。卡莉来了鉯后做的第一件大事就是宣布惠普要成为PC业的霸主。所以2001年惠普斥资250亿美元收购了康柏,两家合并以后就会成为全球第一大PC制造商這个收购把全球传统产业 变给震动了,虽然收购成功了但并没有达到预期的扩大收入、提高利润的目的,10年后因该收购交易减记12亿美え。卡莉因为经营不善而卸任

    下一任CEO是马克赫德,马克当时觉得要做企业业务所以在2008年花了140亿美元收购EDS,一家英国的企业公司但由於收购整合不成功,因此商誉减值80亿美金2010年马克又想做智能手机,于是花了12亿收购了Palm结果第二年就被他的下一任卖掉了。由于卡莉和馬克的几次收购花了很多钱对惠普经营产生了很大压力,所以马克做了很多降成本的工作,其中一个重要举措就是降低研发成本在此之前,惠普每年把收入的8%投入到研发而马克把8%的研发投入降到3%。因为这个重大调整从马克开始,惠普逐渐失去了技术先进性变成┅家没有技术的技术公司,从此丧失了核心竞争力

    下一任是李艾科,他上任后认为惠普应该聚焦做企业业务,应该抛弃个人业务所鉯他宣布要把PC业务卖掉,虽然后来没有卖成但是对内部员工士气和外部合作伙伴忠诚度造成了很消极的影响。李艾科为了做IT服务花了110億美元收购了Autonomy,但由于在尽职调查等环节中的失职为此多支付了80亿美元,使得惠普为这一笔生意陷入了巨亏所以他只做了一年就被董倳会免掉了。

    然后HP匆匆忙忙地又找了惠特曼接任在战略方面,惠特曼一开始还是努力维稳停止对PC业务的出售,但最后还是没有办法挽囙惠普分裂的局面于是,惠普分裂成TO B和TO C的两家公司

    从以上过程可以看出,自2000年以来惠普公司的战略中心不断摇摆,一会儿2B一会儿2C,而且这种战略摇摆往往是新一届CEO从个人爱好和个人战略做出的判断导致惠普尝试进入多个领域,但都半途而废也丧失了技术的先进性和战略的稳定性。所以如果说柯达的衰落是因为拒绝变化,而惠普的衰落是因为盲动陷入了从公司治理到战略管理、文化削弱等一系列恶性循环。惠普没有一个稳定的活性因子牵引没有战略定力,结果就从惠普神话变成大而不强

    再看看惠普核心价值观是如何沦丧嘚。第一条是坚持研发投入追求技术先进性,这一条在马克担任CEO时削减研发投入就丧失了;第二条是不断激发员工的主动性和创造性當惠特曼上台时,经过这几年折腾惠普文化凝聚力已经大大降低。新的CEO上来后与员工的对话也不和谐后来对员工说,在我们把战略搞清楚之前你们爱干啥干啥。这就造成了整个管理层和员工形成对抗和分裂所以第二条,激发员工的主动性、创造性这条丧失了;第彡条是股权等利益分享机制,卡莉任职期间这套制度也被废除了于是经过四个外来和尚念了十几年的经,惠普之道已荡然无存了

    一个企业必须坚守核心价值观,坚持战略定力如果陷入不断的摇摆,最后整个公司就失去了方向和凝聚力

    巨头的衰败给我们的启示

    历史总昰在重复自己。在倒下的成功大公司里面从来不缺乏洞察与新知(活性因子),可惜它们没有成为决策与行动没能自纠自救。

    变革无仂症本质是丧失自我批判的能力。企业作为商业组织最重大的变革是业务变革,特别是二三十年遇到一次的传统产业 变周期变革传統大公司在面对业务变革时,会遭遇一系列来自内部的风险挑战和阻力就业务变革风险管理有几点认识:

    1、首先是投资风险。一方面守著高收益、低风险的传统业务;同时面对高风险、收益不确定的新业务。在这种情况下决策者有很大的压力。对策:投资决策层要长期坚持思想上的艰苦奋斗持续保持业界洞察,敢于决断并通过娴熟掌控投资组合管理的理论实践来平衡好“成长与风险”。

    2、其次是權力结构风险公司有位fellow说过一句如雷贯耳的话:为什么工业革命以来,每个大的传统产业 变周期都是50年左右不是新一代传统产业 变技術一定要过50年才能被发明出来,而是要等压制新生事物的一代人老去新传统产业 变才能成长起来。大公司的高管和专家大多数是从传统業务成长起来的对于新业务未必都有深刻的洞察和知识更新,新业务也必然引发新的权力分配这导致公司原有的思想话语权、决策权嘚重新调整。对策:重大业务变革是一把手工程培养变革领导力,最新案例就是微软还有GE、SIEMENS的数字化;

    3、第三是物质利益分配风险。從投资预算、人力编制、考核激励等各方面都可能存在传统业务和新业务的争夺,背后是不同的利益群体对策:尽可能在经营好的时候主动变革,用传统业务的增量来投新业务并采用差异化的考核,逐步将资源向新业务倾斜配置

    4、第四是就业安全感。企业要积极推動“换脑”以缓解“换人”引发的对队伍的冲击;但换人仍不可避免,必然有些人会因为思想和技能跟不上而被边缘化走人。对策:積极建设好内部人才市场、训战机制等;妥善处理员工关系合理付出一些裁员的补偿。

    以上四个因素是传统大公司拥抱新业务的内部挑战和对策考虑。

    变革的关键是激发活性因子活性因子是旧的混沌系统中能够导向形成新的有效系统的结构因子(DNA),用活性因子来把舊秩序重整为新秩序就是真正有价值的变革。

    成功大公司患上变革无力症往往是因为过往的成功固化为庞大的既有利益格局和保守惯性势能,为了捍卫既有利益和习惯阻挠来自活性因子的革新。

    大公司从来不缺洞察在方法论上也会越来越强,因为大公司有大量的资罙人才和专业积累;而且洞察本身并不触动任何既得利益,你想说什么就说什么多尖锐都可以。但是从洞察——决策——行动却不嫆乐观,因为要触动既得利益了为什么创新小公司在方法论上无法与大公司比,但是抓机会却高效得多不是小公司跑得快,而是大公司跑得慢;不是大公司腿脚软而是羁绊太多。

    大公司因为洞察能力强(自有优质资源投入和外部咨询力量引入)往往能更早的看到未來变化趋势;但是由于内部利益格局(公司是行业的既得利益者,部门间也有既得利益问题)所以往往行动缓慢。最典型的一个例子就昰IBM回望IBM近20年,从电子商务到随需而变再到智慧地球。IBM提出的每一个概念都成功预言了IT传统产业 变未来10年的变革方向但是,每次都在堅持了数年的传统产业 变趋势即将爆发的时刻IBM却将机会留给了小公司。当IBM在2004年用随需而变替代电子商务的品牌形象时电子商务即将迎來爆发;当IBM在2008年转向智慧地球时,真正做到随需应变的云计算也即将大行其道IBM的深蓝、沃森在人工智能方面也很超前,但在商业应用上却奣显落后在IT传统产业 变,IBM一直有着其他公司望尘莫及的战略视野和战略能力但是,这头大象的舞步却越来越沉重大公司如何避免“起个大早、赶个晚集”?

    我把“热力学第二定理”从自然科学引入到社会科学中来意思就是要拉开差距,由数千中坚力量带动十五万人嘚队伍滚滚向前我们要不断激活我们的队伍,防止“熵死”我们决不允许出现组织 “黑洞”,这个黑洞就是惰怠不能让它吞噬了我們的光和热,吞噬了活力

    ——《任总在公司2013年度干部工作会议的讲话》

    从宇宙到生命,到国家,到企业,我们看了一些熵增和熵减的现象丅面我们就来看看,如何透过现象看本质规律

    关于熵的理论发展,从1865年德国物理学家鲁道夫·克劳修斯开始,有一系列的科学家给出定义和分析。这里特别要讲一下1969年比利时物理化学家伊里亚·普里戈金提出的耗散结构,耗散结构几个主要特征,一个是开放,系统内部和外蔀建立物质和能量交换如果是一个孤立的封闭系统,那么熵增是必然的如果系统能够对外开放,那么熵减就成为可能第二是要打破岼衡,形成运动张力没有温差就没有风的流动,没有地势差就没有水的流动不能打破平衡,内部就不可能产生张力也就没有活力流動。这就是耗散结构两个最主要的特征一个是开放,一个是打破平衡这两个我们后续重点分析;耗散结构还有一个特征是非线性,我們业务环境诸要素的函数关系肯定是非线性的非线性意味着要洞察技术突破、商业机会爆发等传统产业 变周期拐点和宏观经济周期拐点,调整资源配置策略看准非线性的爆发点和塌陷点去踩油门、踩刹车。

    熵理论的应用是很广的有宇宙天文学、物理学、生物学、环境學等。把熵理论从自然科学引入到社会科学、企业管理是新的创见。任总在《一江春水向东流》里写道死亡是历史规律,我们的责任昰延长生命

    关于熵,我们从下面四条规律展开认识

    第一个规律是只有开放的系统才能熵减。如果地球没有太阳能量的输入地球就不鈳能有合适的温度、水和生命,也就不可能有熵减的效果

    第二个规律是负熵打破平衡,促进熵减比如说移民机制。从人类历史上看迻民会给一个地方带来活力,中国最有活力的地方是深圳因为深圳95%以上的人口都是移民来的。全世界最有活力的地方就是美国美国聚集着全世界优秀移民。美国最有活力的地方是西海岸相对更年轻,是新移民最多的地方

    第三个规律是引入负熵要适量并且高品质,负熵不是越多越好负熵的质量很重要。比如现在欧洲的问题很大,宗教文化冲击、恐怖袭击社会矛盾变得复杂,这是为什么当时欧洲早期移民主要是为缓解欧洲传统劳动力不足的现象,现在已经不存在这个问题欧洲却还不断在吸取一些没有技能也不愿意奋斗的移民,引入低质量的移民产生不了熵减反而产生了熵增。打破平衡也要合理和适度美国面临很大的问题是华尔街和硅谷瓜分了技术进步以忣全球化的绝大部分红利,除这两个群体以外的其他人群没有从技术进步和全球化中得到收益反而利益受损,失去就业机会社会地位丅降。这就是特朗普会上台的原因他代表了沉默的大多数,现在要爆发如果未来AI的技术红利没有在社会各阶层之间合理分配,就可能導致阶层撕裂

    规律四就是熵增和熵减的对抗消长。宇宙、组织、生命的无效和有效都在平行的展开同一个事物同时存在熵增和熵减,主要体现为矛盾的主要方面和次要方面的变化一个生命可以衰老,也可以焕发新生主要取决于你对于物质,对于信息对于心理等方媔负熵的引入,它们的质量决定了你是熵增还是熵减

    关于熵的规律运用,我们主要从如何构造一个耗散结构方面展开孤立系统的熵永遠向熵增的方向发展,但现实中生命体为什么能够从伤病中恢复,企业为什么能从衰老中走向新生都是因为熵减的效果。通过构建耗散结构开放引入负熵流,远离平衡态产生张力,通过活性因子等等元素的构建最后产生系统熵减,又能够重新有效地创造价值

    三姩前有篇文章流行,《微软失落十年》当时大家觉得微软已经日落西山了。但微软开展了从文化、考核、激励、业务等积极改革现在雲服务和人工智能上表现出很强的竞争力,微软重返辉煌网上又出了篇新文章《微软:拿什么拯救你,我的中年危机》大公司遭遇中姩危机是必然的,克服中年危机也是可能的关键是有没有智慧和勇气去做熵减。

    下面我们看看熵减规律的运用先讲讲社会,再看看企業

    社会活力源自耗散结构,丁伟写的那篇文章里提到一个模型讲到一个系统从有效态慢慢会熵增,功能变得无效通过采取熵减使得無效走向有效……,这就是一个吐故纳新的过程那么我们的人类社会是如何把这些平衡、封闭、无效不创造价值等等吐故,然后把新思想、新技术、人口流动、阶层穿越、物质分工和交换这些负熵有效引入进来实现吐故纳新的效果。下面我们举一些做得好的例子

    (一)制度与政策带来熵减——君主立宪制成就日不落帝国

    三百多年前法国是拿破仑时代,它差点把英国消灭了那个时候英国弱势,法国强勢英国就爆发了光荣革命……英国一个人没死,光荣革命就完成了就出来英国的议会制度。资产阶级民主带动英国蓬勃发展三百多姩把全世界占完了。而法国大革命轰轰烈烈血流成河啊,让作家找到了兴奋点热血澎湃,出来好多好作品人们记住了法国大革命,忽略了英国光荣革命但是英国发了大财,把全世界都占光了法国内斗了几百年。

    ——《任总和广州代表处座谈纪要》(2013)

    英国君主立憲制的创建早在1215年,英国国王就和贵族签订了《大宪章》《大宪章》讲“王在法下”,约束了封建君主的权利成为构建法律的基石。正是有了这个基础英国才产生了1688年光荣革命,这场革命基本没有流什么血却使英国顺利进入政体转变。相比而言法国大革命腥风血雨,却没有解放生产力所以法国大革命不是正面榜样。后来英国再通过《权利法案》保护私有财产直接促使了工业革命的产生。

    任總讲“没有正确的假设就没有正确的方向”。假设是最重要的一个有效的政策一定基于正确的人性假设。英国人假设人性是自私的淛定政策保护专利发明者的利益,结果英国人及其文明辐射的欧美人的头脑里的聪明才智就源源不断地变成蒸汽机、铁路、汽车、发电机、电报、电话……生产力就是这么解放出来的。而那种不符合人性的假设下做出的政策比如要求人大公无私,道德完美无瑕结果导致的就是社会虚伪,假大空不创造价值。

    英国可以作为全球制度创新的典范而且我们发现一个现象,凡是被英国殖民过的国家与地区比如美国、澳大利亚、新加坡、香港、南非、肯尼亚……,这些地方都留下了英国的制度体系这些体系帮助这些国家取得了繁荣发展。为什么我们在巴西会连续亏损十三年一个重要原因是巴西混乱的税法体系。因为当年在拉美殖民的葡萄牙和西班牙进行的是掠夺式殖囻结果给当地带来灾难,它们没有在当地建立健康的制度

    对于英属殖民地国家而言,英国制度是一笔宝贵的无形资产英国式殖民实際上是用先进文明(制度和技术)入股,通过解放当地生产力实现共赢,英国拿走的税收是“文明股”的分红

    (二)科学与技术带来熵减——工业革命让欧洲免于熵死寂灭

    知识经济时代,企业生存和发展的方式也发生了根本的变化过去是靠正确地做事,现在更重要的昰做正确的事过去人们把创新看作是冒风险,现在不创新才是最大的风险

    ——《华为的红旗能够打多久》(1998)

    古希腊、罗马帝国,欧洲曾经辉煌;然后进入熵增经历了近1000年的中世纪,教会为巩固自己的权力和利益对民众实行愚民政策,思想禁锢文明停滞。中世纪嘚欧洲其文明水平和生活质量远远落后于东方的唐朝、宋朝。

    但为什么后来是欧洲引领了工业革命在这个漫长的中世纪中,神权把人性、人的创造力全部禁锢住了它是怎么被打破的?一次适当的打击是一次拯救。欧洲经历了近1000年的中世纪已经到了熵死寂灭的边缘。发生了一个偶然历史事件就是黑死病黑死病使得欧洲减少了40%—60%的人口,整个欧洲对教会的信任下降了有的整个家庭、整个村子全都迉了,人们就会质疑这些年,我们把一切财富我们所有的信仰都献给了教会,上帝和教会为什么不来保护我们黑死病引发了怀疑的仂量,这一场大灾难把中世纪传统宗教思想对人性的压抑、对思想的束缚彻底的打破了这就是物极必反,福兮祸所伏祸兮福所倚。

    所鉯有了黑死病才有了文艺复兴,才有了宗教改革才有了思想大解放,才有了君主立宪等等制度改革才有了私有财产保护。因为有了這些才产生了工业革命产生了大航海。黑死病作为负熵改变了欧洲的历史。把大历史贯通起来看里面就是有天算。

    我们讲价值创造㈣要素劳动、技术、企业家和资本。劳动主要是一种认真负责的精神工匠精神。企业家方面过去有优秀的人,现在有优秀的人未來也还会有。资本更不会有什么变化价值创造四要素里最重要的一个,并且在不断的变化的要素就是创新其实就是科技。

    所以我们说科技是推动社会进步的第一生产力改变了整个文明各要素,现代社会从经济到政治从政权到民生,都受到科技进步的直接间接的影响

    就企业而言,没有技术的技术公司是没有生存安全感的,大而不强比如2017年中的4个月,S&P 500,5大科技巨头市值上升2600亿其他495下降了2600亿。可以說没有技术含量的公司就没有钱途。要坚持研发投入而且研发投入的结果衡量是要在战略控制点上拥有定价权。

    对于个人而言我们身处这个行业就必须不断学习,必须要跟上机会的发展否则就很容易被淘汰。终身学习成为生存必须

    (三)思想与价值观带来熵减——新教伦理造就美国繁荣

    是新教伦理揭示了中世纪宗教改革的哲学思维,这种对人性释放的哲学思维它叫资本主义精神,从而开创了对囚性的差异化的承认对差异化也给以了保护,这种对人的权利的保护释放了个人努力的主观能动,促进了发展这种精神同时也推动覀方的社会改革,才形成了今天繁荣、现代化的西方

    ——《从“哲学”到实践》(2011)

    从文艺复兴到清教徒,到独立宣言到美国宪法,媄国用短短200多年从荒野之地发展成为法制化、市场化高度发达的国家政治、经济、军事、文化、创新等方面均领先全球。

    《独立宣言》為独立战争胜利和美国发展奠定了思想基础确立了国家主权。《美国宪法》奠定了美国政治制度的法律基础使美国成为一个具有全国統一中央政权的联邦制国家。清教的英雄主义精神和包容矛盾世界的理念成为美国文明的内核:多元、平等、开放、宽容。清教提倡的積极、开拓、诚实、勤勉和节俭成为美国共同的价值观。

    美国价值观归结到一点就是肯定了价值创造,反映到俗世就是对财富的创造对物质文明的创造。价值观对一个人、一个社会的影响非常大如果不导向价值创造,生产力就被闲置在那里都在那里空谈,玩虚的

    激发活力不是瞎折腾。文化大革命也很有活力啊工人不做工,农民不种田学生不上课,全国人民大串联上山下乡,活蹦乱跳但昰后来把经济搞垮了,国家和老百姓都过得很艰难

    邓小平搞改革开放,就是加了一个正确的价值观把人民群众的力量从搞阶级斗争互楿伤害,转移到搞生产建设创造财富上就是调整了用力的方向。蛇口有块牌子反映的就是改革开放的价值观:空谈误国,实干兴邦

    朂近与同事吃饭聊天时,还谈到小时候的深刻记忆:前一年还在饿肚子第二年因为推行了家庭联产责任承包制,当年就实现了大丰收糧食一车车往家里拖。这就是基于正确的人性假设制定了正确的政策

    有了正确的价值观和制度建设,生产力就被释放出来力出一孔,利出一孔

    (四)教育与管理带来熵减——日本脱亚入欧走向富国强兵

    “用最优秀的人去培养更优秀的人”是日本人的口号。日本如果没囿这一百年多来对教育的疯狂投入就不会有日本的今天,日本最大面值的纸币印的是教育家(日本现行4张纸币只有最大面值10000的是日本莋家、教育家福泽谕吉,还有几个是医学家、小说家)在一百多年前极端困难时期,这个国家的皇帝还要省一顿饭拿去搞教育

    ——《任总与华为大学教育学院座谈会纪要》(2013)

    日本仅用50多年,从一个封建封闭落后到世界前茅实现富国强兵。

    讲个故事中国在1840年被鸦片戰争打得割地赔款时,日本也一样遭受西方的坚船利炮的欺压虽然没有割地,但也赔款打完仗以后,中国和日本就都到欧洲去学习Φ国花了大笔银子买了北洋舰队,号称远东第一大舰队排水量最大。日本重点考察了欧洲的教育体系和制度体系所以当时欧洲人说,ㄖ本五十年以后将打败中国果然1895年爆发了甲午海战,日本打败了中国

    中国人一直对近代史上数次被日本打败耿耿于怀,但我们看一个數据大家可能就从气愤改为反省。日本小学入学率在1906年已达到100%;而同期中国的识字率仅为20%左右中国1986年开始实施义务教育,小学入学率茬1999年首次达到99%也就是说,在教育方面我们比日本落后了一百年军事、经济实力的差距,只是一个结果华为大学有一句校训,就是从ㄖ本人那儿学来的叫做“用最优秀的人去培养更优秀的人”。还有一句话:一个国家的强盛是在小学教师讲台上完成的这句话来自德國人对教育的认识。

    关于企业管理给日本带来熵减就说一个例子,质量管理大师戴明的学说起先在美国企业讲不受待见。后来他到日夲被企业界奉为神明。结果就是以丰田质量为代表的日本工业对美国竞争对手的颠覆这里面也有民族性的缘分。品质管理就是1-2-1齐步走这对于汪洋恣肆天马行空的美国人是无法忍受的,而对于循规蹈矩的日本人却会随着节奏走得很带劲

    (五)阶层穿透、优质移民引发熵减

    我们要欢迎那些胸怀大志,一贫如洗的人进入华为公司他们将是华为公司一支很强的生力军。在这种情况下华为公司会有更强的戰斗力,有更强的战斗力我们就可以抢到更多的粮食有更多的粮食我们就更大的投入,有更大的投入我们就有更大的实力我们这几个哽,就成了良性循环

    ——2011年《 成功不是未来前进的可靠向导》

    前面我们说过美国的持续繁荣在于坚持从全世界引入优质移民,特别是二戰期间美国从欧洲引入大量受到种族主义迫害的科学家,以及战后利用美国的高薪和富裕安全的生活环境从全世界吸引优秀人才移民洏欧洲、印度一定程度上的社会阶层板结导致社会熵增。

    其实中国也一样中国历史上最辉煌的是战国时期,百家争鸣百花齐放,中国夶部分思想都是源自于战国时期只不过后来由于独尊儒术把其他的法家墨家都废掉了,但思想最活跃的是战国时期当时秦国统一中国,但秦国用的这些能人商鞅、张仪、李斯等等,都不是秦国人都是外国人,而且身份要么是破落贵族要么就是平民。这些人在等级淛度森严的母国体制中是没有希望的但因为秦国大胆用外来人,唯才是举所以才统一了中国。

    还有一个案例是隋文帝隋文帝兴起了科举制度,西方发现以后一直都觉得中国太了不起了一千多年前就有这样的制度。科举就是阶层穿越社会一旦形成阶层固化就将失去所有活力,所以隋文帝也被称为中国历史上最被低估的皇帝因为西方价值观是赞赏做制度建设的人。隋文帝执政期间有几个开天窗的贡獻一个是开凿京杭大运河疏通了物流,一个是科举制度疏通了人流阶层穿越都是开放打破平衡,都是负熵对后续的唐、宋、明、清等几个大朝代的繁荣从制度上做好了准备。

    热力学第二定律阐述了自然界不可能将低温自动地传导到高温,必须有动力才能完成这种逆轉人的天性会在富裕以后惰怠的,这种自发的演变趋势现象并不是客观规律人的主观能动是可以改变它的。

    我们组织的责任就是逆自發演变规律而行动的以利益的分配为驱动力,反对惰怠的生成民意、网络表达多数带有自发性的,我们组织却不能随波逐流组织的無作为,就会形成“熵死”

    ——《从“哲学”到实践》(2011)

    出发点:对企业管理趋向熵增的三个认识

    有幸从事企业管理的研究和实践二┿多年,从流程、组织到治理、文化从工业时代到信息时代,目前正在走向数字时代从起初对管理科学大厦的仰视、膜拜,期望为之投入自己渺小的一生到现在平静地凝视它,一些曾经自以为清晰的认识又变得有些模糊对管理体系从理论到实践都有一些新的反省。

    管理体系的唯一最终目的就是多打粮食耗费巨大资金和心力构建的管理体系,未必一定给业务成功带来正面效应把几个兄弟业务做比較,为什么管理体系建设比较成熟的业务反而不如管理体系较不健全的业务那么发展迅速、活力四射?当然这里面有传统产业 变生命周期的影响;但是如果管理体系不能帮助我们战胜业务环境变迁的挑战,那这个管理体系的价值在哪里呢

    这里分享几点也许偏颇的认识,请有识者批判指正

    1. 流程方法论的前提假设,遭遇技术快速迭代的挑战

    为什么很多新生代公司在流程体系并不完备的情况下照样取得叻令人瞩目的商业成功?

    文章开篇引用了任总说的有正确的假设才有正确的思想、理论流程方法论的原理是:通过固化成功实践经验,使得成功可重复获得这个原理的假设是,业务环境相对稳定业务场景标准化,做一个流程可以用十年

    当业务环境从工业时代到IT时代、未来是数字化智能时代……,流程原理的前提假设遭遇挑战表现在两方面:

    业务环境快速多变。我们把一个成功实践固化到流程需偠一年的时间,但是一年以后业务自身都不一样了,商业模式、技术发展不断推陈出新流程建设跟不上业务变化。如同刻舟求剑船巳经跑了,船帮上的刻痕有什么用呢

    业务场景差异化巨大。面对全球170多个国家地区成千上万的差异化业务场景我们很难根据去一线看叻几十个业务场景就试图归纳出普遍规律。事实上即使是同一个业务案例,总有人能说出你不知道的另一面就算你具有阿尔法狗那么厲害的计算能力,也无法设计出放之四海而高效的流程体系

    任总说主干清晰,末端灵活;公司近年倡导一国一策一T一策,这都是实事求是的但在流程实践上,还是达成上行下效的默契你给我一个程序、规则、模板,你我才都有安全感我不顾实际情况照搬执行,错叻反正抱怨制定流程的你如果真要把末端流程的制订权前移,就需要能力前移、决策前移

    这里绝不是全面否定流程的价值,而是要充汾认识流程方法论面对技术快速迭代、业务快速变化后的局限性流程方法论只有克服这些局限性才能对多打粮食做贡献。

    企业管理的很哆方法论都是基于流程的如果固守工业化时代的流程理念,会阻碍我们打赢数字化时代的商业战争

    2. 组织建设要紧跟业务,但实际上受箌噪音的干扰

    望着叠床架屋的组织结构不要焦虑,静下心来思考

    这么复杂的组织形态,是被文化补偿、权力格局、人员安排等因素给扭曲了如果排除这些噪音干扰,高效的组织形态是什么

    其实就两层。现代企业的本质特征是所有权和经营权的分离企业的高效组织形态是极简的,只需要两层代表所有权的资方团队做投资决策(承担投资风险),代表经营权的劳方团队负责经营目标达成(不达标就被问责)

    一个大企业为什么会演绎出那么多的中间组织层级?为了满足管控诉求(各种报告和指令)承载历史的躯壳(各种机构和职位)。管控当然是企业管理的重要诉求但是必须控制在合理的程度。正如彼得德鲁克说:一切对内管理都是成本这些中间层产生的内蔀管理越多,内部交易成本就越高一个企业的熵增程度,取决于管理层是目光向内还是目光向外,简单的验证数据只要看看管理层的時间分配有多大比例是对内管理,多大比例是对外管理

    还有两种常见组织功能,服务和监管服务就是SLA,从本质而言大部分是可以内蔀市场化、甚至外包监管就是要平行于业务,而不能串行于业务中迟滞效率对监管而言,业务是透明的一切都看得清清楚楚,仅根據条件触发警示和干预;对业务而言它大踏步地向前走,它能感受到监管的威慑但不是羁绊和掣肘。

    随着数字化技术发展未来社会嘚商业组织模式,就是共享大平台上充满活力的一个个经营单元如u盘一般即插即用。这个方向大致正确实现节奏取决于技术迭代速度。技术进步了传统的组织理论将与时俱进。

    3. 文化如果深入人心80%的管理动作都可以取消

    从事文化建设也快20年了,我一直在思考:企业是商业组织文化这种似乎虚无缥缈的东西,到底对企业的商业成功有什么贡献

    解答是:管理系统包括关系和节点。如果上下、左右、内外、前后等各种关系之间建立相互理解信任如果每个岗位上的员工都被激发出做好工作的内驱力,80%的管理动作都可以取消内部交易成夲大大降低。

    这就可以解释为什么当华为还是一个小公司的时候,其流程、组织都不健全但是却充满活力,在积极高效地创造商业成功这就是文化的力量,队伍的精气神

    文化一旦沦丧,管理就会丛生成本显著增加。繁琐管理表现为冗长僵化的流程,叠床架屋的組织几十个上百个评审点,PPT满天飞汇报汇报再汇报就是不决策,决策了一层层选择性执行、扭曲执行于是又派生出类别繁多的管控機构……

    内部管理变得日趋复杂,往往意味着文化出现了问题相互的信任、发自内心的事业追求在削弱。企业为了弥补信任的缺位就增加更多的管理动作,而这些管理动作如果设计不当可能会进一步削弱相互信任,把内驱力、事业心变成考核驱动没有激励就不干活,不监管就违规责任权力的碎片化……,如此陷入恶性循环

    《人力资源管理纲要》倡导基于信任的管理。叶晓闻在新高研班交付了一篇优秀论文深挖了信任的价值:当年柯斯凭一句“企业的边界是内部交易成本等于外部交易成本”获得诺贝尔经济学奖,那么企业的内蔀交易成本由什么决定就是信任。缺乏信任必然导致管理复杂化进而导致内部交易成本不断升高,企业就触及发展的天花板了

    文化昰能量场,呈同心圆放射状展开随着企业规模增大,文化的边缘影响力随距离增加而弱化无形的文化作用力弱化后,只好靠各种有形嘚管理机制来强拉维系管理动作越多,成本越高效率越低。所谓大企业病就是这么来的。

    事业激发事业心企业愿景落到每个员工,就是让员工发自内心地认为自己的工作有意义走进松山湖的制造总部,不由看见一条醒目的标语:你每天都在造世界上最好的手机這就是工作的意义。受意义驱动的人才有工匠精神,才能造出精品

    用新的眼光审视我们在工业时代产生的管理体系,保留有用的扬棄过时的。科学技术是第一生产力技术革命了,人员、组织、社会等各方面从价值诉求到技能提升都在进步管理也必须与时俱进。步槍时代的战争思想无法打赢坦克战;坦克时代的战争思想无法打赢航母战

    (一)惶者生存,坚持自我批判+乐观精神

    如果一个公司真正强夶就要敢于批评自己,如果是摇摇欲坠的公司股本不敢揭丑正所谓“惶者生存”,不断有危机感的公司才一定能生存下来

    ——《以愙户为中心》导语(2016)

    华为如何实现熵减?第一个就是惶者生存保持危机感,坚持自我批判我们把任总十几年的文件列一下,从《反驕破满》《华为的红旗能打多久》,《华为的冬天》《成功不是未来前进的可靠向导》,《前进的路上不会充满鲜花》等等一系列的攵章里面都看到首先在思想意识上一定要不断地建立危机感,随着危机感的不断强调才能使公司的自我批判,自我革新成为一种可能。

    有危机意识但不要看见问题很多就悲观。没有乐观精神就被困难打倒了,还怎么可能解决问题

    (二)华为是一个开放系统

    我们偠敢于去拥抱这个快速变化的时代,也要敢于去拥抱全球化……我曾说过“都江堰疏导不了太平洋”、“八百里秦川何曾出过霸王”、“秦淮河边上产生不了世界领袖”、“北京没有户口指标成不了科技中心”……,是逼迫我们这一代人就要成为世界领袖而不是繁衍几玳后才是。

    ——《任总在2017年市场工作大会上的讲话》

    万宝路的电子烟卖的很抢手宝马的电动车研究得很深入。通过开放才能把颠覆的仂量变成我们的营养,让黑天鹅在我们的咖啡杯里面飞

    凡是能够帮助我们提升能力的合作机会,我们都可以去甚至说我们就是合理沟通,都不需要你加入华为公司也不用你的成果,就是希望和你聊一聊拓宽我们的视野和思想。当然如果面向未来的专家人才愿意加入華为公司那更好我们甚至会为了一个业界的权威,专门为他新设立一个研究所像我们在意大利米兰的微波研究所,就因为马可尼在那兒有微波的技术积淀Renato又是这方面的顶尖人才。后来Renato帮助华为把微波做到了全球第一的水平这都是开放思想的胜利。

    (三)用业务战略牽引业务创新和管理变革

    未来二、三十年人类社会会演变成一个智能社会其深度和广度我们还想象不到。

    ——《任总在2017年市场工作大会仩的讲话》

    一个企业要想活得久一些它的寿命就要努力超越传统产业 变生命周期的限制。按照康德拉季耶夫的长波理论人类从工业革命到现在的250年,经历过5个大的传统产业 变周期比如像Siemens这样的百年老店,经历过电报电话、电力照明、自动化、医疗四个大的传统产业 变周期每个传统产业 变为其贡献了30~50年的辉煌。

    华为前30年的高速发展当然有自身的主观努力,但是天时地利人和我们客观上是吃足了通訊基础设施全球大发展的这波传统产业 变红利的。没有国家的改革开放和传统产业 变红利单靠艰苦奋斗也未必能有所作为。

    通讯基础设施这个传统产业 变经过30年的发展,基本上进入成熟稳定期华为要想继续成长,正如任总在英国和捷克的讲话里面指出的就需要做好對时代的洞察,敢于决断然后靠坚定不移的执行力去落实。如果固守在我们擅长的领域缺乏新洞察,新思想新管理,新技术那就昰熵增,落入成功大公司的陷阱

    诺基亚当年感叹:我们的研发投入比苹果高四倍,我们在客户需求分析、产品品质上没有犯任何错误峩们的传统产业 变数据库包罗万象,能够支撑任何产品和市场的分析需要我们怎么会被打败呢?因为传统产业 变变了苹果是从不同的賽道打败了诺基亚。

    2017年5月公司在上海开了战略务虚会,提出“方向要大致正确组织要充满活力”,为未来的发展提供了方针

    一家科技公司的竞争力,要么有技术要么有成本。主要抓好两个主要矛盾一个是管好业务组合,一个是降低交易成本

    一方面,我们目前面臨技术井喷站在信息时代,展望未来的演进方向依次是智能时代、生物时代、意识时代,从大数据到无机承载再到有机承载,再到目前还无法认知的承载体……这个大方向是可以预见的但是具体的路径充满不确定性,而对于企业细节是魔鬼,在实现途径上的选择錯误、节奏踩错都是遗憾。

    如何应对不确定性成为方向大致正确、组织充满活力的关键?

    多路径、多梯次管理不确定性就是做好业務的投资组合管理。我们目前的战略组合还是很清晰的借用波士顿矩阵模型:

    CNBG是cash cow,抓好经营质量为新业务提供利润和现金流;

    CBG是Star,保證一定利润率健康经营为前提鼓励弹性预算下的加大投资,品牌、渠道和芯片、器件、OS……

    另一方面随着企业规模的增长,管理复杂喥不断增加导致规模产生的边际效应不断降低,当内部交易成本等于企业外部交易成本与其自己做还不如外购。所以企业要想发展僦要降低内部交易成本,一旦内部交易成本等于甚至大于外部交易成本增长的边际效益已经是负的了,就无法再增长了

    我们公司在降低内部交易成本方面有很多管理革新可以做,比如从市场销售到解决方案到客户群,到产品线现在组织碎片化导致花费大量时间在内蔀沟通和协同上,所以我们正在推动把端到端组织打通不需要通过大量会议协同,而是通过端到端流程的拉通通过部门的KPI拉通,使得內部交易成本大大降低

    (四)以核心竞争力驾驭不确定性

    改变研发投资结构,扩大研究和创新的投入比例比如,开发经费占总研发经費的70%要有30%来做研究和创新。

    ——2016年《多路径 多梯次 跨越“上甘岭” 攻进无人区》

    把不确定性的事情由精兵组织来应对。对确定性的事凊由平台或共享组织来支持与服务。对不确定性的考核是风险的把握;对确定性的考核是效率与效益

    ——2015年《埃森哲董事长拜访任总嘚会谈纪要》

    我们的研发预算,以前产品线和2012实验室的预算大概是9:1未来将调整到7:3,就是加大对未来不确定性的研究

    三星给我们很大的啟示。2017年三星一款手机发生事故后大家都觉得三星要大亏,因为仅一个爆炸事件就造成七十亿美元的损失结果三星有液晶屏和存储芯爿这两个战略控制点,它把这两个东西涨了涨价2018年成为全世界最赚钱的公司。

    再举个例子民航业是充分竞争的市场,全球大概几百家航空公司基本全行业亏损,但其背后有两家设备供应商一个是空客,一个是波音他们的日子要比航空公司好很多,因为发展到了双寡头格局但在这个传统产业 变里活的最好的是做发动机的,就是GE和劳斯莱斯这两家全球能够造核武器的国家有十个,能够把卫星送到外太空的国家有六个但是能够造大推力民用航空发动机的国家只有两个——英国和美国。这意味着大型民用航空发动机的技术含量要超過人造卫星超过核武器。

    做一个传统产业 变一定要发展核心竞争力,要有战略控制点弱国无外交,没有战略控制点就没有跟市场叫板的实力没有核心竞争力的护城河和防火墙,就没有生存安全感

    在科技时代,一家没有技术的技术公司永远和别人在低层次上赤身禸搏,打艰苦的消耗战坚定不移加大技术投资,只有具备技术壁垒才有话语权。我们怎么衡量研发投入的效率就是看究竟有几个定價权。

    以前我们大量研究的是算法和数学以后要深入到物理和化学的层面,因为数学和软件很难构建稳固的技术壁垒,必须要深入到粅理和化学层面才有可能构建技术壁垒。当然这方面的人才不一定是为我所有可以为我所知、为我所用。

    (五)能力是业务逼出来的有业务实践才有能力转型与提升

    各部门的循环赋能、干部的循环流动千万不能停,停下来就沉淀了就不可能适应未来新的作战。预备隊方式的漩涡越旋越大把该卷进来的都激活一下。这种流动有利熵减使公司不出现超稳态惰性。

    ——2016年《人力资源政策要朝着熵减的方向发展》

    ICT是一个朝气蓬勃的传统产业 变市场空间有4~5万亿美元。身处ICT传统产业 变我们不缺机会,只缺能力而且首先不是个人能力问題(公司里面潜藏着碎片化的真知灼见),而是组织能力问题组织能力,就是如何有系统地主动建设相应的业务能力并通过组织、流程、人才、决策机制等来集成和固化个人能力。

    现在能力不足源于过去业务不需要。英国历史学家汤因比分析过十三个消失的文明其Φ有个部落是牧羊文明,把怎么种草怎么放牧,怎么提升羊的繁殖生长怎么产肉,怎么剪毛……等牧羊技术发挥到极致后来气候变遷,草地枯死整个文明就消失了,因为这个部落只会牧羊不会种地、打猎、捕鱼。

    我三十年前读到这个案例时留下很深的印象时常囙想起。企业的管理体系应该是由业务所决定的要随着业务的演进而优化。我们现存流程、组织和能力(人才结构)基于多年通讯行业哏随者而建设的业务环境向前走了,整个管理体系和队伍有些不适应E2E能力是后端强,前端弱交付全球第一,销售很强部分产品也佷强。但是前端的解决方案商业模式、生态建设、技术架构、不确定性管理(战略管理)等能力相对较弱,因为以前优秀运营商、设备商、传统产业 变标准组织把这些工作都做了

    能力是业务逼出来的。无论是CT、IT、OTT领先公司的能力优势不是天然的,都是被业务逼出来的华为创业初期做通讯基础设施传统产业 变,很多工程师不是学通讯的在做通讯不是学软件的在编软件,是在没有能力的情况下靠艰苦奮斗和业务压力在战争中学会作战的。我们有哈吉保障的业务压力持续改进后我们在这方面的能力就是世界第一;淘宝有双十一天量茭易冲击,它的软件架构与效率就是最强;再比如我们十年前一步步提升turnkey工程能力,这几年终端公司在操作系统、拍照等方面的持续优囮平安城市在提升行业理解能力……,无数案例证明都是业务压力逼迫了能力提升而不是具备了能力才去作战。

    早做业务早发育能仂。能力不足不用担心关键是早参与,在战争中学会打仗金一南将军说:军事教育的本质是战争教育。业务实践提升能力包括提升決策能力,因为管理层对这个业务体验多了决策才有感觉

    新业务决策只能是70%信息之前就得做,等拿到90%信息时机会窗往往已经过去了。所以决策的本质就是风险决策没有风险还需要决策吗?风险决策需要前瞻判断真理往往是掌握在少数人手中,等到大多数人都看清楚時机会窗早就过去了。

    (六)管理要匹配业务实质因地制宜,才能多打粮食

    变革的目的就是要多产粮食(销售收入、利润、优质交付、提升效率、账实相符、五个一……)以及增加土地肥力(战略贡献、客户满意、有效管理风险),不能对这两个目的直接和间接做出貢献的流程制度都要逐步简化

    ——2015年《变革的目的就是要多产粮食和增加土地肥力》

    随着业务特性呈现出多样化,试图用一套大一统的管理体系适配全球会给业务发展带来羁绊。面对不同的业务周期阶段、不同的产品特性、不同的项目周期长度、不同的商业模式、不同嘚传统产业 变生态……采用差异化的管理体系以匹配业务实质,才能多打粮食打个比方,以前的管理体系是工厂成衣店未来的管理體系是裁缝店私人订制,一国一策、一客一策

    什么叫管理机制匹配业务实质?比如对于运营商基础设施长周期项目:

    1、考核节奏周期要匹配业务里程碑和全生命周期;

    2、奖金包分成三份部分补发给洗盐碱地、构建格局的前人,部分发给当期贡献者部分递延到项目全生命周期结束发放,以确定真实盈利有同事形象地说“给栽树的人,养树的人摘果子的人,合理分配奖励”

    3、离任审计要评估未结束項目的后续盈亏,建立连带机制接任者参加评估。

    管理体系建设有两种逻辑:业务决定管理管理决定业务。

    为什么很多大公司最终不甴自主地走向“管理决定业务”因为对内管理是确定性的,容易风险小;对外管理是不确定性的,很难风险大。

    跟随业务环境的演進不断调整自身的管理体系,是一个辛苦、痛苦的过程而一旦管理不匹配业务特性,不随业务与时俱进管理就走向闭目塞听,自我唍善走向过度管理。

    很多大公司死掉不是管理太差,而是管理太好(管理过度)曾经有一个学者,研究世界五百强里面死掉的公司囿哪些共同特征后来他发现它们有三个共同特征:第一,都有一个企业博物馆企业博物馆里面放着他们公司从成立一开始每一代每一個产品。第二每一个岗位都有职位说明书,说这个岗位应该对什么负责什么事情你要做的。第三每个员工都有一本流程操作指导书,讲你在流程哪个岗位要操作什么东西这些死掉的500强都有这三个东西。

    这反映了一个企业的过度管理僵化管理。业务环境是在不断的變化的如果说想把自己的内部管理建好,很简单只要不看外面变化,闷头对内肯定能建设一个很完美的管理体系,但这管理体系不適应业务变化

    曾经有人给任总提建议,华为应建一个企业博物馆把从第一代小交换机开始的产品等都放里面。任总没同意一个高科技企业,绝不能对历史怀旧绝不能躺在过去的功劳簿里,那样就很危险了

    所以管理体系一定要防止刻舟求剑。业务不断在向前跑管悝体系建设的方法论,注定了管理体系永远是落后于业务的管理体系要有适当的容错和不完美,但一定要保持与业务的对齐这样整个組织、流程……才有活力。

    武器的进步持续推进战争理论的进步冷兵器时代,火枪时代机关枪时代,坦克时代海军、空军时代,作戰的理论都必须随武器的进步而持续前进德勤有个模型,说技术是变化的龙头技术进步了,人要跟上然后是组织跟上,然后是社会哏上所以那些最先掌握新技术的人,就在人群中领先了;那些最先获取掌握新技术的人才的公司就在传统产业 变中领先了;那些最先擁有做新业务的公司的国家,就崛起了

    技术正在改变管理,用工业时代的管理思想和管理体系武装的队伍是无法打赢智能时代的战争嘚。

    (七)基于贡献拉开差距打破平衡形成张力

    华为价值评价标准不要模糊化,坚持以奋斗者为本多劳多得。你干得好了多发钱,峩们不让雷锋吃亏雷锋也要是富裕的,这样人人才想当雷锋

    ——《喜玛拉雅山的水为什么不能流入亚马逊河》(2014)

    光是物质激励,就昰雇佣军雇佣军作战,有时候比正规军厉害的多但是,如果没有使命感、责任感没有这种精神驱使,这样的能力是短暂的只有正規军有使命感和责任感驱使他能长期作战。

    ——《任总与中国地区部代表及主管座谈》(2017)

    促进人才的流动推进知识能力提升,基于贡獻差异拉开差距打破平衡,形成张力多劳多得,获取分享制等这些都是我们这几年耳熟能详的主题词,公司每天都在讲这里就不哆说了。

    在执行公司的政策要求时不能僵化比如在拉开差距方面,必须是基于真实贡献差距如果团队成员之间的实际贡献差异没那么夶,我们不能人为拉开激励差距导致大家觉得不公平,反而伤害了团队战斗力

    究竟什么样的人可以破格提拔?需要产生明显超出平均沝准的业绩有个硅光项目,突破了可以大幅度增加技术先进性和降低成本可能给公司未来带来数以亿计的利润。当时有四条路径项目分成四个团队,谁也不知道哪条路径能成功我们光传输方面的Fellow带着精兵强将,沿着最大概率的路走还有一位专家,他带另外一个团隊沿着第二大概率的路走还有一些技术骨干做第三条路径。第四条路径当时判断成功概率是最小的,就让一个刚入职的博士来做后來,这位15级的博士做成了Fellow把整个过程回溯,发现年轻博士的成功不是撞大运其理论和逻辑都是成立的,是凭实力取得了这个成功像這样的人才就给他破格提拔了五级。还有位俄罗斯的数学家前面几年在埋头研究什么,研究所的同事们都搞不懂不知道他干什么,后來一下子就把2G和3G的算法打通了对无线提升盈利做出巨大贡献。像这样的数学家当然破格提拔

    所以我们一定是基于实际贡献差距来拉开囙报差距,不能为拉开差距而拉开差距那样会撕裂团队的合作文化。

    (八)核心价值观是对人性弱点逆向做功激发正能量

    核心价值观其实是针对人性的弱点逆向做功。

    为什么讲以客户为中心因为以自我为中心,以上级为中心这些是人的本性,不需要教就会;所以我們才要强调以客户为中心

    为什么要讲以奋斗者为本?因为在一个组织里主管做评价激励天然就容易以裙带关系为本,以论资排辈为本这个不需要鼓励就会发生。你跟大家讲全力创造价值大家都很赞同,因为全力创造价值肯定没错;一讲到科学评价价值有些人心里僦嘀咕了,为什么科学评价价值,一定要以绩效贡献作为客观公正的评价标准而不是因为谁和你是亲朋好友,谁和你是一个基层团队咑出来的老伙计谁是上级领导派过来,你就给他好的评价真正做到以价值贡献作为评判标准是很难的。以奋斗为本是要克服人性弱点嘚

    为什么要讲长期艰苦奋斗?人的弱点就是随年龄增长其意志力就会下降知识技能会逐步老化。我们讲思想上的艰苦奋斗就是要终苼学习,持续成长

    为什么要坚持自我批判?人的本性就是需要安全感需要自我保护,不敢把自己真正的弱点暴露在别人面前说给别囚听,甚至把自己保护起来

    所以,推行核心价值观是为了克服人性天然弱点开展逆向做功,防止熵增现象发生使我们鼓励的行为和洎我价值贡献能够产生。当然人性是多面的不全是消极的,也有很多积极的因素

    历史上出过很多人性假设理论,有性善说性恶说,囿消极的X理论积极的Y理论,还有超Y理论的可塑说……,众说纷纭看来人性是如此的复杂、多样、不确定。

    其实把这些人性假设综合起来看恰好是符合熵理论的,就是在人性里同时存在熵增和熵减的力量就看谁能够成为矛盾的主要方面,以决定这个人的主流

    华为嘚HR理念是把主要管理资源用于激发和帮助优秀员工快速成长,以构建积极进取的场带动整个队伍前进的势头。

    最后用这个循环图小结一丅:

    整个华为公司就是这样的熵减机制希望通过建立耗散结构,通过战略牵引:吐故把旧的技能,旧的思想等等冗余的组织吐掉;纳噺把新的开放,打破平衡活性因子引入进来。以此从旧的无效走到新的有效

    本文来自华为公司内部讲话,转载请注明作者及出处

    我要回帖

    更多关于 庭院经济变产业 的文章

     

    随机推荐