星光量贩KTV(繁华盛世店)
商家名称：星光量贩KTV(繁华盛世店)
店铺地址：广州番禺番禺区繁华路90号繁华盛世商业城B1楼
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星光量贩KTV(繁华盛世店)
完全不顾他人的健康和安危，封闭的是安全出口，就算没封量你也找不到，地板就更不用说了，铺好的有人过他也要冲水，那些脏水看到你没喝酒也想吐，没铺好的要不就几块木板在上面，要不就几张纸皮，一高一矮的比走沼泽地还惊险，一不小心摔个内伤才怪！ 星光量贩KTV市桥店，这几天有去过的人都知道那里正在内部装修，现在吃自助餐吃灰尘还多过吃东西，虽然说是封闭施工，其实就几张烂纸，还正常营业，消费也和平时一样，赚钱都赚到这地步了吗？
第一次去这里是一次工作餐，我们那个“吝啬”boss看我们加班辛苦，那天中午就带我们一群人过来了，因为他听说这里很便宜还能唱K，那天也就平均每人20多，他的确省了好多，嘻嘻说实话这里的确不是很贵，只要不喝酒，其实也贵不到哪里去的环境嘛，因为是新装修的，的确很好，但音响设备就不敢苟同了，去过三次，两次都有问题，可能是我运气不好吧，希望他们能有所改进
星光量贩KTV(繁华盛世店)
无吃太多嘅种类，但见到种类都唔少，对于一间KTV来讲，已经算唔错了，味道都可以，听讲叉烧同烧鸡翼都几好，可惜无机会试过。
环境还算可以，房内音响一般，咪经常出唔到声，服务就麻麻了，吃到成台碟都无人来清理一下，而且自助餐好似到某个时间会无，服务员都无来提醒一下，之前仲话全时段都会供应。都系俾学校拉去过一次，不过对于唔唱K嘅人来讲，度度都差唔多，于是，自助餐就成为衡量嘅重点了。
33蚊任吃任唱三个钟。我地早佐去，明间是按你入房开始计，我地四个人，给佐间大房我地，Ｄ也吃都吾错，还有鲍鱼吃，细只佐小小，不过都好正。下次还会去。开机费要给10元星期一订座5点到8点。
星光量贩KTV(繁华盛世店)
..前台的服务人员,你今时今日咁噶服务态度系唔得噶!!!!系KTV行列中,这个星光算是低消费了,几十蚊包自助餐同房费,自助餐选择比K-PARTY多,歌都几新不过,前台的服务人员真的...会激到人吐血!!!我在星期五打电话去订星期日要一个小房,当我到了问前台时她竟然说接线人员帮我订了星期六下午的!!我问她这样怎么解决,没有人理我!有的甚至还打手机,说今晚想吃什么菜!有两个走一起聊天.在我评论前请容许我发泄下.
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繁华盛世里 静享禅心居
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（原标题：繁华盛世里 静享禅心居）
在建的文枢院
《走进重点项目之禅心居》项目名片禅心居：河南省传统文化村落登封市重点项目项目以登封市独特的儒释道文化为指导，挖掘弘扬优秀传统文化、地域文化，整合周边旅游资源，打造独特、新型的互动参与型旅游产品。近年来，不少旅游项目都围绕“禅文化”而展开，登封也有这样一处传统古村落经过升级改造，古民居院落错落有致，一草一木，一砖一瓦都自然融合在嵩山的山水之间，与禅宗祖源的人文底蕴相呼应，这就是此次集中开工的重点项目之一禅心居项目。3月8日，记者走进禅心居，进一步了解项目进展情况。 登封时报 高鹏敏 李剑 文/图因地制宜项目进展顺利走进禅心居，小桥流水，老砖泥墙，错落有致，一片田园风光。在项目东南位置，一座青砖瓦黛的建筑主体已经完工，内部装修正紧锣密鼓进行，正在施工的主建筑东侧，附属建筑的环形地基雏形初现，新栽绿植排排挺立。据了解，正在施工的建筑群建成后将被命名为文枢院，正是禅心居项目一期工程中2017年的建设内容，年度投资8000万元。文枢院预计两年后落成，由5个建筑组成，分别为文昌阁、素食养生体验馆、文化交流多功能厅及两个配套住宿院、陶艺馆、女红馆，将被打造成为一个对外开放的文化体验中心。除了建设文枢院和古民居建筑修复工程，该项目2017年建设内容中的水景建设也至关重要。建设初期，创始人陆海龙首先想到的就是解决禅心居水系打通的问题。记者在项目施工现场看到，在建的文枢院周围，环形水系工程已打通。禅心居每个院落都有石头砌成的水道，水流在忽明忽暗的水道中曲折流淌。据陆海龙介绍，在禅心居修复第一间古院落之前，就已修建了第一座污水处理站。当前，水系工程虽还在完善，但已有雏形，地下水系工程的防水处理已能保证各院落用水及景观用水，污水处理站已能保证有限水量的循环再利用。养心道场不可复制的年代记忆禅心居项目位于登封市少林办事处杨家门村，地理位置得天独厚，环境生态自然。总规划占地面积350亩，共分两期进行建设，其中，一期投资1.2亿元，建筑面积0.9万平方米；二期投资2亿元。计划第一期的建设周期为3年，第一期规划占地面积128亩。整体项目建成后，预计年产值可达2000万元，实现税收200万元，安置就业300人。
目前，杨家门村已纳入河南省传统村落名录，禅心居项目一期建设经批准后开始施工，各类手续齐备，已完成观云、德欣斋、德和堂、崇山书院、静心园及随心园6处院落建筑修复工作，水电、绿化、旧民居修缮工作等正有序开展，项目整体初具规模。作为对传统古村落的开发，禅心居项目以新旧共生的手法，传统民居与现代生活方式交融互汇，打造出的是不可复制的年代记忆。项目完成后，力图将其打造成美丽乡村建设新典范，知名的“古村落文化保护区”和“魅力登封”城市的新名片。
(原标题：繁华盛世里 静享禅心居)
本文来源：中原网-郑州晚报
责任编辑：王晓易_NE0011
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(C) dianping.com, All Rights Reserved. 本站发布的所有内容，未经许可，不得转载，详见 。繁华盛世的女人们：唐朝历史，有一半属于她们
中国大概是世界上少有的既束缚女人们的身体和内心，又为女人们建立诸多纪念碑的国家。这纪念碑就是贞节牌坊，它们被修建得华丽张扬，而且通常刻有朝廷颁布的皇帝的圣旨，那些把贞节操守看得比身家性命还重要的女性们，被当做标本刻在石头上。
但奇怪的是，对于男人们来说，他们却可以在黑夜里无限放任自己的欲望。这样的事态对于历史影响的严重性，以至于我们提起所谓的封建社会，就会想到贞节牌坊，女权主义者也会因此而对男人深恶痛绝，对社会更加绝望。
但是，在唐代，中国的女子，命运是多么的不一样。据《古今图书集成》记载：古代女子列入“闺节”、“闺烈”的烈女节妇，唐朝女子最少，仅五十一人，宋朝为二百六十七人，明朝为三万六千人，而清代则数量更庞大──我们今天看到的贞节牌坊，大多数为清代所立。
中国历史上仅有的两位女皇帝就出自唐代，其一为历史承认的唯一女皇武则天，其二则是自称文佳皇帝的陈硕真。
永徽四年：三个女人一台戏
永徽四年（六五三年），也就是唐高宗李治即位的第五个年头，一个叫陈硕真的女子在今天杭州的淳安县起兵，自称文佳皇帝，十一月兵败，陈硕真被俘杀。
史学家翦伯赞称她为“中国第一个女皇帝”，其实她只在位一个多月即被消灭，但对处于贞观之治光辉之下的唐帝国来说，这不啻是一记响亮的耳光，彼时，中国历史上唯一的女皇帝武则天才从感业寺中还俗，三十七年之后，她成为武周的皇帝。多年之后，还是在杭州，一个叫方腊的人深受其同乡陈硕真影响，起兵反宋。
在唐代的历史上，永徽四年是一个极其特殊的年分，这一年，李世民的儿子和臣子们因为夺嫡遗留的权力杀戮进入高潮。皇帝李治和拥立他的舅舅长孙无忌在这一年产生了巨大的间隙，原因就是长孙无忌借由拥戴之功开始弄权和擅杀。
此时魏王李泰已幽死于均州，高阳公主驸马房遗爱是其心腹，贞观年间曾助李泰夺嫡，因此受牵连。长孙无忌除了坐实房遗爱夫妻的谋反罪以外，他更将此事严重化和扩大化，包括当世名将、丹阳公主驸马薛万彻，巴陵公主及驸马柴令武夫妇，荆王李元景，吴王李恪，全部被牵扯进来。
永徽四年二月初二，房遗爱、薛万彻、柴令武遭处斩，李元景、李恪、高阳公主、巴陵公主一并赐自尽。但这依然不算结束，长孙无忌携此余威整治了另外一批政敌。
宰相兼太子詹事宇文节，左骁卫大将军、驸马都尉执失思力，江夏王李道宗均因与房遗爱关系近密而获罪，流放到岭南。接着，长孙无忌还将李恪的同母弟蜀王李愔废为平民，安置在巴州；房遗爱的长兄房遗直贬为春州铜陵尉；薛万彻的弟弟薛万备流放交州；同时还罢除了房玄龄在太宗庙陪祭的殊荣。
长孙无忌一手导演的这一幕大清洗，在历史上被称为“高阳公主谋反案”，其主角高阳公主是唐代最有故事的女人之一，正史记载高阳公主有宠于太宗李世民，深得父皇喜爱。于是约在贞观十五年（六四一年）前后，高阳公主十二岁左右时，由太宗许配下嫁于开国名相房玄龄第二子房遗爱。
但这位皇女在世人眼中流传最广的故事，则是她和三藏法师玄奘的高徒辩机之间的情事。在女作家赵玫的笔下，高阳公主是唐代第一位以色欲而伏诛的贵妇。
永徽四年，是三个女人的时代，一个造反的女皇帝，一个谋反的公主，和一个藏锋的未来帝国女皇帝。
正是这一年长孙无忌的肆无忌惮，才让武则天成为下决心收回皇权的李治得力的助手，在此后的五年中，武则天帮助自己的丈夫击溃了贞观朝最后的遗老长孙无忌的势力，一跃成为帝国最有权势的女人。
也正是从这个时代开始，唐代大大小小的历史背后，都有着女人的存在，今天我们翻看《旧唐书》、《新唐书》甚至《资治通鉴》会发现，在中国历史上，唯有唐代，出现在史书中的女子形象最多，而且她们参与了历史的进程，留给了后人深刻的印象。
永泰公主陵壁画
太穆皇后窦氏：开启唐朝女子完整人格
高祖李渊的太穆皇后窦氏，或许是开创唐代女政客历史的第一人，这大概与她的皇族血统有关──窦氏的母亲是北周武帝宇文邕的姐姐襄阳长公主。
她出生时就有些异象──“生而发垂过颈”，但这仅是开始，到三岁时头发就长到与身体一般长短，这情况容易让人联想到她的见识方面出了问题。一般，父母是不会宠爱这样的孩子的，倒是当皇帝的舅舅甚是稀罕，因而养于宫中，受了不少薰陶。
她也不令舅舅失望，幼时就能给宇文邕进些谏言，如宇文邕不爱突厥裔皇后，窦氏便偷偷地规劝说：
四边未静，突厥尚强，愿舅抑情抚慰，以苍生为念。但须突厥之助，则江南、关东不能为患矣。
由此窦皇后的政治头脑可见一斑，也足以让人对古人的经验产生怀疑：原来头发与见识并不成反比。
后来，隋文帝杨坚受北周禅，窦氏大哭道：“恨我不为男，以救舅氏之难。”父母急忙掩其口说：“汝勿妄言，灭吾族矣！”驸马窦毅曾经对妻子襄阳长公主提出要求：“此女才貌如此，不可妄以许人，当为求贤夫。”──经过广泛而苛刻的“比武招亲”，最终“雀屏中选”的东床快婿也非寻常人，乃是未来的唐高祖李渊。
李建成、李世民、李玄霸、李元吉、平阳公主都是她的亲生子女。
婚后窦氏“喜好”书法，竟与李渊写得一模一样，李渊的手下也分辨不出，所以她常替李渊批些公文，就此开了唐代女人替丈夫处理公事的先河，可以说后来武则天批奏章是有例可循的。
窦氏在李渊反隋之前就去世了，时年四十五。据说她生前曾经劝说李渊不要把好马留在家里，要及早献给皇帝，以免引起隋炀帝杨广忌妒。李渊当时没有听从，而后来不得不被迫献马以打消皇帝的疑心。李渊回想窦氏当初的劝言，叹息著对子女们说：“如果我早听了你们母亲的话，哪里到这地步。”
李渊登基以后，追封她为皇后，并追谥为太穆皇后。李渊之后不曾再立皇后。
在中国历史上，曾经有过数位姓窦的皇后，可查的有六位，分别是：西汉孝文窦皇后、东汉章德窦皇后、东汉桓思窦皇后、北魏神元窦皇后、唐太穆窦皇后、唐昭成窦皇后。窦氏得姓始祖是夏禹的六世孙──龙，可见，这个姓氏从其开始就是从龙的命运。
从窦氏开始，因为女子活跃在帝国政治的前沿，有唐一代，女子的人格完整得多，她们是为了自己而活，不愿接受性别的枷锁。
中国女权，对于妻妾婢的人身权来说是一直在提高的，在继承权上则一直降低，在婚恋观上则变化更加复杂。从东周到南北朝，整体是从保守到开放或者说混乱的过程，从隋唐到清代，又是从开放混乱到保守的过程，唐代正是这个转折点，但并不是最高点，它的婚恋自由程度恐怕低于汉朝，更加不像南北朝那么混乱。
但正是处于转折点，使得唐代的女子地位达到一个社会的平衡点，也正因如此，一部唐史，有半部是属于女人。
长孙皇后：后世皇后的典范
在李世民的时代，他的背后是小名叫观音婢的妻子，这个聪慧贤达的女子后来成为中国历史上皇后的代名词──长孙皇后。在唐代的历史中，长孙皇后和窦皇后一样，尽管早逝，史书对她们着墨不多，但却影响了一个帝国的命运。
长孙皇后是一个十分值得体味的历史人物，她具备一切成为祸国妖姬的特质：她出生于隋仁寿元年（六〇一年），父亲长孙晟是北魏皇族拓跋氏之后，母亲高氏是北齐皇族后裔，兄长长孙无忌在李世民登基路上居功甚伟，是凌烟阁二十四功臣之首；
她美貌多才，十三岁（大业九年，六一三年）即嫁给李世民，深得夫君爱惜；她生育力强，有三子四女，分别是李承干、李泰、李治、长乐公主、城阳公主、晋阳公主、新城公主；
她在武德末年储位之争期间，与房玄龄“同心影助”李世民，并在玄武门之变当天亲自激励将士，是深受秦王府旧将爱戴的主母；她贤淑、优雅、智慧、大度，用现代最流行的一个说法就是：知性女子。
在长孙皇后仅存的一首《春游曲》中，我们可以读到这样的诗句：
上苑桃花朝日明，兰闺艳妾动春情。
井上新桃偷面色，簷边嫩柳学身轻。
花中来去看舞蝶，树上长短听啼莺。
林下何须远借问，出众风流旧有名。
当皇家园林里的桃花在春日盛开时，深闺中的美妇萌生游兴，前去看花间蝶舞，听枝头莺啼。她骄傲地认为，井上刚刚绽放的桃花之所以娇艳，是因为“偷”得了她红润的面色；簷边初发新芽的柳枝之所以纤柔，是因为“学”到了她窈窕的身姿。
虢国夫人游春图
不必打听姓名，世人也晓得她是谁，她的风度超群早已名闻遐迩──诗中人暗喻长孙皇后。无须多言，这是一个才貌双全、以“林下之风”自许的奇女子。
但这位起点比武则天好十倍的女子，选择了一条远离权力毒药的道路：做一位安分守己，同时也深谋远虑的皇后。她自称不涉朝政，却时常以古事设喻劝谏皇帝，更留下“朝服劝谏”（以迂回策略保护大臣）的美名；不允许自己的同母兄无忌为宰执，却因不愿留下“恃宠”恶名而向李世民求情，赦免了少时曾虐待她，又参与谋反的异母兄安业。
贞观十年六月二十一日（六三六年七月二十八日），长孙皇后在立政殿去世，时年三十六岁。同年十一月葬于昭陵，谥曰“文德”。
贞观时期，唐太宗治理天下，长孙皇后掌管内廷，那也是一条看不见的战线。长孙皇后自始至终以自己的方式支持夫君，是太宗的贤内助。
在唐代的皇后中，长孙皇后决不是最有权力的，但却是最受尊敬和爱戴的。长孙氏勤奋读书，一年四季保持不变。读书使她增强智慧，积累知识，增广见闻。她生活简朴，需求不多。无欲则刚，这是人所共知的。她树立了一个俭朴的榜样，在贞观初立的时代异常重要。
从青梅竹马到贤慧皇后，长孙氏短暂的一生，享尽平凡夫妻的至情至爱，以及母仪天下的尊荣崇敬。这位贞观之治的重要推手，仅以其柔而韧的背影，浮现于幽幽青史，独绝千古。
后来的武则天，其一生的行为准则都笼罩在长孙皇后的光环下，或许称帝本不是她的初衷，她最初也只是想做一个万人爱戴的贤后。
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