【野渡专栏】人民日报新年再提阶级斗争意欲何为 - 直播贴-发现你身边的故事
【野渡专栏】人民日报新年再提阶级斗争意欲何为
　　人民日报新年再提阶级斗争意欲何为
　　——野渡自渡人
　　近日，人民日报发表《资本主义将经历长期、痛苦的瓦解过程》（以下简称《资本主义瓦解》）雄文。猫左再提社会主义、资本主义两种路线、两条道路阶级斗争话题，人们不禁要问，人民日报意欲何为？
　　《资本主义瓦解》一文作者并非大陆学者，而是一位不折不扣的德国人（德国社会学家沃尔夫冈·施特雷克）。作者指出，资本主义深陷系统性困境，未来将经历长期的、痛苦的瓦解过程。他认为，2008年爆发的国际金融危机导致发达工业国家经济增速持续下滑，个人和公共债务持续增长，贫富差距不断扩大，但相应的解决措施如降低利率和金融自由化无法带动增长，却导致社会不公加剧。同时，随着危机演变，国家机器失灵，民主成为政治娱乐，全球无政府主义高涨，未来的不确定性因素必然显著增加......如此下去，资本主义必然灭亡。
　　《资本主义瓦解》显然是一篇意识形态理论宣言。虽然文章标题用资本主义“瓦解”，代替过去的资本主义“灭亡”，用“长期的、痛苦的瓦解过程”，代替过去的资本主义“垂而不死”，但其本质上还是在重复马列政治经济学老套路。
　　马克思、恩格斯时代，刚刚兴起的资本主义，具有蓬勃生命力。但两位无产阶级思想家，不是算命先生，胜似算命先生，立马就断言：“资本主义必然灭亡，无产阶级必然胜利，共产主义必然实现”。难道是“人算”超过“天算”？马克思主义剩余价值理论告诉我们，生产社会性与生产资料资本家私人占有之间的矛盾，资本主义国家经济危机不可避免，无产阶级革命不可避免，资本主义灭亡不可避免，共产主义实现同样不可避免。只不过马克思强调的是，共产主义必须未来在全世界同时实现。
　　之后另一位俄国政治家列宁，在继承马恩衣钵基础上，更是断言，资本主义不仅是“垂而不死”，而且是马上就要死。为此列宁在暴力革命理论——“死亡通知书”上写到，帝国主义阶段的资本主义是垄断的、腐朽的、垂死的资本主义。无产阶级暴力革命可以首先在一国或多国取得胜利。这显然颠覆了马恩原教旨主义。
　　那么什么叫做资本主义灭亡必须“经历长期、痛苦的瓦解过程”呢？这显然就是毛思想理论精髓。在总结马列理论基础上，毛泽东提出：“社会主义社会是一个相当长的历史阶段，在这个历史阶段中，始终存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。”因此我们必须“不忘阶级苦，牢记血泪仇”，必须“继续革命”，必须“千万不要忘记阶级斗争”“阶级斗争必须年年讲、月月讲、天天讲”......
　　邓小平改革开放伟大之处，在于对意识形态马、恩、列、斯、毛宇宙理论“姓社姓资”的“不争论”。文革阶级斗争“年年、月月、天天讲”忽悠，邓小平上台却“一天都不讲”。全国人民“打左灯，向右转”。拜市场经济为师，向资本主义学习。聚精会神搞建设，一心一意谋发展。最后加入资本主义WTO......如此30年下来，才有了今天举世瞩目的经济建设成就。
　　所谓马克思主义——“共产幽灵”政治，原本就是实验室跑出来的货色。巴黎公社运动失败，恰好证明其理论忽悠性。其后的第二国际，加上二十世纪的第三国际，苏联东欧革命，中国文革斗争，亚非拉革命运动，无一例外失败告终。一切都明白无误证明，意识形态宇宙理论充满虚无性、欺骗性、乌托邦性。当我们回顾过往100多年社会主义、共产主义运动历史公案，其所谓意识形态宇宙理论，全都是为威权政治服务的。正所谓政党为大，权力为大，领袖为大，一切唯我独尊，至于什么科学社会主义，推动人类历史前进忽悠，一切还是交给未来历史去评判吧！
　　那么今天，人民日报新年又假借一德国“理论家”，猫左通过所谓资本主义必然“经历长期、痛苦的瓦解过程”理论来忽悠，贩卖新的阶级斗争哲学，其意欲何为？难道这个“理论家”，比当年马克思水平还高？“共产幽灵”政治，宇宙理论变革历史，已经完全证明其属于乌托邦，难道一个名不见经传的德国人还能再改写历史？
　　 《资本主义瓦解》为我们描绘了未来资本主发展图景是：“资本主义的未来（或者没有未来）伴随五个系统性问题：滞涨、寡头式再分配、公共资产流失、腐败和全球无政府主义。”一切看起来多么恐怖。特别是所谓“滞涨”和“全球无政府主义”观告诉我们，未来资本主义，要么是自己把自己“滞涨”——吃多了“撑死”，要么就是“全球无政府主义”——没得吃而“饿死”，反正横竖都是一个“死”。
　　不错，2008年爆发的国际金融危机，确实导致资本主义深陷系统性困境，生产危机，债务危机，信仰危机，甚至意识形态危机，当今资本主义国家也确实深陷各种矛盾之中。但你要是就此得出，所有危机克服不了，资本主义必然走向灭亡，无产阶级就此立马可以推翻资本主义，建立社会主义，实现共产主义，那你就是异想天开了。
　　按照《资本主义瓦解》逻辑，原本资本主义瓦解“从上世纪70年代就开始了——此后的危机一场比一场猛烈，蔓延范围越来越广，对全球经济的影响越来越大。”到今天，“资本主义面临的危机如此之严重，乃至人们日益不把它看成一个简单的经济事件，而是社会秩序和生活方式的衰落”......文章严正告诉我们，早在40多年前，资本主义就走上了“瓦解”——灭亡不归路。情况真的就是这样吗？一切我们还是用事实来说话。
　　人民日报日和日分别做了《空气污染居民遭灾，污水四溢河流有毒：每年排出有毒废气二亿多吨，污水四十五万亿吨》和《美帝国主义一天天烂下去，美国社会危机日益深化，空气河流污染极为严重》两篇报导，通过痛批美国空气污染严重，而证明资本主义即将灭亡。
　　前一篇报导写道，“美国垄断资本集团不顾人民死活，盲目扩大生产，疯狂追求超额利润的结果，正在美国各大工业城市及其附近地区造成烟雾弥漫、垃圾成山、污水遍地的严重环境污染现象”，“由于空气污染，危害健康，居民死亡率正在不断上升。”
　　后一篇报导指出，“美国垄断资本为了疯狂追逐利润，不顾人民死活，让大量工业废水流入河道湖泊，工厂烟尘随风乱飞，有毒气体到处扩散，造成极为严重的空气和河流的污染，大大危害人民的身体健康，严重破坏自然资源。这是美帝国主义日益严重的社会危机的一个方面。”美国资本主义各种危机自身完全无法克服，其整个国家，已经走到频临破产边缘。美帝国主义一天天烂下去，社会主义一天天好起来。人民日报毛左显然是借题发挥，用美国环境污染问题，引申到体制、制度、意识形态政治问题，从而得出美国资本主义即将灭亡结论的。
　　然而，将近半个世纪过去了，“垂而不死”的资本主义头号敌人美国，不仅没有灭亡，而且更加发展壮大，还成为世界独一无二超级大国。美国的环境问题呢？不仅现在天蓝水碧，空气清新，而且美国人民“天堂般生活”，成为中国权贵——裸官贪官们梦寐以求的追求目标。相反，当年赶英超美，号称共产主义即将实现的中国，今天整个经济却在重复着垄断资本主义国家环境严重污染的“老路”，重复着权贵资本主义“腐朽”、“垂死”人吃人的“邪路”。金钱挂帅，物质第一；道德沦陷，人心不古。一切剥削阶级旧思想、旧习惯、旧毛病泛滥成灾，垄断资本主义加权贵资本主义成为本朝所谓特色社会主义......
　　生命之树常青，理论总是灰色的。社会主义运动磕磕碰碰，意识形态理论忽忽悠悠，相反资本主义自由世界，却是红红火火。不是早就说资本主义垂而不死，帝国主义行将就木吗？为何当今资本主义却是生机勃勃？其伟大的生命力，究竟来自何处？
　　首先在于现代资本主义是顺应人类历史规律的产物。规律是什么，规律就是自然，就是人类社会顺其自然的逻辑。资本主义市场经济规律不是谁凭空捏造的，也不是神仙上帝赐予的，而是劳动人民千百年社会生产、生活实际总结出来的，是经过历史检验的，是符合自然规律的科学理论体系。资本主义诞生300年，创造了无与伦比社会财富，就是最好的例证。
　　其次，生产关系合理调节，特别是资本自我纠错机制，能够为资本主义开辟新的发展空间。以美国为首的资本主义自由世界，无论在政治上，还是经济上，亦或是意识形态领域，都有着无与伦比的调节、改良和纠错功能，从而避免了“走弯路”。政治上比如二战联合苏俄抵抗法西斯德意日，冷战联合中国战胜苏东波；经济上比如通过股份制改革分化劳资矛盾，通过凯恩斯主义、罗斯福新政、里根供给侧等，化解经济危机；意识形态上比如向社会主义中国开放WTO，向越南开放TPP等等......
　　再次，普世价值、民主宪政、基督文化的开放性，为资本主义发展奠定了鲜活的理论基础。自由选举的先进性，民主宪政的优越性，政治上通过大众选票开放性，经济上通过股份合作协调性，文化上通过基督教契约性，西方“无产阶级”在政治、经济、文化方面才真正体会了什么叫做“当家做主”。劳动群众热情空前高涨，人人为我，我为人人，人类灵魂深处的火化得到绽放。这一切或许就是资本主义永恒生命的力量源泉。
　　最后，科学技术发展，工业革命创新，特别是信息化普及，为资本主义克服自身弊端，走向再兴盛奠定了基础。马克思、恩格斯1848年曾指出：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”而之后到1948年的第二个一百年二次工业革命，再到70年后今天信息化飞跃，资本主义所创造的财富是永远无与伦比的。生产力大发展，科学技术大发展，特别是资本主义生产关系大发展，不仅为人类奠定了物质基础，而且为社会发展指明了正确方向。如此怎么能说资本主义是“腐朽”、“垂死”的呢？
　　也许是不甘心世界社会主义运动失败，《资本主义瓦解》作者最后提醒我们：“资本主义未来将经历长期的、痛苦的瓦解过程。它的瓦解不需依赖外力，而是被自身的问题压垮......”什么意思呢？文章潜台词，意在危言耸听忽悠我们，资本主义罪恶无比，垂而不死，原本就不该来到这个世界上。
　　回到本文开头，人民日报新年伊始，猫左迫不及待挑起理论界关于资本主义、社会主义论战，原因或许就在于苏东波靠山解体了，意识形态宇宙理论危机了，走夜路独行变得困难重重。所谓特色时代，“道路”摸黑走，“理论”摸石头，“制度”摸眉毛，“文化”摸胡子——结果是眉毛胡子一把抓。虽然口头无比自信，其实一切都变得不那么“自信”了。
　　据俄媒最新报道，美国特朗普上台后，华盛顿将继续在亚太地区奉行严厉遏制中国的政策。这表明，美国意图为中国与越南、菲律宾和日本围绕南沙群岛和钓鱼岛的领土争端“增加热度”。其实中美斗法，上世纪70年代开始，共和党人从尼克松、里根到小布什，都是玩意识形态“高手”。苏东波集团就是丧命他们之手。未来中美博弈无论“贸易战”、“冷战”，还是“热战”，特朗普集团是一定会和我们死磕的。
　　为什么新年伊始，猫左分子要借助人民日报平台，发表《资本主义瓦解》雄文，挑起阶级斗争论战？人民日报意在告诉我们，美国资本主义“垂而不死”，国内敌对势力也在兴风作浪。意识形态国内国际无论“与天斗”、“与地斗”，还是“与人斗”，阶级斗争这根弦都不能松。其实毛左挑起新一轮阶级斗争，终极目的还是要挑起中国网民互掐，煽动虚拟文革运动，攻击邓小平理论，反对国内改革开放，从而为复辟文革阶级斗争服务的。最后我们必须警告这帮跳梁小丑，搞翻案不得人心，这是被历史所证明了的。
　　（日于野渡阁）
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忠君爱国确实是有功德的，我可以说说吗？
首先摘自感应篇的一段话: 积功立德，不可舍本逐末，当以忠君、孝亲立其本，兄友弟悌为基础，在朝为官者，以引导君王向正道，廉洁奉公为大忠；在野为官者以调解争讼、防止盗贼，为国纳税、选拔人才为大忠。学习舜王，禹王为父母掩盖过愆，学习曾子，守身养志，孟子勤学娱亲，方为大孝。兄弟姐妹，无论同母异母，都要忍让和谐。于兄弟敦其天伦之乐，尤要训闺教阃；令妯娌化其猜疑之嫌，方为真友真悌。葛仙翁说：修道者当以忠孝为本，功善为先，不然虽得金丹要诀，终不得长生也。有人问：世人历劫修行，不易成就，惟大忠大孝，不难立证仙班，我有怀疑: 忠孝乃臣子分内事，何以便有许大功德，而证果成真很容易？答: 人生之初，是自无而有，无极而太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，至是男女始成形，此顺则生人也。若欲逆修成仙，须炼有还无，由八卦还四象，四象还两仪，两仪还太极，太极还无极。能尽忠孝之人，则己浑全其太极，无一毫亏欠，则由太极还无极，自少许多周折，此其所以较一切修行者，为独易也。至于友悌者，较忠孝稍逊，能于此完其分量，亦易成道。这是道家对忠、孝的看法
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改朝换带呢是功德还是缺德
当猫祖的打土豪分土地，人人有饭吃，人人有衣穿…变成笑贫的黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫………寺庙道观成为敛财工具、藏污纳垢之所，所谓的修行人也开始坑蒙拐骗男盗女苍 后， 什么忠啊孝，礼仪廉耻还算是个屁儿啊…………
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小心岳飞从棺材跳出来打断你的狗腿
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有功德就是有福报有好事？巴结了权贵背叛了百姓当然有福报了？你如果认为是佛赐给你的，我想从动机上来说那些权贵更会去干这种事。
哪个君刘禅还是纣王
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我们学经济的，很早以前，老师就讲过。
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中国古代人名用字的特点一般看来,在现代社会生活中人名就是一个人的代号。其实,每个具体时代的人名不只是区别人与人的符号,同时又是文化的镜象和观念的折射。它反映了当时的社会思想、信仰、习俗、道德观、价值观、文化心理以及美学观念等。据考证,先秦两汉时期人们取名时有下列几种思想倾向:祈求长生不老、渴望富贵财利,除疾去病、崇尚武功,以出生地和出生时间或轻贱易养的动物取名,还有一些讲究忠君爱国、忠信贤德、尊亲敬老等方面的吉语[1]。古人取名时的这些思想倾向,无论在传世文献中还是在地下出土中均有有大量记载。作为记录古代人名的古代玺印最能直接体现上述思想。本文在充分参考有关文献和古玺印资料的基础上,对先秦秦汉时期人们取名时的用字特点及其反映出的思想倾向进行一番系统的探讨,以就正方家。
　　一、祈求富贵财利
　　自从人类进入阶级社会以后,人们参与社会活动的主要目的就是为了使自己生活得富足快乐。正如《荀子·荣辱》云:“夫贵为天子,富有天下,是人情之所同欲也。”《史记·货殖列传》亦云:“富者,人之性情所不学而俱欲也。”又:“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。”可见,对财富的大量占有是当时人们参与社会活动的最主要目的。古人常常把带有 “发财致富”之类的吉祥语词用为自己的名字,以此保佑有朝一日能实现自己的愿望。这类的词语在古代文献中经常遇到,如富贵、长富、富昌、富之、千万、百万、长利、常利、广利、常有、将有、独利、利上、买之、贾之、市之、多酒等等。同时,先秦时期,生产力还不很发达,作为一般等价物的货币并没有严格统一的规定,在一定程度上,拥有牲畜、谷物的多寡成为衡量财富的尺度[2]。诚如《礼记·曲礼下》云:“问庶人之富,数畜以对。”所以,有些人名也能体现出对牲畜或谷物的渴望,如弘羊、多牛、多禾等。西汉时期,随着统一封建王朝的建立和社会的日趋稳定,社会经济得到长足的发展,人们对“财利”的看重也超过了以前任何一个时代。当时人们致力于追逐“财利”的思想,不仅在传世文献和考古资料中有大量的记载,而且在汉印中也有充分的反映。人们把带有吉祥含义的词语刻于印章,或随身佩带,或置于家中案头,目的就是保佑早日实现自己的愿望。如即大利、巨万、来富、至富、大富、长富、日富、日利、千金、千万、万匹、千石、万石等等,这些刻于印章的吉语与同时期的中人名所用的吉语如出一辙,其功用是一样的,就是为了祈求自己能够获得更多的财利。
　　虽然大富大贵一直是人们渴望的事情,正如《论语·里仁》所云:“富与贵,人之所欲也。”但在先秦甚至更早的一段时间内,人们最渴望的是“富”,其次才是对贵的向往。先秦时期的文献中,使用期盼“显贵”的词语作为人名的并不多见,到汉代随着社会的稳定和经济的发展,人们把富与贵结合在一起,在渴望拥有财富的同时,更渴望自己在仕途上官运亨通, 使自己显贵起来,汉印中能够体现这种思想的内容有:宜官、利官、宜官秩长乐吉贵有日、宜官内(入) 财、富贵、长贵、常贵、日贵、益贵、日就富贵、利而未央宜官大昌、日光、长光、常光、大光、万光、益光等等。
　　二、祈求福禄长寿
　　为了使自己生活得富足显贵而且平安吉祥是古人参与社会活动的主要目的之一,也就是所谓的 “福”。古代称富贵寿考等为福,《尚书·洪范》云:“五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰修好德,五曰考终命。”可见,福禄长寿是人们心目中“福”的重要组成部分。中国古代方术中,人们很早就开始注意采用各种方法进行养生保健。当时许多方士或潜心修炼,或炼制丹药服食,以求自己延年益寿。春秋战国时期, 很多人不仅重视修炼或服食丹药,而且把祈求健康长寿的语句用在自己的名字中,以保佑自己能够幸福长寿,多子多孙。如:延寿、延世、延年、万年、万岁、多年、彭祖、万纪、寿王、君寿、寿臣、寿成、千秋、长寿、益寿、久长、鹤年、龟年、续世、广年、增纪、寿贵等等。古代印章中有很多与人名相类的吉语, 如:长寿、寿乐、安寿、永寿、寿庆、延寿、千秋、千秋万岁、延寿未央、与天无极、日寿大幸、和福、受福、宜子、宜子孙、长宜子孙等等。当时的典籍中能够反映这方面思想的记载比比皆是。《诗经·大雅·假乐》云:“受福无疆,子孙千亿。”《礼记·乐记》云:“有大福,必有礼以乐之。”《庄子·至乐》云:“夫天下所尊者,富贵寿善也。”《战国策·齐策》云:“犀首跪行,为仪千秋之祝。”《汉书·礼乐志》云:“灵殷殷,烂烛光, 延未央,永未央。”以上所列祈求福寿与子孙蕃息类的语词是汉代流行的通俗语,不仅见于当时的典籍, 在汉代的铜镜和瓦当中也经常见到。如:“千秋万岁”、“长生未央”、“延年益寿”、“延寿万岁常与天久昌”[3]等。而且,在同时代的漆器上也有类似的吉语,如邗江胡场一号墓的漆案底部有用朱漆书写的 “千秋”二字等[4]。近年,考古学界在新疆民丰县尼雅发掘的一座夫妇合葬墓中曾出土一批汉代纺织
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