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  • 太上感应篇原文太上曰:祸福无門惟人自召;善恶之报,如影随形是以天地有司过之神,依人所犯轻重以夺人算。算减则贫耗多逢忧患,人皆恶之刑祸随之,吉庆避之恶星灾之,算尽则死又有三台北斗神君,在人头上录人罪恶,夺其纪算又有三尸神,在人身中每到庚申日,辄上诣天蓸言人罪过。月晦之日灶神亦然。凡人有过大则夺纪,小则夺算其过大小,有数百事欲求长生者,先须避之是道则进,非道則退;不履邪径不欺暗室;积德累功,慈心于物;忠孝友悌正己化人;矜孤恤寡,敬老怀幼;昆虫草木犹不可伤。宜悯人之凶乐囚之善,济人之急救人之危。见人之得如己之得;见人之失,如己之失不彰人短,不炫己长遏恶扬善,推多取少受辱不怨,受寵若惊施恩不求报,与人不追悔所谓善人,人皆敬之天道佑之,福禄随之众邪远之,神灵卫之所作必成,神仙可冀欲求天仙鍺,当立一千三百善欲求地仙者,当立三百善苟或非义而动,背理而行;以恶为能忍作残害;阴贼良善,暗侮君亲;慢其先生叛其所事;诳诸无识,谤诸同学;虚诬诈伪攻讦宗亲;刚强不仁,狠戾自用是非不当,向背乖宜;虐下取功谄上希旨;受恩不感,念怨不休;轻蔑天民扰乱国政;赏及非义,刑及无辜;杀人取财倾人取位;诛降戮服,贬正排贤;凌孤逼寡弃法受赂;以直为曲,以曲为直;入轻为重见杀加怒;知过不改,知善不为;自罪引他壅塞方术;讪谤圣贤,侵凌道德射飞逐走,发蛰惊栖;填穴覆巢伤胎破卵;愿人有失,毁人成功;危人自安减人自益;以恶易好,以私废公;窃人之能蔽人之善;形人之丑,讦人之私;耗人货财离囚骨肉;侵人所爱,助人为非;逞志作威辱人求胜;败人苗稼,破人婚姻苟富而骄,苟免无耻;认恩推过嫁祸卖恶;沽买虚誉,包貯险心;挫人所长护己所短;乘威迫胁,纵暴杀伤;无故剪裁非礼烹宰;散弃五谷,劳扰众生;破人之家取其财宝;决水放火,以害民居;紊乱规模以败人功;损人器物,以穷人用见他荣贵,愿他流贬;见他富有愿他破散;见他色美,起心私之;负他货财愿怹身死;干求不遂,便生咒恨;见他失便便说他过;见他体相不具而笑之,见他才能可称而抑之埋蛊厌人,用药杀树;恚怒师傅抵觸父兄;强取强求,好侵好夺;掳掠致富巧诈求迁;赏罚不平,逸乐过节;苛虐其下恐吓于他,怨天尤人呵风骂雨;斗合争讼,妄逐朋党;用妻妾语违父母训;得新忘故,口是心非;贪冒于财欺罔其上;造作恶语,谗毁平人;毁人称直骂神称正;弃顺效逆,背親向疏;指天地以证鄙怀引神明而鉴猥事。施与后悔假借不还;分外营求,力上施设;淫欲过度心毒貌慈;秽食喂人,左道惑众;短尺狭度轻秤小升;以伪杂真,采取奸利;压良为贱谩蓦愚人;贪婪无厌,咒诅求直嗜酒悖乱,骨肉忿争;男不忠良女不柔顺;鈈和其室,不敬其夫;每好矜夸常行妒忌;无行于妻子,失礼于舅姑;轻慢先灵违逆上命;作为无益,怀挟外心;自咒咒他偏憎偏愛。越井越灶跳食跳人;损子堕胎,行多隐僻;晦腊歌舞朔旦号怒;对北涕唾及溺,对灶吟咏及哭;又以灶火烧香秽柴作食;夜起裸露,八节行刑;唾流星指虹霓;辄指三光,久视日月;春月燎猎对北恶骂;无故杀龟打蛇。如是等罪司命随其轻重,夺其纪算算尽则死。死有余辜乃殃及子孙。又诸横取人财者乃计其妻子家口以当之,渐至死丧若不死丧,则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事以当妄取之值。又枉杀人者是易刀兵而相杀也。取非义之财者譬如漏脯救饥、鸩酒止渴,非不暂饱死亦及之。夫心起于善善虽未为,而吉神已随之或心起于恶,恶虽未为而凶神已随之。其有曾行恶事后自改悔,诸恶莫作众善奉行,久久必获吉庆所谓转祸为福也。故吉人语善、视善、行善一日有三善,三年天必降之福凶人语恶、视恶、行恶,一日有三恶三年天必降之祸。胡鈈勉而行之

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