《没有远见的作文素材》_优秀作文 300字|500字|600字|800字|1000字_作文一二三
作文一：《远见,作文素材》18900字远见，作文素材
篇一：高中作文素材
（１）美国总统林肯
这个人物相信你不会感到陌生吧，
人物经历：
林肯被誉为美国历史上最伟大的，最受群众欢迎的总统之一。尽管如此，但在他成功的背后，却有着无数的辛酸和坎坷。
在林肯年轻时，家境一盆如洗，少年的他生活在农村里，然而林肯却从不向命运低头，他发愤图强，攻读政治学。后来好不容易成为了一名小律师。可是心怀大志的林肯哪会满足于小小的律师呢，他暗暗地下决心，在政坛上出人头地～
再接着的几年里，他多次竞选议员，可无一例外地失败了。生活的曲折，没有挫伤他的信心。林肯就像“蜗牛”一样，一步一步的往上跑。没有强大的“后台”，没有过硬的“靠山”，有的只是百折不挠的“意志”。终于，林肯成功了～他成功当选美国第十六任总统～总结一句，林肯的一生是奔波劳碌，充满坎坷的。他的成功来源于对生活的热爱，对未来的希望，对自己的信任。
素材适用话题：生活的挑战、阳光总在风雨后、磨砺意志的宝剑、坚持就是胜利？？
（２）朱镕基
人物经历：
朱镕基是新中国历史上的一位清正廉明、作风过硬的好总理。对于贪官污吏，他毫不手软，一律揭发抹杀。也正因为如此，使得他得罪了不少高官权贵，于是他被“贪官污吏”孤立起来，至于在政坛上显得孤立无助。
然而，这并不能削弱朱镕基热爱祖国、热爱人民的赤子之心。在政治上，他始终坚持着清正廉洁的作风，使得新中国在新生之际得以茁壮成长，为今天中国的繁荣昌盛打下了坚实的基础。
素材适用话题：驻守良知、良知是一种力量、热爱祖国、坚持自我？？（只有说得通皆可）
（３）平凡与不平凡
海尔总裁张瑞敏先生在比较中日两个民族的认真精神时曾说：如果让一个日本人每天擦桌子六次，日本人会不折不扣地执行，每天都会坚持擦六次；可是如果让一个中国人去做，那么他第一天可能擦六次，第二天可能擦六遍，但到了第三天，可能就会擦五次、四次、三次。到后来，就不了了之。有鉴于此，，他表示，把每一件平凡的事做好就是不平凡。
素材适用话题：成功在于细微处、成败仅一步之遥、细微之处见真知，等等
（４）命运就在手里
一天一个遭遇生活挫折的年轻人，垂头丧气地来到佛陀前，向他询问道：难道世上的一切真的是命中注定的吗，努力、汗水、拼搏？？这一切只是多余“挣扎”，
佛陀笑着让他伸出手掌，指点着说道：这条是生命线，这条是爱情线，这条是事业线，那么命运在哪里呢，
年轻人豁然开朗。（原来命运就掌握在自己的手里～）
素材适用话题：把握自己的人生、自己就是人生的工程师？？
好了，我就不多说了～就写到这里吧～你可以用闲暇的时间，去收集更多的作文素材。希望上面的素材能够帮助你～
好吧，我就再补充一点：
（５）断臂的维纳斯
世界闻名的维纳斯，在被进入法国博物馆之前，是一樽完整的雕像。仅仅因为挖掘时的一次意外，这樽雕像失去了双臂。对于维纳斯，这是一次契机：失去双臂的维纳斯，非但没有因此黯然失色，而且焕发出一种前所未有的“美感”。
她沉静的表情里有坦荡有自尊，她不是他人的什么人，所以无须取悦；她不想高傲，所以就没有必要装腔作势。因此，这樽雕像具有意义非凡的艺术价值和欣赏价值。
素材适用话题：得与失、塞翁失马焉知非福、学会放弃、学会舍弃，才能拥有更多？？
（５）米开朗琪罗
与列奥纳多？达芬奇和拉斐尔并称“文艺复兴三杰”的米开朗琪罗，是一位具有非凡眼光的雕刻家。他那敏锐的洞察力，正是一件件优秀艺术品的“接生婆”。
一块普普通通的大理石，在众人的眼光里，它毫无任何艺术价值，就连有名的艺术家都认为“朽木不可雕也”。然而，当这块石头遇到米开朗琪罗，一件伟大雕刻就因运而生。在米开朗琪罗的高超的雕刻技艺之下，这块石头竟成为世界知名的艺术品，它就是著名的“大卫像”。
素材适用话题：学会发现美的存在、美无处不在、欣赏让世界更美好？？
好了，打累了，我补充完毕～加油吧～
课内素材一、烛之武退秦师　（《左传》）
？秦晋围郑，郑危在旦夕，―若使烛之武见秦君，师必退‖，佚之狐的力荐可谓慧眼识英雄，烛之武临危受命，夜缒而出，智说秦君，秦穆公心悦诚服，秦军乃还。晋文公面对风雨突变，亦毅然去之。郑国终于转危为安。
？在国家危难面前，烛之武深明大义、义无返顾；在强秦面前，烛之武不卑不亢，能言善辩，聪慧机智。他的不计个人得失，处处为郑国安危着想的爱国主义精神，他的义无返顾赴敌营的信心和勇气都值得我们学习。烛之武的智勇及强烈的爱国主义精神溢于字里行间。？一九五五年，著名科学家钱学森冲破重重阻挠回
国，当时美国的海军处长金波尔说：―我宁可把这家伙枪毙了，也不让他离开美国，无论他在哪里，都抵得上五个师。‖一个人的力量能抵得上五个师吗？我们学过的《烛之武退秦师》会告诉我们答案。
？曹操有句诗：老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。古往今来，有多少志存高远之士，哪怕社会、命运对他如何不公，但到了紧要关头，依然挺身而出，为国家为苍生献
出自己的一分光和热。烛之武就是这样的一个让我们敬佩不已的人。
？刘备三顾茅庐见到了诸葛亮，诸葛亮对他畅谈天下大势。可以说诸葛亮未出山前就做着出山的准备，烛之武也是如此，尽管怀才不遇，但他没有放弃自己的希望。烛之武不是不想做一番事业，他的心始终没有放弃过―一飞冲天‖的渴望，他一刻不停地关注着天下形势，思考着安定天下济苍生一逞抱负的路径。你想，一个小小的―弼马温‖，怎么对晋国的历史、对晋国国君的为人那么清楚，对秦伯的心理、对秦晋之间的恩怨又是如此了然。―老骥伏枥，志在千里‖的豪情无疑是后人敬仰他们的主要缘由。
？烛之武的闪光处——―苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。‖（林则徐）这样一个才华长久没显示出来的人，当国家有难的时候他还是出来解国家之围了。我们可以想象：这样一个须发尽白的老者，夜缒而出时是怎样的一种情形。当他拄着拐杖走进秦营时又是怎样的大义凛然，视死如归。岁月给了烛之武太多的落寞与不
甘，同时也磨砺了他的沉稳与敏锐，对郑国的最朴素的爱又加固了他的沉稳与敏锐。他与秦伯的交锋从一开始就注定了他的胜局，几十年积蓄的能量终于在瞬间有了释放和爆发的闪亮时刻。―机会只偏爱有准备的头脑。‖　只是这机遇来得太迟了一点儿，而且是冒着亡国的危险。但如果不是秦晋围郑，烛之武恐怕真得―骈死于槽枥之间‖，湮灭于历史的风雨之中了。
？暗淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣。那些鲜活的身影却依然存留在人们的心头。象烛之武这样的识大体顾大局，临危受命的勇士，可以说就是国家的脊梁！让我们以古人为镜来勉励自己吧！
？有一则寓言故事这样说：太阳和北风比赛，看谁能让一个过路人脱掉衣服。北风刮起刺骨的寒风，企图刮掉人们身上的衣服，但人们却将衣服裹得越来越紧。太阳用柔和的阳光温暖人，天气渐渐暖和了。人们也就把衣服脱了。批评也要像太阳那样，用温和的态度、暖心的话语，让对方心悦诚服，而不应用强制的手段，生硬的话语，俗话说：―良言一语三春暖，恶言一句六月寒。‖讲究点说话的艺术，让话语像三春的太阳温暖人心，就会收到意想不到的效果。《烛之武退秦师》就是一个典型的例子。
？评说烛之武、邹忌、触龙的游说艺术　——烛之武，郑国之―老‖百姓也，其挑拨离间的游说艺术在晋秦围郑的危急存亡之秋大派用场。邹忌，齐国之美男子也，其―美‖仅次于城北徐公，假此以己推人说服齐王广纳群谏名扬天下。触龙，老朽矣，世间皆知老妇人因唠叨而著名，不料触龙爷爷竟也大发唠叨，迂回包
抄，晓之以理，使得赵太后将其爱子长安君―恣触龙之所使之‖。
课内素材二、《鸿门宴》（司马迁《史记？项羽本纪》）
？―生当作人杰，死亦为鬼雄‖的项羽，身历七十余战，攻无不克；起兵三年，―遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为霸王‖。然垓下一战他却一败涂地，终酿千古遗恨，何也？这是―有取天下之才，而无取天下之虑。‖是因为没有夺取天下的深谋远虑。至垓下被围，乌江亭长劝项王渡江东称王，以期卷土重来，然项羽却道―天之亡我，我何渡为？‖最终―身死东城，尚不觉悟，而不自责‖。真是―至今思项羽，不肯过江东。‖
《史记》作者司马迁说―自衿功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉悟而不自责，过矣。乃引？天亡我，非用兵之罪也‘，岂不谬哉！‖　指出项羽缺乏政治家的谋略，只依赖武力。毛泽东则说―不可沽名学霸王‖。而项羽呢？他在惨败的局面下还不能正确反思自己一溃千里的原因，还以炫耀武力为荣事，两次把失败的原因归结到上天。如此糊涂岂非败情之悲吗？
？项羽这个人物的致命弱点是什么？缺乏政治远见，一味沽名钓誉是项羽的致命弱点。项伯说，―今人有大功而击之，不义也‖，他就立即改变了―击沛公军‖的主张，樊哙指责他―欲诛有功之臣，此亡秦之续也‖，虽然语言尖锐，他却―未有以应‖。可见他虽然武力上是绝对优势，心理上却不堪一击。他欲得天下，又图虚名，既准备＊＊＊＊怀王之约，又害怕世人指责。
他不用范增之计，反映了他的刚愎自用，迷信武力，而根本原因则在于心理上的脆弱。作为楚国贵族的后裔，项羽却有许多缺点错误，甚至有不可饶恕之处，这是必然的。但他毕竟为＊＊＊＊暴秦作出过一定的贡献，他性格上也有某些闪光点，如不畏＊＊＊＊，不用阴谋等等，应当实事求是地给以肯定。
？刘邦对项羽的评价：夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房（即张良）。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。
？杜牧、王安石、李清照对项羽的评价：
杜牧《题乌江亭》：胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
王安石《乌江亭》：百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来。
李清照《夏日绝句》：　生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。？毛泽东对项羽的看法：《人民解放军占领南京》１９４９．４
钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
［点拨］杜诗认为真正的男儿应当能屈能伸，卷土重来或许可以东山再起，在雄浑的历史画卷中抒写属于自己的一页。王诗在客观分析项羽兵败事实的基础上，作出大胆地设想，即便江东才俊如今还在，他们是不愿与项羽从头再来的。认为项羽军民离心，败势难回。李诗洋溢着对项羽的赞美与敬仰，褒赞其为―人杰‖―鬼雄‖，崇敬之情溢于言表。毛诗通过对人民解放军占领南京的描写，表现了作者―＊＊＊＊蒋介石，解放全中国‖的彻底革命精神。颈联运用项羽这一典故，勉励全党全军要抓住战机从胜利走向胜利，不能学习楚霸王项羽沽名钓誉的做法。
？垓下歌／项羽　——力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！
提示：拔山，形容力大无比，甚至能把高山拔起来。盖世，气势高昂，可以压倒世上的一切。―逝‖，奔驰。这首楚刺体的诗歌大意是，自命不凡的天子不想承认眼前的现实，他认为这种局面是―时不利兮骓不逝‖造成的，并非他的过错。而失败的关键是在历次战斗中一往无前的乌骓今天竞不肯率先冲出重围。他认为乌骓暗示着一切；过去的荣耀、现在的困境和未来的毁灭。最后，他走投无路，只有对勇敢跟随在身边的虞姬哭诉：―我可怎么安排你呀？‖？大风歌／刘邦　——大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。
提示：这首歌是刘邦打败项羽，统一天下后在平定鲸布叛乱回京（长安）途中，转道故乡沛县时所作。流露出他得天下、归故里得
沾沾自喜之情和对今后国防的忧心。第一句指包括刘邦在内的群雄在各地纷纷起义，而最终只有他刘邦威望远扬天下。同为交战双方，为何胜败迥异呢？《鸿门宴》可以让我们窥一斑而知全貌。
？《史记》中记载，项羽和刘邦都曾看到过秦始皇出巡的壮大场面。项羽说：―彼可取而代之也。‖刘邦却说：―嗟乎，大丈夫当如此也！‖俩人觊觎帝位之心相同，但其语言一个率真无忌，一个含而不露。项、刘性格之差异，由此可见一斑。
？司马迁在《史记》中所歌颂的几乎都是一些勇于进取、勇于建功立业的英雄。他们有理想、有抱负、有追求；他们为了某种信念、某种原则可以不惜牺牲自己的生命；他们都有一种百折不挠、不达目的誓不罢休的精神。司马迁曾在《报任安书》中写道：―人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。‖他遭受宫刑，痛不欲生，为了完成《史记》他顽强地活了下来。他视为榜样的是―文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃
赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。‖司马迁的个人奋斗经历与《史记》中所歌颂的这些艰苦奋斗的思想，是司马迁留给后人的一份宝贵财富，它永远给我们以激励，给我们以启迪，当我们灰心丧气、濒临绝望的时候，给我们以无比的力量、信心与勇气。
？经典历史镜头
一场―鸿门宴‖让我们认识了众多个性鲜明的人物：优柔寡断、自大轻敌的项羽；善于用人、狡诈多端的刘帮；多谋善断、临变不惊的张良；老谋深算的范增；智勇双全的樊哙,,,,他们各自的命运也后人留下了太多的感叹和思考：历史造就了项羽，时势却成就了刘邦；对项羽，人们只是欣赏而不愿意效仿；而刘邦，这样一个市井无赖，却成就了帝王之业。究竟谁是英雄，这是一个难题，也恰恰给我们的写作提拱了发挥的空间。
【写作应用】
这则素材可以用于―个性‖―英雄‖―听取别人的意见‖―认识自我‖―强和弱‖―战胜对手和提高自己‖―历史与镜子‖等有关的话题的写作中。历史是一个宝库，写作时要依据要求，巧妙地引用和变换角度，合理地安排好文章的结构，深入地阐明自己的观点。
课内素材三、经典人物
祥林嫂，旧中国一位典型的农村劳动妇女。她勤劳能干，为了生存，逆来顺受，深受封建制度迫害，并且没有任何反抗意识，最终沦为乞丐，孤寂凄惨地死在鲁镇一派―祥和‖的祝福中。
翠翠自幼父母双亡，内心无比孤独。虽有外公无微不至的照顾，但外公并不能真正理解她作为一个青春少女的情怀。她的心是封闭的，与外界隔绝的，孤寂的，最终在孤苦中等待。水生嫂具有勤劳、勇敢、质朴的品质，也具有一般家庭妇女的特点。她守着
自己的家庭，憧憬着幸福的生活，希望自己的丈夫不要离开。当大敌当前，国难当前时，却能把对丈夫的爱和对祖国的爱统一起来，积极支持丈夫参军，并组织妇女参加抗日斗争。
【写作应用】
一个人的命运受各种因素的影响，其中有社会环境的影响，也有个人的性格、性情的影响。以下素材，可以作为―性格决定命运‖―态度决定人生‖―命运掌握在自己的手中‖―精神（心灵）枷锁‖―生命的尊严‖等命题、话题或材料作文。应用时要注意使用的角度。
课内素材四、经典故事
《边城》中渡口撑船老人与他的外孙女翠翠相依相伴。掌水码头团总顺顺的两个儿子都爱上了翠翠，一个大度成全，外出闯滩，因意外而死；一个内心有愧，抛下翠翠出走他乡。故事展现了宁静和谐的边城生活，以及爱情悲喜的真善美。
【写作应用】
这则材料可应用于―和谐‖―亲情‖―爱心‖等命题、话题或材料作文中。我们国家正致力于―和谐‖社会的建设与发展，和谐的社会需要的正是人性中的真善美，而《边城》中体现的这种人与自然、人与人之间的和谐，不正是我们这个社会所需要的吗？使用这则材料，可以采用不同的表述方式，从不同的话题角度或命题意图出发，灵活使用。
课内素材五、经典言论
师者，所以传道受业解惑也。
无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
弟子不必不如师，师不必贤于弟子
【写作应用】
这则素材，可以用于―师道‖―尊师‖―敢为人师‖―教学相长‖―合作‖等有关的话题、材料或命题作文中，具体写作运用时，要注意变换角度，结合自己的知识积累，扣住话题，合理地
篇二：作文素材：《烛之武退秦师》写作素材与运用
［作文素材：《烛之武退秦师》写作素材与运用］
《烛之武退秦师》写作素材与运用
【适用话题】
选择、爱国、匹夫有责、口才与成功、艺高人胆大、有志不在年高、
发现人才、隐忍、宽容、知错能改、义与利、变通？？
【运用示例】
１．岁月给了太多的落寞与不甘，磨砺了他的沉稳和敏锐，救国于危难之间，又体现了他的爱国之心，即使壮时未被重用，亦为国不计私怨，顾全大局，作文素材：《烛之武退秦师》写作素材与运用。
２．有才无须溢于表，有志仅须喻于心。这是中国古代一部分有识之士的处事原则，从某种意义上来说，烛之武便是这样的人，然而，在他身上却兼存着独善其身般之内敛与怀才不遇般之无奈，
但是，身处微不足道之地位并怀拥愤恨与期待之矛盾心境的他，在国家面临危难时却毅然挺身而出，毫不推卸，可以说，烛之武象征的是一种心态——才美无须外现，秉承的是一种信念——虽老可仍毅坚，先驱的是一种精神——有难必然担当。
３．人参是人间极品，人参也是越老越珍贵的。年轻的时候没人要，让它在土壤中默默生长，积蓄了一生的能量，只为在年老出土时释放出来。烛之武就像是一个人间极品，大半生都被埋没的人参。人参是植物中最特别的一种，就如烛之武，不然郑伯怎么会把国家的安危托在烛之武身上呢，人参也是极好的补品，对人的作用很大，烛之武便是如此，一席精辟的话，层层递进，步步为营，抓住秦伯的心理弱点，达到了劝退的目的。
４．当今社会，最缺的是人才，最不缺的也是人才。有一句话叫“人比人，气死人”。将竞争之激烈体现得淋漓尽致，当伯乐完全忽视了那匹千里马时，原本再雄心壮志的人也一定愤怒极了，开始怨天尤人，自暴自弃，可他是否想过，是匹千里马就总会被发掘，如果重新振作，就不会在后来错失良机了。烛之武便是这样的聪明人，虽然他这人才被白白浪费了许久，但国难当头，国君求助，爱国振邦之心强烈的他又怎么会拒绝，于是，他放下了多年来不受重用的愤怒、忌恨与傲气，虽然还是略表牢骚之意，却仍旧义不容辞地担当起退秦师的重任。烛之武正是不因个人情绪影响，才保全了大局。
５．烛之武称得上是一壶佳酿，但他却被埋没在晋国——这条深
巷子中。尽管它香飘四方，却也迟迟未被晋侯——也就是这条巷子的尽头所“品尝”。直到这条巷子将要被拆毁的时候，它才被当作救命稻草般地呈到了晋侯的手中，成为了晋国命运的转折点。由此观之，哪怕是再聪明，再厉害过人，若不懂得毛遂自荐，也会永远掩藏于平凡世俗中，最后只能历史的车轮碾得粉碎，不留痕迹。
晚年得志，不能不说是他的运道好。明明有才，明明有若干机遇摆在面前，不伸手去拿，谁能说他拿不到手，仅仅只是懒得伸一伸手。当今社会，不是过去，我们应该把握机遇，不应等着机遇来找你。
７．何为机智，何为勇敢，大人们常说：“遇到事情要聪明一点，不要被别人卖了还帮别人
数钱。”有的人是天生就聪明，有的人是后天塑造的。聪明的人总是三思而后行。勇敢不能只是逞匹夫之勇，还必然要有计谋计策。并不是只有当面抓住坏蛋才是勇敢，能够依靠智慧来抓住坏人，才是真正的勇敢。就像烛之武一样，在说服秦伯时，并不是恐吓秦伯说：“小子，你要攻打我们郑国，不想活了吗，我现在就送你上西天。”而是举重若轻，不卑不亢，委婉曲折，步步深入，最终说服了秦伯。这就是烛之武的机智勇敢，难道我们不该学习吗，
８．何谓君子之勇？泰山崩于前而色不变。烛之武为国只身涉险，
他为何如此笃定面对那很有可能一去不回的任务，人生道路困难重重几多变故，又有谁能做到如此笃定，我想烛之武与秦伯谈判时一定成竹在胸，谈吐冷静，那是超越生死的智慧与心力战胜了秦伯。
９．“不鸣则已，一鸣惊人。”在郑伯执政的几十年间，他从未受到重用。可又有什么关系呢，天生我材必有用。人们总是感叹机会与我们擦肩而过。养精蓄锐，机遇只要抓住最关键的一次就行了。在几十年的寂寞隐忍中，他没有自暴自弃，也没有妄自菲薄，而是以惊人的毅力韬光养晦，终于在他生命的最后时期，为自己的人生画上了一个完美的句号。
１０．“酒香不怕巷子深。”烛之武就是一壶香醇的美酒，经过了时间的酝酿，终于散发出浓郁的酒香。烛之武年轻时，刻苦积蓄经纶之才，隐忍于世。在秦国围郑的危急存亡之刻，烛之武的才能终于找到了用武之地，改变了战局也改变了历史。
１１．多少露了把脸～虽然半生漂泊，过着底层生活，年老时还冒着生命危险说服秦伯。在人生的风烛残年之时，却也亏他光耀了好一阵子。其实，还有多少人连这样的机会也没有，怀才不遇，逢着奸臣当道的年头，也真是为难。烛之武悲惨了一辈子，不过最终在历史上露了把脸，可喜可贺。
１２．《只靠一张嘴》
兵临城下，万箭齐发，刀光剑影，威力甚大，亦敌不过一张嘴。
古有烛之武凭嘴退秦师，后有孔明舌战群儒，实例甚多，然则
口舌之争不可小觑。利诱，威逼，软硬兼施，对敌人晓以利害，以言词挑拨离间，争取同盟，达成胜利，甚于以刀枪战于人。
只靠一张嘴，亦可通天下事，知天下人，掌天下权。
１３．烛之武少年之时积蓄经纶之才，纵横捭阖之术，实为一个治国之能臣，乱世之强人。虽然因为郑伯不能知人善用，唯才是用，使得烛之武被埋没。但是机遇最终还是叩响了烛之武的大门。烛之武毅然把握这个机遇，不仅化解了一场残酷的战争和生灵涂炭的悲剧，还为自己的人生在最后填沟壑之前挥洒了鲜艳的一笔，实现了其人生的追求，成为中华历史星空中璀璨的明星。由此观之，成功者的前提是有本领，之后才是机遇。唯有心中有竹才能把握住机遇，创造成功。
１４．烛之武虽有“臣之壮也，犹不如人，今老矣，无能为也矣”的牢骚与怨气，但是他是一匹蓄势待发的老骥。我想他也曾因人生虚掷而悲哀过感伤过，但他并没有放弃对国家与人民安危的关心。我们可以想象出多少个日夜他翻看竹简的手势与眼神，想像出多少次他侧耳细听能从王宫中传来征召自己的声响的焦虑与渴盼。如果没有对国家坚固朴实的爱与时刻准备着为国家效力的心，他又怎么能对秦伯的心理以及秦晋之间的恩怨如此了然，烛之武与秦伯的交锋从一开始就注定烛之武的胜利，因为成功只偏爱有准备的头脑。
１５．岁月给烛之武太多的落寞与不甘，满腹才学，却无人欣赏。岁月也磨砺了他的沉稳与敏锐，增加了他的才干，他虽满腹牢骚，
可锐气未减，也未自暴自弃，他坚信“天生我材必有用”，他明白机会只会垂青于有所准备的人，而不同的只是时间而已。
１６．烛之武，佚之狐：
“狐假虎威”，依靠别人力量而自己获取利益。
佚之狐乃狐，自知其力不足，国危之时，上谏“若使烛之武见秦君，师必退”。获得伯乐之美称。他必知“烛之武之壮也，犹不如人，今老矣，实力不足矣”，却有为救国而甘于奉献，有第一次施展才华的决心，必会退秦晋。但此事之前，佚之狐不用此人，怕的是失宠，畏的是失权。则佚之狐是狐也。
烛之武乃虎，在深山“养精蓄锐”，在危难当前一跃而出。他具有虎的品格，为保其国，不畏生死，奋勇向前；他具有虎的性格：“果断，从多方向围攻”。烛之武是虎，是从高山冲下捍卫国土的虎。
１．学会变通
所谓大丈夫能屈能伸，或许佚之狐把烛之武推出去是为了把说服秦伯退军的这个问题丢给别人，以求自保。但是在一些时候，尽我们的力量无法办到的事我们不能硬接下来，要学会变通，进退自如。要知道什么时候该出手，什么时候该沉默，不会变通的人，是没有出路的。
２．佚之狐，其实就是那么“一只狐”。狐性太重，狡猾得很。可是偏偏这种人留下了一个好名声。推荐了一个人才。说不定还
会有人说他是一个伯乐。如果他有这能耐，他干嘛不去秦国说服秦君。他也是贪生怕死的种。
３．国家面临危难，佚之狐与子犯的态度迥然不同。佚之狐说：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”子犯则请求晋侯下令进攻秦军。佚之狐显然是冷静的代表，他正确地分析了形势，慧眼识英雄地举荐了烛之武，事实上也充分地证明了佚之狐的选择是正确的。如果他采取硬攻，后果将不堪设想。而子犯主动请求进攻秦国，显然对其中利弊完全没有了解，只是冲动极了，不明事理极了。
４．做人要圆滑，不要太方正。懂得圆滑的人才能在任何情况下取得成功。佚之狐就是这么一个人。在春秋战火纷飞的年代，做人更要懂得圆滑世故。你要知道你的命不是在你的手里，佚之狐荐烛之武一方面讨好了郑王，又保住了自己的命，还给了烛之武一个顺水人情。
俗话说“姜还是老的辣”。佚之狐是一颗又老又辣的生姜，在他驰骋政场的几十年，官场的腥风血雨早已见惯，他深知怎样在刀光剑影中保全自己。所以在亡国之秋，没有十足的把握说服秦伯的他，寻找到了一只替身羊——烛之武，既可以在烛之武没有说服秦伯时明哲保身，又可以在烛之武成事之后得到伯乐之名，作文素材《作文素材：《烛之武退秦师》写作素材与运用》。　？分享好文？佚之狐，一只狐，一颗又老又辣的姜。
６．乱世之中求生存之道已经十分困难，同时再要成就大事更是难于登天。然而，佚之狐
做到了。他不是一只狐，而是一只鹰，一只有远见的鹰。他才是最后的大赢家。作为郑国大夫的他常伴君王左右，稍有不慎，就有被诛九族的危险。国家危难关头，当然需要他来支撑。退秦师那等惊险之事他当然不能直接做。于是便有了烛之武这匹千里马，而佚之狐便是伯乐。
７．据史料记载，说服秦伯的初定人选是佚之狐，佚之狐也未必不能劝退秦师，为什么他不自己去而举荐了烛之武呢，我想人如其名，佚之狐身上的狐味太重。只身入虎狼之地，能否说服秦伯谁也不敢打包票。稍有不慎者，惹恼了秦伯，自己掉了脑袋不算，还可能被牢牢地钉在历史的耻辱柱上让后人指指点点，抬出烛之武，既能提高成功的几率，在成就烛之武的同时，自己也落个“伯乐”的美名。所以说他是一条狡猾的狐狸～通过他的话，我们可知他对烛之武是很了解的。那么为什么现在才举荐呢，从中可以看出佚之狐的嫉妒心理。所以一个人要学会承认他人的长处，正确地去面对他人，不要得了红眼病。
８．身处乱世，想要生存得风风光光不容易，佚之狐靠的就是圆滑。人如其名，佚之狐的确是一只老狐狸。他未必不能说退秦师，但只身入虎狼之地，没有百分之百的把握说动秦穆公，稍有不慎，惹恼了秦穆公自己身首异处不说，还可能被牢牢钉在历史的柱子上被后人指指点点。抬出烛之武，既能提高成功率，在“成就”
烛之武的同时，自己也落了个“伯乐”的美名。
１．“居安思危”——２１世纪的我们更要有这种警惕，否则沉于安乐只会带来灭亡，当年的郑伯如果有这种警惕，那后来就不会被秦、晋围攻，险遭灭国之灾。就如同温室的花，最终因贪图温暖而遭受凋零的凄落。
２．做人要听得进良言，像郑伯，既然自己的能力不行，但他起码能听进别人的建议。最终成功地保住了郑国。既然你没有似水才华，那你应该听懂水流的声音。那样即使你不行也能成功～
３．一个人没有主见，就像没有灯塔的港口外那找不到方向的船，结果可能离港口越来越远。郑伯虽然没有离开属于他的港口，但如果没有别人的建议，他的君王地位恐怕难保。而且一个对宠臣的话笃信无疑的君王，如何能管理好国家，使百姓安居乐业。若不是这样，又怎会遭到别国的讨伐，
４．短之，亦是有所限度，取之于君昏。昏则昏矣，唯不能过，过则舟翻国亡。郑伯，不能选贤用贤且目光短浅，缺乏政治主见，为君之大过也。故独能听信佞臣谗言，任佞臣摆布，君王威严被踏于佞臣脚下，大好河山归于别国。由此观之，愈昏则行愈短。
５．慧眼不在于眼，而在于思想的深度和对事物的认识深度。郑伯就缺少这种选贤识才的“慧眼”，只能勉强说他有“眼”，至少他最后在国家危急的时候，能忘却身份去求烛之武。
６．人最可悲的，便是失去了自我。没有主见的人，就像幕后双手
操纵的傀儡，你让它往东，他是断然不会独自往西的。郑伯便是佚之狐手中的提线木偶。徒有君王之称，至尊之位，却毫无内涵可言。一个君王，如果连主意都没法拿定，全仗宠信的权臣，那他的灭亡是注定的；而一个普通人，若是失去了主见，他便是一个没有灵魂的躯体，想要抬手，却有可能支离破碎。
７．现代也有不少“平时不烧香，临时抱佛脚”的人，不过在那样一个年代，放下架子求贤的人也着实不多，大丈夫能屈能伸，关键时刻也别管什么臭面子了，承认错误，求贤若渴，这不也是抓着了烛之武想要的虚荣吗，生活中，你对尊严的看法是什么呢，什么事能让你抛下尊严呢，
８．从古至今“忍”就伴随着我们中华民族。一种是打不过别人不得不忍，另一种则是为自己长远打算，暂时忍让。刘邦属于前者，他建立了西汉王朝。韩信属于后者，帮助刘邦夺得天下，亦可称之为“一人之下，万人之上”。郑伯却同时面临了这两种情况，他选择了忍，打不过就谈，谈就得认错，输一口气两者都忍了，命也保住了。
９．郑伯听信谗臣，被佚之狐的”狐言”弄得昏头转向，仿佛进入梦境般飘飘欲仙。殊不知此时已跌入深渊
＆ａｍｐ；＃８２１３；＆ａｍｐ；＃８２１３；“晋侯、秦伯围郑，国危矣。”梦醒时分，他已变得贪生怕死，为了不做亡国之君，只好放下君王的架子向烛之武请求。分不清好坏，跌入深渊如入梦，梦醒时分，在深渊中进退两难。
１０．人曰：“其真无马邪，其真不知马也。”郑伯可谓是那个饲马者，整天掌着鞭子寻找千里马，找到一个稍微出色的方视为良马，却不知真正的千里马远在天边，近在眼前，把千里马当骡子使，到了千里马已成老马时，也来一句“是寡人之过也”，再次使用千里马，可谁知千里马也会老，他的能力也会渐渐减退。若早些使用这匹千里马，郑国也不会至于羊入虎口的危险境地。
１．当人们都怒斥你见利忘义时，可否有人站在你的立场，为你考虑，如果一个国家都衰败了，没有了，那么还有什么利益可言呢，为国家的存亡和兴盛着想，又有什么过错呢，历史也阐述了一个道理：没有永远的朋友，只有永远的利益。
２．仁义之君在乱世中大多是成也因仁，败也因仁，勇猛霸主在逐鹿中的结局也往往是不尽人意，英雄末路，而真正在乱世中可成就一番轰轰烈烈而又长久不衰功业的往往还是那些被称为枭雄的人，诸如曹操、秦伯，他们当断则断，毫无拖沓与犹豫，也绝没有毫无原则的义气仁爱。但当遇到重要抉择时，他们却又能考虑到最长远的利益，全无草莽似的冲动与义气用事，或许，他们在竞争角逐中略显险恶，重利轻义，但却又不可否认，这也正是于乱世中能否称雄的重要因素，竞争本就残酷，妇人之仁只会招致自己更为残酷的境地。
３．有些人天生是利益的崇拜者，同样是最出色的猎手，他们每天穿梭于钢筋水泥之中，追求利益是他们的职业，甚至成为了习惯。
秦伯就是这样一位利益猎手，想瓜分晋国的战利品，便一起参战，然而烛之武前来告诫“大胃口”晋国的下一目标便是你秦国，你若不攻打我们，我们郑国愿成为东道主，行李之往来，共其乏困，秦伯看到这么大的利益摆在自己面前，垂手可得，便答应了。这就是猎手的本能，也唯有这样才能生存下去。
４．晋、秦之间应是种赤裸裸的利益关系，一旦对方于己无益，便趁机吞并。对于两国的君王，无疑晋侯更有远大的目光，他看到的不仅仅是郑国的土地，还有中原广阔的领土。他就好比是躲在树从中的野兽，一旦有猎物，必然能够把握时机。而秦伯正如海上捕鱼的船夫，让人一眼就看穿他真实的目的。人是为利益所趋，晋侯能够驾驭利益，而秦伯却被利益所趋。
篇三：作文素材之２精神篇
作文素材（二）
１、敢说真话
？写下《丑陋的中国人》的柏杨曾说：“我是《皇帝的新衣》中那个说出真话的孩子。”
？巴金的《随想录》，就是一部“遗嘱”般沉重深刻的“忏悔录”。在彼时的中国，当世人奔
赴物欲的盛宴如过江之鲫时，他却割裂了自己的伤口，一鞭一条血痕地解剖自己、指责自己。
这个当代中国一度活得最痛苦最热情的老人，要从解剖自己入
手，不让子孙后代再遭灾受难。
彼时的巴金先生代表了中国人“说真话”的勇气、“直面自我”的决心。２０世纪的中国精神
史，因为有了这种“求真意识”、“忏悔意识”，而奠定了新的高度。
？索尔仁尼琴：“我的一生苦于不能高声讲出真话。我的一生都在冲破阻拦而能够向公
众讲出真话。”
他的一生宠辱不惊，无论被推崇还是被鞭笞，无论是鲜花美酒还是苦役禁闭，他总是安
之若素，永远只为“正义”说话，挥舞着“战笔”，为国家的前途开出“良方”。
“我的灵魂由于人类的苦难而受伤。”索尔仁尼琴不仅像圣徒一样承受了命运的一次次严
峻的考验，还以深刻的思想和远见卓识、强烈的批判精神和“罪感意识”、炽烈的爱国情怀成
为时代的“先知”，感召着一代代知识分子。
２、大胆质疑、挑战权威
李贽在社会伦理道德方面，强调社会平等说，反对圣人凡人之分、智愚之别，反对封建
教条和男尊女卑观念，认为《六经》、《论语》、《孟子》等只是其弟子随笔记录，并非“万世
之至论”，反对“咸以孔子之是非为是非”。　怒斥官吏之罪恶行径为“不操戈矛之强盗”，“吃
人之老虎”。
３、甘于寂寞，淡泊名利
？陈寅恪一生魂系中国传统文化，尤其是在诸位同辈学人高呼全盘西化的口号时，犹能
守志不移，甘于寂寞，恪守国学。其早年为王国维所题、且自己也终生躬行的“独立之精神，
自由之思想”，是其绝佳写照。
？李叔同先生一出家即告别尘世的一切繁文缛节，并发誓：“非佛经不书，非佛事不做，
非佛语不说”。如好友夏丐尊所形容的，从“翩翩浊世佳公　子”，一变而为“戒律精严之头陀”。
这种变化，在常人看来觉得不可思议，甚至在心理上难以承受，而李叔同却以平常心澹定自
然地完成转化，成了弘一法师。　其为人可谓“绚烂之极，归于平淡”。
４、“童心说”“赤子说”
？李贽在文学方面提出“童心说”，主张创作须抒发己见，反对复古摹拟。“童心者，真
心也”，他感叹国人被孔孟之道污染了“童心”，到处是“言语不由衷”说假话办假事的人。
？安徒生通过小孩之口，向世人发出呐喊“皇帝没有穿衣服”。　李贽认为，人只有保持“童
心”，才能正确认识世界，主张文学创作要“绝假还真”，抒发己见。
？婴儿之知识欲望皆极简单，故《老子》言及有修养的人，常以赤子（即婴儿）比之。
“含德之厚，比于赤子。”
５、大道至简
？海子：“我有一所房子，面朝大海，春暖花开”，憧憬“喂马、砍柴”的生活。
从明天起，做一个幸福的人　　／／喂马、劈柴，周游世界　　／／　从明天起，关心粮食和蔬菜／／
我有一所房子，面朝大海，春暖花开／／从明天起，和每一个亲人通信／／告诉他们我的
幸福　　／／　那幸福的闪电告诉我的　／／　　我将告诉每一个人　　／／　给每一条河每一座山取一个温
暖的名字　　／／　陌生人，我也为你祝福　／／　　愿你有一个灿烂的前程　　／／　愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福　　／／　而我只愿面朝大海，春暖花开
？梭罗在瓦尔登湖自耕自给两年，在简单少欲的生活之余，更多的是思考。梭罗积极倡
导一种生活观念，一种与现代物质生活日益丰富对立的简朴的
生活方式。
？　巴赫的音乐音律变化不大，甚是简单，如淙淙的小溪，轻灵地流淌在人们的心间，荡涤
尘埃。　　在险峻的悬崖上，它照样流淌；在偏僻的角落里，它照样流淌；在阳光月光的照
耀下，它照样流淌；在风霜雨雪的袭击下，它照样流淌,,,,小溪的水流量不会肆意狂放，激
情万丈得让人震撼，但它让人感动是持久的，不会一曝十寒，不会繁枝容易纷纷落，不会无
边落木萧萧下，而总是一如既往地水珠细小却清静地往前流淌着。
伟大不见得都是巍巍乎，昂昂乎，如庙堂之器哉。伟大可以是高山，是江河，但伟大也
可以是溪水。巴赫就是这样清澈的小溪水，当世事沧桑，春秋代序，高山夷为平地，江河顿
失滔滔，大河更改河道，小溪却一如既往，依然涓涓在流，清清在流，静静在流。
６、磨难不屈
？曾卓自比为一棵长在悬崖边的树，任凭狂风吹卷，仍在石缝中迸发出生命的激情。
不知是什么奇异的风　／／将一棵树吹到了那边——　／／平原的尽头　／／临近深谷的悬岩上　／／它
倾听远处深林的喧哗　／／和深谷中小溪的歌唱　／／它孤独地站在那里　／／显得寂寞而又倔强　／／它
弯曲的身体　／／留下了风的形状　／／它似乎即将倾跃进深谷里　／／而又像是要展翅飞翔
？“左右苍茫时，总也得有条路走，这路又不能再用腿去趟，便用笔去找。而这样的找，
后来发现利于这个史铁生，利于世间一颗最为躁动的心走向宁静。”关于写作对自己的意义，
史铁生曾这样在文章中写道。用思想做脚的史铁生，整个生命与写作互相支持缠绕。
贾平凹说他对生命的解读，对宗教精神的阐释，对文学和自然的感悟，构成了真正的哲
学。“他幻想脚踩在软软的草地上的感觉，踢一颗路边的石子的感觉”，多么诗意而温暖的梦。古往今来，身残志坚的文学大家多不胜数，各有千秋。从普鲁斯特到伍尔夫、从陀思妥耶夫
斯基到福楼拜、　狄更斯，从海伦凯勒、奥斯特洛夫斯基直到我们的阮海彪、史铁生，他们
比正常更正常，比健康人更健康的就是深怀一颗敏感细腻的温柔之心，来为我们忽略的、纠
结的、怨毒的、无奈的生活平添美好、欢欣、勇气和力量。
７、特立独行
王小波《一只特立独行的猪》：“除了这只猪，我还没见过谁敢
于如此无视对生活的设置。
相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个
缘故，我一直怀念这只特立独行的猪。”
８、宽容精神
先驱者忍受孤独、寂寞、嫉恨，终将赢得敬重、光荣。
（１）《〈宽容〉序言》（房龙）
（２）《光荣的荆棘路》　　（安徒生）
？？图画一幅接着一幅的出现，光荣的荆棘路真是没有尽头。
在黑暗中坐着一个人，他要量出月亮里山岳的高度。他探索星球与行星之间的太空。他
这个巨人懂得大自然的规律。他能感觉到地球在他的脚下转动。这人就是伽利略。老迈的他，
又聋又瞎，坐在那儿，在尖锐的苦痛中和人间的轻视中挣扎。他几乎没有气力提起　他的一
双脚：当人们不相信真理的时候，他在灵魂的极度痛苦中曾经在地上跺着这双脚，高呼着：
“但是地在转动呀～”
在微堡的宫殿里，丹麦的贵族烧毁了国王的法律。火焰升起来，把这个立法者和他的时
代都照亮了，　同时也向那个黑暗的囚楼送进一点彩霞。他的头
发斑白，腰也弯了；他坐在
那儿，用手指在石桌上刻出许多线条。他曾经统治过三个王国。他是一个民众爱戴的国王；
他是市民和农民的朋友：克利斯仙二世。他是一个莽撞时代的一个有性格的莽撞人。敌人写下他的历史。我们一方面不忘记他的血腥的罪过，一方面也要记住：他被囚禁了二十七年。　有一艘船从丹麦开出去了。船上有一个人倚着桅杆站着，向汶岛作最后的一瞥。他是杜却？布拉赫。他把丹麦的名字提升到星球上去，但他所得到的报酬是
讥笑和伤害。他跑到国外去。他说：“处处都有天，我还要求什么别的东西呢，”他走了；我们这位最有声望的人在国外得到了尊荣和自由。
我们现在来到美洲，来到一条大河的旁边。有一大群人集拢来，据说有一艘船可以在坏天气中逆风行驶，因为它本身上具有抗拒风雨的力量。那个相信能够做到这件事的人名叫罗伯特？富尔敦。他的船开始航行，但是它忽然停下来了。观众大笑起来，并且还　“嘘”起来——连他自己的父亲也跟大家一起“嘘”起来：“自高自大～糊涂透顶～他现在得到了报应～就该把这个疯子关起来才对～”
一根小钉子摇断了——刚才机器不能动就是因了它的缘故。轮子转动起来了，轮翼在水中向前推进，船在开行～蒸汽机的杠杆
把世界各国间的距离从钟头缩短成为分秒。
人类啊，当灵魂懂得了它的使命以后，你能体会到在这清醒的片刻中所感到的幸福吗，在这片刻中，你在光荣的荆棘路上所得到的一切创伤——即使是你自己所造成的——也会痊愈，恢复健康、力量和愉快；嘈音变成谐声；人们可以在一个人身上看到上帝的仁慈，　而这仁慈通过一个人普及到大众。
光荣的荆棘路看起来象环绕着地球的一条灿烂的光带。只有幸运的人才被送到这条带上行走，才被指定为建筑那座联接上帝与人间的桥梁的、没有薪水的总工程师。
历史拍着它强大的翅膀，飞过许多世纪，同时在光荣的荆棘路的这个黑暗背景上，映出许多明朗的图画，来鼓起我们的勇气，给予我们安慰，促进我们内心的平安。这条光荣的荆棘路，跟童话不同，并不在这个人世间走到一个辉煌和快乐的终点，但是它却超越时代，走向永恒。
９、公民的责任意识
作家韩寒积极对公共事务发表看法，其独立的精神、自由的思想、智慧的言说和理性的态度，树立了一个公民样板，“公民韩寒”成为一个蕴含着青春和寄托了希望的流行称谓。
作为法律工作者，公民郝劲松挥舞“法律斧头”，以“不服从”的劲头，勇敢地站出来，依法理性维权，成为一个“勇于用法护法的公民”表率。一位网友说：“对游戏规则的尊重，对民意的谦卑，正是公民社会一个获得理性光照的公民的高贵举止。”
作家鄢烈山把自己的写作称为“公民写作”，说“首先得把自己当成公民，表达是最基本的权利”；
摄影师卢广用照片“说话”，以《关注中国污染》的专题摄影呼吁政府与民众保护环境；中国绿眼睛保护组织，以“野生动物与自然保护”为使命，用眼睛“说话”。
美国总统奥巴马任命首位变性人阿曼达？辛普森为商务部工业安全局高级技术顾问。是啊，变性人也是人，也是公民，也有平等参政的权利。
１０、文化上的创新意识
（１）做法
着眼于文化的继承，“取其精华，去其糟粕”，“推陈出新，革故鼎新”，是文化创新必然要经历的过程。一方面，不能离开文化传统，空谈文化创新，对于一个民族和国家来说，如果漠视对传统文化的批判性继承，其民族文化的创新，就会失去根基；另一方面，体现时代精神，是文化创新的重要追求。文化创新，表现在为传统文化注入时代精神的努力中。
不同民族文化之间的交流、借鉴与融合，也是文化创新必然要经历的过程。实现文化创
新，需要博采众长。文化的交流、借鉴和融合，是学习和吸收各民族优秀文化成果，以发展本民族文化的过程；是不同民族文化之间相互借鉴，以“取长补短”的过程；是在文化交流和文化借鉴的基础上，推出融汇各种文化特质的新文化的过程，由此可见，
文化多样性是世界的基本特征，也是文化创新的重要基础。
（２）现象
山寨：目前社会上关于“山寨”的争论，很大程度上是因为它与“假冒”之间模糊的界限。但山寨不等于盗版和剽窃。山寨品与假冒品、盗版品有一条根本无法逾越的法律　分界线。“假冒品”是完全不法的行为，自然应该受到有关部门的法律制裁。而山寨品则表现为“合理组装、学习模仿复制、借鉴和技术改良”，具有很强的创新意识和智慧。山寨春晚、山寨奥运会等等都如火如荼的举办起来，它们虽然看上去是在模仿主流的文化，但是加入了许多人们喜闻乐见的　形式，既丰富了人们的精神文化生活，又充分体现草根阶层的创造力。
影视剧翻拍：《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》，现代名著、武侠经典，影视改编与翻拍胜过走马灯，你方唱罢我登场；从炎黄故里、姜尚故里，到老子、庄子故里；从曹操、华佗故里，到诸葛亮、赵云故里，再到四地争抢曹雪芹、五省七地争二乔、两国四地抢李白，不仅历朝历　代名人被翻了个底儿朝天，齐天大圣孙悟空、观音菩萨是热门人选，就连臭名昭著的西门庆竟也成了香饽饽。
（五千年传统文化信手拈来，被涂脂抹粉，戏谑调侃。当代文化真的乏善可陈到只有躲在老祖宗的麾下才能讨生活，“文化啃老族”频频拿古人说事，举文　化大旗，打的却是速成名、速得利的算盘，做的是靠文化发大财的梦。背对时代，挟持古人，“啃老”
透露了文化自信的贫瘠苍白，折射了当今时代文化创造能力的　缺失。倘若文化不再以文化育人，而只沉湎争名谋利，我们将以什么面目面对子孙，　）
１１、敬业精神、尊重意识
日本奥斯卡获奖影片《入殓师》的人，都会被其中展现的强烈的人性关怀所震撼。影片中没有跌宕起伏的情节，但在优美的画面中，入殓师给了逝者最后的人性尊严，他们敬逝者如奉神灵，在一丝不苟的手工动态中，让逝者以最美丽的样子留在世间，传递给亲人，让他们死后一样拥有尊严和美丽，那贴心的服务甚至将家属感动的低首痛泣。这其中是对死者的尊重，是对生命的尊重，是令人温暖的人性关怀。
１２、致中和
“致中和”出自《中庸》。“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。”万物各得其所，即“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，此谓“和而不同”。
１３、协作精神
约翰？堂恩：“　没有哪个人是一座孤岛，自身就已完整；每个人／／都是构成大陆的一块，是汪洋的一部分；／／如果海水将其中的一坨冲走，欧洲／／就会少一些，冲走的无论是一片海岬，还是／／你或者你哪个朋友的哪片庄园／／也都如此；任何人的死亡都会将我消减，／／因为我是人类的一员。／／因此，不必差人去打听丧钟／／为谁而鸣；它，为你而鸣。”
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作文二：《| 没有远见的中国富人》1000字没有远见的中国富人
２００６／１１／０３ 作者：殷高峰
星期五　（２３：１８）
字体大小： 　小　 中 　大
有一位到过中国的国外人士在一篇文章中写到这样一句话，中国目前面临着两个严重的危机，一是富人没有远见，二是知识分子没有良知。
我认为此话甚对，如果要补充一下的话，我只能说这是中国目前面临的危机的中比较严重的两个而已。而且仅仅是精神层次的。
何为富人没有远见？窃以为，一是缺少一个达则兼济天下的胸怀，二是对自己所掌控的企业缺少一个合力的推动。
我在一篇文章中看到这样的一个事例：比尔盖茨不久前宣布，将逐步退出微软的日常工作，把主要精力放在慈善事业上，和夫人联合全力运作慈善基金会。他将更多的关注非洲的爱滋病和肺结核的治疗的救助。当天，微软的股票上涨了１９美分。
或许，有人说比尔盖茨有作秀的成分，但就算是作秀，我倒是希望中国的富人们能够多做一些这样的秀。
但在这里，我不想以中国人的心态去猜测这位美国人的心理。我宁可坚定的相信比尔盖茨做这样的事情完全是处于内心的真诚。
对于慈善事业，我这几年作为财经记者接触了不少经济界的高层人士，我听到的更多的声音是：我们是企业，我们不是慈善机构！稍有几分口才的人还会说，作为个人，我是非常为中国的慈善事业出一份自己的力量，但作为企业的经营者，我必须追求企业的效益最大化。
此话猛听似乎有理，但做慈善事业真的就影响公司的效益了吗？
通过比尔盖茨的事例，我只能说这些企业家真的没有远见。而且，截至目前，我只听说过，企业因为经营不善破产或者关闭，还没有听说过因为作慈善事业而关门或者破产的企业。
而且，我们如果细心的留意一下，目前世界百强的企业家们的慈善事业大都做的有滋有味。企业的效益不但没有下滑，而且似乎更好了。
作为一个现代企业，公益事业、慈善事业都应该是企业文化经营的一个重要组成部分。这也是一个成功的企业对社会的一个回报。而这，又是一个良性的循环，你回报了社会，社会也会在一次对你进行回报，使你的企业更加蒸蒸日上。
从这一个层面上说，中国目前的大部分富人，还不如中国古代的开明乡绅，这些“土财主”都知道自己的成功离不开乡邻们的支持而做出很多回报乡邻的善举。难道我们这些受着现代文明熏陶的”富人“们做不到吗？
现代经济学告诉我们，十个亿万富翁和十万个穷人是构不成和谐社会的。而聪明的、有远见的富人懂得，一个贫富差距过大的社会，既不是贫民、中产者的福地，但也不会是富人的天堂。
当然，这只是中国的大部分富人缺少远见的一个方面，相信不少人对此都有自己很好的见解。
作文三：《有远见的作文》9300字有远见的作文
篇一：有远见的中国人
有远见的中国人
星云大师在《人要有远见》中写道：“人的肉眼，看东西有个极限。但用心去想、但用心去看，那就是远见。”我想，方方面面的事情何尝不是这样，看似平坦宽广的人生之路，其下却布满荆棘。因此，我们做任何事情，都应该有设想和计划的，这就是远见。
有远见的父母培养出高材生。在中国，有很多务农夫妇，他们没上过学，不识字，不会说普通话，但他们的子女却是优秀的大学生、研究生。他们懂得“十年树木，百年树人”，他们难以在学习上给子女带来帮助，但他们会很用心去帮助孩子思想道德、文化修养方面的提高，这正是这些父母智慧的地方，众所周知，唯有一个好思想、好文化素养的学生才能在学习有更大的进步。
有远见的人更长寿。心理学家认为：长寿老人具有乐观、豁达、远见的心理特征。“凡欲身无病，必先正其心。”随着生活水平的提高，人们不再满足于只解决温饱问题，越来越追求于健康积极的生活。长寿老人其实没拥有神秘的长寿法宝，贵在他们的坚持，在他们的生活中，他们十分注重日常饮食，每天坚持运动，并用平和的心态为人处世。这种“百年如一日”的生活态度就是长寿
法宝。　有远见的人视眼辽阔。温州人闻名天下，他们始终报定“跑千山万水，说千言万语，想千方百计，尝千辛万苦，挣千金万银”理想不放松。温州人认为没有人开发的地方水草最为丰美，回报最为丰厚。他们还始终立足于把事业做大做强，不贪图安逸、挥霍浪费。他们崇尚协作精神，不嫉贤妒能。　温州人对生活有自己的见解，他们把吃饭睡觉叫做生活，把挣钱创业叫做生活，他们用知奋进、不停步、不满足、不言败、甘吃苦的品格谱写着时代的华彩乐章，为社会进步贡献着自己的力量。
有远见的人未雨绸缪。马云是成功的企业家，马云用智慧创立了全球最大的企业电子商务网站。远东控股集团董事长蒋锡培称马云是个商业天才，是个非常有远见的企业家。的确，他所创的阿里巴巴Ｂ２Ｂ公司有很好的资源和条件，迄今已经立足中国１０年。他曾说过：“短暂的激情是不值钱的，只有持久的激情才是赚钱的”，如今他做到了。
“人无远虑，必有近忧”，人无远见，必然只有浅见，浅见的人生，他们只看到眼前而未看见远方。有远见的人总是更易于成功的，因为他们的远见让他们在走这条并不平坦的人生大道时更能知道如何趋利避害地保护自己，为自己寻找人生的机会，而远见的来源便是超出常人的智慧和与众不同的思想。“书中自有黄金屋”，在书本上的智慧不可估量，我们可以在好好读书的过程中提升自己的智慧与思想。希望每个人都在努力过后成为一个有远见的人，让自己的人生之路走的完美、精彩～
篇二：２０１６临沂高三一模优秀作文
阅读下列材料，根据要求写一篇不少于，８００字的文章。
阿里巴巴公司上市，让万余名员工身价百万，这样　的造富奇迹迅速在年轻人朋友圈中引发了一连串热议。
有人说：“在互联网风口，猪也能飞起来～”
有人发出“那一年，我去了清华园，你去了阿里巴　巴”的感叹～　　而有人则抱怨：“没赶上互联网好时代，如果早生　１０年，或许也成为百万富翁了。”
经过一番“事后诸葛亮”，不少年轻人反思起当初的职业选择，为自己没抓住机会而惋惜、懊恼。不过，假如时光倒流到十几年前，他们是否有勇气加入那些当时名不见经传的公司：腾讯、百度、新东方,,,,
请根据材料内容及含意作文，写出你的思考、认识。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不　得套作，不得抄袭。
错过霞满天，莫道桑榆晚
“阿里巴巴”奇迹让无数人后悔起自己的职业选择，殊不知，当年的他们正是由于缺乏远见卓识，才使他们错过了机遇。“事后诸葛亮”的行为我不敢苟同，错过了满天的霞光，就莫要抱怨“桑榆已晚”，不如拥有远见，才能拈得馥郁花香。
哲人说：“机会不会自己上门来找。”寥寥几字，极言远见的重要性，任何机会都未明码标价，关键看你能否挖掘出它的真正的价值。拥有远见卓识，无疑为发现机遇提供了垫脚石。拂去机遇
表面的浮尘，是远见，让你沐浴于霞光满天。
拥有远见，让你能在纷繁迷乱的喧嚣世间寻得一方竹林，潜心开辟事业。他，秉烛夜游，虽身负高龄仍老而弥坚；他，斋戒素食，于青灯古佛旁深研佛法；他，笔耕不辍，以半壁青灯漂白思想。他便是南怀瑾。心有木兰，濯濯君子，他作为知识分子的远见让他认识到佛禅和一的重要性。无慎浮世虚浮，他以远见成就佛学真我，在川九年，终得大成。
远见让南怀瑾穿越喧嚣浮世，摘得万仞山上的佛学灵芝，开辟佛学竹林。心怀远见，让他尽享次第花开。
拥有远见，让你在面对选择时能遵循内心，尽显智者风范。她是才女，亦是“铁娘子”，她便是汉娜〃阿伦特。师从海德格尔，师长归顺纳粹的行为让她不解，她对纳粹命运不佳的远见让她忠于内心，忠于犹太。集中营中的所见所感和她相信纳粹必亡的远见，让她敢于书写内心的想法。《纳粹理性批判》（编者注：应为《极权主义的起源》）更是让她一往无前。汉娜〃阿伦特用她的远见保全了自己，更是推己及人，将思想内涵书写得酣畅淋漓。
巴尔扎克说：“拼着你的一切，奔你的前程。”诚如斯言，用智慧、耐心、勇气助你奔向前程犹为重要，但远见卓识更是必不可少。以远见为帆，棹梦想之舟，方能摆渡到成功的彼岸。
君不见梁思成有远见，奔走呼号保古城，君子高标留千年；君不见陈寅恪有远见，不理世俗铸《柳如是》，思想境界连绵不已；君不见朱绍侯有远见，呕心沥血写罢《二十四史》注解，思想内
涵与天齐。　为山九仞，片石为基；为海九丈，滴水为基；为人于世，必得以远见为基。如此，你将再也不会错过霞光满天。
坚持初心莫怨尤
野草不羡慕大树的挺拔之姿，坚持初心，最终“野火烧不尽，春风吹又生”；溪流不羡慕海洋的广袤之怀，坚持初心，仍然泉水叮咚，清澈见底；燕子不羡慕雄鹰的翱翔之翼，坚持初心，“衔泥屋檐下，年年唤春归”。物犹如此，人何以堪，唯有坚持初心，相信自己最初的选择，不轻易动摇，方能于世间之雨落风惊之中静水深流。
坚持初心莫怨尤，自己的命运自己主宰。
阿里巴巴公司的上市，引发了年轻人圈子中的热议，许多年轻人开始惋惜，后悔没能加入这类“潜力股”一样的公司，仅仅是别人的瞬间飞黄腾达就能让让人们各种懊恼，那么初心何在，坚持何在，如果经常被这种“造富奇迹”干扰，那又怎么专心于自己的事业呢，世上每个人的命运都不相同，命运的好或坏取决于当事人的努力坚持与否，把别人的事置之脑后，自己埋头苦干，闯出一番天地岂不快哉，坚持自己最初的选择，让命运紧握于手心。　坚持初心莫怨尤，以专注让生命升华。
著名红学大家周汝昌说：“一身只做一件事。”醉心于解读《红楼梦》，建立红学“四支”，让更多的人了解了这部著作，而五十年来他从未停歇，亦从未放弃，纵使众多非议批判袭来，他也能专注研究，不改初心。林徽因亦然，她与丈夫梁思成穷尽一生保
护中国古建筑和文化遗迹，从未停歇脚步。上世纪二三十年代的穷乡僻壤绝不是一个能让人自由奔走的时代，而她一心想要护古迹周全，最终成功保护了传统工艺景泰蓝；张宝艳亦然，她舍去工作，将全部精（本文来自：Ｗｗｗ．ｂｄｆｑＹ．ｃＯｍ　千　叶帆文　摘：有远见的作文）力投给“宝贝回家”寻子网，即使受到威胁，恐吓，质疑，她仍不退宿如今，“宝贝
回家”已帮助一千多个家庭团聚？？坚持初心，莫怨天尤人，深深植根于事业中，让生命升华。　观此而自省，方可体会到人生的哲理，体悟到坚持初心的精神亦应留存于我们每一个微小的个体，与其惶然四游，仿佛以此能拓宽人生的面积，何不立足于初心，好好下功夫充实人生的密度，正是这种坚持初心的精神，才让教师得以在三尺讲台上给新生代灌注无限可能，让乐者得以在一架钢琴上奏出无限世界，让作家得以在一支钢笔下才思泉涌，赋予无穷的力量。
《百年孤独》中乌尔苏拉曾说：“只有将心上的雾气淘洗干净，荣光才能照亮最初的梦想。”坚持初心无怨尤，风尘难老少年心，如沙砾的我们也会最终变成珍珠，闪耀异彩之光。
篇三：高考作文
．阅读下面的材料，按照要求作文。（６０分）
有一年，英国牛津大学发现，有着３５０年历史的学校大礼堂的横梁已经风干朽化，必须得更换。这二十根横梁由巨大的橡木制成，可到哪里去找长得一般粗壮的橡树，来保持这所有着几百年
历史的大礼堂的原有风貌，学校园艺师向校方报告，当年的设计师已经预想到这种情况，所以早在校内一块土地上安排种植了大片橡树林。在一代代园艺师的守护下，现在，每棵橡树的尺寸都超过了横梁所需。大礼堂的横梁问题，可以圆满解决了。
要求：？角度自选；？立意自定；？题目自拟；？除诗歌外，文体自选；？不少于８００字。
【写作指导】
这道作文题中规中矩，材料意思显豁。立意可以从设计师、园艺师等角度出发，抓住“设计师”“园艺师”“预想”“守护”等关键词。
１．从设计师的角度，可以写要有远见卓识，要有预见性，要未雨绸缪、防患未然，要早做准备、考虑周密、有备无患，要有高度的责任感，等等。
２．从园艺师的角度，可以写尽责守护等。
【思路点拨】
国务院前总理温家宝在同济大学演讲时引用哲学家黑格尔的话说：“一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。”的确，人无远虑，必有近忧。“远见”可以引领可持续发展，而“短视”势必导致急功近利。那么，我们怎样才能有“远见”呢？一要有“心”。“心”有多大，“眼”才能“见”多“远”。只有一己私心，注定鼠目寸光；只有心忧他人、心怀苍生、心系国运和人类的命运，才能高瞻远瞩。
二要有“力”。只有“登高”，方能“望远”。这个“登高”就是“力”，它应该包括敏锐的洞察力、久远的预测力、果敢的行动力等。无“心”无“力”，只会一场空；有“心”无“力”，只是一场梦。只有既有“心”又有“力”，才会赢得未来。
只比别人想得远一点
３５０年前就栽在校园中的橡树，是那个富有远见的设计师为牛津留下的一笔金钱难以衡量的财富。或许在过去的岁月中，也曾有同样悠久的大学建造过礼堂，但他们没有橡树林，从而消失于历史的夹缝中。而这一切的一切或都可感谢那个设计师，感谢他的比别人远一点的眼光与创意。
比别人想的远一点，或许这效果一时显不出来。但若将时间拉长，便能越发领略其中蕴含的智慧与眼光。
青岛市的一座桥是在民国时被一家德国公司修建的。这是一座精妙而坚固的铁桥。当年德国设计师在设计完这座铁桥时，便承诺这座铁桥的使用最大年限为９０年。并且针对其在日后所可能出现的各种状况进行了仔细的解释与说明，保存在了这家德国公司中，且承诺日后的维修。不得不说，设计师的眼光的精准。当铁桥过了使用年限，真的如设计师所言出现种种状况时，这家德国公司拿着设计书，按照上面的对策修固了铁桥，这让我敬佩与这个设计师的严谨与眼光，以及远见中蕴含的智慧。他比别人想的更远了一点，让这座铁桥不以他的生命为里程碑，而以建筑工程独特的生命力存在下来。
反观我们当今的时代。“焚林而田，竭泽而渔”，何谈远见，何谈生之智慧，大兴安岭曾经也是“伐多少，种多少”，但于现在看，种树的速度与树的生长的速度，远远不及砍伐的速度。浅鄙的目光导致的下场人类早已清楚，真的要到以
后才发现我们当时也可以多栽一棵树、多种一棵苗吗，那时，多少钱也买不回曾经的家园，不是吗，
一个人的进步需要比别人想的远一点，而一个国家，一个社会更是如此。只有比别人想得远，才能去把握未来可能有的状况，才能降低失败的风险。就如同牛津大学３５０年前的那片橡木林。这次替换完，橡木还会增加，因为他们早已懂得：我们应该比别人想的更远一点。
让责任开花
英国牛津大学学校大礼堂的设计师具有高度的责任心，一代代的园艺师同样也具有责任心，他们的责任让牛津大学的礼堂几百年后依旧绽放出鲜艳的花朵，责任的种子是我们做好任何事情的前提。
责任，挂在嘴上不如记在心上，记在心上不如扛在肩上。
“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”名唤昭君的绝代女子，放弃了绿柳夹河而列、长风携云朵翩跹而来的长安，放弃了歌舞升平的华丽后宫，担负起维系和平安定的重任。
然而，千载胡曲，王昭君的心中是一幅图景：大树下，百姓欢声笑语；田野中，人们安居乐业。她的责任感决定了她用一生的
流年去换取大汉百姓的安定。这，无需惊讶。
所以我们需要责任感，去维护国家的统一。
鲁迅先生提倡写文章“写完后至少看两遍，竭力将可有可无的字、句段删去，毫不可惜。”他自己身体力行着这一主张，直到生命最后一刻。在他生命最后两天中所写的《因太严先生而想起的二三事》一文中修改痕迹也达５３处。
是啊，鲁迅用他雷厉风行的责任感，给社会带来了一种“正能量”，给中国文化界留下来一笔伟大的精神财富。
不难看出，我们需要责任感，去带动文化界的严谨与细致风格。
矮小破旧的实验室里，铁屑飞扬，蒸气熏人，身患着结核病的居里夫人，从早到晚忙个不停：翻到矿石，倾倒溶液，搅拌冶锅？？有时忙得连饭也顾不上吃，每晚都累得精疲力竭。经过三年零九个月的艰苦努力，终于提炼出了１克镭。但是她却公开宣布：不要勋章，专利、技术公开。
居里夫人淡泊名利，她用责任感向我们诠释了那种为科学事业勇于献身的精神和对人类的无私奉献。
毋庸置疑，我们需要责任感，去为整个人类世界带来便利与进步。可是当今社会依旧存在一些缺乏责任感的现象。“地沟油”“染色馒
头”“三聚氰胺”等食品安全问题的出现让整个社会人心惶惶。我们不妨去想一想，责任感哪里去了，
责任感不会沦丧，它其实就在我们每个人的内心深处。我们需
要责任感，当它成为种子的时候，请不要扼杀它的成长，等待让它开花吧～
００２．　阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的作文（６０分）。
学者周濂说过这样一句话：“在这个时代，也许最重要的不是忙着去叫醒别人，而是扪心自己，为何要装睡，”许多人抱怨世界冷漠，埋怨他人无情，周濂的这句话也许是“这个时代”最大的清醒者的感慨，面对这样的感慨，你有何思考？
天行健，人生当自强
许多人抱怨世界冷漠，埋怨他人无情，学者国廉认为这是“这个时代清醒者最大的感慨。我认为的确如此，每个人都有自己的路，或顺、或逆、或平坦、或崎曲，面对坎坷和困难，他人也许没有义务伸手帮助，自己的困难只有自己去克服。所以说：人生当自强。古人说得好：“天行健，君子当自强不息。”
人生当自强，是强者的座右铭。天行健，君子当自强不息，说明君子应靠自身的努力，来强大自己，在天地间才有属于自己的一片区域。中国著名功夫大师，影视明星李小龙便是一位强者。李小龙初到美国之时，美国武术一直被日本柔道空手道牢牢占据，使李小龙传播中国武术受到前所未有的阻力，但也是发展的空间。李小龙看到了这一点，他没有放弃，他结合了百家之长，在咏春拳的基础上创造出“截拳道”，经过他的演绎，将“功夫”一词载入美国词典，在美国掀起“中国功夫”热，使美国人特别是美国
孩子喜爱上了中国功夫，使中国功夫传播到了全美。可见，困境有时不是坏事，可能是机遇，就看你如何看待。
人生路上或有阻力，克服便是。但当人自强时，任何困难都将难不倒你，只会成为你的垫脚石。人生当自强，是一个睡狮正在醒来的过程，是实现中华民族伟大复兴的强国之梦。“少年强则国强”是梁启超在《少年中国说》对中华少年的殷切希望。还记得百年之前，中国北洋政府在巴黎和会上据理力争想拿回山东主权时，却被国联将山东”转让”给日本的屈辱吗，当年的屈辱激发一批有志学生奋发图强，历经百年，只为那个曾经强盛之国的复兴。这一梦想，百年之后，在新中国已逐步推进，有的已经变成现实。中国的人均生产总值已跃居世界第二，中国在科技、军事、航空航天技术上位列世界前五，中国已成为世界第二大自由贸易区—这些成就是中国少年们自强的结果，是中国奋发的里程牌，更是实现伟大的中国梦的基石。
自强国家，是捍卫主权的保障。在乌克兰危机后，面对西方的经济封锁，俄罗斯依就傲然立于世界之巅，原因是俄罗斯这个民族有着不服输的自强精神，不惧强大北约和美国的危胁与压迫，以真枪实弹对真枪实弹，科技发展不断跃进，国民支持政府的强硬立场，忠实履行自己的责任，干好自己的工作。社会稳定，人民安居乐业。如果自暴自弃，那会怎么样，后果可想而知。任人宰割，国家分裂，民不聊生。因此，俄罗斯在不断地强大自身实力，奋起反抗自强，从而对捍卫国家民族的尊严，赢得了有力的
保障。强者自强，弱者自弱。
２１世纪，是强者的世纪，更是合作共赢的世纪。由中国倡导的“一带一路”、“亚投行”等合作项目接踵而至。世界要发展，合作才能强大，才能共御奉献。如今的我们，正好赶上了利好的时代，有利于我们的发展。在面对着人生路上的种种困难时，请莘莘学子住记“天行健，君子当自强不息”的古训，克服困难，勇攀高峰，实现自已的“自强成功梦”。（刘书冶指导教师：孙延堂）
【修改与点评】
１．题目《天行健，人生当自强》化用古语，从正面立意，抓住了材料的核心，成为文章的重心。对于议论文，题目就是文章重心，从题目上可以看出偏题、跑题和切题，考生谨记。
２．开篇引用材料切入，简短论述，引用古语，引出论点。语言简捷，不拖泥带水。中间部分，三个分论点＋引述＋论述＋结论，段落严谨。
３．结尾段联系中国的发展机遇的现实告诫我们青年，要在国家民族大发展的机遇中，自强不息，克服困难，成为真正的强者，再扣论点。
００３．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于８００字的文章。
一只鹿非常口渴，跑到了泉水边。他一边喝着甘甜的泉水，一边望着水中自己的倒影。当它看到自己美丽的双角时，禁不住得意洋洋。可一看见自己细小的腿，便闷闷不乐。正在这时，有只狮子向它猛扑过来。鹿转身拼命地逃跑，一下就把狮子远远地甩
在了身后。如果在空旷的平原，鹿就能跑的飞快，保住性命。但当它进入树林时，角被树枝挂住，最后被狮子捉住了。鹿临死时说：“我真不幸啊～我不喜欢的东西能救我的命，我最宠爱的东西却让我断送了性命。”　要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
切忌华而不实
鹿临死时说：“我真不幸啊～我不喜欢的东西能救我的命，我最宠爱的东西却让我断送了性命。”鹿角华而不实，鹿腿实而不华，两相比较，还是后者好。《水浒传》中，柴进庄上的九纹龙史进交了不少学费，却只学了点花拳绣腿，与王进比武时，“把一条棒使得风车似转”，却被人家两下子弄倒了，于是赶紧拜王进为师，才学到了真本事。
面对妻妾和客人的蒙蔽，邹忌豁然顿悟，启发齐王：“宫妇左右莫不私王？？王之蔽甚矣。”齐王于是广开言路，不再为华而不实的谄媚之辞迷惑，取得了政治上的优势。相反，奸臣误国、红颜祸水的例子层出不穷。奸臣有董卓、魏忠贤，祸水有妲己、褒姒等。当然，问题不是出在奸臣和祸水身上，而是出在不能“亲贤臣、远小人”的帝王身上，他们被那些华而不实的人蒙蔽了。
有两个成语说的是唐代奸相李林甫，一是“口蜜腹剑”，二是“宝窗自选”。虽说“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，但有多少人能从谏如流呢，口蜜腹剑的小人也往往得势，因为谎言往往美
丽，人们往往被其华而不实的一面迷惑。而李林甫对自己的女儿却很实在，让她自己通过窗户观察选女婿。
“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”唐玄宗李隆基宠爱杨贵妃，钻进华而不实的象牙塔，荒废了朝政，引发安史之乱，使唐朝由盛转衰，引得杜甫“凭轩涕泗流”。
“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”不华而实的竹杖芒鞋和蓑衣让苏轼不怕风雨，淡然前行。他虽然很胖，但一肚子文章。
而在当代，各种各样的添加剂使国人吃个饭也战战兢兢。辣椒中的苏丹红，罐头里的孔雀绿，面条中的吊白块，茶叶中的美术绿，油条中的洗衣粉，猪肉中的瘦肉精，水果上的催红素，西瓜里的膨大剂，奶粉里的三聚氰胺，饺子皮中的硼砂，豆腐中的医用石膏，泡米的墨汁？？人们也许不能想象，有人敢把砒霜、敌敌畏往食品里加。我们一方面要大力批判、打击此类不法行为，另一方面也要呼吁国人不要购买那些华而不实的食品，而要多选择颜色自然、自然生长出来的东西。
华而又实最是理想，不华不实最是遗憾，华而不实最是糟糕，不华而实最有内涵。牝牡骊黄，要宠爱，就宠爱实在的、最有用的东西。
００４．读下列文字，写篇不少于８００字的文章。
公鸡登上一堆沙土，在上面刨了个不亦乐乎，它忙忙碌碌地想
找点食物，最后却翻出了一颗珍珠。
公鸡说：“这个宝物尽管光彩夺目，对我却毫无用处，还不如找到一颗麦粒，用它来填饱肚子。咱们庭院里的鸡鸭羊猪，都喜欢吃麦粒，要这珍珠干什么呢，我用不着佩戴这个宝物，也不想用它来打扮自己，就让人们去把它当作宝贝吧～”说罢，公鸡把珍珠丢到一边，继续去翻找它的麦粒。
读了上面的故事，你有何感想，请结合自己对故事的理解，写一篇文章。立意自定，文体自选，题目自拟。
适合的——最好的
公鸡把珍珠丢到一边，继续去翻找它的麦粒。
麦粒适合公鸡，珍珠却不适合。反过来说，麦粒又不够一个人塞牙缝，人更喜欢珍珠。总之，适合的，才是最好的。正所谓“不买贵的，只选对的”。人生，就是寻找适合自己的东西的过程。
寻找适合自己的知识。知识大爆炸，需要专业化。韩愈说：“闻道有先后，术业有专攻。”“屠龙之技”听着好听，却华而不实，不如学点适合自己的技术。有时，需要很多次才能找到最适合自己的。古人云：“朝闻道，夕死可矣。”可见寻找之难。
寻找适合自己的朋友。“独学而无友，则孤陋而寡闻。”学习上是这样，生活也是这样。时间长了，难免寂寞。高山流水，知音是谁，这是每个人都会思考的问题。
寻找适合自己的爱人。鲁迅打油诗曰：“我的所爱在山腰，想要寻她山太高？？我的所爱在河滨，想去寻她河水深。”寻找，就不能
怕路远山高。当然，有时候，“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。婚恋像鞋，关键是合脚。大头皮鞋属于抗美援朝的战士；水晶鞋属于灰姑娘，灰姑娘的姐姐砍掉脚趾穿上水晶鞋，也得不到王子。
寻找适合自己的表达。回报父母，回报社会，都需要合适的表达方式。献爱心，钱物不俗；无善念，香水有毒。说说笑笑，哭哭叫叫，嗑嗑唠唠，打打闹闹，都是人生的味道。聋子爱打岔，哑巴好说话，何况正常人呢，“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”
寻找适合自己的归宿。落叶不一定归根。好的环境陶冶人，所以孟母三择邻。如果近处没有适合自己的归宿，那就出发吧。出路出路，出去才有路。成吉思汗说：“不要因路远而害怕，只要出发，终必到达。”
寻找适合自家的国策。俄罗斯人口大幅下降。俄政府以向产妇发放现金和为多子女家庭提供缴税补贴的方式鼓励生育。一些地区的行政机关还酝酿恢复征收１９４１年制定的高达工资额６％的无子女税。这些在中国看来匪夷所思的事情都是国情使然。
作文四：《关于远见的精选作文》4300字关于远见的精选作文
人生方面的远见，你会知道你接下来要干什么，以后干什么。下面是小编整理的关于远见的精选作文，希望对你有所帮助～
【篇一：关于远见的作文】
远见，是悬崖峭壁的腊梅，避开群芳之妒，香如故；远见，是涓涓细流于山间的小溪，避开尘世的污垢，清净透澈；远见，是翱翔于老天的雄鹰，舍弃黄土的争夺，独霸那份天蓝。
换言之，远见是大志、大才、大乐。
远见，是俯仰宇宙的大志。许汜的求田问舍，一心只谋求安身立命，而无杀敌报国的大志，有了“怕应相见，刘郎才气”之说。纵使他没有“壮志一去不复返”的爱国之志，仅仅是“处江湖之远则忧其民”，将志向立足于民生，也不会落个“羞”字让后人去批判。志向是草木深埋于地下的根茎，唯有深埋，拥有了那份大气，才可长成参天大树，任凭狂风暴雨，安然不动，此乃远见。
远见，是开拓未知的大才。柯达等大品牌终因不符合人们的消费需求，在媒体和科技之间飘摇不定而走向没落。相反，“苹果”等大胆开拓未知领域，进行产品转型，并进行不间断的产品宣传，多功能、多媒体的新型产品受到百姓的热捧也就不足为奇了。若苹果等企业依旧遵循老路，只埋头于机械化、量产化的销售，视
消费者需求为幻影，那么他们和成功只能背道而驰，正是开拓进取的勇气和胆识——拥有远见，才有了通往成功之门的金钥匙。
远见，是笑傲人生的大乐。“要么赶紧死，要么精彩地活”他是当代青年的楷模——刘伟，生命给了他很多不幸：从小失去双臂，因疾病而放弃游泳，最终，他却坐在金色的维也纳大厅，用双脚奏响人生最华美的乐章，成功的背后，是乐观——成功的助推器。正是那份乐观，那份远见，让他在失去双臂后勇敢滴站了起来；正是那份远见，让他在无法继续游泳之后毅然选择了音乐；正是那份远见，让他笑傲人生、铸就辉煌。生活中的我们，常会因为碰到一些困难便一蹶不振，为什么不能有一些远见，多一份乐观，迎来“柳暗花明又一村”呢，
远见，是大志，是大才，是大乐。
【篇二：关于远见的作文】
俗话说：“望着脚拇指走路的人，走不了多远。”是的，生活需要有远见，人们才能走得更远。
曾子杀猪的故事家喻户晓，曾子的行为表面上看是父亲的信守承诺，实则不然，曾子杀猪，一方面很好的在孩子心中树立了高大的父亲形象，有利于今后对儿子的教育。另一方面，信守承诺的行为也是他有远见的表现，杀猪事小，儿子今后的品德发展事大。倘使曾子为了一头猪而失信于儿子，这无异于教儿子撒谎。曾子的远见在于他意识到了小事对儿子今后发展的深远影响，果断杀猪正是他有远见的结果。
然而，古代有远见的人和事比比皆是，却仍有人像母鸡一样“眼里不过是把糠”。某著名牛奶企业，置业界多年良好信誉不顾，怀揣侥幸心理，为获取暴利，将多种有害添加剂掺入到牛奶中，坑害了广大消费者，检查结果一出，社会各界一篇热议，该企业声誉一塌糊涂。这正是该企业缺乏远见的结果，该企业无法拒绝非法营利的诱惑，忽视了长远发展，一失足成千古恨，作为一个运行良好的企业，更应该有远大的发展计划和营销策略。努力优化产业，提高产品质量，提升售后服务，而不是昧着良心赚取不义之财。
“明者远见于未萌而智者避危于无形”。现如今，很多人缺乏远见：污水任意排放，致使江河湖海大面积受污染，无节制砍伐山林树木引起水土流失，又使得多少人丧失家园和亲人；全球气候变暖、冰雪消融，多种动物濒临灭绝。短期看，受破坏和伤害的是自然，长远看，这是人类在自掘坟墓。为了长远的发展，人类应当认清形势，明确怎样才能走的更远，以近知远，以一知万，以微知明。从小事入手，不断提升环境质量，保持国家可持续发展。
想要发展，想要走得更远，就要有远见，因为“欲穷千里目，更上一层楼。”
【篇三：关于远见的作文】
乡村的树少了，鸟飞走了，祖先的遗泽被当代人一点点蚕食，呼吸着浑浊的空气，我不由得叹了一口气：要把目光放长远些，
不能再折腾地球了。
有远见的人视野广阔，当蒙牛、三鹿一一挂科，双汇的瘦肉精席卷中国时，国人们才重新拾起诚信一词，但是，古人的智慧又怎么可能拘泥于这一诚信。因此，有远见的人希望从中国传统文化中汲取力量，来更好地生活。
有远见的人目光深邃。有志者，事竟成。的确，项羽和勾践都是有远见的人，他们目光深邃，不拘泥于眼前的困境，不为一时之得失所蒙蔽，以耐心、勇气为剑，最终劈开一切险阻，在历史的星空下照亮后人前行的道路。
但是，当下的人大多缺乏远见，目光短浅，古人云：前人栽树，后人乘凉。祖先为我们留下的许多财富都被糟蹋，其中不仅有物质上的财富，更有精神上的财富，在物竞天择的丛林法则面前，国人们大多沉醉于名利之中，那么，如何获得名利呢，
这时，申遗诞生了，为了抓住游客的眼球，获取更大的利益，申遗红了、火了。但是，随之而来的却是遗迹的破坏，据说，一个漂亮的英国领事馆竟然沦落成为一个公共厕所，何其悲哀，因此，我们必须要着眼于未来，为子孙后代留下更多的财富，让地球不再流泪、流血。
远远见的人未雨绸缪。尽管蜀国最终被灭，但是诸葛亮的战略眼光却无人可否定，在未出山时，诸葛亮便提出三分天下说，同样，当下也不乏有远见之人，他们在环境、文化、教育方面深谋远虑，提出了种种建设性的意见。为中国的腾飞燃烧着自我。
所以，我们遇事要学习问“为什么、怎么办，”更要三思而后行。
站在村头，亲抚着挺拔的树苗，打量着绿油油的田野，我不由地的笑了，随着环保意思的普及，人们愈发重视对环境的保护，望着不远处种树的红领巾，我的心也笑了。
人是一根会思考的芦苇，立足于现在，方言未来，人生一定会很精彩。
【篇四：关于远见的作文】
荀子曰：以近知远，以一知万，以微知明。远见就是未雨绸缪，使得每件事都能向好的方向发展。
“前人栽树，后人乘凉”，古时如果没有隋炀帝开通大运河，就没有后来的漕运之兴，大运河的开启，不仅解决了北方的用水短缺问题，而且成为后来货物流通的重要通道，美好的背后总会有许多的艰难困苦，隋朝烽烟四起，很快灭亡，但也许正是由于隋炀帝的远见，才有了造福后代的大运河。
“遇见到危险，就避免了一半”，正是桑枣中学的校长的远见，才避免了几百号师生的危险，在０８年的汶川地震中，外出办事的校长并没有在现场指挥疏散，但却没有一个人遇险，这是因为他的远见，平时就把紧急疏散工作当成了平时的必修课，当地震发生时，师生能够有序地跑到安全的地方。
“望着脚趾走路的人，是走不了远路的。”回顾高三，有的艺术生拿到了合格证，认为文化分只需要很低，便提早就享受了大学生活，于是他在听到高考战鼓的时候，就只有鼠目寸光，因
此，高考过后，他顺理成章地落了榜，有远见，就是要把自己的目标定得高一些，才能“运筹帷幄之中，决胜于千里之外。”
美好的未来，都源自现在的艰苦奋斗，对未来危险的预见，才能化险为夷，因此，作为新时代的年轻人，更要吸取前人的教训，做一个有远见的人，脚踏实地，把握现在，艰苦努力，才能收获未来丰硕的成果。
【篇五：关于远见的作文】
井底之蛙之所以被视为贬义，是因为它见识浅陋，永远达不到成功的顶峰，因此人要有远见。
远见是个人成功的必备条件。秦朝是历史上第一个实现大一统的王朝，就远见而言，秦始皇绝对是名列前茅，通过统一文化来实现六国统一，而且从万里长城也可见始皇当时的雄才伟略。要论远见，不得不提孔老夫子，一个奠定中国传统文化的人，至今他的话，仍然是我们的指路明灯。“温故知新”、“学而不思者罔”。一个是王朝的统一者，一个是传统文化的奠定者。他们都有一个共同的特征：有远见。由此可见，成大事者，必少不了远见。
远见是团体蓬勃发展的重要因素。正因为有远见，苹果成功实现转型，成了电子消费类行业的老大，不至于像那些固守现状的爱多电器等最终倒闭的企业。正因为有了远见，格力空调努力拓展市场，经过一番打拼，在世界上拥有了很高的知名度。正因为将眼光放远，他们脱颖而出，成为了行业的霸者。相反，也有一些企业缺乏远见，只顾眼前的一点蝇头小利，像三鹿、冠生园，
遗臭万年成为他们的必然下场。没有远见，有些工厂肆无忌惮地排放废弃物。没有了远见，他们只会陷入到恶性循环当中去。
远见是一个国家繁荣昌盛的关键。闭关锁国的政策让中国长久地落后于世界，但邓小平的“走出去，请进来”又给人们带来了希望的曙光，只有不断的学习，才能不断的发展，邓小平的远见卓识让中国走上了繁荣富强的道路，在温饱不能满足的条件下，钱学森提出要发展科技，开创太空领域的研究，这个建议就远不如袁隆平的发展水稻研究那样赢得人心，但历史证明，钱学森和袁隆平一样具有远见卓识，因为一个国家，没有国防、没有科技，就是吃得再饱，也只是吃饱的奴隶。
然而远见并非好高骛远，而是不拘泥于现实条件，为未来早早点亮胜利的火把。
有远见的人是成功的人生，有远见的团体是长久的团体，有远见的国家是昌盛的国家。
所以，我们要有远见。
【篇六：关于远见的作文】
如果说生命是一艘远航的船，远见就是船上的司南；如果说生命是一只飞翔的鸟，远见就是那明亮的双眼；如果说生命是一株苍翠的大树，远见就是那深扎的树根。
要想有远见，必须得有远谋。要想成为一个远见卓识的人，就必须要深谋远虑，要有长久的考虑，深远的谋划。股神巴菲特是远谋的典型，全球金融风暴来临，美国陷入金融危机，华尔街
笼罩在一篇黑色当中，股民纷纷抛售股票，股市几乎崩溃，这时的巴菲特却在冷静地观察着形势，做着长远的谋划——大量买入潜力股，经济危机过后，巴菲特所持股票涨了１０多倍，由此可见，有远见才能走向成功。
要想有远见，还须有远志，远了远志，我们就会为之谋划直到成功，相信大多数人都知道陈胜吴广起义的故事，当陈胜还是一个劳工的时候，就感慨“燕雀安知鸿鹄之志”，他意识到秦始皇的暴政已经激起了民怨，意识到起义势在必行，他在等待一个时机去施展抱负，于是一声“王侯将相宁有种乎”后，起义爆发了，各地农民纷纷响应。远大的志向意味着你的心在乌云之上，你的目标在遥远的地方，你不会被短视所困惑，不会被眼前的利益所迷惑，会不慌张，不犹豫地冲上目标，这就是远见。
要想有远见，不妨去远足，如果你总是在一个地方转悠，那你就会认为世界只有这么大，就意味着你的眼界永远打不开，就更不要说有远见了，去远足，去闯一闯，看的多了，听的多了，眼界开了，心胸广了，懂得道理自然就多，看的自然就透，远见也就自然而然有了。
以远足为桨，以远志为帆，再配上远见这个指南针，驾驶这艘远见号，你将在成功的路上，乘风破浪。
作文五：《远见作文》1400字考前作文能力再提升训练（四）
一、　　　　　　　　　　　　　　作文对比阅读
文题：以“远见”为题写一篇作文。
写作指导：这是一篇命题作文。在写作时同学们要按照正确的思维流程去审
题，去写作，方能写出切题的文章。拿到作文题第一步肯定是审题，但是为什么
仍然有不少的同学们面对这道作文题还是无从下手呢，真的是一点写作的细胞
都没有吗，非也～态度的问题，方法的问题。我们可以按照问题引领的方法来一
步步进行，先问第一个问题：远见是什么意思，稍加思考就可以知道，远见是远
大的眼光的意思，即对未来的事有自己的见解。从词义我们还可以知道这是一个
动词，那就不能带宾语，我们可以采用最简单的方法确立一个论点：那就是我们