优秀作文《三年语文情结》十篇 300字|500字|600字|800字|1000字_zuciwang.com
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优秀作文《三年语文情结》十篇 300字|500字|600字|800字|1000字
作文一：《三年语文情结》1000字三年语文情结
日子在生命长河里缓缓流过，转瞬之间，三年已过去，内涵在不断的被丰富，而其中最美丽的那些浪花，让我无数次在梦里采撷，它叫做语文，就让我将时光拉扯回曾经仓促的形状，将折叠着的回忆展放开来，将三年来的那些美丽的浪花从记忆中采出，逐一欣赏……
２００６年的夏天，那个凤凰花开的无比绚烂的夏天，我初识古文的学习，在郭老师细心的指导中，我爱上了哪些随处可见“之乎者也”的文字。在那些看似平静的文字里，我似乎穿越了时空，伸出手，进入几百年前的世界，和仕途失意、无奈于旧社会黑暗的文人们进行心灵的交流，读懂历史的静默，在震撼与颤抖中体会生的艰难与死的宁静。那些短小而精悍的古文划破历史的长空，让我们有了一种新的追求——拥有恬淡的心境，郑人的不知变通，赵普的唯才是举，郦道元的关心民生，都让我们了解一个时代的缩影。有时候，被文字所感动是一种幸福，幸福到足以泪流满面。风吹起了如花的流年，而那些文字成为最美的点缀，一句句透着古色古香，让我如此着迷。
如白驹过隙的一年就这样过去，我浸没在古文的世界里，直到学习那篇《背影》，在诗一样宁静的散文里，透着亲情，透着人与人之间最真挚的情感。从那以后，我开始执着于散文，在“形散神不散”中体会作者的用意，了解作者深沉的感情，我爱读朱自清，最爱《荷塘月色》的幽静与唯美。那些优美的文章不再是字句的叠加，而是一座座美丽的花园，将我带入一个最奇妙的世界，那里随处都能闻到沁人心脾的芬芳，那是美的海洋，驾一扁舟，独坐其上，随风荡漾，散文似乎是最干净的文字，虽不华丽，但纯真、质朴，就像海边的空气一样，清新中有一种说不出的、只能叫做海风的感觉。
２００８年的仲夏，分班的失意将我深深掩埋，还好，在语文书上了解到了莎士比亚，一个在时间和空间上都离我太过遥远的伟大的文学家，总算能聊以自慰。我将迷恋给予了莎翁的悲喜剧，我喜欢《暴风雨》，莎翁在此之中让我明白亲情的可贵，我喜欢《哈姆雷特》，我在血一样的结尾中，看见社会的矛盾，《哈姆雷特》以其不朽的魅力鼓舞这一带有一代的人们进行着正义的不妥协的斗争，还有《雅典的泰门》，泰门的遭遇让今天的我感到，人类的成长是一个何等艰难的
过程，人曾经踩着多少具泰门的尸体而过，诗人不懂中庸之道，要么爱，要么恨，只是遥远的诗人还不够强大，不能将两级永远藏于心中……
三年光阴匆匆而过，我才从曾经的迷恋漫画，蜕变至今天，沉浸在最宁静的文学里。三年，我对于语文的探求之路从未是一帆风顺，但我终究咬牙走过艰难。如果，不是当年的郭老师，我又怎会轻易地探寻到语文的美丽。三年语文情结，是永远无法解开的结，就让我一直这样走下去，一直勇敢的走到没有尽头的尽头……
作文二：《我的语文情结》1100字我的语文情结
对于一个数学刚够及格而语文成绩一直遥遥领先的我来说，从小就特别喜欢语文，小的时候，总是幻想着要是考试中没有别的只考语文，那么自己也能成为成绩单上的那个龙头，那种感觉该是多么美妙呀～现在想想，不觉噗的一笑，那时的自己好幼稚，不过也好可爱。
随着年龄的增长，身边的语文老师换了一个又一个，但是印象最深的还是初二时的那个高高瘦瘦的她。她看上去是那么的弱不禁风，但骨子里的那份坚毅与执着，那满腔热忱的语文情怀，那言谈举止里流露出来的睿智，无一不让人折服。从那时起，便立志做一位像她那样亦师亦友的语文教师。
“因为喜欢所以选择，因为选择所以更喜欢”，高考志愿上义无反顾的选择填报了师范院校，因为心中的那个“她”，为了那一只只粉笔书写的梦想，也为了那三尺讲台上奠基起的希望。
大学的校园里曾失落，也曾彷徨，站在图书馆前，面对一本本书，感觉自己是那样的渺小，如一滴水之于一片汪洋大海，找不到前进的方向，只能顺着海风无依的飘荡。经过了大一的“呐喊”，大二的“彷徨”，大三的上半年里，终于感觉到自己作为一个师范生的真正内涵。那一个个教学实录；那一场场激烈的争论—思想上的交锋；那一次次夜深人静时的挑灯夜战；那头一次微格时的紧张与忐忑；那第一次书写教案时的迷惘与疑惑。大三的我们生活的充实，虽紧张、忙碌却快乐着。
半学期转眼间就要过去了，忽然很期待下个学期的实习，很想踏入真实的属于自己的课堂，那里有一双双如饥似渴的眼睛，有一颗颗跃动的心，有一个个鲜活的思想，从课堂上寻找快乐，寻找那自我价值实现的满足感。
很感谢“志成”給我提供的那个完全属于我自己的班级，虽然很累很苦，每到周末的披星戴月，但是中午那是属于我自己的课堂，自己精心准备的一个个富含哲理小故事，看着一个个为你维持纪律的孩子，那种感动真是无以名状。
“学生的口就是一座无形的碑”。是语文增加了彼此的信任与尊重，是知识将师生之间的鸿沟填埋，拉近了心与心之间的距离。
“一位老师，同样的一堂课，你可能讲解无数次，但每位同学听到它的机会只有一次”。每每听到这句话的时候，心头都会为之一震。它不仅诠释了老师日复一日年复一年，送走了一批又一批的学生，同时也道出了为人师的责任—肩头担负着一代人的希望。
一位家长告诉我说：“老师像你这样，将来一定会很累心的”。或许吧，为了心中的那个梦想，再苦再累也心甘情愿。精神上的满足，亦师亦友，情感上的交流与共鸣，大概只有语文老师才能更加深刻地体会到这其中的韵味无穷吧～
语文，是天上的星辰，非有豪情壮志者不能采摘；是巅峰上的仙草，非坚毅顽强者不能撷取。语文老师，乃性情中人，动情处，手舞足蹈，激情燃烧；生气时，怒目圆睁，大声呵斥。我想：这辈子，真的是与语文确切的说是与语文老师结下了不解之缘吧～
一个好老师，尤其是一个好的语文老师，留给学生的终将是一生的回忆。
作文三：《我的语文情结》1400字我的语文情结
很久没有这么静静地、认真地审视自己内心对于语文的情感了。心里有一种说不出的感慨～语文就好像童年心爱的玩具～曾记得那些美好～但又好像离自己很遥远。
初中之前～我甚至没有明确过语文的概念～它和其他学科一样～只有分数的意义。上了初中～语文课开始受到重视～成为一门大科。父母重视～老师重视～我被动的意识到它很重要～关系到我的中考。于是～我也开始重视～自主或不自主的～慢慢地～我发现在枯燥的学习中～唯一能够带给我快乐的也只有语文了。我好像一个没有玩具的孩子在偶然中得到了一件小玩物～欣慰不已。因为有了兴趣～学的也就比较上心～成绩慢慢突出。有作文课的时候～我的文章总是被老师当作范文。那个时候不只是满足了自己的虚荣心～更多的是觉得一种被重视～一种被认可～一种肯定～一种鼓励。那些日子～我除了写作业以外的时间～几乎都用来看书～我到现在也觉得～我在语文上积累的一些知识及作品～都是在那个时期获得的。人都有那样一个时期～几乎痴迷的一种状态～我先是喜欢散文～后来是小说～到后来诗歌～每种文学形式～我都欣赏着迷。当那些触动心灵的句子从自己口中喃喃而出～我是幸福知足的。
在语文的陪伴下～我渡过了初中的岁月。不知不觉走进高中～面对不同的老师～不同的学习内容以及沉重的学习压力～我突然慌了。我知道该怎么样学习～不知道该学什么。高中的学习生活比较自主～没有老师会告诉你现在该做什么～一会要做什么。而我又是住校～也
不在父母的看管下～所有的一切都得靠自己～我又是一个懒散的人～于是～我就成了传说中的“堕落”了的那一批人中的一个。我一面自责懊恼～一面继续“堕落”～心里总是像有两个小人在打架～我曾想过身边能有个人拉我一把～或者自己那时够理智～现在也许会是另一种情况了～我甚至不敢碰和语文有关的东西～因为我还有梦想～还有热爱～我怕亵渎了心底的那份美好。在我内心深处～语文是我的一个心结～我曾经那么热爱它～曾经为了看完《巴黎圣母院》～我没时间写其他作业而被老师罚站，曾经我在大年三十的晚上抱着《少年维特之烦恼》低声哭泣～为了心里不可触及的某人，曾经我一个人走在铁轨旁～纪念年轻的海子～曾经的那些关于梦想～关于美好～关于青春～关于信念的情结成为我心底的秘密。每当有以前的同学对我的高中同学说起我初中语文如何如何好时～我心里是羞愧也是遗憾～我好像做了一件见不得人的事～愧疚并且遗憾于自己没有坚持对语文的热爱。这大概是我高中三年最后悔的事情。
上了大学～我好像将语文遗忘～我忘记了自己曾经对语文也是充满了热情的。我没有恭维一类的意思～老师～真的是您的课唤醒了我～让我知道我曾经也是一个虽然谈不上狂热～但起码也算是心怀梦想的文学小青年吧。您总是那么有激情那么有才情～或者用您的话说是“显得很有才”～上您的课～我是想走神都难。总会不自主的被您讲的吸引～跟着您一步步走下去。看着你在上面慷慨激昂～我仰着小脑袋～一脸崇拜～心里想我要是像您这样少活几年也甘愿啊。可是我知道要到达您的境界有多不容易。语文是一个积累的过程～我在这中间荒废
了很多时间～在我最美的年华～我将语文遗弃了。但我知道～它是宽容的～只要我愿意～它就会陪在我身边。只要我还热爱～到了什么时候都应该不算晚。我希望有一天～当我站在讲台上的时候～能够将自己对语文的热爱像火炬一样传递下去。也许那一天～也会有个小女孩坐在台下心里想着长大后就会成为我。
我庆幸自己渡过的与语文相伴的日子，庆幸自己遇到了您～唤醒我热爱语文的心，庆幸语文那样宽容～包容我所有的过错，庆幸自己还年轻～一切还来得及。
作文四：《我的语文情结》1100字我的语文情结
如果有人问我，记忆最深的老师是谁，那我会无疑的说是我的语文老师。小学的语文教的汉语拼音、横竖撇捺、横平竖直、遣词造句、看图说话,,,,，初中的语文教的记叙说明议论、修辞、语法、逻辑,,,,，高中的语文教的小说散文、诗词歌赋、文言文等等，无疑都给我留下了深刻的印象，我至今也会清晰记得每一个语文老师的音容笑貌，语文是影响我一生的知心朋友。
上小学就与语文这个知心朋友相识，从此也及正式的接受语文教育，虽然先前的学说话也是语文，但那只是“语”还没有“文”呢，所以初识语文就应该是上小学开始了。那时跟着老师学拼音，因为回了拼音就可以多认识几个字，多认识一些字就可以自己看“小人书”，还可以讲给别的小朋友，去炫耀一下自己的“渊博”。随着年龄的增长，认字读书已经不再是我的追求了。进入初中，开始注重自己用语言去表现自己，于是在语文老师的督促下，写日记、写作文。开始认识语文不只是用来读的、也是用来写的。进入高中，就进入了“少年不识愁滋味”的年龄了，喜怒哀乐、爱恨情仇伴随着我的成长，我开始从一片片文章、一首首诗词中寻找自己的影子，开始去理解作者、开始去与作者进行心灵的沟通，感悟自己的人生。于是跟读书、对写作结下了不解之缘。
参加工作之后，幸运的是又成为了语文老师。不能说轻车熟路，至少是喜欢的学科。仅是喜欢而已，并没有把语文上升到影响人生的
高度上。但在教学中，我努力做的一件事情就是让我的学生跟我一样喜欢语文，喜欢语文这个学科，当然了也得“给我”打高分。于是伴随着我的和我的学生的喜怒哀乐爱恨情仇上路了，走上了语文教学之路。为了让学生对诗词感兴趣，去记忆去积累，我背诵了全部书本中的诗词、文言文，并背诵了大量的课外的诗词和文言文。每当进行古诗歌的教学，我就用诗讲诗、用词讲词，用通俗的讲深奥的；每当我在进行文言文教学的时候，我的第一件事情就是跟学生背诵一遍课文。就这样在我的“渊博”中，让学生感受语言的美、语文的美、更让学生感觉一下“渊博”的美。至今遇到我的教过的学生，他们还经常“夸我”记忆力真好，真“渊博”。我的学生当然也有很多“渊博”的了。为了让学生掌握记忆方法，我创设一些情景，例如教学生记忆老舍的作品，我创设了一个场景：老舍一家《四世同堂》，在《茶馆》里看《骆驼祥子》。这样学生就会仿效，去自编自创很多类似的记忆方式和方法。为了让学生学会语文、感悟语文、感悟人生，我总是在教学中跟学生一起去品味作品中的每一个人物、每一处描写，跟学生一起去感受、去体验，让学生在学习中，学习积极向上的人生观让学生学会在逆境中自强不息。
语文已经是我生活的一个重要的组成部分，伴着我成长、伴着我学生的成长，也伴着语文的成长，我在语文中、在语文教学中感悟着幸福、感悟着快乐、感悟着美好的人生,,,,
作文五：《语文情结三步曲》900字
语文情结三步曲
素质教育是当今热门话题，素质涵义很广，但往往只注重知识，智力、思想素质的提升，而忽略情感这一重要的心理素质的培养。学生是情感激发的主体，也是情感发展的主体。世界卫生组织认为一个健康的现代人，还包括心理健康。所以，让学生在认知活动中，使情感心理得以完善，正是现代教育的重要目标。作为人文科学的语文学习，不仅是“知”的积累，也是“情”的聚合。这就要求语文教育要重视指导学生从整体揣摩、感受、品味语言材料，从而体味出文中之“情”，辨出文中之“意”，寻出文中之“道”。为让学生学得有滋有味，教师可以从以下三个共生的层面使其语文情感得以升华。
一、以形激情
常言道，“兴趣是最好的老师”。兴趣是主体对客体的心理集中与指向。笔者认为可以从以下几个方面来激发兴趣。
１．　导之以情。针对青少年形象思维发达的特点，尽量体现形象性原则。充分利用实物、图片、幻灯、电影、电视等手段，更重要的是通过极富感情的表情及手势语来体现，让学生在具体的东西中感受客体及其趣味。写作《游花果山》作文，因学生已觉得不新鲜，很难产生兴趣，如果能先让学生从俯视、仰视、全景、特写不同角度拍一些照片，从中选出具有代表性作品，在课堂上欣赏，启发学生回忆口述，然后成文，学生兴趣定会大增。
２．　呼之以声，根据教材特点，或教师声情并茂的范读，或配乐朗诵，或播录音，让学生如闻其声，在其中产生联想、遐想，在丰富的想象中提高兴趣。
３．　质之以疑。悬念与质疑能让学生在激越的思索中学习，既能增加兴趣，也能使其感觉思考的乐趣，能引起学生的高度注意，从而积极思考。例如小说阅读预测法，读开头预测结尾，或在看似矛盾或无疑之处质疑。
４．　创之以想。青少年充满丰富的幻想与想象。教学中可充分利用它来开发学生的想象力，让学生从中得到学习乐趣，例如为文学作品“补白”。《最后一课》中韩麦尔在最后连话也说不出来，这个“飞白”让学生补出来，并与原文比较体会“此时无声胜有声”的妙处，从“于无声处”听惊雷，能加深对作品的理解。
５．　导之以目标。明确恰当、集中的目标，也是增强兴趣的一种方法。因为过高或过低，过多或过少或过散的目标，让学生难以达到或达到太容易，会使学生产生抑制，不会引起学生兴奋。
作文六：《我的语文情结》1100字
我的语文情结
凡是能与什么结下情结的，必定是知之甚矣，继而“爱不释手”、“流连忘返”，犹如三年前，我懵懂步入语文的领域，感受传统的精髓，仿佛是“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”的有意指引，从那以后，我便深深地，爱上了语文。
语文，“语文”，无非是将口述的文字用笔记录下来，可是我认为，语文是世上最优美的语言，它不是纸上一个个生硬的笔画，一个个没有生命的符号，语文是活的，每一个字都倾诉了各自的思想，每一个字都在雀跃的舞动，使我们了解、感受到来自异域的风情，使我们身临其境，设身处地地品味诗人的用意，在中西方文化的碰撞中，比起金发碧眼的人们笔下圆滑的字母，汉字的横平竖直、方正规距的一撇一捺，代表了中国人民坚定的决心，和永不放弃的斗争精神，且其表达效果远比字母准确的多，因为其融入了中华文字一直以来的博大精深，从而使之读起来琅琅上口、抑扬顿挫、铿锵有力。这点是国外文字所不可媲美的。正如“做人亦如学语文，誓做一名中国人！”
无论是语文的魅力还是汉字的精神，都使我深深地着迷，但使我为之着迷的，还有语文汉字的形态与演变。现在的简体汉字都是从遥远年代的甲骨文演变而平的，它们传承和发扬了古人伟大的智慧和丰富的想像力，使其在如今的文字上充分地体现出来，如森林的“森”字，三个“木”字代表了一片绿意盎然的景象，简洁明了，寓意大方；又如“咯咯地笑”其中的拟声词“咯咯”，即可表现汉字意义的准确与生动了。
在这样一个个充满想像力与寓意的文字下，中国古代涌现出了许多文人硕士，他们将这些富有寓意的文字加以整理编排，使之流传下来，便成为了让人们回味无穷的千古名句，字里行间都充满了浓浓的古韵：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”让我们体会到了诗人豪迈壮阔的心际，“少壮不努力，老大徒伤悲”告诉我们要珍惜时光，发奋图强，不要等到年老时才后悔，那已为时晚矣；“剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头”，使我们心心相通地了解作者心宇深处深深的寂寞，体会到了百般的无奈，和无法排遣的离愁,,,,　　　　诸如此类，语文真是魅力——之极！她可以使人有时震惊，有时释然，忽而落泪，即而破涕为笑，就像一般可以流进人们内心最柔软的地方的一股暖流，伤佛能够把握人们的思想，提前预知从们的心情似的，在我们阅读她们时，就已被深深地吸引上了，喜怒哀乐全然如她做主，或许还有点小得意罢！
语文啊语文，在我迈入你的瞬间，就深陷其中，不可自拔，我想我是被你深深地吸引住了，就注定要为你奉献我的一生。“精诚所至，金石为开”，我相信，只要有文字般不屈不挠的精神，就一定会真正打开你的心扉。“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已”，就如孔子所说，我要在这时间的流逝中，与你为伴，依偎在你的身旁，向你倾诉内心的欢喜与悲哀,,,,
————　刘乐妍　　　　　　　　　　　如果你因失去了太阳而流泪，那末你也将失去群星了。　——泰戈尔
作文七：《语文轩《乡土情结(柯灵)》》6100字乡土情结（柯灵）
江苏省震泽中学　高蹈侠客
教学目标：
１．认识故乡对一个人成长的重要意义，体会“乡土情结”赋予的时代内涵。理解作品以故园之思作为线索，由“小家”到“大家”，由“离家”到“归家”，的行文思路，体会作者将乡土情升华为爱国主义的思想感情。（重点）
２．体味散文的语言艺术，鉴赏文本的意蕴美，学会本文引用古诗文来增强
教学时数：３课时
一、导入（题解）
几个世纪以来，那些当年被迫得走投无路的破产的中国农民，漂流到海外去谋生的当儿，身上就常常怀着一撮家乡的泥土。那时，闽粤沿海港口上，一艘艘用白粉髹（ｘｉｕ）腹，用朱砂油头，头部两旁画上两个鱼眼睛似的小圈的红头船，乘着信风，把一批批失掉了土地的农民送到海外各地。当时离乡别井的人们，都习惯在远行之前，从井里取出一撮泥土，珍重地包藏在身边。他们把这撮泥土叫做“乡井土”。直到现在，海外华侨的床头箱里，还有人藏着这样的乡井土！试想想，在一撮撮看似平凡的泥土里，寄托了人们多少丰富深厚的感情！——秦牧《土地》
“天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。夜过也，东窗未白孤灯灭。”——张先《千秋岁》“丝”“思”，谐音双关。在这个情网里，他们是通过千万个结，把彼此牢牢实实地系住，谁想破坏它都是徒劳的。这是全词“警策”之语。情思未了，不觉春宵已经过去，这时东窗未白，残月犹明。如此作结，言尽而味永。“心似双丝网，中有千千结”形容失恋后的女孩家思念故人、心事纠结的状态。在古典文学中，“结”一直象征着青年男女的缠绵情思，人类的情感有多么丰富多彩，“结”就有多么千变万化。情结，心中的感情纠葛；深藏心底的感情。
二、作者与背景
１、作者简介
柯灵（１９０９－２０００）
讲述柯灵与张爱玲之间的一段文学缘。
《乡土情结》是柯灵为纪念《香港文学》创刊七周年而作的散文。
２、背景介绍
每个人都有乡土情结。作为一位世纪文化老人，柯灵早年辗转各地，饱受战争与灾难的离乱之苦，对家园之思有特别的体会。因此，在《香港文学》创刊七周年之际，柯灵是怀着真挚深厚的情感写下了《乡土情结》这篇散文。
三、整体感知（注意显在语言标志）
第一部分（１）：什么是乡土情结——“永不退色”。
第二部分（２－６）：按人的成长的时间顺序写乡土情结的形成、发展、表现及升华。（２：乡土情结由来——童年烙印／３：少小离家／４：离家际遇／５：战争、放逐／６：海外游子，心系桑梓—最重的——份乡土情：民族向心力）
第三部分（７）：归纳全文，点明主旨，升华主题。一方面强调乡土之恋不会消失；另一方面，又在鼓励祖国强盛的时代应有大展宏图的志向，极富时代气息——“永不消失”。（首尾呼应，得以强化）
总结：文章以“乡土情结”为线索。１－２引述古代思乡的诗点明话题，说明童年的烙印
是“乡土情结”形成的至关重要的一环。３－５为离家情形，写惹发乡思的几种情形，不管什么情况，思乡是“慈母手中线”永远将游子与故乡联系在一起。思乡情人人皆有，而只有远离故土时才会强烈表现出来。
当漂洋过海，谋生异域时，乡土情结发生升华——故土之思，爱国情怀，体现了民族凝聚力。主题由此升华，这是最重的一份乡土情。
四、探究文本
（一）分析文章第一段：点明什么是乡土情结。
１、该段提出话题，说明什么是“乡土情结”。该段多处引用古诗，引导读者想象具有特定意义的场景及体现乡土之思的具体行为表现，另一方面，也说明了思乡情结的久远。（引用诗句的作用）
２、运用积累的思乡诗句，想象补充。
（１）李白东游淮扬，生了一场大病，身寄客舍，备感凄凉：“举头望明月，低头思故乡。”
（２）王安石罢官返乡途中，触景生情，写下羁旅愁思：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”
（３）武元衡《春兴》：“春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城”。梦境原虚幻，情真幻亦作真。
（４）逢年过节，形单影只，孤寂悲凉之情油然而生。王维：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”
（二）分析文章第二段：童年烙印对“乡土情结”的形成至关重要。
１、从文中看，乡土都给人们打下了哪些“童年的烙印”？（不超过２８个字）
①父母亲族的爱②家乡的山水草木③悲欢离合的家史④邻里乡情。此题答案可以从文章
第二段中的“起点站是童年”、“人第一眼看见的世界，就是生我育我的乡土”“但童年的烙印，却像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。”这些话中分析出作者难忘的难舍的是什麽（实际上就是“烙印”）。所谓“童年的烙印”就是童年时代留给人们的那些最深刻的记忆。结尾的两个比喻形象说明了“童年的烙印”与自己不可分割的特点。（２００３年高考试题）
２、作者为什么把乡思称为“情结”？结合第二段内容，谈谈你的认识。
之所以称为“情结”，是因为它像烙印、像蚕茧、像文身一样不能化解与消退。一个人的出身地不仅给他自然的生命，而且给了他文化，他之所以成为这样的人，而不是另一个人，故乡的文化起了决定性作用。
３、补充阅读陈德才的《乡情》。（童年：无忧无虑、洒脱无羁、纯真烂漫；成年：生活重压、礼仪拘谨、功利权衡。童年是一首无尽延伸的美丽梦境，是最初的沟回，是最深的烙印。）
４、总结１、２两节。
前两节解释乡土情结的由来与涵义。作品以王维的《杂诗》引出一个普通的道理：“每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。”并援引了大量古代思乡诗来进一步说明这种情感，点出“乡土情结”，然后再对这种情结进行具体的说明和解释，之所以称为情结，因为它像烙印，像蚕茧，像纹身一样不能化解与消褪，一个人的出生地不仅给了他自然的生命，而且给了他文化，他之所以成为“这个人”，而不是另一个人，故乡的文化起了决定性的作用。
（三）分析文章三至五段：引发乡思的几种情形。
１、作者在第三段中所描写的少年离家的情况有哪几种？请概括说明。
①不少人富有浪漫气息，为追求理想开创事业去创世界。②多数人是沉重的现实主义格调，为维持最低的生活被打发出家门。此题已经在题干中告诉考生关键信息在第三段，而从
第三段中提炼出“两种情况”应当不会太难。
前一种人是主动出去闯世界；后一种人是被动地被打发出门，是现实的。
２、文中一连用了四个比喻写游子，有何作用？
“失恨的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英”这四个比喻，生动形象地写出了远离乡土的游子们漂泊无定、孤苦无依的境遇。
仿写示例：人一旦离开乡土，就成了无土的种子，断线的风筝，折翼的大雁，随波逐流的无舵航船。
３、年少离家后的各种可能的遭遇有哪些？
紧接第三段按时间顺序写年少离家后的各种可能的遭遇：有的一无所有而回乡，有的流连在外；有的厌倦闯荡、锐气消尽，有的淡薄名利、渴慕归隐；有的穷困潦倒，有的春风得意。
４、谈谈引用韦庄、孟浩然、项羽等诗文的作用。
韦庄的“未老先还乡，还乡须断肠”写出了离乡闯荡的人怕归乡的心态；孟浩然的“只应守寂寞，还掩故园扉”写出不得志后的思乡之情和少年豪情的消灭；项羽的“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”写出闯荡有成者志得意满，意欲回乡炫耀的迫切心情。
５、方东树在其《昭味詹言》中说：“所谓涉世艰险，故愿还故乡。故乡者，本性同原之善也。”所谓的“本性同原之善者”，应是指一种安定、和谐、平静而又富有情趣的生活感受，“它意味着稳定幸福，意味着纯朴无邪。一句话，它意味着真、善、美。”正因为如此，故乡情结才稳稳地扎根于所有中国人的心灵深处，“叶落归根”成为了中国传统文化背景下人们生命理念的终极归宿。
６、传统将故乡比作一杯酽酽的茶、醇醇的酒，言其久而弥笃。可换个角度按照第四节从抚慰的角度拟写排比段。
７、故乡犹如一副强效应的镇静剂，可以消释横亘心头的诸多块垒（抚平尘封的伤痛）；故乡犹如一股涓涓流淌的清流，可以润泽干涸的心田；故乡犹如一弯温馨宁静的港湾，可以停泊四处飘荡的小舟。
是故乡，唤起了他们心灵深处最美好的回忆，在对故乡的意念中，他们又仿佛回到了那单纯无邪的童年世界，回到了母亲的怀抱，身心的创伤得到了暂时的平复，精神的空虚得到了刹那的充实，在这里，故乡成了他们终极的归宿地。
８、第五节写了战争、放逐等灾难引发的超越思乡情结的爱国情怀。这一段写的表面上看不是乡土情结，实质上是建立在乡土情结上的，并且是对乡土情结的超越，表现了作者对仁人志士高尚情怀的高度，是乡土情结新的时代内涵。
９、补充阅读相关史料。
（１）屈原：由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷，被楚怀王的疏远，屈原亦被逐出郢都，到了汉北。顷襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年（公元前２７８），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江。
（２）贾谊：年少重用（２０多岁担任中大夫）受王侯重臣嫉才诽谤，讲他的坏话，汉文帝便渐渐地疏远他，让他离开京城，去长沙做长沙王的太傅（老师）。贾谊横遭贬斥，十分委屈，瞻念前途，一片茫然。路过湘江时，他触景生情，由楚国大夫屈原的受谗放逐联想到自己的不幸遭遇，写了一篇有名的《吊屈原赋》，以寄托自己的悲愤。
（３）张俭：张俭不畏权势，毅然投书朝廷，揭发宦官侯览侵吞民田，暴虐不法的罪行，侯览诬称张俭等人聚众造反，图谋社稷，汉灵帝不予明察，下诏捉拿“党人”，这就是东汉末年的第二次“党锢”之祸。作为“党魁”的张俭闻讯潜逃。
后人传播甚广的谭嗣同
望门投宿思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
（４）韩愈：生性梗直，屡屡贬谪。因关中受灾，上书请宽民徭，被贬为阳山县令。后因上谏反对迎佛骨，贬为潮州刺史。
（５）柳宗元：与刘禹锡参加了主张革新的王叔文集团，．革新失败后被贬为邵州刺史，赴任途中又被贬为永州司马．同时被贬的还有七人，史称
（６）苏东坡：贬谪不断。神宗时，因反对新法，被外放到杭州、密州（今山东省）做地方官，又因「乌台诗集」被诬下狱，几至於死，最後被贬为黄州团练副使。到保守派执政时，他一度被召回朝，但到新党重新上台，他又被贬至惠州直至边远的儋州（今广东省海南岛）。
请学生精选以上事例材料，续写下句，使之构成一列举式排比例证文段。
古往今来许多仁人志士横遭放逐，然身处江湖，心驰魏阙。―――――――――――――――――――――――――――――
―――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――。
示例：汨罗江边，披发行吟的屈原，掩涕叹息，仰天长问。佞臣专权，楚王昏庸。居庙堂，不能为民解难；谪乡野，不能替君分忧。生命的大寂寞郁结于心，奔突于胸，使诗人纵身大江，荡起的涟漪是悲鸣的泪滴。皇历又翻开厚重的一页，１０００多年前一个大雪满天的季节，一位唐代首屈一指的知识分子，怀着凉透背脊的哀叹朝贬地进发，那是“一朝封奏九重天，夕贬潮阳路八千”的放逐之路，却仍然“欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年”，换得“一片江山尽姓韩”　“儿童能诵鳄鱼文”。“韩潮苏海”，还有“身如不系之舟”的东坡居士，身陷官宦的漩涡，一生的仕途坎坷，却始终一心为民，在密州带领百姓抗旱种地，在杭州就筑堤开湖疏浚，在徐州则恪尽职守，率民抗洪，劝民耕桑，开挖煤炭。。。。。。乡亲们送花献酒，．挎挽马头，割截马镫。
历史予他们重任，人生予他们打击，在宫廷政治的高压下抬不起头，在黎庶心中却光芒万丈。我们为之叹服，为之鞠躬，也为之啜泣。真的要痛恨上帝的偏心，感激人生的造化。
１０、文中的第五节好像和“乡土情结”关系不大，请你谈谈你的看法。
第五节写了战争、放逐等灾难引发的超越思乡情结的爱国情怀。这一段写的表面上看不是乡土情结，实质是建立在乡土情结上的，并且是对乡土情结的超越，表现了作者对仁人志士高尚情怀的由衷赞颂。也就是说作者把仅仅只是表现为对家的思念的乡土情结逐渐把升到爱国情怀的高度，是乡土情结新的时代内涵。
１１、第３、４、５小节叙述人们离家的几种情形，并说明乡土情结每个人都会有，但它往往在人远离故乡时表现得更为强烈。人是眷恋家乡的，但有时人又不得不走出家乡，作者叙述了这样两种情形：一是离家创业，不管成也好，败也好，“但乡土的梦，却永远追随着他们”。二是灾难与战争，灾难不管是自然的，还是人为的，战争不管是正义的，非正义的，都免不了流离失所，骨肉分离，这种状况下的思乡之情也就更为浓厚。
（四）分析文章第六段：最重要的乡土情结——民族向心力。
１、第六节写了一代又一代炎黄子孙浮海远游的潮流，并赞颂他们（第一代华侨）不忘桑梓之情，慷慨奉献，（香港各界）与祖国休戚相关。请你结合乡土情结，分析这样写的作用和好处。
把乡土情结提高到民族凝聚力的高度来认识，丰富并升华了乡土情结的内涵，既照应了前文，也使本文的主题得到深化；具体说明乡土情结不因时间的悠远（历史），和空间的阻隔（地理）而褪色。
２、由此，由自然说及人伦，由传说说及现实，由历史说及当今，由“小家”说及“大家”，“乡土情结”的内涵得以进一步挖掘和提升。
３、第６节在叙述了因各种原因而造成的离家之后，重新回到对乡土情结的探讨上。作者从历史说如当今，从自然说到人伦，从现实世界说到神话传说，归结一点：安土重迁是中华民族的传统。这里特别说到近百年无数创业者浮海五洲，打拼天下，写到香港一个多世纪的苍桑巨变，从正反两个方面讲述了人对故乡、家园直至对祖国的感情，这也是乡土情结中最重的一份情感。
（五）分析文章第七段：归纳全文，呼应首段，点明主旨，升华主题。
作者从当今世界现代化程度越来越高，文化交融越来越充分的角度对乡土情结作了新的阐释，人已不为家所累，但人又应该永远拥有自己的家，既走向开放，又会有心灵的归宿，这就是新时代的乡土情结。强调新时代背景下，“乡土之恋不会因此消失”。
五、总结全文
柯灵是怀着真挚深厚的情感写作这篇散文的，作为一位世纪文化老人，早年辗转各地，饱受战争与灾难的离乱之苦，因此，对家园之思有特别的体会，再加上香港回归这一特殊的背景，作者从家到国展开联想就十分自然了。作品叙古写今，纵横捭阖，元气淋漓，文中征引了大量的诗文、史料和典故，不仅说明了乡土情结的久远、普遍，根深蒂固，而且还通过它们营造了一个个具体的历史场景，使文章显得更加生动、感人。
六、艺术特色
１、由情真而情深。
２、熔文、白和书、口于一炉。（教参Ｐ１２２－Ｐ１２３）提倡雕琢而无痕迹，刻意求工而又显天然。如写自己数十年的沉浮、甘苦与艰险：象牙塔、十字街、青云路、地狱门、相隔一层纸。
八、总结柯灵的创作历程
以天地为心，造化为师；以真为骨，美为神；以宇宙万物为友，人间哀乐为怀，崇高闳远的未来为理想，艺术的历程和生活的历程同样瑰丽，而又同样漫长、曲折和艰辛。
七、作业：仿写《家园如梦》中的一节。
在家门前那堵不倒的竹篱笆上，我将自己攀援成一株不忘的牵牛，紫色的喇叭始终朝向敞开着的家门，芬芳屋里的每一道墙缝。
家园如一件厚厚的袄，等待着每一个伶仃的流浪者去穿；家园如一双不破的鞋，永远套在流浪者缺暖的脚上；家园如一柄永新的伞，一直搭在流浪者风雨兼程的肩膀上；家园如一块啃不完的饼，让流浪者一次又一次地去补充能量；家园如一根拉不断的线，末端总系着一个流浪者的大风筝。
作文八：《割舍不断的语文情结》3100字回
嚣　　。　　。　　　　。
舍不　割的断　语情　文结
我　的学不　是语言　汉文学　业　专从，　事也的不是　　　语师　责老我　：难　“是哪　位　老师教　把你‘　反犬　旁　　’　叫做‘　狗
文学教。但　　对我文　的情语结　，　就我像　囊胆内的　结　，　节　　爪旁　’　？的　”他讲了许　多旁偏部首的知　　，　如“识四　点水”
不　知如何生成，　　不知怎样　又舍割去。
四　火　”　，　王字　点旁与字旁玉　区的别　，让　我为　自　己
我生农出　家　，少缺化文　因基浸。润南在山区民　　的浅岭薄与土很气是愧　。羞特别作文　，　我更是是让大他　俗　　风民　中的年农童村　生活　，母亲心与口　相传　民间的　　脑筋　伤我　。读小　初时，　　写作文就　看是图话　写　而，且　还
故事　　、民歌　童和谣　，　　是　接我　最受早　汉的　文语　载体学　。　　是　老师写先　　，好　我抄　一遍　；们　并像　不那他要样　这求么　　而　，　然我受接的　学语校文　教育，　并　　有　这没民俗　民　风　　多　的，　句要通语　，　顺要有思还　。现在想　，即　使我考成绩试
亲　和，一直　在胆战惊心中走过来　。　　　总
分是全　第校一名，　　他很　也难为，　　为因两三百　字的获　　小初　语的文　学　　习　，是拼学音识汉　　字　，背语词造　　句奖发言稿我　写都通不顺　幸。好　　六，年时级碰到　了一我
子　　。用长　的辈说就话是　　“　顺口哇打”　哇“有　　无口”心；　能　　位开　朗随和又特　喜欢音　乐　语的　老师文　他每　。一节　　背，　但上字却认　完不，　　有得拼　，音　更写不完　整一。　考到　语课讲　一篇范文　，　都　课题为注　上音拼　，　且而　歌　唱以家的　　文，头　就疼　　。得记　三年　级一次的　期中考　，　试有一　题是　　读音为来我正音　。最让们欢人喜的是　　，他改作文与　人　分别用　“　　风优美　”景“　物　　丰富产”　造　句。这　是可考　学　前　　不同　，爱　高分打。　以写前作能得文个７　　０分，　我就　满心
美丽《的　西沙群　　》岛　，　老师重点讲过　的时，　还　我们　帮　写　意　了　足　，在而手下　，他　我偶　尔得　到能９　　多分０的高　分，　　　了例句　　，　却我有半没　记点　。又不忆　空能着　，我　　着硬　头尤其　是　我　的小　，诗经　他润　色　　竞　，　以上学可　　的　“校国庆　　皮
勉，写强道　　“　：我的乡家景风美优　”　。“　的我乡物家产　　专刊　　。”这让对我自　都己刮　目看相。　　　富　丰”　。在卷讲评试上课　　我，连头都敢不　抬　，怕同　们　学我　上　考县了重点中学　　我。想　，这里的　老师该都　应笑话　我用心　不　，更怕遭文语老师　“的　白眼”。可　讲到这　　大是师吧　！　初中三　换年　了位语文三老师，　可　三老师位
个造句时　，　　师老　却意地表外
扬　能我灵运用　活　这可　　，上课　讲范都是一文个模式　：　先作讲者作　　　品，正　析音　　然后是就落大段　、　意心思中想、　　写作特点　老师。板　是　打正着歪　。　还他带面笑地说　：　微“学　文语并不。　难只　字　　，　你有要　　心　，我　们村的庄　，我们　　田野的　　我们　，的学校　　，处　　书　　，　学生写抄背诵　枯。燥　烦闷让得想　我己去自看的
别处是语文。”
，　可章不也顺　。在校心图书　馆的借一本书第莫是应　高小　　时　　我，　了十到之外　的中，里Ｏ　／　　ｂ　求学学　。这在　　　的《　丰　神》美　　，早在　课读上看偷时被　英语老　　师缴　，收而
里，我　　刘像姥　进　姥观大园　时着　带的儿板　，十　分　谨拘，　　　且还　　通班　告任主　　要我　，保证写　　下：不　为例，　　　才肯　归
因他为遇我到了“　凤姐”　一般有　　识见公办的　师教。文语　　给还　。课我余　时间全都来通背政用、　　史、地　这教本　些，
２０　　５１　１年　Ｂ　　月
从没来有　　自课则在　数习、　理　　化　的题、海中“　　　战”鏖。　心　的阅读仪　他　的　指点　我便。　着　我缠同的到学他里家，　直接讨教这　权位威而　陌　的生生。老先先生　只能　在暑寒　，假认真看　　完　的只　一本　有　《第二次　　手握》。　　　过　的勇　，
作为一　篇习还勉作　过得强去，　但　为作　赛作　　参连那风靡　一就时的琼　瑶　言的　小说情　，金庸　、　梁　羽生的　　　后说看　，　还　品有多致许　命的硬　伤　如主题不鲜　明，、　人　形物象不　　武　侠小　读说过　的也不过三　本　。五唯一有　欣喜　记的忆
，是初　三　时　　我作的—　文—《　　我的　伙小　》　伴推被荐参　　加　　满丰、　材　缺料乏　典性型　。强我辩这　是　的我亲　身历经，　　　湖　南范师　大举办　的学“　　白鹤泉　杯　学中生诗文　　赛　大”，　　　是　实真的　情　事老。生便先　鲁以迅《　写　阿正Ｑ传　》　为例　，　　　荣　三等奖　。获这我让　对　中初　语文　学习　了有一丝　恋依　　告诉我　什是　么　生活真　实“与学真　实”　。文我听得战战
与纯的温忆记。
兢　兢，　汗敢不　。出临时走　　，先生老叮嘱我　，　要　想好作写
思　多　，　考观察多生　　，活　提炼文　　　章思想　　的　中高的我似时乎突　然　有间了主见　，　　爱语偏　学文　文　得　多读书　　，也要把握　　基的本作技写能。　还他借我一给发　本　，　习甚至偷偷地　怀　揣了文梦学　。我参　加文社学　团，　好　　　主　题
，文杂谈作　》，　用其　中的且一　　几篇　作文　　“发表”　　文在学　社自己办的刊物　　。上可惜指　黄　的张　　中　的行著—作　—《　句　引劝文诫　我：　　“劳于读　　，　书逸于文作　”　　。导老　太　师忙　，社员　习学任　务又重，社　　活团基动　本　荒
废，　我仍而努力折在腾　。把我　大部时间用分课外　阅在　而　后　　，我在大　学学　的是理地　育教业　，专继而进　入　读　，上这　时的我　　读了到　我的国四大　名　著和　国外名著　，　　　学校教理地。但　对语文　热的爱，　　至于其后发乃展成　的
如《　红与
黑　《》巴　圣黎　母　院　》　飘《　《　战》　争与和　》平等　。　　当　对文　　学热　的　，　爱如　我同命生　的一棵劲中　　，　永草被不压　顽　　而强肆恣生　长地我心灵在　原野　的。闲时暇光，　　　　时县一　出中了　一位　全国　的艺文　年少，还　出了　自　的　己服　，　　集诗　，这让　心里埋我藏　的　个那文梦也蠢学蠢欲动　我。　我　是在一总本　　书、　　杯一　茶、一　支笔　中度　　过。　当我提　笔
常　崇非学校　拜一位年的高德勋　的高　三　语文　“把关　　　教　撰　文时，　我常常　想会起老先　生　当　年谆　教诲谆　时　我　那，　　脸的肃穆　；　　想会起在　　下乡　课堂　的　小　，学老师面　带　微　师　，　他”　我是　学　同的父亲　，　　体身　瘦干　，爱　　布穿衣　　　所教
一　毕　业班　的文语高考成　绩　总是稳　坐县全头把　椅　交每。　笑地　　说：　“　学语文　并不　。难要只你有　心，　我　　的村庄　们　我，们　　次　高模三　拟　试考时　　，他　与学　生一　会起　一写　“篇　下”　水　　作　文　，刊县教研在　上　的会论　文里集，　　　时有　甚至表　到　　发　的野田，　　们　我的校　，学处　处语文　是”。　　（　作　　单位　：者道　　县州永贸工校学明校达区）　　　报　刊上　　有。一　，　我次完　一成篇征作　应后　，　文望得渴　到
２０　１　　５　　１年　　Ｂ月　　　／３　５
作文九：《三年级我的恋书情结》400字我的恋书情结
镰刀湾中心小学　三年级：黄玉婷　指导教师：陈鹏飞　我不恋漂亮的衣裙，　也不恋可口的饭菜，　但我独恋神奇的书　本。
幼儿时期，我还不认识字，就很喜欢听妈妈讲故事。只要一有空　我就会拿着书要妈妈讲，　好像怎么也听不够。　边听还边跟着故事　中的人物喜怒哀乐，有时开怀大笑，手舞足蹈；有时双眉紧锁，　怒气冲冲；有时感动万分，热泪盈眶；有时拍手叫绝，赞叹不　已　……
慢慢的，　我的恋书情结不只局限于听故事了，　我开始自己看　书。　那种感觉真是美妙极了！　想看多少看多少，　想看多久看多久。　虽然依旧有很多字不认识，　但丝毫不影响我对读书的乐趣。　记得　有一次我看　《长袜子皮皮》　，　如痴如醉，　恨不得一口气全部看完，　吃饭在想，走路在想，就边做梦都在想。结果只用了两个晚上的　时间就看完了这本书。
现在的我就是一个　“　小书虫　”　。我看书可入迷了，别人说话我　都听不见，完全沉浸在书的世界里，书简直就是我的精神食粮。　这就是我的恋书情结，它永远没有终点！
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我喜欢的教学设计之　１４《再别康桥》
（２００９－０３－２０　１０：２６：３３）
标签：杂谈　　分类：九教学　设计
《再别康桥》教学设计
湖林学校　李丽华
一、　教学思路　：
１、现代诗歌的教学重在诵读，让学生在读中品，读中悟，读中背。因此运用多　种的诵读方式，引导学生在反复诵读中去体会诗人的情感。
２、　情景交融是本诗显著的特点，　因此通过品读赏析这一特点将成为课堂的重点。　二、教学目标　：
１、反复诵读并背诵这首诗。
２、感受康桥柔美秀丽的风光，体会诗人对康桥深深的依恋和喜爱之情。
３、学习诗歌情景交融的写法。
三、　教学重点　：
１、有感情地朗读并背诵课文。
２、体会诗人对康桥的依恋和喜爱之情。
四、　教学难点　：
１、结合具体的诗句理解诗人的情感。
２、学习诗歌情景交融的写法。
五、　教学方法　：
１、诵读吟咏　２、师生对话
六、　课时安排　：一课时
七、　教学过程　：
（一）、复习旧知识，导入新课。
很高兴，　来这里和大家一起学习。　能用你们的掌声来欢迎我和所有的听课老师　吗？谢谢。　你们那热烈的掌声和温馨的笑容，　我让感到真诚和热情。　匆匆的相聚　后又是匆匆的别离，　人生总是如此。　让我们有王勃那“海内存知己，　天涯若比邻”　的乐观和旷达吧。　天下没有不散的宴席。　走进诗歌的殿堂，　离别的诗歌作数不胜　数，大家想想学过哪些有关离别的诗歌？能给我们吟咏几句吗？（学生回忆）
还有许多离别的诗句，　大家对学过的知识印象如此深刻，　让我特别感动。　在刚才　回忆的离别诗句中，　我们发现：诗人要离别的对象都是人，　而在现代诗人徐志摩　的《再别康桥》里，诗人离别的却是他那至爱的母校。今天，我将和大家一同走　进徐志摩的《再别康桥》。
（二）、解题
１、“再别”告诉我们是再次的离别。离别哪里？康桥。康桥，英国剑桥大学所　在地。　１９２０年诗人来到这里，以一个特别生的资格随意听课，度过了一段真正　悠闲的生活。这里，波光潋滟，绿草如茵，树木葱茏，碧空如洗。风光旖旎的康　桥生活让诗人魂牵梦绕。　１９２８年诗人再度回到母校，见到昔日的美景，怎不让　他激动万分？可很快又要告别这里的美景，　告别风光秀丽的母校，　怎不让他依依　不舍？带着这种情感，在归国途中的海轮上，诗人写下了这首传世佳作。
（三）、诵读欣赏，整体感知
１、说到这，我早已抑制不住心中对康桥的神往。现在让我们欢迎语文科代表给　我们深情朗读这首小夜曲般的抒情诗。（大家拿笔划上应该积累的字词）
师板书：青荇　浮藻　篙　溯　笙萧
２、自古以来，离别让人体验的不是“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节”的
悲戚，就是“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”的惆怅和无奈，或者是“相　见时难别亦难，　东风无力白花残”的苦涩。　同样是别离，　诗人徐志摩却有着别样　的情感。
现在让我们来仔细听录音，　想想　《再别康桥》　抒发了诗人对母校怎样的情感。　（依　恋、喜爱）
能说说录音朗读与这位同学的朗读有什么不同？
３、学生齐读。
现在大家应该有了一种想读的欲望了吧，请同学们带上诗人对康桥的喜爱和依　恋，齐声朗读
（四）、研读诗歌。
师：诗人对母校深深的依恋和喜爱之情感染了我们每一个人。　你能找出哪些诗句　清晰地表达诗人对康桥的深深依恋。
（１）有意连用三个“轻轻”一下子就突出地表现了自己对康河的爱和依依惜别　之情。诗人踮着足尖，像一股清风一样来了，又悄无声息地荡去，那至深的依恋　之情竟在招手之间幻成西天的云彩。
（２）　诗人依恋康桥、　喜爱康桥，　尤其爱康桥这里的什么？这些景物是什么？　（金　柳、青荇、清潭）
（３）它们美在哪里，能赢得作者如此的喜爱？
“金柳”：比喻、新娘：温润可人　柔美娇媚
“青荇”又是怎样的呢？
油油：光润的样子，水流和悦
招摇：无拘无束、自由自在的情态
这时我仿佛看到：微风轻拂，水波轻涌、水质清澈，那些像涂了凝脂的水草在水　中随微波来回轻摆，　自在安闲。　好美的景啊！　难怪诗人甘心做康河柔波里一条招　摇的水草。
（４）清潭：是天上的虹
（５）这梦境般的康桥美景，挑逗起诗人想在康河里怎样的强烈冲动？（寻梦、　放歌）
诗人撑一支长篙，在微风轻拂、水波轻涌的康河泛舟，向那青草更青漫溯，去追　寻他的梦。什么梦？
不觉中已满载了一船的星辉，诗人想在这青草更青处，在这星辉斑斓里放歌。　（６）放歌了吗？为什么在离别之际不表现出这放歌的狂态呢？
（康河太美丽了。在这星辉斑斓的深夜里，新娘已进入睡梦中了，就让无言、静　默与康桥作最美的告别吧）
（五）　、　讲到这，　我们已难忘康桥的蓝天白云、　绿树黄花、　和风柔波、　霞光桥影，　在这美景中，　难怪诗人甘心做康河柔波里一条招摇的水草。　我们现在无法徜徉在　风光秀丽的康桥里，可我们可以让它成为心头的记忆。
课堂背诵。
（六）、古人云：一切景语皆情语。这首诗景中含情、融情于景，在这情景交融　的意境中，把诗人的离别之情，表现得更深、更美、更为浑厚和潇洒。
现在请大家选择《再别康桥》这首诗中你最喜欢的那一　节诗，展开想象，写一　段话，用散文式的语言来描绘这情景交融的画面。
（参考）康河岸边，西下的夕阳给河畔的青柳披上了金色玉缕，在微风轻拂下，　犹如那秀美婀娜的新娘。轻摆的柔影倒映在微波轻涌的康河里，那柔媚的艳影，　怎不让人心头荡漾。
（七）总结：无论何种语言，都写尽了康桥的秀美，写透了诗人与康桥难舍难分　的依依之情。　在康桥的夕阳中，　榆荫下，　青草更青处，　在康河的柔波里，　浮藻见，　到处飘洒着诗人的情，到处沉淀着诗人的梦。有人说：人间不能没有诗，诗歌是　人的“生命的花朵”让我们因爱诗而更加热爱生活吧。
现在我想把这首优美的抒情诗送给大家，　祝愿所有的同学在这充满拼搏的初三生　活里，能过的更快乐、美好，难忘、充实。
教师诵读。
（八）、作业布置。
《再别康桥》教学反思
教学《再别康桥》，虽然经过反复备课，似已胸有成竹，可是面对一个陌生的班　级，　还是不能灵活地驾驭课堂，　有些环节处理上略显急促，　学生的主体性没有完　全体现，留下了不少遗憾。
一、过于注重课堂的完整性，忽略了学生的实际引导
《再别康桥》　是首优美的现代抒情诗，　抒发了诗人徐志摩在离别母校时对康桥无　比眷恋、喜爱之情。我抓住“再别”这文眼由学生回忆学过的离别诗进行导入。　一开始学生就给了我一个冷反映，　大多数学生没能回忆起离别诗，　只有一位学生　说出李白的《赠汪伦》中“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，之后就一阵沉　默。而我急于想完成此环节，就引导学生回忆《白雪歌送武判官归京》中的“山
回路转不见君，雪上空留马行处”后，又说出了一些送别诗的诗题：如《淮上与　友人别》《送元二使安西》《送别》，就匆匆进行小结引入：在这些离别诗中诗　人要离别的对象大都是故人，而现代诗人徐志摩的《再别康桥》里，诗人离别的　却是他那至爱的母校。　这样就顺利地进入下一环节。　看似顺利的完成了课堂导入，　其实不难发现教师只注重自己的课堂设计，　而忽略了学生实际。　在未知学生实际　的情况下，教师应要有多种的情境预设，再结合学生实际，灵活创设教学方法。　在学生一时无法回忆学过的离别诗的情况下，　教师可以这样处理：教师说出诗句　的上句，　由学生说出下句；　也可以教师说出诗歌的题目，　再由学生回忆相关诗句。　这样就可以结合学生的实际，达到复习旧知识的目的。
二、侧重教师主导发挥，忽略学生主体调动
课后让自己耿耿于怀的就是研读诗歌部分，　原本的设计是在教师的引导下，　让学　生来发挥：（１）哪些诗句清晰地表达了诗人对康桥的深深依恋？（２）诗人依恋　康桥、喜爱康桥，尤其爱康桥这里的什么？（３）它们美在哪里，能赢得作者如　此的喜爱？可是课堂教学的结果却变成了问答式，　而教师的引导和讲解却成了主　体，　学生只成了回答者和倾听者。　因为之前的课堂导入环节，　学生的不主动情绪　深深的影响了我，　使我在这个环节不敢大胆放手，　让学生的主体性得到充分的发　挥。　这种遏制是新课改课堂中一大败笔。　其实，　即使在学生的理解感悟有障碍时，　教师也应多设台阶让学生逐步完成理解和感悟，这样既可以调动学生的主体性，　又不失课堂结构的完美。
三、侧重教师个人意识，忽略了课堂细节
这堂课里，　我太过于重视课堂设计的完整性，　教学环节的完成不自觉的在个人意　识的主宰下实现，　因此也忽视了课堂上出现的细节。　其一是在教师让学生想想　《再　别康桥》抒发了诗人对母校怎样的情感时，学生的答案纷呈，有依舍，眷恋、热　爱、　别离的忧伤等，　而我只抓住“依恋”和“喜爱”之情，　对于“忧伤”却没有　给予回复。其二是课堂随笔练习时，要求选择《再别康桥》这首诗中最喜欢的一　节诗，展开想象，写一段话，用散文式的语言来描绘这情景交融的画面，在　５分钟时，　完成随笔的学生几乎没有，　但是写上一两句话的却大有人在，　而我忽略
了这一细节，　没有让学生展示他们随笔，　这又是由于教师力求完美的心欲造成的　缺失。细微之处见真功，教学过程中的细节不容忽视，细节的处理得当与否，影　响着教学效果的好坏。
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１月　１４日
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《再别康桥》：一个诗人和一个世界的单独对话
（２００８－１２－０４　２０：５５：３７）
《再别康桥》
分类：师者言
一个诗人和一个世界的单独对话
——　徐志摩和他的《再别康桥》
我不敢说康桥给了我多少学问或是教会了我什么。　我不敢说受了康桥的洗礼，　一个人就会变气息，　脱凡胎。　我敢说的只是——就我个人说，　我的眼是康桥教我睁的，　我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我的意识是康桥给我胚胎的。
１９２６年　１月，　“　三十而立　”　的徐志摩在《吸烟与文化》一文中坦言康桥于他生命非同寻常的意义。这个来自浙江海宁的富商之子，从小就被誉为聪慧　“　神童　”　，平时无　需苦学却成绩甚佳，在作文方面尤善。因为父亲的厚望和自己的好学，他得以游学中外：在国内，他先后就读于杭州府一中、上海浸信会学院、天津北洋大学和北京大学；在　国外，他先后就读于美国克拉克大学、哥伦比亚大学　，　英国伦敦大学、剑桥大学。在这些堪称著名的学府中，根据父亲的要求和自己的选择，他学过法学、政治学、历史学、　经济学，最后才一头扎入文学。而这最后的　“　扎入　”　，正是康桥的洗礼所致。
康桥的英文名是　Ｃａｍｂｒｉｇｅ　，今通译　“　剑桥　”　，这座小城因为一所已有　７００多年历史的剑桥大学而举世闻名。　１９２０年　９月，以《论中国的妇女地位》的论文获得美国哥　伦比亚大学硕士学位的徐志摩，为了追随心仪的罗素第一次踏访这个日后让他梦萦魂牵的所在。在同样作于　１９２６年　１月的《我所知道的康桥》的文章中，徐志摩细诉其中原　委：“　我摆脱了哥伦比亚大学博士衔的引诱，买船票过大西洋，想跟这位二十世纪的福禄泰尔认真念一点书去。谁知一到英国才知道事情变样了：一为他在战时主张和平，二　为他离婚，罗素叫康桥给除名了，他原来是　Ｔｒｉｎｉｔｙ　Ｃｏｌｌｅｇｅ（三一学院，引者注）的　Ｆｅｌｌｏｗ　（英国大学里的特别研究员，引者注），这来他的　Ｆｅｌｌｏｗｓｈｉｐ　也给取消了。他回英　国后就在伦敦住下，夫妻两人卖文章过日子。因此我也不曾遂我从学的始愿。我在伦敦政治经济学院里混了半年，正感着闷想换路走的时候，我认识了狄更生先生。　……　他看　出我的烦闷，劝我到康桥去，他自己是王家学院　（Ｋｉｎｇｓ　Ｃｏｌｌｅｇｅ）的　Ｆｅｌｌｏｗ　。我就写信去问两个学院，回信都说学额早满了，随后还是狄更生先生替我去在他的学院里说好了，　给我一个特别生的资格，随意选科听讲。从此黑方巾黑披袍的风光也被我占着了。　”　正是在　“　康桥　”　美丽的自然风光，、古朴的校园建筑和极其自由的学术氛围中，诗人的性灵　被彻底开启了，他从知识的牢笼中解脱，　“　想飞　”　的灵魂从此有了理想的栖息之所。　１９２２年　８月，徐志摩离英返国前夕，作了一首《康桥再会吧》，在诗中称　“　康桥　”　是　“　我难得　的知己　”　、　“　永为我精神依恋之乡　”　，把自己对这个理想的栖息之所的感情和盘托出。是呵，在这个理想的栖息之所，他的文学想象如缤纷的花雨纷纷洒落，早年的经世治国之　梦渐渐消褪；也是在这个理想的栖息之所，他的爱情故事开始显出惊世骇俗的最初迹象。当风华绝代的林徽因在他眼前闪现时，他追求真爱情的意识变得如此清晰而坚定，在　给发妻张幼仪要求离婚的信中，声称　“　真生命必自奋斗自求得来，真幸福亦必自奋斗自求得来，真恋爱亦必自奋斗自求得来　”　，离婚乃　“　自由之偿还自由　”　的伟大举措。回国后，　他不顾恩师梁启超来信的规劝，复信表露　“　我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣；得之，我幸；不得，我命，如此而已　”　的爱情宣言。当苦恋林徽因无果后，他的情感转向已　是有夫之妇的京城名媛陆小曼，在那本著名的《爱眉小札　·志摩日记》中记录着　“　我只要你；有你我就忘却一切，我什么都不想什么都不要了，因为我什么都有了　”　的至情之言。　但是，　当时的社会对徐志摩这种情爱是有极大争议的，　他的第二次欧游很大程度上就缘于他与陆小曼的罗曼史在北京闹得满城风雨之故。　就在这次欧游之后，　他写下了上面提　及的名文《我所知道的康桥》，除了细诉自己　１９２０年离美赴英的原委之外，在文末又满怀深情地倾诉：“　康桥，谁知我这思乡的隐忧？　”　从中，我们不难读出康桥在徐志摩心　中的分量　——　有　“　思乡的隐忧　”　而无　“　去国　”　的哀愁！然而，破除种种阻力取得　“　有情人终成眷属　”　结果的徐志摩和陆小曼，　“　神仙伴侣　”　的日子并没有持续很久，由于陆小曼生活上
的奢侈豪华、挥霍无度和恣意纵情，徐志摩弄得身心俱疲。　１９２８年　６月，在反复规劝陆小曼无效之后，徐志摩再度出国漫游，　８月初，他第三次来到英国，重返他的的　“　精神　依恋之乡　”——　康桥。三个月后，徐志摩在　“　中国海上　”　作成中国新诗史上的著名篇什　——　《再别康桥》。
《再别康桥》原载　１９２８年　１２月　１０日《新月》第　１卷　１０期，后收入徐志摩的第三本诗集　——　《猛虎集》，上海新月书店　１９３１年　８月出版。这本诗集是徐志摩生前　编定的最后一本，此前的　１９２５年　８月自费出版过《志摩的诗》，　１９２７年　９月上海新月书店出版过《翡冷翠的一夜》。　１９３１年　１１月　１９日徐志摩　“　魂断蓝天　”　后，他的学生陈梦　家为他编了第四个诗集　——　《云游》，由陆小曼作序，上海新月书店　１９３２年　７月出版。
《再别康桥》的基调是宁静的，在三个　“　轻轻的　”　动作衬托下，康桥的黄昏作别静静地拉开序幕，这让我们很自然就想起诗人在《我所知道的康桥》中的絮语：“　在康河边上　过一个黄昏是一服灵魂的补剂　”　。接下来我们马上就发现，诗人虽然写的是　“　康桥　”　，可诗歌的主体部分写的却分明是康河。原来，在诗人眼里，　“　康桥的灵性全在一条河上　”　。　这就如同北京大学的灵性在未名湖上，华东师范大学的灵性在丽娃河上一样。老子曰：“　上善若水　”　，这些依傍著名学府的　“　水　”　，不仅是她的美丽，更由于青春、知识、友谊、　爱情的积聚，会在无数游学于此的学子的生命中留下无法抹去的深刻印记。康桥于徐志摩是一个理想的世界，康河则是这个理想世界的自然载体。
“　那河畔的金柳，　／是夕阳中的新娘　”　，是一种形象的比喻，是诗人在客观中静观的景象，是王国维在《人间词话》中所谓的　“　无我之境　”　。紧接着的　“　波光里的艳影，　／在我的心　头荡漾　”　，则是生动的描述，是诗人主观介入之后的感触，是王国维在《人间词话》中所谓的　“　有我之境　”　。当代美学特别强调审美的本质在于审美主体和审美客体的相互交融，　“　软泥上的青荇，　／油油的在水底招摇　”　，正是审美客体对审美主体的热情召唤；而　“　在康河的柔波里，　／我甘心做一条水草！　”　不正是审美主体积极融入的情态吗？可诗人还不满　足于这过于实在的相互交融，　希望在想落天外中拓展审美空间。　于是，　英国十九世纪著名诗人拜伦当年曾经游玩过的水潭，　在诗人眼里不再是一泓　“　清泉　”　，　而幻化成　“　天上虹　”　。　不过，这　“　天上虹　”　没有在天上自由游荡，而是　“　揉碎在浮藻间　”　，原来，　“　彩虹　”　只是诗人　“　沉淀着　”　的梦的寄托。那么，就开始　“　寻梦　”　吧！因为是在康河，所以需要　“　撑一支长篙，　／向青草更青处漫溯　”　，诗人的梦或许就在那里隐藏着呢。又因为是夜晚，所以可以　“　满载一船星辉　”　，在这样一种虚实相生　——　时而由实入虚，时而由虚返实的　“　幻境　”　中，诗人　忍不住想　“　在星辉斑斓里放歌　”　，以不辜负这个可以让人忘却一切尘世烦恼的世界对他的钟爱与赐予。但是，诗人又害怕　“　放歌　”　会破坏康桥世界的宁静祥和，　“　悄悄　”　的别离也许　是最好的选择。这时候，诗人注意到原本喧闹的夏虫也处于　“　沉默　”　的状态，看来，　“　康桥　”　需要的确是　“　沉默　”——“　此时无声胜有声　”　！细心的读者可在诗歌的最后一节发现，诗　人在　“　悄悄　”　的别离时不再是诗歌开首那种依依惜别的心情，　“　不带走一片云彩　”　，分明是一种细心呵护的状态，　“　康桥　”　世界也因此恢复她固有的自足性和完整性。
从古至今，中国的别离诗吟唱不绝。　“　风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返　”　、　“　劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人　”　、　“　浮云游子意，落日故人情　”　、　“　多情自古伤离别，更那　堪，冷落清秋节　”　，在这些被古今学子反复诵读的佳句中，人与人之间那种弥足珍贵的情谊，曾让无数人为之动容，可动容的背后却是愁云惨淡，悲情弥漫。徐志摩的《再别　康桥》很有些不同：诗中除了诗人，就只有原本无语的康桥世界。这是一个诗人和一个世界在单独对话，没有　“　愁　”　，也没有　“　悲　”　，因为康桥的世界里有诗人梦的归宿　——　“　单　纯信仰　”　的寄托之所，这种　“　单纯信仰　”　按诗人挚友胡适先生的说法只有三个大字：一个是爱，一个是自由，一个是美。
徐志摩曾形象地以人身比诗：“　一首诗的字句是身体的外形，音节是血脉，　,,　诗感　"　或原动的诗意是心脏的跳动，有它才有血脉的流转　”　。在《再别康桥》中，类似流水　波纹的建筑美，色彩丰富、光影谐调、动静结合的绘画美，回环往复、大体押韵的音乐美，和　“　诗感　”　或原动的诗意相互支撑，建构了一首堪称经典的现代诗。
１　恋母情结，
又称俄底浦斯情结（Ｏｅｄｉｐｕｓ　ｃｏｍｐｌｅｘ）　，在精神分析中指以本能冲动力为核心的一种欲望。通俗地讲是指男性的一种心理倾向，就是无论到什么年纪，都总是服从和依恋母亲，　在心理上还没有断乳。所谓　“　情结　“　是指情感上的一种包袱　（人称　ｍａｍａ　ｂｏｙ）．
恋母情结来源于古希腊罗马神话与传说。传说底比斯国王拉伊俄斯受到神谕警告　：如果他让新生儿长大，他的王位与生命就会发生危险。于是他让猎人把儿子带走并杀死。但　猎人动了恻隐之心，只将婴儿丢弃。丢弃的婴儿被一个农民发现并送给其主人养大。多年以后，拉伊俄斯去朝圣，路遇一个青年并发生争执，他被青年杀死。这位青年就是俄　底浦斯。俄底浦斯破解了斯芬克斯之谜。被比斯人民推举为王，并娶了王后伊俄卡斯特。后来底比斯发生瘟疫和饥荒，人们请教了神谕，才知道俄底浦斯杀父娶母的罪行。俄　底浦斯挖了双眼，离开底比斯，四处漂流。
恋母情结的本质是相似和互补。　以男孩为例，　他与父亲同性，　所以相似，　而相似引起认同，　使男孩以父亲为榜样，　向父亲学习，　模仿父亲，　把父亲的心理特点和品质吸纳进来，　成为自己的心理特征的一部分。男孩与母亲不同性，两性可以互补，取长补短，相依为命，这就是恋爱或对象爱。于是，男孩与自己的父母形成了最基本的人际关系，这种人　际关系可以用　“　恋母仿父　”　来概括。恋母和仿父常常相互促进。父亲爱母亲，而男孩模仿父亲，他就会越来越爱母亲；母亲爱父亲，男孩为了获得母亲的欢心，必须让自己越来　越像父亲。
恋母情结是最基本的人际关系，　也是最早发生的人际关系，　长大以后的各种人际关系都不同程度地受恋母情结的影响。　可以说，　后来的各种人际关系都是恋母情结的变形。　我们把恋母情结及其变化进行编码，　３－６岁出现的恋母情结是第一恋母情结，进入青春期后出现了第二恋母情结第二恋母情结的对象不再是自己的亲生父母，而是父母的替代　者，即家庭之外的两位长者，可以是父母的朋友，也可以是自己的老师、历史上的名人或当红的明星。相似作用表现为与一位替代父母认同，模仿他，学习他，崇拜他；互补　作用表现为爱上一位年纪比自己大许多的异性，这种现象叫做　“　牛犊之恋　”　。
这个时期的孩子喜欢编造　“　身世幻想　”　，　其特点是想象自己不是现在的父母所生，　而是从小被领养的，　“　亲生　”　父母比现在的父母要高贵得多。　身世幻想与英雄神话关系密切。　于是告别养父母，踏上寻找亲生父母的征途，经过一番艰难险阻终于找到了亲生父母。不难看出，身世幻想和英雄神话实际上是第二恋母情结的反映，知识亲生父母被换成了　养父母，而父母的替代者被换成了　“　亲生　”　父母。摆脱父母，为自己寻找父母的替代者是青春期的普遍心理。这种心理如果过分强烈，就会被导致　“　非血统妄想　”　，既毫无根据地　认定自己不是现在的父母所生。
随着年龄的增长，恋母情结的对象渐渐年轻化，终于被同龄人所取代。此时，相似作用表现为与同性的同龄人形成友谊，互补作用表现为与同龄异性相爱。真正意义上的　友情和爱情产生了。这就是第三恋母情结。为什么恋母情结的对象会越来越年轻呢？这是因为，恋母情结的对象虽然来源于父母，但又不是现实的父母，而是父母的意象。心　中的意象不会随着年龄的增长而变老，因此，个体在长大，而父母意象不长大。相对于个人的年龄，父母意象越来越年轻，恋母情结的对象也越来越年轻。
第三恋母情结有两种特殊形式，分别称为　“　安提戈涅情结　”　和　“　该隐情结　”　。安提戈涅是古希腊神话中的人物，她深爱自己的哥哥波吕尼刻斯，哥哥死后，她不顾禁令埋葬了他的　尸首，因此被活活地砌在陵墓中自杀而死。该隐是亚当和夏娃的儿子，因为嫉妒而杀死了自己的兄弟亚伯。兄妹乱伦的主题见于许多神话故事，如中国的伏羲和女娲、埃及的　奥西里斯和伊西斯、希腊的宙斯和赫拉。据说，埃及和日本的王室为了维持血统的纯洁而实行兄弟姐妹通婚。这种血缘婚姻是王室的特权，在民间是被禁止的。同胞相残的主　题也到处可见，除了希伯来的该隐和亚伯，还有中国的象和舜、埃及的塞特和奥西里斯。另外，宫廷政变也总是伴随着同胞相残。　等待自己结了婚有了孩子，父母意象就被　孩子取代了，恋母仿父变成了　“　恋女仿子　”　，这就是第四恋母情结。恋女情结也称　“　李尔王情结　”　。父亲偏爱女儿，母亲偏爱儿子，是普遍现象。　“　仿子　”　颠倒一下，变成了　“　子仿　”　，　表现出望子成龙、望女成凤，以自己的标准教育子女，让子女成为自己这样的人或自己理想中的人。不难看出，第四恋母情结与第一恋母情结是相呼应的。儿子恋母仿父，而　母亲恋子，父亲为儿子做示范，希望儿子模仿自己。
跟第一恋母情结一样，第四恋母情结开始的时候，也是纯洁无瑕的，到了后期便掺杂进了性和暴力的成份。此时，孩子已经进入青春期面对亭亭玉立的女儿，做父亲的将　不知道如何表达自己的感情，　而身强力壮的儿子不再对父亲唯唯诺诺，　父子之间经常会发生一些小摩擦。　对母亲来说，　情况也是如此，　女儿成了对手，　儿子则成了诱惑。　于是，　第四恋母情结受到压抑，进入第五恋母情结。
随着第四恋母情结的退场，子女之外的年轻人取代了亲生儿女。子女之外的年轻人范围很广，除了亲生子女都行。有些老人钟爱学生，有些老人喜欢认干儿子，有些老人　爱人家的孩子胜过自己的孩子。还有一些老人溺爱孙子，经常为了孙子而跟儿子闹矛盾，也是第五恋母情结的表现，因为孙子也是　“　子女之外的年轻人　”　。
２恋父情结　．
也称　“　爱烈屈拉情结　”　。指女孩亲父反母的复合情绪。相传古希腊神话，爱烈屈拉公主因母亲与其情人谋杀了她的父亲，故决心替父报仇与其兄弟最后杀死了自己的母亲。弗洛　伊德借此来说明儿童性心理的特征。　认为小女孩对父亲的深情专注，　潜意识中有一种取代母亲位置的愿望。　特别是到了性器期发现自己没有男性生殖器，　故埋怨并妒忌母亲占　有父亲的爱。
这是大家听得最多的　“　情结　”　：一个女孩在成长的过程中，始终无法与父亲实现心理分离，结果，与母亲的关系疏远不说，与同龄男性的正常交往乃至婚恋也常常会受到严重影　响。这样的女孩总在有意无意寻找父亲式的恋人，但即使找到了，相处也会成为问题，因为恋父的女孩性格大多内向、娇气、任性，而且往往出现性的阻抗。
过早失去父爱的女孩，常常会将对于父亲的感情转移到现实中某个人物的身上，这个人物便会成为父亲的替代品，但他又不同于父亲。在父亲的光环效应下，　“　他　”　的形象往往　更加高大起来，成为无可替代的　“　情圣　”　，供奉在女孩记忆的深处。因为　“　他　”　与特定的时期联系紧密，而那个时期对女孩子来说刻骨铭心，所以无形之中，后来者便始终会让女　孩觉得缺少共鸣。
在童年期失去双亲中的任何一方，都会严重破坏儿童内心的安全感。不安全感导致的最直接反应，是防御心理加重，常常拒绝或者回避一切不确定的因素
“　情结　”　不等于　“　爱情　”　，但是懵懂的女孩分不清，所以，青春期里的特殊情感就变成了　“　沧海水　”　或者　“　巫山云　”　，令之后的感情黯然失色。正如桑妤所说，她并不是真的想固　着在单身的状态里，但是爱情似乎打了结，总也理不顺，更不消说婚姻。要想　“　破茧而出　”　，只有先解开情结。
３洛丽塔情结
罗莉　／萝莉　／罗利　／ＬＯＬＩ形容年纪很小，但是外表非常可爱的小女生。每个人的标准可能有所不同，一般认为是实际年龄或外表在　１５岁以内（约为初中以下）　，生理尚未发育或　刚开始、且为可爱型的女生。带有喜爱罗莉倾向者称为罗莉控，多数为男性。
词源：“　罗莉　”　（Ｌｏｌｉ　）一词，源自俄国文学家　Ｖｌａｄｉｍｉｒ　Ｎａｂｏｋｏｖ　（１９５５）的畅销小说　“Ｌｏｌｉｔａ”　，内容描述一位大学教授爱上一个　１２岁小女孩的故事；曾改编同名电影《洛　丽塔　Ｌｏｌｉｔａ　》　（一树梨花压海棠）　，剧中女孩设定为　１５岁。此后，凡是带有剧中女主角特质者，就被称为　“Ｌｏｌｉ　－ｔａ”　或　“Ｌｏｌｉ”　，也就是　“　罗莉　”　。
从精神层面上来说，　是由于对朝气蓬勃的生命的饱含向往的爱怜所引发的某种强烈占有欲达到人格扭曲的程度。　老男人为了挽回自身逝去的青春，　一种惧怕死亡和衰老的　特征。洛丽塔原先的　“　名声　”　并不好，亨伯特这个男人由于幼年的心理创伤，在中年时被强烈的情结所支配，难以自拔地爱上了少女洛丽塔。
在今天，　“　洛丽塔造型　”　也已成为女人们追逐个性化的生活，体验多种角色的一种生活方式和态度。男人需要在情感中超越年龄对自己的束缚，体验着长辈、哥哥和情人相　互混杂的角色。女人通过与比自己年长许多的男性交往，享受着一种永远的依靠与信赖。具有洛丽塔情结的女人乐意　“　以小博大　”　，用一种天真，幼稚包裹下的成熟扮演着被支　配的主角，从而获得依赖和安全感。
“　我的欲念之火，我的生命之光　……”　这是《洛丽塔》开头的一句著名独白。一个小说中的人物竟然也能够步步生莲地走下书本、走下银幕，与我们浑然一体，悄悄走进我　们的生活以及我们尚未了解的内心世界。
纳博科夫小说中的洛丽塔是一个漂亮兼具成熟魅力的性感少女，　而如今　“　洛丽塔　”　这一形象被赋予全新意义后席卷了整个时尚界。　前不久，　在广州举行的华南地区春季动漫　嘉年华活动上，许多美少女争相上台演绎　“　洛丽塔公主　”　，展示自己青春无敌的魅力。众多少女用蕾丝、皱纱做成的服饰，将自己装扮成童话里公主的形象。在繁华商业区，经　常见到三五成群、打扮恍如欧洲宫廷公主的女生。她们身上繁多复杂的蕾丝、重重叠叠的荷叶边、华丽的泡泡纱长裙，带有浓厚的古典气息，仿佛是从动漫世界里走出来的人　物，在街上引发的　“　回头率　”　特别高。
西方的　“　洛丽塔　”　女孩是那些穿着超短裙，化着成熟妆容但又留着少女刘海的女生，简单来说就是　“　少女强穿女郎装　”　。但是到了东方则变成了成熟女人对青涩女孩的向往，　时光在她们身上仿佛就此停滞倒退，她们渴望永远地被定格在　“　那一段　”　美好的年龄。
也就是说，早年的洛丽塔已经被时尚的东方女性们重新解构组合成了另一种从未有过的新形象，直到成为一种　“　洛丽塔心态　”　，那就是：对自我的追求和对青春的无限向　往　……
４斯德哥尔摩情结
斯德哥尔摩效应，　又称斯德哥尔摩症候群或者称为人质情结或人质综合症，　是指犯罪的被害者对于犯罪者产生情感，　甚至反过来帮助犯罪者的一种情结。　这个情感造成被害人　对加害人产生好感、依赖心、甚至协助加害人。　人质会对劫持者产生一种心理上的依赖感。他们的生死操在劫持者手里，劫持者让他们活下来，他们便不胜感激。他们与劫　持者共命运，把劫持者的前途当成自己的前途，把劫持者的安危视为自己的安危。于是，他们采取了　“　我们反对他们　”　的态度，把解救者当成了敌人。
１９７３年　８月　２３日，两名有前科的罪犯　Ｊａｎ　Ｅｒｉｋ　Ｏｌｓｓｏｎ与　Ｃｌａｒｋ　Ｏｌｏｆｓｓｏｎ，在意图抢劫瑞典首都斯德哥尔摩市内最大的一家银行失败后，挟持了四位银行职员，在警方与歹徒僵　持了　１３０个小时之后，　因歹徒放弃而结束。　然而这起事件发生后几个月，　这四名遭受挟持的银行职员，　仍然对绑架他们的人显露出怜悯的情感，　他们拒绝在法院指控这些绑匪，　甚至还为他们筹措法律辩护的资金，他们都表明并不痛恨歹徒，并表达他们对歹徒非但没有伤害他们却对他们照顾的感激，并对警察采取敌对态度。更甚者，人质中一名女职　员　Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ　竟然还爱上劫匪　Ｏｌｓｓｏｎ　，并与他在服刑期间订婚。
这两名抢匪劫持人质达六天之久，　在这期间他们威胁受俘者的性命，　但有时也表现出仁慈的一面。　在出人意表的心理错综转变下，　这四名人质抗拒政府最终营救他们的努　力。　这件事激发了社会科学家，　他们想要了解在掳人者与遭挟持者之间的这份感情结合，　到底是发生在这起斯德哥尔摩银行抢案的一宗特例，　还是这种情感结合代表了一种普　遍的心理反应。而后来的研究显示，这起研究学者称为　“　斯德哥尔摩症候群　”　的事件，令人惊讶的普遍。研究者发现到这种症候群的例子见诸于各种不同的经验中，从集中营的　囚犯、战俘、受虐妇女与乱伦的受害者，都可能发生斯德哥尔摩综合症经验。以人质为例，如果符合下列条件，任何人都有可能遭受到斯德哥尔摩综合症。
第　１，是要你切实感觉到你的生命受到威胁，让你感觉到，至于是不是要发生不一定。然后相信这个施暴的人随时会这么做，是毫不犹豫。
第　２，这个施暴的人一定会给你施以小恩小惠，最关键的条件。如在你各种绝望的情况下给你水喝。
第　３，除了他给所控制的信息和思想，任何其它信息都不让你得到，完全隔离了。
第　４，让你感到无路可逃。
有了这　４个条件下，人们就会产生斯德哥尔摩综合症。
警方找来心理学家：三个人质为甚么在最后的性命关头都帮匪徒逃命呢？专家深入研究，结论是：人性能承受的恐惧有一条脆弱的底线。当人遇上了一个凶狂的杀手，杀手不　讲理，随时要取他的命，人质就会把生命权渐渐付托给这个凶徒。时间拖久了，人质吃一口饭、喝一口水，每一呼吸，他自己都会觉得是恐怖份子对他的宽忍和慈悲。对於绑　架自己的暴徒，他的恐惧，会先转化为对他的感激，然后变为一种崇拜，最后人质也下意识地以为凶徒的安全，就是自己的安全。
关于进化心理学的解释，参看　Ｃａｐｔｕｒｅ－ｂｏｎｄｉｎｇ　（英文）
心理分析学的看法，新生婴儿会与最靠近的有力成　ｒｅｎ　形成一种情绪依附，以最大化周边成　ｒｅｎ　让他至少能生存（或成为理想父母）的可能，此综合症可能是由此发展而　来。斯德哥尔摩综合症是角色认同防卫机制的重要范例。
人是可以被驯养的　——　斯德哥尔摩综合症　。
５约拿情结
马斯洛在《人性能达的境界》中首次使用了这个词，最初在他的笔记中称这种情结为　“　对自身杰出的畏惧　”　或　“　躲开自己的最佳天才　”　。指的是　——　我们害怕变成在最完美的时　刻最完善的条件下，以最大的勇气所能设想的样子。但同时我们又对这种可能非常的追崇。这种对最高成功、对神一样的伟大的可能既追崇又害怕的心理，叫做约那情结或者　约那情意综。
“　约拿　”　是圣经旧约里面的一个人物。他本身是一个虔诚的犹太先知，并且一直渴望能够得到神的差遣。神终于给了他一个光荣的任务，去宣布赦免一座本来要被罪行毁灭　的城市　——　尼尼微城。约拿却抗拒这个任务，　他逃跑了，不断躲避着他信仰的神。　神的力量到处寻找他，唤醒他，惩戒他，甚至让一条大鱼吞了他。最后，他几经反复和犹疑，　终于悔改，完成了他的使命　——　宣布尼尼微城的人获得赦免。　“　约拿　”　是指代那些渴望成长又因为某些内在阻碍而害怕成长的人。对于约拿来说，他不愿意成就神的旨意很可能　是因为仇恨，这座他要宣布赦免的尼尼微城是毁灭他家族的死敌。
仇恨是我们在现实生活中最常发现的阻碍成长的内在原因。我们常常可以观察到这种情况，一个聪明的青年人，他在学校里成绩很好，但在高考前夜突然生病了，以至于　失去了考试的机会。后来他工作了，能力很强，颇得赏识。但是在他马上就要得到一次关键的升迁的时候，他又辞职了　……　尽管这些事情的发生看似偶然，但深入接触他的内　心世界时我们会发现，他的内心埋藏着对父母未曾宣泄的怨恨。为了潜意识里报复父母的愿望，他下意识地毁掉了自己的前途。其潜在的愿望可以表述如下：“　你们休想得到　一个成功的儿子，我就是要让你们失望和痛苦！　”
这些内在冲突有时候可以被我们意识到，但大多数时候，它被潜抑在无意识里。人，之所以不可能成为上帝，首要的原因并不是因为做不到，而是因为害怕。人类从来都　不曾真正地想要去实现完美，而是害怕完美。完美对于绝大多数人来说，意味着脱离大众带来的孤独，意味着承担更多的责任，意味着成为上帝或上帝的使者。
能够战胜　“　约拿情结　”　的，惟有广博而深湛的爱。正如约拿最后以对上帝的爱战胜了对尼尼微城的恨一样，如果我们获得了足够的爱　——　爱自己，爱真理，则我们虽无法完　全超脱我们内在的恐惧，仍能以勇气前行。
６　哈姆雷特情结
“ｔｏ　ｂｅ　ｏｒ　ｎｏｔ　ｔｏ　ｂｅ。　”　是哈姆雷特内心深处的苦痛，理想与现实之间尖锐的冲突，使他不得不作出选择：生存意味着毁灭中的生存，毁灭意味着生存中的毁灭。哈姆雷特一再的　犹豫，最终，还是选择了拔剑上阵。他的这种　“　生存还是毁灭　”　的这种犹豫情结，最后终于导致了悲剧的发生。
哈姆雷特情结的悲剧意义在于：它是将生存还是毁灭这个正常生活环境中一般人不大会认真思考的根本问题，　置入一个超越了人生极限的激烈冲突当中，　迫于外界的压力迫　使自己不得不作出回答。在这里，它已经成为人类生命存在的一种机遇，显示人类生存的本质特征》　悲剧震撼人心的情感力量，最终反映了命运的冷酷性和它寄予在偶然性中　的必然性。由此观之，哈姆雷特情结的犹豫特性，在根本上反映的是人类内心深处对死亡的恐惧。
７　水仙情结（自恋情结）
水仙情结是自恋的意思。
自恋（ｎａｒｃｉｓｓｉｓｍ　）这个词源于有关水仙花（ｎａｒｃｉｓｓｕｓ　）的希腊神话　——　水仙花的故事
有关那西瑟斯的神话
Ｎａｒｃｉｓｓｕｓ　，河神　Ｃｅｐｈｉｓｓｕｓ　与林间仙女　Ｌｉｒｉｏｐｅ　的儿子。刚出生的时候就被先哲　Ｔｉｒｅｓｉａｓ　附上预言，只要他看不到自己的样子就可以长命百岁。
Ｅｃｈｏ　是希腊神话中最美丽的女子，她见到　Ｎａｒｃｉｓｓｕｓ　以后不可遏止的爱上了他，因为他的绝世美貌、玲珑气质和高傲的神情　……　可惜她被宙斯的妻子赫拉由于嫉妒而夺去　了声音，她不能说话，只能重复别人语言的最后三个字。
她整日跟在　Ｎａｒｃｉｓｓｕｓ　的身后，听他说话，看他走动，捕捉来自于他的任何气息　……　她是如此的迷恋于他，以至于忘记了自己是谁，要做什么　……Ｎａｒｃｉｓｓｕｓ　察觉以后，就　问：“　谁在这里？　”Ｅｃｈｏ　急忙回应：“　在这里。　”Ｎａｒｃｉｓｓｕｓ　有些不耐烦，说：“