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您还没有登录随缘客今日最新上架商品￥169.00￥169.00￥899.00￥169.00￥188.00你看过的商品（F5刷新）随缘客热门分类随缘客手机话费充值去啊布都主任家打灶　　 小张和小朱他们又去大队画毛主席像去了。一个二十多岁的维吾尔小伙子跑到大队来对伍老师说：　　 “啊主任说他家里经常有汉族干部来，叫我来通知你们汉族去他家里打一个汉族灶。”说完，便转身走了。　　 “啊主任叫去打灶，我们必须得去，小张他们不在家，我们俩去吧！”伍老师对吴中杰说。　　 啊主任是何许人也，他的名字叫“阿布都热依木”。几年前他还是公社面粉加工厂的一个磨面工人，由于他勤奋肯干，不是他份内的事也争着干，连院坝及周围都被他打扫得干干净净，一眼看去，就给人一种赏心悦目的好感，因此，没过多久他便被提拔当了加工厂的库房管理员，他的手中也就有了麸皮往“上面”送，麸皮一送多了，他也就自然而然地当上了加工厂的厂长了，人们也就给他取了一外号“克伯克厂长”（麸皮厂长）“克伯克厂长”又灵机一动，在加工厂里又办了一个养猪场，当然这饲养员是我的汉族小工，这可是一个惊人之举，要知道当年养猪，对维吾尔的“穆斯林”们可说是天大的犯忌，可是猪肉对当时生活在维吾尔地区的汉族干部们却是难求的珍品，随后，他就凭着麸皮和猪肉这两种当时市面上最紧缺的东西，源源不断地往县上某些要害部门输送，可想而知，没过多久他便一跃成了公社的副主任，再后来就堂而皇之地变成了主任。他可真算得上是一个时代的宠儿，步步青云、扶摇直上，现今的啊主任，是全县业绩显著，红得发紫的公社主任，传言很快就要当副县长了。他对工作的精益求精可算是别出心裁，还是刚当上主任这年，在全公社干部会上发出指示：公社各单位，大小队、个人、全力以赴，将肥料全部运往公路两边三百米内的土块中，谁不执行干部撤职、批判，公路两边的玉米长势喜人，郁郁葱葱，后来全县组织参观学习，马车队一路经过公路，眼前展现一派丰收高产景像。在下年秋收时，他又发出指示：玉米棒一律不准许脱粒，棒子过称入库，其产量也就随之增产了许多，几乎翻了番，他这一招又轰动了全县，理所当然地成了全县的先进模范主任，然而社员们都怨声载道，叫苦不迭，口粮不但少了，还吃了许多的霉玉米，因此，社员们又送给了他一人雅号：“麦得克”主任（“玉米芯”主任）。　　 啊主任的身躯和他的事业一样突飞猛进，迅速膨胀，并牵连着他的主任夫人一道向前猛进，变成了一对耀眼的“圆宝”。　　 今天，又有许多大小队的干部们到公社来向啊主任请示工作，一个个头戴黑羔羊皮高筒帽，白衬衣外套一件敝开的宽松沉重的黑灯芯绒上服（黑灯芯绒是当时最流行最时髦的时装，是干部身份的标志）敞胸显露着的是黑黝健壮的肉体和满面憨厚的傻气，一副心满意足，怡然自得的神情，青一色的打扮和仪表，宛如同一模具中的产品一般，这就是当时维吾尔农村干部的真实形象，从这样的外表仪态和神情中一眼便可以看出来，这个民族内心充满着纯朴、善良、温和和顺从，他们的生活一定过得很平静、满足和幸福。　　 当伍老师和吴中杰走到公社大院大门边时，看见啊主任正从公社办公室后面的厕所走出来，他四十来岁个头不高，圆滚滚的大肚子，把两只脚压迫得明显比常人要矮短了许多，头上是滚圆的剃得溜光，远处看去像似一个大气球上方连着一个小气球，剃得光亮的一张红通通的脸使人联想到一个营养过剩的高血压患者，时时都有脑溢血爆发的危险，胡髭剃得精光，连眉毛仿佛也被剃掉了，小鼻子、小眼睛，一张宽阔的鲶鱼嘴老是不停地牵动着，好象在说：“我还要吃，还没吃够呢！”光头上戴一顶雪白的小花帽，身穿一件与众不同的特别的毛料中山装，胸前一枚毛主席大像章，如同一朵盛开的红玫瑰花闪闪发光。他拖着沉甸甸的大肚子，朝自己的办公室走去，脚下发出沉重的脚步声，一脸的威严神情，连他那腆着的大肚子和整个的肥胖身子，处处都流露出自以为了不起的神情。等候在院坝里的大小队干部便排着一溜烟迎上前去，满面虔敬，诚惶诚恐，哈腰打躬地伸手去握，啊主任伸出一只汗淋淋的胖大手来，他整个上身毫不动摇，只是下面的双腿微微一动一动，轻蔑地眯缝着眼睛瞟了大家一眼，那情景，宛如在做一场庄严肃穆的宗教仪式一般，啊主任等到众干部们对他的膜拜之后，便径直朝自己的办公室迈去，众干部们便尾随其后，腆着敝开显露着白衬衣的发福的干部肚，鱼贯而行，活象一队训练有素的愚笨的企鹅，正在表演着迈着碎步。　　 啊主任坐进了他办公桌后的椅子里，开始了他的工作，他是一个威严而机灵，狡猾而无赖的人，对于上级领导尤其是汉族干部，他能带着他那样的威仪和庄重去大献殷勤，甚至卑躬屈膝去巴结、讨好，这能给上级领导们一种心理上的微妙快感，一种权利高贵的喜悦。对于下级和工作，他是一丝不苟，认真负责，事无巨细，一揽在手，关注到底。于是，有人在反映关于挖渠道的事，砍树修库房的事，割草的事，供销社需要拨点土地种冬菜的事，十一大队小字还需要一名老师的事……等等等等，主任都以严厉的，决定性的口吻一一答复。“我们大队‘王巴其’（库房保管员）六尔麻木堤，我通知了他，他就是不交钥匙，他说他没有犯错误，为什么要撤他的王巴其”，八大队的书记，一个五十多岁，满面红晕的精壮汉子说道。　　 “什么？什么？你还没有把他撤掉！我都说了两次了，看来你这书记也不想当了！”啊主任怒吼道。　　 “我说了这是啊主任的决定，要换人，调‘牙可甫’到八大队来当‘王巴其’的！”支书怯怯地说。　　 “我的决定他也不听？他还说什么？”啊主任怒气未消地说。　　 “他说啊主任说的话‘白坎’（作不了数）说‘牙果甫’是个‘巴扎的六枯姐克’（街上的混混）又不是八大队的人，他还说‘牙果甫’是阿主任的‘突岡’（亲戚）。”　　 啊主任一听，从椅子上暴跳了起来，沉甸甸地问支书面前迈进两步，两片嘴唇气得发青，一手抓下了头上的小花帽握在手中，攥成了拳头，不住地捶打着自己那痴肥的大屁股直震响，崩裂开两只小眼睛，口中嗷嗷地咆哮道：　　 “合同郎什格小吉，A什格鬼，A什格鬼！比加乃买买！（×他的老婆，这个尖脑壳——这是维吾尔最恶毒的谩骂。这个坏蛋，这个坏蛋！我要收拾他）。　　 啊主任彻底被激怒了，怒火在喉咙里燃烧，呼、呼、呼地喘着粗气，鲶鱼嘴巴张大得象狮子口一样，随后，他又斜身怒目咄咄地逼视着支书道：　　 “你回去给我将他的自留地全部丈量一次，他的院落大得很，也要丈量算一算比规定的宅基地多出了多少？房屋四周的果园、林带和菜地都要一寸不留地丈量一次，还有他当‘王巴其’这些年的帐目全部给我清查一遍，三天内给我报上来，我要叫他把这些年多吃多占的统统都吐出来。”　　 八大队的支书被吓得象受了奇耻大辱的人那种呆钝和无奈的神色，将头深深埋进胸前，办公室内一遍噤若寒蝉、一片默然。　　 啊主任被掀开了小花帽的头顶，呈现出一块娇嫩雪白的头皮来，就象少女最隐秘处肌肤一般，在它的顶部还显露出一个隆起的小包，从主任的整个躯体来看，可以想象，鲶鱼大口吞进的大量“精髓”导致了气球状的圆肚皮，过剩的营养往四周扩散充溢，发展到小气球状的圆脑袋，直至头顶鼓出个小包来。此间，他那怒不可遏的肝火把他那小球的脸部已烧得红通通，刹那之间，往上涌窜出的血气将顶端的那白净的小包也变成了粉红色，而势必再也没了出口，眼看就快到了可怕的爆裂边缘，他的这种权利狂所激发的生理上的暴烈状态，还表现在他的面部、大肚子，乃至整个全身都在不停地颤抖。八大队撤换“王巴其”这一事件在人看来，是对他的大不敬，是公然对他至高无上权力的藐视和挑衅，一切对他权威受到丝毫影响和危害的，他都绝对不能容忍。如果说他这般肆无忌惮，得意忘形的大发雷霆，是一种权力的展示，也可以说这样如此的无赖、矫狂、愚昧和下流，全部都是因为落后的地域文化和传统观念所造就，这也是当地的最普遍现象。　　 啊主任又威风凛凛地坐进了他的椅子里，继续听众干部们的请示，又有人提出修建“清真寺”，又有请示大队更换马车的事啦，浇水的事啦，修路的事啦……大家一一请示，他便一一认真严肃地回复。　　 这时，公社秘书——一个三十多岁、精明健壮的维吾尔男人，身后跟随着一个十三四岁的小姑娘和一个十六七岁的小伙子，以及小姑娘的父亲和母亲，小伙子的父亲和母亲一行七人在秘书的带领下，一行人恭恭敬敬径直走到阿主任的办公桌前，乡下来的这六个人，怯生生又恭恭敬敬站立一旁，秘书近前说道：“阿主任，他们是来办结婚证的。”　　 啊主任抬头严厉地瞅了小姑娘和小伙子一眼，“多大岁数了，就要结婚。”　　 “十三岁了，”小姑娘的母亲答道。　　 “不，是十四岁了，上年就满了十三岁了。”父亲慌忙补充道。　　 “不行，不行！上面有新规定，女方要满十八周岁才准结婚的。”阿主任严厉地说。　　 “啊主任，我们是农民，农民的‘克什’（姑娘）怎么能等到十八岁呢！”父亲哀求说。　　 “我说了的不行，就是不行，回去吧！”阿主任更加严厉地说。　　 正在此时，从门外走进一个打扮得很时髦的干部模样的人来，保养得很好的，白净润泽的脸上堆满了笑容，啊主任一见忙起身和他握手和招呼“啥时候从乌鲁木齐回来的！”脸上也出现了难得的笑容。　　 “我昨天刚到，我‘把记’（挑担，也就是姨夫）的姑娘结婚，请了几天假顺便回来走走亲戚。”从乌鲁木齐回来的干部说。　　 “你老兄为何不给我先打个招呼呢？这么一点小事，带个信就行了。”啊主任说，一面又对一旁的秘书说：“你快去把他们的结婚证办了！”　　 后来秘书填好结婚证，再拿到主任桌前，于是啊主任就从办公桌箱中揣出一个小盒子来，里面堆放着十几枚大公章（公社真隶单位和大队的公章都由他保管，把关）他找到公社这一枚，忖重其事地盖下了这枚公社的大红印章，双手合起来仔细认真看了看，又有嘴吹了吹尚湿的红印，这算得上啊主任今天处理工作事务中一件皆大欢喜的事。　　 当这一拨办结婚证的人刚一出门，一个身穿沾满油污肮脏白大掛的，圆滚滚活象一个发酵的面团的人，急匆匆地滚进了办公室，仿佛给办公室内带来了一股发酵的面团气息，阿主任拧着眉头直盯着他看，厌烦地待等着他说话。　　 “啊主任，今天县里水电局来了一队规划修大渠的人，中午做凉面，还是‘婆落’（抓饭）呢？”　　 这个胖子是公社食堂的炊事员，凡是来了人，他都得请示主任，什么样的客人，该做什么样的饭？　　 “那就做凉面吧！”啊主任随口便答。　　 “可是没有菜了！”胖炊事员说。　　 “那就做‘婆落’也行。”啊主任有些不耐烦地说。　　 “可是‘晒胡子’也没有！”做抓饭必须要胡萝卜（晒胡子）。　　 “‘郎什格鬼’（×你妈，你这个东西）菜，晒胡子，还要我给你去找回来吗？”主任咬牙吼道。　　 胖炊事员低着头，嘟着嘴，悄悄地转身走出了办公室去。　　 啊主任的工作还在继续着。伍老师和吴中杰还在公社院内，仍在焦急地等待着。通讯员骑着一辆自行车风风火火地从外边奔进了公社大院，见他们还等在那里，便上前问道：　　 “你们怎么还呆在这里？”　　 “我们又不知道阿主任的家在什么地方。”　　 “来，我带你们去。”通讯员说，并带领他们往啊主任家走去。　　 他们穿过一片一座座用篱笆间隔着，拥挤着的，灰朴朴的小土房的院落，眼前突然出现一个耀眼的，白色高墙围住的傲然屹立的院落，它好象正在轻蔑地鄙视着周围这些矮小杂乱的院落，觉得实在不堪和它们为伍似的，走进大门，庭院很宽敞，地下铺着火砖，又干净又整齐，左右前三面，是高大而整齐的白粉墙房屋，离这些房屋约三米处竖着一根根规格统一大小、刨得光洁、刻有纹饰的木柱，上齐房檐高处，底部用整齐芦苇铺就，和房顶结构一样的凉棚，紧挨木柱三面，围绕半人高的用火砖砌成空状栏台，上面等距离搁放着一盆盆花草，在它们的点缀下，整个院落便显得格外高贵、雅致光彩夺目。右边沿围墙至转角处，有三棵枝繁叶茂的柳杨，给宁静的小院带来了不少生机，墙角处摆着一方连着灶台的大馕灶，俩个三十来岁的妇女正在那里打馕，一个妇女用一束捆好的鸡翅膀鸡毛的根部，往做好馕状的面饼上刺，面饼上便形成了一团团点状的花纹，另一个妇女右手上戴着一个状如小扇子般大的，十分厚实的棉手套（馕灶内温度特别高）她将面饼摊在那棉大巴掌上，再弯腰往馕坑中贴，旁边有一个十二三岁的小姑娘在那里看，一见伍老师和吴中杰走进院来，那小姑娘便飞快地跑进正屋里去，紧跟着走出一位“羊罔子”（维族妇女）来，吴中杰不由得一怔，她三十多岁，红润的脸盘光鲜娇嫩，一张薄薄的纱巾巧妙地高高系在脑后，使她那饱满的热情更显飞扬，一双黑黑的大眼睛放射出奇妙的光芒，她甜蜜地微笑着，一张鲜红肥厚的嘴唇却又特别在意地抿着。她那高高突起的胸脯一直逼到了下巴边，下面连接着大而滚圆的肚腹，形成浑圆的桶状，活象一个庞大的冬瓜。她身穿一件“习品杜哈娃”（轻纱底上有金丝绒绣花，是当时极为罕见的高贵布料）连衣裙，下面露出一双肉乎乎跛着凉鞋的脚。　　 她也象所有维吾尔人一样恭敬地向前一弯腰欢迎他们，可是那饱胀的身子使得她就象不倒翁似的向前斜了斜。他俩被让进了屋，这正房高大而宽敞，墙上掛着名贵的“和田毯”，两排沙发前的茶几上，厚玻璃盘中盛着“羊阿克”（核桃）、“其兰”（当地产的，指头般大，浑圆的小红枣）、“魁儿”（杏干），还有颗粒状的冰糖和花生。看见他俩拘束的样子，她不断摇晃着她那肥胖的身躯，又是倒开水，又是催促他们快吃，又是介绍这些都是当地的特产，突然她好象想起了什么事，便走到了门边向外喊道：“K什贾克，馕克省（丫头，把馕拿来）。”　　 她将还在发烫的馕递给一人一个，并说：“嘛仰，舍克馕佰格伯冷”（吃这个，热馕好吃得很），她伸过来的这只白胖的手，象蒸馍一样发出柔和的光亮，手指上的硕大的方形金戒也熠熠生辉，此时的情景，不由得使人联想到，她这样的身份，这般的殷勤和热诚，已经远远地超越了当时有些维吾尔女人那种守旧和拘谨，也具备了和她丈夫同样先进的思想和意识，再加上她那双火辣辣溜转的黑眼睛，不难想象她年轻时，曾是个多么美丽聪明、精明能干的女人，遗憾的是，过早的发福而变得如此的肥胖臃肿、已力不从心了！　　 吴中杰到新疆以来，这还是第一次吃这样好吃的白面馕，吃在口里又香、又酥、又甜润，真是美味无穷，他不尽感叹道：“这馕太好吃了！”　　 “你可知道这是什么‘馕’吗？这是‘油馕’，是用上等白面掺上羊油，鸡蛋和牛奶混合烤制而成的，这仅仅是主任家的主食的一部分，还有天天上等牛羊羔肉、牛奶、瓜果，快乐的心情，你想想，他们身上的肉不长，肚子不大才怪呢！”伍老师笑着说。　　 “这有什么好，肥胖很了，生活多不方便啊！”吴中杰一面吃着馕，一面说。　　 “有什么不方便，你没看见？他们维吾尔族大干部家中奴仆多的是，煮饭、洗衣、拉柴火、打扫清洁都有人，出门都有马车，真叫是饭来张口，衣来伸手的日子，只有一种事他俩口子必须要亲自干。”伍老师意味深长地微笑着说。　　 停住了话，用眼瞟了一眼那主任的胖夫人。　　 吴中杰已感觉到伍老师这话的意思，便悄声道：“小声点，人家听到多不好。”　　 “有什么不好，她又听不懂我们在说啥，你不知道和维族女人说这方面的话，她们简直就是心花怒放，一点都不用着遮遮掩掩，越直白，她们越高兴、越兴奋，你没有看出来这主任夫人有多风骚，可是使人难以想象的是，这俩口子那巨大的象球一般的大肚子，干那咱种事可能吗？能完美的接触在一起吗？那该多困难呢。”伍老师故意装得一本正经地说。　　 吴中杰忍不住一手按在嘴上，低头在心中一笑，又迅速地斜一眼瞟了那胖女人一眼。　　 那胖女人看见他俩交谈时那种隐秘和意味深长的神情，差不多已经感觉到了他们谈话的内容，娇嫩白净的脸上燃起一片红晕，双眼射来一束激荡的光芒，脸上久久地停留着妩媚而老练的微笑：“嘛鬼，克惹克噎卜巴啊克下习。”（你们俩个家伙，在说一些很隐秘很热烈的话吧！“她直盯着他们俩荡笑着说。　　 “没说什么，没说什么。”伍老师说，大家都会心的笑了起来。　　 通讯员又叫来两个维族小伙子帮忙，没用多长时间就把一个象样的汉族样式的灶打好了（维族灶是贴地面，很不方便）而且灶台也做得很宽，女主人非常满意。　　 从大门外有两个牵羊的人往院内来，一身打扮和上午在公社院内等候啊主任接见的干部一个样，黑高筒羔羊皮帽和黑灯芯绒衣，走在前面的是一个面黄肌瘦，象似一根芦苇杆，仿佛他正害着严重的胃病似的，他正用力拽着套在一头棉羊脖子上的绳子，后面的一个胖子，正弯腰用手在棉羊大尾巴下面的屁股上往前推，那棉羊总赖着不愿往前走，在一拽一推下蹦跳着进了院子。主任夫人大模大样地走上前来，脸上没有任何表情，喘息未定的瘦子和胖子，忙迎上前去哈腰致敬，他俩并没有交代几句送羊来的措词，却带着大概只有维吾尔族在送礼时的那种信心和爽快，那种满脸堆笑的客气和殷勤，一种奴性十足讨人欢心的神态。　　 “你们把它杀了吧！”主人夫人吩咐道，那神态平淡就象在说：“行了，你们把羊宰好就走吧！”一样。　　 维吾尔宰羊可算得上是轻车熟路，差不多半个来小时就把一头羊收拾得利利落落。那胖子正将羊肚子里的肠肚掏出来，肚内那白花花欲滴的羊油，胖子随手抓了一块放进了口里，巴嗒一下就吞进了肚，他看见站在一旁观看的小姑娘，便扯了一块羊油给她，那姑娘接过手，喜笑着跑到一边吃去了。　　 “这生油他们也吃吗？”一旁观看的吴中杰问伍老师。　　 “不能吃他们怎么会吃呢！大概是可以吃的吧！”伍老师说，“这个胖子就是你们现在要落户大队的‘王巴其’（库房保管员）那瘦子就是这个大队的大队会计”，伍老师接着说。　　 “他们这好象是给啊主任来送羊的吧！”吴中杰问。　　 “当然罗，大队干部不经常给公社头头烧香送礼，他那干部能当吗？”伍老师很有见解地说。　　 这时院外马车铃声叮叮当当地响起来，是啊主任回家了。　　 马车一直驶进了院坝中，啊主任从马车上慢慢地爬了下来，神气活现地摇晃着走了过来，大家便恭恭敬敬哈腰致敬，默然等待着，仿佛在听候命令，那个小姑娘象一个木头人一样站着。　　 啊主任瞥了一眼挂在柳树下还冒着热气的剖了肚的羊，又注目审视了一遍刚打好的汉族式样的灶，脸上出现了心满意足的笑容。　　 “亚克西，亚克西！热合买堤！”（好，好，谢谢！）主任对着伍老师和吴中杰两人亲切地说。　　 “主任今后还有什么需要在做的事，尽管吩咐一声。”伍老师说。　　 啊主任微笑着点点头，十分得意地用他那粗短的腿撑着那肥大饱胀的肚囊径直朝屋里走去。　　 “这哪里是一个公社的主任，象一个真正的酋长还差不多。”吴中杰感慨地说。　　 “没有法，这地方就是这个样子。”伍老师说，“走吧！我们回家了。”　　 当他们走到大门口时，一个打馕的妇女追了上来，“脱格当，仅属，主任敌干馕伯得（等一会，汉族，主任说给馕）。”她说，一面将用报纸包裹的四个馕给了他们。“怎么样？维吾尔对我们汉族人还是很欢迎的吧！对了，带回去让小罗尝尝也好。”伍老师说。　　 吴中杰手中捧着还在发热的馕，心中也觉得暖烘烘的。　　　　　　　　徐眼镜　　 “徐眼镜”（盲流们一般都不以真实姓名告人，他姓徐，又戴副眼镜，大家就叫他徐眼镜）四十六七，偏高的身材，文质彬彬，谦虚而谨慎，小心翼翼的样子，听说他早年毕业于四川大学，解放初期曾任过西南行署胡耀邦的秘书，在文化大革命中说是反革命特务而被清洗出革命队伍，一年多前逃跑到新疆他内弟这里来。　　 此时，他肩上正扛着一把长长的掸网套用的掸弓，背上背着一个大大的木磨盘，一个油漆班落凹凸不平，用一木塞子塞住口的军用水壶斜挂在腰间，上面头上蒙上了一层厚厚的尘土，由于视力的缘故，时不时将眼镜摘下来用手抹去灰尘，总是那样探头探脑习惯去注视和聚焦前面的路和过往的行人及车辆，招引得别人来注意他这个戈壁乡村中极为稀罕的，戴着眼镜的怪异行者——给人一种鬼鬼崇崇的感觉，他的这身奇特的行头和行色，使人联象到古罗马时代那肩扛长矛背上盾牌，落荒败逃的武士形象。　　 今天一早，他从巴楚县乡下一个公社出发去莎车县掸网套，途中想去伍老师处的中间站歇息。　　 “对不起，又来打扰你们了，伍老师。”他站在门边说，面带胆怯和羞涩。　　 “你这是哪里的话，眼镜，我这里你还格外吗？快进来坐。”伍老师忙起身说。　　 伍老师帮他取掉背上的大木磨盘，一面问道：“你这是要到哪里去掸网套。”一面又对罗树蓉说：“你快去给徐叔做点‘五马席’（玉米糊是天天都吃的家常饭，‘五马席’也就成了饭的代名词）他今天肯定还没吃午饭。”　　 “有人带信说莎车那边掸网套还可以，我过去试试看。”他说，一种神经质的微笑使得他那抑郁悲伤地面孔，古怪而不可捉摸地颤抖了起来。　　 “你怎么又搞起掸网套这行来了呢？你的视力又有问题，搞这手艺很不适合嘛！”伍老师说。　　 “现在我是搞哪行都不适合，是一个无用的多余的人，什么都不要去多想，也容不得多想，只要能糊口，天天能吃上‘五马席’，能不饿死，活下来就不错了！”他说这些话时是那样平淡，平淡得就象在谈冬天的寒冷天气一样。　　 “你也能这样想就对了，彻底看破红尘，才能解脱出来，象我们这号人逃跑到新疆来这样小心翼翼地生活，东躲西藏地活着，不就是为了人最基本的两个目的吗？自由和吃饱肚子。”伍老师应答说。　　 “其实我这次过去掸网套，我内弟已早安排好了，我这副派头能掸网套吗？只是去给他们当个下手，打个杂，混个嘴，网好的被子给磨一下啦，做个饭啦，你是知道，这里做‘五马席’是再简单不过了，把水烧开搅上几把面就成，至于菜嘛，放点油，炒熟后加点盐算数，天天如此这般，再没有什么新花样，还不容易吗？”徐眼镜毫无表情地平静地说。　　 一旁的吴中杰把这一切都看在眼里，听进了心里，一种使他内心完全能理解和共鸣的东西在心中引起一阵强烈的震撼，不由得仔细端详眼前这位掸网套的徐叔叔来，他身穿一件洗得发白却很整洁的中山装，身子挺直，戴一副高度近视镜——在那个时代是有文化、有知识的读书人的标志，是文明的象征。温文尔雅、气度不凡，咋一看就知道是受过良好教育，然而为生活所迫，他那瘦削腊黄的脸上，萎靡而显狼狈，死气沉沉的，一副病态的，胆怯而不露声色的表情，老是爱紧紧抿着嘴，好象随时都在提防着什么，脑子里总在挂着“祸从口出”的古训似的，眼镜后面那双眼睛呆滞而混浊，是那样浑浊、模糊和软弱无神，它蕴藏着多么大的隐忍和无奈，多么深沉的痛苦和悲哀啊！　　 他默然坐在那里，阴沉而茫然地望着前方，宛如一尊雕像一般。有时他下意识地摘下眼镜来抹擦镜面，显现出鼻梁两侧悲伤的紫色印痕，和一双深陷的几乎盲目的浑浊的眼珠。吴中杰的心中便产生了一阵深深的同情和怜悯的感情来。他深切地感觉到这个人痛苦的磨难，和现在已经麻木的心境与自己那样相似，忍不住想打探一下，毕竟这个人的生活阅历要比自己多得多，算得上是自己的老师和前辈了，“徐叔叔，今后的生活你有没有长期的打算呢？”吴中杰见徐叔叔正抬 头朝他看时，忙说道。“我一看就知道你们俩是刚来的吧！你们真好啊！苦难并不是一件坏事，它会使你更丰富、更坚强，人类总得要前进，社会总是要发展，你们是看得到的，我是没有希望了，等不到那一天了，我跑新疆只要能过上平静安宁的、能自由又能吃饱肚子的生活——我所想望的除了这些就再没有其它的要求了。”他平静而温和地说，脸上出现了亲切的微笑。　　 因为是午饭后不久，罗树蓉只给他一人做了‘五马席’端来，他只吃了一碗便搁下碗说：“行了，行了，吃得差不多了。”罗树蓉正去接碗添饭，他便很是客气地摇手阻止着说。　　 “乱弹琴，跑了一天，一碗‘五马席’就饱了吗？出门人还那么客套干啥？”伍老师说，“小罗，快去给徐叔再盛一碗来！”　　 罗树蓉又满满地盛来一碗，他一口气就吃完了这一碗，随即便谦虚地微笑着向大家点头致意道：“谢谢！谢谢！”他的微笑、他的举止，无不显露出他的文雅，他的小心的客气。　　 第二天早晨，天刚蒙蒙亮，罗树蓉就做好了五马席让他吃了，他又扛上那长长的弹弓，背上大木磨盘，腰间水壶灌满了水，告辞了大家，一个人走了。　　 　　　　　　落户请大队干部喝酒　　　　 吴中杰和罗树蓉已经住进小队部的房子中了，落户的事基本算是停妥了，可是最关键的一步还未解决，把粮食拿到手，这才是落户的目的和意义所在，其实当地落户并不困难，有不少的“盲流”在几处落户，在几处去搞粮食的大有人在。这几天小张他们想法搞了些酒（兑水的酒精一—当时普遍都是这种酒）当地只要有了酒，什么事都好办。　　 今天小张他们特地把大队书记、主任、会计、王八其库房保管和小队长约到吴中杰的家中来落实给粮食的事。由于当地习俗喝酒就是纯粹的喝酒，几乎勿需几个菜呀花生什么繁琐的讲究，喝酒只是渴酒，能供应足够的酒就行。　　 一行人相约而至，五个人同样一色的装束，头戴黑羔羊高筒帽，身穿宽松特大号黑灯芯绒上衣，黑皮鞋（一身典型的干部服饰标志）满脸洋溢着喜悦快乐的光芒，活象一队饱食终日，无所事事，游荡的傲慢乌鸦。走在前面第一人的是一个四十多岁中等个头的精壮汉子，黑红坚实的脸上布满了坑坑洼洼的麻点，给人一种霸气十足，非同寻常的感觉，他便是本大队头人，第一号人物“蛇格打儿”（支部书记）紧跟其后的是大队主任，五十来岁，体形矮胖，脖子粗壮，两眼突出，面颊坚实饱满而发光，很像一头公牛。第三位是大队会计一个五十多岁的瘦高个，在队列中足足高了一截，一张瘦削发黄的长脸上长着高高的鼻梁，两个深陷的小眼睛总是阴险狡猾地在夹巴着，计算着什么，两撇精心培育和修整的小胡子，向上傲慢地翘着，它的顶端一直优雅地弯勾到两边脸颊的边沿，口中的两颗闪闪发光的镶金牙也格外使人注目。第四位是“王八其”（大队库房管理员）他吃得很肥胖，圆胖胖的脸上油光闪烁，总是傻乎乎地微笑着，一副服服贴贴顺从的神情。第五位就是那个小队长，他仍旧拧着两撮眉毛，拥簇着一口大胡子，凶神恶煞般地板着一张黑脸，使人联想到古时候刑场上那握刀的刽子手。　　 他们五人围坐在桌子（哪里有什么桌子，是将毛主席的一块语录牌反面搭起来的）开始喝酒了，桌子中央放着五瓶‘酒’，每人面前一个大杯子，每人一口气倒干一大杯进肚，每人都瞪大着眼，表现出浓厚的情趣和很过瘾的神色，随后这几人便很自觉地一杯杯一口干地喝了起来，渐渐地酒也快喝完了，酒精燃起了他们激情，情绪也高涨起来，那个面黄肌瘦得像患肺结核病的大队会计，也满面红晕了，他一手捻着翘往脸颊弯曲处胡子顶端，一双象兔子般发红的小眼睛死死地盯着小张他们，张开的嘴露出两颗像兔的门牙般的大金牙，活象一只逼急了要咬人的兔子，麻脸书记完全理解他的下属此时想要说什么，便向小张一招手说道，快把酒拿来。于是小张又捧了五瓶酒放在桌上，大家又干了一杯（这种维族地方喝酒的大杯子能装半斤酒，通常都是一口干）突然，大队会计一下子站立了起来，他那摇晃着的高高的黑色身影，在头上房屋天窗的映衬下，恍如一个从天而降的巫师，口中的金门牙也一闪一闪发亮。“我建议大家一面喝酒，一面唱歌吧！”他说完后往四周扫了一眼，便毅然将头上的长筒帽抓在手中，学着手鼓的架式，按照拍节，熟练而优雅地拍打着长筒帽，一面敝开大口，伸长脖子放声高唱起来，活象一只引项啼鸣的大黑公鸡，他喝道：　　 “你那会说话的黑眼睛啊！　　 是那么勾魂。　　 你想说啥就快说吧！　　 直等得我心跳如雷。　　 日夜想着你，　　 得了相思病。　　 我该怎么办？　　 只有你才能救我。　　 啊！啊！啊！其他四人热烈地奋力吆喝起来，都抓下了高筒帽来，摇头晃脑地拍打着帽子，一副打手鼓时那种庄重凝神屏气的迷醉神情。　　 会计仍旧像那引项啼鸣的大公鸡，继续伸长脖子大声喝：“　　 夜晚我睡不着呀！　　 我俩去那墙后吧，　　 请你亲我一口，　　 我要把你抱到天明。　　 …………　　 你的眼睛钉住了我，　　 胸脯也压得我喘不过气，　　 情火的烈焰把我浑身燃烧，　　 为什么转身要走掉，　　 不如你就杀了我吧！　　 看见这么一个个摇晃着光溜溜雪白的光头（配上各自的不同面像，真像京戏中一具具鲜活的脸谱像）和他们脸上那种古怪滑稽的表情，真使人不笑还不行，引得小张他们几个笑声不停。　　 房屋中洋溢着一片愉快和欢乐。　　 他们又各自干掉一大杯（半斤）这烈酒一下肚，就像一团烈火一样在他们浑身燃烧起来，猛窜起来，一个个变得更加热烈和放肆起来，睁着一双双醉眼、打着嗝，小队长一手将手中的帽子扔到墙角，把一个瓷盒子拿在手中，自顾自地照着手鼓的节拍拍打起来，主任也将手中的帽子抛了出去，将铁皮锅盖拿在手中各自拍打了起来，小队长和主任的“手鼓”发出了咚吧吧，咚吧吧沉闷而嘶哑的响声来，它像是有感召的魔力，有军营吹响前进号角的神奇力量，乘着酒精的威力，催得一个个疯狂了起来，扯破嗓子声厮力竭地大喊大叫起来，那声音中带着高亢、急切，嘶哑和浑宏，形成一团杂乱喧嚣的轰鸣。　　 书记脸上那红通通的麻窝似乎也扩胀开来，他睁着一双醉醺醺的眼睛，低头瞅着身旁坐在矮凳上的“王八其”那肉乎乎光亮的头，便一手将手中的帽子甩飞出去，一巴掌拍打着光头，把“王八其”这光脑袋当成了手鼓使用起来，小张他们“哄”的一声迸发出一阵阵富有传染性的哈哈大笑起来，伍老师笑得不能呼吸了，他用指点着书记和“王八其”不住地点着，罗树蓉笑得弯了腰，侧过头去悄悄擦眼泪，小周和小朱格格地笑得直摇头，仿佛像要摇掉头上的什么东西似的，吴中杰大张着嘴在大口大口地喘气，一只手正使劲拧着大腿的肌肉，小张却在“哎哟，哎哟”的呻吟着，说他的胸腰下被扯得好痛，脸上带着苦笑，一副痛苦喘息的情态。谁都怕去多瞧那“王八其”，他会使你笑得更痛苦。他那一脸心甘情愿委身于痛苦中的快感情态，硬撑着那光溜溜的肉球头，脸上一片温柔而恭顺的傻痴痴的笑容，书记当手鼓使的一掌拍打在光头上，他便随着一巴掌一巴掌地，不断地，眼睛一夹，嘴巴一扭歪，肩头一抽，大圆肚一颠，活像一个表演痛苦又滑稽的演员。　　 汉族们的哄笑似乎更助长了他们的势头，越来越变得更加热烈和疯狂，光头摇晃得更加激烈，呐喊者的脸被扭曲着、痉挛着、颤抖着泪水和汗颜，一团震天的轰鸣，仿佛像一团燃烧的烈火在流动，在溶化，在空中摇撼，把整个房间充溢着暖流，吴中杰感觉到呼吸是多么舒畅，像这样爆发出来的快乐笑声，恐怕他从来就不曾有过这样开心的放声大笑过，像这般轻松和逍遥自在过。　　 “差不多了，快去向书记说正事吧！”伍老师见这场喝酒快到尾声，便催促着小张说。　　 “嘛勿格阿打木农落婆什，大队一沙朴，阿希六尔曼农柏生波尔得。”（这两个人的户口大队已算数了，照计划的口粮给一下吧）小张指着吴中杰和罗树蓉对书记说。　　 书记用大胆而审视的目光盯着吴中杰和罗树蓉问道：“　　 嘛阿牙尔，木徐A嗝习农尼马？“（这个女人是这个男的什么人？）　　 “阿强子（姐姐）。”小张应答道。　　 “汉属穷K什，尼马妥己克买得，嘛夜什皮干农K什，柏格银木下克”（汉族的大姑娘为什么还没有结婚呢！直是太成熟了的姑娘，太丰满性感了）会计一脸淫荡的笑着说，一双小眼睛贪馋地盯着罗树蓉。全屋内一阵嘻笑，罗树蓉虽听不懂他们的话，从大家的神态中也猜到不是什么好话，忙转过身去。　　 “卡克西忙，嘛K什农们什波尔得”（不要开玩笑了，这姑娘害羞不好意思了）书记忙制止会计道。　　 接着书记又对会计吩咐说：“阿希农海头闪牙支。”（给粮食的条子你写给他们）　　 “马嘎（行）”，会计点头应承道，又转身对小张说，“今天没带纸，二天到大队来开条子。”　　 “维族人的‘马嘎’、‘二天’都是不可信的谎话，等你明天去了大队又是‘二天’，他们的‘二天’没有止尽。今天来的时候我就准备好了纸，要趁热打铁，今天一定要把粮食搞到手。”伍老师悄声对小张说，小张便将伍老师给他的纸递给会计说：　　 “凯凯纸台亚，阿珍牙支瓦乃”（纸给准备好了，现在就开条子吧！）小张硬逼着他写。　　 会计无奈，照一天一人一斤玉米计算，开了一张一个月口粮三十公斤玉米的条子。小张拿着开好的打粮条在“王八其”面前摇晃了两下说，“这‘孔拉克‘（玉米）你给不给。”　　 “马嘎，孔拉克比尔买买，二天菊吗？”（行，玉米要给，明天行吗？）王八其笑答道。　　 “你听见了吧，又是‘马嘎’，又是‘二天’他们百分之八十以上都是‘牙尔干其’（说谎话）我是说他们的干部，是干部队伍中的通病，可是广大的社员都截然不同，百分之百的忠厚老实，真诚而又善良和热情，这大概是官场中的权术所培养出来的风气吧！正像汉族干部口中的‘研究研究’一样，今后你们在这里生活久了就了解了。”伍老师对吴中杰和罗树蓉说道。　　 接着好像又想起了什么重要事情似的忙对书记说，今后的劳动你要照顾一下，要好好安排安排。书记想了想微笑着说：“阿尔曼西乃得，康担？”（林场劳动，怎么样？）　　 “牙克西，牙克西！”伍老师和小张都高兴得感激说。要知道去“阿尔曼劳动”到底是怎么一回事吗？可以说这是大队书记对他们俩个汉族的特殊优待，“阿尔曼”（林场）是大队中独立的一个劳动单位，聚积干部家属和老弱病残，没有严格的生产纪律和规章制度，也没有生产任务和指标，自由散漫，随随便便，育树苗啦，大队部四周栽点树啦，花呀什么的，种点菜呀瓜呀，一些为大队服务的乱其入糟的各种小杂事。书记将他们安排在“阿尔曼”真是对汉族人另眼相待。这场酒会终于结束了，吴中杰和罗树蓉打从雨夜出逃，经过重重千难万苦，死里逃生，到今天总算尘埃落定安身安心了。　　　　　　（去看叨羊）　　 小队部这间二十多平米的房子就是吴中杰和罗树蓉的“家”了，这真算得上是一个名符其实的“家徒四壁”用碎草稀泥糊抹的土坯墙，因年久而露显着一块块残碎麦草，一片班驳痕迹，屋顶上的木椽和玉米杆全都发黑，上面压着厚厚的泥土，一片黑糊糊，屋顶正中开一眼天窗（当地维吾尔族的房屋都是这种结构，起到冬暖夏凉，房屋中的烟气便于往天窗上排放的作用）。他们问小队长要来几根木头，在房内里边两面的墙角处，分别支起两张床（不敢靠近墙壁，常有土灰掉落）床下层铺了层玉米杆，上面一层芦苇草，再上面是碎麦草，这样到还算很柔软，很舒适了，小张他们又给找来了两张旧毡子和两床被子，睡觉的问题算是解决得很圆满，房屋中央有一张用两张语录牌反过的背面支起的桌子，才方便有放碗筷等必需品的地方，一个矮罐瓶装着盐，一个装着红色（当地维吾尔木榨的棉籽油是红色的，没有其它任何处理）清油的瓶子，还有一堆白菜苗。进屋左角上有一个新用土坯砌的灶，上面一小口铁锅，锅内放着一把灶铲，在两张床相对的中间，从房梁上垂吊着两只盛满玉米面的白布袋（这里老鼠很多，很猖獗，只有想这种办法，这些只有大指头般大的当地土产老鼠，古精古怪，身怀绝技，常能攀援独绳往下溜，因此在面袋的上方悬隔着了一方软低块）。这一切就是整个“家”中的详细情况，可以一眼观尽。就他们的遭遇和处境，能这样安顿下来就很不错了，只要能把吃住的问题解决了，只要能有人收留，有落脚的地方，能生存下去就是天大的幸事了！至于吴中杰和罗树蓉同居一室，这是百般的无奈，没有办法的事，是时代的产物。尽管在当时，少男少女同住一起，是多么的不可思议，何等的超越了道德观念，而且他们还不是那种“情人私奔”的关系，而是共同的生活磨难，共同的命运，为生活所迫走到了一起，是相互的关怀、怜悯和同情，是亲如姐弟般的亲密和友爱的关系，是共同为了一个人生最基本的目的——求生存、活命。对于“情爱”，他们没有能力去考虑，是不现实的，爱情对他们来说是神圣而高尚的，严肃而理性的，虽然他们还是青梅竹马的好朋友，但是吴中杰的心中已早就有了一个永远都不能动摇的“蒋菁菁”。罗树蓉是再清楚不过了，可是在那个时代，他们这一切，他们同居一室，他们这种超然的思想境界，不竟是当时的人们，就是现代人都无法去想像和理解。　　 这就是他们俩逃跑到新疆来在小队部共同生活的“家”，就是如此的景况。什么非议、文明、体面，在严峻的现实面前都荡然无存，一切都服从于“生存”。　　 他们是坦然的，也是欣慰的。　　 红眼圈的通讯员热合曼江探头探脑在门边往里望，乐滋滋地告诉他们今天全公社所举办叨羊活动，叫他们去看，吴中杰他们还不知道“叨羊”是什么意思，他便拉着吴中杰来到小队部外面指着远处一方说：“你们往那面过了大渠不远就到了，维族叨羊活动很好看的。”　　 正愁在家里呆着没事干，出去看看也行。十月初的南疆真是秋高气爽，湛蓝深邃幽幽的高空万里无云，太阳灿烂的光辉温柔而和谐地普照着大地，照在那静悄悄地维吾尔小院落和果园上，照在那纹丝不动的白杨林和那一望无边的成熟的玉米田野上，世界是那样广阔透明，那么宁静和安祥，空气中漂浮着成熟的玉米和瓜果的芬芳，呼吸多么自由，心胸多么舒畅，四肢也轻松有力。他俩正朝着通讯员热合曼江所指的方向走去，大渠埂上倒伏的衰草上，一群黑压压的麻雀正在吱吱喳喳争吵着拣拾落下的草粒子，里面还混杂着上百只斑鸠，也在细心地寻觅着草粒，它们这样和睦相处确实少见，当他俩走近时，“轰”的一声腾起，在头上盘旋一圈，扯起一片黑云，麻雀又飞落到不远的大渠埂上，那群斑鸠却落在附近渠埂上一棵掉光叶的小树上，层层挤满了小树枝丫，把棵小树压得摇摇晃晃，双眼注目地盯着他们，一点不害怕而又不愿离去的样子。“哎呀！这里怎么会有这么多的麻雀和斑鸠啊！”罗树蓉惊叹道。　　 “这简直是一奇观了，我也从来没见过这么多的麻雀和斑鸠聚在一起，想必这里维族人从来就不会捕捉它们吧！”吴中杰也很惊奇地说。　　 他们过了大渠，向远处眺望，想寻找到“叨羊”的地方，在一排闪闪发亮的白杨林上空，有几只鸽子在盘旋打圈，明亮的空中闪亮着它们斑驳的身影，白杨林下传来了一个维吾尔女人的歌声，那旋律含着深切的哀怨和期待：　　 你为什么总是悄悄在偷看我？　　 总是在那里徘徊，　　 在那里苦苦地沉思，　　 我知道你心里在想什么。　　 …………　　 你是天底下最大的傻瓜。　　 我在等待你开口对我表白。　　 等得我吃不下饭，　　 睡不着觉。　　 左面的远方冒起一片烟雾，还隐隐约约传来一阵嘈杂的人声，他们便朝那里走去。眼前一片一马平川的戈壁滩，几十名骑手在马背上躬腰飞奔，汹涌纠缠着在争夺一只被抓扯得死气沉沉的小羔羊，不断地被强者交替夺在了手中，腾起漫天尘土，姑娘们神彩飞扬，喜露于色，窃窃私语，爱慕的目光追随着马背上流动的身影，场面之激烈蔚为壮观,一大片观众吆喝喊叫声如潮,为自己心目中的骑手助威叫阵,最后的胜者夺羊在手，一人一骑冲离众骑手队伍，独领风骚，人群便爆发出震天欢呼喝彩声来！　　 在人群的一角，有一群打扮得花枝招展的美丽的维吾尔姑娘，和一群胸襟上有绣花，头戴小白花帽的英俊维吾尔小伙子，他们正兴致勃勃地混在一起有说有笑，他们似乎对今天来这里看叨羊活动一点都不感兴趣，连抬头去看都没去看一眼这热烈的叨羊场面，在这样大庭广众边，竟会如此大胆，毫无顾忌、无拘无束地坦露情怀，吴中杰和罗树蓉还是生平第一次开了眼界。小伙子们睁着一双贪婪的、热切而色迷迷的眼睛，笨拙而放肆地挑逗着姑娘们，拨逗得姑娘们阵阵撒娇的嗔笑和尖叫，像水蛇般扭摆着维吾尔少女那特有的，用长连衣裙所勾勒出来的，美妙的丰胸、细小的腰肢和浑圆臀部的身姿，花头巾下红喷喷的脸上，一双大而闪亮的黑眼睛大胆地溜送秋波，风情万种，娇媚风骚，这些维吾尔少男少女，完全沉浸在一种原始的、野性的性勃发之中。　　 “这些人好怪哟！”罗树蓉说，羞臊着低头转过身去。　　 “这里纯属典型的刀朗文化，这些维吾尔人天生就很单纯，无忧无虑，自由自在，不像我们这样思虑重重，忧心忡忡，担惊受怕，活得这么累，这么沉重。”吴中杰说，望着这群快乐的年轻人没有移开眼去，还久久沉浸在这欢悦和神往的气氛中。　　 约莫过了两个时辰，叨羊的活动结束了，马队和一部分人相继离去，一部分人留了下来，他们自觉地弹琴，歌舞了起来。吴中杰两人觉得一切都那么新奇，也停留下来想看看，随着那长柄瓢状上丝弦弹响出丝丝幽幽的“木卡姆”琴声（流行于麦盖堤巴楚一带的乐器伴随着低缓苍凉的歌声，不分男女老少便各自纷纷自由而尽情地翩翩起舞，全场旋转着一种自由而和谐的、生动的生命的旋律。无论是头戴“土马克”（皮帽子），身穿长“袷袢”（无领和无扣长衫）的老者，还是头戴花头巾，身穿长花连衣裙的姑娘，或是头戴小白花帽的小伙子，肥胖如鹅的妇女或老太婆，十来岁的小八郎（小孩子）都踊跃而自觉地跳起了舞来。白发斑斑的老头和老太婆，缓慢地扭转着那僵硬的身姿，似乎在演绎着他们的先人和祖辈们，在和风沙戈壁荒漠作坚韧顽强抗争——表现出一种战胜艰难困苦的原始魅力。少女们那旋转着的美妙优雅的身姿，轻盈而缥逸，漂荡旋转的花裙宛如一朵绽放的喇叭花流光闪烁，飘飘欲仙，如梦如幻，使人浮想连翩。小伙子总是爱围着姑娘转圈，明显的在纠缠，在挑逗，表情滑稽而幽默，诙谐又风趣，饱含着急切和期待，放肆和发泄。小孩们一脸的天真无瑕，旋转时拘谨而规矩。　　 太阳在慢慢地向遥远的戈壁滩边上落去，晚霞在天空发红，金色的光辉把跳舞者们浑身镀得金光灿烂，他们似乎一点也不疲倦，仍然情趣正浓，仿佛他们要跳到天黑，要跳到永远……。　　 空气温暖而亲切，令人欣喜、愉悦，令人心醉，身后还传来“木卡
”的琴声和歌舞声，久久地在心中回荡，他俩强烈而坚定地相信，生活已经有希望新的美好的生活就要开始了……。　　新搬来的维吾尔“盲流邻居　　 从前院传来大木轮车吱嘎吱嘎闹过不停的车轮声，很是刺耳，一直响到了里院来，接着又传来了一个男人喔喔叫停地的声音，吴中杰好奇地走出门外来看，只见一个四十来岁的维吾尔男人，正停住了大木轮车，将小毛驴的绳子拴在也院内那棵枯死的杏树上，他望着吴中杰憨憨地一笑，一哈腰，算是在招呼，他面模温顺而纯洁，显得有点愚笨的样子，是一个平淡无奇，普普通通一般的维吾尔男人。一个十一二岁的小姑娘手里牵着一个大约两岁的哇哇直哭的小男孩，一个二十多岁充满青春活力的年轻漂亮的“羊岗子”，怀里抱着一个不满周岁的婴儿正从车上小心地下来，红眼睛的通讯员也来了，他正帮着从车上将毡子褥子之类的东西往隔壁房中搬，男人小心翼翼地从车上拿下一把“木卡姆”（刀郎人的乐器），他像心爱的宝贝似的将它拿进屋里去，车后面还捆吊着一个鸡笼（木框间插满了小红柳棍，用来关鸡或鸽子）里面有四只母鸡，一只皮包骨的瘦狗从车后的车架上解下来，拴在了枯死的杏树上，它躬着背，夹着尾巴，老是用那双畏畏葸葸的眼睛在打量着人。车后面还吊捆着一个“比写克”（维吾尔带婴儿用的摇篮，像一个小小的床，上方有一个小圆木棒顺连接小床两端，便于提搬和手握摇动，小床两端下方成弧形状，便于左右摇摆）大家都在忙着搬东西安顿，那“羊岗子”也将怀中的婴儿安顿下来，“比写克”下面铺垫着一小床中间有一小孔的棉垫，她将赤裸的婴儿手摊摆放在上面，很亲爱的将小雀雀含进口中吮了几下，然后用一截地管状的“卡巴壳”（葫芦）项，一端套进婴儿的小雀雀，另一端弯进棉垫中的小孔中，口中塞进一个小线绳连接在“比写克”上的奶嘴，将赤条条的婴儿面朝天地摆放得平展展直挺挺的，连手脚都规规矩矩的一丝不苟，再将棉布垫两边包操裹住婴儿，最后用巴掌宽的布条从脖颈项下到脚缠绕捆绑得结结实实，除头能左右摇摆外，其余部位被固定得丝毫动弹不得，另一边那个约莫两岁的小男孩依然在哭闹不止，他的母亲拿了一个玉米馕，分了一半给他的姐姐喂他吃，口中叨念道：“吉格乃得托格当买买，库沙克阿希得啊克吓习（哭得个没完没了，肚子可能饿了）。”小姑娘嚼着馕包在口中，再用舌尖顶出送进小男孩张大去接的口中，就像个大鸟喂雏鸟一般。母亲咀嚼得很专注，很认真，用弯曲的指头将嚼细顶出口的馕按进婴儿口中，似乎婴儿太幼小不适宜喂馕，很困难，似乎按进小口中的馕太多了些（看这种现纯粹是在硬塞、硬灌，像在灌填鸭似的），小婴儿被哽噎得两眼直往上翻，满脸憋得发红，不停抽动，不难想像，如若他全身不被牢牢捆绑住，定然会浑身挣扎颤抖不已。按进婴儿口中的馕不断地从小口冒出，母亲不停地又将其按进去，不停地弯曲着指头，将残留在嘴唇一圈和下巴上的馕收集起来再按入小口中，而小婴儿也在不停的向上翻着眼，不停地抽动憋红的小脸蛋……直至她认为喂得合适了，方才停止下来。　　 这一家子是维吾尔族中搬家的“盲流”，他们到处搬家非常的简单容易，就随便得像“吉甫赛人”的大蓬车一样，在乡村中的村落里，赶着毛驴车带着一家子搬家的人随处可见。这小姑娘是这个男人的女儿，她的母亲已离她们父女两另嫁他人去了，而今这个年轻的“羊岗子”已经是四个孩子的母亲了，给她前两任丈夫各留下一个儿女，看她现在这般旺盛状况，照此下去，再生上一打，一点也不成问题，看来她这一生将是一个不折不扣的生孩子的机器了。　　 傍晚时分，四只母鸡从前院慢慢走进了内院来，探头探脑地东张西望，仿佛像是在寻打夜栖息的窝，吴中杰对新来的“羊岗子”说：　　 “你没给它们搭窝，晚上怎么办？”他说完，指了指鸡，又做了睡觉的样子。　　 “羊岗子”用眼看了一眼那杏树，便微笑着不以为然地说：　　 “托罕鱼之搭柏得（鸡它会自己找得到栖息地方的）。”　　 果然如她所说，一只母鸡正偏着头，用一只眼睛在注意地观察着枯杏树上，随后它一蹲一跃，带头飞上了杏树下部的枝杈上，再一飞选择了上面的枝杈站住了，后面的三只鸡也学着飞抵了它的身旁，原来维族人养的鸡都歇息在树上或凉棚等高处。　　 “你的鸡生蛋了吗？”吴中杰随便搭讪道，并用两个手指做了一个圆形的蛋的形状。　　 “呀渴，活拉子保马沙？麦格眼康但喀喀乃得（没生蛋，没有公鸡，母鸡怎么会好好生蛋呢？）。”　　 她笑得意味深长地说，她的这种观点，一方面说明他们知识的落后和贫乏，也证明他们的愚昧无知，而伴随着她那独特的情态——那秋波般火辣辣怪异的目光，又表现出她们女人那种明目张胆的不羁的野性，吴中杰不由得心中暗暗发笑——觉得她实在真诚纯洁得可爱。　　 小婴儿闹肚子哭闹了一整夜，褥子上也拉了不少屎尿，一大早“羊岗子”将褥子铺在尘土地上，用一片小木片刮掉上面的屎，又捧了些细尘土堆在那有屎尿的湿褥子上，再用脚踩踏一阵子，之后便将它搭在枯杏树枝上晒晾，随后她和小姑娘坐在尘土地上梳妆打扮起来，她们用一个小碗里浸泡的植物叶片发黑的液汁来画眉毛，用一种树胶来浆头发，小姑娘头上的小辫子被浆得像一条条光滑僵硬的小蛇，那个两岁的小男孩乖乖地坐在一旁嚼着馕，太阳刚刚出来，苍蝇就活跃了，它们不住地往他手中的馕和他嘴角上撞，穷凶极恶地想争夺馕吃，“羊岗子”内急起来，几步来到墙根下小解，她那宽松的连衣裙向四周撇开，全部罩在地上，把她的下身完全彻底地包围得严严实实，这时红眼睛的通讯员走进院来，恰好要通过她身边便停住脚问道：“爱地梗卡依叶波尔得吗（早上吃过早饭了吗？）？”　　 “叶波尔得（早就吃过了）”，“羊岗子”抬头望着他回答道，接着又问道关于领粮食的事，大队赤脚医生领药的事，通讯员就一一向她介绍，两人仿佛都不在意她是蹲在那里解手，突然房中婴儿又啼哭起来，那“羊岗子”提上裤子冲进房中去了。　　 “羊岗子”用一团烂布缝制了一个小布人，她用针线真算得上粗针大线，其手法也很独特，针尖大针小针面对着自己缝剌，往自己面前抽出。她将这个缝制好的小布人，依靠在小队部围墙外墙根下站立着，虔诚地对着它默念了一通，祈求神灵保佑她那婴儿早早病好，因为她这孩子常闹肚子、吃药都不见好转。　　 男人不知道从哪里搞到了一碗“克得克”（酸奶子）喜冲冲地端进屋里来，“羊岗子”忙不迭地将玉米馕捣碎放在碗里，又将酸奶子分放在各个馕碗中，一家子便围坐在毡子上用木勺（自制杏木挖的“嗑学嗑”）在碗中捣着，舀着混酸奶的馕吃，吃得特别的津津有味，特别的香，脸上挂着甜美的笑容，嘴唇上沾着叫人看着有些难受的，混着酸奶的白色馕渣。苍蝇十分猖狂，象蜂房中的蜜蜂聚集在这里，它们结成团在头上飞旋，发出刺耳的雷鸣般的嗡嗡声，毫不客气的直冲向他们嘴唇上、冲向碗里。一旁“比写克”中的婴儿，似乎昨晚闹腾了一夜，现在已沉沉入睡，或许是他的母亲将他捆绑得不能动弹，才任由这些苍蝇肆意欺凌，在他的两眼角上，鼻梁上和两面嘴角上，集结成几个小黑堆，它们团紧着，上面的家伙头朝下竖着屁股，拍着翅膀努力往里钻。到现在真还没有人注意到，这南疆秋后的苍蝇完全可以创“吉尼斯世界纪录”。　　 被拴在枯杏树下那条瘦狗，在烈日的烤晒下，不停地望着屋内发出鸣鸣的哀求，见主人不予理睬，便竭尽全力地在泥地上用前脚刨挖一个洞来，钻了进去避暑。太阳刚一偏西，没有阳光的阴暗处便一下子变得凉爽起来了，瘦狗便钻出了洞，它站立着似乎在享受洞外的空气和清凉，随着用一只前脚去抓它那偏着头伸长的脖子，又一改那畏缩常态，龇着牙，皱着眉毛鼻子，一副凶恶势不两立的样子，狂乱而迅速用牙齿来回残忍地咬着大腿皮毛中的虱子。“羊岗子”手提一根短木棍，瘦狗被吓得钻进了洞，她反复狠狠地拍打早上凉晒在枯杏树上的褥子，她们采用的这套办法是老祖宗传下来的，可比用水来洗屎尿褥子和屎尿衣裤要简便容易得多了。一棍子下去便腾起一团浓烟，随着砰…砰…一下一下敲打，扬起半院子尘雾，空气中弥漫着一种难闻的，浓重而沉郁的屎尿臭味……。　　 常常在夜深人静时，隔壁那男人独自还打坐在布满尘土的毡子上，伴着墙上挂着的那盏小煤油灯，手里弹着木卡姆，口中无休止地吟唱着歌，他唱得那么的全心全意，那么的兴趣盎然，而又那么的快乐甜蜜，这优美的歌声和琴声回荡在昏沉沉的小屋中，又悠悠地传出窗外来——跟这寂静黑暗的小队部院落，跟他们的生活和处境，跟这里所有的一切，都是那么的不协调，那么令人费解，至于他那副憨厚甚至愚笨的模样，能唱出如此动听的歌声来，那么笨拙粗壮的大手能弹出这般美妙的琴声，那就更令人费解了。　　 在冬季寒冷到来之前，这一家子又带着他们那四只母鸡（羊岗子想要买的公鸡依然没有如愿）带着那条瘦狗，也带着男人那把心爱的“木卡姆”，赶着他们的小毛驴大轱辘木轮车走了，又去寻找他们心目中的“伊甸园”去了。　　 　　 　　 　　参加“阿尔曼”劳动　　 吴中杰和罗树蓉在小队落户后的第四天，小张吃过早饭就来带领吴中杰去参加大队“阿尔曼”（林场）的第一天劳动。他们朝着阿尔曼小队走去，穿过向四面八方伸展开去的平坦的广阔田野，是那么无边无际一眼望不到头，十月的阳光在这片有人烟和庄稼的原野上，就变得百般的温顺和湿润了，蓝晶晶的天空亮得透彻，是那么深远而纯洁，空气清郎而舒畅，吴中杰从未感受到过这种清新气息，这种自由、轻松和欢乐，他那长期被压抑着的灵魂终于解放了，他和罗树蓉已经落下户，又有了劳动的地方，终于站稳脚，能够安心地生活下去了。　　 一路上，不断有路过的维吾尔族人，他们不断的停下来，恭敬地弯腰致敬，脸上带着亲切和真诚的衷心微笑。来到大队阿尔曼，有几大片的杨树苗圊特别显目，两米多高的白杨树苗，整齐成列地密密匝匝挤在一起，一根根光溜溜无桠的小树杆长着巴掌般大的叶片，它的尖部和叶片娇嫩多汁，带着不可抑制的蓬勃向上的生长势头，给人一种不是木质的树而有种像是蔬菜的感觉。在一片“皮牙子”（大葱）地块中分散着十几个人在收皮牙子，地头竖着小木杆上的一面红旗，正雄纠纠而又信心百倍地哗哗飘荡，旁边站立着一个同样头戴筒状黑羔羊帽，黑灯芯绒衣裤和黑皮鞋的小队长式的人，哪怕只有二十多人的阿尔曼小队，他也是小队长的派头，也是只负责指挥不参加劳动的干部。参加阿尔曼劳动的这二十来个人，是大队中的特殊人群，是由老弱病残和干部家属所组成，劳动没有指标和任务，强度小，轻松而自由散漫。　　 阿尔曼小队长四十来岁，仪表堂堂，身材高而匀称，红润的脸膛油光闪烁，下巴剃得精光而泛着青光，黑亮的上唇髭修剪得格外规则，敝开的胸膊倦着一片黑色的茸毛，远远地向小张和吴中杰迎上前来，左手一抚胸，一弯腰鞠躬致敬，脸上堆满了甜蜜而殷勤的笑容，一双小眼睛像老鼠般机灵地溜溜直转，十分亲热地说道：“蛇格打儿明农敌干，汉属穷阿岗子叶肯吐乃”（支部书记吩咐过我，汉族是老大哥，要贴靠近些搞好关系）一面将他俩领到皮子地的一角，并拿来了一把砍土曼说，“你们就在这里挖行了，和他们一起不随便、乱其八糟的话说得多的很，你们听不懂，今后的劳动你们有空就来，自己安排就行了。”对于维族人又汉族的特别优特和偏爱、关照，还表现在许多的方方面面。　　 今天到皮牙子地里来劳动的除小张和吴中杰外还有十五个人，地的中央有十三个人合在一道，地的左右角上各有一个离群的孤独的人，左角上是一个五十岁左右的女人，一副心事重重冷漠而诡异的神情，大家都说她能“阿尔瓦斯图得得”（能捉得鬼）大家有什么病痛灾难都爱请她去降妖捉鬼，她从头顶向背心披着一块大大的黑披巾，把一张脸的上凌角都罩在阴影中，前额上横着三道深深的皱纹，上面是一块白癜疯的白灰色斑，她要是一皱眉头，额上便仿佛出现一个隐隐约约的王字来，这便增加了她的神秘感。架在高高鼻梁两边的镜片下，两个深陷的眼窝中，两个眼睛闪着幽幽的诡秘的光，尖尖的鼻子，尖尖的脸和下巴，还有一双削瘦苍白尖尖如瓜的手指，一件宽松的黑色连衣裙套在空荡荡干枯的躯体上，活像一条发怒的眼镜蛇，阴沉沉的令人望而生畏，如果说她是一个民间的女巫，一个邪神的话，那么右边地角上那位就算得上是一个名符其实的正神了，他是一个“阿匍”（穆斯林信徒中传播古兰经教的主持）五十出头，头上用白布反反复复地缠绕成象一个沉重的大包袱，把一张脸衬托成了三角形，一双凸突的金鱼眼不停地转动，象在计算着什么，两绺黄胡子成八字形延伸至嘴角下，下巴末端也垂挂着一片黄色的胡子，活像一头老谋深算的领头的老山羊，扳着一张威严的面孔，装成一副老子天下第一的超然傲慢的派头，不屑与他人为伍地，独自一人在地头一角给捣着皮牙子。没过多少时间，一个二十多岁的“羊岗子”从人堆里来到了小张和吴中杰身旁，她头上系着花头巾，一双眉毛被涂得墨黑粗壮，并将两眉间连接在一起，在前额上形成横着的一道，满面发着光彩，神情敏感而狡黠，一串小玻璃珠子颈链在她那浑圆有光泽的脖子上，穿一件薄花布连衣裙，高高的胸膊像小山般耸立着，她故意靠近小张，斜着眼妖媚地笑着悄声说：“合同巴吗？（有老婆吗？）”小张觉察到她的目光和那种意味深长的笑意，忙侧过头去，感觉到她这悄声细语时的神色似乎有一种神秘的力量，在逗引他……。　　 “明农大队王八其农合同”（我是大队保管员的老婆）她又妖媚地笑着说，似乎在告诉说我是有身份的人，不要小看了我，（这里的人一般都爱自我首先介绍，我是某某干部的什么人，或什么关系，哪怕是隔得不着边际的也要牵扯上，以此来抬高自己的身价）　　 “汉属，维吾尔合同阿拉吗啥？保吗沙，阿西郎保沙波罗，维吾尔阿雅尔柏格银木夏克，围郎得瓦黑堤格卜土鲁，柏格柏脸”（汉族，维吾尔老婆要不要，不然找一个情人也行，维族女人性感得很，玩的时候就知道情话多得很，简直妙不可言）她眉飞色舞地放肆地笑着说，带着明显的挑逗。　　 小张笑着摇着头，虽然有许多地方听不懂她说了些什么，但她那怪异的表情已完全明白了她的意思。　　 这时候又一个“羊岗子”手里提着鞋，（连衣裙下露出一双白皙姣美的脚脖子，和一双小巧的小脚）扭摆细小的腰肢和丰满的臀部，也凑兴走到他们这里来，她二十四五，一张纱巾将头发高高拢起，显露出白晳丰润的长脖颈来，身穿一件“杜哈瓦”（轻纱绣有鲜艳花朵的料子）连衣裙，把她那高佻的身材勾勒出丰乳、细腰、圆滚滚的臀部来，尖尖的指头上戴着一玫金戒指，给人一种富丽、风雅和飘逸的感觉，她满面红晕，红润的小嘴十分性感，典型的维吾人的高鼻、深眼窝，一双又大又黑的眼睛频繁地闪烁着，充满了年轻生命的勃勃气息。她一到来，就迫不及待地用那挑逗的目光直盯着小张两人大胆的传情，如果此时朝她眨一眨眼，回应表示一下爱的信息，她定然会乖乖地跌倒在地，像被枪子击中一样。　　 她看见“王八其”的羊岗子在这边眼热了才急火火地参加来的，此时她对先前到的羊岗子戏骂道：　　 “闪土打克壳邦得，汉族塔白得什格得，汉属柏格火习吧！”（你的×想找人×了，所以找汉族来×，你对汉族喜欢得很嘛！）　　 ““忙阿哇，墨冷合同，闪土打克姐，汉属火习保吗啥，尼马密下克而乃（去你的吧老师老婆、你才是个卖×的，对汉族不喜欢，你为什么也要跑到这里来。）王八其的羊岗嘻笑着对骂道，并轻轻一拳打在了老师老婆的肩膀上。　　 “满的扩日胡固得，闪康担阿塔木，里马习干夏克山炎格卜土鲁，卡克西格卜姐克（我的眼睛看得出，你是怎样的人，为什么你们在这里悄悄说那么多的私房话，开那么多玩笑）老师老婆嬉嬉笑着说，她俩在这里打情骂俏地嬉笑着、戏骂着，那一群姑娘也安静不下来了，像一群快活的小鸟，一窝蜂嘻嘻哈哈叽叽喳喳地涌到他们这里来了，她们一共六人，一个个都打扮得花枝招展，眉飞色舞，表情活泼，兴奋而热烈，好像内心有一股强烈的激动和喜悦抑制不住似的。她们放肆而贪婪地死死盯着这两个汉族人看，仿佛发现了最新奇最喜欢的东西，连连的飞眼大胆而固执，闪着奇妙的光辉，简直到了忘乎其形的程度，忘记了手中的工作，这里的维吾尔族女人的种种独特现象并不是缺乏教养，而是缘于地域独具魅力的刀郎文化和天性使然。　　 发觉小张两人时不时用眼在瞟那群后来的姑娘们，王八其的羊岗子又凑近小张悄声说：　　 “维吾尔K什阿山，合同波罗。”（找一个维族姑娘作老婆可以吗？）　　 小张直摇头说：“呀喝，呀喝，不买得。”（不，不，不行！）　　 “呀喝呆到，维吾尔K什闻乃得马呀？闻乃买得，胡买得。比阿岗林明农滴干，汉族农沙英曼无夏克，康担妥以得？（你还在说不行，维族的姑娘同意不同意还不知道呢！我有一个朋友曾告诉我说汉族那个‘零件’小得很，怎么能过得到瘾？）”王八其的羊岗子嬉嬉地笑着说，一面竖着一根小手指摇摆着，噘着嘴，鄙夷不屑地眨着眼戏笑着，继而将小指头又软软地弯搭着说：“所拉习”（软而无劲）做着种种滑稽的怪像，带着一种温和的骄傲神情，众人发出一阵“咯咯”的压抑的欢笑声，笑得直摇头，胀红着脸，眼里闪着泪花，有几个姑娘装得羞涩地低着头窃窃地笑。老师的羊岗子湊近王八其老婆一本正经地低声说：　　 “无夏克保沙，克列克牙克，明农汉族阿西郎子巴，阿斯打，阿登尔买，叶也门沙以提无杂克围郎得，柏格妥以得，维吾尔马乙猛啊克夏习，与其麦列堤吐古得，怕喀妥以买。”（小一点没多大关系，我有一个汉族情人，不慌不忙慢慢地要玩半个小时以上长的时间，那才是妙不可言，不像维吾尔和猴子一样急，三分钟就完事一点也过不到瘾。”“夜什吗？”（真的吗？）王八其的老婆惊奇地瞪着双眼看着她说。转过头又诡异地盯了小张两人一眼悄声对老师的老婆说：　　 “满比瓦黑围郎扩里巴干，康担那克”（我也想这样来玩一次，看看到的有多好）　　 老师的羊岗子斜着眼向小张两人瞄一瞄，又用嘴朝两人噜了噜向王八其的老婆示意，随之两个羊岗子又神秘地相视一笑，似乎已有了一个默契——共同达成了一个预谋。　　 她们两人神秘兮兮地悄声细语，众从都未听清楚，不过小张两人从她们那诡秘的神情中已猜到了几分，一定在说一些大不雅的怪话。　　 两个羊岗子再也不问小张两人是否愿意找维吾尔姑娘当老婆，而是自作主张地给姑娘介绍起汉族对象来，王八其的羊岗子便朝姑娘群中一人说道：　　 “绿里古丽，嘛习格汉属沃阿尔，喀什十子农阿西郎波罗？”（这两个汉族小伙子，你看哪一个当你的情人可以）。　　 “习格什柏脸，阿木拉格，习格什柏格那格喀乃得。”（两个都好，都喜欢，两个我都爱），姑娘群中一个十六七岁的已经成熟了的姑娘说，大家都随着她嬉嬉一阵欢笑。小队长这时走了来，他笑着两手拍着小张和吴中杰的肩膀说：“马戛当，嘛乌蛇格打儿农K什，哪塔木速白脸阿闪搭柏得。”（快答应吧，这是支部书记的女儿，走哪里去找这种好事。）　　 王八其的羊岗子接着道：“绿里古丽K什贾克，闪鱼列克柏格穷，比什明农喀生。”（绿里古丽你这个丫头，心也太大了，留一个给我才行。）　　 “克冷鬼，农门什克买，K什八郎农壹希搭拉希，热是家哪婆帕西娃子。”（脸厚得很不害臊的家伙，一点也不知道羞耻，姑娘们的事都要争，真是一个卖×的嫖风的家伙）老师的老婆用手锤打着王八其的羊岗子，笑骂道。　　 两个疯骚的羊岗子继续在打情骂俏。逗趣得姑娘们叽哩呱拉嬉闹声嗡嗡一片，时而一阵哄笑，时而两声尖叫。小张和吴中杰被她们的火热目光扫射着，包围着，成了众矢之的，那烈焰般的气势只差没有将他俩掀翻在地，充分显示出刀郎人这种爽朗豪放不羁，放纵和粗犷的野性来。　　 地角一边的那个巫婆，她虽然听不清这群女人的话语，但她心里很清楚，有这两个骚羊岗子在一起准没有好话，瞧见那里嬉闹的情景，她神情严厉地祈求神灵快来惩罚这些有罪的人，口中又在默念着她那一套咒语：“阿尔瓦斯克生，A什格鬼图得，牙合贾克雀尔，喀涨牙号奎尔”（鬼快来吧！将这些有罪的人抓去吧，用磨子磨，下油锅炸吧！）她念叨完，又摇头喃喃道：“牙满波尔得，牙满波尔得（作孽，作孽。）　　 “大家听着，将削好的皮牙子收集到一个地方堆好，中午休息吃了午饭后再劳动。”小队长站在地埂上用手搭在前额上，向天上看了看太阳，大声喊着说。　　 大家将削好的皮牙子收集起来，用“塔哈”（维吾人自捻棉绒自制的一种口袋）搬运集中在一堆，那个绿里古丽支部书记的女儿，紧跟在小张两人身边，老是贪婪地盯着他俩看，大黑眼睛更加亮晶晶地闪烁，脸也更加绯红，变得更加活泼快乐，仿佛她的生活突然之间有了新的变化，有了新希望，也有了无比美妙的遐想……。　　 这时一个二十多岁的“八郎子”（维族小伙子）骑一辆新“飞鸽”牌自行车停在地头边，手里提着包着两个馕的头巾，小队长一见便忙侧转过身去，他头上一顶小白花帽推到后脑勺上，装束入时，身穿一件花边白衬衣，脚下一双黑皮鞋，手戴一块明晃晃的上海牌手表，身材很好，面色发狂，精力充沛，目光活跃游移不安份，一副自命不凡自鸣得意的神情，他脖颈上长着发白的脓疮，烂掉了一角的鼻子上贴着一块白胶布，嘴角上也有几个红色的脓泡疮。一个典型的梅毒病患者，这时他的一双眼睛正色迷迷地盯着王八其老婆那对高高耸起的乳峰，至到她发现了厌恶地转过了身，他的目光又一下落到了小张两人身上，眼中便射出了仇恨的光芒，愤恨地骂道：“郎什格喀本黑大爷，密下克而乃，新疆农阿希麻鬼机米什叶波尔得。”（×他的妈，这些异教徒‘黑大爷’——‘民族分裂分子用传说中镇压他们民族的，古代的尉迟恭就是黑脸大汉。’跑到这里来了，这些家伙把我们新疆的粮食都吃完了。）他是受了少数民族分裂主义份子盅惑，仇视政府和汉族人，文化大革命中参加了造反派，前次参加了反革命武装，在麦盖堤县城被包围解散后回到了家，整天游手好闲，酗酒闹事，寻花问柳，不务正业，成了乡里一个混混。见大家躲避瘟神一样避着他，不理睬他，便手提着馕，朝他的巫婆母亲那里去了。　　 在地里收皮牙子的，有一个拄着双拐的十五六岁的美丽的姑娘，很是胆怯而羞涩地瞟了小张两人一眼，便低下头去，腋下撑着两架粗糙的木拐，一步一瘸高一脚低一脚的，耸着肩膀有节奏地走着，在她那幼小的生命里，有多少苦难和辛酸啊！她那明亮清澈的眼睛看人时都充满了那么的畏怯，完全不像那群健康的姑娘们，生活中充满阳光和欢乐。　　 还有一个四十岁的孕妇，看上去比实际年龄要大得多，像一个五十多岁的老太婆，一头干枯花白的头发，用树胶涂浆后，精心梳编着两条小而短的小辫子，僵硬地往下支搭在两耳旁，她面包焦黄，两眼黯淡无光，一见小张两人，便忙不迭地，迟缓而困难地用手撑着地爬起来，微笑着（这一笑便引发了满脸皱纹，像一个真正的老太婆了）弯腰，低头鞠躬敬礼，把个偌大的肚子更突显无遗了，看着她这不伦不类怪模怪样的形态和表情，真令人啼笑皆非。　　 另一个六十多岁的老者，一看就与众不同，头戴一顶黑绒金线绣图饰的小花帽，脸上透着营养丰足的童贞般红润光泽，长着漂亮的银白胡子，笑眯眯的，显得慈祥和富态，他身穿一件白衬衣，外面套着一件毛料的兰色袷袢，脚穿一双商店买来的长统靴，，一举一动，起身鞠躬都灵活得和他年龄不相称，他热情、总是彬彬有礼，一言一笑都令人快活可爱。他有几个儿女都有好的工作，在家中呆得无聊间或到阿尔曼来劳动，是他一生勤劳的本色。　　 还有一对老夫妻是大队的五保户，两人都在六十以上的年龄，男的头戴一顶灰白色发黑的“土马克”（皮在外的维吾尔皮帽）身穿一件发黑的烂内衣，外罩一件土褐色破旧的袷袢，腰系一条脏布带，脚穿一双坚硬的自制生牛皮靴，深深的折沟下露出几道深深的缝裂，灰暗的脸上满布皱纹，一脸阴郁愁苦相，嘴唇一圈稀疏凌乱的胡子仿佛从来没剃过，他的妻子看起来要比他要老些，病态的脸上一双忧郁畏怯的小眼睛不停地眨巴着，头系一条土褐色头巾，身上黑糊糊的连衣裙也仿佛从来就没有洗过。他们俩自始自终都坐在地上削皮牙子根梗，老实得一声也没吭。　　 大家将零散在地里各处的皮牙子集中在一堆后，便各自分散开吃馕去了，小张领着吴中杰到附近玉米条田的渠埂上找寻西瓜吃（差不多的渠埂上都有去年吃瓜留下的种子野生的）他俩寻找到两个七八公斤的西瓜，捧着它沿小渠到大渠埂下僻静处去吃，小张说吃个西瓜本是一件不足挂齿的小事，但小事也要处处注意汉族人在维族人心中的形象，他俩吃完了西瓜，将瓜皮、籽和残存的瓜统统埋进渠埂沙中。　　 中午十月的阳光明媚，但仍然能将白沙烤晒得滚烫，他俩没走多远就遇见了五保户老头，他微笑着礼貌性的低头鞠了一下躬，便毫不介意的，自顾自地脱掉那件从未洗过的发黑的白布内衣，便仔细地将它平平展展地铺在滚烫的渠埂白沙上，然后又仔细地捧上附近滚烫的白沙铺了一层在衣上，像似在做一件很熟练的技术性很强的工作，吴中杰忍不住好奇地问小张，这老头在搞啥明堂，如此认真负责地埋衣服，小张看见吴中杰这大惑不解的模样，窃窃地笑而不答，这时老头已下到渠埂的水边，将一个坚硬的玉米馕一角浸泡在水中，凹着另一只手掌舀着水喝，就这样一手浸泡着馕吃，一手舀着水喝，吴中杰又是迷惑地问，这么浑浊的水，还带着这么重的泥沙，怎么会喝得下肚，小张说这并不怪，“他们都是这样，习惯了嘛！”　　 老头吃完了馕，赤裸着身子，双手趴在渠埂上，躬着身子，露突出两排筋骨和一条凸起的背脊，四肢着地往大渠埂上爬，活像一只爬行的大乌龟。他来到铺衣服的地方注目观看，随后他仿佛完成了一件重要的艺术作品似的，脸一下开朗了，那凝固着的苦脸不见了，而变成了天真快乐的笑容，好像天上散去了乌云，出现了太阳，好像他是天底最满足最幸福的人，原来覆盖在衣服上的白沙上面，出现了一粒粒半粒米大的虱子，它们那痴肥的身子正惊恐万状地爬行着、蠕动着，痛苦地挣扎着、翻滚着，对于饱受它骚扰和折磨的人来说，看到这些家伙遭到如此惩罚，落到如此下场，就是最悲悯慈善的人心中也会产生出一种说不出的快感来，不像拍死一只苍蝇那种厌恶和恶心。老头提着内衣使劲地抖了一阵之后，又照先前的办法，挪了个地方，直到沙面上再没有出现虱子为止，小张和吴中杰一直在旁边看着老头消灭虱子的全过程，他不介意，也不隐蔽，自然得像吃馕喝水一样平常的不能再平常了。他们拐下渠埂往回走。　　 “我来南疆这些天，几乎天天都遇到各种各样奇怪的事和人，一切都那么陌生，不可思议，无法理解，简直就像到了另外一个世界一样，到了非洲一个土著部落民族种似的。”吴中杰不无感慨地说。　　 “还早着呢！你来才几天，才刚刚开始，想不到的稀奇事还多得很呢？”　　 “不管它什么稀奇古怪的事，这里的生活都要比四川的日子要好上千万倍。”吴中杰愉快地说。　　 在一片白杨林幽暗的阴影中，浑身作黑的“老山羊阿訇”一动不动地默默地伫立在那里，俨然一尊冥蒙中的神灵，不如说是一具站立着的僵尸，一个黑色的幽灵更确切。他目不旁视，神情肃穆虔诚地在默念祈祷 ，似乎在万分地感激“阿拉”（穆斯林的上帝）赐予了人类的阳光雨露，粮食和牲畜，又仿佛在告诫和教训着什么……。随后便跪拜在地，不停地跪拜鞠躬，口中念念有词又似乎在祈求什么……。后来又全身心地匍匐倒地，连头连脸连着整个身躯都贴在地面顶礼膜拜……。　　 看见这个紧紧贴伏在地面的柔顺而敬畏的身躯，使人抑制不住对这个民族从古至今仍然还处在落后蒙昧中而伤感，也为伟大灿烂辉煌的汉佛教而骄傲，为文革破四旧中的破坏而深感痛惜。　　 他终于结束了那一套严肃的仪式，自始自终都没瞟过他旁边的小张两人，好像根本就没有人在一旁似的，拍打了一阵浑身粘满的泥土之后，才蹙着眉头望了他们一眼，转身昂头而去，吴中杰困窘地望着他的背影，他觉得自来到南疆以来，只遇到这么两三个不友好的维族人，另两个就是那巫婆和她儿子，那个仿佛得梅毒或麻疯的人。小张也大为光火地说，这个老家伙完全是一个伪君子伪道者，假惺惺的装模作样，道貌岸然的样子，刻意标榜自己的穆斯林形像和精神，以此来博得众人的尊崇，其实我是了解他的，他家住在一小队，房子修得像庄园，牛羊成群，还有一个年轻貌美的羊岗子，他为什么要追求当地的最高物质生活，也要屠杀生灵吃牛羊肉，睡年轻老婆，哪里像汉族和尚孤独一人，一生清贫，六根清静搞几戒，听到小张愤愤在发泄，吴中杰便说道：　　 “我想这人世间的什么道啦佛呀，信仰啦，这都是吃饱了肚子的人去追求的什么境界，什么精神上的寄托……我们学识浅薄，没有那能力和悟性、更没有精力研究和讨论那高深奥妙的东西，它对我们的生活毫无意义，我们只关心吃饱了明天也能吃饱的问题，世界上找不出一个能成天饿着肚子去求神拜佛讲信仰的。　　 “谁去讨论研究这些问题，眼不见心不烦，我一看到这些披着宗教外衣，道貌岸然的人，去欺骗和愚弄善良无知的人就是气不打一处出，我就厌恶。”小张说着，一面领着吴中杰往回走。王八其的老婆和老师的老婆这俩个风骚的羊岗子，在中午休息吃饭的这段时间里，正严密注意着小张两人行踪，她两人已悄悄商量好一个计划，（在当地强抓汉族人合欢的事时有发生，通奸通婚的更是举不胜举），这时两人正悄悄等候在小张两人要经过的地方，选择在白杨林旁的大玉米条田边上。当小张俩人一出现，她两人就死死盯着他们傻傻地嬉嬉地笑，那情形就像童话中的“熊外婆”在笑一样，他们突然敏感到这种笑容中格外怪异意味深长、不怀好意，感到十分不妙，小张忙低声说快些走，快离开这里。”两人刚急迈出两步，就被两个羊岗子急窜出几步堵在了面前，刻不容缓地毫不迟疑地二话不说，各揪住一人就往玉米条田中拽，吴中杰还没来得及想这羊岗子想要干啥，被这突如其来的疯狂行为弄得惊惶失措，心怦怦直跳，耳中传来老师的羊岗子嗡嗡的声音：“汉属，孔拉克眼，比单目围郎得”（汉族，到玉米地里去，玩一会），他下意识地挣扎着，却软弱无力挣脱她那双死死拽着的手，那对黑而亮的大眼睛定定地盯着他，射出咄咄逼人的奇异光芒，整个脸像在燃烧、红喷喷的。红润的小嘴大张着像在向他咬来，呼出的热气和她那女人身上特有的气味直朝他熏来，十分撩人，薄裙下那朦胧的高高耸起的乳峰在他胸前颤动，瞬息间脑中一团迷离，晕眩，浑身瘫软无力，呼吸也觉困难……一切都超出了人的意识和意志……，一种迷茫的，新奇而令人心悸的，狂乱的感情——使他失去了自持，不由自主地被她拽拥着走向玉米田……。　　 “吴中杰！快跑呀！”挣脱了的小张大声喊叫道。这声音像一声霹雳，一下子把吴中杰震惊，一种惊骇占据了他，猛的一挣就逃脱了……。　　 “天底下竟有这样的事，真是咄怪事！”吴中杰气喘吁吁地赶来，惊魂未定的说。　　 “老兄，我还真不该叫你快跑，看当时的情形，你还真被那漂亮的羊岗子俘着乖乖地往玉米田走去。”小张嬉笑着打趣道，他瞧见了那情形。　　 小张这么一说，倒使吴中杰一阵后怕起来，如果不是他一声惊呼，后果将不堪想象，对于今天所发生的这种事，这种以粗野和强暴方式求爱的事，这种刹那之间突发的意外，是他人生中第一次遭遇，一时间他真是乱了方寸，无法应对，在吴中杰漫长的“恋爱”生涯中，由于自身的特殊的苦难处境，对于异性的垂青，多的是理性来主宰，全部感激的去接受——绝非纯爱情而是友情，对于纯爱情的他是没有条件去接纳，没有权利去伤害别人美好的爱，只有温情而委婉地推辞，尽管也曾有过那些惊涛骇浪般的激情震荡，但他永远都坚守着一个作人的准则，绝不能伤害对方，虽然今天遇到这种情况，到了最后关头的一步，他还是相信自己守得住的，这一点他还是清醒的，他打心眼里还是感激小张晚跑不如早跑，何必要去经受那难堪的场面呢！吴中杰于是对小张说：　　 “真感激你那一声叫得好，对于这种突如其来的，这种大胆疯狂、粗野强暴的求爱，有点措手不及的反应不过来，然而她们丝毫没有恶意，她们是善良的纯洁的，是对美好生活的迫切追求，是这种民族原始的人性使然，只不过她们的方式太激烈、太原始，太不现代文明罢了，说句真心话，今天她拽着我往玉米地走时，我还真使不出劲来强硬去反抗、挣扎，真的那样去做，觉得似乎对于她们是一种伤害呢！　　 “你所说的天天都遇到奇怪的人和事，是因为你刚到新的地域和新的民族中来，是由于对这一切都不没有充分的认识和了解，就刚才羊岗子拽人的事来说，从前只是传闻的怪事却未经受过，要是从人性和生物的角度来说，就是很自然很平常的事了，在世界上许多尚未开化的少数民族和最现代文明的西方世界，他们思想自由、生活自由、性行为也就显得自由，难道这不算是人生中最美好、最幸福和快乐的事吗？而我们汉民族却认为这是洪水猛兽谈虎色变的事呢！是中国几千年的封建统治，传统的礼仪廉耻，思想的长期禁锢和物质的高度匮乏等等，形成了当今中国人牢不可摧的、顽固的、所谓“正统”的思想体系，尤其是我们这类人的处境就更不能非分之想了，只要能活着，能生存下去就是生活的一切。”小张也不无感慨地说了一通，接着又说：　　 “我们今后是要注意不要再发生这类事件，我们的生活需要安定和守本分，尽量避免不必要的麻烦。”　　 午后，大家依然是收皮牙子，两个羊岗子也依然在小张两人身旁暗送秋波，叽叽喳喳地挑逗，彼此不断地打情骂俏，她们这种精力的过剩就像发情期的动物一样毫无节制，任意地发挥，对刚刚发生在玉米田的事好像也已经忘得一干二净了，姑娘也依然在一旁眉飞色舞的嬉闹不止，也是抑制不住的热情和过剩的精力……。　　 他俩从“阿尔曼”收工往回走的时候太阳还高高挂在白杨的梢头，它的光辉依然火红炫目却无比温柔，小张眼快，他看了罗树蓉远远的正站在小队部外大门旁眺望，便用胳膊拐捅了一下吴中杰说：“你快看，罗树蓉姐在盼望你回家了！”“回家了！”这一句平常得再不能平常的话语在他的心中是多么的不平常啊！这是多少年的向往和望希，是多少年的苦难和艰辛才营造了这个“家”——是从地狱和死亡里走进了天堂，终于“回家”了！　　 罗树蓉早就在大门外等候观望多时了，一见他俩到来，便春风满面地迎向前去。一进房屋，便忙着做饭，一面说“‘五马席’冷了不好吃，等你们回来了再煮。”　　 “又不是外人，何必这样客气，随便煮点什么都行，一定不要做什么席。”小张故意要说着罗树蓉刚到大队时说的话。　　 “哎呀！小张你就不要再取笑我了，我刚来不懂话嘛！”罗树蓉笑答道。　　 “我才不取笑呢！我是认真的，现在不吃席，我一定等到有一天吃你们俩真正的席。”　　 “恐怕你是等不到那一天了吧！不信，你问问小杰弟。”她说，斜着眼瞟了吴中杰一眼。　　 “这到底是怎么一回事？”小张用询问的目光看着吴中杰说。　　 “许多事一时半会也说不清，有空慢慢给你说吧！”吴中杰对小张摆着头说。　　 罗树蓉来到小队部落户才几天，她就掌握了搅五马席的要领，要搅得稠，要反复地煮，反复地搅，这里的玉米和这样的“糊糊”吃在口中粘粘的带糯，还含着特殊的香甜味，菜是想不出办法的，既没有市场，维族人又不种菜（少数人家只种一点‘卡马古’（象萝卜））罗树蓉用生甜瓜蛋作的菜，这些东西在他们口中都成了美味佳肴，每人吃了三大碗，一小锅玉米糊糊转眼就吃得净光。看着吴中杰和罗树蓉那津津有味大口大口吐食的吃相，小张便问道：　　 “你们觉得这五马席很好吃吧，这甜瓜蛋炒起来吃也可以当菜吧！”　　 “岂止是好吃，简直太好吃了，吃它一辈子都行，只要不打断顿，这种甜瓜蛋子就更不用说了，它和我曾有过终身难忘的经历。”吴中杰说完，并将在乌鲁木齐去‘黑市巴扎’那吃生瓜蛋子的经过，以及从小当乞丐，后来又吃野菜草根，半辈子都在饥饿中挣扎过日子的事述说了一遍。　　 听了吴中杰的叙述，小张深有感触地说：“没有亲身经历过这种苦难饥饿的人是不能全部懂得生活，欣赏生活的，也不能体会到今天的生活对他们来说有多么幸福和甜美，他们成天都愁眉苦脸地抱怨饭菜如何不可口好吃，难于下咽，他们永远也体会不到，玉米糊糊和生瓜蛋子吃起来如何味美的这种过中感受的。”　　 “这么说饥饿和苦难还真成了一笔财富了，别人还求之不得。”吴中杰说。　　 “当然是财富，而且是难得的宝贵财富，试问用金钱能买得到吗？又有谁心甘情愿去体验这样的饥饿和苦难呢？”小张振振有词地说。　　 “是啊！人生拥有了苦难生活才完美，苦难有多深，幸福就有多大，才更丰富精采，才能品味到玉米糊糊和生瓜蛋之甜美，才能领会得到我现在的生活有多幸福快乐。”吴中杰怀着深切的感受说。　　 小张告辞的时候说，“明天我介绍你们去六大队一户甘肃老乡家去帮忙锄白菜，问苗时拔些白菜苗回来吃，多认识几个汉族老乡有好处。”　　 罗树蓉正愁没有针线用，破衣裤也需要补一补了，也顺便能借点针线回来。最后他们约好，还是小张带吴中杰明天去。　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　第一次坐马车去赶“巴扎”　　　　 小队部的房屋顶上，永远都放着一个一米高的大喇叭筒，它是当地维吾尔工匠用铁皮箍制得又笨拙又粗陋的，具有地方特色的怪模怪样的喇叭状筒，它开始于大跃进狂热年代的产物，担负起传达领导们的指示精神，和大造声势，黎明前的黑暗中和夜半的黑夜中，它便成了人们闻之惊魂的“朵尔滚”——时代的最强音——天不明出早工及夜半搞“夜战”。时至今日，它又经历了十余年的文化大革命，它担负起一个最革命的、史无前例的，伟大而光荣的历史使命，它现在已老态龙钟，锈迹斑斑，仍成天顶着日头和寒冻，无奈地站立在房顶之上受着煎熬。每当黎明时分或天黑后，小队通讯员就会扯起他那破锣般嘶哑的嗓子（由于长期拼命吼叫所致的咽嗓部损伤的症状）声嘶力竭地吼叫起来（像时钟一般准确，天天不误）每次开始喊话，照例是首先喊出四个“吴鲁骨打以没什”（四个伟大的）毛主席“熊达克来”（这样教导我们说）……随后便传达小队长今天的工作安排和指示，好不容易才结束他这场痛苦的喊叫，在此期间通讯员一本正经，煞有介事地一脸庄重肃然，仿佛在执行一项世界上最伟大最光荣的使命似的，那双老是眨巴着的，溃烂着的红眼圈，此时也被振奋了开来，瞪得圆溜溜红滋滋的，泪水晃动，足可见他何其忠诚和负责，他今天喊话的主要内容是通知放假赶巴扎。　　 每天早晨天还未明，吴中杰和罗树蓉就要被通讯员那令人很觉刺激难受的喊叫声，扰得无法安眠。“小杰弟，我们今天要去锄白菜，记住多带点白菜苗回来，还可以晒干慢慢做菜吃，还记住借点针线回来，有些衣裤需要补补才能穿，”罗树蓉在对面黑暗的墙角床上说，她没有再入睡，便首先和吴中杰说起了话来。　　 “我都记好了，你还是早点起来吧！小张约好的他今天一早来吃早饭，再带我们去老乡家锄白菜。”一大清早，马车夫就来到小队部院中忙碌了起来，一个四十来岁的马车夫，身材硬直，精神饱满、体魄健壮，脸长得漂亮、爽朗、机敏而表情愉快，浑身带着“刀郎人”承传下来的典型的体貌特征和装束，紫红色的脸膛连着下巴，长着又浓又密的胳腮胡，他总爱将一顶黑羔羊皮帽斜戴着，显示出光亮高的前脑门，他的举止形态完全像“肖霍洛夫笔下的顿河哥隆萨克人，”他对自己工作尽心尽职，几匹马养得腰健体壮，通体棕色的皮毛油光水滑泛着光泽，两只幽幽凸起的如水晶般闪烁的聪明大眼睛，百般机灵地揣摸般瞪视着，这时马车夫正给这些马的槽中倒进粹麦草混和着的玉米粒，一面用父亲观看孩子的那种神情和目光盯着那匹雄壮的大牯马，一只手下意识地情不自禁抚摸起它那如同缎绒般滑润的皮毛来。他抬头一眼看见了小张和吴中杰正从院外进来，便忙问前和他们握手问好：“亚克西吗？”并一脸的忠厚老实，热忱可亲的样子说：“今天全队都放假去赶‘巴扎’——当地传统里星期日为‘巴扎’赶集日，阿尔瓦台亚，满阿哈其把生（有现成的车，我带你们去）看他这种真心实意的热情劲，真还有些盛情难却，小张欣然同意了：“到老乡家去锄白菜缓一天也行，趁今天有马车，叫上蓉姐一道，大家去瞧瞧赶巴扎是个什么样子。”小张说。　　 马车是当地的不可缺少的交通工具，连公社党委书记和主任的专车就是马车，马车的整个套具和马浑身的装饰也很讲究，大轱辕马，披戴上这套漂亮的套具，便显得气宇轩昂，英武雄壮，头套上用染红的棕毛扎着红花，小铁链牵连在背带上，于是它那高贵的头颅便傲然而威武地高高昂视着，脖项一圈锃亮的小钢铃便突显在它那宽阔健壮的胸脯上方，兜上尾根部的一块巴掌宽的大皮带，从两边一直连结在前方的背带和肚带上，这些皮带上都有不少的花饰和锃亮的小钢铃，马尾根部的宽皮带也促使那一束漂亮的尾优雅而潇洒地高高翘起，和高昂着头颈之间，便显现出它那刚劲的，优美的、稍带曲线的腰姿，形成了一个昂扬，英武健壮而彪悍的壮美形像，不得不令人联想到驰骋在戈壁古战场中，那架着战车的勃勃英姿……。　　 不多一会功夫，赶巴扎的人便把马车挤得满满当当，支部书记的女儿绿尔古丽也坐上马车上来，她确实很漂亮，娇嫩的脸上泛着红晕，她天真快活地直盯着吴中杰和小张