斯人已逝，传奇永存——也说王安博士
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&Success is more a function of consistent common sense than it is of genius（成功取决于持续的常识性的（判断），而不是天才）.& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &—— An Wang, PhD (王安博士) & & & &代伟博主的博文《》介绍了王安博士故事。忽然想起来我每天都或多或少和王安博士产生着联系。 & &在我工作的大楼对面，是麻省总医院里一座人们叫做“Wang building（王大楼）”的硕大建筑物。它的正式名称叫做THE WANG AMBULATORY CARE CENTER（日间护理，即非卧床病人护理中心）。这是麻省总医院的主要建筑之一，除了用作诊疗，大楼里还有办公设施和员工餐厅。（麻省总医院的Wang Building）http://www.massgeneral.org/ &
许多人猜想这大概是一个姓王的富人捐建的——而且既然是“Wang”而非“Wong”,应该是有中国大陆背景的有钱人。年轻一代——包括在这里的员工，却少有人知道，这座大楼的捐赠者就是王安博士——不足为怪，因为王博士的企业帝国在他们出生之前，就早已成为远去的传奇。 & &王安博士出生于1920年的上海，1940年毕业于交通大学电机工程系。抗日期间，曾为中国军队制造通讯设备。战争中，王安失去了双亲及一个姐妹，1945年只身赴美,并于1948年获得哈佛大学物理学博士学位。此后，这个年轻人，通过个人奋斗，成为一个出色的发明家，卓越的工程师，和一位成功的商人。他用20年的时间，创造了一个商业帝国。 & &王安的传奇始于他在哈佛大学在磁芯内存（Magnetic core memory）方面的工作。现在这已经是一个让大家很陌生的概念了。不过在半导体时代来临之前的上世纪40年代末50年代初，这就是计算机的主存储器。这种存储器的关键部件是一个个密密麻麻排列的缠绕着电线的磁环。用电流作用于磁环，可以将他们产生两种不同方向的磁化——顺时针，或逆时针，这就是存储的数据0或者1。这种存储器上的小环，称作“核（core）”，时至今日，磁芯内存虽然业已不复存在，计算机领域还在沿用这个概念。王安的第一桶金就是将他1955年获得的磁芯内存方面的专利卖给了IBM公司，获得了50万美元。 & &此后他成立的公司Wang Laboratories主要生产计算器，及文字处理设备。到了上世纪70年代，他的公司已经有1400名雇员，销售额达到2700万美元。1986年前后的鼎盛时期，公司一度雇佣过3万名员工，年收入达到30亿美元。王安以20亿美元身价一度跻身美国十大富豪之列。 & &王安博士的故事，是美国人眼中“美国梦”的典型代表：出生海外，移民，求学，创业，赚取巨额财富，在事业上取得巨大的成就。1986年7月3日，他作为十二位美国成功移民的典范在纽约港自由女神像下被里根总统授予了自由奖章。和他一同获奖的有德国移民、美国前国务卿亨利·基辛格博士，以及建筑大师、王安的同乡贝聿铭先生。这个奖项份量非同一般，特地选在自由女神像落成百年之际颁授，而且仅此一回，百年一遇。可以说，这代表着王安可以跻身美国百年来（至1986年）最优秀的中国移民代表。（1986年，王安被授予自由奖章的典礼）www.reagan.utexas.edu & &然而王安的公司由于产品线、经营方式等诸多原因，在80年代末迅速走上下坡路，于1992年申请破产了保护。最终还是没有能起死回生，消失在了人们的视野中。业界对于王安公司的失败有各种各样的分析，不过普遍认为除了投资失败、用人策略上的失误外，最致命的是他的公司没有抓住个人计算机、互联网崛起这个千载难逢的机遇。 & &王安博士在美国传奇的30多年间，在这个世界上留下了深刻的印记。他是一位知名的慈善家。他曾不断地将巨资捐赠给演艺中心、医院及教育机构。在1979年，他还出自建立了一所研究生院——Wang Institute of Graduate Studies，支持当时刚刚兴起的软件工程研究。这所学校在1983年，被新英格兰地区学校及大学联盟认可。不过到了1988年，随着王安事业的失败，这所学研究院也被关闭。（慈善家王安和夫人）http://www.massgeneral.org/ & &王安博士在他的公司走下坡路的同时，不幸罹患癌症，于1990年在麻省总医院去世。我不清楚他的最后时光里，对于他一手创办的事业从顶峰跌到谷底是什么样的感受。但他用自己的智慧和勤奋创造的神话般的故事，已经在美国华人的奋斗史上写下了浓墨重彩的一笔。 & &当时的马萨诸塞州州长Michael Dukakis在王安的葬礼上说，“他的智慧和慷慨，使得更多的人有机会去追逐自己的梦想……我不知道有多少人应该对他一生所做的事情，而心存感激。” & &除了自由奖章，他还被收入美国国家发明家名人堂。他是国际电子电气工程师学会（IEEE）会士，美国艺术与科学院（American Academy of Arts and Sciences.）院士。他留给这个世界的遗产还包括一个以他的名字命名的哈佛大学“王安计算机科学与电气工程教授（the An Wang Professorship of Computer Science and ElectricalEngineering）”，费正清中国研究中心的“王安博士后奖学金（An Wang postdoctoral fellowship）”,和一所“王安博士中学（Dr. An Wang Middle School）”。 & &王安博士晚年出版了他的自传，名字出乎意料，叫做《教训（Lesson）》。他将这本书的收入,投入了他办的学校Wang Institute of Graduate Studies。（王安的自传《教训》）www.businesshistory.com&
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Copyright &公元日中南大学科学技术与社会发展研究所教授张功耀先生和美国康复科医生王澄先生等人发出《关于征集促使中医中药退出国家医疗体制签名公告》，提出四点建议：一、修改宪法，删除宪法第21条有关中医的内容。建议修改后的《中华人民共和国宪法》不要再涉及任何具体科学，以便于更好地在我国贯彻百花齐放、百家争鸣的方针，繁荣我国的科学和文化事业。二、采取适当措施，让中医在5年内全面退出国家医疗体制，回归民间，使科学医学（西医）成为国家唯一的...&(字节数: 15854) [转贴
9:16:49]&&
《黄帝内经?灵枢?九针十二原第一》篇中有“粗守形、上守神”之记叙，虽讲的是针灸医生，但对其他科的医生都应当适用。“粗”即“粗工”，指一般医生；“上”即“上工”，指高明的医生。
“粗工”只能拘谨地观察病人的外在形体表现，所以叫“粗守形”；但是技术高明的医生“上工”，不但看外表而...&(字节数: 10685) [转贴
10:19:48]&&
记得学院第一批“中国医学史硕士研究生”的“中国科技史”课程是由自治区科学院的沈老先生所讲授，后来由于种种原因，沈老不干了，多次延请，仍不允诺。
我从小就看沈老打乒乓球，他那运动员的脾性略知一、二，定了的事不会轻易更改。向处长汇报之后，心想，不就是二十学时的事，只好自己硬着头...&(字节数: 14213) [转贴
10:11:35]&&
关于“治未病”的原文在《黄帝内经》中共有三处：
《素问?四气调神论》：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”这段话从正反两方面强调治未病的重要性，已成了当今预防医学的座右铭。
《素问?刺热篇》...&(字节数: 12714) [转贴
18:11:56]&&
此文原创于
19:22:24，有些观点今天看来也许落伍了，更精准的医学又赶在了面前……仅仅短短七年间啊，这世界己经发生了很大的变化！但其总的精神是进步的，因为它认定了一个事实：世界上的人事与物事都是不断发展进步的，人们的认识也是一样样。不象我们所学的那套“中医理论”，一本通书读到老，还是“天狗食月亮”的经典哦！
记得上大一时，曾跟几位同宿舍的同学们私下底下议论过“中医理论”对人及其疾病的认知有点象“天狗食月亮”的神话故事。有人同...&(字节数: 9733) [转贴
7:15:11]&&
此文原创于 18:39:44，笔者将传统中医厘分为“理论中医”和“经验中医”两种。论述了“理论中医”可不是“卑贱者”的“聪明”所创造的，更不是临床医疗实践经验的总结和提升……今日有感再度整理重发，以飨受众。
稍后又将“理论中...&(字节数: 14683) [转贴
10:28:42]&&同学Z君年前给我发来一句话八个字的短信：“我负中医，中医负我”！琢磨良久，心想这前半句尚可，后半句定会遭到大多数同道的反对。你小子也够狂的了，中医博大精深，怎么会负了你呢？！后来，我一直揣测朱君可能是在自己的人生际遇及职业生涯中曾遭遇过切肤之痛、有难言之隐的事儿，以至于遗憾终身，所以才发出如此感慨的言辞！&(字节数: 19187) [转贴
9:39:54]&&六十岁了！甲子本命年对人生来说是一个界限。那就是结束了职业生涯，开始享受自然人生，该做一些自己想做的事情了。对于年龄的诀窍就是将它除以2来看待，我只是30岁而已！虽然自己平凡得近乎平庸，并没有什么引以为自...&(字节数: 14271) [原创
8:00:54]&&
杜诗《曲江二首?其二》有吟：“ 酒债寻常行处有，人生七十古来稀”。诉说了诗人晚年生活的败落，人生已经到了最后的时光，可是却焦败不堪，因赊酒太多而酒债不少，走不了几步就会遇到债主。后人除悲悯其晚年...&(字节数: 47166) [引用
23:23:23]&&博主按：
首发在“和讯网”上，得到不少网友的认可，并转贴了出去，衷心感谢大家的鼓励和支持。随后于2013再度重发，不料博文突然被人删了去，不知何故？与“和讯网管员”联系无果，十分无奈！今日只好整理重发在“新浪网”上，以飨读者……
文章首发之后曾进行多次修改和补充，尤其在博文末尾几...&(字节数: 137210) [引用
10:52:01]&&
博主按：年终岁末，重读旧报，止增笑耳。兴致盎然，故将《中医三昧》一文再度整理重发。既点明了中医理论的来龙去脉及前世今生，也回应了学校宣传部门某些人将《中国中医药报》上所X《王教授现象应引起中医人警醒》等文复印发至各二级学院及所属各教研室学习领会精神并拟于批判老夫之举，同时对报上诸文百般指责肆意攻击“王教授现象”也一一作了批驳，让世人知晓事情的原委及问题的实质与要害，正本清源，以正视听。&(字节数: 78982) [引用
10:59:55]&&
难以忘怀的时光――问道“隐谦斋”
&(字节数: 235444) [原创
21:17:42]&&博主按：无意与任何人进行辩幌虢约核氖虑椋那榭龈嫠叽蠹遥∈潘杲幸窖г海Я艘槐沧印爸幸嚼砺邸保杲诵莘讲排爸幸嚼砺邸笔钦厥拢≡凇昂脱锻鄙希雀爸幸嚼砺邸保哺约毫粝赂觥笆奔淠摇薄Ｖ易镂遥湮┐呵铮〈松虼砉粝抡婊坝来妗Ｈ锨謇返墓锨遄约海韵质焙臀蠢矗啪哂姓嬲慕杓庖濉；乖嫦嗍敲恳晃挥辛贾闹斗肿右宀...&(字节数: 202531) [引用
10:59:07]&&“格物致知”是中国古代儒家思想中的一个极其重要的哲学概念，是中国古代认识论的重要命题之一。始见于《礼记?大学》，原是古人作为诚意、正心、修身等道德修养方法的命题，从宋代理学家程颐开始，“宋明理学”便把“格物致知”作为其认识论的一个重要的问题来对待。&(字节数: 45513) [引用
16:44:49]&&“致中和”三字源自《礼记?中庸》，所谓：“喜、怒、哀、乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中者也，天下之大本也；和者也，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”。其意为：人的情绪未表露出来时，内心虚静淡然，不偏不倚，称为中，表露出来符合自然常理、社会法度，而中正和谐，称为和。“致”乃天下之诚厚也，以人为本； “中”是天下最大的根本，万物本源；“和”是天下人共行的原则，最高境界。所以“致中和”者，是“诚于中，信于外”，可与天地相参矣。故...&(字节数: 18351) [引用
16:33:43]&&我们所处的时代，是现代科学技术不断改变着人们的思维方式和生活方式、逐步提高人们思想认识和生活品质的时代。在这个时代之中，传统的东西不断遭到颠覆，新的东西层出不穷。就医学而言，日益发展，不断进取。但现代医学尚年轻，传统中医已迟暮，中医现代化还很幼稚，中西医结合、创立所谓祖国新医学和新药学只不过是老人家的“圣人谕旨”和国人的一厢情愿。国内医药市场鱼龙混杂，医疗环境令人堪忧，医学科学技术距离世界一流水平还有很大的差距。因此，有人建议在当下入行门槛较低、素质混杂良莠不齐的中国医生面前，在具有“中国特色”的医...&(字节数: 40601) [引用
17:02:10]&&中医的疗效如何？中医专家们总爱拿伟人、名人来说事，似乎只要他们认可了的就是可信的、科学的、正确的。近日所发行的《毛泽东品国学》一书第十四章“毛泽东与国医”中就有“针灸万岁！”一节。针灸万岁！确是当年主席接...&(字节数: 11785) [引用
11:00:42]&&博主按：7月9日，中央第十巡视组组长令狐安代表巡视组向科技部领导班子进行了反馈，指出：“……在科研项目和资金管理方面，项目评审立项权力过于集中，存在廉政风险；科研经费管理制度不够科学完善，监管不力，违规违法和浪费问题易发多发；一些科研项目成果弄虚作假；科技资源缺乏统筹协调……”。读后感慨万端，希望科技部万部长也好好查一查“中医药科研项目成果”中有到底多少弄虚作假的，让全国人民放心！特将 15:32:42 首发的 博文《历史的偏见
科学的无奈》整理重发...&(字节数: 22676) [引用
17:12:39]&&近日，在网上看了王世保《清算钱学森误导中医发展言论的意义》以及《发展中医：不要把钱学森的谬论当指导》等鑫闹螅奈细械睫限危参幸降摹巴缂病倍械轿弈危日8时6分，我国著名科学家钱学森先生以九十八岁高龄与世长辞，在中国乃至世界华人中都引起了很大的反响和诸多的评论。正...&(字节数: 10668) [引用
13:17:10]&&我国第一部高等医药院校道医学试用教材《道医讲义》于2009年在中国中医科学院举行首发式。〔详情见：《中国中医药报》日报道〕尽管编者祝守明道长请来诸多政府官员为自己的教材出炉站台造势，但是连中医业内人士也斥之为粗制滥造的伪医学，是不能靠行政力量就能长久推行的东西，是对中医学的一...&(字节数: 12432) [引用
11:57:56]&&中国传统文化儒、道、释三家中的“道”，完整地说来，应当包括哲学层面的“道家”和宗教教派的“道教”两大部分，“道家”是学术派别，“道教”则是宗教教派，二者虽不同，但由于种种的复杂原因，使它们在各自的发展历程中，又结下了不解之缘。道家一般不讲内、外丹术和符科教，甚至反对巫术和鬼神，宣扬清静无为、静观、玄览、含德、抱一、坐忘、虚心，追求内心安宁的养生道理。道家的哲学思想，主要在《老子》和《庄子》，其次是《列子》、《文子》等书中，这些都是学术著...&(字节数: 20075) [引用
15:57:00]&&关于“天人合一”，李阳波先生之所以如此殚精竭虑、焚膏继晷，是试图用其“生物观”取代汉儒董仲舒的“社会观”。 毫无疑问，阳波先生是中医同道中第一位敢于站出来叫板董仲舒的人，其理论构想可谓恢宏无比，但其生物学、医学等相关学科的基础以及实验、实践证据却非常之薄弱。跟古往今来的中医理论家一样样，是想用中国传统文化的“文、史、哲...&(字节数: 31098) [原创
12:11:21]&&
邓其放先生4月15日一大早打来电话，说是代表兆根告知，大师已于14曰晚安详地坐在靠椅上仙逝！
大师毕竟陪伴着我们好几代人走了过来，在那蒙昧无知的岁月里给大家带来了嵛亢推谂危踩醚ё用茄Щ崮鄙κ乐溃⒉荒敲戳檠椋裁荒苷嬲饩鑫暑}，个中奥妙与道理，兴许大师自己也没法说得清道得明，反正“心诚则灵“，“我治就行，你们治就不行”，更多的时候你我大家都不行。但大师在上个世纪八十年代初就能站出来旗帜鲜明地反对“神悟”派和”算法”派中医，其精神确实可嘉，让人十分敬佩。那“大师”的称号...&(字节数: 5548) [引用
11:09:14]&&这话出自《墨经?经上》，说“五行无常胜，说在多。”“五行常胜”是古...&(字节数: 8101) [引用
11:08:26]&&那年，学院电教室与中医基础理论教研室合作，拍了个中医《五行》的电化教学片，到湘雅医学参加“中南地区高等医科院校电化教学学会工作会议”的评奖活动。对我们教务处属下电教室Z主任的制作水平，大家没得说，我原以为评个“制作奖”不会有太大的问题。可几位西医院校的“学会理事”们都对那片子内容的科学性、逻辑性表示质疑，尤其是对人体的所谓“阴阳五行“的生〕宋旯叵怠&(字节数: 33798) [引用
11:06:50]&&2006年12月“凤凰卫视”某专栏节目中有一个采访何祚庥院士的镜头，何院士明确指出中医的阴阳五行是伪科学，说肺属金、肝属木之类毫无依据……〔大意如此〕&(字节数: 11143) [引用
18:49:30]&&公元2007年7月，理论物理学家、哲学家、中国科学院院士何祚庥先生以“一位科学爱好者”的身份就国家科技部某副部长在国际会议上吹嘘“中医号脉能判断胎儿性别”一事给科技部和卫生部领导写了一封公开信，信中提出九大问题，并希望得到领导们的公开答复。最近，何祚庥先生在接受《辽宁日报》记者采访时说“公开信...&(字节数: 9390) [引用
17:36:19]&&近日，中南大学张功耀教授在其《张仲景疑案》一文中写道：“我综合研判了有关张仲景的史料。我发现，不用说要我承认张仲景为医圣十分困难，就连历史上是否真有张仲景其人，我也可以打一个大大的问号”。他从对“与张仲景有关的文献疑窦”、“张氏谱牒研究没有发现张仲景”、“长沙太守名单中没有张仲景”、“《伤寒论》所表达的思想没有前提”、“张仲景墓祠之迷”等五个方面作了详细分析论证，打了个大大的问号，质疑张仲景的历史存在。&(字节数: 9675) [引用
18:47:28]&&忽闻余老仙逝，心情非常沉痛，从此失去了一位睿智的良师益友！匆忙情急之际只好将开博之后所写下的第二篇博文“老
右”整理重发〔首发于
15:21:44〕。谨以此文悼念余老在天之灵。
&(字节数: 17285) [引用
11:49:22]&&鲁迅先生曾在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文中说道：“晋朝名人皇甫谧作一书曰《高士传》，我们以为他很高超，但他是服散的……。”“服散”是中国古代道教众多修炼方法中以炼丹服食药物〔丹药和草木药〕的一种“外丹术”，也是中医所谓治疗疾病的一种方法，且一直沿用至今。皇甫谧可是中医针灸大师哦！怎么会服散呢？说起皇甫谧，人们自然会想到他所编撰的《针灸甲乙经》。皇甫谧被誉为中医领域所谓“针灸疗法”的创始人，被称之为世界...&(字节数: 26916) [引用
18:45:52]&&博主按：昨晚转贴了贾湛先生《反贪与反腐朽文化谁重要》一文以飨读者〔原载“新语丝”〕。今天一早发现已被人无端抹了去，十分无奈。“腐朽文化”只能阻碍中国现代化的进程，既无法造福于国人，也无法使世人信服，更难以使中华民族实现伟大的复兴而傲立于世界民族之林！感慨万千，故将自己 18：35：10所发博文《去圣方识真仲景》再...&(字节数: 71569) [原创
10:45:52]&&
1.京且说：
中国的历史和文明是从两千多年前中国古圣先贤们的先知先觉开始的。“中医理论”的构建也是神仙般的所谓“古圣先贤”们借助于内向思维，即所谓“内省顿悟”来达到对人体及其疾病的体验与感知。
所以严格地说来，“中医理论”所表达的是一种思想，而不是理论。既不是从一把把解剖刀、从大大小小的科学实验开始，也不是广大劳动人民群众长期与疾病作斗争的经验总结，更不是在前人实践经验的基础上逐步积累发展而来。是用一种先验的、所谓“不证自明”的“感觉”加“类比”的个...&(字节数: 145412) [原创
10:17:48]&&记得那年跨进中医学院大门时，迎面而来的是巨幅语录：“中国医药学是一个伟大的宝库，应当努力发掘，加以提高”。后来才知道这是主席在 1958年 9月25日对卫生部所呈递《关于西医学中医离职班情况成绩和经验给中央的报告》所作的批示。
卫生部报告中称学员们“逐步对中医发生兴趣，觉得越学越有内容。特别经过他们亲手以中医的学术治好了不少病人，他们亲身体会到，用中医学术治病，确有较高疗效。比如：有一黄疸患者，病势危急，西医治疗无效，后由学员李经纬用中医办法治好了”。...&(字节数: 8067) [原创
17:17:03]&&
早年曾在十万山区某县医院工作，邻居O医师是位年轻的西医外科大夫。他经常跟我唠叨，说最脑火的是给外伤病人清创缝合时，病人之前用过什么中草药之类的止血药。尤其是那炭类颗粒状黑色的所谓止血药更难清理，搞得有时清创比缝合更费时更困难。其实压迫一下或扎个止血带就行了，何苦敷那...&(字节数: 7523) [原创
10:06:47]&&梅核气，按中医说来是一种小病，本不值一提。但就是这看不起眼的小病，却让我一辈子不能忘怀！
记得那年刚到县医院工作不久，县中学的一位老教师来看病，说是总感到咽喉部有东西，撞幌拢虏怀觯鼻崾敝亍Ｔ谙爻撬佳粽蛑幸秸锼垂嗳眨醇米Ｋ恼锇烁僦螅乙晕恰懊泛似蔽抟桑蛭迪笆奔庵植∪耍灿兄魏霉摹
告诉病人不必担心，中医说是“梅核气”，如有梅核塞于咽喉，咯之不出，咽之不下而名。西医可能是咽神经官能症。吃几付药就会好的。没想到的是今...&(字节数: 6011) [原创
8:14:19]&&那年刚从学校出来，分配到十万山区一个小县份工作。报到之后，先是到县城附近的生产队劳动锻炼接受贫下中农再教育。三个月之后，县革委政工组通知我们四位学医的去领取工作派遣证。除我是学中医之外还有三位学西医的医学院毕业生，两名男生分别分到公社一级卫生院，我跟另外一名女生分别分到大队所在地的卫生院。
说实在的我是巴不得早点安顿下来，可...&(字节数: 18315) [原创
18:10:05]&&我们所处的时代，是现代科学技术不断改变着人们的思维方式和生活方式、逐步提高人们思想认识和生活品质的时代。在这个时代之中，传统的东西不断遭到颠覆，新的东西层出不穷。就医学而言，日益发展，不断进取。但现代医学尚年轻，传统中医已迟暮，中医现代化还很幼稚，中西医结合、创立所谓祖国新医学和新药学只不过是老人家的“圣人谕旨”和国人的一厢情愿。国内医药市场鱼龙混杂，医疗环境令人堪忧，医学科学技术距离世界一流水平还有很大的差距。因此，有人建议在当下入行门槛较低、素质混杂良莠不齐的中国医生面前，在具有“中国特色...&(字节数: 0) [原创
15:11:48]&&大千世界，人分三、六、九；医有上、中、下。所谓“上工治未病”，只不过是有权、有钱、有闲人份儿的事，贫民百姓两餐尚且不易，绝不会无事找事，没病找病，花钱请“上工”们来看、去治“未病”，还有那些所谓“养生”、“按摩”、“指压”、“沐足”什么的。因为“未病”不识，难以“施治”；治不“达标”，等于“未治”；治而“达标”，才算“真治”。何为“未病”？何以“达标”？统统都是模糊不清不得而知，只不过是市场经济下的商业炒作和噱头而已！现代医学的“锻炼身体、食卫生、预防接种、定期体检、环境保护、心理平衡”等等...&(字节数: 8431) [原创
9:42:10]&&
关于“天人合一”，李阳波先生之所以如此殚精竭虑、焚膏继晷，是试图用其“生物观”取代汉儒董仲舒的“社会观”。 毫无疑问，阳波先生是中医同道中第一位敢于站出来叫板董仲舒的人，其理论构想可谓恢宏无比，但其生物学、医学等相关学科的基础以及实验、实践证据却非常之薄弱。跟古往今来的中医理论家一样样，是想用中国传统文化的“文、史、哲自然观与社会观”来解释国人的生理病理，以活人济世！与时下决定人类生、老、病、死的“科学生物观”相去甚远，不能混为一谈。归根结柢还是想把神学的“冥思与遐...&(字节数: 0) [原创
13:28:52]&&“致中和”三字源自《礼记?中庸》，所谓：“喜、怒、哀、乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中者也，天下之大本也；和者也，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”。其意为：人的情绪未表露出来时，内心虚静淡然，不偏不倚，称为中，表露出来符合自然常理、社会法度，而中正和谐，称为和。“致”乃天下之诚厚也，以人为本； “中”是天下最大的根本，万物本源；“和”是天下人共行的原则，最高境界。致中和者，则诚于中，信于外，可与天地相参矣。故天地各在其位生生不息，万物各得其所成长发育。
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10:03:09]&&“格物致知”是中国古代儒家思想中的一个极其重要的哲学概念，是中国古代认识论的重要命题之一。始见于《礼记?大学》，原是作为诚意、正心、修身等道德修养方法的命题，从宋代理学家程颐开始，“宋明理学”便把“格物致知”作为认识论的一个重要的问题来对待。
《礼记?大学》中以“三纲”、“八目”为主的所谓理想人格内涵，向封建统治集团及其后备队伍讲述了为人理政之道，即“君子...&(字节数: 27298) [原创
11:02:05]&&“内证实验”可是近年来中医界某些人士为反诘人们认为中医无“科学实验”而提出来的。认为：“在传统文化里，存在很细微、很精深的内证实验，却是不可否认的事实，正是因为这个内证实验和理性思考的结合，才产生了传统文化，才构建了中医理论。”并将现代医学的“科学实验”称之谓“外证实验”，只不过是弄几个大白兔、小白鼠或其他什么动物的小玩意。似乎“内证实验”较之“外证实验”更高出一筹。
其实，所谓“内证实验”只不过是中国传统文化中儒家的“心学”、佛家的“禅宗”和道家的“内丹术”，儒、释、道三家合流...&(字节数: 5617) [原创
17:56:32]&&M老先生虽说没上过我的课，他自己也十分谦逊，认为不能称师，但我一直以师事之。老先生曾多次询问我对“内景返观”的看法。这可是关乎中医理论形成的一个极其重要的问题，也是个十分敏感的话题。连大师都说“这个问题不好谈，但是，不谈不行”，而且不敢回避。不知老先生用意何如，只好笑而不语。
一次座谈会上，偶尔听到其发言，才知其对“内景返观”或“返观内视”是质疑的，且完全不予认可，并斥之为“唯心”！激愤之处，言辞有加，明显地是有所指，碍于大家同在一个科室共事，没有说白罢了。其实，这个问题早在师生...&(字节数: 0) [原创
10:23:22]&&之所以给这四个字的题目加上引号是因为这话出自中国中医科学研究院资深研究员陆某人之口。陆某可不是一般等闲之辈，网上搜索一下，原来是个著名的中医理论学家、临床家；全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师；当今顶瓜瓜的“国医大师”！
如“陆大师”自己所言：“我是正宗中医出身，当国家号召中医药人员要系统学习西医时，我通过考试，入北京医学院医疗系，系统学习了5年西医学，毕业后到中央人民医院〔现北京大学人民医院〕工作。在西医院坚守中医26年，56岁时被调到中国中医研究院，组建中医基础理论研究...&(字节数: 4119) [原创
10:21:44]&&近年来，在“凤凰卫视”的“世纪大讲堂”专题节目中有一位号称为当代著名中医、中国中医科学院资深研究员的陆姓教授，时下的“国医大师”，先后分别作了《中医的传统和出路》和《中医文化与养生之道》两次专题演讲。两次演讲中都谈及中国传统文化的中医养生之道，但在与主持人谈到关于其本人之所以长寿的原因时，有两段对话，十分耐人寻味，不妨从“凤凰网”上全盘摘录如下，以飨读者：
第一段，录自于四年前陆某题为《中医的传统和出路》的演讲。
――主持人：陆老，...&(字节数: 0) [原创
9:43:33]&&
胡适：文字不可轻做，太轻易了，容易流为“滑”，流为“苟且”。
敲下“胡适的病”四个字百度一下，用时0.126秒，找到相关网页约4,520,000篇，绝大多数文章是根据胡适日所写下的“题陆仲安秋室研经图”的题词，以及改革开放之后国内出版的两本回忆胡适的书和一本《胡适传》，认为早年中医陆仲安曾治愈过胡适的“糖尿病”、“慢性肾炎”和“心脏病”，因而认为胡适相信中医药，并以胡之题词作为医学稽正。
由于撰写回忆的作者，一...&(字节数: 5763) [原创
10:49:09]&&
“国学大师”为什么否定中医？因为，大师们深谙中华传统文化的“文、史、哲自然观与社会观”无法替代得了决定人类生、老、病、死的“科学生物观”。“君臣佐使”的治国与治病的“君臣佐使”，完全是两码子事。所谓“阴阳失衡”、“五行乘侮”、“运气演绎”；“谨察阴阳所在而调之，以平为期”、“不治已病治未病，不治已乱治未乱”、“正心、修身、齐家、治国、平天下”；“医相无二”、“国身治同”、“良相良医”；还有那“望而知之”和“违疾忌医”的...&(字节数: 18656) [原创
11:40:12]&&邓铁涛老先生曾经多次抱怨说：“中医临床教科书与临床实践脱了节，教科书讲的理法方药，在药房中找不到，看不见，因此培养出来的学生，中医临床水平较低甚至很低！当然，这里也有我们的责任”。
邓老先生所说的可是一句大实话。其实，无论是在药房还是在病房或是门诊，何止是临床教科书与临床实践脱了节，那基础理论教科书不都是与临床实践脱了节，以至中医临床水平较低甚至很低！
上个世纪五十年代中期，中医的老五院一版统编教材是由西学中班的同志主持编写的，以后各版则多是其延续和不断增加内容。例...&(字节数: 4208) [原创
17:12:32]&&
六十岁退休时，曾许下诺言，要将自己风风雨雨的人生，将这一辈子所经历的人和事，慢慢弄清楚的事体，做一番认真梳理，回忆起来，整理出来，记录下来，使自己更明白一点。为免所知悉的情况泯灭，基于一位老人的责任与使命，希望能将自己亲身的经历，所明了的事情，世间的真情实况，择其要者以示后人。可世事难料，还没来得及动笔，老母亲却病倒了下来，每天往返于609路公交车之上。三年之后，从医院送走了母亲。父亲上寿期颐、桑榆晚景，需要有人照顾，因而一直在家侍候，不敢怠慢与偷闲。只能于睡前晨起时分，认真...&(字节数: 0) [原创
17:39:46]&&
上个世纪八十年代初我国著名科学家钱学森先生曾为我们勾画了中医现代化十分诱人的前景。他在日给原卫生部曾经主管中医药工作的中医司司长吕炳奎老先生的信中反复强调：“医学的前途在于中医现代化，而不在什么其他途径”，“中医现代化是医学发展的道路”，“人体科学的方向是中医，不是西医，西医也要走到中医的道路上来”。
钱老在其《马克...&(字节数: 0) [原创
17:31:55]&&
中医的窘境不在于旁人说三道四、恶意攻击，也不是政府不支持、不重视，政策不保护、不发展。其泛政治化已到了无以复加的程度，是任何学科所无法比拟的。而究其真实原因在于中医业内人士的信心缺失。以至于“中医后继乏人、乏术”。
且不说中医医院内还设什么中医科！也不说中医医院内中医病床数占多少？中、草药使用率有几何？就说那大大小小的中医医院在介绍自己医院的实力时，都是以拥有...&(字节数: 0) [原创
16:39:56]&&
1693年，当西方传教士用“金鸡纳树皮粉”给康熙帝治好“疟疾”时，在此之前皇上不是不给御医们机会，而是御医们在皇上龙体欠安、“打摆子”的时候束手无策，表现甚差。“伤于暑，秋为^疟”的古训没用了，治少阳病“寒热往来”的“小柴胡汤”也不能主之。没了“阴阳五行”的说教，也没那“八纲辨证”的繁杂，更无所谓“三部九候”，单边手两百一十六种脉象，左右双手四百三十二种脉象之...&(字节数: 0) [原创
16:31:44]&&
中医的本质是什么？这个问题也是钱学森先生所提出来的。钱老所谈论的本质问题，实际上就是“中医理论”的形成以及中医“望闻问切”、“辨证论治”的诊治过程。
钱老对中医理论曾做过一番认真地研究，至今可以查找到钱老的文章、书信、谈话记录共223篇，其中与中医和人体科学有关的就有31篇之多，顺带谈到中医的就更多了。他认为中医理论有着极其珍贵而丰富的内容，一再强调气功、特异功能、中医理论三者是一整体，...&(字节数: 9168) [原创
16:26:59]&&
在困惑、迷茫和焦虑之中，想到中学时代同学们关于“天狗食月”的讨论。这是古人对产生“月蚀”这一天文现象的一种神话般的解释，但古人始终不明了“月蚀”的真实原因。有同学说“天狗”食也好，“天猫”食也行，“天老鼠”食也罢……总之月亮不见了，被食掉了，你能说它不对？也有同学认为这是对科学的一种“无知”；还有同学认为如果没有当初这种神话般的解释就不会有现在“科学”的认知；更有同学认为这就是古代的所谓“格致知物”。大家众说纷纭，争论不休。数...&(字节数: 14517) [原创
17:11:48]&&
兴许是小时候《十万个为什么？》看多了的缘故，以后凡事都得问个为什么？学习中医之后，更不例外。刚刚开始时曾奢想毕业之后有朝一日也写本《十万个为什么――中医分册》什么的，待到登堂入室之后才知道这中医的事儿还真不好多问几个“为什么”？而且越问越糊涂，越问越感到困惑，只好作罢！
记得到中医学院上第一堂中医课时，先生在黑板上大写了一个“信”字，并说学中医首先就得相信中医，不相信是学不好的。是“信则灵，不信则不灵”哦！私下里曾问过自己，这“科学”的殿堂里，科...&(字节数: 32407) [原创
17:24:26]&&
“举个大家都很熟悉的挑西瓜的例子。许多人都有这样的经验：在买西瓜的时候，面对一大堆西瓜，如何选出一个好的？有两类办法：一是把它切开，看一看，尝一尝，判断会准确。这就是解剖、分析、还原的方法，其优点是容易借助工具，结论准确；缺点是一旦切开，西瓜就不再处于本来的状态，有些东西已丢掉，至少切开后就不能再复原，空气和微生物进去了，切开的西瓜很快就会坏掉。因此，很多人不愿意用切开的方法。二是有人不用切开西瓜，根据经验，有办法同样可以判断西瓜的好坏。他们知道，西瓜是一个整体，其各个部分之间都有紧密联系。...&(字节数: 7463) [原创
21:12:52]&&写下这个题目，便想到将来会招来一片骂声。“数典忘祖”且不说，更要紧的是可能会砸了人家的饭碗。古井本无波，庸人自扰多，但还是写了。
过去漫长的岁月里，我们自己造就了太多的圣人。这些圣人虽可作我们精神上的楷模和偶像，但他们时时刻刻又反过来左右着我们，并一直左右到今天。使我们的思想、行为深受束缚，停滞不前，不能与时偕行，更不能有所超越。倒不是说笔者有什么一定要坚持，也不是跟谁过不去，只是想本着自己的良知，说几句再普通不过的话。拂去历史的尘埃...&(字节数: 0) [原创
17:04:37]&&小学同学李君高中毕业之后下乡插队，直到病退回城，没个正式工作。好在改革开放市场经济，做点小生意，搞了野生动物养殖，竟然发了！有了点硬通货，自然气壮如牛。开始慢慢讲究起“养生之道”来，以食疗为主。他说，什么山珍海味、金钱龟、水鱼、果子狸、穿山甲、山鸡、鱼翅、U鱼、海参等等都吃个遍。后来，体态渐渐发福、肥头大耳、大腹便便，原来的病没好，那“三高”都来了。可自从“禽流感”、“沙士”之后，再也不敢乱食！
同学之中就我是学中医的，因而咨询起中医的“养生之道”来。我说那中医的经典著作《黄帝内...&(字节数: 4300) [原创
6:18:58]&&中医不是上知天文，下知地理，中知人事，天下之事无所不知，无所不晓吗！不是“望而知之”，“不治已病治未病，不治已乱治未乱”吗？怎么会有“困惑”呢？
如今尽管国家大力支持，宪法明文保护，但近年来，不少中医领军人物仍感到中医在“忧患”之中。2010年全国两会期间，有政协委员说，“都说深化医改，中医药可以大有所为……但是，许多中医药从业人员都感觉‘有劲没处使’”。那主管中医工作的卫生部副部长、国家中医药管理局局长王国强委员却说“……希望中医药界人士能够解放思想，借鉴现代科学技术”。如此...&(字节数: 0) [原创
7:49:26]&&“取象比类”是中医理论经常提到的一种认知方法，在其理论形成中占有极其特殊的地位。在《易》学专家和中医专家看来，“取象比类”所指的就是运用带有感性、形象、直观的概念与符号以表达和理解对象世界的抽象意义，通过直观的类比、象征形式以把握和认识对象世界的相互联系的一种思维方式。即以所见到的“象”为工具，以认识、领悟、模拟客体为目的，按象同类同的原则，由一般到个别，从已知推导未知，以类万物的演绎方法。是中国古圣先贤们认识世界的一种方法，又可称为“意象”思维方法，或者所谓“唯象理论”。
取...&(字节数: 5388) [原创
10:56:28]&&我们所处的时代，是现代科学技术不断改善人们生活质量和提高人们思想认识的时代。但在这个时代之中，现代医学尚年轻，传统中医已年迈，中医现代化还很幼稚，创立所谓祖国新医学和新药学只是人们的一厢情愿。国内医药市场鱼龙混杂，医疗环境令人堪忧，我们的医学科学技术距离世界一流水平还有很大的差距。因此，有人建议在当下入行门槛较低、素质混杂良莠不齐的中国医生面前，在具有“中国特色”的医学教育和医疗环境之下，患者应当学会主动积极地处理好医事关系，做一名聪明的病人，小心，千万别让庸医杀了你！
想当年...&(字节数: 0) [原创
7:41:04]&&
阳波每天打坐入定，修炼气功的事我是知道的。什么布气摩面、意念、夹鼻、划太阳、拉耳、梳顶、拍顶、扣脑、摸大椎、浴手、浴身、浴腿、暖肾、浴肩背、浴丹田、悬照等等，一套下来最少也得半个时辰。以至于自治区科委蒙谷主任想找他谈话，也得排到早上十点钟之后。&(字节数: 33309) [原创
7:30:59]&&从上个世纪的七十年代末开始，媒体先后报道了四川大足县的唐雨；北京姜燕、王斌和王强姐妹；安徽宣城县胡联、张雪梅；湖北武汉市谢朝晖、熊洁、徐倩；江苏常熟市的郑红；\龙江桦南县的牟凤芹等小孩能用“耳朵认字”的消息。
到后来对“特异透视”、“思维传感”、“遗留信息辨认”、“特异致动”、“隔瓶取物”、“特异透壁”、“穿墙而过”、“特异书写”、“特异复原”、“特异聚能现象”、“特异应用计算机”、“穿透看书”、“透视塑料提包”、“意念断、接火柴”以及“辟谷”等等所谓特异功能现象表演也做了频繁...&(字节数: 12614) [原创
7:10:31]&&修炼气功对身体有好处，是一种带有中国文化特色的自我心身锻炼和治疗的方法，实际上就是中国古代道教的“内丹术”其中之一种。它强调发挥炼功人的主观意识能动性，强调精神与形体的同时修炼。但也有炼功之后出现“走火入魔”偏差，而得了精神分裂症，甚至跳楼致残丧命的。
九八年从附院返回到学校工作之后，几年间学生中由于修炼气功而出现诸多情况的，据我所知最少也有四、五位。其中有两位还是与小J书记一道送他们到精神病院救治的，有的后来只好退学回家，结果如何就不得而知了。
阳波从中学时代就修...&(字节数: 0) [原创
6:32:00]&&阳波看病可从没见其号过脉，令人匪夷所思。揣摩着他是将《难经》那“神、圣、工、巧”排了队。但他对日本人的“知热感度测定”、“河图”、“洛书”、《黄帝内经?素问?运气七篇》却情有独钟。尤其是对《运气七篇》其中每一句话都用“河图”、“洛书”之“数”编了码，用心良苦，可见一斑。
所谓“河洛之学”，是指“河图”、“洛书”而言，是宋人附会前人注《易》，而发明出来的《易》图。自宋至清，绵延八百多年之久，人们相互附会、发明创造，愈演愈烈。据说到了后来，《易》图达数千种之多。形成了宋、元、明、清...&(字节数: 2886) [原创
6:28:20]&&在与阳波认识之前，其实，学校里其它专业的老师都与之有所交往，尤其是前期开课的《中医学基础》、《医古文》、《中药学》等课程的老师。两年之后他们那班同学毕业了，阳波说他有些科目没参加考试，要补考之后才能拿到毕业证书，他还说其实拿不拿证书对他来说也无所谓的。一次，周二下午的政治学习之后，听几位老师在议论他，有人说“李师傅”就是那个叫“李八卦”的，在家里“烧香看病”什么的，搞封建迷信活动那一套！
我有点不太相信，真想过去看看，之前，我曾去过多次，可从没见过哦。他家就住在望仙坡脚下的沙井...&(字节数: 3197) [原创
16:52:08]&&那是上个世纪八十年代初，在市里一所中医夜大兼课。学校是由农工党区委举办的，学生大多是已经参加工作的老三届学生，或一些中医业余爱好者，利用晚上业余时间上课学习。老师每节课酬1.2元，每晚按三节课计算，一晚下来的收入相当于当时每天工资的两倍多，每周两次课，虽不算太多，但也可聊补家用。
一个盛夏晚上，课间休息，市中医院的一位女学生问我，“方诸水”是什么？我说按我的理解就是露水，味甘，寒，无毒。主明目，定心，去小儿热烦，止渴，功能清热生津解毒。也有误为蚌水的，不过王孟英则认为蚌水腥浊，...&(字节数: 4006) [原创
8:13:15]&&写下《经络不存在
针灸有点用》鑫闹螅Х⒗锤Q说，你好大的胆子，人家中医大教授王洪图都说，“现在没人敢说中医中经络这个概念不存在了，就因为根据这个理论能够解决问题”，你小子竟敢说“经络不存在”！我回了个Q说，没有必要他中医大教授说什么，我就该信他的，听他的，照他所说的去说、去做，来个“鹦鹉学舌”。如此这般，那瞽者陈寅恪先生的“独立之精神，自由之思想”岂不就白说了。
一部两千多年前的《黄帝内经》不但构建了中医学的所谓理论体系，甚至今天还被“国医大师”们认为没有被超越，仍然...&(字节数: 3765) [原创
6:25:54]&&“简、便、廉、验”可以说是中医的又一大“特色”。长期以来中医都以其这一“特色”自诩为优势，略胜于现代医学一筹。其实不尽如此，只需作一番认真比较，到底谁个“简、便、廉、验”，人们心中自然会明白个所以。
首先是“简”，即是简单、简易，不复杂，也包括了后面所要说的“便”，即亦有“简便”之意。以《黄帝内经》十三方之一的“半夏秫米汤”方中要求用“千里之外”的流水八升，“扬之万遍”，取在上的清水五升，用空心芦苇燃火煮之，水沸后，然后放入秫米一升，和炮制过的半夏五合，以文火继煎至汤一升半，去...&(字节数: 2936) [原创
6:08:19]&&这似乎是个老生常谈的话题，可还是不得不谈。
其实，临床上诸多疾病的的演变过程，从轻到重差异很大。按现代医学的解释，这是由于人体的免疫力和自身调节机制所决定，多数疾患呈自愈倾向，即自限性。自限性疾病，就是疾病在发生发展到一定程度后能自动停止，并逐渐恢复痊愈.并不需特殊治疗，只需对症治疗或不治疗，靠自身免疫就可痊愈的疾病。如病毒感染、自身免疫性疾病等等。
在古希腊医生希波克拉底的《希波克拉底文集》中早已有对疾病自限性的描述：“许多疾病还是本能地自愈”，“患者自身同疾...&(字节数: 8148) [原创
15:32:42]&&日的《科技日报》报道了《中药“金花清感”有效治疗甲感》，称：“甲型H1N1流感疫情出现全球蔓延情况后，北京市果断启动了突发公共卫生事件应急机制，并迅速整合卫生、药监、中医、科技等资源，集聚首都一流的中西医科研单位和百余名相关专家，成立了北京市中医药防治甲型H1N1流感工作领导小组，专门拨付1000万元资金用于科研攻关”。
《健康报 》日又报道说：“世界首个专门用于治疗甲流的中药方剂――金花清感方，在取得医疗机构制剂生产许可后，正式在北京市各个...&(字节数: 0) [原创
7:23:19]&&新一期《求是》杂志上刊登了国家统计局副局长许宪春的文章，详细阐述了GDP这一指标的局限性，并列出其诸多“不能”。
文章说，GDP不能全面地反映经济发展。首先，GDP没有充分地反映公共服务在经济发展中的重要作用；其次，GDP不能反映经济发展的质量差异；第三，GDP不能准确地反映财富的增长；第四，GDP没有反映非市场性家务劳动。
GDP不能全面地反映社会进步。一是GDP没有充分地反映公共服务在社会进步中的重要作用；二是GDP不能反映就业状况；三是GDP不能反映收入分...&(字节数: 2252) [原创
19:03:49]&&公元2007年7月，理论物理学家、哲学家、中国科学院院士何祚庥先生以“一位科学爱好者”的身份就国家科技部某副部长在国际会议上吹嘘“中医号脉能判断胎儿性别”一事给科技部和卫生部领导写了一封公开信，信中提出九大问题，并希望得到领导们的公开答复。
最近，何祚庥先生在接受《辽宁日报》记者采访时说“公开信至今没有得到答复”。紧接着说道“恕我直说，所谓‘中医药作为一门实践性的系统生物医学’所获得的这项爆炸性成就‘中医不但能够通过脉搏诊断妇女是否怀孕，而且能判断男女’，正好也继承了中医里好吹牛...&(字节数: 7115) [原创
8:15:25]&&“无疾而终”是中国人的一句吉祥成语，多用于老年人。
“无”是指没有的意思，“疾”指疾病，“终”即是指死亡了、走了、没了。所以其意就是没有疾病而死亡，引申为无意外的死亡，或者死得十分安详。总之，是没病就死了,比喻未受任何干扰就自行消灭了。
其实，稍有点知识的人，都知道这是不可能的事情。只是古代中国人的认知水平有限，无法认识到而已！于是就有了这么一句吉祥如意、祝福老人的俗话。
按现代医学的方式方法，总得找出个究竟，只要做个认真检查，做个病理解剖什么的...&(字节数: 1731) [原创
12:40:12]&&当学生时，先生就说只要识得一个字就可当中医生，然后在\板上写下一个大“人”字，丢下剩余的粉笔头宣布下课，给同学们留下诸多遐想。
大家伙只听说过“一字师”的，可从没听说过“一字医”。有的说，这可是启发式教学哦，子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”。有的问道，不就是一撇一捺、一捺一撇的事儿，就能当医生？有的说，这人分男女，即为阴阳，阴阳既识，即可识病。也有的说，中国人天生的“阴阳失衡”，有道是“天不足西北，地不满东南”，所以“谨察阴阳之所在而调之，以平为期”，然...&(字节数: 2691) [原创
12:39:36]&&近日，网上一反以往的调子，多篇文章畅谈与“世界一流”的差距问题，颇惹引大家的眼球。一篇是胡胜华先生的评论《北大原校长、中科院院士许智宏太可耻了》！一篇是沈晓明先生的自我见解《中国的医学离世界一流有多远》。对“世界一流”能有个明确的认识，回归到科学理性上来，乃学界以至于国家之幸事也！
其实，院士许宏智先生并不可耻，因为他毕竟认识到了问题的症结所在，以前所说的就当放了个屁吧。因为你在体制内，“上有所好，下必甚焉”。以往不是没有退下来了才说真话的人，否则会端了你的碗，那有什么独立人...&(字节数: 3592) [原创
7:44:29]&&敲下“胡适的病”四个字百度一下，用时0.126秒，找到相关网页约4,520,000篇，绝大多数文章是根据胡适日所写下的“题陆仲安秋室研经图”的题词，以及改革开放之后国内出版的两本回忆胡适的书和一本《胡适传》，认为早年中医陆仲安曾治愈过胡适的“糖尿病、慢性肾炎和心脏病”，因而认为胡适相信中医药，并以胡之题词作为医学稽正。
由于撰写回忆的作者，一位是1949年后留在中国大陆的知识分子中，曾与胡适过从甚密的受业弟子、作为胡适喜爱的学生、工作中的助手以及孩子们的家庭教...&(字节数: 5223) [原创
8:12:00]&&早年曾在十万山区某县医院工作，邻居O医师是个年轻的西医外科大夫。他经常跟我唠叨，说最脑火的是给外伤病人清创缝合时，病人之前用过什么中草药之类的止血药。尤其是那炭类颗粒状黑色的所谓止血药更难清理，搞得有时清创比缝合更困难更费时。其实压迫一下或扎个止血带就行了，何苦敷那么些乱七八糟的东西，还可能会弄出个什么感染、破伤风的来。
一次，他笑着问我中医经典理论是否有“血见\而止”一说，我说有哦！不过经典的说法源自“阴阳五行”理论“水克火”，“血见\而止”只是它的通俗普及版本，应是“于无字...&(字节数: 2542) [原创
16:18:43]&&由于2009年世界金融危机的爆发，季羡林先生先前所提出“三十年河东，三十年河西”的论说大行其道。不少人认为随着美国经济的衰退，西方文明已经走下坡路。中国的崛起象征着东方文化将取而代之，东方文明将成为世界发展的主导。甚至有人据此而认为上个世纪未以来的科学技术是人类科学技术发展中的东西方“交会期”，什么未来的科学将是“东方科学”，是中国人的“自然国学”。西方不亮东方亮，就连现代医学也将由传统中医来领航了！
众所周知，虽然人类有着共同的祖先，但是在现实社会生活中，几乎无时无刻无处不感受...&(字节数: 0) [原创
7:51:36]&&日 09:51北京科技大学教授、经济学家赵晓在“凤凰网?博鳌一席谈”中表示：“中国在精神文明方面与美国相差100年都不止”。此话一出，在当今普遍缺乏诚信，造假成风，官员腐败，贫富悬殊，历史上的一些潜规则一再沉渣泛起的中国社会，迅速引起网友们诸多的关注和热议。
赵晓称，中国在生态上，在体制上，在文化上，在公平上，在综合实力和人的全面发展上，与美国相差都十分巨大。中国的生态破坏、中国的腐败现状都远比美国严重。赵晓特别强调了人均收入的差距。他说，也许中国的经济总量在...&(字节数: 2216) [原创
11:02:22]&&近日，看央视一套黄金档节目目前正在热播的电视剧《雪域天路》，给观众带来很多感动和震撼,这部反映青藏铁路建设的电视剧记录了新中国成立后,从青藏公路到青藏铁路的建设历程。
该片描述了当年铁道兵部队修筑铁路的艰辛，由于种种原因而至多次被迫停工下马，同时也暴露出当年缺乏科学理性而蛮干的情形，以至于不少战士患上高原缺氧症而过早逝去、路基的鐾敛悴『ξ侍馕薹ǖ靡越饩龅鹊任侍狻
在青藏铁路第二次停工下马之前，领导和工程师们喊出了“给科学予时间”的呼号，发出了“我们终于敢于讲真话”...&(字节数: 1633) [原创
12:01:35]&&随着国家医疗保障制度改革的深入，其复盖面不断扩大，人们不仅只关注“医疗保障”的公平正义问题，而且已经逐步重视起“医疗人权”的问题，各种各样的医疗基本人权问题将进一步显现出来。医疗的目的，就是要治病救人，因此，在整个医疗行为过程中，必须以病人为中心，维护病人的人权，实为所有医疗机构及其成员最重要的任务。
但是，大家在谈论“医疗人权”时，常常只提及病人的人权，实际上医疗人权还应包含医事人员的人权。医师的人权与病人人权息息相关，在临床医疗实务之中，不仅病人人权常被忽视，医师的人权也被侵...&(字节数: 0) [原创
18:27:04]&&记得，2006年12月份“凤凰卫视”某专栏节目中有一个采访何祚庥院士的镜头，何院士明确指出中医的阴阳五行是伪科学，说肺属金、肝属木之类毫无依据〔大意如此〕。
在节目现场做客的文化学者王鲁湘先生却反驳道：何院士把金、木、水、火、土与自然界五种具体的物质相等同，金就是金属，木就是木头了，是概念上的常识性错误〔大意如此〕。此话一出，结果引来台下无知的观众一片掌声。
那么“五行”的概念到底是什么？上个世纪六十年代由上海科技出版社出版，任应秋先生所编著的《阴阳五行》一书中就认...&(字节数: 0) [原创
16:33:40]&&近日，在网上看了王世保《清算钱学森误导中医发展言论的意义》以及《发展中医：不要把钱学森的谬论当指导》等鑫闹螅奈细械睫限危参幸降摹巴缂病倍械轿弈危
日8时6分，我国著名科学家钱学森先生以九十八岁高龄与世长辞，在中国乃至世界华人中都引起了很大的反响和诸多的评论。正面的评论多涉及他在美国面对不公正对待而坚持回归祖国以及回国后对中国航天事业做出的卓越贡献。负面的评论则多涉及他五十年代大跃进期间在报刊上就粮食产量发表的言论和八十年代对开展“中医现代化”、...&(字节数: 2963) [原创
21:36:56]&&邓铁涛老先生曾经多次抱怨说：“中医临床教科书与临床实践脱了节，教科书讲的理法方药，在药房中找不到，看不见，因此培养出来的学生，中医临床水平较低甚至很低！当然，这里也有我们的责任”。
邓老先生所说的可是一句大实话。其实，何止是临床教科书，基础理论教科书不都是一个样。上个世纪五十年代中期，中医的老五院一版统编教材就是由西学中班的人主持编写的，以后各版则是其延续和不断增加内容。例如对“气”的解释，1958年由人民卫生出版社出版的南京中医学院主编的《中医学概论》说：“气的意义，广泛而复杂...&(字节数: 2739) [原创
15:48:43]&&落指敲下这篇文字，缘起于退休之后对中、西医学发展的历史进程所作的比较思考。中国古代哲学的学术脉络，虽有儒、释、道三家的“经学”之说，但就中国古圣先贤们认识客观世界的方式和他们心目中客观世界的图像而言，大致经历了先秦以后至宋明之前的“气学”；宋明“理学”；明清“实学”。直到清未民初，大批留学生学成归国，才逐渐出现了“科学”雏形。所以中国的学术发展，大致经历了所谓气、理、实、科四个不同的历史发展阶段。
“气”是什么？这不仅是中国哲学所研究的课题，也是中医理论和气功理论所要探讨的对象。...&(字节数: 3858) [原创
11:15:54]&&
大千世界，人分三、六、九；医有上、中、下。所谓“上工治未病”，只是有钱、有闲人份儿的事，平民百姓两餐尚且不易，绝不会无事找事，没病找病，花钱请“上工”们来看、去治“未病”。现代医学的锻炼身体、食卫生、预防接种、环境保护、心理平衡等等防病于未然的健康保健措施，是一种廉价的预防科学，则另当别论。
如今，上医院看病的人大多是“已病”，所以，按中医经典理论所言，医院的医生似乎都是凡夫俗子的“下工”而已。但“下工”亦有上、中、下之分，犹如阴中有阳，阳中又有阴与阳；阳中有阴，阴中又有阳与...&(字节数: 3156) [原创
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近年来，在“凤凰卫视”的“世纪大讲堂”专题节目中有一位号称为当代著名中医、中国中医科学院资深研究员的陆姓教授，时下的“国医大师”，先后分别作了《中医的传统和出路》和《中医文化与养生之道》两次专题演讲。两次演讲中都谈及中国传统文化的中医养生之道，但在与主持人谈到关于其本人之所以长寿的原因时，有两段对话，十分耐人寻味，不妨从“凤凰网”上全盘摘录如下，以飨读者：
第一段，录自于四年前陆某题为《中医的传统和出路》的演讲。
――主持人：陆老，...&(字节数: 0) [原创
6:32:25]&&
列位看官，这一回所要说的是我的老师“陈老师”与我那学生“李师傅”二十多年前一桩恩恩怨怨的公案。
“陈老师”可是学校科研处从事针灸、经络研究的教师，虽没上过我们的课，但仍以师事之。“李师傅”是我在“中医夜大”所教的学生，自治区自学成才楷模，我学生们的师傅。
记得那年“李师傅”已在学院先后作了三次演讲，名声噪起，不少优秀学生由于学习上的“困惑”，因而拜倒在“李师傅”门下。“李师傅”当时已经在家中开讲《易经》，培训和表演了“特异现象”，可“陈老师”却还在执泥于寻找...&(字节数: 0) [原创
15:26:35]&&乍听这两个否定判断，可能有人不会苟同，尤其是中医业内人士。中华民族有近五千年的历史，中医是两千多年来华夏民族与疾病斗争的实践经验总结，怎么就不科学、不真理了呢！
长期以来，由于对“实践是检验真理的唯一标准”、“中医是经验科学”的误读，因而产生所谓“实践就是真理”、“经验就是科学”的偏见。其实，真理有真理标准，科学有科学范式。
要解决这两个问题，必须回到基本概念层面上来，作详细分析和解读。
人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西，实践...&(字节数: 3340) [原创
7:58:40]&&
之所以给这四个字的题目加上引号是因为这话出自中国中医科学研究院资深研究员陆某人之口。陆某可不是一般等闲之辈，网上搜索一下，原来是个著名的中医理论学家、临床家；全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师；当今顶顶瓜瓜的“国医大师”！
如“陆大师”自己所言：“我是正宗中医出身，当国家号召中医药人员要系统学习西医时，我通过考试，入北京医学院医疗系，系统学习了5年西医学，毕业后到中央人民医院〔现北京大学人民医院〕工作。在西医院坚守中医26年，56岁时被调到中国中医研究院，组建中医基础理论...&(字节数: 3420) [原创
17:32:33]&&中国传统文化儒、道、释三家中的“道”，完整地说来，应当包括学术层面的“道家”和宗教教派的“道教”两大部分，“道家”是学术派别，“道教”则是宗教教派，二者虽不同，但由于种种的复杂原因，使它们在各自的发展历程中，又结下了不解之缘。道家一般不讲内外丹和符科教，甚至反对巫术和鬼神，宣扬清静无为、静观、玄览、含德、抱一、坐忘、虚心，追求内心的安宁。道家的哲学思想，主要在《老子》和《庄子》，其次是《列子》、《文子》等书中，这些都是学术著作，而不是宗...&(字节数: 14600) [原创
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“格物致知”是中国古代儒家思想中的一个重要的概念，源自于《礼记?大学》。《礼记?大学》中以“三纲”、“八目”为主的理想人格为内涵，向封建统治集团及其后备队伍讲述了为人理政之道，即所谓“君子之道”。 所谓“三纲”即是“在明明德，在亲民,在止于至善”；所谓“八目”即是“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。在“八目”之中有所谓“欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚”之说。文中虽提及“格物致知”，但其后却未作任何解释，也未见先秦时期有关古籍使用过“格物”与“...&(字节数: 0) [原创
19:17:18]&&在写鑫摹吨幸饺笔裁矗俊肥保脱八甲畔执窖笔裁矗考热恢幸饺笨蒲У睦硇裕敲聪执窖辈蝗保炕谷毙┦裁矗孔邢缸聊ィ执窖钡亩骺啥嘧拍兀〉楦岬兹钡氖鞘奔洹
纵观历史，人类试图认识和解释疾病现象、创造疗治疾病的医术，可以追溯到远古时代，由此形成了各个地域的传统医学或各个民族的民族医学。发端于中国的中医学，可以说是中国的传统医学；发端于古希腊的西方医学，则是欧美的传统医学。它们都历经了漫长的蒙昧和幼稚阶段。
在公元1000年～2000年的千年中，尤其是150...&(字节数: 0) [引用
14:17:51]&&这话出自《墨经?经上》：“五行无常胜，说在多。”
“五行常胜”是古代阴阳五行家的形而上学公式。其意为构成世界的五种元素金、木、水、火、土之间有一个固定战胜的顺序，实际上就是五行家平常所说的“相克”的固定关系。流行的公式是“金克木、木克土、土克水、水克火、火克金”，循环“相克”，顺序列凝固化。然后用这公式来附会国家的盛衰，人事的祸福，战争的胜负，农业的歉丰乃至人体五脏六腑之间的联系、疾病的发生。等等都按这个序列循环，形成种种迷信和偏见，存在神秘主义、形而上学的倾向。
...&(字节数: 1950) [原创
7:55:12]&&记得，那年学院电教室与中医基础教研室合作，拍了个中医电教片，到湘雅参加“中南地区高等医科院校电化教学工作会议”的评奖活动。对我们Z主任的制作水平，大家没得说，我原以为评个“制作奖”不会有什么大问题。可几位西医院校的学会理事都对那片子内容的科学性表示质疑，尤其是对人体阴阳五行的生〕宋旯叵怠
有人问“金生水，金怎么会生水呢？” 我随口说：“金是铁器，铁器做成锄头，在地上可以挖出泉眼来，当然能生水了。”又有人问：“火生土又是怎么一回事呢？”我说“火烧木成灰，灰凝结不就成了土了吗？火山...&(字节数: 6438) [原创
19:21:39]&&据《健康报》报道，日上午北京国际饭店会议室，全国政协十一届三次会议医卫界联组讨论会议正在进行。两鬓斑白的中国中医科学院原院长姚乃礼委员和中国中医科学院针灸所副所长杨金生委员虽然年龄相差很大，但意见相似。都说深化医改，中医药可以大有所为，医改配套文件中也有一系列充分发挥中医药作用的政策措施。但是，许多中医药从业人员都感觉“有劲没处使”。有关部门应该好好研究一下，这壳到底卡在哪里？
为什么“大有所为”的事，为之者却认为“有劲没处使”呢？
卫生部副部长、国...&(字节数: 2469) [原创
7:45:02]&&
“内证实验”可是近年来中医界某些人士为反诘现代医学认为中医无“科学实验”而提出来的。认为：“在传统文化里，存在很细微、很精深的内证实验，却是不可否认的事实，正是因为这个内证实验和理性思考的结合，才产生了传统文化，才构建了中医理论。”并将现代医学的“科学实验”称之谓“外证实验”，只不过是弄几个小白鼠、大白兔或其他什么动物的小玩意。似乎“内证实验”较之“外证实验”更高出一筹。
其实，所谓“内证实验”就是中国传统文化中儒家的“心学”、佛家的“禅宗”和道家的“内丹术”，儒、释、道三家合...&(字节数: 4705) [原创
18:04:42]&&中医的疗效如何？中医专家们总爱拿伟人、名人来说事，似乎只有他们认可了的就是科学的。近日所发行的《毛泽东品国学》一书中第十四章“毛泽东与国医”中就有“针灸万岁！”一节。
针灸万岁！确是当年主席接见针灸专家朱琏时所喊出来的口号。可如今主席没万岁，朱琏也没万岁。其实，懂得历史的人都知道，世界上凡是被喊万岁的或不被喊万岁的都不会万岁！针灸至今也只不过两千多年而已，离万岁还远着呢。
据传，一九五五年四月，毛泽东主席在杭州邀请著名针灸专家、卫生部副部长朱琏一起吃晚饭。在跟朱琏谈...&(字节数: 0) [原创
18:58:09]&&时下，有人认为：西方现代科学技术与理性主义的高度发展，在给西方带来丰富物质财富的同时，也使西方经历着一场所谓精神危机。人把自己变成了物，机器成了一切，人却几乎降到了奴隶的地位，不但失去了生活的目标，而且失去了生活本身，生活成为财产的附属物，理性主义发展到了完全非理性的地步。人们由此而经受着巨大的精神紧张，遭受着种种精神痛苦，甚至导致了各种精神疾病的产生。
乍听此言，令人难以置信，未免有点危言耸听。其实，重视科学的西方人，运用他们的智慧来发明各种先进装置以提高自己的生活水平，并省却...&(字节数: 4896)1 |
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