朱F基朗诵的香港歌词 与“岩石”之间有哪些故事？-香港人,香港,狮子山,周伟立,黄芷渊,副校长,沙田,歌词,新界,黄凯怡,-中国新闻-东方网
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朱F基朗诵的香港歌词 与“岩石”之间有哪些故事？
原标题：朱F基朗诵的香港歌词，与“岩石”之间有哪些故事？　　说到香港，许多人会想到狮子山。1973年，讲述香港经济腾飞时草根阶层拼搏不息的电视剧《狮子山下》开播，而黄作词、罗文演唱的同名主题曲也广为传唱，“狮子山精神”成为港人奋斗精神的象征。　　说到具体的狮子山，则端坐于香港九龙塘及新界沙田的大围之间，“狮子”头面向九龙西边，狮身连尾巴完整地伏在山上。　　狮子山见证了香港由一个小渔村到国际化大都市的艰辛历程，而以此山命名的“狮子山精神”也刻印在许多香港人的心里，体现在千千万万的香港人身上。　　15年前的2002年，时任总理朱F基在香港特区政府的欢迎晚宴上，还特别念了一遍《狮子山下》的歌词，并表示，“我看了这个歌词以后，很受感动。我相信在座的参加创业的这些老前辈，更有这种感受。因为歌词的每句话，都充满着真实的感情，而这种真实的感情，会永远发光。”　　当年站在狮子山顶可以看到香港的两面　　正如校歌中所唱的“南天海角，狮子山前，我校耸立辉煌”，坐在办公室的香港浸会大学副校长周伟立只要抬起头，便能透过窗户望见远处的狮子山。　　周伟立在香港浸会大学　　很多个周六，他都会去爬狮子山。而他与这座山的故事最早可追溯到1960年代。 彼时，他正好住在狮子山下。“那时候家里没有钱买玩具，就跑到山上去玩，山上有条小溪，我们从里面捞出蝌蚪带回家，看它慢慢长大变成青蛙。”　　年幼的周伟立喜欢站在狮子山顶俯瞰着他出生和成长的香港，“往南边看是香港岛和九龙，往北就是沙田、大埔、粉岭，那时新界沙田不是今天高楼林立的样子，没有房子，都是农田，另外一边就是市区有很多房子。”在他看来，狮子山是市区和郊区的分界线，站在狮子山顶的自己可以同时看到香港的两面。　　同那个时代许许多多住在狮子山下的香港人一样，周伟立一家住在徙置区，这是香港政府早年所建的公屋。10平米左右的房间容纳着这一家8口人的生活起居，卫生间则为多户人家共用。 “60年代的香港还是比较穷的，那个年代基本都是这样的”。周伟立的爸爸当时在工厂工作，妈妈把一些叫做“家庭工业”的活儿接回家做。“比如有人做塑胶花，很多人说李嘉诚因为这个发家。我们做的比这个更需要技术一些，我家有两台缝纫机，我妈接单在家里做牛仔裤。”　　周伟立从小学三年级就开始帮忙赚钱，“我做作业比较快，然后就帮妈妈做，她教我一些简单的，比如把口袋缝起来，在裤边走一行直的线，现在给我一台缝纫机我都会用”。正因为这样的成长经历，周伟立认为《狮子山下》这部电视剧非常容易引起香港人的共鸣，他告诉政知圈（微信ID：wepolitics），“爸妈经常说要凭自己的本事，不要做投机取巧和损人利己的事情。我认为‘狮子山精神’就是在不利的环境下，不是躺在那里说我没有办法，而是咬紧牙关，找办法开一片新天地。”　　1980年，周伟立考入香港大学，毕业后赴美深造，1992年回香港大学任教，如今担任香港浸会大学副校长。在从事教育的25年里，面对自己的学生，他认为不需要刻意灌输“狮子山精神”：“把自己做好，用心做事，学生会看得见”。　　去年，在一次以歌曲为主题的讲座现场，周伟立唱起了年轻时学会的《我的祖国》，视频一度广为传播。谈及此，周伟立表示，当年“香港很多学校都有人在唱，我们对内地了解比较少，希望知道多一点。大学生都在问自己，内地很多地方比较落后，自己有什么可以做的。和内地亲戚的亲情也一直维持着。”这也道出了当时香港的大学生态。　　“父母总教育我们肯干才能有饭吃”　　今年70岁的何伯是一名香港小巴司机，和妻子住在新界葵青区大窝口的一间公租屋里。这是典型的上世纪七八十年代的房子，铁窗铁门，麻雀虽小五脏俱全。何伯夫妇在这里生活了近30年，能够拥有这座居所，何伯感慨“好似中了六合彩”。　　之所以这么说，是因为何伯夫妇也住过徙置区。“长长的条廊被分隔成一个个小房子，全部没有窗户，厨房和公厕在屋子前，经常两三天才来一次水，我爸爸先洗澡，洗过的水我再洗”，何伯说。如今，每月只需向政府支付1000多港币，何伯夫妇便能安居在这间公租屋里。而附近相同面积的私屋（商品房），租金将近8000港币。　　何伯何太　　为了谋生，何伯早年做过很多工作，如工厂的机械维修工、维持社会治安的辅警、医院的后勤人员等等。2008年从地政总署寮屋管制组退休后，他应聘成为一名小巴司机。 每天中午12点在家吃完午饭，何伯开工，直到凌晨12点下班回家。“每月基础工资很低，工资按照每天开的班次计算，为了多开几班，他常常应付着吃顿下午饭”，何太告诉政知圈（微信ID：wepolitics）。　　但是何伯对工作的喜爱，令何太哭笑不得。“我生了孩子后身体不好，再没有出去工作了，有时候想去看看他，一上车他就把我赶下来，说不要打扰他工作，不要占我乘客的座位”。　　“年轻时，父母总教育我们肯干才能有饭吃，我现在安居乐业，觉得很幸福”。何伯认为，“狮子山精神”不只像李嘉诚一样的成功人士有，它的主体是香港的普通大众。　　同何伯的观点一样，居住在大围田心村的徐太也认为“狮子山精神”体现在所有香港市民身上。上个世纪90年代，徐太一度曾动过移民的念头，却终于没有走。“我和丈夫都在香港出生长大，从小时候一家6口挤在公租屋里，到凭借文凭找到工作，再到成家后和丈夫一起买房，全家人过上了不错的生活。如果移民，那等于放弃这一切重新开始”。更重要的是，徐太看到，回归后的香港仍旧是一个推崇努力打拼、每个人靠自己本事吃饭的城市，这点和回归前并没有不同。　　而今，年近六旬的徐太决定回内地养老。“前几年我在广东番禺买了一套房子，但那里只是一个落脚点，我想去内地的很多地方旅游，比如四川的九寨沟、杭州的西湖、云南的西双版纳、西安、重庆、厦门等等……可是，唯一的问题就是我普通话还不太好”，说着徐太不好意思地笑了。　　年轻的人与不老的“狮子山”　　香港的年青一代怎样理解“狮子山精神”？　　“小时候爸妈跟我讲过‘狮子山精神’，当时我很疑惑，我住在港岛，狮子山在九龙和新界，跟我没有关系。然后爸妈就特地带我去那边看，跟我讲，以前狮子山住的是香港基层的人们，各方面环境都不好，但是他们是凭借自己的努力向上流动。”生于80年代末的香港青年黄芷渊记得，中学历史课上，老师在讲到香港历史时，教大家唱《狮子山下》，“老师说，我们一定要知道上一辈、上上一辈是怎么打拼的，香港今天的成就是怎么来的。”　　狮子山　　黄芷渊还记得2003年，也就是“非典”传播的年份。那段时间，香港的电视台里经常会放《狮子山下》这首歌。“在现实中看到整个社会面对着同一个困难，整个社会还是很团结的，那个时候才真正了解了歌词的内涵，发现歌词特别好，特别励志。”　　黄芷渊之前一直认为，他们这一代香港年轻人生于物质富裕的年代，可能无法体会七十年代的“狮子山精神”。但在一场SARS中，黄芷渊看到了香港人守望相助的价值，看到了这个文明社会的优秀质素。“狮子山下的香港精神仍常挂在我们嘴边。而我所说的挂在嘴边，不仅仅限于我们这些土生土长的香港人，还包括在香港生活的少数族裔新一代，甚至在香港成长的内地新移民。”黄芷渊对政知圈（微信ID：wepolitics）说道。　　“90后”香港学生黄凯怡从香港高校毕业后，选择来到北京大学攻读中文专业的硕士。一个女孩，不远万里来到北京读书，刚开始家人不放心，反对她的决定。但她还是听从了自己的决定，由于专业与大学所读并不相同，她刚开始的时候跟不上学业进度。但她用自己的努力与坚持，顺利完成了学业，并将这段求学生涯变成了自己最宝贵的经历。下一步，他会到爱丁堡大学继续攻读，在文学领域的学术之路上不断前行。　　在黄凯怡看来，“狮子山精神”是一个更深层次的东西。“它是大家共知的一个事情，不用特地去强调，它是香港人的一种特质和处世方式。”
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朱F基朗诵的香港歌词 与“岩石”之间有哪些故事？
日 05:23 来源:北京青年报
原标题：朱F基朗诵的香港歌词，与“岩石”之间有哪些故事？　　说到香港，许多人会想到狮子山。1973年，讲述香港经济腾飞时草根阶层拼搏不息的电视剧《狮子山下》开播，而黄作词、罗文演唱的同名主题曲也广为传唱，“狮子山精神”成为港人奋斗精神的象征。　　说到具体的狮子山，则端坐于香港九龙塘及新界沙田的大围之间，“狮子”头面向九龙西边，狮身连尾巴完整地伏在山上。　　狮子山见证了香港由一个小渔村到国际化大都市的艰辛历程，而以此山命名的“狮子山精神”也刻印在许多香港人的心里，体现在千千万万的香港人身上。　　15年前的2002年，时任总理朱F基在香港特区政府的欢迎晚宴上，还特别念了一遍《狮子山下》的歌词，并表示，“我看了这个歌词以后，很受感动。我相信在座的参加创业的这些老前辈，更有这种感受。因为歌词的每句话，都充满着真实的感情，而这种真实的感情，会永远发光。”　　当年站在狮子山顶可以看到香港的两面　　正如校歌中所唱的“南天海角，狮子山前，我校耸立辉煌”，坐在办公室的香港浸会大学副校长周伟立只要抬起头，便能透过窗户望见远处的狮子山。　　周伟立在香港浸会大学　　很多个周六，他都会去爬狮子山。而他与这座山的故事最早可追溯到1960年代。 彼时，他正好住在狮子山下。“那时候家里没有钱买玩具，就跑到山上去玩，山上有条小溪，我们从里面捞出蝌蚪带回家，看它慢慢长大变成青蛙。”　　年幼的周伟立喜欢站在狮子山顶俯瞰着他出生和成长的香港，“往南边看是香港岛和九龙，往北就是沙田、大埔、粉岭，那时新界沙田不是今天高楼林立的样子，没有房子，都是农田，另外一边就是市区有很多房子。”在他看来，狮子山是市区和郊区的分界线，站在狮子山顶的自己可以同时看到香港的两面。　　同那个时代许许多多住在狮子山下的香港人一样，周伟立一家住在徙置区，这是香港政府早年所建的公屋。10平米左右的房间容纳着这一家8口人的生活起居，卫生间则为多户人家共用。 “60年代的香港还是比较穷的，那个年代基本都是这样的”。周伟立的爸爸当时在工厂工作，妈妈把一些叫做“家庭工业”的活儿接回家做。“比如有人做塑胶花，很多人说李嘉诚因为这个发家。我们做的比这个更需要技术一些，我家有两台缝纫机，我妈接单在家里做牛仔裤。”　　周伟立从小学三年级就开始帮忙赚钱，“我做作业比较快，然后就帮妈妈做，她教我一些简单的，比如把口袋缝起来，在裤边走一行直的线，现在给我一台缝纫机我都会用”。正因为这样的成长经历，周伟立认为《狮子山下》这部电视剧非常容易引起香港人的共鸣，他告诉政知圈（微信ID：wepolitics），“爸妈经常说要凭自己的本事，不要做投机取巧和损人利己的事情。我认为‘狮子山精神’就是在不利的环境下，不是躺在那里说我没有办法，而是咬紧牙关，找办法开一片新天地。”　　1980年，周伟立考入香港大学，毕业后赴美深造，1992年回香港大学任教，如今担任香港浸会大学副校长。在从事教育的25年里，面对自己的学生，他认为不需要刻意灌输“狮子山精神”：“把自己做好，用心做事，学生会看得见”。　　去年，在一次以歌曲为主题的讲座现场，周伟立唱起了年轻时学会的《我的祖国》，视频一度广为传播。谈及此，周伟立表示，当年“香港很多学校都有人在唱，我们对内地了解比较少，希望知道多一点。大学生都在问自己，内地很多地方比较落后，自己有什么可以做的。和内地亲戚的亲情也一直维持着。”这也道出了当时香港的大学生态。　　“父母总教育我们肯干才能有饭吃”　　今年70岁的何伯是一名香港小巴司机，和妻子住在新界葵青区大窝口的一间公租屋里。这是典型的上世纪七八十年代的房子，铁窗铁门，麻雀虽小五脏俱全。何伯夫妇在这里生活了近30年，能够拥有这座居所，何伯感慨“好似中了六合彩”。　　之所以这么说，是因为何伯夫妇也住过徙置区。“长长的条廊被分隔成一个个小房子，全部没有窗户，厨房和公厕在屋子前，经常两三天才来一次水，我爸爸先洗澡，洗过的水我再洗”，何伯说。如今，每月只需向政府支付1000多港币，何伯夫妇便能安居在这间公租屋里。而附近相同面积的私屋（商品房），租金将近8000港币。　　何伯何太　　为了谋生，何伯早年做过很多工作，如工厂的机械维修工、维持社会治安的辅警、医院的后勤人员等等。2008年从地政总署寮屋管制组退休后，他应聘成为一名小巴司机。 每天中午12点在家吃完午饭，何伯开工，直到凌晨12点下班回家。“每月基础工资很低，工资按照每天开的班次计算，为了多开几班，他常常应付着吃顿下午饭”，何太告诉政知圈（微信ID：wepolitics）。　　但是何伯对工作的喜爱，令何太哭笑不得。“我生了孩子后身体不好，再没有出去工作了，有时候想去看看他，一上车他就把我赶下来，说不要打扰他工作，不要占我乘客的座位”。　　“年轻时，父母总教育我们肯干才能有饭吃，我现在安居乐业，觉得很幸福”。何伯认为，“狮子山精神”不只像李嘉诚一样的成功人士有，它的主体是香港的普通大众。　　同何伯的观点一样，居住在大围田心村的徐太也认为“狮子山精神”体现在所有香港市民身上。上个世纪90年代，徐太一度曾动过移民的念头，却终于没有走。“我和丈夫都在香港出生长大，从小时候一家6口挤在公租屋里，到凭借文凭找到工作，再到成家后和丈夫一起买房，全家人过上了不错的生活。如果移民，那等于放弃这一切重新开始”。更重要的是，徐太看到，回归后的香港仍旧是一个推崇努力打拼、每个人靠自己本事吃饭的城市，这点和回归前并没有不同。　　而今，年近六旬的徐太决定回内地养老。“前几年我在广东番禺买了一套房子，但那里只是一个落脚点，我想去内地的很多地方旅游，比如四川的九寨沟、杭州的西湖、云南的西双版纳、西安、重庆、厦门等等……可是，唯一的问题就是我普通话还不太好”，说着徐太不好意思地笑了。　　年轻的人与不老的“狮子山”　　香港的年青一代怎样理解“狮子山精神”？　　“小时候爸妈跟我讲过‘狮子山精神’，当时我很疑惑，我住在港岛，狮子山在九龙和新界，跟我没有关系。然后爸妈就特地带我去那边看，跟我讲，以前狮子山住的是香港基层的人们，各方面环境都不好，但是他们是凭借自己的努力向上流动。”生于80年代末的香港青年黄芷渊记得，中学历史课上，老师在讲到香港历史时，教大家唱《狮子山下》，“老师说，我们一定要知道上一辈、上上一辈是怎么打拼的，香港今天的成就是怎么来的。”　　狮子山　　黄芷渊还记得2003年，也就是“非典”传播的年份。那段时间，香港的电视台里经常会放《狮子山下》这首歌。“在现实中看到整个社会面对着同一个困难，整个社会还是很团结的，那个时候才真正了解了歌词的内涵，发现歌词特别好，特别励志。”　　黄芷渊之前一直认为，他们这一代香港年轻人生于物质富裕的年代，可能无法体会七十年代的“狮子山精神”。但在一场SARS中，黄芷渊看到了香港人守望相助的价值，看到了这个文明社会的优秀质素。“狮子山下的香港精神仍常挂在我们嘴边。而我所说的挂在嘴边，不仅仅限于我们这些土生土长的香港人，还包括在香港生活的少数族裔新一代，甚至在香港成长的内地新移民。”黄芷渊对政知圈（微信ID：wepolitics）说道。　　“90后”香港学生黄凯怡从香港高校毕业后，选择来到北京大学攻读中文专业的硕士。一个女孩，不远万里来到北京读书，刚开始家人不放心，反对她的决定。但她还是听从了自己的决定，由于专业与大学所读并不相同，她刚开始的时候跟不上学业进度。但她用自己的努力与坚持，顺利完成了学业，并将这段求学生涯变成了自己最宝贵的经历。下一步，他会到爱丁堡大学继续攻读，在文学领域的学术之路上不断前行。　　在黄凯怡看来，“狮子山精神”是一个更深层次的东西。“它是大家共知的一个事情，不用特地去强调，它是香港人的一种特质和处世方式。”“狮子山”劲头减 风声大雨点小
夏秋转换期，这几天滨城的阳光真是不赖，虽然耀眼但热度却明显减退了。尤其随着台风“狮子山”逐渐靠近，天气越发显得风凉，秋天的感觉可以说是呼之欲出了。
在日本登陆之后，今天“狮子山”将迅速横跨日本海，开始进驻我国东北地区。好在一路向北走来，“狮子山”的能量已经消耗了不少，给我们带来的降雨比较有限，预计今天全市雨量普遍为小到中雨。不过它所带来的大风还是不容小觑，白天陆地西北风7级阵风可达8-9级。受风雨天气影响，今天市区的最高气温仅有23℃，北部地区则仅有21℃。风雨交加、气温下降，大家一定要注意适当多穿点，外出时尽量远离工地围栏、广告牌等危险的地区和设施。
后期“狮子山”会与北方的温带气旋合并形成东北气旋，因此影响时间较长，未来几天暂时不会彻底放晴。预计明后两天，本市都可能会出现阵性降雨，陆地风力会从5-6级逐渐减弱为4-5级，气温回升也比较缓慢，明天市区白天的最高气温在24℃左右，后天可回升到25℃，要等到9月3日以后才有望回升到27℃。
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香港精神的狮子山下的香港精神
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刘家离开了狮子山。进入80年代。 他要跟着一群乡亲去香港，以逃避战乱、保全性命。刘七岁丧父，狮子山成为艰苦打拼的香港精神的化身那时国共两党正在打仗。三年后。那时候贫民们还分布在马仔坑，锡明的三个哥哥都已经各自成家。刘家新的居所有自来水和卫生间。他和乡亲们一起过了深圳河，踏足九龙半岛。他有了一个住处，好辛苦，相信再过一个世纪这头“狮子”仍会一直坐镇山上。 1 从山峰到电视剧再到流行歌曲，从前是一片大熔岩，岩浆由西贡及九龙喷出。锡明觉得：父母的青春和汗水都在艰苦打拼中遗落在狮子山下、身及尾、20出头的刘锦木从家乡顺着海岸线走。8岁时，尽管他觉得它并不太像一头狮子。他和哥哥及其他寮屋区的伙伴们厮混狮子山上，竹园村已经变成了翠竹花园，耸立起16幢30层以上的公屋。竹园村的石屋一共有六段。香港富豪李嘉诚就是靠经营塑料花起家的。日，在锡明看来这是很好的改善，母亲不用去挑水，自己也不用为上厕所发愁了，刘家诞下了第四个儿子。这个俊俏的男孩在狮子山繁密的草木中度过了自己的快乐童年，并喜欢上了音乐，20年后他成为香港无线电视台(TVB)名噪一时的当红小生。每天刷牙时，从山上砍了树木，香港共有塑料花工厂997家，但只能吃力地装三分之一桶水。然而，狮子山成为艰苦打拼的香港精神的化身。“经济最低时，随时面临火灾的威胁，小伙伴们碰到一起就把它们放出来，将居民迁入附近新建的徙置大厦。不过，山峰就进入眼帘，她来回数趟，为自己搭起一座木屋。程兰花和其他家庭妇女手中的塑料花成为香港经济的火车头。1962年底狮子山早在1.4亿年前已形成，现在狮子山的位置，广东潮阳人，看红蜘蛛打架。然而，政府就已经在狮子山下拨出偏僻的地区让居民搭建木屋、石屋和砖屋。但频仍的火灾和恶劣的居住环境威胁着居民的生命，然后跑到西环的码头去卖苦力，最吸引他的游戏是逮一种红色的蜘蛛装在树叶折成的小房子里，公屋建设进入兴盛期，还常与程兰花一起回到竹园看看，买菜，雇用30000多名工人，父母却肩负着生活的重担，狮子山愈发显不出高大，它甚至也没有出现在介绍香港旅游的手册里，那里也只有一个并不热闹的公园。他从一个潮阳人变成了一个香港人。传说以前这里有九条龙肆虐，上天派这头狮子下凡镇压，遂成山水。狮子山下的贫民区，现在看来。高大魁梧的刘锦木继续到码头上扛米包。锡明惊异于母亲的力量和忍耐，刘锦木有了些积蓄，他跑回汕头，和一位老人家谈起钱、猪和米。他把这些东西留下，一家有了病人，几家都会来照看。谁家的孩子没有照看，也会有邻居来帮忙，一抬头，当政府把刘家从石屋中搬迁到观塘的公屋居住时，大家互相打气，经常会说到它(狮子山)，并相信只要勇敢面对，明天会更好。”49岁的公司老板林振华说。 2 居民都是一样穷。刘锦木来到这里后学着乡亲们那样，所以家家都不用锁门在西环码头卖苦力的多是“潮州帮”。花岗岩不及火山岩能抵受风化侵蚀，近20000名居民在这里生活。刘锦木在过世之前，九岁丧母，离开家乡没有什么牵挂、沙田及屯门等处，在经济萧条中，时任香港财政司长的梁锦松唱起这首歌，勉励香港市民携手渡过难关。此次经济转型主要是发展劳动密集型转加工制造业，形成了原材料从国外进口、加工后到国外市场销售的两头在外的出口加工工业，刘锦木的四儿子迷恋上了这首歌，因为他觉得歌里唱的就是自己一家的情怀。再30年后，把一个水缸装满，他帮着母亲担水。刘家人丁兴旺，程兰花在狮子山下的寮屋区生下了四个儿子一个女儿。狮子山给锡明带来了无穷的乐趣，实现第一次经济转型，刘家就住在第六段。每一段都有公共厕所。学校设在第三段，刘家的四个孩子都是在这里读完了小学。五六十年代寮屋区的居民都是一样的穷，所以家家都不用锁门。邻里之间“守望相助”的风气给锡明留下了深刻的印象，在三四十层高的政府公屋的环伺下，继续向前推进。刘与他所在的人流一起、九龙城。“狮子”的外形至今仍清晰可见，“狮子”头面向九龙西边，狮身连尾巴完整地伏在山上。实际上。他看到狮子山下正在成为一个庞大的贫民区，带走了这家18岁的姑娘程兰花。她成了他的妻子，住进了狮子山下简陋的木屋。刚到狮子山下的程兰花一定看到了望不到边的简陋木屋和在木屋间出没的男男女女，这里叫做竹园村。他们像她一样穷，生存环境恶劣。5个月后，朱镕基总理也朗诵这首歌的歌词，600万港人重温艰苦打拼信念。狮子山海拔只有495米，刘锦木的孩子们当年在山径上跑上跑下；如今，就是黄大仙行政区的范围。其时的背景是，内地难民的涌入，使香港人口急剧增加。狮子山下的乡村在日占时期被大量拆毁，为新移民们提供了广阔的土地搭建临时木屋。这里也就成为上世纪五六十年代香港主要的寮屋区，但狮子山却十分特别，呼吁港人进行第二次创业，从1948年起。锡明经常看到母亲挑着两个大水桶到山坡上的取水口担水，一直走到了深圳，经过千百年仍可清晰见到“狮子”的头，《狮子山下》又一次唱响香港，他叫刘锡明。人生中有欢喜难免亦常有泪我地大家在狮子山下相遇上总算是欢笑多于唏嘘人生不免崎岖难以绝无挂虑既是同舟在狮子山下且共济抛弃区分求共对放开彼此心中矛盾理想一起去追同舟人誓相随无畏更无惧同处海角天边携手踏平崎岖我地大家用艰辛努力写下那不朽香江名句一首歌写出了香港上世纪70年代经济腾飞时草根阶层的努力与挣扎以及他们的顽强不息，未料及的是，世纪之交。由于人口激增，上世纪50年代中期，狮子山下建起了大量七层高的徙置大厦，进入60年代，在朝鲜战争和联合国对华禁运中，香港走上工业化的道路，遗落在香港经济腾飞中。 花朵蕴含着香港经济第一次腾飞的信息程兰花在狮子山下穿起第一朵塑料花时，不会想到那花朵蕴含着香港经济第一次转型及腾飞的信息。1950年以前，香港是以转口贸易为主的自由港。在上世纪50－70年代，其中一个屋村坚起了66座大厦。竹园村从1957年就开始清拆，香港塑料花制品出口总值达8，被称为难民潮。刘锦木来到了一座山下面，先前来到的难民已经搭起了参差的木屋。人们都说这座山峰看起来像一头威武的狮子，所以叫狮子山。她同时感伤：竹园现在认不出来了，程兰花在家里穿塑料花，这在贫民区是妇女们极为普遍的活计.23亿港元，占香港工业出口总值的12%。50年代末，港府锐意将狮子山下的黄大仙区南部新蒲岗发展为工业区，周围寮屋区为工厂准备了充足的劳动力，刘家人的左邻右舍很多都成了工人。到1980年第三季度，黄大仙工业区工开设3634间工厂，雇用了91036名员工。狮子山下的9万多劳工辛勤地工作在工业经济的浪潮中，他们中半数以上就职于制造成衣、电子、塑胶及金属制品行业，四成就职于服务业。劳工中女性占了六成。他们从周一工作到周六，每天工作9小时，有时还要轮两班或三班，赶工时更要在晚上甚至星期日加班。全香港人以这样的热情改善自己的生活，同时托撑起香港经济。刘锦木并没有当工人，他也不再去码头做苦力。他跑到海边买鱼，拿到竹园的市场上出售。刘锦木有了自己的铺面，经营的鱼类也多起来，并向一些酒楼供货。锡明的大哥中学毕业后开始帮父亲打理生意，逐渐，龙虾、石斑鱼、象拔蚌都出现在他们的铺面上，多家酒楼长期从刘家订购海鲜。锡明的二哥中学毕业后也加入了经营海鲜的行列。后来，刘家也有了自己的酒楼。其实，狮子山下也住有少数的富人，比如影星乔宏、大导演李翰祥。影星和大导演们住在钻石山，是为了在钻石山的山林草木中拍摄外景方便。作为工业经济文化表现的电影业，在狮子山下拍摄了大量民初和古装的电影。厂房、工人、富豪、明星、电影，狮子山下的生态恰恰是香港工业经济及与之相辅的明星文化心态的缩影。1973年，香港电台电视部拍摄的《狮子山下》开始播放，轰动全港。它以良鸣的屋邨为中心出发，内容涉及家庭伦理、两性地位、邻舍关系等，都是市民如何逆境自强的励志故事，反映草根阶层的生活，小市民们从中找到了自己的心声。从1973年到1994年21年间，该单元剧播出了200多集。1979年，黄沾撰写了与节目同名的歌曲歌词，由当红歌星罗文演唱，此曲顿时红遍香江，更成为《狮子山下》的主题曲。有评论者认为，《狮子山下》是电视版的香港历史，狮子山遂为香港精神代言。锡明在《狮子山下》的剧集及歌声中读完中学考上了浸会大学音乐系，他的艺人生涯起步。早在中二时，他就喜欢上了《狮子山下》这首歌，并在一次比赛中获得二等奖。他喜欢歌星罗文，更感觉这歌曲唱的就是自己家一路奋进的情形。锡明走了跟哥哥们不同的路，他进入娱乐圈，在90年代成为影视明星。1970年，工业出口占到香港出口额的81%，这标志着香港第一次经济转型完成。狮子山下，工厂林立，工人们在机器声中辛苦工作。香港经济在加工制造业的喧嚣中高歌狂进，并于80年代跻身“亚洲四小龙”。1972年，14岁的林振华跟随父母从广东来到香港九龙城。那时一支人的收入不足2000港元，在林的印象中，日子过得还很辛苦。1978年的一天晚上，从广州“上山下乡”到珠海的民兵小徐把一枝五六式冲锋枪放在沙滩上，操船偷渡往香港。他的任务是抓获偷渡者，现在他也成了其中一员。他没有去狮子山下，他来到深水埗一个亲戚家，很快就找到了一家制衣厂的工作，月入800港元。 3 财爷“钦点”，《狮子山下》再次唱响香江日，香港回归祖国。同月，美国知名炒家索罗斯主导量子基金进军经济疲软的泰国，亚太金融危机破笼而出，向东南亚蔓延。10月，经济高度国际化的香港被索罗斯攻击，高楼价、高股市、高工资和高成本造成的泡沫经济破碎，香港霎时成为风雨飘摇中的危城。此时的香港经济，在经历了七八十年代的持续高扬之后，已经历了第二次转型，劳动密集型的制造业转向毗邻的珠江三角洲，形成了“前店后厂”的格局。香港金融、贸易及各类工商服务产业蓬勃发展，成为亚太地区首屈一指的经济和金融中心。在索罗斯的进攻之下，恒生股指狂泻。香港成了国际炒家的自动取款机。1998年，香港经济跌入最低潮。刘锡明家在经济衰退中遭受重大损失。大哥刘锡荣和二哥刘锡耀长年经营海鲜批发，到1997年前已经各自有上千万的资产，向很多家酒楼供货，自己家的酒楼也是红红火火。金融危机后，大家缩减开支，众多酒楼没有生意做，纷纷倒闭，两个哥哥把自己的酒楼也关了，海鲜铺位减至最少。1978年到香港的小徐现在成了老徐，从事建筑装修行业。但是在年两年间，他心情沮丧，每天带着两岁的小女儿去公园打发时间。“那时只能吃老本(积蓄)。”他说。林振华是开工厂的，他1984年从加拿大读完大学返回香港，事业平稳上升。年是他最困难的时期，“香港的中产受伤最重，资产贬值，我的房子从700万跌成了200万，银行都供不下去了。”金融危机后刘锡荣和刘锡耀在海鲜批发上还能苦苦支撑，但到了2003年SARS降临，“没人再去酒楼消费，中环到处都是戴口罩的人，晚上8点多尖沙咀就已没有人了。”锡明回忆说。他的两个哥哥发现他们多年创下的基业一下子“归零”了。在一片萎靡的气息中，香港需要振奋人心。日，财政司司长梁锦松在宣读他的首份预算案后，朗诵起《狮子山下》歌词，他勉励港人在经济困境中咬紧牙关踏实苦干，彼此帮助关爱。他说：“香港是一个生气蓬勃、生机处处的地方，只要肯努力，便会找到理想……今日香港遇到风浪，正是你我都可以出一分力的时候……我们一定会闯出一个新天地。”几天后，在香港大学财政预算论坛上，他应师生之邀现场清唱《狮子山下》。锡明还记得梁锦松以此歌与市民共勉的情形。财爷”钦点“，《狮子山下》再次唱响香江。锡明说，政府显然有意以这首歌唤醒港人在逆境中拼搏的信念，所以那时电台电视台上经常可以听到这首歌。亚视亦于同年4月重播了《狮子山下》部分剧集，获该台当周全线节目收视之冠。重播之际，原罗文则表示这首歌不只属于老一代港人，亦应属于年轻人，使年轻人更认识同舟共济的精神。4 新生代：老一辈重温《狮子山下》时，年轻人已转向另一个方向林振华对年大家咬牙撑过难关有着难忘的记忆。“香港从一个落后小岛变成现在这个东方之珠，我们这一代人是与它一起走过来的，所以对以狮子山为典型的艰苦奋斗的精神很亲切。”小时候他在家里的黑白电视机上看《狮子山下》，当他以公司老板的身份再次听到政府将它作为宣传歌曲来唱，“又到了咬紧牙、共倡团结的时候，感触的确很深”。林振华和公司的雇员们共渡难关。他没有炒掉人，但是减了他们的薪水，雇员也体谅他，没有因为减薪而走人。他看到这样的情形也发生在工厂里面，工人们情愿减薪而继续自己的工作。在铺面里，业主减低了地租，劝经营者留下来。“大家私下聊起市面来往往很伤感，但是一到工作起来就立刻显得很精神。”林振华的生活开支也缩减下来，家人到酒楼吃饭的次数少了，购物时也多了一层算计。锡明的哥哥们挣扎着各奔前路，将生活和事业重心移向内地。刘锡荣在深圳开了一家小餐厅，从规模上来说跟他在香港时算得上是小打小闹。刘锡耀则成了“打工者”，在上海一家餐厅做主管。虽然知道两个哥哥想“东山再起”很难，但锡明觉得他们也会一天天好起来。“终归有天龙傍凤，难道天天裤穿洞？人生总有起有落，不可能天天好，但没有什么关是过不了的。”SARS之后，香港经济好转。2004年，香港经济增长率达到7.5%，是过去7年中发展得最好的一年。楼价和股市都涨起来了，媒体的说法是，香港人在2006年可算是大丰收的一年，不少市民升职加薪，股票又大赚。老徐2001年后就在“西铁”工程中找到了工作。在锡明眼中，侄子刘文杰是个聪明人，他仍在香港做海鲜生意，随着经济复苏，他的铺位又增加了两三个，继续向酒楼供货。尽管他有时会向锡明抱怨说，铺位租金好贵，做生意好累。在林振华看来，现时的香港经济要比1997年健康，“那时好多泡沫，现在好稳健。”他同时认为，香港经济上扬是从内地经济发展中分到了一杯羹。锡明2005年出了一张碟。在选歌时，他说，其他歌都可以不录，但一定要有《狮子山下》。而在黄大仙行政区，每当区里有活动人们必先齐唱《狮子山下》。在林振华、刘锡明这一代人对香港精神仍倍感温暖之际，年轻一代也许已经向另一个方向走去，这让他们感到年轻人缺乏父辈吃苦耐劳的意志。27岁的ANDY从黄大仙祠旁的钻石山家中到公司，常常可以从车窗里看到狮子山。小时候他跟同学们一起到那里烧烤。他的第一份工作做了8个月，第二份工作做了一年，现在则在一家印刷公司供职。回想起刚进入社会的时候，他庆幸自己一直跟父母住在一起，“如果自己在外租房住，以当时的收入就会很拮据。”现在他的收入比那时多出了5000元。他没看过《狮子山下》剧集，但他会唱这首歌，“听多了就会唱了”，他同时奇怪于努力、耐劳这些品质仍被政府及大众推崇为香港精神的主流，“那应该是创新才对”。ANDY说他的很多伙伴都是这种看法。这实际上已经成为香港经济第三次转型的共识：通过“创新”发展“高增值”产业，走向以知识和技能为基础的“知识密集”型经济。。20年后，一首以狮子山下命名的歌曲开始流行。这个时候一家人已经住进了石屋。政府在狮子山山坡至平地盖起了一排排石头房屋，一直在木屋中栖身的难民们得以改善住宿条件。1967年。锡明每每忆及狮子山的快乐童年，母亲却总是叹息：那些年好辛苦，后来火山停止爆发，大熔岩在海底慢慢冷却成了花岗岩，地壳的变动令花岗岩突出地面，成了新土地。狮子山上那头俯伏山顶的“狮子”，是由大自然操刀，经过不断的风雨侵蚀，直至最近的数百万年才形成的。香港大部分山都由火山岩形成，狮子山则是花岗岩
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