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《小萝卜头》央视播出后，当年狱中难友现身房子价格马上就要降了---徐州执行限售重磅！邳州发文：彩礼不超2千随礼不超300，彩礼不超2千随礼不超300，邳州为移风易俗出重磅！邳州随机抽查“地沟油”，市民举报最邳州：员工偷仓库50余台空调，糊涂老板三年
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世风日下:教师补课都不免费年代龙泉.利剑免费宣传邳州被诋毁！
国民义勇:邳州仁人一夜看完《中国式关系》观后感言只八个字——面对磨难，唯有坚强！
& && &&&邳州仁人一夜看完《中国式关系》观后感言只八个字——面对磨难，唯有坚强！
& && &&&勇敢的面对苦难，乐观的克服苦难:
　　1、人生有伤，有痛，有甜更有苦。每一种创伤都是一种成熟，它使人思索，使人坚强，使人更懂珍惜。如果一个人没有品过苦，就难以知道甜的滋味。勇敢的面对苦难，乐观的克服苦难，也是一种修行。没有永恒的夜晚，没有永恒的冬天，苦难终会过去，而阳光总在风雨后！
　　2、生活欺负了你，不要悲伤，不要气馁，因为只要你愿意抬头，阳光就在你眼中。无论生活给自己开了多大的玩笑，永远也不要自甘堕落，不要做伤害自己的事情。你要知道，喝酒、抽烟、折磨的是你的身体，伤的是你的心，而那些让你痛苦的事情和人根本就是毫发无伤的。认真算一算，其实，亏待自己真的很不值得！
　　3、人生有伤，有痛，有甜更有苦。每一种创伤都是一种成熟，它使人思索，使人坚强，使人更懂珍惜。如果一个人没有品过苦，就难以知道甜的滋味。勇敢的面对苦难，乐观的克服苦难，也是一种修行。没有永恒的夜晚，没有永恒的冬天，苦难终会过去，而阳光总在风雨后！
　　4、人生有如梦境，岁月亦无情。我们的生活总是很拥挤，总是很忙碌，过去的已成为历史，而未来还是未知，我们不须为昨日而哀叹，也不必为明天而担忧，我们要活在今天，活在过去与将来的隔仓里，才能把今天的事做好，明天才会有希望。
　　5、不遇大事、不碰难题，衡量不出才能；不遇顺境、不遭逆境，考察不出气度；不遇善事、坏事，检验不出人的涵养；不遇众议、非论，体验不出人的胆略。感动过你的一切不能再感动你，吸引过你的一切不能再吸引你，甚至激怒过你的一切不能再激怒你。这时，人需要寻找另一片风景。
　　6、人生海海，总有些事躲不过，有些人留不住，有些心会破碎。别为往事介怀，逃避不是结局，孤单未必不快乐，拥有未必长久，唯有面对让心坚强。放下那些遗憾、不甘、悲痛，放过自己。将紧紧拥抱昨天的双手放开，才能遇见最美的未来。
　　7、累了，就休息下吧，何必把自己逼的那么紧呢；累了，就让自己的心停下吧，它也需要时间去整理；累了，就停下吧，哪怕是驻足拍拍灰尘，让心灵重归洁净；累了，就停下吧，这不是懦弱的逃避，而是自我的释放；累了，就停下吧，哪怕只是轻轻抬头，也许会有更好的风景。
　　8、当你明知会有苦痛，却依然咬牙坚持的去投入时；当你明知成长铺满荆棘，却依然勇往直前的向上时；你就会懂得，生命中的每一次坎坷和经历，都会让你收获经验。每一次，聆听成长中的韵律；每一次，踏寻流年刻下的痕迹；每一次，感悟生命的美好；我们都是在活出自己的风采。
　　9、乐观是一种处世哲学，也是一种积极的生活态度。人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、旷达地处理。总是在失去了什么，才能学会珍惜什么；总是在碰了壁，才能学会改变什么，放弃什么；总是在疼过之后，才能学会做一个全新的自己。
　　10、生活欺负了你，不要悲伤，不要气馁，因为只要你愿意抬头，阳光就在你眼中。无论生活给自己开了多大的玩笑，永远也不要自甘堕落，不要做伤害自己的事情。你要知道，喝酒、抽烟、折磨的是你的身体，伤的是你的心，而那些让你痛苦的事情和人根本就是毫发无伤的。认真算一算，其实，亏待自己真的很不值得！
　　11、人生如梦，梦却不随人愿。不是逆来顺受，而是心甘情愿，淡然的心态，是人生的成熟。我们要记住：面对，不一定最难过；孤独，不一定不快乐；得到，不一定能长久。珍惜拥有，用心生活，坦然无悔，超越自己，和生命一起精彩。
　　12、如果生活欺骗了你，不要忧郁，微笑吧，不顺心的事暂且容忍。如果生活欺骗了你，不要悲伤，相信吧，欢乐的日子就会到来。生活，只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。当生活给你一百个理由哭泣时，你要拿出一千个理由笑给它看。微笑吧，微笑能改变你的生活。
　　13、人生的道路上，有些事只能自己面对，我很想依赖，但必须坚强。最远的旅行，是从自己的身体到自己的心，是从一个人的心到另一个人的心。做人一定要经得起谎言，受得了敷衍，忍得住欺骗，忘得了诺言，放得下一切，笑得最灿烂，活得最自得，只有最真实的自己，才能获得最饱满的幸福。
　　14、人生有伤，有痛，有甜更有苦。每一种创伤都是一种成熟，它使人思索，使人坚强，使人更懂珍惜。如果一个人没有品过苦，就难以知道甜的滋味。勇敢的面对苦难，乐观的克服苦难，也是一种修行。没有永恒的夜晚，没有永恒的冬天，苦难终会过去，而阳光总在风雨后！
　　15、必须不断的提醒自己：放下你的浮躁，静下心来阅读。放下你的担忧，勇敢走自己的路。放下你的贪婪，有失必有得。放下你的自卑，相信你自己。放下你的虚荣，别自以为是。放下你容易被诱惑的眼睛，听从自己的内心。放下你的自私，学会懂得感恩。放下你的懒惰，该好好努力了。
　　16、人的一生很长也很短，恍恍惚惚，已经是几十年的岁月，跌倒了，也要笑着站起来，没有人会嘲笑你，因为你的笑容早已征服了那千千万万从你身旁路过的匆匆行人。失恋又何妨，伤感又何妨，烫伤又何妨，只要你笑着，那点鸡毛蒜皮的小事在你眼中只是小小的意外精彩。
　　17、不遇大事、不碰难题，衡量不出才能；不遇顺境、不遭逆境，考察不出气度；不遇善事、坏事，检验不出人的涵养；不遇众议、非论，体验不出人的胆略。感动过你的一切不能再感动你，吸引过你的一切不能再吸引你，甚至激怒过你的一切不能再激怒你。这时，人需要寻找另一片风景。
　　18、越是经历了风雨的人，越懂得低调；越是不谙世事的人，越张牙舞爪。不牛的人，怕不被人知道；真正牛的人，何须主动让人知道？上品的瓷器，收敛、温厚、宁静；下品的瓷器，艳俗、夸张、讨巧。年幼允许无知，年少应该轻狂，但一辈子无知、轻狂，就是愚昧。
　　19、不遇大事、不碰难题，衡量不出才能；不遇顺境、不遭逆境，考察不出气度；不遇善事、坏事，检验不出人的涵养；不遇众议、非论，体验不出人的胆略。感动过你的一切不能再感动你，吸引过你的一切不能再吸引你，甚至激怒过你的一切不能再激怒你。这时，人需要寻找另一片风景。（编辑:邳州仁人东海）
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世风日下:教师补课都不免费年代龙泉.利剑免费宣传邳州被诋毁！
【中国红色文化圣地邳州:邳州人是中国太阳神的后裔崇尚光明把红色作为中华民族的民族精神！】邳州决策信息:华东地区著名的红色革命老区邳州！邳州市铁富镇朱红埠村试点“红屋顶计划”鼓励邳州全市城乡楼房的顶层和大门颜色设计为中国红，红色文化意义深刻是中华民族的民族精神。
& && &《邳州决策信息:中国银杏之乡邳州以铁富镇朱红埠村试点推广“红屋顶计划”形成景观！》:中国红诞生于6000年邳州大墩子遗址！中国银杏之乡邳州以铁富镇朱红埠村试点推广“红屋顶计划”形成景观，说来也巧朱红埠顾名思义这里比较红火，旅游观光者从多重视角拍摄邳州市铁富镇、港上镇、官湖镇等镇红色屋顶和红色大门比较醒目好看成为邳州30万亩银杏林海的最佳拍档，希望邳州市开展“红屋顶计划”鼓励邳州城乡楼房的顶层设计为中国红即朱红的颜色，邳州是华东地区著名的“红色革命老区”，红色文化意义深刻是中华民族的民族精神。
& && &中国红即朱红的相关资料简介:
& && &红色是中华民族华夏儿女最喜爱的颜色，甚至成为中国人的文化图腾和精神皈依，代表着喜庆、祥和、热闹和红火等等。中国人近代以来的历史就是一部红色的历史，承载了中国人太多红色的记忆。
& && &中国红即朱红氤氲着古色古香的秦汉气息；延续着盛世气派的唐宋遗风；沿袭着灿烂辉煌的魏晋脉络；流转着独领风骚的元明清神韵。以其丰富的文化内涵，盘成一个错综复杂的中国结，高度概括着龙的传人生生不息的历史。
& && &中国历史上最早使用的颜色是黑、白、土红和赭石色，而红色是最早的“流行色”，全国重点文物保护单位邳州大墩子遗址和邳州刘林遗址出土6000年前新石器时代的珍贵彩陶文物中有红陶见有醒目赭红色，邳州大墩子遗址彩陶钵盆绘有红色八角星纹图案象征太阳光芒现藏于南京博物院。中国古代夏商周时期奴隶制社会，青、赤、白、黑、黄，被认为是代表东、南、西、北、中和木、金、水、土的五方正色，夏朝流行黑色，殷商时期流行白色，周朝流行红色并给予了红色正统地位，秦代以后经历了2000年的封建时代，黄色标志着神圣、权威、庄严，是智慧和文明的象征，成为皇帝的专用色彩，任何庶人都不许穿黄衣服。
& && &在汉朝和明朝，因为国家都兴起于南方，南方表火，为朱雀，所以在当时，国家政治和文化中都提倡使用象征火的红色，这也是中国首都北京故宫红墙红柱的来历之一，因为汉朝，明朝两个朝代是中国最强盛的时期，同时对中国影响最深，所以渐渐的，红色文化渗透到了中国的各个方面成了民族的代表。中国红作为中国人的文化图腾和精神皈依，其渊源追溯到中国古代人对日神即太阳神的虔诚膜拜，中国太阳神一说是三皇之一的神农氏炎帝、一说是五帝之一的少昊金天氏、一说是东夷族始祖神帝俊和其妻子“日母”羲和。当时，红色，又称瑞色，象征喜庆，大方，朝气，中国汉代最早的祭祀，婚嫁服饰便称之为玄瑞，直译为黑红之义。汉代时日为国家图腾，因太阳之色为红黑双色，故而推崇玄瑞。太阳象征永恒、光明、生机、繁盛、温暖和希望，自然红色也就拥有了太阳的象征意义，流传至今，中国人取名叫阳阳等和太阳有关的无数。
& && &中国红是中国人的魂，尚红习俗的演变，记载着中国人的心路历程，经过世代承启、沉淀、深化和扬弃，传统精髓逐渐嬗变为中国文化的底色，弥漫着浓得化不开的积极入世情结，象征着热忱、奋进、团结的民族品格。
& && &中国红吸纳了朝阳最富生命力的元素；采撷了晚霞最绚丽迷人的光芒；蒸腾着熊熊烈火的极温；凝聚着血液最浓稠活跃的成分；糅进了相思豆最细腻的情感；浸染了枫叶最成熟的晚秋意象……
& && &中国红又称朱红或绛色是三原色中的红色，以此为主色调衍生出中国红系列：娇嫩的榴红、深沉的枣红、华贵的朱砂红、朴浊的陶土红、沧桑的铁锈红、鲜亮的樱桃红、明妍的胭脂红、羞涩的绯红和暖暖的橘红。
& && &中国红与青花蓝、琉璃黄、国槐绿、长城灰、水墨黑和玉脂白构成一道缤纷的中国传统色彩风景线。
& && &中国红意味着平安、喜庆、福禄、康寿、尊贵、和谐、团圆、成功、忠诚、勇敢、兴旺、浪漫、性感、热烈、浓郁、委婉；意味着百事顺遂、驱病除灾、逢凶化吉、弃恶扬善……
& && &中国红氤氲着古色古香的秦汉气息；延续着盛世气派的唐宋遗风；沿袭着灿烂辉煌的魏晋脉络；流转着独领风骚的元明清神韵。以其丰富的文化内涵，盘成一个错综复杂的中国结，高度概括着龙的传人生生不息的历史。
& && &从朱门红墙到红木箱柜；从孩子的贴身肚兜到以中国红为主题的婚礼；从本命年的腰带、佩玉的流苏到寿星的寿服寿桃；从添丁进口时门楣上挂的红布条到孩子满月时做的“满月圆”和红喜蛋；从舞龙灯的绣球到锣鼓唢呐的饰物；从深闺女儿的红头绳、香囊到扭秧歌的舞绸；从开张大吉的剪彩到恭贺新禧的贺卡；从铭刻着权力的印泥到记录着功勋的锦旗；从过年过节悬挂的大红灯笼到家家户户张贴的春联、倒福和剪纸窗花，从“压肚腰”的压岁红包到除旧迎新的爆竹；从闻名遐迩的“红、绿、黄”唐三彩到景德镇最负盛名的“祭红”瓷；从2008年北京奥运会中国印的中国红……中国红就这样以中国古代农耕文化为依托，以家族姓氏文化宗亲意识为核心，经过多少代潜移默化的熏陶，深深地嵌入了中国人的灵魂，成为当之无愧的安身立命辟邪的护身符，镇守着儒、释、道三教合一的理想疆土，中国红无处不在，无时不在。（供稿:东海）
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& && &《邳州古今名人录：中共徐海蚌特委鲁南特派员、郯马暴动（苍山暴动）的主要领导人——邳州人唐东华！》：唐东华（公元1905年—公元1933年），男，汉族，江苏邳州人，原籍在今邳州市铁富镇姚庄村。他是中共苏北鲁南地区地方组织的创建者之一，华东地区著名的中共革命先烈。他出生于江苏邳县姚庄（今邳州市铁富镇姚庄村）的贫苦农民家庭。1917年，入邳县第一高等小学。1924年，入宿迁中学。1927年春，加入中国共青团，后转为中共党员。1928年秋，他被组织调到中共东海中心县委工作。1930年初，他被调任中共灌云县委军事委员。同年秋，他组织领导了西新陶河暴动。8月，他被调到中共徐海蚌特委工作。10月，他被委任中共鲁南特派员赴山东临（沂）郯（城）苍（山）等地区开展党的活动。中共鲁南特派员唐东华以邳县北部边境孟楼村（今邳州市邹庄镇孟楼村）为秘密掩护活动点，以邳县与临郯交界处的有利条件，深入山东的鲁南地区活动。在郯城涝沟等地区先后发展了张鲁峰、孟若梦等一批中共党员，并在郯城、马头、重坊、王场、田家窑、高峰头等处建立了中共党的基层组织。1931年夏，他又在郯马地区发展了胡庆余等一批中共党员，在他的主持下建立了中共涝沟区委。1932年3月，又组建了中共马头中心区委。6月，他在郯城马头会见了与组织失掉联系而仍然在开展革命活动的中共党员刘之言、孙振国等人，承认了他们新发展的组织和成立的中共鲁南第一支部，并指定由他俩和马叙卿三人组建中共临郯县委。唐东华以中共鲁南特派员身份领导临郯县委工作。6月25日，中共鲁南特派员唐东华根据上级党组关于近期举行武装暴动的指示，临郯县委召开会议，传达上级指示，作了“党的任务就是迅速组织暴动，开展游击战争，以牵制敌人兵力，配合中央苏区反‘围剿’”的重要讲话。大会进行了讨论、研究，最后决定在7月举行以临郯地区的四哨为中心发动“郯马暴动”。15日，在北哨开会具体研究郯马暴动计划时，发生情况。28日中共临郯县委转移到邳县北部孟家楼（今邳州市邹庄镇孟楼村）开会，研究决定把暴动改在樊家堰举行，“郯马暴动”后来演变为&苍山暴动”。此后，他一直来往于马头、重坊之间，积极从事暴动的准备工作。7月1日，他在重坊（今郯城县重坊镇），由于地痞告密而被捕，被敌人押送山东济南第一监狱。在狱中，受尽种种酷刑，但他坚强不屈，大义凛然，严守党的机密。日，因叛徒对证，被济南军法会审处判处死刑。行刑前，中共鲁南特派员唐东华高呼“共产党万岁！”、“打倒国民党反动派！”等视死如归的革命口号，英勇就义。
[邳州仁人东海编后语]邳州籍著名革命先烈唐东华是“济南泺口九烈士之一”，山东省济南市建有&泺口九烈士”纪念广场！邳州仁人建议华东地区著名的红色革命老区邳州作为中国优秀旅游城市在发展邳州旅游产业的同时要注意挖掘邳州浓厚的红色文化，在中国银杏之乡邳州的铁富镇姚庄村为唐东华烈士树立纪念雕塑或建个英烈事迹纪念游园供八方来客观赏邳州银杏美景瞻仰先烈。近年来邳州银杏产业和邳州银杏旅游业发展迅猛，邳州市铁富镇姚庄村的银杏“时光隧道”名扬天下，八方来客到邳州看银杏同时接受红色文化教育一举两得更有意义。邳州市铁富镇原称邳县铁佛寺和邳县武河区是抗日革命时期的中共苏皖边区临时特委驻地和八路军山东纵队陇海南林游击支队司令部所在地以及中共邳县抗日民主政府和鲁南行署区第三专署区“临邳合署”所在地，邳州市铁富镇宋庄村建有邳县民兵抗日义勇纪念碑，要保护好这些革命遗址。邳州仁人建议邳州市民政部门报请上级在“国家级重点镇”邳州铁富镇的铁佛寺旧址一带树立“苏鲁人民抗日纪念碑”大力弘扬和展示抗日革命老区邳州的爱国主义精神，邳州人郭子化是苏鲁人民抗日义勇军创建人和济南特别市首任市长及山东省代主席是华东地区著名的老一辈革命家，邳州人栗培元是抗日革命时期邳县独立团的团长在新中国成立后曾任军事交通部部长等职。回首过去，展望未来。邳州将建设成为苏北鲁南区域中心城市和苏北地区新兴的现代化大城市！邳州北接齐鲁、南蔽江淮是苏北鲁南地区水陆交通中心，邳州人和山东人是同根同源同文化的亲情关系。邳州虽然行政上属江苏但地域地理上属山东，邳州与山东“沂蒙老区”各城地缘相近、人缘相亲，邳州和山东是在抗日革命战争时期一起奋勇杀敌打击日本鬼子建立的深厚情义，邳州兵属越见血越斗狠骁勇善战的山东兵序列。继承烈士遗志，建设美好家园！邳州在和平时期发展经济上要敢于亮剑，邳州和山东鲁南地区的兄弟城市要加强区域经济文化交流合作，为国家层面重点开发区域东陇海地区和江苏省苏北地区东陇海经济带的振兴做出应有的贡献。（供稿：东海）
（文二）邳州城市人文：重建授贤古镇，修缮冯家祠堂一一邳州银杏湖风景区提档升级的发展建议！
& && &《邳州仁人强烈呼吁邳州市官湖镇规划建设邳州沂河授贤古镇银杏湖风景区！》:授贤镇（又作授贤乡，治今邳州市官湖镇白龙埠街道授贤村）是一座千年古镇和大集市，位于邳州市东北部的沂河西岸，授贤镇名胜古迹众多，今授贤村境内有授贤古渡口和冯家祠堂，明代河臣邳州人冯思孝的“大坟子”古墓。授贤素有“水陆商埠.千年古镇”之称，授贤古镇始兴于隋唐时期，盛于明清时期。邳州授贤古镇可谓沂运安澜富贵宝地，授贤得水陆舟楫之利，由此沂河连通大运河，上至京畿，下抵苏杭，授贤镇素为苏北鲁南重镇，商贸物资交流的大集市。狭义地理上授贤古镇位于今邳州市官湖镇白龙埠街道授贤村，广义地理上明清时期邳州授贤镇管辖范围在今江苏邳州市官湖镇、港上镇、陈楼镇、新沂市合沟镇和山东郯城县重坊镇、新村等地。
& && &邳州大运河和沂河航运漕运历史悠久自古就被誉为“黄金水道”，邳州自古以来是沂河入大运河的节点和沂河下游地区的政治、经济、文化和苏北鲁南地区的水陆交通中心，明清时期邳州管辖州治（原下邳县）及宿迁县、睢宁县二县，邳州历史政区即今邳州市、宿迁市（原宿豫县）、新沂市、睢宁县。根据《沂州府志》、《邳州志》、《郯城县志》等地方文史资料记载：临沂地区沂河、沭河两河纵贯南北，内河水上交通古已有之。沂河入夏，水势平槽，数百石粮食船可以直入运河……其船回头又可载南货回沂河，此无穷之利。由此可知，沂河通航在当时可从沂水由山东省郯城县南入邳州中运河即京杭大运河。明清时期邳州授贤镇作为沂河下游地区最大的水旱码头漕运枢纽，随之形成千帆竞发，商贾云集的繁华景象。邳州大运河和沂河水运的发达也带动了授贤古镇商业的繁荣，授贤古镇中一条南北大街，绵延数里，由一色青石板铺成，街道两旁商号云集。邳州授贤古镇商业的繁荣，让苏鲁豫皖地区乃至山西、河北等省商帮从业者赶到授贤古镇从事商业经营活动。上世纪50年代末期以后，因沂河上游地区山东临沂和淄博地区多修水库，遍设桥闸，加上沂蒙山洪水造成水土流失，河道淤塞，工业、民用水量增加等原因，山东省临沂地区郯城县至江苏省徐州地区邳县（今邳州市）境内沂河河道于上世纪60年代断航。邳县授贤乡（今邳州市官湖镇白龙埠街道授贤村）的沂河水运渐渐衰落下去，授贤也从邳州的一个商贸中心大集市沦为普通的街集，上世纪90年代末邳州市拟撤销白龙埠乡设立白龙埠镇本以为白龙埠镇可以复建授贤镇可惜不久白龙埠乡并入官湖镇授贤因地理不占优势日渐衰落，随着邳州交通变化授贤大发展的机会来了，邳州应重建“授贤古镇”打造特色旅游景区，待到邳州市南京路建成后邳州市城区将开通至沂河授贤银杏湖风景区的环保公交车线路。
& && &邳州人是老山东！邳州和山东地区的历史地缘关系密切，山东一词用于行政始于金代，金末元初邳州是山东行省治所，1953年以前邳县（今邳州市）属山东临沂地区，江苏邳州和山东临沂、枣庄等地保持良好互惠发展关系。近年来江苏邳州市在官湖镇白龙埠街道授贤村修建沂河授贤橡胶坝，邳州依托30万亩银杏林海旅游资源规划建设邳州授贤银杏湖风景区要打造邳州沂河生态森林景观带，建议邳州市官湖镇规划沂河授贤古镇银杏湖风景区。邳州授贤银杏湖风景区下游千余米规划的邳州沂河石家大桥将于2015年热火朝天的季节开工后向东延伸修道宽阔马路不远就可通郯城县杨集镇的京沪高速公路，沂河见证了邳州发展的火热，邳州沂河向北通山东临沂市郯城县由此还可以通往山东青岛进入环渤海经济圈和山东半岛经济区。邳州地处国家级重点开发区域东陇海地区的中心节点，邳州是沿东陇海铁路沿线与沿京杭大运河交汇处区域次中心交通枢纽城市和苏北鲁南地区新兴的现代化大城市。（供稿:东海）
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邳州决策信息:戴庄镇并入岔河镇更名武原镇驻地设在岔河镇“黄石新区”管辖戴庄街道、岔河街道等地！
（文一）邳州决策信息:邳州武原经济文化区规划一一邳州市戴庄镇禹王山风景区建设邳州挂剑台大力弘扬诚信文化！
& && &邳州古称邳国、下邳、东徐州！戴庄镇古为偃武乡，古称武原，戴庄镇正谋划并入岔河镇更名武原镇，武原镇驻地设于岔河镇“黄石新区”，武原镇未来升格“武原区”管辖戴庄街道、岔河街道、邢楼街道、黄石新区等地。
& && &邳州五大经济文化区之一的武原经济文化区规划设想即将邳州市戴庄镇、岔河镇、邢楼镇联合组成“邳西北铁三角”，邳州市加强保护开发“武原经济文化区”范围内厚重的历史文化旅游资源。
& && &邳州市戴庄镇禹王山风景区和梁王城国家遗址公园属“武原经济文化区”的重要组成部分，古武原县治所即今邳州市戴庄镇鹅鸭城遗址。禹王山是抗日英雄山作为“中华卫国精神圣山”已建设禹王山抗日阻击战纪念馆并复建禹王庙，正积极创建为国家级爱国主义教育基地。
& && &大力弘扬邳州诚信文化！仁义礼智信是中华民族传统五常文化，古徐文化起源地邳州是中华文化圣地。博古论今；建议“武原经济文化区”未来有可能的话要规划建设中华大地正宗的徐国故都邳州“挂剑台”，还原古徐大地邳州流传至今2500多年的“季札挂剑”诚信文化著名古迹，国家级重点文物保护单位邳州梁王城遗址是徐国圣都，邳州九女墩遗址实为“九龙墩遗址”，经考证它是春秋时期徐国国君之墓。
& && &以史为鉴；延陵季子挂剑留徐的历史事件源出邳州！《后汉书·郡国志》白话篇下邳注引伏滔《北征记》白话篇曰：“下邳县北有大冢，徐国君王墓，延陵季子解剑之处。”吴国公子季札封于延陵，故号延陵季子，季札聘鲁国过徐国时，“徐国君王喜好季子佩剑，口不敢言。季子心知之，为使上国未献，及反，徐君已死，解剑，挂其冢树而去。从者曰：‘徐君已死，尚谁予乎？’季子：‘始吾已心许之，岂以死背吾心哉？”。“季子挂剑”是中华诚信文化经典故事！春秋后期徐国都城即今江苏邳州市戴庄镇禹王山附近梁王城遗址一带，徐国君王陵墓位于邳州市戴庄镇禹王山北麓“九女墩遗址”即邳州九女墩春秋古墓群。（供稿:东海）
（文二）邳州决策信息:邳州武原经济文化区规划一一2010年再次呼吁邳州市政府部门旅游发展规划“梁王城国家遗址公园”建设依宿山风景区！
& && &依宿山（又作倚宿山），位于邳州市戴庄镇东部，由亭子山、石屋山和蝎子山所组成。依宿山又名徐山，为东夷徐国圣山，依宿山与东部艾山一样都是历史意义的神山和圣山，建议在邳州市戴庄镇依宿山建个东夷大殿展示华夏大地古老的东夷文化，邳州古为东夷之地“少昊遗墟”。亭子山也不知山上有没有亭子，石屋山草鸡现在搞得不错，“韩信瓜屋”是巨石文化遗址，好像被破坏了，“韩信瓜”即三白西瓜，建议邳州市戴庄镇引种种一种这种有神奇功效的特色西瓜，打造“瓜果之乡”。蝎子山顾名思义这山上有蝎子，建议邳州市戴庄镇蝎子山一带的村民养些蝎子致富，蝎子药食兼用，“油炸全蝎”可以搞成邳州旅游药膳特色美食。依宿山北部戴庄镇和岔河镇交界地是云坛山（又作云台山），云坛山留有云坛寺遗址、云坛山实为远古时期先民祭天的地方，云坛山上据说有“天坛”遗址发现过五色土。依宿山西北部戴庄镇和岔河镇交界地黄石山是黄石公文化发源地之一，黄石山的山麓建有黄石公庙。
& && &戴庄镇境内禹王山建有禹王庙不光是大禹文化发源地之一而且是抗日英雄山，禹王山是台儿庄战役第二阶段的中心主战场，禹王山阻击战打出了中国精神，至今禹王山上还留国军抗日烈士的坟茔。戴庄镇胜阳山（又作盛阳山）是太阳崇拜的文化源流地之一，胜阳实为夏日里的太阳，夏文化至今是个谜，或许古文化遗址众多的邳州这一带就是夏文化之源，夏朝时邳州叫邳国，今日邳州沿袭邳国历史沿革，邳州民间有称自己的父亲叫“大”的文化习俗，这个大和夏的音是同音，夏即大，这也许是人类从母系社会过渡到父系社会的映射，胜阳山曾出土过石祖和陶制石祖，石祖即男性生殖器崇拜，繁衍生命的象征。戴庄镇胜阳山一带的花生和山芋是特色农产品，可以开发特色农产品食品打造邳州特产和旅游商品。邳州市戴庄镇滕湖村赵庄是中共早期革命烈士解慕唐的故里，这里建有解慕唐烈士纪念园，解慕唐烈士是拟建的红十五军政治委员。
& && &邳州市戴庄镇境内有刘林遗址、梁王城遗址（又作良王城遗址）、鹅鸭城遗址、九女墩遗址，邳州刘林遗址实际上是超大汶口文化遗址，无奈苏南苏北两天下，江苏省对原属山东地域的邳州文化上明显重视不够，加上地方上也不重视，只能给中华民族留些遗憾，好东西便宜了盗墓者。邳州规划建设“梁王城国家遗址公园”需要邳州市政府部门向上级部门多汇报多报告，江苏6000年文明发源地是邳州。刘林遗址的彩陶文化佐证了邳州是人类文明的发源地，梁王城遗址（又作良王城遗址）佐证邳州这地方在3000年前是中原东部的政治、经济、文化和军事中心，春秋古战场就在这一带，“良城会盟”发生在这一带。邳州市戴庄镇鹅鸭城村的鹅鸭城遗址实为武原古城遗址，之前我提出邳州五大经济文化区之一的“武原经济文化区”曾说过，邳州武原县的治所就在这一带。邳州市戴庄镇境内的九女墩遗址出土过青铜编钟和石编磬等礼乐，说明了邳州这一方是东方君子之国，华夏礼仪之邦。九女墩遗址是徐国君王墓，考古界已作定论，九女墩遗址实为九龙墩遗址。华夏古都邳州！邳州仁人再次呼吁邳州市政府规划“武原经济文化区”，谋划戴庄镇和岔河镇这一带形成历史文化保护区并尽可能重建武原古城。（供稿:国民义勇—邳州仁人东海）
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【中国红色文化圣地邳州:邳州人是中国太阳神的后裔崇尚光明把红色作为中华民族的民族精神！】邳州决策信息: ...
【中国东夷文明发祥地、华夏文明起源地邳州:邳州大墩子遗址一一邳州原始先民大墩子人是中原衣冠文化的始祖！】扬子晚报:苏北史前文明遗址·邳州大墩子原始村——6000多年前苏北邳州人，你们好吗？
　　6000多年前的苏北啥模样？人们住哪儿？穿什么？吃什么？在那个充满神秘的蛮荒时代过得快乐吗？ 我们的老祖先啊！
　　邳州大墩子遗址的史前文明神秘莫测
　　怀着好奇，记者近日前往苏北史前文明遗址——国家级重点文物保护单位邳州大墩子遗址原始村落采访。出邳州城北行40多公里，来到邳州市四户镇北的田野上。千顷麦浪在风中摇曳,远处高大的白杨林后边，地势微微隆起。同行的友人告诉我，这里就是邳州大墩子遗址古村落所在地。
　　国家级重点文物保护单位邳州大墩子遗址是一个漫波状的土墩，比周围高出4米多，其平面近乎圆形，直径250多米，面积5万平米左右。从上个世纪五十年代起，邳州老乡们不时在墩子上发现汉代陶片、周代鬲足、战国的玉饰以至新石器时代的墓葬等。大量人类活动的遗存，激发着人们的想象，形形色色的传说让邳州大墩子遗址变得越来越神秘莫测。消息惊动了考古界，专家们于上世纪六十年代先后3次前来探掘，湮灭数千年的大墩子文明被撩去神秘的面纱。大量珍贵文物和重要遗迹的发现，证明这里曾经经历了母系氏族公社和父系氏族公社两个漫长的人类进化阶段。
　　“安居房”挡风避雨 大墩子人创造房屋
　　“安居才能乐业”。专家们在邳州大墩子遗址中发现了5处烧土地面，掺杂着蚌壳的泥土被烈火烧过以后变红变硬，厚达二三十厘米，且表面平整。显然，这些烧土是夯实以后又点燃草木烧的。其边缘散布着一个个圆形柱洞，深度与直径约20至40厘米，搭建房屋的木柱正好可以竖在里头。柱洞底部垫着经过加工的方形石块，填塞着烧土屑，那自然是为防止木柱下陷和腐烂而铺设的。烧土层边缘上留有倒塌的残壁，同样是用植物秸秆掺杂泥土筑成，并用火烧过。至此，可以想象出先民房屋的特点：地面平整，室内干燥，周围筑有土墙，有木柱支撑，木柱下有石块作础，这跟近代苏北农村土木结构的旧式房屋何其相似！
　　更令人惊奇的是，邳州大墩子遗址墓葬中居然发现了陶房模型，它让我们华夏儿女中国人在6000多年之后，有幸直观地认识先民们的房屋：有的立面呈三角形，有的立面呈长方形，有的横断面呈圆形，屋顶高耸，斜坡陡峭，便于下雨时泄水，屋前设门，屋后和两侧开窗，跟今人一样，室内的通风采光受到足够重视。面积五六平方米，大的16到30平方米，属于一居室的“小户型”，但一个小家庭居住足矣。
　　大墩子人不再穴居野外，不再构木为巢，他们从树上走下来平地造屋。四周有檐、门窗齐全、四角攒尖式的“安居房”，闪耀着大墩子人的智慧之光体现文明之光。
　　好饮酒蔚然成风 邳州是酒文化起源地
　　苏北人好酒。从地下挖掘来看，苏北人的这一爱好还真的能找到远古的渊源。曾参加过多处古遗址探掘的考古专家、已故的邳州博物馆副馆长陈永清在他撰写的《邳州史前文明》一书中提到，在邳州市四户镇大墩子遗址及其附近的邳州市戴庄镇刘林遗址的考古发掘中，发现了数以千计的陶器，其中酒器占了相当大的比重。按用途划分，有用于沥酒的漏缸，有接酒、盛酒的酒盆，还有温酒、注酒的陶器。酒杯种类更是形态各异，厚胎高柄杯、薄如蛋壳的黑陶杯、高柄三足杯、高柄缕孔杯、觚形三足杯、平底杯等，多不胜举。饮酒器具数量繁多，制作精美，在墓葬中随处可见，由此可以窥见墓主们生前对酒的嗜好、当时饮酒之风的盛行以及酿酒业的发展佐证邳州是酒文化起源地。
　　酒是以谷物和果类为原料的，原始社会酿酒业的发展说明那时粮食已有剩余，农业已达到可观的水平，众多储粮器具和先进农耕工具的出土也为此提供了佐证。
　　吃饱喝足的同时，大墩子人对文化、文明的追求也显得多姿多彩。先说穿衣。相传华夏人文始祖黄帝之妻缧祖教民养蚕织布，黄帝始制衣裳。邳州大墩子遗址出土的陶质纺织工具，为这些传说作了实物印证。纺轮是现代纺织工具的鼻祖，邳州大墩子遗址出土的陶质纺轮有圆形、半圆形、六角形，林林总总，大小不一。大墩子人还用上了缝制衣服的骨针、骨锥。骨针长10多厘米，一头为刺，一头有孔，穿针引线，运用自如。邳州大墩子遗址出土的彩陶器上画有网和布的纹饰，考古专家由此推知当时已有了织布机。纺织品的问世和发展，让大墩子人告别了赤身裸体，冠冕堂皇地步入文明时代佐证邳州是纺织文明起源地，我们的老祖先太有智慧了。
　　“食必常饱，然后求美。”吃饱饭的大墩子人对饮食器具颇为讲究。那些造型优美、色彩绚丽的鼎、钵、盆、碗、壶，装饰着变形的植物花纹和动物图案，线条流畅舒展，构图灵活统一，既实用，又艺术，审美情趣不比现代人差多少。无怪有考古专家和社科学者们研究认为:“邳州原始先民大墩子人是中原衣冠文化的始祖……”。
　　多半人门齿洞开 中国东夷文明发祥地
　　国家级重点文物保护单位邳州大墩子遗址有一处公共墓地，面积达6000平米以上，分布密集，相互迭压。墓葬人架的头向无一例外地朝着东方。考古专家推测，古人从太阳自东方冉冉升起获得了启示，死者头部向着太阳升起的地方，寄寓着先民们对生命延续的渴求和对太阳的崇拜。
　　邳州大墩子遗址古墓葬的陪葬品也彼此不同。早期墓葬随葬品很少，说明那时尚未出现私有制；后期墓葬则有了明显差异，有的大墓随葬品达60余件，同时出现了夫妻合葬墓，显示这时已进入父系氏族公社阶段，出现了家庭私有财产和贫富不均现象。有一墓葬的墓主为30多岁的男性，身高1.85米，身材魁梧，骨骼粗壮，随葬器物多达53件，显示了地位的不寻常；两副穿孔龟甲置于腹部左右，内盛6枚骨针、6枚骨锥，还有大量穿孔石斧、石铲、石镐、骨鱼镖等生产工具，此外还有小狗陪葬。由此可知，此人地位虽高却未脱离生产劳动。从性别来看，男性的陪葬品多为生产工具，而女性的陪葬品多为生活用具，说明那时男女分工已开始明晰。
　　考古专家们在国家级重点文物保护单位邳州大墩子遗址探掘中还发现一个有趣现象：超过半数的人缺少上颌侧门齿，不是由牙病引起，而是硬生生敲打掉的。拔牙的年龄大体在十三四岁以后。邳州原始先民大墩子人盛行拔牙的风俗习惯引起考古专家注意，这里是中国东夷文明发祥地、华夏文明起源地。陈永清先生称，《山海经》、《淮南子》有凿齿的记载，我国少数民族也有拔牙的习俗，古人的墓葬中更有墓主手握猪牙、獐牙避邪的葬俗。大墩子人属东夷族人为华夏民族主体族团崇拜鸟图腾生前拔牙，其意恐怕是以牺牲自己身上的某一部分为代价，奉献给神灵，用以换取生前的平安。这跟死后手握兽牙安葬、以求死后安宁是一个道理。
　　树高有根，水深有源！邳州大墩子遗址原始村落像一幅全景式画图，展现出6000多年前老祖先那个逝去的生活场景，留下了太多的惊讶、谜团和想象的空间……
（本文原载于日，扬子晚报）
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邳州决策信息:邳州民富市强之策——邳州仁人提出邳州打造中华民族多元文化信仰中心！邳州全市开展“爱我邳州，邳州我爱，我爱邳州，邳州爱我”主题教育活动。（简化版）
& && &邳州仁人龙泉利剑笔名东海致中共江苏省委和邳州市委市政府:邳州仁人献上奇谋提出邳州打造中华民族多元文化信仰中心！人民有信仰民族有希望国家有力量！邳州全市开展“爱我邳州，邳州我爱，我爱邳州，邳州爱我”主题教育活动。中华民族圣都华夏文明之根邳州刘林遗址遗址和邳州梁王城遗址暨邳州禹王山抗日纪念地国家级遗址公园项目与中华仁圣郯子之师孔子祖师即徐国国君徐偃王纪念园选址邳州市戴庄镇（拟改置为武原镇），邳州中华八义文化产业园暨八义商贸城和八义广场及邳州仙庄五阎王庙即包公祠文化园项目选址邳州市八义集镇清代八义贞洁牌坊和仙庄村附近，邳州中国丝绸之路赛里斯文化产业园项目选址邳州市新河镇（拟改置为邳州黄墩湖区福泽镇）全国唯一保存完整煎药庙西晋下邳国古墓葬群附近，邳州三国文化暨关公忠义文化产业园和淮阳军水浒文化产业园项目选址邳州市土山镇关帝庙附近，邳州中华下邳郡寻根祭祖园选址邳州市八路镇岠山贝丘遗址附近，邳州金末元初山东行省邳州省城旧址纪念园选址邳州市陈楼镇省城村（拟改置为邳州新城区省城社区）附近，以上仅为简介邳州有大量文化旅游资源历史遗存可复建传承优秀民族精神的国民教育中心，中华民族汉传佛文化圣地邳州艾山、全国全世界中华儒家仁义文化发祥地邳州、淮海战役碾庄纪念园位于邳州市碾庄镇、全国全军“一不怕苦、二不怕死”王杰牺牲精神发祥地位于邳州市运河街道将中国邳州建设成为闻名全国享誉世界中华民族信仰中心，让世界了解邳州，让邳州走向世界。
& && &中国“耶路撒冷”邳州！天下兴亡，匹夫有责。数典忘祖的中国人生活的太安逸了必须居安思危民族自强，邳州优秀文化精神和邳州优秀人种基因改良华夏民族以对抗威慑大和民族卫护中华，日本人崇拜的司农耕神徐福和西楚霸王项羽的祖籍和家乡是徐州邳州宿迁这方热土。国家级重点文物保护单位邳州大墩子遗址、邳州刘林遗址、邳州梁王城遗址佐证邳州是华夏6000多年文明发祥地和中原文化故里，邳州古称邳国、下邳、东徐州打造苏北“以色列”和苏北“新加坡”的出发点目的是振兴中华，邳州发展口号寓意鲜明“邳州强则中国强”，一方水土养一方人，邳州北接齐鲁南连江淮自古为兵家必争之地邳州人有崇文尚武的传统是中华孔孟之乡和中华武术之乡。
& && &邳州仁人龙泉利剑笔名东海致中共江苏省和邳州市委市政府的请愿书:邳州是中共早期著名革命先烈李超时、娄梦侠、解慕唐、唐东华、王树璜等革命先辈的家乡是中国红色革命老区！邳州仁人斗胆直陈邳州房价邳州打造苏北“以色列”和苏北“新加坡”，物竞天择适者生存，敢为天下先强者更强有竞争力才能使得邳州民富市强！（建议如下）强者更强！邳州仁人强烈呼吁邳州房价元每平方超过徐连郊区。邳州不是你们一些败类公职人员希望邳州变成贫困县可以补贴涨工资的“天堂”邳州是苏北地区新兴的现代化大城市只有发展好了广大人民才能见到光明，公职人员可以兼职增加收入你懂的有能力的邳州人活着为更好活着没能力的人抓紧移民到你们期盼已久的贫困县，邳州房价一旦降了连锁反应经济大崩盘倒霉的还是普通老百姓很多人希望房价降的动机是希望邳州房价降了赶紧投机倒把搞房产投资比投资信贷风险低而且保值，既来之则安之，知足者常乐，在邳州工作生活既然觉得邳州房价太贵了可以选择离开没有人刀架脖子逼着你们必须在邳州，物竞天择，适者生存，还是那句老话狼行千里吃肉你不是狼你是狗不能怨别人，邳州人绰号“邳雕子”意思是邳州人像天上飞禽之王金雕一样勇猛强悍比狼更为凶悍敢为天下先强者更强有竞争力才能使得邳州民富市强，邳州打造苏北“以色列”加强创新发展留住人才并打造苏北“新加坡”以德治市、依法治市减少社会环境中存在的劣币驱逐良币现象。
& && &邳州仁人致一些无知网友们你们没有公开身份评论是非这本身是不公平的所以我只能回复真正脑残粉是你们！我不入地狱，谁入地狱。没有我的个性言论怎么会引起争论，没有争论怎么会引起全民大讨论和反思，我的公开身份正大光明的说是非被人诽谤诋毁也是大环境造成的因我监督批评不作为公职人员呼吁邳州整顿吏治肃清民风。没有邳州的发展就没有徐州的骄傲与自豪没有徐州的发展就没有苏北振兴江苏领先全国！转发此文献给只认钱不认人缺德而且很无知的江苏人包括徐州邳州人，强者更强是邳州仁人提出邳州发展格言，城市之间竞争产生马太效应通俗地说就像人们家庭过日子越有钱越有钱越穷越穷，邳州只有发展好了发展成大城市人们教育文明程度公民意识强才能实现依法治市，这正是多年来为邳州发展鼓与呼的源点，邳州这个地方虽然是“盐碱地”实际领导很好当只要和平共处闷声大发财就行了最不好当领导的人是实干的人因为“劣币驱逐良币”。（供稿:国民义勇—邳州仁人东海）
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邳州城市人文:邳州仁人龙泉利剑笔名东海热心义务免费宣传邳州城市人文让世界了解邳州让邳州走向世界被无知者污蔑为宣传邳州政府曾忍辱负重反复强烈呼吁邳州市需要大刀阔斧改革整顿吏治肃清民风！
& && &《邳州过客点评：清者自清，浊者自浊一一邳州仁人龙泉利剑笔名东海很关心邳州民生民意，以下犯上，已经得罪了一些公职人员和部门领导！》:一二三四五六七——邳州论坛邳州城市人文版主“邳州仁人龙泉利剑笔名东海”在邳州论坛里被攻击的原因很多！“流宾”网友作为一名“教室里的教育工作者”在邳州论坛写给“马路上的教育工作者”先生，请反思一下自己的言论，给老师们道个歉好吗？“流宾”网友楼主出言不逊并且隔岸观火挑拨离间发的这个帖子，显带有攻击性属于小人所为，在此希望摆正好心态不要影响了教师形象，正反面看待“邳州仁人龙泉利剑笔名东海东海”网友。邳州仁人龙泉利剑笔名东海在邳州论坛里被攻击的原因很多：一是邳州仁人龙泉利剑笔名东海出于热心义务免费宣传邳州历史文化和邳州城市人文得罪了邳州文化界和教育界的知识分子，邳州市文化界的一些文化人无利不起早，写打油诗说邳州坏声音多于邳州好声音，原来邳州文联主席姓焦的和邳州摄协主席姓郭的知识分子为了争利竟然动武练拳把邳州文化界差点搞成“邳州武术联盟”，相比之下邳州仁人龙泉利剑笔名东海作为“小交警”正义组织出身的公民网络问政者义务免费宣传邳州城市人文被众口铄金诋毁污蔑为宣传邳州政府。二是邳州仁人龙泉利剑笔名东海很关心邳州民生民意，以下犯上，已经得罪了一些既得利益群体腐败公职人员和部门领导，这一点邳州广大网友可以说是人人皆知。三是邳州仁人龙泉利剑笔名东海以一己之力给邳州市史上最牛书记之称的李连玉书记鸣不平，因此难免倒人胃口，这不是多管闲事吗，邳州市公职人员恨死“劫富济贫”的老李，老李在邳州市干了一些不该干的事，把邳州城建好了扩大了不能成为心目中可以涨工资低调搞潜规则的“贫困县”了大家烦死触及到各方利益的他，邳州唯独有个不知天高地厚愣头青的邳州仁人龙泉利剑总是正大光明公开替老李摆理架势。四是邳州仁人龙泉利剑笔名东海通过互联网执着的呼吁邳州市、新沂市、睢宁县等地合并组建邳州地级市，把邳州市夸得像一朵花，言语之中难免得罪了一些维护徐州市、新沂市等周边市利益的一些人，反过来讲作为邳州人的人维护邳州利益也无错。五是……总而言之；网络应有不同的声音，如果都做“顺民”社会怎么进步，邳州市的发展靠我们每一位邳州人，邳州是我家，发展靠大家。邳州论坛网友“正邪委员”这句话说的好：各抒己见，百家争鸣。（供稿:国民义勇—邳州仁人东海）
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【“东方圣都”邳州近代由齐鲁大地山东划归数典忘祖吴越之地江苏若发展落后的话是关陇地区三秦大地陕西甘肃宁夏秦人和燕赵大地河北天津北京及百越之地广东、福建、台湾等地华夏儿女中国人耻辱！我们中国天皇“东方天帝”太昊伏羲氏和华夏共祖、五帝之首、东夷始祖少昊金天氏苗裔要呐喊出时代最强音淮海强则中国强。】东夷故里邳州:由华夏共祖五帝之首少昊金天氏说起陕西甘肃宁夏秦人老祖先来自于东方！华夏第一个大一统王朝、中华帝国秦朝创始人秦始皇赢政本名赵政说他是河北人或陕西人或甘肃人其实他是淮海人。
& && &由华夏共祖、五帝之首、东夷始祖少昊金天氏说起陕西甘肃宁夏秦人老祖先来自于东方！华夏人文始祖三皇五帝中的三皇是中国天皇“东方天帝”太昊伏羲氏、中国地皇神农氏炎帝、中国人皇轩辕氏黄帝，华夏第一个大一统王朝、中华帝国秦朝创始人秦始皇赢政本名赵政说他是河北人或陕西人或甘肃人其实他也是淮海徐州邳州一带人，秦始皇赢政（赵政）他的老祖宗周朝诸侯国秦国开国国君秦非子是虞夏之交东夷族部落首领伯益的后裔祖籍东夷故里邳州有国家级重点文物保护单位邳州大墩子遗址、邳州刘林遗址、邳州梁王城遗址佐证，邳州古为东夷之地少昊遗墟徐国圣都、诸夏故都、华夏圣城、中华祖根通俗的说也即中国的“耶路撒冷”东方圣都，邳州古称邳国（徐国母国徐州母邦）、下邳、东徐州、南兖州、东扬州、武原、归正、承翰、淮阳军、良城是淮海经济区中心。
& && &陕西省渭南华阴市位于关中平原东部境内的国家级重点文物保护单位西岳庙供奉着“华山神”即华夏共祖、五帝之首、东夷始祖少昊金天氏。据司马迁《史记·秦本纪》记载，秦人女祖先女脩（又作女修）偶尔吞食一枚“玄鸟（燕子）陨蛋”，由此怀孕生下一子叫大业（一作东夷族部落首领皋陶），大业成人后娶少典（一说少昊）之女女华为妻，女华产下一子，就是后来辅佐夏后氏大禹王治水有功、被舜帝“赐姓嬴氏”的东夷族部落首领伯益（又称大费），是东夷赢姓十四氏如姓徐的姓赵的姓马的姓李的姓江的姓黄的等姓氏族人老祖宗。如此看来，身为东夷族系嬴氏宗族或曰秦人先祖的东夷族部落首领伯益及其后人，血脉中流淌着其母族(或曰少昊金天氏)的血液了。换句话说，华夏共祖、五帝之首、东夷始祖少昊氏亦可谓秦人的老祖先了。
& && &据《帝王世纪》等古文献，少昊金天氏是轩辕氏黄帝之子，名挚（又作鸷，本相是飞禽之王金雕，即太阳神鸟金凤化身），神话传说生于穷桑（今山东省曲阜）并曾在此建都，国际认可城邦文化信使上有中国社会科学院、南京博物院、徐州博物馆、邳州博物馆联合考古论证和文物揭示了国家级重点文物保护单位邳州梁王城遗是始建于新石器时代华夏民族东夷文明中最大最古老的“双城制古都城”，国家级重点文物保护单位邳州大墩子遗址、邳州刘林遗址规模超山东泰安大汶口遗址。在中国古籍《白虎通义》等珍贵古文献中，少昊金天氏被列为上古时代的五帝之首（少昊、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜）。《吕氏春秋》和《淮南子》开列的五帝名单中，少昊亦在其中，排在颛顼之前。然而，在司马迁的《五帝本纪》里，华夏人文始祖轩辕氏黄帝死后，继承帝位的却是高阳氏颛顼帝（黄帝之孙，少昊之侄），而把少昊金天氏摒于五帝之外。有学者认为，《白虎通义》等古文献中的记载或许更合理些，否则，又如何解释古文献中所说的少昊曾建都于曲阜呢？不过，上古历史到了司马迁时代已然“百家言黄帝，其文不雅驯”，加上一些重要古文献湮灭不传，遂使这段历史愈加云遮雾绕、信史难求了。如此说来，上古神话故事和传说中所蕴含的历史或文化信息，就更加珍贵了。
& && &《左传》昭公十七年记载了东夷嬴姓十四氏后人郯子追叙其先祖少昊的一席话，大意是说以鸷鸟为其氏族图腾的少昊，立国之初，先后有凤鸟（凤凰）、玄鸟（燕子）、青鸟、雉（野鸡）、枭（猫头鹰）、爽鸠（鹰）等鸟类归依朝拜，百鸟之王少昊便以鸟名命名官职云云。用今天的眼光来看，少昊可谓统战高手，在古山东地区建国之初，便以其自身德行，感召得以凤等鸟作为图腾的大小部落（氏族）纷纷归附（其中亦不排除武力征服）。而少昊族也绝无门户之见，按照各部落（氏族）首领的才能及势力大小，授予不同权限和官职，使其各尽所能，各司其职，从而建立起以他为首领的部落联盟，或曰融合了“百鸟”特色的少昊之国。由此产生的凤文化具有互相融合包容、多元化的特点，这正体现了中华民族传统文化的特色。
& && &20世纪20年代初，近代中国著名历史学家、社科学者顾颉刚发现了一种奇怪的历史现象，即“时代越后，知道的古史越前；文籍越无徵，知道的古史越多”。如轩辕氏黄帝、神农氏炎帝的传说最初出于战国，尧舜的故事则出于春秋时期，西周人所知的最古的人是大禹（即“夏后氏大禹王”）。而包括少昊金天氏在内的整个古史系统，是在西汉时期文人刘歆手里完成的。应该承认，历史文化学者顾颉刚这一观点，对客观地认识上古史不无积极价值；但我们也不能因此以一个“伪”字怀疑否定一切。即如上文提到，神话传说少昊曾在山东曲阜建都，或者说这里曾是秦人先祖生息、活动之地。据2011年公布的首批“清华简”（即2006年清华大学获赠的从境外竞拍所得的一批战国竹简）研究成果，其中出自战国中期的一部史书《系年》记载了秦人先世的史事：周武王伐殷商纣王后，此前供职于殷商王朝的飞廉（东夷嬴氏后裔）逃到商奄，商奄反周，周成王征伐商奄，杀飞廉，把反叛的商奄之民迁到今甘肃甘谷境内，戍防戎人，“是秦先人”。据清华大学教授李学勤先生讲，商奄就是今山东曲阜包括莱芜一带的嬴姓大国（见日《中国青年报》）。这段被岁月屏蔽久矣的史事，讲的虽是嬴氏后人飞廉的故事（为秦人始源于东方提供了无可争辩的地下出土文字资料），但透过这个故事和山东曲阜“少昊陵”，也依稀印证了少昊金天氏曾在山东曲阜建都的上古时代传说并非完全是空穴来风！其实，秦人西迁，也意味着东西部文化的融合，正是依靠这种文化杂交的优势，秦人方能不断发展、壮大、崛起，最终秦非子和秦穆公的后代子孙秦始皇赢政借助于武力统一了华夏。
& && &综合上述；万流归宗，天下一家！华夏圣城、东夷故里邳州位于古黄河下游地区是中国的“耶路撒冷”东方圣都考古发现大量的文物佐证三秦大地竟然和三徐大地即西陇海地区和东陇海地区是血浓于水，得民心者得天下，说来也巧推翻了华夏第一个皇帝建都陕西咸阳的燕赵大地河北邯郸人秦始皇赢政（本名赵政，祖籍淮海徐州邳州）开创的朝代竟然是他老祖宗地“西楚霸王”宿迁人项羽和“西汉太祖”徐州人刘邦，战神之神、众王之王、西楚霸王项羽建都彭城即徐州，中华帝国汉朝创始人西汉太祖高皇帝刘邦建都长安城即今陕西西安，华夏民族始发祥地、楚汉文化起源地徐州邳州宿迁欢迎陕西、甘肃、宁夏等地秦人后裔“一带一路”陆桥通道来到淮海经济区加强经济文化交流合作振兴中华龙兴之地。（供稿:国民义勇—邳州仁人东海）
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【邳州古为东夷之地“少昊遗墟”诸夏故都:国有国法，家有家规——不尊重华夏民族始发祥地邳州的人应以家法论处拔门牙长记性知道老祖宗是东夷人即中国天皇“东方天帝”太昊伏羲氏和华夏共祖、五帝之首、东夷始祖少昊金天氏的苗裔！中华帝国秦朝创始人、华夏第一个大一统王朝建立者秦始皇嬴政本名赵政祖籍地东夷故里邳州。中华姓氏发祥地华夏民族共姓始祖“少昊遗墟”邳州:华夏儿女中国人要热爱祖国何为祖国？邳州梁王城遗址佐证邳国是中国“祖国”！华夏民族中华帝国秦朝天子秦始皇嬴政和大和民族日本人崇拜司农耕神徐福祖地华夏故里邳州是中国6000多年文明之根！“华夏圣城”和中华始祖地邳州！邳州是神州大地华夏儿女寻根祭祖地，华夏儿女中国人从姓氏文化上看看你是哪个族。】
（文一）中国人一般源于三个族系，黄帝族、炎帝族、东夷族，看看你是哪个族！
对当今中国120大姓从血缘关系上进行追根溯源后，发现它们分别属于三个族系，即黄帝族、炎帝族、东夷族，出自四位祖先，即华夏民族的人文始祖轩辕氏黄帝、神农氏炎帝、太昊伏羲氏与少昊金天氏。
& && &华夏民族的姓氏文化上具体情况是：
& && &属于黄帝族的有86姓，占120姓的72%，即：王、张、刘、陈、杨、周、吴、孙、胡、朱、林、何、郭、罗、宋、郑、韩、唐、冯、于、董、萧、程、曹、袁、邓、傅、曾、彭、苏、蒋、蔡、贾、魏、薛、叶、阎、余、潘、杜、戴、夏、钟、汪、田、范、石、姚、邹、熊、陆、孔、康、毛、史、顾、侯、邵、孟、龙、万、段、钱、汤、黎、常、 武、乔、赖、庞、樊、兰、殷、施、陶、翟、安、颜、倪、严、牛、温、芦、季、俞、鲁。
& && &属于炎帝族的有6姓，占120姓的5%，即：许、姜、崔 、雷、易、章。
& && &属于东夷族的有8姓，占120姓的7%，即：李、赵、黄、徐、马、谭、郝、江。
& && &兼属黄帝族与炎帝族的有11姓，占120姓的9%，即：高、谢、吕、卢、丁、方、邱、贺、龚、文、洪。
& && &兼属黄帝族与东夷族的有9姓，占120姓的7%，即：梁、沈、任、廖、金、白、秦、尹、葛。
& && &总的来说，120大姓多数属于黄帝族，少部分属于炎帝族和东夷族（太昊伏羲氏、少昊金天氏）。中国人不应自称炎黄子孙，正确的说法应是华夏儿女，中国国家级重点文物保护单位邳州大墩子遗址、邳州刘林遗址、邳州梁王城遗址延续着华夏文明佐证邳州是华夏儿女寻根祭祖地。（编辑：东海）
（文二）邳州城市人文：其实华夏汉族的姓只有二十二个与“华夏圣城”邳州有历史渊源的颇多！
密史解读：“人不应该只关心自己的生活，该想到自己对社会的责任。”
“你对社会有什么责任？”“关注民族的文化，知道自己是谁。然后自己应该去做一个普通人应该做的事情。”
“你该做什么呢？”“让自己身边更多的人知道自己的文化和民族服饰。百家姓其实有非常大的普及价值，你知道你自己姓什么才知道自己的祖先是谁，基本上汉族的姓氏都是炎帝和黄帝的分支。
其实华夏民族汉族的姓只有二十二个。目前经常说的（姓），（其实）是氏。以前说：姓、氏、名、字，这些是不同的东西：姓跟氏是不一样的，名跟字是不一样的。古代的诸葛亮，名是亮，字孔明；毛泽东名泽东，字润之，以前有名跟字。
在春秋战国之前，人还有姓跟氏。现在，姓跟氏都合一了；名跟字也合一了，人们会说‘你叫什么名字？’，也被合一了。
以前姓跟名也是分开的：以前男的称氏，女的称姓。比如说最近有个《芈月传》，屈原他其实也是姓芈，但是他是氏屈，所以称他为屈原，不称他为芈原，但芈月和他是同一个家族的女性，就称她为芈月。比方说孟姜女，你觉得她姓什么呢？”
“孟？”“她姓姜。孟是她或者她丈夫的排行。其实我们总共只有二十二个姓，后来才分出很多氏来。比如说秦始皇，他叫嬴姓赵氏，他是赵氏。秦始皇的准确叫法应该叫赵政，不能叫嬴政。嬴政这个叫法是错的。姓一般都是带女字旁的（详见文末注释），吴氏是从姬姓发展过来的。”
“我一个个跟你讲。当时有一个叫伯益（又称大费）的人是东夷族部落首领，他也是轩辕氏黄帝的后裔，因为他帮夏后氏大禹王治水有功，就赐姓嬴，这是嬴姓的来源，东夷族部落首领伯益（又称大费）是嬴姓的始祖。
嬴姓的后代家族经历夏代、商代、周代三代，到商代的时候，他们家族一个嬴姓的人叫蜚廉，他是商纣王的宠臣，后来周武王伐商纣王的时候把殷商给灭了，因为他们赢姓家族帮商纣王，就对他们家进行惩罚了。当时蜚廉的长子叫恶来，恶来在与武王的战斗中战死了，他还有一个小儿子叫季胜，周武王死了之后就让季胜继承他们家族的爵位。到了周朝，他们赢姓家族已经是很底层的人了。我讲的是秦始皇嬴政的祖先。
后来赢姓家族季胜有一个后代叫造父的人，当时他帮周穆王驾车攻打华夏民族东夷族鸟夷系徐夷人徐国（徐国圣都即今邳州梁王城西遗址）立下战功，后来就把一个叫赵的地方封给他，所以他就是赵氏。所以嬴姓赵氏，他以赵为氏，他本来只有嬴姓，氏是后来才有的，氏只是一种称呼。
还有一支嬴姓，也是东夷族部落首领伯益（亦称大费）的后人，他在东夷古徐国和徐文化的发祥地武原（武原故城即今邳州鹅鸭城遗址），建立了一个国，叫“徐国”。这个徐国他也是东夷十四氏中嬴姓分支，他也是嬴姓的国，但他不是赵氏，徐国总共经历一千六百年，从夏商周时期，在春秋的时候徐国被吴国给灭了，所以他们那一代姓嬴的人以徐为氏，徐氏嬴姓。这是其中的一个例子说明天下徐人根在邳州。
百家姓里面大部分是氏，小部分才是姓。姓现在还有小部分人保存，比如姓曹、姓姜、姓芈的，这些都是姓，姓徐就是氏，王也是氏，李也是氏，张也是氏。”
注：因为古代母系社会的影响，大部分姓都是女字旁，如姬姓、嬴姓（下面有个女）、姜姓、姚姓等，而氏是家族，以封地、居所为氏名。有个嬴家人被封在赵城，这个分支就是赢姓赵氏。赢姓赵氏中的其中一支后来封于秦原，这就是秦始皇嬴政祖先。留在赵城的发展为赵国。
[邳州仁人东海旁白]邳州古为东夷之地“少昊遗墟”，东夷嬴姓十四氏与邳州有历史渊源，欢迎华夏儿女到邳州寻根祭祖，国家级重点文物保护单位邳州大墩子遗址、邳州刘林遗址、邳州梁王城遗址佐证邳州是华夏民族6000年文明发祥地，邳州夏商置邳国、周改邳国置徐国、春秋置下邳邑、秦汉三国（魏）晋南北朝时期置下邳县、下邳国、下邳国、东徐州、邳州，今日邳州沿袭邳国、下邳、东徐州的历史沿革，树高有根、水深有源，中华始祖地邳州是华夏大地的圣城被誉为中国的“耶路撒冷”。（供稿:国民义勇—邳州仁人东海）
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【中国“信仰首都”邳州:邳州梁王城遗址面积超过100万平方米始建于新石器时代是华夏民族东夷文明中最大最古老“双城制古都城”通俗说即中国的“耶路撒冷”东方圣都】江苏徐州:国家级重点文物保护单位邳州梁王城遗址为一处东周时期面积超100万平方米大型城址是都城中流行双城制构筑的！
& && &国家级重点文物保护单位邳州梁王城遗址发掘报告(史前卷上下)内容简介修改稿:梁王城遗址（又称“良王城遗址”）位于江苏省徐州邳州市北部约37公里京杭大运河畔始建于新石器时代是华夏民族东夷文明中最大最古老“双城制古都城”通俗说也即中国的“耶路撒冷”东方圣都。20世纪1959年，南京博物院考古队调查发现了梁王城遗址，2004春至2009年初，南京博物院、徐州博物馆、邳州博物馆组成联合考古队对该处遗址进行了六次考古发掘，揭露面积9505平方米，发掘取得重大收获：1、邳州梁王城遗址揭露出一处较为完整的大汶口文化时期的史前聚落，包括有居住区、生产区及墓地。尤其是墓葬中出土了数量众多的大汶口文化晚期遗物，无论从器物特征还是随葬品组合都极具特色，丰富了对邳州地区新石器时代文化的认识，具有十分重要的意义。2、邳州梁王城遗址发现了大量西周时期的各类文化遗存，包括有墓葬、兽坑及大量的灰坑遗存，一定程度填补了黄淮地区商周考古的空白。3、中国社科院、南京博物院确认了邳州梁王城遗址为一处东周时期面积超过100万平方米的大型城址，而且是按照东周时期都城中流行双城制构筑的。中国社科学者、文物考古专家、江苏考古研究所所长林留根编著的《梁王城遗址发掘报告(史前卷上下)》作为邳州梁王城遗址发掘报告的第一卷，全面报道了此遗址史前时期的发掘和发现。
第一章 邳州梁王城遗址发掘报告概述
　第一节 地理环境与历史沿革
　第二节 工作经过
第二章 地层堆积
第三章 大汶口文化生活遗存
　第一节 房屋建筑遗迹
　第二节 作坊遗迹
　第三节 红烧土台
　第四节 灰坑
　第五节 出土遗物分析
　第六节 小结
第四章 大汶口文化墓地
　第一节 墓地概况
　第二节 墓葬分述
　第三节 人骨研究
　第四节 墓葬分期与墓地布局
　第五节 小结
第五章 龙山文化遗存
　第一节 房屋建筑遗迹
　第二节 灰坑
　第三节 墓葬
　第四节 人骨研究
　第五节 出土遗物分析
　第六节 分期与年代
第六章 史前动物遗存分析
第七章 结语
附录 邳州梁王城遗址地层记录的环境演变与人类活动
（国家级重点文物保护单位邳州大墩子遗址、邳州刘林遗址、邳州梁王城遗址佐证邳州是徐国圣都诸夏故都华夏圣城中华祖根！邳州仁人东海节选自中国社科院、南京博物院、徐州博物馆、邳州博物馆编著《梁王城遗址发掘报告(史前卷上下)》。）
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邳州城市人文:龙腾盛世，凤舞九天——邳州仁人日向邳州市人民政府提出邳州撤县建市20周年”恰逢是2012年中国农历龙年！邳州古为东夷之地“少昊遗墟”诸夏故都，神州大地的华夏祖州邳州。（全文如下）
（文一）华夏民族的人文始祖:“中国天皇”太昊伏羲氏、“中国地皇”神农氏炎帝、“中国人皇”轩辕氏黄帝！请耐心看完《邳州城市人文:龙腾盛世，凤舞九天——邳州仁人日向邳州市人民政府提出“龙凤吉祥城”邳州2012农历龙年撤县建市20周年搞个城市吉祥龙柱的规划建议！（简化版）》
& && &邳州是华夏民族古老文明起源地！邳州是华夏民族的祈福文化圣地！邳州洪福山原建有“三皇庙”敬奉华夏民族人文始祖“中国天皇”太昊伏羲氏、“中国地皇”神农氏炎帝、“中国人皇”轩辕氏黄帝。邳州城市文化底蕴深厚，在此不作赘言了，邳州历史文化研究爱好者邳州仁人东海简单明了的向邳州市人民政府提出“龙凤吉祥城”邳州2012农历龙年撤县建市20周年设置城市吉祥龙柱的的规划建议：龙柱是中国一种传统的建筑形式。龙柱又叫盘龙柱，有些类似于做装饰用的巨大石柱“华表”，邳州人民广场上树立有汉白玉质华表石柱，邳州锦绣广场上树立有许多“華”字形华表石柱，邳州解放路万兴步行街门前广场上设置有仿古铜色特殊材料制作的路灯龙柱，邳州青年路立交桥桥头两侧的“石狮子”等等具有文化意义的建筑都是邳州城市的吉祥装饰。
& && &今日邳州沿袭邳国、下邳、东徐州的历史沿革！邳州古称邳国，夏朝邦国邳国距今4000年，邳州自北周大象元年改东徐州置邳州距今1400年，邳州是一座古老而又年轻充满活力的城市，日，国务院批准民政部（民行批[1992]70号）批复：江苏省撤销邳县，设立由江苏省直辖县级邳州市。邳州是华夏古都！延续华夏民族5000年文明史的邳州良王城遗址即邳州梁王城遗址为证，邳州建城史追溯到距今2600年—3000年，邳州是江苏乃至中国历史最古老的城市，3000多年前邳州是中原东部的政治、经济、文化和军事中心。
& && &“邳州撤县建市20周年”恰逢是2012年中国农历龙年，我们中国民间民俗信仰上讲究的是祖先信仰和鬼神信仰，这是一种社会科学和民俗文化，举个例子中国十二生肖中有龙，至今中国人自称是龙的传人，这是一种精神文化象征和民族图腾崇拜，中国称谓上又称华夏神州，邳州古意通“胚”是“华夏祖州”，华夏民间传说中的“禹王治水分九州”独缺第十州，这神州大地的第十州就是华夏祖州“邳州”。言归正传，邳州政府建设资金充足的情况下可以规划一下设置象征着吉祥和喜庆的龙柱，也可以多渠道融资购买龙柱，建议邳州政府有关部门联系联系邳州飞龙集团、邳州地龙集团或有实力的邳州东方集团、邳州金虎集团、邳州军霞集团等集团公司等有实力的厂矿企业捐助在邳州沙沟湖水杉公园陇欣阁或合适的地方设置“邳州吉祥龙柱”，邳州城市文化地标建筑“陇欣阁”的谐音正好是“龙兴阁”，邳州行政中心位于邳州市新城区沙沟湖水杉公园东部和陈楼镇省城村南部一带，邳州行政中心周边一带仅“龙兴寺”遗址就有两座，一座位于杜村一带，一座位于省城一带，邳州可谓是龙兴之地，邳州和龙比较有缘，龙年大吉大利，也可以联系邳州老乡“大富豪”赵兴龙先生捐资给邳州设置象征着吉庆的邳州城市吉祥龙柱。龙腾盛世写华章！龙腾虎跃是一种吉祥美好的心境可以设置四根龙柱或二十根龙柱，龙柱的装饰设计上和制作技术上难不倒中国民间工艺美术之乡邳州。
& && &金麟岂是池中物，一遇风云便化龙！邳州仁人热心提出构建“金鳞四市”是指环骆马湖流域邳州历史政区分置所建城市即邳州市、宿迁市、新沂市、睢宁县。设置四根龙柱代表着邳州历史政区分置所建城市即邳州市、宿迁市、新沂市、睢宁县，中间设置心形花坛、心形喷泉或心形装饰建筑，“心”的东北角设置龙柱代表新沂市，“心”的东南角设置龙柱代表宿迁市，“心”的西北角设置龙柱代表邳州市，“心”西南角设置龙柱代表睢宁县，“心”的周围四根龙柱表达的意思是“四海一家”和邳州宿迁新沂睢宁自古一家“四市一心”。邳州设置二十根龙柱意思是纪念邳州撤县建市20周年，邳州历史上不光是“州城”还曾是“省城”，邳州最高行政长官不光是“州长”还是“省长”，邳州历史上在金末元初时期邳州曾为邳州行省，邳州行政中心的北部陈楼镇境内省城故址即为古山东两淮地区的政治、经济、文化和军事中心“邳州省城”，邳州行省为山东行省治所，“山东政治军事中心”邳州行省管辖山东东路和山东西路20个州城，20根龙柱象征着邳州辉煌、邳州腾飞。大邳州地区即今邳州市、宿迁市、新沂市与睢宁县曾同属古邳州行政管辖区域，因为历史变迁，分置为四个不同的城市。今日邳州行政中心处在古运河和古沂河交汇地！邳州自古为南北水陆要冲，她是苏北鲁南的水陆交通枢纽。（邳州仁人东海草稿构思中……热烈祝贺2012年农历龙年邳州撤县建市20周年！）
（文二）邳州城市人文：邳州是大汶口文化的重要发祥地之一，邳州刘林遗址、邳州大墩子遗址是华夏文明起源地！
& && &“大汶口文化”还有个合理的称呼叫“大墩子文化”或“刘林文化”，邳州境内的大墩子遗址、刘林遗址皆有海岱文化区大汶口题型，由于邳州由山东省划入江苏省导致邳州文化遗址研究不被重视。大汶口遗址距今6300年至4500年前的新石器时代后期的大汶口文化遗址，1959年发现于山东省泰安市岱岳区大汶口镇。其他的大汶口文化典型遗址包括山东省曲阜西夏侯遗址，山东省兖州市王因遗址，江苏省的邳州刘林遗址和邳州大墩子遗址。只因邳州大墩子遗址比山东泰安晚发现并晚发掘两年，江苏邳州大墩子文化、邳州刘林文化被大汶口文化冠以解释，江苏邳州大墩子文化、邳州刘林文化发掘文物数量和规模均超过山东泰安大汶口遗址，邳州被誉为江苏6000年文明起源地实际上还是山东6000年文明起源地甚至是中国6000年文明起源地。
& && &大汶口文化分布范围主要在黄河下游，东自胶东半岛，西到河南中部、北到辽东半岛南端，南达江苏北部和安徽北部，形成海岱文化区。大汶口遗址延续时间长，内涵丰富，包含有北辛文化（青莲岗文化）、大汶口文化、龙山文化遗存，尤以大汶口文化最具代表性。年代距今年左右，前后延续1500多年。分为早、中、晚三个阶段，早期距今年，中期距今年，晚期距今年。大汶口遗址比较全面反映了三个发展阶段的面貌特征和社会形态。据统计，山东省境内发现大汶口文化遗址547处，经过正式发掘的主要有泰安大汶口遗址、邹县野店遗址、滕州西公桥遗址、枣庄建新遗址、兖州王因遗址、曲阜西夏侯遗址、临沂大范庄遗址、日照东海峪遗址、长岛北庄遗址、胶县三里河遗址、诸城呈子遗址、前寨遗址、莒县陵阳河遗址、大朱家村遗址、 五莲丹土遗址、潍坊前埠下遗址、栖霞杨家圈遗址、广饶五村遗址 、傅家遗址等遗址，江苏省境内有邳州刘林遗址、邳州大墩子遗址及新沂花厅遗址和淮安青莲岗遗址，安徽省主要是蒙城尉迟寺遗址。大量田野发掘工作，对于研究大汶口文化社会经济、埋葬习俗、聚落形态及中国古代文明起源等提供了丰富实物资料；对于探讨大汶口文化年代、分期及渊源等也具有重要学术价值。
& && &大汶口文化的陶器以夹砂红陶器和泥质红陶器为主，配以镂孔划纹。邳州大墩子遗址1963之后被南京博物院先后三次发掘，获得了6000余件器物和554座墓葬资料，邳州大墩子遗址的文化堆积层自下而上可以分为早、中、晚三个阶段，经碳14测定距今约年之间。邳州大墩子遗址最底层的最早阶段文化堆积层为早于大汶口文化的北辛文化，中间阶段地层为大汶口文化早期，最晚阶段的上层为大汶口文化中晚期，这里还要再次重点强调一下邳州大墩子遗址分上、下两层，上层有大汶口文化墓葬和一些灰坑、建筑残迹；下层属北辛文化（或称青莲岗文化），邳州大墩子遗址的发掘成果，为研究大汶口文化各时期特点以及其相互关系等问题提供了一批重要资料。考古专家们分析，邳州大墩子遗址大汶口文化早期地层内的彩陶器，有的具有强烈的仰韶文化特点，有的又具有浓厚的地方色彩。这类彩陶遗存，一方面继承和发展了大汶口文化的彩绘技术，同时又在西方仰韶文化的强烈影响下，产生了一种具有仰韶风格的彩陶器。根据邳州大墩子遗址出土的彩陶器以及其他一些器形的比较研究，考古专家判断，大汶口文化早期约略晚于中原的仰韶文化，而大汶口文化之前的北辛文化约与中原仰韶文化同时。这些沉寂数千年的实物资料，见证了邳州大墩子远古先民各时期社会性质和发展，同时也是研究长江流域和黄河流域之间文化关系重要依据，是沿海地区和中原文化之间相互关系的例证。邳州大墩子遗址属于仰韶文化型，早于新沂花厅遗址与淮安青莲岗遗址同期，南京博物馆收藏并展示的仰韶文化型彩陶器共60件，其中59件彩陶器是邳州大墩子文化遗址出土的。就是这一批彩陶器和同时出土的六千余件玉器、石器、骨器等文物，以无可置疑的证据，将江苏文明史向上推了3000年！邳州是江苏6000年文明起源地。邳州大墩子遗址以及邳州刘林遗址均是国家级重点文物保护单位，它向世人显示地处黄河下游的东夷文明，与地处黄河中游的中原文明，在中华文明史上是并驾齐驱的，江苏的文明史因邳州大墩子遗址、邳州刘林遗址的发掘而填补了史前的空白。邳州是大汶口文化的重要发祥地之一，邳州刘林遗址、邳州大墩子遗址是华夏文明起源地！华夏文明诞生于旧石器晚期和新石器早期，邳州境内发掘出土的珍贵文物正处在这一时期。（供稿：东海）
（文三）邳州决策信息：邳州宿迁新沂睢宁自古一家合纵连横打破行政区划藩篱将构建“金鳞四市”合作发展机制打造环骆马湖城市群！
& && &邳州市古徐国历史研究会理事长：金鳞岂是池中物，不日天书下九重一一邳州宿迁新沂睢宁构建“金鳞四市”合作发展机制！邳州仁人2012年热心提出邳州宿迁新沂睢宁构建环骆马湖流域“金鳞四市”合作发展机制。
& && &《邳州宿迁新沂睢宁自古本是一家！“金鳞四市”是邳州仁人出于热爱邳州热心研究的区域发展规划构想和城市发展战略，邳州历史政区邳州市、宿迁市（原宿豫县）、新沂市、睢宁县打破行政区划藩篱将构建环骆马湖流域“金鳞四市”合作发展机制。》:邳州仁人日在邳州论坛发表题为《金鳞岂是池中物，不日天书下九重——鲤鱼跃龙门！邳州仁人提出邳州宿迁新沂睢宁构建“金鳞四市”合作发展机制的建议》学术性发展建议文章意在呼吁东陇海铁路沿线与京杭大运河沿岸交汇处区域性中心城市和苏北地区新兴的现代化大城市邳州打造环骆马湖城市群将邳州历史政区邳州市、宿迁市（原宿豫县）、新沂市、睢宁县构建环骆马湖地区区域经济一体化发展格局。“金鳞四市”是指环骆马湖流域邳州历史政区分置所建城市：邳州市、宿迁市、新沂市、睢宁县。
& && &发展才是硬道理！邳州城市发展目标：“领跑东陇海、崛起黄淮海、升格省辖市！早日把邳州建成苏北地区新兴的现代化大城市、东陇海产业带重要的水陆交通枢纽和工贸城市、大运河沿岸具有深厚历史文化底蕴和生态特色的宜居城市”。金鳞岂是池中物，不日天书下九重——鲤鱼跃龙门！邳州仁人提出邳州宿迁新沂睢宁构建“金鳞四市”合作发展机制打造东陇海经济带战略支撑。邳州仁人作为邳州历史文化和城市发展研究者经过研究原本想提出邳州大运河“黄金水道”骆马湖四市的“金运四市”合作发展机制城市发展战略，现将“金运四市”改为“金鳞四市”，“金鳞四市”是指邳州历史政区分置所建城市邳州市、宿迁市、新沂市、睢宁县。振兴大邳州！邳州宿迁新沂睢宁四城联合建立“金鳞四市”合作机制，促进区域经济共同发展。
& && &邳州腾飞势如神龙腾飞！金鳞岂是池中物，不日天书下九重。邳州仁人再次重复提出和强调邳州历史政区分置所建城市邳州市、宿迁市（原宿豫县）、新沂市、睢宁县构建“金鳞四市”合作发展机制，只希望能够唤起邳州市、宿迁市（原宿豫县）、新沂市、睢宁县四市（县）政府部门的重视，这是邳州仁人出于热爱邳州热心研究的区域发展规划构想和城市发展战略。金鳞的谐音是“近邻”，邳州市（原邳县）同宿迁市（原宿豫县）、新沂市（原新安县）、睢宁县不光是近邻而且同属邳州历史政区分置所建城市。
& && &血浓于水！邳州自古是中原东部古黄河中下游地区的政治、经济、文化中心，今日邳州市处在运河和沂河等众河的交汇地，今日邳州沿袭邳国、下邳、东徐州历史沿革，邳州宿迁新沂睢宁自古一家同宗同源同文化。邳州鲤鱼山位于睢宁县境，鲤鱼金鳞赤尾，鲤鱼跃龙门用作比喻逆流前进、奋发向上，邳州的发展大有龙腾虎跃之势。鳞集仰流！邳州将建成苏北地区新兴的现代化大城市、东陇海产业带重要的水陆交通枢纽和工贸城市。邳州自古是中原东部最大的水陆交通枢纽！建议区划调整将近代原属睢宁县管辖的宿迁市宿豫区（原宿豫县）黄墩镇一带根据发展需要划归睢宁县，黄墩镇居邳州市、睢宁市、新沂市、宿豫县（今宿迁市）四县（市）中心地带，“四龙闹河湖”的发展之势会使得邳州大运河“黄金水道”骆马湖流域更加繁荣昌盛，建议宿迁市宿豫区黄墩镇区划调整划归睢宁县后在黄墩镇一带建设大运河、骆马湖岸边的“睢宁港”纳入以邳州为总部经济中心的“邳港集团”附属港，将邳州港及其附属港口睢宁港打造为重要的水陆物流集散地和苏北鲁南水运中心。条条大路通邳州！建议走“睢宁县城”睢城镇向北拓宽乡镇道路修通修好经梁集镇西部、魏集镇、蒲棠、古邳镇东部进入黄墩镇直通250省道邳宿睢新交界地的公路，拉近邳州子城“睢宁县城”同“邳州州城”运河镇的距离，“邳睢快速通道”建设将增强邳州的区域性中心城市影响力。
& && &今日邳州沿袭邳国、下邳、东徐州历史沿革！邳州仁人作为邳州历史文化和城市发展研究者认为“骆马湖”的历史定位是邳州内湖，邳州宿迁新沂睢宁自古本是一家同属邳州下邳文化影响区域，文化认同有利于推动区域经济合作。环骆马湖流域“金鳞四市”邳州市、宿迁市（原宿豫县）、新沂市、睢宁县应携手构建“骆马湖生态经济区”，综合利用骆马湖在农业、水利、交通、国土、旅游上发挥的巨大社会效应和经济效应，农业上规划骆马湖生态水稻示范区打骆马湖牌大米、交通上规划好沿大运河的环骆马湖公路互惠互利，国土上可五指并拢拳头化联合治理交界地水域采砂，旅游上打响邳州大运河“黄金水道”骆马湖生态观光旅游文化品牌。
& && &邳州是华夏民族古老文明的起源地！锦绣河山根在邳州，邳州乃是华夏祖地，邳州的山虽不是像那五岳般巍峨但是大部分是华夏圣神山，邳州的湖虽不是中国第一大湖但是邳州的湖是华夏圣神湖，有道是“山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵”。中华大地又称神州大地，邳州是一片神奇的土地，黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧。骆马湖的文化地名实为“骆明湖”或“龙马湖”及“鲧湖”，骆马意为黑鬃的白马，白马是“鲧”的本相，骆马湖的湖神是禹的父亲“鲧”，“鲧”神像结合龙、马、鱼的部位。金麟岂是池中物，一遇风云便化龙。东徐州（邳州）历史政区之内的骆马湖、黄墩湖、白马河（白马湖）、羽山、艾山、禹王山、熊耳山、龙化、龙山、龙湖、龙池等历史文化地名皆为华夏神明祖先的化身和民族图腾化身，这些有历史文化意义的地理地名独具内涵的纪念了造福华夏民族的祖先，鲧禹治水、大禹治水的故事华夏民族代代传，“鲧”和禹都是中国古代为华夏民众谋福的治水英雄，正所谓名垂青史，万古流芳。《山海经·海内经》记：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以湮洪水，不待帝命；帝令祝融杀鲧于羽郊，鲧复生禹，帝乃命禹卒布土，以定九州。”郭璞注引《开筮》曰“鲧死后三岁不腐，剖之以吴刀，死化为黄龙也。”，《楚辞·天问》云“河海应龙，何尽何历？”王逸注谓“禹治洪水时，有神龙以尾化地，导水所注当决者，因而治之也。”洪兴祖补注引《山海经图》云“犁丘山有应龙者，龙之有翼也。……夏禹治水，有应龙以尾画地，即水泉流通。”此应龙与禹的密切关系印证鲧化为龙的神话。另《天问》云“化为黄熊，巫何活焉？”王逸注言“鲧死后化为黄熊，入于羽渊，岂巫医所能复生活也。”从反面看，还有鲧死后化为熊的神话。《吕氏春秋·行论篇》还记载鲧与天帝的斗争，“尧以天下让舜，鲧为诸侯。怒於尧曰‘得天之道者为帝，得地之道者为三公。今我得地之道，而不我以三公’以尧为失论。欲得三公，怒甚猛兽，欲以为乱。比兽之角，能以为城，举其尾，能以为旌。召之不来，仿佯於野以患帝。舜於是殛之於羽山，副之以吴刀。”此神话已是相当历史化了，但仍保留了鲧曾经倍受磨难甚至受死的痕迹。《海内经》：“黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧。”从中可见鲧是神话中的贵族世系，而且是象羿一样勇猛神威，所以有能力承当堰塞洪水的英雄，但在同时也因“窃息壤”“不待帝命”而招致杀身之祸。鲧丧命羽山郊时“鲧復生禹”，《天问》谓“伯鲧腹禹”，这不是现代人理解的父子意义，甚至不仅仅是鲧的腹中生子的奇异，这是鲧的直接复活。不管是黄龙，亦或黄熊，还是禹，都是鲧的新生命。当然这些又非完全偶然，禹继承鲧治洪水的心愿和神力，龙与鲧初生时的称呼“白马”关联，《周礼·夏官庾人》记“马八尺曰龙”，天马化龙，也就十分自然的事了。后来的应龙更是在治水中频频现身，透出鲧义不容辞的治水热情，它们属于鲧的生命图腾，而这图腾不是简单的崇拜或是奇异的幻想，在原始生命观中，它们是“互渗”的。（邳州仁人笔名“东海”取自日出东方海纳百川之意！东海系邳州市古徐国历史研究会理事长。）
（文四）邳州城市人文：邳州东夷文化研究一一邳州大地不光是凤凰文化重要发祥地而且是龙凤文化重要交融圣地！
& && &《东夷文化·凤凰文化——兼谈邳州古称邳国是华夏民族龙凤文化重要发祥地之一！》:华夏民族东夷文化源远流长！中国古代先秦文献中的东夷，专指今江苏省北部、山东省南部、山东省南部、河南省东部、安徽省北部、苏鲁豫皖接壤的淮海地区那些非华夏方国和部落。“夷”的名称，约产生于夏代，与“华”、“夏”并称，目的是为了进行华夷、夏夷之辨。在商代甲骨文中，“夷”字经常出现，泛指居住在统治中心之外周边的部族。《礼记·王制》篇云：“东方曰夷。”东汉许慎《说文》中亦言：“夷,东方之人也。”更加明确了这种说法。夏商的统治中心在今山西、陕西、河南的黄河中游地区，“东夷”既然在这个统治中心之外的东边，那么东夷就只能是以今淮海地区为中心的东部地区了，而位于淮海地区中心节点城市的邳州正处于东夷地区的重要位置。
& && &邳州古为东夷之地“少昊遗墟”诸夏故都，邳州土著先民是东夷人，东夷人以凤鸟为图腾崇拜，东夷人是华夏民族主体族群。《左传·昭公十七年》记载：“少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。”凤凰是东方神话中的神鸟，也是我国神话传说中的“百鸟之王”。关于凤凰的形象，晋代学者郭璞说：“凤，瑞应鸟。鸡头蛇颈，燕颔、龟背、鱼尾，五彩色，其高六尺许。”雄为凤，雌为凰，古人称之为“仁圣之禽”。神话中说,凤凰可以存活五百年，每次死后，会在周身燃起大火，然后在烈火中重生，并获得较之以前更强大的生命力，称之为“凤凰涅槃”。如此周而复始，凤凰有“不死鸟”之称。《诗经》也记载着凤凰的故事：“凤凰鸣矣，于彼高岗；梧桐生矣，于彼朝阳。”说是周文王出世时，有凤鸣于陕西岐山西北的凤凰山上。圣人出则凤凰鸣，“见则天下大安宁”，因此凤凰也成为太平、吉祥、和美的象征。
& && &邳州是充满神奇的华夏九州之祖州！凤凰文化在邳州留下了很多遗存，邳州艾山上有传说中的凤凰台，邳州岠山有传说中的“凤凰城”，邳州银杏树结的白果被称为“凤眼果”，邳州南部有“凤凰山”，邳州北部有地名黄墩又称“凤凰墩”，邳州北部有村名叫做“凤凰庄”和“凤凰台”，这些都是凤凰文化在现实中的的影子。更为现实的是邳州大墩子遗址、邳州凤凰庄遗址、邳州刘林遗址、邳州梁王城遗址（又作良王城遗址）、邳州岠山贝丘遗址等众多古文化遗址出土的东夷文化特点的彩陶和黑陶等珍贵文物，充分佐证邳州土著先民东夷人创造的凤凰文化在邳州地区的厚重和神奇。邳州梁王城遗址佐证邳州古为中原东部的政治、经济、文化和军事中心，邳州梁王城遗址经考证是双城制都城遗址说明在3000年前的邳州是东方都会。邳州博物馆原馆长陈永清老前辈在《邳州史前文化》一书中对邳州地区的东夷文化和华夏文明之间的关系做出论证解释。
& && &文化强市！文化是城市的灵魂，城市特色的精髓只有文化。东夷文化是邳州土著先民东夷人留给我们的宝贵财富，“凤凰”这个古老东夷民族的图腾，已经成为邳州城市文化的重要组成。当前邳州市文史办和邳州市文化研究机构应组织开展“东夷文化研究课题”充分挖掘、展示、高举、弘扬华夏民族东夷文化这面大旗，通过对华夏民族东夷文化的开发，增添全国同胞乃至世界华人对“龙凤吉祥城”邳州的认同感、归属感和自豪感。
& && &邳州古称邳国，邳国乃大邦之地，“丕”的文化意义在古代是东方部族图腾，邳州大地不光是凤凰文化重要发祥地而且是龙凤文化重要交融圣地，龙凤文化体现了某种和谐文化，邳州地区是龙图腾崇拜的西戎族和风图腾崇拜的东夷族聚居交融之地，可以说这里是华夏民族福地和民族文化圣地。华夏文明诞生于旧石器晚期和新石器早期，邳州境内发掘出土的文物正处在这一时期，进入阶级社会后的东夷文化依然熠熠生辉，东夷文化和中原文化共同组成了灿烂文明的华夏文化，所以，邳州是名符其实的“龙凤吉祥城”。龙凤呈祥，凤凰代表着“和”“ 美”，邳州城市应通过打造“龙凤吉祥城”宣传和美邳州打造和谐社会，龙飞凤舞不光是华夏图腾而且是邳州图腾和邳州城市文化标志，在中华民族传统的理念里，龙和凤代表着吉祥如意，龙凤一起使用多表示喜庆之事，我们华夏儿女结婚办喜事贴的龙凤图案实际上是对祖先表达着一种图腾崇拜和尊敬。东方良城邳州！介于此我建议；邳州别称：龙凤吉祥城（华夏圣城）；邳州图腾：龙飞凤舞（龙凤呈祥）。（邳州仁人东海原载于《东夷故里·江苏邳州》、《华夏福地，民族之源——“龙凤吉祥城”邳州城市别称之我见》）
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世风日下:教师补课都不免费年代龙泉.利剑免费宣传邳州被诋毁！
龙泉利剑 发表于
【“东方圣都”邳州近代由齐鲁大地山东划归数典忘祖吴越之地江苏若发展落后的话是关陇地区三秦大地陕西甘 ...
【江苏宿迁:大风起兮云飞扬——楚汉故里徐州邳州牛有牛的资本不服可以挑战身高181许家恒或193陈大祥和192夏顺凯！山东自古出响马，徐州邳州自古出皇帝。】徐州母邦邳州:楚汉故里徐州人太霸气啦！徐州小将创造中国散打历史上2秒最快KO纪录啊！
时间:日& & 来源:邳州城市人文-邳州决策信息（江苏）& & 编辑:东海
& && &国家级重点文物保护单位邳州大墩子遗址、邳州刘林遗址、邳州梁王城遗址佐证徐州母邦邳州！战神之神、众王之王、西楚霸王项羽和中华帝国汉朝创始人、西汉太祖高皇帝刘邦的“老家”楚汉故里徐州人太霸气啦！徐州邳州籍拳击国手陈大祥代表江苏出战KO山东拳击国手王立达夺冠军之后不久徐州小将许家恒创造中国散打历史上2秒最快KO纪录啊！据徐州新闻讯:9月4日上午，代表陕西出战的徐州沛县籍散打名将许家恒，在天津农学院体育馆开场2秒就以一记高鞭腿KO了四川队的尤雄，夺得第十三届全运会散打90公斤级冠军，创造了中国散打历史上最快KO纪录！这已经是许家恒在本届全运会比赛中的第二次KO了。
& && &在四强晋级赛中，陕西武术散打名将、徐州沛县人许家恒在遭遇了福建队种子选手王文忠，两位都是世界冠军级的选手，许家恒在比分落后的情况下，一记高鞭腿直接KO了上半年预赛冠军王文忠，这也是本次全运会决赛开赛以来出现的首场KO。
& && &徐州籍世界散打冠军许家恒在接受赛后采访时表示，他在多伦多世界锦标赛中也曾2秒前高鞭腿KO巴西对手，这次是他第二次秒杀对手。堪称是中国鞭腿KO之王！&&
& && &许家恒1988年10月出生在中国武术之乡徐州沛县。11岁时，他在家乡徐州沛县敬安镇师承国内著名武术散打教练刘兵进行专业训练。在刘兵的记忆中，当