和州第一任税官——包拯（散文）
和州第一任税官——包拯
出生于合肥市肥东县的安徽历史名人之一的北宋名相包拯（公元999_1062年）即民间尊称的包公，始终是我国清官的典型代表。他先后担任过县官、州官和丞相等职务，关于他的断奇案、伸冤屈、匡正义的传奇故事早就家喻户晓广为流传了，但他早期还担任税务官恐怕就鲜为人知了。据《宋史"列传》记载，包拯中进士后就被朝廷任命为建昌（今江西永修）的知县，可作为大孝子的他因为父母年迈出不了远门，所以就没有去上任。不久，朝廷只好委派他到和州（今安徽和县）去管理钱粮税收，和州离他的老家庐州很近，他就欣然赴任了。所以他担任的第一任官职应该是和州的税官，也就是和县历史上的第一任税务局长。后来，包拯又分别担任陕西路转运使、三司户部副使、三司使等主管财政、税收的官职。他虽然担任专职税官时间不长，但一生与税收却结下了不解之缘，他在关注税收和想方设法增加国库财力方面，做了许多推荐财经人才、减轻税收负担、改进税收制度的好事，其杰出的政治才能在税收方面也多有体现。
　　包拯任宰相时，陕西有个名叫范祥的官员经过多年的调研而创立了《钞盐法》，显示了很高的税收天赋，该税收法规将盐业由官府垄断专卖改为在官府监控下的民间自由买卖，因而此法备受朝野争议。包拯奉旨及时考察《钞盐法》了的利弊得失，他在认真听取了陕西各级官府和盐商、小贩的陈词后，认为范祥创办的《钞盐法》既减轻了百姓的徭役负担，又增加了国家税收，的确利国利民一举两得的好事。于是他回京后立即据实向皇上奏报，并竭力推荐范祥当上了主管财税的陕西转运副使，从而使《钞盐法》得以顺利推广，仅两年时间国库就增加收入51万贯。
　　宋仁宗对西夏用兵时，国家财政发生困难，于是就用折变的办法向农民征税。所谓“折变”就是官府在收税时可随意将某种实物折合成另一种实物或折合成现钱来完税，这样折来折去往往使农民多缴了几倍的税收。例如，陈州（今河南省淮阳）的夏税原来规定是缴纳大麦或小麦的，当地官府却突然要求农民缴纳现钱。按当时的市价，大小麦每斗50文钱，官府却折为100文钱，使百姓无故增加了近2倍的负担。又如江浙、淮南等地的夏税，一律折合现钱，小麦每斗94文钱。农民没有现钱，只好贱卖小麦，每斗才卖得二三十文钱，家家都苦不堪言。自从包拯担任三司使主管全国的税收工作后，他先后四次向朝廷奏报力主免除折变，让农民仍按实物完税，最后得到了皇上的认可，此举深受全国人民的一致称赞。
包拯非常重视税法的制定，要求税收政策必须注意涵养税源，以雄厚的财力来推动再生产，目的是扩大流通促进发展。他认为“虽一时课额少亏，而终成大利”，否则将会“先有利而后生害”，这些见解非常辨证、科学，对我们新时期的税收工作仍然具有一定的借鉴意义。
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居世界第四位、亚洲第一位的“大清”北洋海军在甲午战争中被日本海军轻而易举战胜一样让人摇头。
尽人事而听天命。包拯之“拯”，不遗余力；包拯之无能拯救，也自是因为受到包拯和他所在王朝体制的局限性所困而无可奈何。只是可惜，那个被
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草稿,待修缮
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发表（请您文明上网理性发言！并遵守）包公第一次当的居然是税务官，到底上任了没有？包公第一次当的居然是税务官，到底上任了没有？方法和百家号李云胜 采访整理9月22日上午，中国合肥·肥东包公廉政文化研讨会在肥东县举行，70余名长期研究包公文化的学者和包公出生、成长、为官之地相关单位负责人共聚一堂，围绕包公廉政文化建设进行深入研讨。会议间隙，笔者就包公初仕地到底在哪里，以及是否上任等有争议的问题，采访了安徽历史文化研究中心主任翁飞博士。笔者（以下简称笔）：翁老师好！有几个关于包公的大家感兴趣的问题请教您。翁飞博士（以下简称翁）：很高兴接受你的采访，包公的故事很多，因为他是合肥人，本地人自然想多了解一些。笔：是的，但有许多关于包公的故事还停留在传说上，有些传说还版本很多，比如他第一次为官之地到底在哪里？翁：这个问题现在已有答案，2015年初，安徽省和县国家税务局着手筹建税史馆，请我前往指导并帮助收集史料，通过查阅相关历史资料中，并请教杨国宜先生等前辈专家，发现包拯初步踏入仕途，是在和州即今天的安徽省和县担任税监。笔：我曾看过有关包公的传记，上面好像说包公进士及第后，朝廷先授他为大理评事，分配他任建昌县知县。但包拯因父母年迈体弱请辞，朝廷又改派他为和州税监，仍然辞官不赴任，直到父母先后去世，守孝满期后，才出任天长知县。翁：关于包公改派和州税监到底有没有上任，我是查阅了大量的历料的。《宋史·包拯传》记载：包拯（999-1062年），字希仁，庐州合肥人也。始举进士，出知建昌县，以父母皆老，辞不就，得监和州税，父母又不欲行，包拯即解官归养。宋史专家孔繁敏在1986年发表的《包拯仕履考略》中说：包拯出身于小官僚家庭，年青时在合肥城南一个叫“香花墩”的地方读书，约29岁光景中进士、登入仕途。（载《安徽史学》1986年第3期）《仁宗实录·包拯附传》记载他“天圣五年（1027年）进士及第，授大理评事，知建昌县，父母春秋高，辞不赴，得监和州税。和与庐虽邻，而其亲不欲去乡里，遂解官归养。后数年，亲继亡，墓下终丧，犹不思去，里人数劝勉之，出知扬州天长县。”（参见孔繁敏：《包拯研究》第三章第一节，109—110页；中国社会科学出版社1998年4月版）另据包拯妻《董氏墓志铭》记载：“夫人早归孝肃公，公初中进士甲科拜棘，平得大邑，以亲不乐去州里，即弃官归养。夫人佐公，承颜主馈，内克尽妇道，外不失族人欢心者，盖十三年。”（载《安徽史学》1986年第3期）这几段记载很清楚地说明，包拯中进士后，第一个外放的官职是建昌知县，因父母年事已高，于是“辞不赴”，就是辞官不去赴任。随即朝廷又改授“得监和州税”，包拯获得和州税监的官职，和州与庐州相邻，但是他的双亲不愿意离开家乡，于是，包拯又“解官归养”，即解去官职，回到家乡奉养双亲。《国史本传》里的“解官归养”，与包拯夫人董氏的墓志铭说的“弃官归养”，都是同一个意思。说明包拯对建昌知县一职，是“辞不赴”，推辞没有赴任；而对和州税监一职，则是“解官”、“弃官”，这就是说到任了，不久后因双亲不愿意跟他来和州，遂又解去官职。回家“归养”。笔：我们知道，了解历史人物的一生，墓志铭是个有力的证据。公包的墓志铭对这个问题有记载吗？翁：包公墓志铭，1973 年出土于合肥东郊大兴集双圩大队黄泥坎生产队东北部北宋包氏家族墓群。出土时碎为5 块，并有明显的打击伤痕，部分文字已经辨认不清。1979年7 月被定为三级藏品，1994 年国家文物委员会专家鉴定组鉴定为一级文物，现藏在安徽省博物馆包公墓志铭约3200 字，比《宋史·包拯传》还详细，上面记载说包拯得到建昌知县的任命时，他的父母高年家居，不欲远去，于是包拯向朝廷恳辞，获得和州税监的改任，和州邻近合肥，但是他的父母还是不愿随去，就“遣公之官”，“之官”就是上任。我们可以想象一下，按封建官场定例，包拯已经辞去一职不赴任，要求改换离家近一点职位，朝廷也同意了并予以改任，如果再不去，就是抗命，于理不合。所以正确的解释，就是，他的父母命他一人前去赴任，干了没有多久，考虑到双亲年事已高膝下无子，所以又“解官归养”。关于这一点，清代乾隆年间方志大家章学诚编纂的《直隶和州志》也清楚地记载，包公踏入仕途的第一个任职的职位就是和州税监。笔：包公作为北宋一代名臣，千百年来，一直以廉洁奉公、刚正不阿的清官形象载于史册。因此，搞清楚包拯的仕途履历，对于理解包拯作为千古廉吏的作为和功绩，也是有着十分重要的意义。翁：是的。包拯在任和州税监后，辞官归养10年。第一个任职时间虽然不长，但他以后多次担任与财政经济与关的位子。在三司先后当过户部判官、户部副使、又长期担任转运使，最后官至枢密直学士、三司使。三司是北宋最高财政机关，由唐代盐铁、度支、户部三个司合并而成，简称“三司”，掌管全国的盐铁税、人口税和计划开支，所以三司又称计省，三司使又称“计主”或“计相”，地位仅次于宰相，这与他在早期当过基层税官熟悉财政税收政策及运行方式，有着很大的关系。笔：其实以前说到包公，大多关注他在整肃吏治、清正廉洁方面的贡献。翁：应该说，包拯的那些经济改革、兴利除弊的主张，对于缓解北宋的经济困境，起到了一定的成效。然而，长期以来，一直不为学术界所重视。包拯的仕途履历，很大一部分时间是作为一个主管地方和中央财政税收的经济领域的官员，因此，他的改革和廉政主张及其相关作为，更多的是在经济领域，注重国计民生，向朝廷建言上书，兴利除弊，据初略统计，在包拯遗留文献《包拯集校注》（杨国宜校注，黄山书社1999年6月版），经济方面的奏疏文字占了全部奏疏的40%左右。重视国计民生、与反贪倡廉，其实是包拯民本思想中不可分割的一体两面。笔：感谢翁老师能够接受我们采访，让大家对包公的了解更立体丰满了！本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。方法和百家号最近更新：简介:啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊。作者最新文章相关文章包拯的巧破案的小故事，急用_百度知道
包拯的巧破案的小故事，急用
越多越好，越精彩越好
要简短，不要太长了，怎么没有好一点的
有一个人被告偷了驴，他不承认，包拯就审驴。他把驴饿了三四天，驴自己跑回了主人家。
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传说中的包公简直是个神，任何复杂的案件，经过他的审理，总能水落石出。任何狡猾的罪犯，在他的逼问下，总是原形毕露。他明察秋毫，摘奸发覆，洗冤雪枉，因而赢得“包青天”的称号。一部洋洋洒洒、50余万言的《包公案》讲述了包公许多精彩的断狱故事。其实，这些断案故事绝大多数都是后人虚构添加的。 确实见于历史记载的、有关包拯的断案只有一件，就是他在天长县任知县时遇到的一件事：有一个无赖，将一个农民告到县衙，包拯对那农民说：“你回家把牛杀了，自己留一点吃，其余拿到市场上去卖。”按当时宋朝的法律规定，民间私杀耕牛是要犯法的，但有县老爷的许可，那位农民回到家中就真的把耕牛杀了。第二天，就有人向包拯控告那位杀牛的农民，反而将这告状的人扣押起来，怒问道：“你为什么把人家牛的舌头割了？”那人被这突如其来的追问弄得惊慌失措，只得如实招供。这个无赖再也没有想到，这是包拯使了个“引蛇出洞”之计。包拯在接到牛舌被割的报案后，马上意识到这一定是有仇家有意陷害这个农民。 如果让那个农民把牛杀了，就触犯了法律，那仇家一定会进一步告发。所以包拯叫那农民回家把牛杀了，借以引诱割牛舌者前来告状。此计果然很灵。这件事反映了包拯的机智。 包拯在历史上当然不至于只断过这上个案件，可惜其他的案例在史书上没有留下记载。包拯是人不是神，他不是时时事事都能做到“明察秋毫”的。他也不过失误，有过被人愚弄的事情。历史上倒记载了这么一件事：在他任开封府知府时，有个人犯了法，按法律规定，应当杖脊。于是犯人贿赂了包拯身边的小吏。小吏深知包拯的性格，乃对那个罪犯说：“明天你见到包大人，他必定先交给我审问，你别的话不要说，只管喊冤自辩，我自有办法。”第二天，罪犯来见包拯，包拯果然吩咐上小吏审问。罪犯按照小吏的提示，只是喊冤，自辨不已。这个小吏故意装出盛气凌人的样子，大声呵车斥道：“少废话，给我老老实实地受杖！”包拯生平最恨以强凌弱，如今看到小吏这样狐假虎威，不禁大怒，当场将小吏打了17杖，而对那罪犯却从轻发落了。包拯这样做，其目的是想压一压小吏的气焰，殊不知却中了小吏之计，为他所卖了。 传说中的包拯家世清贫，命运偃蹇，生下来就是个“黑漆漆、亮油油”的小儿，被父母遗弃。幸蒙兄嫂怜爱，将其抚养成人，并聘请恩师，教悔他一举成名。这也不符合实际。事实上，包拯的幼年、少年时代，深受父母恩爱和教养。包拯长大后也极为孝顺父母，所以史书上说他“少有孝行，闻于乡里。”正因为他孝顺父母，故在他29岁中进士后，竟辞官归里，颐养双亲，以终天年。直到先后给父母送终，并且守制满期后，包拯才出去做官。先任天长县知县，后又任端州（今广东肇庆）知州。端州出产一种名砚——端砚，作为向朝廷进贡的贡品。由于过粗官吏大量贪污，每年进贡端砚数不断增加，人民不堪负担。包拯上任后，下令只按规定数进贡，任何官员不得加码、贪污，一扫往日贪风，从而减轻了人民的负担。而包拯自己后来在离任时，连一方端砚也没有带走。 包拯的廉洁无私、受到人们的赞赏。庆历三年（公元1043年），包拯被调往京城任监察御史，这虽没有多大实权，但包拯能够尽职尽责，对宋朝的内政外交提出许多批评和建议。三年后，包拯调任三司户部判官，协助三司使掌管全国户口和税务。他曾先后担任京东、陕西河北转运使，负责一路（相当于后来的省）的财政、监察事务，工作干得很出色，故两年后又升为户部副使。 皇祜二年（公元1050年），包拯升为天章阁待制、知谏院。天章阁是存放朝廷图书文献的地方，待制之衔，有名无权。包拯又称包待制，就是由此而来。知谏院，即兼任谏官之职，这倒是很重要的职务，可以指出朝政的种种弊病。在此任上，他曾多次抨击不法的权臣，而且对时政提出种种批评和建议。然而包拯在此任上并未干多久。两年后，包拯被改命为龙图阁学士，龙图阁是皇家“图书档案馆”，这也是包龙图这一称号的由来。龙图阁学士是个虚衔，包拯带着这个虚衔又先后在河北、庐州、池州、江宁等地任地方官，十几年后他才回到京城，任开封府尹。在开封府任上，他只干了三年，就升为权三司使之职。第二年又升任三司使和枢密副使，相当于副宰相之职。传说中说包拯是宰相，甚至是首相，人们呼之为“包相爷”，恐怕就是据此夸张而来，其实包拯从未任过宰相。 不过，此时包拯已是年过六旬的垂垂老翁了，两年后，包拯就病死在开封。弥留之际，仁宗还亲临包拯府第看望。包拯死后，宋朝追认他为礼部尚书，谥号“孝肃”。所以人们也称包公为“包孝肃”。 包拯无论在什么任上，也确实能做到不畏权势。他最受到百姓爱戴，还是在开封府任上。因为在此任上，他经常直接处理百姓中的事情。据历史记载，他在任开封府知府期间，有两件事比较突出： 一是简化了民众告状的手续。当时尽管朝廷制定了一系列法律制度，但一个平民百姓要想告状，还是难于上青天。不但手续繁多，机时且根本见不到长官的面，这就为那些奸吏豪强舞弊创造了条件。包拯到开封府上任后，作出新规定：大开官衙正门，凡是告状之人，都可以进去直接见官，当面陈述案情，任何人不得刁难。这一改革，深受百姓欢迎。 二是疏通惠民河。开封城内有一条惠民河，河两岸既有平民百姓的住宅，也有达官贵人的府第。一年天下大雨，河水泛滥，淹没街道，使许多平民无家可归。包拯经过调查，发现河水泛滥，在于河流淤塞不通。之所以如此，就是因为一些达官贵人在河上筑堤修坝，将坝内之水据为己有，种花养鱼，并和自己的住宅连成一片，建成水上花园。要疏通河流，必须拆毁堤坝，冲走水上花园。包拯不顾达官贵人们的反对，毅然下令将所有堤坝和花园拆毁。虽然后来权贵们告到仁宗那儿，由于包拯做得完全正确，仁宗也只得缄口不言。 正因为包拯敢于为民作主，不畏权贵，所以京城流传一句民谣：“关节不到，有阎罗包老。”意思是说，尽管百姓打不通关节也不要紧，因为有包拯为我们做主。 但是，包拯毕竟权力有限，并非像传说中的那样法力无边，凭着皇帝赐给的三口“钢铡”，可以“先斩后奏”。因为当时宋朝法律规定，该判流刑和死刑的罪犯，地方上是无权判决的，必须上报中央审批，经皇帝钦定后才能实行，任何人包括包拯在内都没有“先斩后奏”的权力。包拯也从来没有所谓权威无边的三口“钢铡”。而且宋朝的死刑执行方式也只有斩、绞二种，尽管后来出现过“凌迟”（即千刀万剐），但也是极个别的特例罢了。 历史上的真包拯确实大公无私，做了官以后对家里人的要求也很严。他曾写过一则“家训”，刻在家中壁上：“后世子孙仕官，有犯赃滥者，不得放归本家；已殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”谁要是做官犯了贪赃，死后不得葬进包家祖坟。所以包拯一直被人们视为心中的清官偶像也就不奇怪了。 有一个名字，在中国历史上千古流芳。这就是清正廉洁、万世景仰的包拯。在宋代，他因整顿吏治、惩治贪官、解除民困而被称为“包青天”，后世则敬称他为包公。包公出生于合肥，成名在端州(今肇庆)，扬名于开封。然而如今关于包公的故事大都来自开封。有几人知晓包公与广东肇庆的历史渊源——包公于公元1040年到端州任知州，即端州最高行政长官，当时他42岁，是第一次担任州级长官。 包公主政端州3年，政声斐然。他因地制宜，开创了珠江三角洲桑基鱼塘式农业之雏形；他创建了端州第一个交通和邮政总站，创办了端州第一所公立学校；他设立了一座庞大的储粮备荒的谷仓——丰济仓。这几件大事，是包公为端州成为西江中下游政治、经济、文化教育中心而作的筹划与贡献。包公主政端州期间，还促进了汉民族与少数民族的共同繁荣，加强了中央与地方的关系。 而在端州流传最广的一件事是包公“不持一砚归”。当时端州出产的砚十分珍贵，被作为献给皇帝的贡品，实行限额开采。过去端州的地方官都以“进贡”名义层层加码掠夺百姓，而包公离开端州时，却“不持一砚归”，千百年来一直被传为佳话，后来更衍变为一个美丽的传说。 包公在端州不仅政绩突出，还留下了一些不可多得的文化遗迹。其中，七星岩的题字是现在仅存的包拯手迹，弥足珍贵。 所有这一切形成了独特的“包公文化”。“包公文化”不仅是宋代文化中一个重要组成部分，在宋史研究上很有价值，还在岭南历史发展中占有重要地位，成为广东丰厚的历史文化遗产中的瑰宝。 虽坐拥灿烂丰富的历史文化遗产，肇庆长期以来却开发利用不够。中共中央政治局委员、省委书记张德江曾多次指出，包拯在开封府1年零3个月名扬天下，在肇庆为官3年而世人知之甚少。在建设文化大省的今天，肇庆市明确提出了以“包公文化”为切入点建设文化名市的战略。肇庆正在抓紧开发与“包公文化”相关的砚洲岛以及端砚文化，恢复包公府衙，出版《包公兴端州》一书，创作拍摄电视连续剧《包公端州传奇》，与开封、合肥联合开发“包公文化”旅游线路，等等。可以相信，擦亮“包公文化”品牌，将为广东文化大省建设写下光辉的一页。 ?? 记者目击 ?砚渚清风今犹在 包公胜迹处处寻 在迷茫的烟雨中，沿途的木棉花开始零落，记者一行来到肇庆，我们的脚正踩在近千年前包公执政的地方，我们寻访了包公祠、包公井、包公楼、包公府衙、砚洲岛等，寻找包公在端州执政时期的遗迹。“清心为治本，直道是身谋。”当年包拯心中奔涌的诗思，在今天同样很有意义。 包公祠 清忠福绩著端州 正直遗型传稗史 巍峨挺立的包公祠在周围村庄的反衬下格外醒目。高耸的牌坊、别致的山门、雄伟的大殿及配殿，亭、台、楼、阁、廊、井浑然一体，透露出古朴大方、庄严肃穆，还夹杂了些许岭南古建筑的风韵。 步入主殿，但见正中是金色的包公坐像，一派伟岸威严，旁绕四虎将立像，备显英姿。两旁的配殿，陈列着有关包公在端州“丹心明志、挖井除疾、筑堤修路、兴教办学、为民伸冤”等几幅壁画，记载了包公在肇庆的政绩。 据肇庆市文化局有关负责人介绍，眼前这座包公祠重建于新千年之际，成为怀“青天”，寄嘱托，诉心迹，祈平安的去处。 包公祠陈列着后人赞颂之诗词、楹联，这里还不断举办有关包公的文化艺术活动。 砚洲岛 贤明正直万民景仰颂青天 维德清廉一砚不持留圣迹 砚洲岛位于肇庆市之东，羚羊峡出西江下游之江心，面积达6平方公里。近年这里开始发展旅游业，开发“砚洲沙滩度假村”。度假村有河滩近2平方公里，风景如画。滩上金沙闪烁，绿树婆娑。西望羚羊峡，碧波千里，端水悠悠，让人不禁联想起砚洲富有神话色彩的故事。 据传，包公离任时，端州男女老幼都来码头送行。一些名流、士绅携物相赠，都被包公一一谢绝。官船在一片赞扬声中解缆沿西江而下，不久就到了羚羊峡。本来风和日丽，天色晴朗，但这时风云突变，乌云翻滚，浊浪排空。包公感到事有蹊跷，便命家人包兴把随行人员叫来查问。随从书僮忽然跪下：“大人，有一事我忘了禀告，离开端州之前，绅士徐乐天特地送给大人端砚一件，因小的认为是小事，没有启禀，私下替大人收了，现放在船上。”包公一听，当即命令书僮从速将砚取出，果然是方好砚，外包黄布袱，砚身雕龙刻凤。包公一拿端砚到手，旋即抛到了江里。说也奇怪，砚一落江，顿时风平浪静，云开日出。随后，就在端砚下沉的地方隆起了一片沙洲。包裹端砚的黄布，掉进水里，顺流而下，一片黄光，后来成为沙滩。这便是传说中的“砚洲”和“黄布沙”。 包公“不持一砚归”之说，在《宋史•包拯传》中确有记载。 包公楼 空中气象清新楼有三层高百尺 世上风波如此囊无一砚竟千秋 包公楼坐落于砚洲岛东部，在茫茫的田野中，楼宇巍峨，蔚为壮观。包公楼始建于清朝道光十四年，是洲人合力募捐所筑，原称“包公祠”，楼层3叠，四合院式建筑，四周环以墙，后植以木。到了清同治七年，年久失修，将原楼3叠改为两层，后来终因风霜侵蚀、于1984年被台风摧毁。 新建的包公楼于1990年告竣，1995年砚洲管理区投入300多万元进行了扩建。步入包公楼，第一进为微孝肃牌坊，前面为放生池。第二进为大门口，横额有“包公楼”3个苍劲有力的大字。穿过牌坊，内有包公楼主楼建筑及浩然亭、南北厢廊、天井、聚宝塔、五义桥等，楹联、匾额、钟鼓、神台、香案、宫灯等陈设俱全。在首层殿堂正中，端坐包公圣像，铁面包公威严表情让人肃然起敬。 包公井 江水何如井水清 一挖甘洌福斯民 在肇庆市区一处尚未落成的宿舍建筑工地的角落，我们找到了被石灰墙围拢的一口包公井。路过此地的一位老者告诉我们，由于担心建筑工地落下杂物污染井水，市里派人搭了这间小小的石灰房。井口被井绳多年来勒下的痕迹，依稀透出历史的气息。 当年包拯莅临端州时，洪水肆虐，瘴疠横行，居民因饮用西江水和沥湖水常导致瘟疫流行。对此，包公牵挂于怀，直到游览惠能井时受到启示，后来就按照北斗七星的形状排列开凿了7口井。而我们见到的这口井是7口包公井中仅存的两口之一。虽然年代久远，但是井水仍然清澈甘甜。 据清代张渠《粤东闻见录》卷“井水”条云：“肇庆昔有7井，包公守郡时凿。内五外二，以象七星。”但如今，7口“包公井”只剩下龙顶岗井和今米仓巷高要市委宿舍大院内的一口井。而据张渠记载：“各署日需岭峡泉，雇夫舟运，穷日之力而往返。论者谓幽溪邃涧之水，饮之消人肌体，不如浚治龙冈旧井，多益而省费。”可见历史上包公井对于民生的重要性。在不少史籍中对于包公井水的“泉清滑甘”、“食无患害”、“端州之人咸受其福”都有记载。 包公府衙 星岩朗曜光山海 砚渚清风播古今 肇庆的宋城墙经历千年风霜仍然屹立不倒，在全国来讲，除了江西赣州的宋城墙，别无他处。在古城中心，我们看到了供奉宋徽宗御书的丽谯楼，御书“肇庆府”3个瘦金体大字笔力遒劲。环顾四周，密密麻麻的居民建筑已经将古宋城的痕迹掩埋，而我们身后的肇庆市第一人民医院，正是当年包公办公的地方——包公府衙。 据史料记载，包公府衙始建于康定元年(公元1040年)，内有10多座建筑物，形成独具岭南特色的园林建筑群；中央为大厅，西有枕书堂，东有清心堂，周边有相魁堂、节堂、敬简堂、双瑞堂、秋霜堂、宅生堂；大厅西侧建有菊圃，行10多步即见有轩，轩前垒土为山，砥石为基，书榜曰：“烂柯洞天”，左有包公井，西北还凿有洗砚池。如今，这些早已被岁月尘封，但是包拯当年写在府衙中央大厅墙壁上的那首明志诗《书端州君斋壁》却依然让我们感受到包公当年的意气风发： 清心为治本，直道是身谋。 秀干终成栋，精钢不作钩。 仓充燕雀喜，草尽兔狐愁。 往哲有遗训，毋贻来者羞。 康定元年，42岁的包拯自扬州天长县知县，以殿中丞知端州。任端州知州，是包拯第一次担任州级长官，在政治上步入了成熟阶段。他深知做官难，要上忧其君，下忧其民，都非易事，所以明确提出了自己的为政宗旨，这成为他的一篇施政纲领，更成为他一生为官的政治准则。他在入宦之初，即宣告“清心直道”，可见志向高远。他以毕生时间践行了这个宣言。而这篇《书端州君斋壁》是包公一生仅存于史册、流传于后世的惟一诗篇，诉说了包公和端州不解的渊源。 在不久的将来，肇庆市第一人民医院将搬迁，在原址上将原样恢复包拯府衙，突出披云楼、丽谯楼的景观效果，重现当年包公执政的风采。 包公生平及贡献 包拯(公元999－1062年)，字希仁，安徽合肥人。29岁中进士，初授大理评事。宋康定元年(公元1040年)，由天长县令调任端州知州，任职3年。皇佑四年(公元1052年)，任龙图阁直学士，人称包龙图；嘉佑元年(公元1056年)任开封知府。后任京官枢密副使。嘉佑七年(公元1062年)病逝任上，终年64岁。死后追授礼部尚书。 包拯在端州掌政3年，甚有政绩。 治理水患 为民兴利：宋时西江水患频繁。每当洪水季节，端州城郊变成泽国。包拯到任后，继前人在城西、城东扩筑西江堤围，与城墙连成一体，把西江河水堵截在城南主河道上。同时，指导民众在城郊开渠、凿池，改造沥湖(今称星湖)，排渍水、筑鱼塘、垦荒地，发展农业生产。在城内打井7口，改变居民历年来饮用西江河水或沥湖水的习惯，减少疾病的发生。 储粮备荒 兴文办学：在今城内中衙巷与米巷之间，兴建丰济仓，以储粮备荒。为了纪念包拯建粮仓，端州人民把丰济仓所在地命名为“米仓巷”，沿用至今。在宝月台兴建星岩书院，是为端州历史上第一所公立学校。 为政清廉 品德高尚：传说中的“不持一砚归”具有足够的说服力。
看少年包青天就好了
包拯是庐州合肥人，早年做过天长县（今安徽天长）的县令。有一次，县里发生一个案件，有个农民夜里把耕牛拴在牛棚里，早上起来，发现牛躺倒在地上，嘴里淌着血，掰开牛嘴一看，原来牛的舌头被人割掉了。这个农民又气又心痛，就赶到县衙门告状，要求包拯为他查究割牛舌的人。 这个无头案该往哪里去查呢？包拯想了一下，就跟告状的农民说：“你先别声张，回去把你家的牛宰了再说。” 农民本来舍不得宰耕牛，按当时的法律，耕牛是不能私自屠宰的。但是一来，割掉了舌头的牛也活不了多少天；二来，县官叫他宰牛，也用不到怕犯法。 那农民回家后，果真把耕牛杀掉了。第二天，天长县衙门里就有人来告发那农民私宰耕牛。 包拯问明情况，立刻沉下脸，吆喝一声说：“好大胆的家伙，你把人家的牛割了舌头，反倒来告人私宰耕牛？” 那个家伙一听就呆了，伏在地上直磕头，老老实实供认是他干的。 原来，割牛舌的人跟那个农民有冤仇，所以先割了牛舌，又去告发牛主人宰牛。 打那以后，包拯审案的名声就传开了。
包公的传说 包公，名包拯，字希仁，宋朝合肥人，曾任开封府尹，是宋朝有名的清官。他铁面无私，执法公正不阿，替民伸冤除害，深得人心。 断鸡蛋 传说包拯三十岁当了开封府尹。那时，他已经是个有智有谋的清官，隔着窗棂吹喇叭——响声在外啦！推荐他来京主事的，是当朝大师王延龄。此人是三朝元老，白胡子齐腰深，还日夜思念着国事。包拯虽是他推荐的，但是他对包拯的人品、才智究竟怎样，还了解的不那么清楚，总想我个机会试试包拯的才能。 这天一早，老太师刚刚起身，漱洗完毕，要仆人端上早点，三个五香蛋。他一个鸡蛋刚吃完，忽听家人禀报：“新府尹包拯来拜。” 王延龄一听，惊喜异常，一面吩咐：“快请。”一面脑子转开了：“我何不借此机会当面试试他呢。” 怎样试呢？王延龄拿着筷子，正要夹第二只蛋时，主意来了。他赶忙放下筷子，端起蛋碗放到桌上，对丫环说；“秋菊，你替我办件事好吗？” 秋菊说：“老太师尽管吩咐。” 王延龄指着桌上的五香蛋说：“秋菊，你把这两只五香蛋吃了，任何人追问，不管怎样哄骗、威胁、烤打，你都不要说是你吃的。凡事有我做主，事后再赏你。” 秋菊听了一愣，可是老太师的吩咐又不敢拒绝，只得照吃了。 王延龄看她吃了，就走出内室，到了中堂，见到包拯后寒暄了几句，便说；“舍下刚发生一桩不体面的事，想请包大人协助办理一下。” 包拯说：“太师不必客气，有事只管吩咐，下官一定照办。” “那好。” 王延龄说罢，便起身领着包拯走到内室指着空碗说：“每天早上，我用三只五香蛋当早点。今日，刚吃了一只，因闹肚子，上厕所一趟，回来时那剩下的两只蛋竟不见了。此事虽小，不过太师府里怎能容有这样手脚不干净的人？” 包拯点点头，问道：“时间多长？” “不长。头尾半顿饭的时间。” “这段时间内，家里有没有外人来了又走的？” “没有。” “老太师问了家里众人吗？” “问了，他们都说未见。你说怪不？” 包拯思索片刻说：“太师，只要信得过，我立即判明此案。” 王延龄双手一拱，说：“那就仰仗也大人了。” “太师：恕我放肆啦！” “不必客气。” 包拯挽起施子，走出内室，来到中堂，吩咐说：“现在太师府里大小众人，全部集中，一厢站立。” 常言说得好：“宰相家人四品官。”这些家人虽然站立一旁，并不把新府尹放在眼里。 包拯一见火了，桌子一拍，喝道：“王子犯法，与民同罪。今日，我来办案，诸位休得怠慢，免得皮肉吃苦。谁偷吃了太师的五香蛋，快说。” 众人一惊，顿时，老实了。可是包拯连问三次，这些家人竟象木头桩子一样，闷声不响。秋菊站在那里，也象无事的一样。王延龄在一旁睁大眼睛，装着急于要把此事弄明白的样子，眼看众人一言不发，他想：“包拯啊包拯，这事够你喝一壶了，下一步你难道和一般官员一样动刑吗？即使棍棒下面找出犯人来，也不算高明。”想到这，故意说：“包大人，常言说，肉怕渣，人怕打，既然他们不说，你用刑吧！” 包拯把手一摆说：“不。”转脸对众人冷笑两声，说：“偷蛋的，你不招认，我自有办法。来人啊，给我端碗清水和一只空盘子来。” “是。”随从答应着去办了。 王延龄看到这里，心里乐了，包拯果然名不虚传。审理案子能够动脑子，不屈打成招。 王太师正在想时，随从把一碗水和一只盘子拿来了。包拯个随从把盘子放在屋中间。然后说：“每人喝口水，在嘴里激漱吐到盘子里，不准把水咽下肚。” 头一个人喝口水，漱漱吐到盘子里。包拯瞅瞅盘子里的水，未吱声，又让第二个人把水吐到盘里。包拯又瞧瞧，又未吱声。轮到第三人，正是秋菊，她拒绝喝水漱嘴，包拯离了坐位，指着她说：“嘿嘿，鸡蛋是你偷吃的。” 秋菊顿时脸红到脖子梗，低头搓弄着衣角。王延龄忙说：“包大人，你断定是她偷吃的，道理何在呢？” 包拯说：“大师，刚吃过鸡蛋，一定会有蛋黄渣子塞在牙缝里，我让他用清水漱嘴，再吐出来，就根据吐出来的水里有无蛋黄沫子来判断。她不敢喝清水漱嘴，不是她是谁呢？” 一席话说得太师点头称是。心想，这包拯还真有招数哩。口里却说：“包大人，此事已明，算了吧，让他们散吧！” 包拯摇摇头说：“不行。案子到此，只明了头，尾还没收呢。” “此话怎讲？” 包拯严肃地说：“秋菊只是为人捉弄，主犯不是她。” 王延龄一惊，想不到包拯这么年轻，遇事想得这么周全，办事这么干练。索性试到底吧，便说：“包大人，这样说她吃鸡蛋是受人指使啦，此人又是谁呢？” 包拯认真地说：“此人就是太——师——你。” “啊！” 王延龄笑着连连点头，转脸对众人说：“这事正是我要秋菊做的，为的是试试包大人怎样断案。包大人料事如神，真是有才有智。你们回去，各干各的吧。” 这时，秋菊脸上才现出笑容，和大家一道散去。 等人走后，王延龄问道：“包大人，你根据什么断定是我指使秋菊的呢？” 包拯说：“秋菊已是个大姑娘，懂得道理，犯不着为两个鸡蛋闯下祸，这是一，二是，当我知道是她吃了鸡蛋时，她感到羞愧和委屈；三，这一条，也是最重要的，在全府众人面前她被当众说出是偷吃，这事根根绊绊的不向众人说清楚，秋菊就不能过安分日子，会因羞愧而寻短见的。太师虽是开玩笑，试试我的才智，我要是一步处理不慎，不是会闹出人命来吗？” 一席话，说得王太师连连点头，佩服地说：“包大人，有你坐开封府，我放心啦？” 苏桦 整理 选 师 爷 包公做了开封府尹后，为了使自己的主张能够很好地施行，决定选一名称心的师爷。什么是师爷了就是在府衙帮助做文书工作的人。 包公选师爷的告示一贴出去，汴梁内外、四面八方的文人学士纷纷前来应试。只三、四天时间就来了上千人。考试的第一个项目是做文章，由包公出题，让应试的人去做。上千张卷子包公一一亲自过目，从中挑选出了十个文才最高的人。考试的第二个项目是面试，包公要把这十个人一个一个地单独叫进去，随口出题，当面应答。 第一人被叫进来了。这个人对包公毕恭毕敬，唯恐稍有失误，不能入选。他未进门就向包公打躬施礼；进得门来，一步叩一个头，一直叩到包公面前，口中说道：“小人恭听老爷训教。”包公说；“这不是什么训教。你既来本府应试，就请起来入座攀话。”那人说：“小人不敢。”包公说：“哎！叫你起来，你尽管起来。”那人说：“还是跪着听老爷训教。”包公见他这样，也不再勉强，就说：“你的书面文章做得不错。今天老爷我还要对你面试一番。”那人说：“请老爷出题。”包公指指自己的脸说：“你看我长得怎么样？”那人说：“小人不敢放肆。”包公说：“这是考试，恕你无罪。”那人抬头一看包公的面容，哎呀，真是难看死了，头和脸都黑得如烟熏火燎一般，乍一看，简直就象一个黑色的坛子放在肩膀上；两只眼睛大而圆，瞪起来，白眼珠多，黑眼珠少，令人害怕。那人大吃一惊，没想到包府尹长得这么丑陋。他想：我若把他的模样如实讲出来，他一定火冒三丈，别说当师爷，不挨他的狗头铡都算好的。当官的都爱听恭维话，我何不奉承他一番，讨他个欢喜呢！于是嘻嘻一笑说：“啊，老爷长得真是好看极了！方面厚耳，红润润的脸膛，浓眉虎目，格外精神。真是有福的相貌呀！”包公听了，望着他向外摆摆手说：“行了，你回家去吧。” 接着第二个人被叫进来。包公一看。这人漫长脸，白面皮，两颗大眼珠没看人就滴溜溜打转。当包公又拿自己的脸进行面试时，他偷偷溜了包公一眼，不禁倒吸了一口凉气。包公要他随口应答，他眼珠儿转了几转，满面春风地说道：“哎哟，老爷真是个清官呀！”包公问：“你怎么知道？”他说：“我看老爷长得眼如明星，眉似弯月，面色白里透红，纯粹是副清官相貌啊！”包公一听又好气又好笑，心里话：如果照你所说，我这面如锅铁、容貌丑陋的大概就该是好官相喽。真是一派胡言！于是，不耐烦地对那人向外摆摆手。 包公面试完第九个人时，老家人包兴进来了，问：“老爷，可有如意的？”包公摇摇头叹了一口气说：“眼下还没选上一个。这些人为了讨得我的喜欢，他们竟然颠倒黑白，胡说八道，如果都象这样拍马溜须、专说瞎话，谁去为百姓办事呀？”包兴说；“忠良难找，你就将就着选一个吧。”包公说：“不行。开封府如果选不着实心眼儿人，我宁愿自己多劳，也不能凑合。唤最后一个进来！” 第十个人进来了。只见他坦然地来到包公面前，施礼说：“见过老爷。”包公说；“免礼，坐下！”那人坐了。包公说：“你的文章做得不错呀！”那人道：“老爷，文章做得再好，那只不过是纸面上的东西，不值几个钱。以小人之见，要报效国家，为百姓办好事，第一是要有德，第二才是要才。”包公一听，暗暗称是，便说；“老爷我今天当面口试，你要马上回答。”那人道：“请老爷出题。”包公说：“别的题也没什么意思，就说说我的脸面吧。你看我的容貌如何？”那人向包公打量了一下说道：“老爷的容貌嘛……”“怎么样啊？”“脸形如黑坛，面色似锅底，实在该说是丑陋。”包公一听，故意把脸一沉；“嗯！放肆，你怎么这样说起老爷来了？难道不怕我怪罪吗？”那人说：“老爷别生气。老爷的脸本来是黑的，难道我说一声‘白’它就变白了？老爷长得本来是丑的，难道我说一声‘美’就会变美了？老爷若不喜欢听老实话，今后怎能秉公断案，做个清官呢？”包公说：“我听人说，容貌丑陋，其心必奸。此话当真吗？”那人说：“不然。奸不奸在心而不在貌。只要有忠君爱民之心，报效国家的愿望，就是长得再黑，也会做清官；相反，就是长得再白，也保不住不做贪官。难道老爷没见过白脸奸臣吗。” 包公听完，心中大喜，说：“你被选中了。” 刘秀森 搜集整理 妙对破案 相传包公带着包兴，微服私访。这天，来到一个地方，看看天色已晚，决定找个人家投宿。 他们顺街走着，见前方有一位老人伏在门前石阶上流泪。包公忙上前问：“请问老翁，何事伤心？”老人抬头看了包公一眼，并不说话，只是流泪。包公不便多问，便提出想在这里借宿。老人一听，连连摇手：“不行，不行！实不相瞒，这里前几天才死了人。”包公一听死了人。便问死者何人？何故而死？这一问不要紧，倒引出一段奇案来。 原来，这位老人姓徐，夫妇两人，膝下只有一子，年方十八。不久前，老夫妇为儿子娶了亲。新娘子聪明贤慧，全家人都很满意。 新婚之夜，新娘子听说丈夫正在攻读迎考，便出了一个上联考他。这是个连环对：“点灯登阁各攻书”。新娘子开玩笑地说：“对不上下联，不准进洞房。”偏偏新郎书生气太重，一时答不出，竟赌气到学堂去了。 第二天，新娘发现丈夫愁眉不展，便问是何原因？新郎说；“我正为答不出你的对联发愁呢！”新娘说：“你昨天夜里不是对上了吗？”新郎感到很奇怪；“我昨夜睡在学堂里，并没有回家，怎么会答出对联来呢？”新娘听了这话大吃一惊，这才知道昨夜是被人钻了空子失去贞操，悔恨交加，一气之下，便上吊死了。 一见出了人命案子，衙门马上来人，将新郎捉拿归案。文弱书生抵不住糊涂官的严刑拷打，被逼供认，判了死刑，秋后问斩。老夫人徐氏闻讯，投河而亡。活生生的一个家庭，被弄得家破人亡，好不凄惨。 包公听老人讲完了经过，心里也很难过。是谁促成新娘子冤死的呢？要破此案，必得先对出这个对子来。 这天晚上，包公就宿在老人家里。夜深了，他还在苦思着那个下联，一个人在后院里踱了一会，索兴叫包兴搬来一张太师椅，倚在梧桐树旁，对月而思。想着想着，包公禁不住笑出声来。原来，这个下联正是“移椅倚桐同赏月”。对联想出来了，破案的办法也就有了。 天明后，包公来到县衙，叫人贴了张榜，上写欲在本地挑选一些有才学的人，带进京城做官。条件是：能对出“点灯登阁各攻书”的下联来。 榜贴出不久，一个书生揭了榜。他得意洋洋地来见包公，说：“本书生看过榜后，欲随大人进京，还望大人多多栽培。”包公说；“你对出那副对联了吗？”书生假装思索了一下，说：“这是个下联，上联应是‘移椅倚桐同赏月’，不知大人肯不肯带学生进京？”包公嘿嘿一阵冷笑。“行，我带你进京！”说罢，惊堂木一拍：“还不快给我拿下！”左右一拥而上，把书生捆绑起来。 书生正做着官梦，不想被当场拿住，吓得连喊冤枉。包公厉声说：“歹徒，你居心不良，乘夜间淫人妻子，害死两条人命，岂能饶你！左右，掌刑!”书生一听，吓得魂不附体，连忙跪下，高呼：“小人愿招！” 原来，那日新郎赌气跑到学堂后，几个同学开他玩笑，说他放着如花似玉的新娘不伴，却到学堂来守夜，新郎便将考对联的事说了。谁知，言者无意，听者有心，那书生乘机潜往新郎家去答对联，新娘子不辨真假，竟与他同入洞房，以致酿成了这场悲剧。 包公当堂叫书生划供，打入死牢，并叫来姓徐的老人，让他将押在狱中的儿子领回家去。一场冤案，被包公巧妙地判明了。 陶锦生 搜集整理 长嫂如母 合肥地区，敬重嫂子比敬重姐姐还讲究，说句把怠慢姐姐的话，还可以原谅；要是说了怠慢嫂子的话，那可是捅了马蜂窝，不能善罢甘休的。人们常说：“长嫂如母”。老到白胡子的翁，小到穿开裆裤的娃，都晓得这是因为清官包公的缘故。 那还是宋朝，庐州府出了个清官包拯。这年，包拯巡按到赤桑镇。嗬，在赤桑镇，包拯遇到了“咬手”的事：一位白发苍苍的老大娘，哭奔衙门，状告包拯侄儿包勉，打死她儿子，摔死她孙子，强奸她儿媳妇，致死人命三条。包拯准了状，发签拿人，一连数日，缉拿不到凶犯。包拯为这事，吃不香，睡不稳，显得更黑更瘦了。 这天，包拯坐衙，仍旧拿不到凶犯。散衙后，他满脸愁闷地回到家。他妻子——李夫人却手拿一只拨浪鼓迎上来，一本正经地说； “相公，这玩艺是清东西时翻出来的，年深日久也坏了，要这玩艺干啥？放着还占地场，我看，不如扔掉了吧！” 包拯从夫人手里接过拨浪鼓，郑重地说： “这，这哪行！” 说罢，端详着拨浪鼓，那么凝神，象是看一件罕见稀奇的珍宝。包拯为啥这么喜爱这件玩具呢？这里有包拯孩提时的故事。 原来，包拯是老罕（指最小的儿女）儿子，母亲生他时已上了年纪，年老体衰，加上产后受了风寒，一病不起，在包拯未满月时就死了。嫂嫂怜爱这个未满月就失去母亲的小叔子，就把包拯抱回自己房里，放在比他小日分的儿子包勉——包拯的侄儿——的摇篮里抚养。嫂嫂心地善良，为人朴实，喂奶先尽小叔子吃，剩多剩少才是自己儿子的。一人奶，两人吃，自然不够。“奶不够，粥来凑”。包勉可是吃米粥长大的。 包拯两岁时，哥哥从集上买了一只拨浪鼓回来，拿给包勉玩。小孩家爱新奇玩艺儿。包拯一看到，就要；包勉不给，包拯就哭着要。嫂子看到这情况，一面责备丈夫不该只实一只，分配不均，一面从包勉手里夺下拨浪鼓给了包拯。包拯止住哭了，但她自己的儿子却哭个不住。一看，才知道刚才因为用力过猛，拨浪鼓的蔑把子把包勉的小嫩手拉破了，血糊淋拉的。爷爷心疼大孙子，又要从老罕儿子手里拿过拨浪鼓，让嫂嫂拦住了。 “爹，没娘的阿叔可怜。包勉哭两声有啥呢？老辈常说：‘葫芦是吊大的，小孩是哭大的’。就是有个三长两短的，我还年轻力壮嘛！” 嫂嫂一席话，感动得公公说不出话来，也就没有从包拯手里再拿回拨浪鼓。嫂嫂转身就从书案的香炉里，抓了一把香灰，捻在包勉的伤口上，止住血。从那儿，包勉的手上就留下一条显眼的疤痕。直到包拯十岁，他父亲临死前，把拨浪鼓交给他，把这件事讲述了三遍，让包拯记住。他才放心地闭上眼睛。之后，包拯就一直把拨浪鼓带在身边。 李夫人看着包拯拿着拨浪鼓这样动感情，又进一步地说： “相公，这玩艺儿又破又旧，不金不银的，实是没有留头。” “呸！”包拯动气了，说：“娘子，你马不知脸长，怎么就忘了？从你过门那天起，我就不止一次给你讲了嫂子那颗无私的心，和她金子般的语言。这只拨浪鼓是嫂嫂亲手给我的，它比金比银还贵重咧！” 李夫人并不是忘了这件事，而是故意要引起包拯回忆起这事的。原来，包勉知道外面告了他，包拯准了状。老叔这个人一向铁面无私，他害怕了，就躲到老婶身边，求老婶给他讲情。李夫人自然就答应了。可是，她熟知包拯禀性刚直，怕一时不容情，就想点子来打动包拯的心。 这时，她觉得有门了，就说： “好吧！拨浪鼓我来好好收藏！相公——” 包拯急躁了，说： “夫人，有话，你就脆崩点说吧！” “相公，嫂子就只有包勉这点骨血，念嫂子抚养之恩，赦了包勉吧！让他改邪归正，服侍嫂嫂晚年。” “啊！” 包拯一惊，明白事故点儿出在家里。李氏拿出拨浪鼓原是为了给包勉讲情的，包勉缉拿不到，是“家鬼害家人”。这怎么能行呢？岂能因包庇自己的骨肉，坏了国法呢？本来，包拯想发怒的，但一想这样会让事情更麻烦。于是来了个“老鸭浮水——表面不动”，说： “这……这……这事，往后再说吧！” 李夫人以为包拯动情了，为包勉担忧的心也松了点。 当天下午，包拯带着李夫人登衙升堂。让王朝、马汉把白发大娘请上堂。包拯说： “老人家，你叫什么名字，有什么冤屈，说出来，我与你做主。” 白发大娘忍着悲痛，说： “我叫肖刘氏，赤桑镇人。包勉为强奸我儿媳妇，杀害了我一家三口，请大人为我做主伸冤。” “肖刘氏，你可看清了，不是坏人冒充包勉的吗？” “大人呵，贼子行凶时，我在场。我亲耳听他说，‘我是包大人的侄儿，状子是告不透的。’他杀我儿子时，我亲眼看到他左手心中有条又粗又大的疤痕。连我那哭着要娘的两岁小孙孙，他也不放过，伸出疤痕的左手夺了小嫩手中的拨浪鼓，又伸出右手抓起小孙孙，摔死在地上。儿媳妇被抢走，抵死不从，也被杀死。惨呀，大人啊！” 李夫人听了，也气得脸儿发青；包拯听了，心似刀绞。可他故意说： “肖刘氏，包勉是我的侄儿，你就原谅点，我给你三百两俸银，给你安排好晚年生活。” 好似一声霹雳，肖刘氏一怔，眼里泪水没有了，圆睁着眼，怒斥道： “呸！我不要你的臭钱，你也甭为我这孤老婆子操心。常言说：‘屈死不告状’，原来你包大人也是‘官官相护亲为亲’，枉有清官的好名声！” 包拯并不动气，转脸对李夫人说； “娘子，你看这事如何处理？” 李夫人咬着牙，说： “相公，你照国法发落吧！包勉藏在我后花园。” “砰”的一声。包拯一拍惊堂木，叫道； “带凶犯！” “喳！” 声音一落，包勉就给带上了大堂。咋会恁快呢？原来，包拯把李夫人带上街，就命令张龙、赵虎搜查自己的家，没有李夫人的阻拦，包勉自然被捉拿归案。包拯计策用得好啊！李夫人想通了，自然交出凶犯；李夫人想不通，也照捉凶犯。 包勉一带上堂，肖刘氏就叫道： “正是这贼子，大人你与我做主，替小人儿媳报仇。” 包勉晓得事情不好，哭着向李夫人说： “老婶，你答应替侄儿讨情的；老婶，你快向老叔说说吧！” 李夫人掩着脸，哭着说： “包勉，你的罪孽太重了，老婶救不了你呀！你不要怨怪老婶，老婶给你备了纸钱。” 包勉贼人也有贼智，看看求李夫人不行，就伸出有疤痕的手，只是摇着，想打动包拯。包拯一看，胡子直抖，便毅然画下“斩”字，说： “包勉，你妈留给你的是只‘无私’手，你怎么用这手做歹事呢！国法无情，只有斩了你，才能对得起一世无私的嫂嫂。” 说罢，扔了笔，吩咐行刑。 “喳！” 张龙、赵虎把包勉推出大堂。 包拯对肖刘氏说： “肖刘氏，斩了包勉，替你那惨死的儿子媳妇伸了冤，只是人死不能复生，本官念你孤苦无依，生活无着，仍将三百两俸银给你去安排晚年吧！” “谢包大人。” 一会，斩了包勉，张龙、赵虎呈上一颗血头，包拯一见，一改他往日那种刚硬的性子，放声呼陶大哭，泪水如断线的珠子。还在饮泣的李夫人，止住了悲伤，说： “相公，包勉已正法了，你还哭什么呢？” 老包说： “包勉被正法，他是罪有应得。我哭，是对不起嫂子呵！嫂子不仅用乳汁把我喂大，而且也给了我一颗无私的心。我光知道报嫂子恩情，对侄儿一味宠爱，没有教育好侄子，以至使他犯下大罪。我对不起嫂嫂呵！” 说着，又哭；越哭，越伤心。李夫人只得劝说： “相公，你要以身体为重。嫂嫂深明大义，她也不会怪罪你的。我们还是多想想嫂嫂的晚年吧，一个人够凄苦的。” 包拯停住了哭泣，说： “啊，这你就把心放到肚里吧。我早考虑好了。嫂嫂，我来供养。‘长—一嫂——如——母’，‘敬—一嫂—一似—一母’，往后，你也得记住。” “是！” 自那，“长嫂如母”的话头，就流传下来了。 陈义侣 搜集整理 清不过包公 包公是个铁面无私的清官，真是做到王子犯法与民同罪。那年，老包铡了不认前妻的驸马陈世美，皇上怀恨在心，借个由头，便把包公削职为民。就这样，皇上还不解恨。当天，皇上把大太监和小太监召到皇宫，耳朵咬耳朵策划了一阵。末了，两个太监对皇上如此这般一说，说得皇上点头微笑，吩咐照办，事成大大有赏。 包公削了职，京城大栈小店，都受了皇家嘱咐，不准留包公过夜；包公只好收拾收拾，当日就动身回家。包公为官清正，如今两袖清风，雇不起车马，由老家人包兴挑着行李，自己跟在后面走。却没有料到太监还跟在后面盯梢咧。 那时正是六月暑天。包公一出京城，上路没走多远，便汗流浃背。走了半天，汗淌了几桶。这会儿走到一座山下，包公热得不行，口渴得要命。可是这里前不巴村，后不着店，既无池，也无井，只有一块瓜地。青葱葱的瓜藤上开了黄黄的花，西瓜结得溜圆。包公咂咂嘴，周围又没有人，为了解渴，就摘下个西瓜，放在膝盖上，用拳头“嘭嘭”两下砸开，就和老家人大口大口地吃了。他们一气吃了两个大瓜。两个象鬼样的太监早看在眼里，大太监对小太监说： “古来君子是‘瓜田不纳履，李下不整冠’，老包愉瓜吃，还能算是清官吗？逮他去见皇上。” 正要动手。却见包公掏出几个铜钱，放在瓜藤上，抹抹嘴上路了。两个太监无可奈何地摆摆手： “吃瓜给钱，那有啥说的。” 傍晚，包公住到小镇上一家小客栈，两个太监也盯着跟进去。包公钱不多，就要了素莱米饭。哪知这客栈小，米不干净，碗里尽是稻谷，包公只得边吃边拣，满桌子上堆的尽是谷粒。这又让两个太监给看在眼里，小太监对大大监说： “糟踏粮食遭雷打，捉他去，好为皇上出气。” 正说着，又见包公抓起谷粒，一粒一粒放在嘴里嗑去稻壳，吃了米粒，真是“盘中之餐，一粒未废”。这有啥说的，鸡蛋里挑骨头也挑不出来，大太监与小太监，只好大眼瞪小眼。 走着走着，眼看走到淮河边上，包公就要到家了，两个太监还未抓到包公的把柄，怎么向皇上交差呢？于是，又嘀嘀咕咕地商量了一个计策：大小太监连夜从小路赶到包公前面，在淮河边上坐等，单等包公一到，他们一个拉腿，一个推背，把包公推到一堆脏东西上。他们以为这样，包公准会到淮河里去洗手，淮河有人淘米洗菜，就安他个弄脏河水的罪名。这真是啥坏点子都想到了。 哪知包公手弄脏后，叹口气爬起来，正想到河里去洗，瞥眼一看，河边小媳妇、大姑娘正淘米的淘米，洗菜的洗菜，提水的提水。他怔了怔，心想，这一洗手，不坏了人家吃用水吗？于是，包公走到河边，用干净的左手掬水含到嘴里，然后又离开水边，到坡上吐出水来冲洗。两个太监看着，一点办法也没有。心想，老包真是天下无双的铁清官，再跟下去，也找不到他的问题。只好垂头丧气地回去回复皇命。 这事一传出来，老百姓就说： 毒不过皇上， 奸不过太监， 清不过包公。
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