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您使用浏览器不支持直接复制的功能，建议您使用Ctrl+C或右键全选进行地址复制内蒙小伙跑去越南做生意，年收3000万！
阅读前，请先思考：
你有想过在农创领域做国际贸易吗？
作为一线农创人，你觉得外国好的农产品想在国内卖火，需要什么样的好策略？
农说吕不白丨不白在观察
全文1989字丨4分钟阅读
广西凭祥是位于中越交界处的边境小城，与越南人做生意、产生积极的商贸往来，是当地人商业生活的重要一个环节。
那我们一线草根农创人是否也能从这样的跨国商贸中，攫取到属于自己的财富呢？不白今天就拿一个内蒙古90后小伙的案例，来跟各位农友做一番解析和探讨。
主选越南紫薯和芒果
两招敲开国内大市场
这位年轻人叫大鹏哥，内蒙古满洲里人。南下广西先是从事工程机械工作，后从上天猫卖女儿爱吃的芒果获得灵感，觉得做电商卖生鲜农产品有搞头，就独自一人到凭祥闯荡寻找良机。
大鹏哥从越南榴莲做起，却因经验不足还被越南人坑了很多钱。失败后只好听家人劝回南宁继续工作，但那半年换了肯德基打工、保安、卖楼、卖保险等多份工作都做得不开心。就跟家人拿了2万元，又回到凭祥做电商，这次他成功了。
据不白总结，这次好成绩的获得，是与他巧选越南紫薯和芒果两个主打产品，并祭出两个营销好招数分不开的。
▎第一，运用长线思维，打造凭祥第一紫薯品牌。
越南紫薯因其个小（跟鸡蛋相差无几）、口感细腻粉糯、营养价值高、易食用等优势，一直在中国属于相对畅销的农产品。
大鹏哥把握住该优势，摈弃之前定小周期、赚快钱的短线思维，着重运用长线思维，打造具备差异化特色的紫薯产品，最终把“大鹏哥”变成凭祥第一越南紫薯品牌。那他具体是怎么做的呢？不白认为，有两点特别重要。
1、找对切入点，降低客单价，提升复购率。
与别人的简单、粗放销售不同，大鹏哥运营紫薯以健康养生、天然无污染的标语开始，主动多次到越南原产地去找正宗、源头的绿色产品。他还吸取做榴莲的教训，积极耐心与异国农户、生产合作社沟通、颇有成效，后直接在越南建打包发货基地，稳定产品来源，为客单价进一步降低、大量销售奠定良性基础。而且因源头纯正，客户反馈更好，复购率也得以不断提升。
2、与时间做朋友，不断完善售后服务质量。
越南紫薯算是一款可常年销售的产品，想要卖好它，就必须拥有长线思维，与时间做朋友，把售后服务也相应做上去。
大鹏哥深刻认清这点，他在保证基地源头产品质量的基础上，也把售后服务做得相对到位和完善。退换货、解答客户咨询、配套升级贴心包装、解决物流速度、与客户实时有效互动等，都争取尽心做到人性化，这些也渐渐累积成好口碑，持续促进着紫薯的热销。
▎第二，把甜心芒玩成爆品，让聚合效应凸显。
在紫薯销售上获得不错成绩后，大鹏哥就开始物色另一款主打产品，这次他把目光锁定在越南芒果上。做芒果他依然坚持“一手货源”原则，为找到这第一手好产品，他在越南从所住酒店楼下摆摊大娘卖的芒果开始，再到坐飞机、坐大巴、骑摩托车、再坐船，费尽辛苦才找到自己钟爱那款甜心芒的原产地。
但这款产品起初在国内反响不是很好，每天只能卖50-100单，剩下好多货卖不出去，只得拿去市场上卖，被股东说成是把钱丢进大海，并要他停止推广甜心芒。大鹏哥不甘心，要求给他10天时间，他能将这个单品做爆。
那如何打爆呢？大鹏哥采取的玩法是把手边能用的资源，都聚集起来，特别是有量平台的军团长、供应商等，这些销售渠道和群体的到来，是爆款形成的强大前提。之后，大鹏哥再利用这些资源形成合力，运营试吃等手段加大推广力度，为高品质芒果的集中入市引爆蓄满了势能。
在微信团队、有量军团长、各大平台的大力主推下，到产品正式上架的第15天，这款的销量就日过2000单，后面最高做到14000单/天，平均每天发货达到5000单以上。三个仓库同时发货，因为质好，复购率高，这个单品的销量一直没下来过。
跑国外做生意
有三点须注意
运作成功两个主打产品后，大鹏哥的农创电商事业越做越大，如今运营的产品包括越南紫薯、越南百香果、越南甜心芒等，公司成员超过10人。目前主要以越南原产地发货，供应国内各大线上平台为主，包括淘宝、天猫、拼多多、京东、苏宁等；线下也有一些业务。去年公司总产值已超3000万。
而且，经这些年的摸爬滚打，大鹏哥还获得了不少与越南人打交道的好经验。经不白总结，有3点特别重要。
▎第一，坦诚相待，大胆与当地农户沟通。
大鹏哥告诉不白，其实越南的很多农民跟国内一样，都是朴实勤劳类型的。跟他们沟通打交道，更好的手段就是拿出诚心来，不要退缩、不要抱着占对方便宜的心态、大胆与他们好好沟通，一定能获得不错效果。相比而言，语言不通这些都是小问题，很容易解决的。
▎第二，坚持从原产地抓起，乐与异国老乡分利。
跟国内做农产品一样，坚持从源头抓起很重要。大鹏哥在品控方面的要求很高，始终坚持“第一手”原则，也乐于和异国老乡分利，做双赢的事业。
▎第三，站在未来看当前，锻炼国际化全局思维。
大鹏哥认为，跨国的农创事业想要做好，就必须得摈弃赚快钱的短线思维。一定要沉下心来，把时间拉长，站在未来看现在。这样我们才能更有耐心与外国农民沟通，更能培养有效的国际化全局思维，把跨国事业真正越做越好。
大鹏哥还告诉不白，接下来他们会规划在越南建厂，做芒果和紫薯的深加工、标准化产品，然后供给越南、国内、乃至东南亚、全世界的各平台，畅销起来，真正做成国际化事业。
不白觉得，随着如今全球化趋势的越来越加强，全球消费者的生活消费需求也在日渐国际化、高品质化。这也会给我们一线农创人提供越来越多的农创机会，从异国挖掘好农产品回国卖，或把国内的好产品卖到全世界去等，诸如此类的良机必将日渐增多。不白希望农友们，能从今天大鹏哥的例子，获得属于自己的启发和思考。
（ps：该主人公为有量平台特别推荐的解读对象。不白欢迎更多平台、优秀农创人积极推荐或自荐，来和不白一起交流、探讨。也希望更多的平台和个人，加入农创研习社，不白会在那里为大家提供更好、更精彩的案例干货分析，帮助您提高认知，不断学习成长壮大。）
每期一图｜游历的意义
不白摄，2017.11
责任编辑：
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不白在和很多涉农创业者聊到如何选项目和开发产品时，经常会提到一个“鱼米法则”
不白游历湖南的时候，和一个农场创始人聊了聊，发现她的农场在2016年营收达300万，
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中国少数民族
中国少数民族是指生活在中国境内的少数民族。由于汉族是中国第一大种群，其他民族比较少，习惯上被称为少数民族。中国自古以来就是一个统一的多民族国家。成立后，通过识别并经中央政府确认的民族共有56个。
中国少数民族背景介绍
在中华人民共和国成立前，中国历代政府（无论是汉族还是少数民族建立的中央政权）虽都有一套关于民族事务的政策和制度，但民族间却无平等可言。
中华人民共和国成立后，党和政府制定了一套适合中国国情的、正确的解决中国民族问题的方针和政策，即政策、民族团结政策、和各民族共同发展繁荣的政策。
新中国成立后，根据大多数少数民族地区人民的意愿，中国政府采取不同方法先后在少数民族地区逐步实行民主改革，并在50年代末完成。这场改革废除了领主、贵族、头人等特权者的一切特权，消灭了人剥削人、人压迫人的旧制度，使千百万少数民族群众翻身解放，获得，成为国家和自己命运的主人。
建国六十多年来，我国各民族结成了、、互助的，曾经长期被压迫、遭歧视的少数民族真正变成了国家的主人。
在中国共产党的领导下，一些新中国成立前社会形态尚处于原始社会末期、奴隶制度或下的少数民族，在短短的几十年里跨越了数百年乃至数千年的历史鸿沟，跨入了现代社会。
中国少数民族分布特点
中国各民族分布的特点是：大散居、小聚居、交错杂居。汉族地区有少数民族聚居，少数民族地区有汉族居住。这种分布格局是长期历史发展过程中各民族间相互交往、流动而形成的。
中国少数民族人口虽少，但分布很广。全国各省、自治区、直辖市都有少数民族居住，绝大部分县级单位都有两个以上的民族居住。
中国的少数民族主要分布在内蒙古、新疆、宁夏、广西、西藏、云南、贵州、青海、四川、甘肃、辽宁、吉林、湖南、湖北、海南、台湾等省、自治区。
成分最多的是云南省，全国56个民族中，云南就有52个，其中人口在5000人以上的民族有26个，除汉族外，少数民族有25个。
中国少数民族人口数目
据2010年第六次人口普查统计，大陆31个省、自治区、直辖市和现役军人的人口中，汉族人口为人，占91.51%；各少数民族人口为人，占8.49%。
同2000年第五次全国人口普查相比，汉族人口增加人，增长5.74%；各少数民族人口增加7362627人，增长6.92%。
中国少数民族分布地区
中国少数民族地区地域辽阔，资源丰富。截至1997年，民族自治地方总面积达616．29万平方公里，占全国总面积的64．2%；草原面积30000万公顷，占全国草原面积的75%，中国著名的5大天然牧区，都在少数民族地区；森林面积5648万公顷，占全国的43．9%；林木蓄积量52．49亿立方米，占全国的55．9%；水力资源蕴藏量4．46亿千瓦，占全国总量的65．9% 。此外，还有大量的矿藏资源，以及丰富的动植物资源和旅游资源。
中国少数民族分布图
中国少数民族基本政策
是中国政府结合中国实际情况采取的一项基本政策，也是中国的一项重要政治制度。
1947年5月，中国建立了中国共产党领导下的第一个相当于省一级的民族自治地区——。
中华人民共和国成立以后，又相继建立了、、和。截至2017年，全国共建立了155个，其中自治区5个、30个、（旗）120个。
在全国55个少数民族中，有44个民族建立了。自治地方的数量和布局，与中国的民族分布和构成基本上相适应。
中国少数民族生育政策
新中国成立后，中国政府对少数民族实行了宽于汉族的生育政策。为提高少数民族人口素质，加快民族自治地方的经济社会发展，中国各民族自治地方的，根据国家有关“少数民族也要实行计划生育”的精神，制定了本地区少数民族的计划生育政策，但其政策明显宽于汉族的生育政策。这使得少数民族人口的增长速度远远高于全国平均水平。全国五次人口普查结果表明，中国少数民族：日为3532万人，日为4000万人，日为6724万人，日为9120万人，日为13643万人，日为13379.22万人
中国少数民族语言平等
新中国成立后，党和政府坚持贯彻执行民族平等和语言平等的政策，的使用和发展得到了应有的尊重和法律的保障。通过的《共同纲领》和《》等都明确规定，各少数民族有使用和发展自己语言文字的自由。
国家在50年代组织人员对少数民族语言文字情况进行了全面调查，建立专门的民族语文工作机构和研究机构，培养民族语文专门人才，帮助有语言无文字或有文字但不完备、不通用的民族创制、改进或改革文字，推进少数民族语文在各个领域中的运用。这些民族文字主要在双语教学、成人扫盲、新闻出版等领域使用。
55个少数民族中，除回族、满族已全部转用汉语外，其他53个民族都有自己的语言。随着中国现代化进程的加快，一些少数民族语言正在面临消亡的危险。尽管中国在少数民族语言保护方面已经取得一定的成绩，但其语言多样性保护形势依然严峻。
近年来民族语言的保护工作取得了一些可喜成绩，但目前语言多样性保护形势依然严峻；需要进一步提高对民族语言重要性的认识。正如中国知名学者周海中教授所言：当今处于弱势的民族语言正面临着强势语言、全球化、互联网等的冲击，其社会使用功能正处于逐渐弱化或消失的危险境地；因此有关机构和语言学界都应该采取积极而有效的措施，抢救濒危民族语言；保护民族语言，有利于人类文明的传承和发展，也有利于民族团结、社会安定。
中国少数民族宗教平等
少数民族大合影
中国是一个有着多种宗教的国家，主要有佛教、道教、、、基督新教等。中国少数民族群众大多有宗教信仰，有的民族群众性地信仰某种宗教，如藏族群众信仰藏传佛教。中国政府根据《》关于公民有的规定，制定了具体政策，尊重和保护少数民族的宗教信仰自由，保障少数民族公民一切正常的宗教活动。中国少数民族中信仰藏传佛教（俗称喇嘛教）的有藏、蒙古、土、裕固、门巴、普米、纳西7个民族；信仰上座部佛教（俗称小乘佛教）的有傣、、德昂等民族和部分佤族；信仰伊斯兰教的有回、维吾尔、、东乡、保安、撒拉、柯尔克孜、塔塔尔、乌孜别克、10个民族；信仰基督教的有彝、苗、拉祜、景颇、僳僳等族的一部分。俄罗斯族和鄂温克族的一小部分人信仰东正教。在独龙、怒、佤、景颇、高山、、珞巴等一些少数民族中，还保持着原始的自然崇拜和多种信仰。各民族群众，不论信仰何种宗教，他们正常的宗教活动都受到法律的保护。在少数民族散居的地区，他们宗教信仰自由的权利也受到了充分的尊重和保护。
中国少数民族民族名单
标准罗马字母/代码/数字代码
标准数字代码
Zhuàng Zú
16,926,381
10,387,958
10,586,087
Wéiwúěr Zú
10,069,346
Tǔjiā Zú
Měnggǔ Zú
Tibetan/ZA
Bùyī Zú
Cháoxiǎn Zú
Hāní Zú
Hāsàkè Zú
Lìsù Zú
Gēlǎo Zú
Dongxiang/DX
Dōngxiāng Zú
Gaoshan/GS
Gāoshān Zú
Lāhù Zú
Nàxī Zú
Qiāng Zú
Mùlǎo Zú
Xíbó Zú
Kēěrkèzī Zú
Dáwòěr Zú
Jǐngpō Zú
Màonán Zú
Sǎlá Zú
Bùlǎng Zú
Tǎjíkè Zú
?chāng Zú
Pǔmǐ Zú
?wēnkè Zú
Jīnuò Zú
Déáng Zú
Bǎoān Zú
?luōsī Zú
Yùgù Zú
Wūzībiékè Zú
Ménbā Zú
?lúnchūn Zú
Dúlóng Zú
Tǎtǎěr Zú
Hèzhé Zú
Luòbā Zú
中国少数民族未识别民族
中国未识别民族（Unrecognized ethnic groups in China），指的是中华人民共和国已被汉族或其他民族同化而还未被正式确认的民族，也可能是指民族辨析尚且不明晰而未获官方承认的民族。
2010年中华人民共和国显示，未识别民族人口为640101人。
内地未识别民族
汉语名称拉丁文字官方分类人口现状/阿布达里人Aynu/Abdallar归为约10000人
说（印欧语系）。信仰伊斯兰教。居住在新疆疏勒、英吉沙、莎车、巴楚、墨玉、洛浦、于阗、和田市肖尔巴克乡以及罗布泊附近。Bajia归为1106人居住在云南省勐海县勐阿镇勐康村，使用和傣语接近的八甲语，信奉原始宗教。Chuanqing穿青人或67万人居住在贵州省毕节、安顺、六盘水市三地市十多个县，主要在织金、纳雍2县。Deng未识别民族2000人居住在西藏南部附近。他们向中国政府申请重新识别，成为独立民族，但因为中国结束政策以及该人群人数过少，故无结果。Gejia未识别民族6万人居住在贵州省黄平县，他们没有文字，却拥有自己的语言、服饰和生活习惯。自称是上古传说中的射日英雄羿的后代，是一个有待识别的民族，Gelu归为藏族11.69万人说，居住在四川马尔康、黑水、理县、汶川、金川、小金等县，雅安市宝兴县，甘孜州丹巴县。kuiqang藏族6000人说，居住在四川舍联、时济、前溪、麦笨、三合乡，泸定县长征、烹坝、泸桥乡及雅安市宝兴县硗碛乡的部分村寨。Khmu布朗族3300人居住在云南省西双版纳州景洪市和勐腊县、老挝、越南和泰国。属蒙古人种南亚类型。使用克木语，属南亚语系孟高棉语族。人口约44万(1978年)。&克木&意为&人&、&人民&,克木人有克木、克比之分。克木内部又分为&克木泐&（西双版纳土著）、克木老（老挝迁入）、克木交（越南迁入）三个群体。相传历史上也曾建立过王国，但最终被傣族征服而沦为奴隶。Kucong拉祜族4万人居住在云南省镇沅、金平、绿春、新平和墨江等县。云南省边陲的、一带海拔1800米的山区，人口约4万。苦聪语和接近，同属Macanese归为后裔居民（《》第42条）约4千人是一个由多种民族混合而成的群体，难以分类。土生葡人在中国澳门特区通常为葡萄牙人或其人于东南亚各地的后裔与澳门当地的汉族结婚后生下来的人群。现时大多数人只在澳门及东南亚生活。中国澳门特区政府把法律确定为澳门少数民族，享有法律认证的政治权利；中国大陆定为未识别民族。说葡萄牙语、汉语、，分居于港澳地区。Mang680人分布在云南省金平县居住最后一个中国原始部落，一直是一个鲜为人知而带有神秘色彩的族群，迄今还不过百户人家，居住在云南省的金水河镇。Mosuo云南归为，四川归为4万人居住在云南省北部与四川省交界的泸沽湖，中国唯一一个母系社会为主的人群，民族识别问题未明。部分实行制度【曾经】，在年代曾经被“强迫”一夫一妻。茂人Mao藏族8000人说扎贝语，居住在四川亚卓乡、红顶乡、仲尼乡、扎拖乡、下拖乡和雅江县瓦多乡、木绒乡。归为回族约500人分布在青海省、新疆维吾尔自治区，有自己独特的风俗，使用托茂语（一种混合阿拉伯语和波斯语词汇的蒙古语）。掸族人Shan部分人被归纳为或壮族，也有人被归纳为未识别民族。与壮族及同源，语言互通，居住在中缅边境，通用缅甸语，缅甸为独立民族。Sherpa未识别民族2000人大部在境内，部分散居中国西藏山地，民族问题未明（一说是人后人）。以充当登山向导为生。Tuvans蒙古族居住在新疆。Buryat蒙古族居住在中国新疆维吾尔自治区和内蒙古自治区东部。虽然他们认同自己是蒙古人，但是他们的文化与一般蒙古文化极为不同。Utsul回族4958人居住在海南省三亚市羊栏镇。原为东南亚穆斯林；语言为，属于马来-波利尼西亚语系。归为约5万人虽在1996年部分人划成畲族，但是民族问题仍未明，他们仍积极请求政府承认为独立民族。Xijia苗族3000人居住在贵州省黔东南苗族侗族自治州一带。现有750户左右。至今他们还保留自己的语言、宗教和节日，以及生活习俗，西家仍保持着西家服饰的工艺和装饰品，服饰主要以刺绣为主。女性衣服以蓝色为主，加上头巾。Yi未识别民族【大部份申报为汉族，一些归为一支，也有人被归纳为未识别民族】300人居住在四川省叙永县赤水镇、古蔺县纳盘沟和贵州省毕节县普宜。土生犹太人Youtai/Jews回族传统称为“蓝帽回回”，所以被划为回族的一部份；实际上与回族无关。尽管跟回族的组成部份是兄弟民族。中国的犹太人散居于中国大陆各处，尤其是在河南省开封市以及与俄罗斯连接的中俄边境附近。Zhelaizhai汉族400人又名骊轩人，部分人长相偏向于欧洲人，居住在甘肃境内的。Albazinians北京、天津归为满族，黑龙江归为汉族，一小部分改为500人为、满人、汉人等民族的混血儿。信奉。现已使用汉语。部分老人能使用、、、希腊语。主要居住在北京、哈尔滨、呼伦贝尔、上海、天津、武汉、锦州等地。富裕柯尔克孜人（）（Khakas） 亦作Khakas或Hakas1500人实为，居住在黑龙江省五家子村、七家子村，使用黑龙江柯尔克孜语（的一种方言）和，信奉或藏传佛教。（Yakutia）2600人使用雅库特语，属于突厥语族的北支，他们的语言有很多来自南方突厥语的字眼，与其他民族不同。归为约1300人克里雅人据说是西藏的后裔，另有一说是离群索居在这里的沙漠土著民族，自然环境决定了克里雅人在沙漠深处的生活方式，至今依然保留着古朴纯厚的民俗文化和较原始的生活方式。他们多数几代同堂住在一起，家里的老人是最受尊重的长辈，族人很少跟外族通婚，被称为“沙漠中的原始部落”。归为回族、藏族约5000人分布在化隆回族自治县、云南省的香格里拉、德钦、维西三县、西藏自治区，古格人在文化上通过协调与调适，兼容并蓄藏等多民族文化的同时保留回族文化特质，形成一支独自一格的民族。康家人归为回族约600人康家族有自己的语言，属阿尔泰语系蒙古语族东蒙古语支，生活方式混杂了回族、，因此现在康家人认为自己是一独立民族，和周围的民族不太一样。归为约1000人有自己的语言，属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支，曼咪人的住房、服饰、宗教信仰、节日与傣族差不多，但民族被划分成，现在曼咪人希望能成为一独立民族。归为1656人昆格人的习俗和一般不同，独特的节日有龙列节、龙恩节。龙列节即打铁节，时间在阳历二月，过节时要杀牛、烧篝火、祭祖。Akha归为约6000人阿克人分布在云南省的景洪镇、勐罕镇、勐龙镇，的布朗山乡，的勐仑镇，共21个村。阿克人自称“过克”，阿克是傣族对他们的称呼（意为“奴隶”）。归为傣族52户233人老品人自称“老品”，也称“卡品”。老品人保留有自己的语言，如吃饭为“唐扎”，房屋为“拥”，能讲流利的傣语。老品人住房为汉式平房。信仰独特的原始宗教，有庙宇、无神像，每年全寨要举行一次祭山神活动。归为约4000人老缅人和无关，老缅人作为一个跨境民族, 分布在中国、泰国、缅甸、四国的边界区域。中国境内主要以云南省竹塘乡的老缅大寨和勐海县勐遮乡的老品寨为主要聚居地。Bisu等地毕苏人归入；勐海毕苏人未识别6000人主要分布在中国、泰国、缅甸和老挝交界一带。人口近1万，其中在中国境内有5000余人，属中国未识别民族。在中国的毕苏人主要分布在云南省南部的澜沧、勐海和西盟地区，常与其他民族混杂而居。他们操毕苏语，属汉藏语系藏缅语族缅彝语群。很多毕苏人都是双语或多种语言的使用者。归为约3万人其语言木佬语属于仡央语族，接近，仅因他称接近便被划入。分布在黔东南、黔南两州北部的麻江、凯里、黄平、都匀、瓮安、福泉等县市。未识别民族，身份证一般填计32户，170人自称菜族人。主要分布在贵州省山区一带。统计的有32户，170人。通用汉语。未识别民族约4万蔡家人即蔡人，是新中国成立到2000年办证称的曾享受过少数民族待遇的未定民族。是历居毕节、六盘水、、及云南的、、等地的世居土著民族。解放前被泛称为“蔡兜兜”或“蔡家苗”，但是蔡家人从古至今都坚信不移地共认自己是“蔡族”中国少数民族之一族。归为、、约50多万中国西南地区的族群，民族问题含糊。诶人归为壮族5000人是一种。标族人归为汉族约8万人原本认定为是二千二百多年前的战国时期由中原迁来的人讲的语言。但后来认定是属于，和汉语无关。茶洞人大部份归为汉族，有一部份归为壮族约2万人茶洞人分布在广西茶洞乡绝大部分村寨及相邻的两江镇和永福县龙江乡部分村寨，茶洞话属于，现在民族问题含糊。归为汉族约6万人哥隆人主要居住在北部昌化江下游南岸，集中新街、三家、四更三个镇，哥隆话是一种兼含汉语、、、等成分的特殊语言。绕家人归为瑶族约1万人主要分布在麻江、都匀两县布努人归为瑶族约40万人布努语是自称“布努”或“努”（意思是“人”）的民族所说的语言，是目前民族划分中的瑶族语言里除了以外最大的语言，属于苗瑶语系苗语支，不属于瑶语支。有39万人说这种语言，主要分布在西部和西北部的山区。布努语可能和苗语川黔滇方言最接近。归为约500人阿侬人的生活方式、语言（）混合了怒族和独龙族，并自成一格。包瑙人归为瑶族约3万人包瑙人说的包瑙话不属于瑶语支。归为藏族约1万人说，分布在分布在四川省的朋布（phur bu）、沙德（gsar sde）、宜代（vjig rten）、六巴（klu pa）四个乡和九龙县的唐古乡（thang gu）。由于木雅语的藏文名与西夏的名称一样，所以很多学者怀疑讲木雅语的人可能是人的后代。（氐族人）归为藏族约1万人说，分布在四川省平武县白马河流域的木座、白马等乡村，和阿坝九寨沟县下塘地区的勿角、马家等乡村以及松潘县小河地区，以及甘肃省武都地区文县的白马峪河等地，有民族学家认为白马人的祖先为氐人，在汉代被称为白马氐。归为藏族约2万人说，分布在四川省的甘洛、越西、冕宁等县，有自己的语言和中国所发现的仅存的两种图画文字之一；所用语言属于羌语支（而不是藏语支），这语种与曾建立过西夏王国的党项人同源。归为藏族约6千人说，分布在西南部的部分地区，使用不同于藏语的纳木依语。一般使用这种语言的居民被泛称为“西番”，分布在冕宁、西昌、盐源一带的自称为“纳木依”，分布在木里、九龙一带的自称为“纳木兹”。尔龚人归为藏族约4万人说，主要是分布在中国丹巴、道孚、炉霍、色达，阿坝藏族羌族自治州的金川、壤塘等县。却域人归为藏族约2万人说却域语，主要是分布在中国雅江、道孚、新龙、理塘等县。Laji归为约2千人主要分布在越南北部的和。根据1999年人口普查结果，越南共有拉基族10,765人。云南省有1600多拉基人，越南政府把拉基人划分成单独的民族；和接近，同属侗台语系仡央语族Pubiao归为300普标人是指云南文山州麻栗坡县境内土著民族。他们自称“给标”，史称“窝泥”，其祖先来自云南文山州富宁县普梅（普阳）一带。越南政府把普标人划分成单独的民族；属侗台语系仡央语族。被归纳为约8万人使用载瓦语，缅甸政府把载瓦族划分成单独的民族，和景颇族做为区隔。卢人归为满族，部分被归纳为未识别民族约8000余人分布在黔西、金沙、大方三县交界处。Waxiang归为苗族、汉族、土家族约40万余人居住在湖南省西部山区。有人认为实际上也属于这个民族。瓦乡人有着不同于苗族人、汉族人和土家人的风俗习惯和文化。瓦乡人的语言独特，与有些接近但并不属于苗语。也不属于汉语的任何一个方言系统，既不属，也不属湘西一带流行的“客话”（西南官话的一种），语言学家至今仍把单列。台湾少数民族
除了高山族，台湾方面已承认之族群与中华人民共和国相同。中华人民共和国将台湾地区除汉族血统以外的居民统称为高山族，主张自其先民迁徙自一带。台湾方面（主管机关为“”“”）则沿袭历史上的称法将粗略划分为高山族和两大类，而传统所称的“高山族”实则包含了至少14个族群。原民会在介绍台湾原住民族与世界民族的关系时表明“台湾原住民族属于南岛语系，在人种上属。南岛语族是世界上分布最广的民族；分布地区西起非洲东南的，越过印度洋直抵太平洋的；北起台湾，南到新西兰。台湾原住民族共有十九个部族，可略区分为原住民族和平埔族。原住民族目前保有自己的语言、风俗习惯和部落结构，不过也正面临急速现代化的问题。平埔族则大多已失去原有的语言和习俗。”。不过原民会至今仍不承认平埔族为官方所认定之少数民族。
“主委于2012年在直言自己不是所谓的“炎黄子孙”，“”“蒙事处”处长海中雄也表示他和蒙古民族英雄都不是“中国人”或“炎黄子孙”，而是“”。
各原住民语
人口数 (人)
Pangcah　Amis
日本学者划分之传统9族
日本学者划分之传统9族
Atayal Tayal
日本学者划分之传统9族
日本学者划分之传统9族
日本学者划分之传统9族
日本学者划分之传统9族
日本学者划分之传统9族
Saysiyat Saysiat
日本学者划分之传统9族
日本学者划分之传统9族
原本被认为是为邹族中的平地原住民
部分噶玛兰人被分类为阿美族
Taroko　Truku
原本被认为是泰雅族的亚族
在日治时代归并为阿美族的一支　　人口为向内政部申报者
原本被认为是泰雅族的亚族
台湾未识别民族
汉语名称拉丁文字语言现状Basay在居民的推动下，逐渐恢复巴赛族的各项文化。Taokas在道卡斯族裔的苗栗县长推动下，逐渐恢复道卡斯族的各项文化。PazihKaxabu或（拍瀑拉族）Papora或VupuranSiraya2005年由台南县政府承认，台南县市合并改制后由台南市政府延续。日治时期被归类为熟番，但战后未登记原住民，目前正争取中央政府承认。Makatto族人筹组马卡道协会，保存马卡道文化，并积极推广正名。大满族Taivuan沙阿鲁哇族Hla`alua沙阿鲁阿语高雄县议员谢贵来与桃源乡乡长谢垂耀，发起连署正名，希望争取成为独立民族，不再依付在之下[10]。Kanakanavu世居，被分类为以及香港少数族裔
香港的人口组成以华人(汉族)
为主，占总人口93.6%。当中香港华人有过半数在香港出生，最多的是广东以为母语的，其次依人口语文数据依次为（包括），再其后的依次为和四邑人，此外亦有吴越人、、、围头人等。香港人口的原居省份主要为广东以及福建，但亦有一定数量来自浙江、江苏和山东，以及全国各个省份，广东以及福建以外所有省份的人口总和亦占香港总人口的一定多数量的比例。年由大陆移居香港的人口主要为广东人，此阶段移居香港的人口亦有记录移居者的原居城市，而自从内地改革开放以后，来自其他省市的移民开始增加，但依亲移民主要以广东和福建为主，此外亦有来自北京和上海等地的中国政府机构的工作人员。华人以外的种族，以人人数最多，其次为南亚人、人、泰国人、英国人、美国人、加拿大人、日本人和韩国人。
澳门少数族裔
澳门的居住人口估计约为557,400人，当中以华人(汉族)为主，占总人口的97%，葡萄牙人（包括在澳门的）及其他外国人则占3%，其中外地雇员有71,182名。当中主要包括印尼，菲律宾和越南人。他们主要从事家庭女佣等劳动职业。
中国少数民族图书信息
书名：中国少数民族
作者：《中国少数民族》修订编辑委员会
出版时间：日
开本：18开
定价：872.00 元
中国少数民族内容简介
《中国少数民族(修订本)》是在上个世纪70年代末、80年代初编辑出版的。作为整套《民族问题五种丛书》的提纲挈领之作，该书的出版，为国内外广大读者了解中国少数民族的历史和现状，提供了一本权威性、综合
少数民族摄影
性、基础性的读物，对于普及民族知识、宣传、开展民族研究、推动民族工作，发挥了积极的作用。
《中国少数民族(修订本)》问世以来，我国少数民族和民族地区经济社会发展取得了长足进步，各方面情况发生了巨大变化。为充分展示新时期各民族的新风貌，总结民族地区各项事业取得的新成就，更好地满国内外读者的需求，大力促进各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展，家民委决定对《中国少数民族(修订本)》进行修订、再版，并将其列为国家民委重点科研项目之一。
本次修订，确定了几项原则，即尊重民族感情的政治原则，尊重原著的学术原则，厚今薄古的写作原则，宜粗不宜细的技术原则，精练精美的精品原则。按照这几项原则，在基本保持原貌的前提下，坚持以补为主，以改为辅，重点补充改革开放以来少数民族和民族地区经济社会发展方面的内容。修订后的《中国少数民族》，将更为全面、更为系统地反映各个民族的历史渊源、地域风貌、社会风俗、文化特色、发展成就和未来前景。
中国少数民族图书目录
统一多民族的中国和中华民族的多元一体
东北内蒙古地区
柯尔克孜族
乌孜别克族
中南东南地区
．网易[引用日期]
．国家统计局=第六次人口普查．[引用日期]
．新华网．[引用日期]
．2011香港人口普查．[引用日期]
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