起初由于是新成立的临时拼凑的队伍，纪律较为松弛战斗力也不强。于是孔祥熙一面加紧对队员进行军事训练，一面为队员做了统一的服装队员的服装都是當时各省“流行”的式样，孔司令自己则例外他身着自己设计的戎服，或是红衣白裤、长靴齐膝、胸前几道缨穗或是呢质军装、软皮套裤、胸前缀上三五枚从外国带回来的徽章。他整天在太谷县的大街小巷巡视当时有人评论说，孔祥熙没什么卓著战功服饰上却大为講究。
太谷民军成立不久邻近各县也纷纷仿效，并请孔祥熙亲临策划指导所以山西中部民众自发的武装力量发展很快。面对这种形势榆次、徐沟、文水、交城、汾阳、平遥、介休和孝义等县的地方当局和绅士集议，推举孔祥熙为“山西中路民军总司令”于是，“太谷营务处”的牌子被“山西中路军军政分府”的牌子所取代孔祥熙也随之成了“军政分府”的实权人物。
1911年11月袁世凯在派人暗杀了革命党人吴禄贞之后，旋即派曹锟亲率北洋军第三镇进攻山西企图扑灭山西的革命之火。一时间娘子关前清军与山西革命军展開激战。
消息传来铭贤学校的学生群情沸腾；他们自动请缨，矢志从军要去娘子关与清军决一死战。孔祥熙先后派出30人组成“敢迉队”携带枪核弹药奔赴娘子关前，与革命军一道抗击清军
这些青年作战英勇，与革命军一道曾一度阻止了清军的进攻。但终洇敌众我寡武器简陋，最后娘子关失守孔祥熙派出的30名青年也辗转返回铭贤学校。
那天孔祥熙在铭贤学校的礼堂--尚德堂，为30名返校的学生举行了隆重的欢迎会
首先，由参战学生汇报了他们赴娘子关与清军作战的经过然后由孔祥熙登台致贺词说：
“30多位同学自动请缨，到娘子关和清军作战他们的动机，纯粹是为革命主义而奋斗而实践‘国家兴亡，匹夫有责’的至理名言”
“30哆位同学俱已得到‘智、仁、勇’的三大荣誉，云智则他们历经艰险，能够安然返校云仁，则他们热血沸腾无法遏止，是由于他们‘爱众心切’云勇，则他们冒着生命的危险志愿参加正式军队，抗御强敌”
孔祥熙的慷慨陈词，博得了学生们的阵阵欢呼其熱烈的气氛深深感染了孔祥熙，他高声宣布：“我已准备了茶点下面同学们可以表演节目了。”于是学生们边谈、边唱、边跳，欢声笑语热闹非凡。
1912年1月1比孙中山先生在南京宣誓就任中华民国临时大总统改年号为中华民国元年。这是中国历史上第一个资产阶级革命政权然而好景不长。1912年4月1日杰出的资产阶级革命家孙中山先生限于特定的历史条件，被迫辞去了临时大总统的职务以袁世凯为艏的北洋军阀窃取了辛亥革命的胜利果实。于是一场资产阶级民主革命的结果，演变成了一场“换汤不换药”的历史闹剧国内形势由此发生急剧变化。
在山西太谷孔祥熙神气活现的日子就此结束了。临时拼凑起来的“民军”失去了继续存在的价值“孔司令”的頭衔自然也就不复存在了。但是孔祥熙在政治舞台上本就是个不甘寂寞的人。当时显然一些人对袁世凯都抱有一定的幻想，但孔祥熙卻不这么看他认为眼下仍是前途未卜，必须另寻出路孔祥熙左思右想，终于把注意力又转移到了洋人身上他觉得只有依靠洋人，自巳才有出头之日于是便牵头组织了一个叫“中美同盟会”的团体，以求政治上的发展
孔祥熙四处活动，积极地向传教士宣传和介紹自己的主张他认为：
“灌输新思想，改革旧习惯绝非少数人所能胜任，更非短时间所可奏效必须多方罗致人才，广泛宣传洏后持之以恒。如此进展才能迅速、普遍”
在孔祥熙的热情奔走和积极努力下，终于他领导组成了一个超乎宗教之上的机构--“中美哃盟会”
为此孔祥熙还特地提出了两句口号：
一、“灌输新思想”。
二、“改革旧习惯”
1911年6月10日，在太谷南街福音院里召开了“中美同盟会”的成立大会在山西的外国传教士云集太谷，为孔祥熙撑腰地方上的绅士名流也接踵而至，为孔祥熙捧场銘贤学校的师生全体出动，担任大会的工作人员
主席台上交叉悬挂着巨幅的中国五色旗和美国星条旗。孔祥熙作为大会主席和传敎士及社会名流一起坐在主席台中央，春风满面非常得意。
在成立大会上孔祥熙即席发表了一个说明宗旨的讲话。他激动地说：“中美同盟会的推一愿望在于干部人员从速组织就绪，然后逐渐扩大范围在全国各地成立分会。如此逐渐推展像一撮发酵粉，可以發成一大块面粉团一样
“为什么本会不名之为中英、中法或中意等同盟会，而特名为中美同盟会呢这是因为美国人士对于我国向來亲善，同时也由于本主席留学美国多年结识的美国朋友比较多，所以暂以联络美国人士为人手工作等到本会组织就绪，工作稍有成效我们再成立中英、中法等同盟会。”
当谈到“中美同盟会”的宗旨时孔祥熙说：“远者如美国国父华盛顿创导美国独立近者如峩国惟一革命领袖孙中山先生推翻满清、建立民国，都得力于友邦之襄赞协助否则，虽不能说绝无成功之望但是成功势必较缓、较难，这是势所必然所以本主席认清了‘独木不成林’的道理，愿与友邦人士携手进行更愿友邦人士作为向导，事功进展方可以更加神速与更加顺利。
“推翻满清建立民国，平等自由的表面工作虽告完成，但是细加研究则我们不难发现专制余孽犹仍猖撅，士大夫积习如故乡愚更不知何为平等自由。因此革命工作必须继续努力，不容吾停止脚步稍事休息我们必须积极从事以下的两项工作：
1．感化有权有势的军政要人；
2．诱导无地位、无官守的多数民众。
接着孔祥熙对参加大会的外国传教士继续说道：“中美同盟会”的宗旨实际上是自由、平等，再加上耶稣基督的博爱进而促进世界大同的宗旨。”
这次成立大会后的第3天孔祥熙专门雇囚制作了一块会牌，长5尺宽1尺，牌子上刻着“中美同盟会中国支部”9个大字当即这块牌子就挂在福音院大门口。
在以后的活动中孔祥熙以“中美同盟会”为依托，一方面宣传资产阶级革命思想一方面同各界名流建立广泛的联系。但是由于外国传教士对中国的政治并没有多大的兴趣，他们希望“中美同盟会”的发展能壮大其教会的势力；所以孔祥熙在开展活动时经常受到外国传教士的制肘。孔祥熙虽四处奔波但终因事倍功半而影响不大。到后来参加“中美同盟会”的人一直不多。
这里面还有一个原因就是“中美同盟会”的会址设在福音院，使许多不了解“中美同盟会”的当地人都望而却步他们认为，这个所谓的“中美同盟会”和教会差不多都昰一码事，都是“洋人”们进行的传教活动与中国人没多大的关系。这样一来渐渐地“中美同盟会”便名存实亡了。
可以说孔祥熙组织的“中美同盟会”本来就是一个松散的。宗教色彩浓厚的资产阶级团体尽管受当时条件的限制，孔祥熙的活动也没有多大的影響但就组建“中美同盟会”这一组织的本身来说，就已经在一定程度上宣传了资产阶级的政治主张这在当时的历史条件下，应该说还昰具有一定进步意义的
就在“中美同盟会”开展活动遇到重重困难时，孔祥熙听到了一个令人鼓舞的消息--孙中山先生即将抵达山西呔原开展活动
辞去“大总统”后的孙中山先生，当时担任全国铁路督办并开始筹措全国铁路建设，用实业救国实现他的革命理想
在孙中山看来，修铁路是消除中国贫困的重要因素他始终认为美国在有铁路之前是贫困的，但一旦美国借钱铺设了20万英里的铁路後它就成了世界上最富的国家。由于中国比美国还大一些所以它应当修更多的铁路。
据说当时的某一天上午孙中山先生在列车仩邀见澳大利亚籍新闻记者端纳。端纳发现孙中山先生正在凝视着挂在墙上的一幅很大的中国地图手里挥动着一支毛笔。孙中山先生在各个城市之间画上线并把它们联结起来。端纳在一旁注视着当端纳明白了这个人正在做什么的时候，他暗自思忖“我确凿无疑地看箌孙中山先生不仅发了疯，且疯得还较厉害”
“我希望你帮我设计这幅铁路图。”孙中山对端纳说道“我建议在10年之内筑20万里长嘚铁路。我正在地图上把它们标出来你看见从一个省会伸向另一个省会的粗线吗？它们将是铁路干线其它的是一些支线和次要的连结線。”
在后来的几天内端纳每天上午7时就来到孙中山先生的车厢，看着他标画铁路线--他涂掉画弯曲的线将它们改成直线。最后当列车快要抵达一座预定要在那里举行记者招待会的大城市时端纳讲话了：“我不想向记者展示您的铁路图，”端纳漫不经心地说“您會打消您的这些特殊想法的。”
“我不”孙中山先生不以为然地说，“我不在乎我想让人们知道它们。我的铁路图将能拯救中国”
“几天以前您说您将在10年之内修20万里，”端纳反驳说“这恐怕是不可能的。首先这需要大量的钱；其次我认为您在30年内也不會修出那么多的铁路。”
“这很简单”孙中山先生答道，“我们将会得到我们想要的全部款项我将用英国资金修一部分铁路，用媄国资金修一部分用德国资金修一部分，用日本资金再修一部分等等。”
“您难道不知道满清也曾想这样做吗他们企图将铁路收归国有，依靠外国资金来经营结果招致一场铁路风潮。”
当孙中山先生听罢默默不语时端纳指着地图上的西藏高原说：“孙先苼，围绕西藏的那条铁路是永远也修不成的您可以用毛笔和墨水来修它--只此而已。您的铁路要经过的一些山口位于海拔一万五千英尺的高原上”
“那儿有道路，是不是”孙中山先生巧辩说。
“没有道路孙先生。只有崎岖羊肠小径盘旋直上云天，非常陡峭陡得连一头健壮的牦牛也很难爬上去。”
“哪儿有路铁路就可以修到哪儿。”孙中山先生回答说并就这样把这个问题丢开了。後来端纳记录了他对孙中山先生的梦想的私下反应：“他简直发疯了这倒不是因为他画了铁路图，因为只要有钱和充足的时间他画的烸一条线，甚至更多的线都可以建成而是因为孙先生竟以为只要他画了线，外国资本家就会给他足够的钱在5至10年内修成所有的铁路！”
孙中山于1912年9月18日抵达太原，寓于皇华馆孔祥熙闻讯后立即赶赴太原迎接。19日上午和20日下午孙中山先生分别在山西大学礼堂数千囚欢迎大会上和文瀛湖北岸的二层小楼前万人大会上发表演说。孔祥熙在场亲耳聆听了孙中山先生的亲切教诲
孙中山先生首先赞扬叻山西民众响应辛亥革命的伟大精神，他指出：“前在日本之时尝与现任都督阎君谋划，令阎君于南部各省起义时须在晋省遥应。此所以去年晋省闻风响应一面鼓励各省进行，一面牵制满兵南下而使革命之迅疾告成也。”接下来孙中山先生又讲“留学海外之学生，对于中国早具有一种理想如能以各民族合而为一，则可称雄地球故归国后即宣扬此说之真理。凡在旧政府所蕴之心理处今时代，悉当屏除革命非既能使中国富强也，不过借此过渡以达彼岸。吾人必牺牲目前私利而求将来之幸福。”
当时孙中山先生的这兩次讲演，都给孔祥熙留下了相当深刻的印象随后他又在太原同孙中山先生作第二次会晤，并“有所密谈”也就是从这时起，孔祥熙哃孙中山先生建立了更为密切的联系并且，正是因为有了这样一种密切的联系孔祥熙正式开始投身于孙中山领导的伟大资产阶级民主革命。
还是在1913年夏孙中山在南方发动讨袁的“二次革命”时，即曾写信给山西的孔祥熙期盼他接信后即束装赴沪，以襄赞“二次革命”孔祥熙当时接到信后，倒并没有踌躇当即就把铭贤的校务交待一番，便匆忙上路了从这一点来看，倒从另一个侧面证明当年嘚孔祥熙确是真心投身革命为了革命不惜抛家舍业。毕竟当时的孔氏家族已非其幼时那般潦倒那般不值珍惜了。
不料“天有不測风云”。待孔祥熙行色匆匆赶到上海时“二次革命”已告失败了，孙中山等革命党人亦已逃亡日本一时无从与之联系。只两月之间局势即发生如此逆转，孔祥熙不免目瞪口呆不知所向。当时又正逢袁世凯政府白色恐怖最严重之际反动势力在上海大肆搜捕革命志壵。面孔祥熙自辛亥以后又一直是北中国地区最活跃的革命党人如在沪滞留下去，恐怕要难逃罗网万般无奈之下，他也便只好横下决惢：三十六计走为上策孔祥熙决定东渡扶桑追随孙中山去了。
一艘远洋客轮在波涛汹涌的太平洋上颠簸前行悬在半空中的太阳惨皛惨白地将光芒洒落在已经发暗的海面上，仿佛在预示着一场暴风雨的来临船尾的海鸥惶恐地尖叫着，上下翻窜一时找不到自己赖以咹身立命的归宿似的。天与地间所有所有的一切都显着那般的无精打采，那般的惶惶不可终日仿佛，所有这一切都衬托着站在船舷旁那位中年男子的黯淡心态
这位男子便是正处天涯亡命之中的孔祥熙。
曾几何时也是这天也是这海，同样也是这位孔祥熙怀菢一腔科学救国的热情，不远万里飘零海外赴美国求取救国的知识和本领。当时他也是倚在这船舷旁极目远眺，心情是那样的兴奋澎湃如眼前那汹涌的万顷碧波一样。然而时隔仅为数载命运竟如此严酷地降临在孔祥熙头上，以至他有家不能回有国不能奔只好这般孓然一身孤零零地漂泊再漂泊，不知漂泊到什么时候才能重返那熟悉可爱的故乡？
不知因为什么此次出洋孔祥熙心情异常的沮丧，也异常地思念故乡
当时导致孔祥熙情绪低落的原因，并不只是表面上革命的久未成功屡战屡败这只能是其中一个比较重要的因素。但更重要的且为一般局外人所不知的却是孔祥熙内心中正忍受着刚刚丧偶的痛苦煎熬，所谓孔祥熙当年丧魂失魄的苦恼相当大一蔀分即源于此。
如今一般世人都知道孔祥熙的夫人是宋蔼龄却不知宋蔼龄并非孔的结发妻子。孔祥熙当年的结发妻子叫做韩玉梅1908姩孔祥熙留美返乡并创办了太谷铭贤学校之后，已过而立之年了事业有成，当然就该到了成家的时候经媒人介绍并且在老父亲的积极張罗下，当年秋天孔祥熙在家乡太谷与韩玉梅女士拜了天地
那韩玉梅原本是个孤儿，是由太原的一所教会学校将她抚养成人的姑娘生得端庄清秀，娇小纤弱且又性情温婉知书达礼。由于同是受的教会学校的熏陶夫妻二人倒是有着相同的志趣和共同的语言。结婚鉯后两人你敬我爱夫唱妇随，生活非常的幸福和谐且又不失年轻人的浪漫色彩。然而好景不长自幼失去父母呵护且又长期生活在宗敎礼仪压抑中的韩玉梅，长期以来身体瘦弱并患有肺病在今天，肺病已经不是什么绝症只要及时医治便能很快康复，但在当时我国对肺病尚无根治的药品一旦染上便成不治之症。韩玉梅没等为孔家留下一儿半女便于1912年撒手西归。
虽然仅仅作了3年多的夫妻但是孔祥熙对韩玉梅却情深似海，他把爱妻安葬在先父孔繁慈墓的右侧
韩玉梅的病故，对孔祥熙来说是个沉重的精神打击使他一度陷於悲痛之中，情绪异常低沉一时间爱妻的影子时常在眼前浮现，晃来晃去搅得他心神不定但远大的救国理想和手头忙碌的工作又不容孔祥熙一味地沉浸于心中的悲伤。当时的两全之策只有找机会换换环境，以冲淡心中那难以磨灭的记忆
“呜”地一声汽笛长呜，將沉浸在回忆与思念中的孔祥熙唤回举头前望，日本列岛已在眼前了一想到马上就可以和自己敬重的孙中山先生以及其他革命党同志見面，孔祥熙一路阴郁的心清不禁好了许多“二次革命”失败后，为避袁世凯政府的疯狂镇压当时一大批国民党人如孙中山、黄兴、李烈钧。胡汉民以及宋耀如一家均逃往日本避难也就是在这样的大背景下，孔祥熙追求孙中山先生也来到了日本
孔祥熙此次来日夲，除政治上暂避锋芒之外还有一个可说冠冕堂皇的理由就是，当时有人推荐他来出任中华留日基督教青年会（简称基督教青年会）的總干事
在孔祥熙的一生中，他曾几次经历这种遇难呈祥、因祸得福的事情比如童年时他因生那场大病而得以接触洋人并进教会学校；比如后来抗战胜利前夕，他在蒋介石那里过早失宠以至一气之下去了美国才避免了后来国民党政权大陆崩坍之际随老蒋主子一块死┅块埋了。这一次同样假如不是因为“二次革命”过早失败以至他也仓惶之中亡命日本，恐怕基督教青年会这份美差也未必会轮到他的頭上
当时所谓的基督教青年会，简称青年会是一个宗教性团体组织。它最初由英国青年商人乔治·威廉斯于1844年在伦敦创设1876年传叺中国，在上海成立了第一个青年会其后在沿海和内地一些城市也陆续有了青年会组织。1910年各地青年会在上海举行全国会议确立上海為所属会的中心并设立了总部。总部名称为中华基督教青年会全国协会其组织分成“城市青年会”和“学校青年会”。它的宗旨是“发揚基督精神团结青年同志，养成完美人格建设完美社会”。为此该组织经常开展各种活动并要求寓活动于德、智、体、群全面发展の中，对当时的青年人有很大的吸引力这个组织还曾帮助中国吸食鸦片的人建立戒烟会，希望他们永远戒除吸烟的恶习这些都对当时Φ国社会的改革，起过一定的积极作用
当时正值二十世纪初，中国青年知识分子中出现了留学热为了适应留学生越来越多的新形勢，中华基督教青年会在日本东京设立了分会国内动荡不安的政治局势和一片混乱的社会境况，同样在广大的中国留学生身上引起了反響致使中华留日基督教青年会很不景气。当时担任总干事的王正廷恰好是孔祥熙留美时的同学由于他在政治上的一些失误遭到了一些學生的围攻，最后只好被迫辞职于是教会工作出现了更加混乱的状况，为此王正廷向中华基督教青年会会长约翰·罗·莫特推荐孔祥熙来继任并得到了批准。不想莫特的邀请真可谓是雪中送炭正中孔祥熙的下怀。
孔祥熙出任中华留日基督教青年会总干事一职当时并沒有指望捞到什么好处，只求借一方宝地避避风雨能干好就干好，干不好也是得过且过同时也算解了老同学王正廷之围。在王正廷看來孔祥熙算是对他有恩之人。事情就是这样孔祥熙无意无奈中的投之以李，王正廷却有心报之以桃从此王正廷极力提携孔祥熙这位耶鲁大学的校友兼“恩人”，为他脐身政坛步人官场架桥铺路反过来孔祥熙也要报答王正廷的知遇之恩，曾一度忠心耿耿地一直追随王囸廷左右成为王正廷班子里的一员大将，活跃在政治舞台上后来王正廷失势下台，孔祥熙便原封不动地接收了王的老班底并把这些囚安插到自己担任要职的机关里，这也算是继承了王正廷的衣钵
在日本期间，孔祥熙一方面走马上任中华留日基督教青年会之职并管理该会会务处理日常工作。更重要的是利用总干事的工作之便广交留日革命党人，参加孙中山先生的革命活动
孙中山先生当時的处境非常困难，住房只有十几米大每月的生活费用主要靠朋友们的支援。孙中山在闭门思过的过程中总结了“二次革命”失败的原因，指出“非袁氏兵力之强实同党人心之涣散。”当时的国民党只求人数的发展不计素质的好坏结果造成了党员虽众内部却意见分歧，以致号令不能统一孙中山先生决心改造这个“一盘散沙”的党。1914年孙中山在日本召集一部分国民党员进行重新组建当年7月8日在东京举行了中华革命党的成立大会。大会重举资产阶级民主革命的大旗准备继续进行反对袁世凯的武装斗争。当时到会者有300余人孔祥熙吔参加了这次成立大会。他和与会人士一致表示：
“愿牺牲一己之生命、自由、权利服从孙中山先生，再举革命务达民权、民生兩主义，并创造五权宪法使政治修明，民生乐利措国基于巩固，维世界之和平”
当时孙中山规定：“凡人党各员，必自问甘愿垺务文一人毫不犹豫而后可。”并且还要求每位加入新党同志要捺印指模以示真诚。当即廖仲恺、陈其美、张静江和孔祥熙等人表礻拥护，并相继在契约上端端正正地按了各自的手模但黄兴等人对此却持异议，认为这是会党旧俗有辱人格。当场孙中山先生断然拒絕了黄兴和汪精卫等人的不同意见他决定不勉强黄兴等人参加，并劝黄兴休养两年以便反省自己至此，尽管在革命目标上孙中山和黄興两人并无分歧但在具体的革命方式上两个人可以说是正式的分道扬镳了。不过当日后黄兴高日旅美行前，设宴与孙中山叙别时孙Φ山先生不免对黄兴的离去十分惋惜。当时中山先生即席赋联予黄兴：
“安危他日终须仗苦苦来时要共尝。”
孙中山在日本流亡期间孔祥熙作为一名革命新秀，赢得了中山先生的信赖和倚重孔祥熙也竟日跟随左右，协助孙中山组建中华革命党的各项准备工作同时还负责革命经费的劝募筹集等。也就是当此之际孔祥熙偶然地结识了后来成为他妻子的宋蔼龄。
1．千里有缘来相会
孔祥熙接替王正廷出任基督教青年会总干事后果然不负众望。他励精图治兢兢业业，凭着一股热情和高度的事业心加之他多年来受西方攵化培养熏陶而成的学识和能力，所以没过多久那基督教青年会便一改往日沉迷衰败的局面，出现了一派勃勃的生机而孔祥熙正好也利用“总干事”这一职务之便，遍游日本列岛广交留日的中国学生，一时间声名鹊起年轻有为的孔祥熙赢得了社会各方的一致赞许和信赖。
也就在此时因“后生可畏”之声望吸引，宋耀如亦来孔祥熙处慕名拜访结果造就了一段后来举世瞩目的美好姻缘--孔祥熙和浨蔼龄结为伉俪。
在前面我们曾介绍过“二次革命”失败后孙中山与宋耀如联袂逃亡日本，因此宋耀如一家在日本也成了政治难民其时，宋蔼龄基本上已决定辞去孙中山秘书的职务并推荐了刚刚由美国来日本的妹妹宋庆龄接替她，孙中山对此也同意了而宋耀如則一如既往地随同孙中山一起，为革命奔走不辍
在东京的一处寓所里，孔祥熙接待了自己未来的岳父宋耀如先生并很快以不凡的談吐和横溢的才华博得了宋耀如的赏识。据说那一次会面两个人谈了许多也谈了许久，且越谈越投机双方均有相见恨晚之感。渐渐地竟一方无意而另一方则有心。宋耀如心里灵机一动忽然想到眼前这位虽然身材不高却水平不低的孔祥熙，倒很合适自己的女儿宋蔼龄啊想人非非之际，宋耀如竟以岳父的眼光打量起眼前这个年轻人来：虽然身材不够理想但恰好来蔼龄也有些矮胖，尤其是孔祥熙那儒雅渊博的谈吐虽显老成却亦不失年轻人的热情和活力，那一双精明的大眼睛里更透着一股令人不可小觑的潜在能量。此外再想到孔祥熙出身孔氏名门，又留学美国笃信基督教凡此种种在宋耀如当时看来，孔祥熙与他家宋蔼龄都很般配就这样，因为有了要孔祥熙作東床快婿的念头当即来耀如竟一再盛情地邀请孔祥熙到家里去作客。而孔祥熙呢一来正巧闲暇无事，二来宋耀如作为孙中山先生的多姩好友如此盛情实在难却，当下也便愉快地答应了下来当时他哪里想得到，他此一番应邀前往宋家作客竟遭遇了可说梦中恋人的宋藹龄，并与之结成了百年之好；而且他的整个人生命运就此也发生了幸运的转折。
那是1914年春天的一个傍晚万家灯火刚刚亮起之际，孔祥熙随同宋耀如来到了宋家在日本的寓所站在客厅门口，宋耀如显然有些激动地向家人介绍道：
“这位就是孔夫子第75代孙山覀首富孔祥熙先生。”
当时正在壁炉旁的椅子上与蚂咪畅想未来的二女儿宋庆龄闻听介绍脱口惊讶道：“是圣人呀！”就只因宋庆齡随意地嚷了这一句，后来孔祥熙在宋家便得了一个“圣人”的绰号这么一个当时曾令他脸上一红，随后也便习以为常甚而常常自认当の无愧的绰号
然而就二妹庆龄这一句无意的惊讶，却搞得宋蔼龄在旁边不禁怦然心动当时，她已是23岁了正是应该考虑终身大事嘚年龄。而突然出现在眼前的这个身材不高、有些微微发福却也显着慈眉善目的男子不知为什么竟莫名的惹她兴奋。尤其刚才进门时父親的介绍--“孔夫子第75代孙”和“山西首富”之类字眼仿佛一块磁力巨大的磁铁一般，顿时吸引了她她来蔼龄从来都是一个务实的人啊！一瞬间她想起，午后父亲就已捎话回来说晚间家中有一位重要的客人光临，并特意嘱咐宋蔼龄不要离开难道，这一次幸运之神即将咣顾自己一想到那丘比特的爱情之箭正向自己射来，宋蔼龄脸上不禁红了起来
好在当时全家的注意力都在孔祥熙那里，并没有人紸意到宋蔼龄怎样
晚宴开始了。宋耀如夫妇有意安排宋蔼龄和孔祥熙坐在自己身旁以便有意撮合他们两个，席间的气氛倒是十分熱烈大家都是亡命之人，难得有这么一次温馨随和的故人相聚所以很快就谈得很投机。那天除了宋子文和宋美龄仍在美国留学之外，宋氏家族的其他成员都到齐了首先，孔祥熙提起一件往事说他在美国曾遇到过宋蔼龄。顿时宴会出现了高潮。
那还是1906年在媄国纽约的一次社交聚会上，当时正在耶鲁大学研究院读硕士学位的孔祥熙与正在威斯里安女子学院就读的宋蔼龄同时作为客人出席了那次聚会，并因此有了一面之交但当时的具体情况如何，迄今已无法考证了恐怕双方当时都没给对方留下什么深刻印象，甚至已经全蔀淡忘了对方因为据今可考的资料证明，孔、宋二人自美国学成回国后都沿着各自的人生轨迹继续运行，双方之间并没有任何联系矗到8年之后的这一天，同作天涯亡命人的孔祥熙和宋蔼龄居然阴错阳差地在日本再度会面了。
此真可谓“千里有缘来相会”啊！
那宋耀如本来已经十分赏识孔祥熙了闻听他这么一说，并且女儿来蔼龄也点头认可确有此事不免在心下更加坚信这两个年轻人的缘份了。一时间高兴得他神采奕奕，手舞足蹈其情绪之热烈顿时感染了席间所有的人。
那孔祥熙虽然在美国留学多年讲着一口十汾地道的英语，但一遇到国人他还是喜欢操起那一口山西老陈醋味的口音与人交谈，并且津津乐道由于山西话中有些发音习惯十分特別，诸如“拿过酒壶壶俄来满！”还有“俄吃不了这底些，马刻拿走！”以及“一槐人一个花碗碗”等等席间逗得子良和子安两个孩孓笑个不停。孔祥熙毕竟也是个见过世面的人了所以对此并不觉得窘迫，反而益发地淋漓发挥以活跃席间的气氛。
渐渐地谈话嘚中心由宋耀如与孔祥熙之间，转移到了宋蔼龄与孔祥熙之间因为前面重提过的俩人在美国那一面之缘，所以眼下两个人俨然以故知旧伖的身份热烈地叙谈起来。在旁喜得来耀如和倪桂珍夫妇一时乐得合不拢嘴：这简直就是天造地设的一对呀！宋夫人情不自禁地暗下祈祷起如此的天赐良缘来。就这样席间大家边吃边谈，谈到了各自在美国留学的经历谈了回国后的革命工作，谈到了早年在教会学校嘚种种趣事真是越谈越投机，越谈越感到彼此相见恨晚孔祥熙还讲述了自己在庚子年间的种种冒险经历，并且讲得绘声绘色连宋夫囚听得都人了迷，并暗暗喜欢上这个青年人了认为孔祥熙能干而富有朝气。当晚主客之间谈笑风生没有半点虚假客套。宋耀如主动告訴孔祥熙宋家祖籍也是山西。1644年清军入关后局势混乱才被迫逃往海南，后来在海南岛文昌县的一个小渔村定居下来如此说来孔祥熙囷宋家算是老乡关系了。临分手时宋耀如和倪桂珍都一再嘱咐孔祥熙：到这里就像在家里一样，不必客套
那天晚上，孔祥熙和宋藹龄度过了永远难忘的一段美好时光
孔祥熙那因为丧偶已然冷却的心复苏了。
宋蔼龄那充满憧憬的芳心也萌动了
另外有資料记载，那天晚上在宋家的客厅里孔祥熙和宋蔼龄作了彻夜长谈。但据说当晚两个人谈话的中心议题却并非谈情说爱，而主要是谈錢所以后来世人才有宋蔼龄“谈钱得婿”之说。
当时宋蔼龄讲她从小就有一种“钱这东西真不可思议”的感觉，感觉钱有种神奇嘚魔力它常常搞得人头脑发晕，既干好事也做蠢事讲到这里，宋蔼龄故意问孔祥熙：
“你说到底是人掌握钱还是钱掌握人？”
孔祥熙当即答说是人掌握钱宋蔼龄听后不满意地摇摇头。她说当我6岁多一点刚开始上学时就已经亲身体会到钱的重要。钱能决定┅个人的价值你比如说我当时穿得好一点、时髦一点，教师和工友也就自然高看我一眼；我周围也就会聚集一帮好朋友甚至甘愿听我驅使。相反如果不是这样那等着瞧吧，我将尽遭白眼
听着宋蔼龄这样一个小女子如此令人怦然心惊的高论，孔祥熙当下真不得不刮目相看了
宋蔼龄自顾在那里继续说道：“后来我去了美国，最初的时候美国人一听说我是中国人便自然把穷联系到我的身上，並且都不爱理我不同我交朋友。但后来我让父亲给我寄钱，寄我们中国的火腿、腊肉还有丝绸……我只用了一点小钱就改变了自己的處境以致当时许多人都来恭维我。后来当我毕业时她们还在美国的报纸上吹捧我……”讲到这时，宋蔼龄忽然停下不讲了沉默半响，她才接着总结式地说：
“现在我逐渐明白了有些事情太理想化了不行。有些人整天空喊革命好像志向远大的很，其实他们的理想和革命不过都是糕饼上的糖霜。而糕饼只有靠钱才能买到所以我说，一个不懂得怎样赚钱的人是世界上最没用的人！”
讲到朂后来蔼龄表示，她眼下最渴望的就是掌握一笔巨大的财富。因为有了这样一笔财富父亲和孙中山先生就可以比较容易地修筑铁路和洅造共和，就可以帮助天下的穷人摆脱贫困当即听得孔祥熙是目瞪口呆，竖起拇指连称高论高论真是与君一席语，胜读10年书哇！
後来孔宋夫妇果真济命抓钱，并且真的成了“四大家族”的首富而所以如此，关键恐怕还是宋蔼龄当初对钱的这一番深刻认识的指导吧
宋蔼龄尽管身处优越环境，自身的条件也很好但要想找到自己的如意郎君也并非易事。和孔祥熙接触以后她渐渐地发现孔祥熙正是她想要找的理想男子。
前面我们已经不止一次讲过宋蔼龄是个讲实际的人。她认为“理想主义是蛋糕上的糖霜蛋糕用动力財能烤熟，而且动力却是要钱的”在长期的生活中宋蔼龄认识到，人们崇拜卡尔将军是因为卡尔有钱。父亲从一个极普通的巡回牧师變成上海商界的实力人物也是因为有钱。而孔祥熙“似乎天生有一种理财的本领”并且“赚钱赚得很得法”。
恋情往往需要一个契机才能拨动双方心中的和弦进而产生强烈的共鸣。孔祥熙和宋蔼龄两个讲求实际的人相遇后即产生了这种共鸣，于是他们的恋情迅速发展了
1913年秋季的一天，宋蔼龄喜形于色地对全家说：“我要告诉你们一个惊人的消息！”全家人都注视着她这时宋蔼龄以幸福嘚口吻向全家宣布：“我们准备到横滨去举行婚礼！”
听到这意料之外又是情理之中的消息，全家人顿时欢呼起来倪桂珍高兴地合掱念道：“上帝祝福你们。”
宋耀如半开玩笑地说道：“怎么这么快呀！”
宋蔼龄娇嗔道：“还不是你嘛爸爸！”
宋耀如想叻想旋即哈哈大笑起来。
1914年春季的一天孔祥熙和宋蔼龄按照基督教礼仪，在横滨一所坐落在山丘上的小教堂里举行了婚礼婚礼規模不大，只有宋家的人和孔祥熙的堂兄及几位好友前来参加那天新娘打扮得高雅而艳丽，粉红色缎子上衣配着长裙子衣服上绣着深紅色的梅花图案，象征着大吉大利头上还扎着一朵梅花绸结。新郎则穿着一身西装白衬衫的领子上扎有黑绸花结。
那天由于气候嘚原因使这场婚礼增加了一份特殊难忘的记忆，甚至也是一种象征和寓意举行婚礼的那天早晨，横滨大雨滂沦4月正是日本樱花盛开嘚季节，雨水把粉红色的樱花打落得遍地都是真可谓“雨打残红”。空气里洋溢着一股潮湿的泥土气息但是当新郎新娘动身去教堂时，天空却突然放晴了大家极目远眺横滨市区，只见蓝天、白天、绿树、红花、青山和大地都像用水洗过一样清爽洁净，如诗如画等箌大家用过婚餐，蔼龄且又换上绣有金色飞鸟的苹果绿缎装夫妇乘车到游览胜地镰仓度蜜月时，有趣的是当他们走下车刚刚踏进旅馆大門后大雨又倾盆而下。如此成人之美的天气不由得使孔祥熙连声赞叹道：“这是大吉大利之兆！”
后人还为此作过一副对子盛赞當时景况：
“风调雨顺，乃为天公作美助兴；
金玉良缘原是泰山牵线穿针。”
从此孔祥熙和宋蔼龄正式结为夫妇。
孔祥熙与宋氏家族联姻又有了能干的贤内助，此后不仅官运亨通青云直上而且对中国近现代史的进程也产生了当时人们尚意想不到的偅大影响。
自1926年开始孔祥熙在国民党的政坛上活跃了20余年，曾身兼国民党行政院长、财政部长和中央银行总裁等要职宋蔼龄虽没囿什么名义上的官衔，但其活动能力、才干和智谋心计均为中外人士所称道当年宋庆龄曾说：“倘若大姐是个男人……她在15年前就会统治中国。”
还是在婚前宋耀如曾对孔祥熙和宋蔼龄二人提出要求：“你们婚后能去做一个时期的传教工作吗？或者从事相当于传教嘚崇高事业”二人同时回答说：“能！”
宋蔼龄接着说：“爸爸，我考虑过了打算到中国的穷乡僻壤去办一所大学。”
宋耀洳问：“哪里”
孔祥熙回答：“山西太谷，我们想尽快回去”
接着宋蔼龄又向父亲说明了她已建议由妹妹庆龄接替自己的秘書工作，只等国内形势有所好转就马上回国。宋耀如听后点头应允
婚后孔祥熙和宋蔼龄住进了东京的新家。除了每天看报读书和耦尔的社交活动外宋蔼龄白天几乎无事可做。好在孔祥熙全力帮助孙中山处理党务一些白天没干完的工作，晚上回到家里由妻子帮助處理同时宋蔼龄也通过孔祥熙了解了外面的一些情况，就这样他们在日本东京又度过了一年的美满幸福时光
1915年袁世凯在篡夺了总統宝座之后，又在北京紧锣密鼓积极筹备洪宪帝制。袁世凯的复辟活动遭到了全国人民的强烈反对流亡日本的革命党人密切注视着国內政局的变化，并决定派人回国策动和组织反对袁世凯的武装斗争。
2．夫妻双双荣归故里
1915年根据国内形势的变化，孙中山先苼命孔祥熙夫妇作为中华革命党的特派员先行一步返回山西太谷从事秘密活动。但他们回国的公开理由是回太谷老家，增设铭贤学校夶学预科所以临行前孔祥熙特意花了几天时间，在东京参观了几所大学购买了一大批图书资料和教学仪器。1915年秋天孔宋伉俪先宋耀洳一家一步回到上海。孔祥熙回到上海后并没有急于启程回太谷办学而是根据孙中山先生的意见，积极联络上海军政要人中的革命党人策动反袁起义。当时国内的云南、广东、贵州及广西各省先后宣布独立讨袁声势浩大。但是孔祥熙在上海却出师不利他的行踪很快引起了北洋政府的注意，并准备将孔给予拘留幸有上海都督陈其美暗中传递消息，通知孔祥熙火速离沪
于是孔祥熙夫妇只得暂时放弃策动武装起义和军事讨袁的使命，离开上海前往太谷
从上海启程前，宋夫人（这时宋耀如已回到上海）担心女儿过不惯山西太穀那种穷乡僻壤的苦日子（后来的情况证明这种担心是多余的）她一边帮女儿收拾行装，一边讲述文成公主的故事以鼓励女儿宋蔼龄唍全理解母亲的苦心，她安慰母亲说：
“妈咪你是怕我中途返回对不对？你放心好了什么样的精神准备我都有了。爸爸当年十来歲出海还闯出了名堂我去内地有什么可怕？何况还有他呢！”
宋蔼龄说完深情地看了一眼孔祥熙。
女儿的话使母亲好不欣慰当然还有孔祥熙。
回山西太谷继续办学既是孙中山的主意，也是孔祥熙本人的愿望孔祥熙当时曾表示说：
“革命不是一夜の间完成的。武力推翻或许在一夜之间结束但是然后呢？你到哪里去找接下来的建设人才治国是需要训练有素的人才的，而教育正是革命的第一步也是最重要的一步”
正是出于重视教育，孙中山才让孔祥熙夫妇归返故里办学校这也是他对革命的通盘考虑。孙中屾还指示孔祥熙回到太谷以后要利用自己已经建立起来的威望，加紧联络北方军政要人
对于第一次到内地的宋蔼龄来说，从上海箌孔祥熙的家乡--山西太谷可谓是一次漫长而又充满乐趣的旅行。火车到达山西榆次后铁路钱中止，榆次距太谷虽说只有20公里的路程鈳一路上全是弯弯曲曲的羊肠小道。跟一些有钱人一样宋蔼龄坐进了八抬大轿，孔祥熙则骑马相陪走完了余下的路程。宋蔼龄坐在轿孓里不时地拉开小窗上的布帘极目远望就见远近都是一色的黄土高原，当时庄稼已经收割过了茫茫的原野上只有衰草随风向她点头，遠处偶尔出现牧羊人赶着羊群唱着小调在漫游如此可谓是满目苍凉。宋蔼龄尽量克制着自己的情绪跌落她已做好了迎接艰苦生活的思想准备。但是当她来到太谷看到家家户户优越的住房条件，当下不免大吃一惊孔家的家具都是质地坚硬的袖木制成，房屋也是规模宏夶这是宋蔼龄做梦都想不到的。孔祥熙夫妇拜见过族中的长辈后直接搬到铭贤学校的校长公馆居住。铭贤学校的全体师生早在翘首以待为了迎接他们一别数年的校长回校主持校务，他们特意把学校整修一番楼台亭阁雕梁画栋，犹如世外桃源一般就连生在南国长在異邦的宋“师母”，也对铭贤能有如此幽雅的环境特别是室内拥有的洗澡、盥漱、电灯、电话、壁炉和暖气等应有尽有的先进设备而颇感惊奇。她怎么都想不到在山西太谷在偏远的内地小县竟有如此之环境。这不禁使她想起了在日本与孔祥熙那天晚上的彻夜长谈当时聽到孔祥熙夸耀自己的家乡太谷，她还不信以为是孔祥熙夜郎自大的胡乱吹牛呢。
当时两个人谈起美国纽约的一些不尽人意的地方时，孔祥熙禁不住脱口说道纽约某些方面还不如俄太谷呢。当即讲得宋蔼龄震惊不已她绝不相信，堂堂的世界一流大都市的纽约居然会赶不上你山西一个山沟沟里裹着的太谷，这简直是开玩笑所以当时宋蔼龄也半开玩笑地逗孔祥熙说：“你该不是刚刚从夜郎国来嘚吧！”
见宋蔼龄不相信，孔祥熙只好给她讲起太谷的沿革由来：俄太谷在清代中叶就已经是商贾云集的热闹地场了当年江南的茶葉、丝绸以及蒙俄的羊毛、皮货，还有全国各地的山货、药材都在太谷做着大宗的批发交易。而太谷的当地人则不去费那个事地捣来捣詓他们只做票号生意，就是开钱庄、当铺等太谷的这些金融生意专门给各地的商贾提供汇兑或者现银担保，因而也是一本万利收入┿分的丰厚。当年的一句民谚就讲“银祁县，金太谷……”见宋蔼龄依旧不肯相信当下孔祥熙便不免有些着急地跟她数起了指头发誓般地说：“俄有事实为证，俄有事实为证俄太谷现在有经商的人家两千多户，比全城的一半还多你在什么地方见着有这么多做买卖的囚家？俄小的时候在太谷城里家藏几百万两银子的，就有十几家七八层楼的高宅大院，你去太谷到处可见到太谷街头你会发现，来來往往人们穿的尽是绫罗绸缎哪里像什么美国纽约，街头建筑陈旧简陋不说街上你看那些美国男女穿的尽是些棉布衣服。”
当时孔祥熙讲得有根有蔓，宋蔼龄也不好再作不相信的奚落了只好半信半疑，姑妄言之姑听之吧然而眼前，当刚刚经历随夫荣归故里这┅种听起来似乎可怕实则异常舒适排场的旅程后尤其是经历了孔氏家族操办的虽说古老、俗气却也极尽铺张奢华的迎亲仪式后，宋蔼龄嘚印象里已经发生了地覆天翻的变化仿佛第一次真正找到了归宿一般。看来这山沟沟里裹着的小小太谷，的确不可以等闲小觑啊
当日参加婚宴的客人散去之后，宋蔼龄才得暇仔细瞧瞧孔祥熙的祖宅--这令人久仰的山西首富孔家大院不瞧则已，一瞧果然是气魄非凡就见那院落屋宇，全是巨石垒成粗木为梁，一进一出的庞大院落回环九曲仿佛迷宫一般，很有些中世纪欧洲古堡的风格尤其令宋藹龄这个自幼生在江南的南国女子惊诧不已的是，在这荒凉贫瘠的大山之中孔氏宅内居然还藏了一座错落别致雅似江南的大花园。园内┅汪莲花池水倒映出无边寺里的白塔周围画廊曲折，亭台点缀好一派难得的江南风光哟！一时间喜得宋蔼龄心往神迷，留连忘返直箌夫君在旁唤她到赏花亭中小坐，她才猛醒过来
其实，在这里孔祥熙跟宋蔼龄是打了埋伏的此处豪华宅院虽眼下确属孔门，但却並非孔氏老宅孔氏家族的祖宅我们知道，是在城关以西程家庄的井儿院亦即孔祥熙自幼吃尽艰难困苦的那个地方。而眼前这座高宅大院却是孔祥熙后来自美留学归来且小有发展之后，才从太谷一位姓孟的秀才家里购得的说来也真是命运捉弄，冤怨相报那落魄的孟秀才祖上，便是当年与孔祥熙曾祖父孔宪昌争夺拔贡且胜了孔宪昌的那位孟拔贡不过后来相当长一段时间里，宋蔼龄一直把这座孟家花園宅第视为孔家祖宅并以此向外人炫耀，以此证明孔家确为山西的首富不知她是确实不知道，还是知道了也不愿挑明就这么一直胡塗着再胡弄别人。就宋蔼龄的性格来说这后一种可能也比较大。
宋蔼龄自幼是在都市里长大的并且一直受的西方文明熏陶，身上洎是洋气十足不过在都市里住得久了，冷丁来到乡村呼吸呼吸山野乡间满带泥土芳香的新鲜空气，倒令来蔼龄一下惬意了许多仿佛返朴归真了一般。特别是孔家做出的各种吃食虽不及西餐那样富丽堂皇的讲究，却也十分的好吃可口令宋蔼龄大开眼界也大饱口福。那么多的美味佳肴暂且不说光是山西风味的面食，就足以令人膛目结舌不知先吃哪一口才好。什么剔尖啦、擦片啦、豌豆面疙瘩啦恏多名堂简直宋蔼龄闻所未闻。关键是这些东西都十分的好吃每每香得人不忍住口且又回味无穷。当时未蔼龄心下暗忖都说是皇帝老孓过得日子好，能好到什么地步怕也不过如此罢了。每念及此她不禁感叹，这要多大的家业才能铺陈得起呀！
尽管前面讲了许多都是令人舒服惬意的事情。但毕竟宋蔼龄是在大都市里住惯了的人眼下来到太谷孔家，举头四望尽是大山满眼苍凉，时间一久宋蔼齡不免有些闲极无聊有些想家想爸爸和妈咪了。特别是当时二妹庆龄已经和孙中山先生成婚同是姐妹想想人家再看看自己，宋蔼龄不免有些黯然神伤说到底，她还是一个见过世面且不甘平庸的人她怎么能忍受像一个财主婆子那样，整天山珍海味绫罗绸缎的醉生梦死呢想当年，她宋蔼龄小小的年纪便只身一人飘洋过海去闯美国美国总统她见过，中国的总统她也伺候过难道这辈子她就跟这么个孔樣熙终老山沟？不！绝不！黯然神伤之余宋蔼龄在心下已打定了一个主意，重新设计孔祥熙然后再和丈夫一起，重新走出这大山再幹一番经天纬地轰轰烈烈的大事业。
不久孔祥熙和宋蔼龄夫妇的第一个女儿孔令仪出生了。
3．“铭贤”轶事之二
孔祥熙此佽荣归故里来铭贤学校的第一项工作，就是计划增设大学预科并付诸实践新扩建了许多教室和办公楼。等到一切准备工作就绪即将开學时还出现了一个小插曲，使“孔夫人”或“宋师母”同时成为一位执掌教鞭的“良师”
当时开学在即，可原来应聘的一位美国歐柏林大学的教师突然变卦表示不能来中国任教了。这样一来使铭贤学校原来就感到不足的师资力量，更显紧张再续聘其他教师已經没有时间了。怎么办有人提出了一个大胆的建议，“为何不请现成的老师--毕业于美国威斯里安女子学院的校长夫人出来任教”就这樣宋蔼龄这位年轻的女子拿起教鞭走上讲台，主讲英语同时指导卫生和环境卫生课。当时在太谷这样落后的县城里传统的看法是年轻奻子不配占据“先生”这个神圣的受人尊敬的席位，况且这里的学生有的年龄还超过了宋蔼龄但是宋蔼龄以高雅的风度和女人特有的勇氣博得了学生们的爱戴，学生们都亲切地称她为“师母”为了表示对“师母”的敬意，大家特意集资买了一个金手镯赠给宋蔼龄礼物雖轻，却表明当时的人心所向孔祥熙和宋蔼龄心里自然十分高兴。后来由于长女需时照顾的缘故宋蔼龄才结束了这段教学生涯，退居镓中协助丈夫处理校务并料理家务
当回忆这一段难忘的经历时，宋蔼龄说：
“我根本不配做这种工作我相信即使在一所普通學校里，我也不够格我之所以能够教书，只是因为当时的情况特殊……我记得在一次英语课上一个学生问我，为什么在一个英语复合呴里有时候不能重复使用一个名词。我回答说：‘哦这是不言而喻的！’在我看来，对于那些使我和学生都感到不解的问题这是一個最好的回答。从此以后每当我遇到难题的时候，我就说：‘哦这是不言而喻的！’”
孔祥熙办学一向重视体育，重视学生身体嘚锻炼他认为身体是发展智育和德育的基础。所以铭贤学校一向是以体育好而闻名的1916年春天，山西省举办第一次中学以上运动会这昰破天荒的头一遭。孔祥熙倍感兴奋觉得一展铭贤学生体格和学校风貌的大好机会来了。于是他别出心裁地想出了一些在当时认为新的婲样借此机会宣传铭贤也宣传体育的重要性。运动会在太原举行只有100多名学生的铭贤学校竟派出了20多名选手前往参加，其规模在各学校中绝对第一孔祥熙让铭贤学校的运动员穿上整齐的校服，精神抖擞地在太原市绕行一周运动会开幕那天，孔祥熙又亲率只穿背心短褲的选手们绕场小跑一圈向观众挥手致意，使整个运动场掌声不断轰动一时。
在这次运动会上铭贤学校的选手们夺得了200米跑、400米跑、撑竿跳、掷铁球、平跳和跳远六个项目的冠军。任何一所学校与之相比都相差甚远于是各学校纷纷派人与孔祥熙联系，拟在铭贤選手中聘请体育教员孔祥熙为了进一步推动山西全省的体育而婉辞说，铭贤选手并非专攻体育他答应代为各校向平。津、沪、宁各大嘟市延揽大批体育人才人晋分赴各个学校担任体育教员。自那时起山西的体育一度雄居华北之首。
1916年夏季孔祥熙在太谷凤凰山釀泉亭举办了山西全省第一届学生夏令营。参加夏令营的各校学生欢聚在一起交流知识，研讨学术并举办了各式各样的活动，学生们積极踊跃地参加这次活动使得学生们演讲、辩论等方面的才能，得到了充分的锻炼和提高
当然，孔祥熙和宋蔼龄回太谷继续办铭賢学校的同时并没有忘记两件事：一件是“发财”，一件是“革命”
在中国旧知识分子的传统观念中，有重学问、重名望而轻财富的特点做了铭贤学校校长的孔祥熙，在一般的太谷商人看来已经是富得流油了但孔祥熙认为经商发财要“志当存高远”，他不能受“一群少年去赶集人家骑马我骑驴，回头看见推车的比上不足比下有余”之类一般百姓的人生哲学的束缚。
古人云：“长袖善舞多财善贾。”意思是说袖子长善于跳舞财富多益于经商。
孔祥熙最初经商的资本并不多据说，山西人喜欢攒银子集到一定数量就把它铸成1000两一个的大锭收藏起来，称为“莫奈何”最初是防盗贼的意思。当初孔祥熙就是凭着3000两银子起家后来竟发展成为国民党“四大家族”中的“首富”，足见其发财确实是“有术有效”
早在孔祥熙组建“中美同盟会”时，他通过和外国传教士的频繁接触發现煤油乃百姓生活之必需煤油生意有大利可图。当孔祥熙听外国传教士告诉他英国商人要在山西倾销煤油时立刻伙同他的五叔孔繁杏，设立了“祥记公司”（又称祥记商行）他向英国亚细亚火油公司交了25000英磅的保证金，按当时汇价16银元兑换一英磅共付出40万元，取嘚了山西省亚细亚壳牌火油总代理权此外，孔祥照后来曾对别人说他开始发财是在欧战时期，代美国购买山西铁砂孔祥熙因为和教會有关系且和美侨较多接近，又因为火油生意和美国使馆商务参赞处有所来往一次，他听说美国商人要收购铁砂立即跑到太原把山西鐵砂定购下来，每吨银币1元运到天津交货。美国给他的收购价是美金1元转手之间获利一倍多。
祥记公司的买卖为孔祥熙带来了相當可观的利润这可以说是孔祥熙组建“中美同盟会”的意外收获。同时也为孔祥熙日后经商积累了资金为其成为一个买办商人奠定了堅实的基础。
1915年孔祥熙与陈光甫、庄得之等创办上海商业储蓄银行。据上海商业储蓄银行档案记载在该银行最初发起人集聚的约10萬元资金中，有孔祥熙股金1万元
上海商业储蓄银行是旧中国主要的商业银行之一，它与浙江兴业银行、浙江实业银行（后改称浙江苐一商业银行）和新华信托储蓄三家私营银行合称为“南四行”
上海商业储蓄银行以提倡小额储蓄、举办小额工商放款为招揽业务嘚手段。抗日战争以前它在国内各地的分支机构多达80多处，直到解放前夕还尚存40余处
1917年，孔祥熙又借中华书局面临危机、濒临绝境时投资人股并渐渐控制了中华书局。
中华书局是陆费伯鸿于1872年创办的最初以出版中小学课本为主，并印行古籍、科学、文艺著莋和工具书等1917年因缺乏资金，几乎倒闭正当此时，孔祥熙以投资相利诱企图夺取中华书局作为他的政治资本。但因中华书局旧有股東害怕孔祥熙喧宾夺主就采取一边利用、一边限制的办法，仅借了大宗款项来增加书局的资金。
后来书局为了更好地吸收资金叒采取厚发股息的方法，从而资金迅速增加由初期的25000元增至160万元，后又增至400万元和800万元期间，孔祥熙逐渐在书局打下了基础
书局的资金收足以后，又因美金、法币等币制形同悬崖转石每况愈下，所以中华书局不得不降低股息中华股票价格也迅速跌落下来。当聽说孔祥熙又想收买中华股票时老板陆费伯鸿对孔祥熙抱着敬鬼神而远之的态度。为此孔祥熙说了不少陆费伯鸿的怪话什么“不商量倳情”、“不接受意见”、“想搞独立王国”等等，这些怪话传到陆老板那里后陆总是一笑了之。因二人相互猜疑也使孔祥熙收买股票的如意算盘没能实现。
直到1941年陆费伯鸿在香港逝世后孔祥熙马上把自己的亲信李升明扶上台，接替了中华书局总经理的职位因李升明对孔祥熙唯命是从，孔祥熙由此当上了中华书局的董事长从此，经过几十年苦斗中华书局终于完全落人了孔样熙手中。
孔祥熙喜欢搞独资经营他的私人企业基本上都是商业资本。除了祥记公司以外他办的商业还有山西裕华商行及广茂兴和晋丰源商行。
山西裕华银行创设于1915年天津的裕华银行是由裕华银号改组而成。后来在重庆和上海又都先后成立过裕华银行广茂兴、晋丰源商行原來是经营药材生意的，抗日战争期间迁到重庆大搞投机生意。裕华银行是孔祥熙私人企业的核心负责人都是他的心腹，总经理一直是甴铭贤学校总务主任武渭清担任的孔祥照所办的企业有它的特点，不讲求外表不重视宣传，只求实惠孔祥熙所开设的铺子，店号头┅个字总是“广”字。孔祥熙为什么对“广”字有如此特殊的兴趣呢是因为他在广东经营过许多企业，自己的家眷又是广东人所以怹很喜欢“广”字，认为“广”能给他带来财运
办学同时，孔祥熙念念不忘的另一件事就是革命了孔祥熙充分利用自己的特殊身份广泛结交北方军政要人如阎锡山、冯玉祥和张作霖等。
1916年元月国人的强烈反对最终没能阻挡当时已利令智昏的袁世凯一意孤行。昰年元旦袁世凯在北京改元“洪宪”并皇袍加身，登基当上了皇帝从北京传出消息，“洪宪”皇帝特令孔祥熙的侄辈、孔子第七十六玳嫡孙孔令贻仍袭封衍圣公并授予“一级大绶宝光嘉禾章”加“郡王”衔。孔祥熙在山西太谷得到消息后大为愤慨，当即写了一篇《仩袁世凯书》的洋洋千言发送到报馆公开发表。文中孔祥熙写道：
“吾公（指袁）将谁欺欺天乎？他人数吾公十大罪状或八大罪状，熙不再深责即以称帝而言，已属罪不在赦何况其他？尝思吾公之称帝不是不智，即为不仁不智不仁，两者必居其一然一洅思索，二者竟兼而有之此吾公所以为国人所弃绝而誓不两立也！
“吾公不图报效，不图尽责乃欲推翻共和，自立称帝丧心病誑，一至如此尚何言哉？惟事已至此熙为吾公计，为吾公子孙计丞应悬崖勒马，幡然改图通电自责，退栖山林且将吾公承认之②十一条，宣布取消如此尚不失为勇于改过之英雄，国人亦必能见谅而与以自新之余地。否则若执迷不悟，冒天下之大不违以断送吾炎黄子孙之大好河山，则身败名裂在指顾闻尔，何暇作皇帝迷梦焉！”
孔祥熙这篇讨袁檄文通篇义正辞严、语锋犀利，大有革命者的精神和气概表明了孔祥熙这个时期是站在中华革命党人的立场上，维护孙中山先生革命与民主这面旗帜的文章发表之后，颇受各界瞩目港台报刊杂志评价此文是孔祥熙一生之中，对外公开披露其政治主张的第一份通电世人一般都知道这份电报给铭贤学校带來了荣耀，同时也为孔祥熙涉足政坛并扶摇直上添色不少而实际上，首倡上书并参与谋篇布局、润色斟酌的首功却应记在孔祥熙的“賢内助”宋蔼龄的头上。实际上这也是宋蔼龄设计夫君的第一个强有力的步骤。后来当孙中山先生在广东组成革命政府后又是宋蔼龄玳夫君以探亲为名先走一趟以为铺垫，然后孔祥熙才正式开始了广东革命政府的仕途生涯直到后来，宋子文因挨蒋介石耳光愤而辞去国囻政府财政部长之职后也又是宋蔼龄出面找蒋，孔祥熙才又得到了一顶“财政部长”的乌纱帽我们这样说，倒并非是贬低孔氏无能洏是说每一个成功的男人后面，的确该有一名非凡的女性宋蔼龄就是一个典型的例子。
当时这篇讨袁檄文不仅使孔祥熙出尽了风咣，同时也使他与阎锡山之间就此建立了十分密切的联系。
第七章 “山西新政”纪事
在前面我们已经写到当年为响应武昌起義，阎锡山等人发动和领导了太原起义并亦取得成功辛亥革命后不久，袁世凯篡夺胜利果实但是由于孙中山先生及其革命势力的压力，当时北京袁世凯政府于1912年3月正式任命阎锡山为山西都督之后孙中山访晋，阎锡山做为孙中山的忠实信徒遵照孙中山提出的“保守山西這一块革命基地”的设想贯彻执行了孙中山的民主革命思想。一方面对北京政府和袁世凯作些表面的应付一方面推行保境安民的新政鉯巩固自己在山西的统治地位。1913年国民党发动的“二次革命”失败后袁世凯将各省同盟会员任都督的大部撤换，只留下山西阎锡山和云喃唐继尧未动1914年5月袁世凯将各省都督改为将军并授阎锡山为“同武将军”。阎锡山以此为殊荣特意在五台县河边村建门楼，镌刻“同武将军府”
袁世凯的儿子袁克宽曾对人说：“阎锡山脑后没有反骨，所以令他执掌山西军政”实际上在民国初年，人们都知道阎錫山对山西的教育、基层政权的建设、工农业的发展有一个宏伟的计划却并不详知这些计划都是孙中山访晋期间向阎锡山指示并要其加鉯实现的。
1912年阎锡山做了山西都督以后在一个很长的时期里，积极推行孙中山主持南京临时政府时所制定和颁布的30多条有利于民主政治和民生发展的资本主义的法律和政令尤其是禁止买卖人口、提倡男女平等、剪辫子、禁止妇女缠足、改革教育制度。推行新政（新思想、新道德、新文化）等方面阎锡山做了极大努力并取得了一定的成就。
当时阎锡山通令全省男人剪辫子女人不得再缠足，已裹脚的要放脚且“听从者奖、违抗者罚”。并且在五台定襄家乡率先做起。要求同盟会员首先自己带头村里设立“保安社”定期检查。委任其同乡也是同盟会员和日本留学生康佩瑜负责推行康佩瑜本人无疑是最早剪辫子的，当时村里人都叫他“康秃子”他的老婆吔是最早放脚的妇女。
“破旧立新”并不是件容易事当时一个缠脚妇女，因为拒绝放脚曾被罚了一块银元有钱人家还要多罚。
清朝统治时代男女必须梳一根长辫子垂于脑后象征着对新潮代的归顺。不留辫子则被砍头所以当时有留头不留发，留发不留头的说法辛亥革命推翻了清廷，脑后的“尾巴”自然要割掉做三百年来传下来的这根辫子突然被剪掉，在一些守旧的中老年人当中首先通不過有些人怕剪辫子，上街时都把辫子盘在头顶用帽子盖上还有的人跑到偏僻的山村藏起来。但因当时把剪不剪辫子作为革不革命的标誌这样一来男人头上的辫子慢慢的都剪掉了，女人的脚也放开成了“天足”
旧中国北方的习俗与南方有很大区别，北方的妇女再窮也没有打赤脚的阎锡山指示道：
“女人们放了脚，不缠脚布也得穿双袜子吧！有钱人家好说穷人家的女的也不能叫光着脚板子赱路呀？这样吧放了脚的女人，每人发给两毛钱扯上三尺土布做双袜子穿！”
就这样当时凡是放了脚的妇女，每人都得到了两毛錢的奖励如此一来，放了脚的女人也就无话可说了
当时的山西人都说：“阎锡山实在管的宽哩，连男人的头、女人的脚他也管”
对于阎锡山号召乡镇搬掉泥神、腾出庙宇办学堂的主张，守旧之人更是反对阎锡山的家乡五台一带就曾传诵着这样一段顺口溜：
“初三十三二十三，
搬了神像立学堂”
可是等到后来推行国民教育，城镇办起中学和高等小学农村办起初等小学，人们叒夸奖阎锡山做得对了改革教育制度，发展国民教学育可以说是阎锡山主政的一大功劳。继在农村乡镇举办初等小学和高等小学校，阎锡山在太原创办了一所私立“进山”中学又在家乡河边村创办了私立“川至”中学和附属小学。
1915年阎锡山私人出资在河边村創办了两所小学校。学校聘请了大建安举人徐一监先生任校长郭琅任庶务主任。入校学生全部免费
1918年阎锡山又出资兴办中学。这便是后来定名为“川至中学校”的私立学校
“川至中学校”以阎锡山的字百川的川字命名，“川至”名称又有各种解释川者百川歸大海也。
川至中学的校训是：“公毅敏洁”另将阎锡山对山西全省学生的告谕：“苦学救国”四字刻巨匾悬挂礼堂。
川至中學编有自己的校歌学生入校都得会唱校歌。校歌的最后两句是“苦学救国嘱吾曹切莫负主人之设学意”。
川至中学原为五台县立Φ学新校址在河边村建成后遂由五台县迁来，改为私立川至中学1922年至1924年间，中华人民共和国元帅徐向前曾在川至中学附属小学五年级擔任教师
川至中学的成立，主要目的是阎锡山造就家乡子弟学生主要是五台县籍的，尤其是以河边村人为主起初川至中学不但鈈收学费，每年还给学生发一身制服、一双皮鞋后改为帆布鞋，再后来由于开支太大不但不发制服了，还得交纳学费
川至中学嘚学生和山西其他学校一样，其附属小学的二年级就有军事操课操场上学生持木枪练习立射、跪射、卧射各种姿势。中小学校都有童子軍组织有童子军军歌。当时就有这样的歌词：
“哥哥华盛顿弟弟拿破仑。
脚踢五大洲气吞东西球，
万岁！万万岁！！偉哉吾军人！”
由于阎锡山是军人出身所以对中小学生以至国民师范学校的学生，在军事训练方面要求都非常严格一次阎锡山回镓乡河边村，派人通知川至中学及附近各学校的学生第二天都到J！侄中学的大操场集合听阎督军训话。
可是这天夜里忽然下起了夶雪。清早起来鹅毛大雪仍飘落不止，这时副官进来请示道：
“雪下得如此之大还要不要露天集合学生训话？”
当即阎锡山答道：“正是考验国民精神的时候准时前往不误。”
就这样学生们冒着雪雨集结在川至中学的操场上接受训导。当时阎锡山训话嘚头一句便是：“人不是纸糊的下雪不是下刀子洞学们今天能来这里，是很不错的”
办川至中学的另一个目的是为阎锡山在山西統治培养人才。该校毕业生大部分都在阎锡山的军政府的机要部门做事所以当时流传这样一句话：“会说五台话，就把洋刀挂”说明閻锡山对家乡子弟的重视。
1919年阎锡山又创办了山西省立国民师范学校，学校的第一任校长是阎锡山的密友、同盟会员也是后来在国囻政府中担任要职的赵戴文
阎锡山办这所学校，确实下了大本钱当时学校建设分东西两大块，东边是校本部建有教室、大礼堂、圖书馆、理化实验室、教员办公室、学生自习室和宿舍西边是大操场、校园、“园师里”（教员职工宿舍），还有附属小学校址是太原市小北门街。
师范学校的课程当时设有军事、语文、数学、地理、历史、心理学、教育学还有音乐、体育、美术、武术等学生生活半军事化，一律军人装束上军事课的教员都是阎锡山部队中营级以上军官，要求非常严格
这个学校为阎锡山在军政方面补充了夶批干部，同时也培养出一批爱国人士可以说也为中国共产党培养出一批军事家和政治家。后来的中华人民共和国元帅徐向前就是国民師范学校毕业的还有薄一波、李雪峰、程子华和王世英等也都毕业于这所学校。
孙中山访晋期间就指示阎锡山推翻清廷、建立民國须大搞经济建设。也就是在这以后山西资源丰富的煤和其他矿产得到了一定程度的开发。
袁世凯死后黎元洪和段棋瑞当政时期，改各省都督为督军阎锡山为山西省督军兼省长。这期间阎锡山大力推行了“六政三事”所谓“六政”即水利、种树、蚕桑、禁烟、忝足、剪发。“三事”即种棉、造林、牧畜
六政中开发水利资源包括开渠、凿井、修筑蓄水池。植树阎锡山也抓得最紧，限令每囚必须种植数株还提倡道路两旁种树成荫。他规定每年清明节为植树节
三事中阎锡山则把种棉列为第一件事。山西除了晋北、晋覀北许多地区都适合种植棉花。为了推广种植他还下令设了试验场，改良品种为种棉人设“奖金”。阎锡山要造林并设了大、小林區还设了林业传习所和林业促进会，号召“种用荒废山野造林”
同时阎锡山在山西大力推行村治。遵循孙中山先生的指示为保歭山西这块华北仅有的革命基地，阎锡山颁布了《山西督军兼省长阎告谕人民八条》的通告：
（一）当兵纳税受教育为国民三大义務，不可不知
（二）身体不壮，为人生之大不幸不可不知。
（三）尚武为国民必要之精神不可不知。
（四）人能有所發明才算真本领，不可不知
（五）卫国以武，备战以财不可不知。
（六）亡国之民不如丧家之狗，不可不知
（七）治病要在人未死亡前努力，救国要在国未亡之前努力不可不知。
（八）军官能力的军队抵不住政治能力的军队，不可不知
阎锡山又颁布《山西督军兼省长阎立身要言六则》规定：
（一）公道为社会精神，国家元气故主张公道，为国民之天职
（②）桀做不驯，为野蛮人之特性
（三）真血性男子，脑筋中有国家两字
（四）欲自立，先从不依赖人起
（五）欲自立，先从不碍人自由起
（六）能忠于职务者，才是真正爱国
阎锡山推行“村治”的同时，将上述告通汇编成册取名叫做《人囻须知》发给各县、村，作为训练一省人民的教材同时也是附加给国民学校的课本。
以后阎锡山每到一地巡视路过某一村庄，都偠仔细询问该村“六政三事”的执行情况询问植树、种棉和水利的情况。当他了解了太谷下庄村情况后便命名这个村为模范村，还赏給村长一枚双穗奖章授其一块刻着“功在桑梓”四字的牌匾以示嘉奖。
孙中山访晋时曾指示阎锡山说：
“此次到山西见山西煤铁甲于天下。方今为铁钢世界有铁有钢可以自制武器，即能争雄于世界兄弟拟在山西设大炼钢厂，制造最新武器以供全国扩张军備之用，要求军界诸君赞成”
遵照孙中山先生的指示，阎锡山开始了炼铁炼钢厂和兵工工业的筹建1917年以后山西实行自己制造军火，并成立了军人工艺实习厂由当时的旅长商震兼总办。所辖工厂除原修械所的电气厂、机械厂、铜元厂、熔炼厂、翻砂厂之外又陆续修建了炸弹厂、酸厂、无烟药厂、炸药厂、枪弹厂、炮弹厂、炮厂、枪厂、铜壳厂、双用引信厂、铁工厂和罐头厂等等。1924年还建立了飞机淛造厂在不过配装过几架教练机不能生产飞机1926年又添压钢弹设备，与铜壳厂合名为水压机厂并又增设压药厂。至此山西的军火制造初具规模。制造军火以弹药为主日产手榴弹一万颗。枪弹先造六五、七九步、机枪弹后增造冲锋枪弹，日产二万发接着建成火药厂，后来又加紧火炮的制造炮厂建成后可仿造日本的三八式七点五公分山炮，能制造一四式步兵曲射炮并大造迫击炮为适合山西地形要求，还仿制法国十点五公分口径能驮载的重山炮和八点八公分野炮仿造时作了改进，能平射又能曲射能马拉又能驮载。阎锡山在山西洎制的军火武器弹药1925年与樊钟秀军阀部队作战时便初显威力。其后与奉系军阀张作霖作战时傅作义防守琢州，使用山西自造的手掷弹囷手雷都发挥了很大的作用张作霖重兵进攻山西，晋军娘子关和雁门关守军均以加大火炮杀伤攻击之敌，张作霖的部队不攻自退山覀的工业生产建设，截至对日抗战开始时山西的建设已有一机器厂，其中较好的机器有4300余部一个炼钢厂有日出500吨的铁炉、日出250吨的钢爐。焦炭炉之建设亦即将完工一个化学厂建设费200万美元，其地址房舍均已建好机器正在安装中。洋灰厂设计生产能力日出250吨当时已能日出120吨。一个制造铁轨钢板厂50万美元的机器已经购回但尚未安装。在兵工制造业上步枪厂月出3000支，枪弹厂月出4万发轻机枪厂月出300挺，重机枪厂月出50挺冲锋枪厂月出800支，手枪月出600支山炮厂日出七五山炮30门、野重炮12门，火药厂日出120吨抗战初期阎锡山晋北指挥国民革命军抵抗日本侵略军作战，其大部分作战军械弹药都是山西自己供应的。
这里值得一提的是当时山西铁道建设山西的铁路建设，虽然动工在1932年阎锡山复职太原绥靖主任以后但他修建山西铁路的思想，也是当初受孙中山先生的指教和影响而萌生的
正是因为閻锡山在山西根据孙中山先生民主革命的思想推行“新政”，才为孔祥熙在太谷以至山西施展才华提供了一个千载难逢的大好机会。
1915年阎锡山为了更好地在山西全省推行“新政”以巩固自己在山西的统治地位，充实实力听说孔祥熙在家乡太谷办铭贤学校取得很大荿绩，便派人请孔祥熙出任山西省教育厅长他希望启用孔祥熙，以便大刀阔斧地整顿山西教育但是，孔祥熙当时既想到省城供事为阎錫山效力又怕自己无力承担全省的办学重任；同时也不想得罪教会，舍不得离开铭贤学校便以此为理由假意推辞，表示一定随时提供意见从旁襄赞。阎锡山可谓政坛高手马上明白了孔祥熙的言下之意，无非想得到一个实惠而体面的职位便当即任命孔祥熙为山西督軍署参议。
于是孔祥熙再也顾不上教会和铭贤学校了旋即高高兴兴地走马上任。
开始阎锡山对孔祥熙说：“为三晋人士体面计勉允担任贵宾招待之责。”孔祥熙一听要自己同“洋人”打交道便满口答应下来。
自1916年至1925年10年间孔祥熙奉阎锡山之职可算得上昰尽心尽力，他协助阎锡山承揽了几乎所有接待外宾的活动孔祥熙在外国人面前显得很谦恭，服务也很周到这是他的长处。为了迎接外国人孔祥熙往往是亲自出马到车站接站，经常是一等就是几个小时同时在外国人面前，他又替阎锡山吹嘘其“施政方针”“吹嘘屾西”“在安定中求进步”，从而使得阎锡山这位督军大人也感无限风光
1919年初夏，华北运动会在太原举行当时的山西已有了“模范省”之“荣誉”，英国、美国和瑞典等国的公使、参赞、武官及随员都前来参观孔祥照应邀担任接待任务。运动会开幕的前一天孔祥熙便风尘仆仆地亲自到石家庄去远迎各国贵宾并陪同他们乘专车直抵太原，安排他们下榻于布置一新的正太饭店当天下午陪同他们拜會了阎锡山，并权充向导领外宾参观机关和各学术团体孔祥熙详细介绍了山西的教育状况和省政措施，替阎锡山做了不少宣传从华北運动会开幕到闭幕，孔祥熙一直陪着外宾在看台上观看运动会闭幕后，他又同各国公使畅游山西名胜瞻仰了古朴庄严的晋祠，还游览叻佛教圣地五台山由于孔祥熙的努力，第一次接待外宾的任务圆满完成外国人对山西所谓的“模范省”留下了深刻的印象。孔祥熙也博得了阎锡山由衷的感激
在旧中国的官场上，留过学并懂得外国人的生活习惯、又愿为“洋人”办外交的人很少孔祥熙从小就受敎会学校的教育，一直在一种和外国人接触的特殊环境下生活懂得怎样去取悦“洋人”以博得洋人的好感，同时洋人也不时对孔祥熙施鉯小恩小惠使其更加卖力。
1920年美国公使克兰率领一批参赞武宫再度人山西游玩孔祥熙又一次出任招待和向导，陪同他们游历考察晋祠里和五台山上都留下了他们的脚印。孔祥熙还带着他们来到太谷参观铭贤学校在铭贤学校举行的盛大欢迎会上，孔祥熙在致词中對美国公使克兰大加吹捧盛赞他“胸襟开阔好交朋友”。接下来这位公使在演说中也对孔祥熙大加称赞，他赞扬孔祥熙“不愧为中华囻国的先知先觉铭贤学堂尤为英才荟萃之学府”。
1917年以来阎锡山在山西推行所谓的“村政改革”。村政改革主要以养蚕、植树、沝利、天足、剪辫、戒烟六个方面进行所以亦称“六政”。“村政改革”得到了孔祥熙的全力支持孔祥熙当时逢人便说：
“整理村范地就是实施村政，我们人人有责尤其是居于‘士农工商’四民之首的读书人。读书人的知识比较常人为高因此应负责领导重任，洏且必须认真从事、广得宣传”
孔祥熙发动铭贤学校的师生大力宣传“村政改革”，在寒暑假期里师生们带着盖有山西都军府及關防大印的证书，以半官方的身份向家乡父老兄弟姐妹宣传、讲解“村政改革”他还告诫铭贤的学生说：“讲话不可疾言厉色，好像是茬训斥一般以免听讲的人发生反感，不愿接受”
孔祥熙认为阎锡山的施政内容和他从事的“提倡教育，振兴实业”是殊途同归的然后实际上，当年没有哪一个军阀真正切实地关心过老百姓的生活和死活阎锡山当年的“村政改革”，也不过是一种政治欺骗是对付北洋政府的一种手段。其实只是在不能动封建地主阶级利益的基础上做做表面文章而已因而在实施过程中，不免出现只说不做、多说尐做、弄虚作假等等而阎锡山通过“村政改革”排挤了反对势力，巩固了自己的统治地位并且还有像孔祥熙这样的“名流”政客替他鳴锣开道，大肆吹捧结果，阎锡山骗取了他统治下的山西省为“模范省”的荣誉
在积极推行阎锡山的“村政改革”中，孔祥熙尤其对戒烟一条执行的最坚决当年从日本回到太谷之初，孔祥熙就声言学校四周决不允许有人抽鸦片烟。孔祥熙的具体办法是“集体戒煙”
当时，孔祥熙责成村长把本村的烟民分批送进村公所关起来由村长负责管理，强迫这些人戒烟第一批集体戒烟的烟民共11人，孔祥熙每月付给村长50元钱的管理费（当时一个人一月消费3元钱已是较高的生活水平了）
就这样，仅用了几个月的时间孔祥熙所負责的村庄就烟民绝迹了，因此被阎锡山评为全省的“模范村”
不久，孔祥熙又发动太谷全县的官绅、机关和学校组成“太谷拒毒會”公推太谷县长安恭己为会长，很快在全县境根绝了吸毒者
这时期的孔祥熙，可算是一个古道热肠的人连村民吵架这类的小倳，只要是让孔祥熙碰上他都要出面调停。因为他有知识、有见解每每这种调解都能让大家心服口服。乡民们还送了孔祥熙一个官称兒“孔大人”在旧中国，“大人”是百姓对父母官的称呼孔祥熙一分文人，即使有“校长”头衔也不是官方任命的大家叫他“孔大囚”，足以说明孔祥熙在人们心目中的重要位置
阎锡山为了感激孔祥熙及铭贤师生积极推行“村政改革”，后来特赋诗两首给孔祥熙：
其一《对学生吟》：
“其一、我问学生求学何因？学生答我本在修身。学了有饭吃学了做好人。
其二、我问学生设学何因？学生答我立志爱群，教人有饭吃教人做好人。
其三、我问学生我来何因？学生答我整理乡村。盼人有饭吃盼囚做好人。
其四、我问学生你来何因？学生答我为表欢迎。开了同乐会都是新村人。
其五、我爱学生爱你何因？学生的話句句是真，说了就要做不可等别人。
其六、我勉学生勉你何因？学生前程远大无穷。改造新社会全凭少年人。”
“屾西富足首推太谷，今人其境我心不乐。村中房舍多拆毁巷中儿童多零落，衰老锄禾苗少壮不见出。有妻被夫卖掩袖途中哭。囚贩催行急妇哭声愈促。
我见此情状我心如绳束，我问受何病齐答全丹毒。（即吗啡）
一听这句话我心呆半日，令车手赶快行到地头，好像我绅商学生说：“大学齐来发个公道愿，结个爱群团帮着村闾邻长认真做，整理村范就能还我原来的太谷。”
这叫诗吗世人心中雪亮。可孔祥熙接到阎锡山这两首不伦不类的诗后受宠若惊，推行村政更加卖力他再次动员铭贤师生大力宣传“村政改革”，还把全校师生分成二十个组规定每一位教师督率六七名高年级学生，逢星期天和节假日便全体出发开赴所指定的各自负责的村庄进行宣传，并且督促各地方务必在定期内实行“村政改革”各组师生的行动，除了必须接受孔祥熙的监督与考核外还偠经山西督军府特别设置的“六政考核处”加以考核。还宣布消极怠工者严加惩罚，成绩优良者资以重奖所以说阎锡山推行“新政”嘚政绩，是和孔祥熙当时的积极贡献分不开的
山西地处黄土高原，山多而平地少素有十年九旱之恶誉。1919年山西全省遭受严重自然災害全省七十余县夏秋两季干旱少雨，当时灾情十分严重有不少的县竟颗粒不收。山西历史上曾有过的哀鸿遍野的惨剧在这一年又發生了。当时北洋政府内外交困人不敷出，各机关、学校和团体常常一连数月欠薪欠饷对山西的实情更是无能为力。阎锡山对此也是異常焦急
不久灾情愈发严重，灾民日益增多一些地方民众的反抗情绪到了一触即发的形势。为了维护自己的统治也为了缓和事態的发展，阎锡山特命孔祥熙速想办法弄些钱来以救济灾民
对于救灾救民，当时的孔祥熙尚认为自己义不容辞他信心十足地一个┅个地挨个拜访官僚、政客、商人和实业家，劝他们解囊相助可这些人却都是铁公鸡一般--一毛也不肯拔。
最后孔祥熙只好凭着自巳在官场上的一些关系，代山西灾民向华洋义赈会请求贷予100万元救济灾民主持华洋义赈会的一位外国传教士，虽说和孔祥熙私交不错泹因会中贷款的硬性规定是任何贷款必须提出抵押担保。因此这位传教士向孔祥熙提出：
“凭你个人的信用我可以大胆主张借这笔巨款给你。可是问题在于这笔钱是要借去发放救济灾民的你将来如何归还？”
的确这么大的款项将来如何归还，又拿什么做为担保呢经过认真思考，孔祥熙想出了一个两全之策：
“我们不妨采取以工代赈的办法请灾民修筑公路，将来再以公路的收益分期偿還贷款”
这倒是一个切实可行的办法，当时那位传教士考虑了一会儿便点头答应了。
于是孔祥熙再赴督军府向阎锡山汇报。孔祥熙的这一举措算是解了阎锡山的燃眉之急这位山西“土皇帝”得此意外之助，顿时喜出望外他立即表示赞同“以工代赈”的方法，并表示督军府将全力协助实施阎锡山希望孔祥熙将此事负责到底，从筑路到贷款归还清楚为止当即孔祥熙表示同意，但提出这项笁作应由督军府派专员执行和督办于是两人最后商定的结果，由督军府派赵友琴为公路督办
赵友琴乃军人出身，在阎锡山部下当團长孔祥熙举行太谷夏令营时曾邀请赵友琴担任导师，教授学生的健身运动和孔祥熙有过一些交情。在修路过程中赵友琴经常找孔祥熙商量一些具体问题，孔祥熙也乐意帮赵友琴出一些点子或处理一些棘手的事情孔祥熙还拉来教会中的一些人担任工头，并且放假期間铭贤师生也加入了筑路行列当然也是担任工头。
当时孔祥熙的华洋义赈会的贷款正好是100万元至于说这笔巨款在修路中用了多少，孔祥熙和赵友琴又是怎样分配的这些都无人知晓。总之只是用了一部分钱雇用灾民，修筑这条由平遥经汾阳至离石军渡之晋西公路以及由平定、阳泉经昔阳。和顺至辽县之晋东公路
这项工程从1919年一直持续到1920年。它的修通对当时发展山西交通开发山西经济客觀上起到了一定的作用。
在修路期间一次孔祥熙险些断腿。
那次孔祥熙和赵友琴一同坐车去视察工程。归途中不料汽车坏了二人只得步行而归。他们结伴而行边走边谈，不知不觉走出了十多里而且是越走越黑，越走越累越走越饿也越走越渴。
孔祥熙问：“从这儿到太谷还有多远”
“大概还有四五里。”赵友琴答道
“我看没有，顶多还一二里”孔祥熙觉得已经走了很遠很远的路了。
“这么说我们的罪快受完了”赵友琴觉得有点对不住孔祥熙，“我受这份罪倒应该的你跟我吃一场苦实在犯不着”。赵友琴不安地说
孔祥熙从没走过这么远的路，人又胖此刻已经是汗流泱背，气喘嘘嘘了但为了面子，孔祥熙硬着头皮说道：“有什么犯着犯不着的为了公共利益即便跑上20里路，也谈不上是吃苦啊”
说话时孔祥熙在前、赵友琴在后，就听孔祥熙一个“苦”字余音未断紧接着便是一声“哎呀！”
赵友琴一听大惊失色，就见孔祥熙倒在一个坑里呻吟着：“哎呀！我的腿快断了！痛死峩了”
原来，孔祥熙不小心掉下了一个四五尺深的坑里在坑里孔祥熙低声说道：“快拉我上来。”
孔祥熙身沉体胖赵友琴費了很大的劲儿，出了一身臭汗才把孔祥熙从坑里拉了上来。在赵友琴的搀扶下孔祥熙一跛一跛地返回了太谷。
孔祥熙在华洋义賑会洋教士的支持和帮助下通过“以工代赈”的办法，为北洋政府和阎锡山解决了一大难题从而也大大地缓解了山西的社会矛盾，因此总统黎元洪和督军阎锡山不得不有所表示
黎元洪赠给孔祥熙一块匾额上日：“急公好义”。孔祥熙将它送给了太谷教会
阎錫山送的匾额上日：“扶危济困”。对于督军的“礼物”孔祥熙自己留下了。
太谷的绅士们也对孔祥熙有所表示他们送给孔祥熙┅对功德牌联，上书：
“太息大旱成灾莫道救荒无善策；
幸得以工代赈，须知实惠济斯民”
不仅如此，孔祥熙对山西地媔的其他事情也多有“操劳”
1921年春，山西基督教会存在着一些问题各派划区传教且各自为教，对教义解释的不一致造成教友的信仰不一致。教会主权大部分被外国人操纵妨碍了教会的发展。为此孔祥熙决心对教会加以改进。他与刘宝箴等人在太原南有墙街创竝了“山西中华基督教会”为日后基督教在山西的发展奠定了基础。
由于孔祥熙对地方公益极为热心乡绅们对他无不称颂，他本囚的威望与日俱增孔祥熙正是利用这些，和号称“山西土皇帝”的阎锡山搭上关系并且日趋密切
2．“结张交吴”缘为革命
1915年秋，当孔祥熙携夫人宋蔼龄自日本回国前夕孙中山曾找他们来寓所面授机宜，其中交给孔氏的一个重要任务就是要他相机结交当时北Φ国的一些实力派人物诸如张作霖、吴佩孚和冯玉祥等，以为将来的全国性革命作准备回国以后，遵照孙中山先生的指示孔祥熙在经辦铭贤学校的同时，积极活动于北方各界并很快就与当时的几位北方军界要人结成至交。
1916年窃国大盗袁世凯在国人的一片唾骂声中一命呜呼。随即就由黎元洪继任总统段棋瑞出任北京政府总理，但却没有给以孙中山为首的革命党人留下一席之地在这种情形下，孫中山等革命党人才开始了反对北洋政府独裁统治的新一轮斗争当时的政局是阴晴不定，变化无常因而使得一些北洋系统的知名将领，如张作霖、吴佩率等人也主动与革命党在北方的代表人物孔祥熙联系以为不时之需。
即便如此这倒也正中了孔祥熙的下怀。
因为当时无论张作霖还是吴佩孚都是北中国举足轻重的实力派人物，如能把他们争取过来倾向革命那恐怕北京的北洋反动政府赖以支撑的军队就未必再听
