现在的人越来越相信风水，也有越来越多人学习看风水，买新房看风水需要注意什么
现在的人越来越相信风水，也有越来越多人学习看风水，买新房看风水需要注意什么
提问者采纳
其实现在的人都会比较喜欢在买房子的时候看看风水什么的呢！房子的风水学不仅是从房屋的整体结构来看的，房屋里面小件物品的摆放和安置，也是房子风水学中的重要一部分，买新房和装修房子的朋友可以参考一些房子风水知识。房屋的地运很差。地运旺，居者得福；地运衰，居者天然式微。最根本的就是环顾宅子四周的绿化，假如花卉树木枝叶难伸或许奇形怪状，都说明地气有问题，其次还有房子四周的树都朝向外长，地气必定也是耗散的。没有好的地气，主人不能得福，还能够有衰颓之祸。房屋有怪味，不好的气味属于秽气，秽气聚积久了就会阻滞宅主的运势，且损坏身体，包括雨后霉烂的腐败之气、周围工厂垃圾场的废气等，都是不利的状况。假如主卧房在宅主的凶位。一天睡眠均匀是八个小时，但都逗留在处于凶位的卧室里，
装修房子需要注意什么都?
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我想在农村老房子地基上从新盖个小楼,可多少人迷信都说那个老屋地风水不好,而且我已经把老房子给拆了,我该听大家的吗?怎么办是好?
我想在农村老房子地基上从新盖个小楼,可多少人迷信都说那个老屋地风水不好,而且我已经把老房子给拆了,我该听大家的吗?怎么办是好?
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最近网友问到的一个比较多的问题就是拆旧房建新房的问题，因为各地说法不一，拿不定主意，那究竟注意一些什么问题呢？
1、如果老房子是你的祖屋，正厅里面设有神位，在拆房子前，一定要择吉日将神位移到另一个地方。一般情况下，拆旧房子也要择日，点香说明，求得平安。多年来，偶尔听到拆旧房时发生的凶事还不少，有轻伤甚至死人的事故。当然和旧房子的材料变质腐朽也有关系，所以拆旧房子时要格外注意安全问题。
最近网友问到的一个比较多的问题就是拆旧房建新房的问题，因为各地说法不一，拿不定主意，那究竟注意一些什么问题呢？
1、如果老房子是你的祖屋，正厅里面设有神位，在拆房子前，一定要择吉日将神位移到另一个地方。一般情况下，拆旧房子也要择日，点香说明，求得平安。多年来，偶尔听到拆旧房时发生的凶事还不少，有轻伤甚至死人的事故。当然和旧房子的材料变质腐朽也有关系，所以拆旧房子时要格外注意安全问题。
2、老房子的格局也就是我们平时说的风水布局好不好，自己都有印证，如果以前的格局好，可以按照以前的格局规划建设，当然也涉及到元运的问题，也就是我们说的风水轮流转。如果格局不好，可以根据环境的条件，做好合理的规划设计。
3、最近有网友问到一个问题，老房子以前是坐西向东的，在东边开大门，现在房子的南边开通了公路，家人想将旧房建成坐北朝南的房子好不好，这样方便交通出入，如果环境条件合理，这样的立向是不错的，八运期间还比较旺财。有些人又问了，听说坐北朝南的房子旺财，他也想将老家的房子做成这个坐向，后来他说南边是后来龙，这样的话大门朝山了，这样的环境当然不适合做这样的立向了。
4、新房建成后择日入住，并将神位移进新居。有些地方在房子建成入住后还做一个封土（也叫谢土）的仪式。
房天下知识为您分享了一条干货
其实信风水也好,最好叫风水师看一下,这会关系到将来的运气的
我想问下你,你的老屋是不是你以前爸爸妈妈住的地方。,他们怎么就没事而且把你拉这么大,现在你也有能里建房子了。请问那里风水不好?你也知道是迷信。
这种东西可信可不信,如果有其它地方的最好不要在这里建,但确实没地方了,也可以请高人来指点指点,看看有没有对你不利的情形,或许有你意想不到的效果哦
风水这个事要看你自已本人了。如果你也是个信徒那就要听大家的。不是那就不用去听那么多自已觉得好就行。再说金、木、水、火、土行相冲相克。另人在那不好并不代表你也不好。也许是好,是旺你的。人民常说风水轮流转吗?也许到你就旺盛啦!
要讲究天时地利人和!您如果还想在老房子的地基上盖小楼的话,建议您去找个当地的风水师来帮你算算,这样会比较妥当
信不信废风水,是个人的事,如果您自己在老房子那住的不错,把就不用管其他人的说法。
您可以请个风水师过来看看!! 其实风水可信可不信的
风水学这东西是见仁见智的,信则有不信则无。
第1-10条,共11条 &
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违法信息举报邮箱：马来西亚女风水师来赣州拜师取经学杨公风水 (二）
18：30分驱车到达赖村，徒步跋山涉水抵达在水口山上的步青塔。
::: 耸立在山顶的步青塔& :::
&步青塔为宋代建筑，塔身为九级，建筑中运用风水的布局精细可以说达到极致，也符合杨公古法风水。
风水无限好，只是近夜幕，约18：55分，学员们恋恋不舍的离开步青塔，踏上返回的路。按计划安排，我们驱车到达了宁都县城就餐住宿，考察成果很显著，行程很顺利！
孫誗墓距寧都縣城南方約有兩公里的梅江南邊，地處東京116.1度與北緯26.5度間，海拔標高約280公 尺。墳墓處於千層萬疊的群峰之間，地勢稍高，祖山遠來幻化無窮，龍脈一路從東北方尋水而來，來龍迂迴擺渡開帳多層，行龍轉折有力過峽起伏得勢，束咽化氣再 起星頂，不但審勢有渡且本龍護砂多重，龍虎密實又堂局特大，朝案四獸齊全又位居四維。梅江一路從左後側而來，過堂後經由右前方的西南西邊慢流而去。
大局地勢座東北朝西南，由艮龍進氣後以天星結成仙人坐帳形之穴，孫誗墓碑為坐子向午，天風姤卦三爻。墓堆呈圓型直徑約三公尺封頂高約二公尺，墓碑陰刻有&&唐敕封東平侯孫誗墓&&字樣.碑高約三公尺寬有1.2公 尺左右。墓右側立有重修唐故東平侯孫誗墓記石碑一座，高約三公尺寬有六公尺，内容記載孫誗事蹟及重修事略。孫中山先生是孫誗第三十五代孫局地勢座東北朝西 南，由艮龍進氣後以天星結成仙人坐帳形之穴，孫誗墓碑為坐子向午，天風姤卦三爻。墓堆呈圓型直徑約三公尺封頂高約二公尺，墓碑陰刻有&&唐敕封東平侯孫誗 墓&&字樣.碑高約三公尺寬有1.2公尺左右。墓右側立有重修唐故東平侯孫誗墓記石碑一座，高約三公尺寬有六公尺，内容記載孫誗事蹟及重修事略。孫中山先生是孫誗第三十五代孫 &
师父杨博士后带弟子考察唐故東平侯孫誗墓
4.1 时间 ：2日考察点：宁都麻田村卢光稠出生天子之地简要考察行程：8：45分学习考察班一行人出发赶赴宁都麻田村卢光稠出生天子之地，但由于麻田村离宁都县城较远，山路崎岖，时至11：30分 才到达麻田村。首先，麻田村卢王庙是我们今天安排考察的第一个点，这座古庙已经有六百多年的历史，里面供奉的是镀金身的卢光绸像，其后人不停的讲解当年杨 公和卢王的故事；其次，是卢光稠出生地老宅遗址，此地风水格局极佳，明堂内多条秀水朝堂，西北方来的盛龙，起伏勃换奔腾而来，子山结穴，朝应峰砂秀丽挺 拔，顾盼有情，帝王三峰齐备，实乃帝王风水；再次，是卢光稠母亲墓（杨公为卢王母亲择地点穴），此墓是理气的典范。
&::: 考察卢光稠出生地老宅遗址& :::
为了帮卢光稠封王，杨公极可能在卢光稠老家出生地给他择了个帝王之地，重新改造了他家的住宅风水
::: 其母之葬为帝王之葬也& :::
卢光稠和所有的统治者一样为图封王也邀请杨筠松给其父母择基做墓，其母之葬为帝王之葬也。杨救贫住卢光稠家，为其葬母于宁都（卢光稠故乡）和葬父于石人坝，龙马形。墓为两拱，分别安葬卢光稠的母亲和妻子。时至今日，追寻先贤的足迹，仍可探源卢王和救贫仙人当年风水的轨迹， 故本文作者温奇军与杨钦文博士后不辞劳苦追踪杨公的足迹并见证杨公&&曾是掌管唐朝皇家风水的人才，如何替卢光稠做帝王风水并成功的让卢光稠晋封为虔州王。
::: 5.1 时间：3日 考察点：兴国三僚& :::
5.1 时间：3日 考察点：兴国三僚 简要考察行程：8：35分学习考察班一行人从宁都富丽华宾馆驱车出发赶赴兴国三僚，约10：36分 到达兴国三僚村。三僚村位于梅窖镇东南部，东与宁都、南与于都县相连，当年曾文辿发现三僚的风水不错，子孙可以世代为官，于是告诉杨救贫，他已经找到了一 个&前有金盘玉印，后有凉伞遮荫&的好地方。杨救贫来到三僚一看，果然是一块肥沃的盆地，山水环绕，盆地中间有一座长条形的石峰，在遥远的盆地边缘有一棵 高大的松树，树底下卧着一块圆形的巨石。后来杨救贫和他的两个弟子（曾文辿和廖姓开基祖先廖瑀）一起，在盆地中间搭起茅棚住了下来，一人一座茅棚，茅棚为 &寮&，故称&三寮&（现在为&三僚&）。
::: 考察明朝太监墓& :::
太监墓位于三僚曾氏下砂，明永乐年间，明成 祖遣宫廷黄衣力士黄榜等两名太监，护送风水国师曾从政灵柩还乡荣葬，太监到达三僚村后，奉命督促县衙征用民夫，在三僚曾氏村庄的青龙方筑起一道山梁，完成 三僚曾氏村庄的风水砂手，其间太监黄榜在三僚村庄病故，三僚曾氏念其督建砂手有功，合族葬其于砂手之上，以示纪念。
::: 兴国三僚杨公记念馆前合影& :::
为了展示三僚历代风水名师的经典范例及三僚风水文化的辉煌历史，三僚人新建的杨公纪念馆于今年完工，纪念馆里面介绍了杨公仙师和历代传人的生平及勘城选址、寻龙点穴的事迹
::: 师傅杨钦文博士后教正在教学员考证三僚曾氏虎形墓& :::
曾氏虎形墓位于两姓交界的阳背垴枫树下，是北宋曾氏十八祖曾玉屏（又名吾道公）墓，坐向为申山寅向兼庚甲，点骑龙穴喝虎形，墓碑文曰：&石淳觉春仙榻暖，佳城不夜采灯辉&。
相传杨救贫曾断曾氏在三僚&初代钱粮不兴大&因面世是曾氏迁居三僚初期，十八代单传，曾玉屏葬入虎形墓后，丁财聚发，遂为万丁巨族。墓为寅向，寅为虎，墓形也造虎形虎头，虎目、虎爪俱全，呈虎卧状，是三僚阳宅风水建筑的代表。
::: 考察三僚阳背垴廖姓伯渊婆太墓& :::
此墓乃三僚阳北垴廖姓伯渊婆太墓，阳背垴本是曾姓人的祖坟山，廖姓通过与曾姓结亲，在阳背垴获得了一块宝地，将11位先祖迁葬于此，筑成了虎形墓，共十一块墓碑，墓过罡刻有&屏山水带，秀挹清环&模联，另有两幅柱联：&位妥仍昭穆，神安福子孙&，&德泽绵长光日月，灵机变化会风云&。曾氏后来在墓前建二道锁练形矮墙，以限制虎形，廖氏邀将虎形更名为猛虎跳墙形。
::: 蛇形祠& :::
蛇形祠位于三僚村北石龙山下的半坑头，建于 明代中后期，风水大师廖炳择址定向，壬山丙向兼亥已，喝为金蛇挂树形，穴位建在蛇的七寸，院门丙方正是蛇口，壬山兼子向，整个建筑围绕着蛇形设计，设计得 弯曲逼仄，不对称，祠分五房，抑二房而救四房，是三僚曾氏阳宅作品中体现风水术中房分轻重的杰作。三僚蛇形祠堂叫承志堂，坐西向东，占地面积500多 平方米。跨进院门，弯弯曲曲的小道形似一条巨大的蟒蛇从月形池塘旁顺着高大的照壁蜿蜒而来。整个祠堂呈昌字式，内祠堂有三扇大门，前后左右还配有厢房。天 井屋檐外侧高、内侧低，祖堂神位前有一神台，神台上下各设一香炉。我们看不懂祠堂的四个屋角，右后方即八卦中的坎卦位置的这个屋角为什么违反常规地是一个45度 的圆角？原来这是用来制煞老二的方位，也是杨公十二长生位中的死方。祠堂的右边原来是一个农村传统的茅坑，现在在原址上建了一座新的厕所。这厕所是杨公十 二长生位中庚位的帝旺方，原本这座祠堂是会旺二房的，现在却人为地处处在对二房起着惩罚的作用。庚位本是一个旺财旺女儿的方位，现在在这个方位做个厕所一 是会让妇女肮脏，二是会让老二挣了钱也会去吃、喝、膘、赌变成不上进。还有在房子的左侧为什么又与这栋房子极不相称地突出了一段屋角，原来这又是在风水布 局中要制煞二房旺四房。
&曾 氏承志堂建矮，左宽右窄，出路建墙通照璧左出为了救老四而制老二；不开中门而外再开一门如蛇形口，改杨公风水沐浴门向为养向，也立此变公位。我们还看到的 蛇形祠的池塘前的照壁中间高两边低，原来这排高低不一的照壁除了有藏风聚气的功能，同样是为了控制二房。客家人都有祭祖宗祭天地的风俗，祭祀时人一般是站 着焚香的，而老二的位置站着祭祖宗祭天地时就被中间高出一截的照壁遮住了眼前的朝应峰和天空，这暗寓着二房没有出头之日，而老大，老三，老四和老五通过内 祠堂门正对着的照壁则可以看见广阔的远山和天空。更让人不可思议的是，在天井的麻条石上也会有文章可做，代表二房的那个方位的一块麻条石，比天井突出了几 个公分，其位置是设计的让屋檐水刚好滴在这条石头之上，是惩罚老二的淋头水。杨钦文博士后说仔细观察，祠堂前与众不同地立了四根柱子，这是以柱子定四方， 而屋顶还是方正的来控制房子以上种种布局的不方正来避凶，也即前面说过的左后屋角的圆弧形，左前屋角的一角突出形。杨钦文说，一个世界就是个太极和八卦， 一个城市也是一个太极和八卦，一个单位是一个太极和八卦，一个家庭也是一个太极和八卦，风水是无处不在，无所不有。关键就是看风水师如何用其去造福于人。
&曾 氏承志堂是子山午向，甲子金龙故该堂以金蛇命之，杨博后以卫星定位就蛇形祠，以金局水口布局，收逆水右倒庚酉帝旺水接合左长生水，原本是要旺老二的，但该 风水大师用坐甲子金龙阳穴，龙顺水逆，在龙水互旺的风水原则下而制老二、水的帝旺是龙的长生，该二房坐绝而龙的帝旺是水的长生，导致该二房坐死，种种的杨 公风水手段制于二房之死地。传说当年建祠的时候，端罗盘的风水大师是房主的母舅，妹妹说二房忤逆、一、三，五房孝顺而四房特别孝顺但该地形势对四房不利， 要求兄长在做风水时帮帮她，于是就出现了上述种种的怪异布局。三僚人当地人说，由于风水先生采取了以上种种措施，房子一做好后老二还真的开始衰败。二儿子 求舅舅救救他。这个舅舅说只要你知错改过从今以后孝敬父母，我倒是留了一手，只是你以后不能站着祭祀，只能在香炉处跪着祭祀，这样就能从照壁上看见应朝应 峰和天空就能步步高升。当地人说，此后二房的子孙后裔都是跪在地下祭祖宗，这样就可以看见天空，看见门外的峰峦。因此也就延续了香火。
::: 狗形祠& :::
狗形祠位于三僚小学的后方，属于曾氏三房，即衍庆堂。祠堂房屋不大，建筑按狗形设计，整个建筑只有一进，大约只有三米高，开有一个与整体建筑颇不对称的大门，大门几乎占据了祠堂正面的2/3， 据说是狗的嘴巴。大门的两边有两扇奇大的窗户，是狗的鼻孔。突出狗的鼻子是因为狗的嗅觉最为灵敏，能够发现远处的敌害和食物。更为奇怪的是，祠堂正面的大 门常关闭而在祠堂的左侧开有一个小门，是狗的耳朵则常开。该祠堂由两兄弟同建，故供奉于设立台案和香炉二，兄居中，弟居侧。
&& 狗 形祠是甲山庚向兼卯酉，左侧门收庚酉帝旺水与丁未冠带水，水口甲卯。开左侧门其山形势比正门较好，其胎，养，长生和沐浴方有山形势较好主老大好。侧门前有 一口大池塘里蓄着一池清水为沐浴方，起了聚气的作用！相传，狗形祠做中了真穴，收庚酉帝旺水与丁未冠带水和胎，养，长生和沐浴方旺山；丁财甚旺，引起同宗 其它房派的不满，由于风水建筑的形态大多源自于五行，相生相克的原理，五房借机在对面山坡上（阳背脑东坡）建了一个卧虎墓，这个虎形墓用心良苦，因为是卧 虎（伏地休憩之虎）及寅虎三合狗戌来旺，俗话有道：寅公进村食豕，先问犬公。墓的前方有两只虎掌，左后方是一棵巨大的古枫树，在墓顶山坡上还有一个石雕望 碑，象征老虎头顶的&王&字。故将建造了两只人工的虎目，虎视眈眈，但只是看住山坡下的狗形祠，并不扑向狗形，也咬不住狗，俗话有道：寅公进村食豕，先问 犬公（寅公与犬公三合）。狗形祠和虎形墓因为是同宗，所以虎形只能瞪着两只大眼睛，威压狗形，而不能伤害同宗。初建成，兄弟长见口角，故在祠堂前方大约三 丈远的地方，开挖了一个方形的小坑（坤申临官方）寅申相冲的原理后，兄弟收临官旺气以猴申反威压寅虎再无相争见口角之事，坤申临官方形的小坑为狗的食盆， 长年水质浑浊，据说象征狗食的旺财米汤，水质越浑浊越好，浑水有鱼也。因虎形墓在狗形祠的北方（死方）故祠堂正右面的狗嘴巴带牙状以避煞（死方）。三房通 过对狗形祠的精心设计，避开了虎形的压制，人丁食禄依然旺盛。这座让人感觉莫名其妙的建筑，几乎每一处都蕴涵着风水的奥妙。
&& 其实，狗形祠的地形并不适合建祠堂，前方为一沟渠，左方为池塘，不像一般的祠堂建筑，池塘开在正前方。在狗形祠的右方是一道类似于斜卧的山梁。三僚风水先生的高明卓绝之处，就在于能够依据现有地理形势，在风水上进行创造性的想像与发挥，在此建筑了一座
祠堂，整个建筑像一只侧卧的灵犬来配右方类 似于斜卧的山梁。因为这是一只侧卧的犬，据说处于睡眠状态的狗依然警觉，能够听到远处传来的细微声音，左侧门象征进气的狗耳收庚酉帝旺水与丁未冠带水；收 砂则有胎，养，长生和沐浴方山形势较好故台案、香炉、祖宗牌位设立在右边，只有这个位置才能吸纳狗耳进来的堂气（旺山旺水），同时收左方的池塘为左侧门堂 堂正正门前方（本来不像一般的祠堂建筑。。。）狗形祠建好之后，三房人丁两旺，现在依然是三僚曾氏人丁最多的房支。
风水文化第一村&&三僚，是我们这次考察安排的最后一站，如果不是渐渐降临的夜幕，我们恐怕都不知道已是18：45分，虽然已是近天黑，但走进杨公风水知识殿堂里的学员们，心情非常的愉悦！大家都恋恋不舍的坐上返回的车，再见了，三僚！::: 心情非常的愉悦！& :::
::: 6.1 时 间：4日上午实践主题：高楼住宅实践& :::
6.1 时 间：4日上午实践主题：高楼住宅实践简要实践说明：通过四天的理论学习和五天的案例考察，今天该是验收学习成果的时候，成果如何，看了就知道！
::: 实践主题：高楼住宅实践& :::
师父杨钦文博士后教授毫无保留的倾心教导杨公阳宅风水
::: 室内布局实践 6.2 时间：20日下午& :::
师父杨钦文博士后教授毫无保留的倾心教导杨公阳宅风水室内布局实践
&A公司坐东朝西，经测水口是壬子胎宫的11度，座落于赣州城区194度帝旺方，收到了贡江74度的长生水朝应， 251度的章江的病水朝应，以及过堂帝旺水。一个公司，老板的办公室风水至关重要。A公 司老板由于办公室门开在白虎方，导致进来的人难以是真正的朋友，多是怀小人之心的人物。硕大气派的老板桌位于屋子中宫形成了困局。杨钦文先生对这间办公室 作了很大幅度的调整，根据金局十二宫的方位，把原来位于金局困局的老板桌移至对面的帝旺方，这时的大门由白虎方调整成了青龙方，杨钦文还让贵人方拥有了比 原来更宽一倍的空间，成了气势强大的青龙方护卫着主人。主人座帝旺方向六秀方，就使从青龙方进来的人都成了公司的贵人会助主人将原来门开在白虎方多是怀小 人之心的人物变为公司的贵人会助主人。老板桌的左旁立有二个柜子，靠外的柜子上摆放着一件贵重的石质收藏品来加重青龙贵人方；右手下方的临官位是一段高达 三米高的镇宅木，和二盆高达三米的长青竹柏在右方。四季常青的二株竹柏释放着欣欣向荣的源源生气，几乎有房顶之高的竹柏起到了抑制右面窗外白虎抬头的作用 而临官位三米高的镇宅木起了功名永驻镇宅作用。而且按照金龙布局之后收到了生气方的甲卯水，长生水上堂，临官水朝应。
&A公 司老板的办公室宽敞气派有近百余平方米，室内一套茶几就占了数平方米的位置。原本这套茶几是座庚酉向绝方。把办公桌调整以后杨钦文把茶几移到金龙的长生 方，和老板的办公桌成对角地遥相呼应，也布局成了坐长生向帝旺的风水格局，茶几方高耸的市政大楼布局后为主人所用地成了强大的靠山。饮水机移至紧邻着茶几 到金龙的长生方,这就使主人喝的是长生水了。
&这整个的布局立意高远缜密，把好的方位都充分利用调整成了为主人服务，也将原本不好的休囚方调整成了贵人方为我所用，无论是从风水角度还是从心理角度甚至审美的角度，都为A公司老板布局了一个堪称完美的风水格局。可以预见，A公司老板在赣州高界、政界的地位将进一步得到巩固提高，A公司的发展步伐将好风凭借力地从虎年开始出现勃勃生机。
&杨钦文先生还对A公司副总的办公室进行了风水布局。经测,这个办公室坐木龙开桃花门。原本办公桌不仅位于乙辰宫的衰方,还位于天心方的后衰方；更糟糕的是下管道的出水口处,，即淋头的污水刚好位于副总座位的正上方。这种没有请人布局的环境光是那种不时响起的排水声就够烦人的淋头水。
&杨 钦文先生把桌子从天心方往右移至帝旺方，面向六秀方的胎位，这样就压缩了白虎方的空间，加强了青龙方的气势。风水术中，青龙方是贵人方。调整后的副总办公 室，突出了青龙的作用，威武的市府大楼也为主人所用，使原本的休囚方成了贵人方，宽敞的青龙贵人方成了待客的区域，都成了公司的贵人会助主人将原本的休囚 方导致进来的人难以是真正的朋友，多是怀小人之心的人物变为公司的贵人会助主人。这个区域是六秀方和休囚方的交界处，其沙发、茶桌的摆放都是有讲究的。
&杨钦文先生还把这个办公二件硕大的装饰品重新调整了位置，这是二件助吸取了天地间精气神的百年树根制作的&天女散花&和&龙鱼&。原本在绝宫位的&龙鱼&现在被移至临宫位，原来在病宫位的&天女散花&现被移至长生方。饮水机也从原来的龙鱼旁移至紧邻着办公桌的帝旺方,这就使主人喝的是帝旺水了。左方的饮水机还和右方的龙鱼形成了左右护卫,的 景观和风水格局。而且按照木龙布局之后收到了临官，帝王水朝应；左有高耸的市政大楼布局后为主人所用地成了强大的靠山青龙扶持，右有由临官方流来的活水鱼 池，财气两旺！这整个的布局立意高远缜密，把好的方位都充分利用调整成了为主人服务，也将原本不好的休囚方调整成了贵人方为我所用，无论是从风水角度还是 从心理角度甚至审美的角度，堪称完美的风水格局。
师父杨钦文博士后教授毫无保留的倾心教导杨公阳宅风水
::: 室内布局实践 6.2 时间：4日下午& :::
师父杨钦文博士后教授毫无保留的倾心教导杨公阳宅风水室内布局实践
::: 阴宅设计& :::
师父杨钦文博士后教授正在细心的引导学员
1.3.2.1）赣南古墓施工、公墓施工的特点
&&&&&&&& 1.3.2.1.1择吉日动工
&&&&&&&&& 择吉日动工，凡属葬课的规格是&补龙相化命（仙命）&龙山一致（坐穴五行与坐山五行相同），补龙亦即扶山。龙与山不相同，以补为主。相化命，当依算命术选取财、官、印授、元辰、文星为主。
&&&&&&&&&& 1.3.2.1.2布局
&&&&&&&& 阴宅建筑的布局，是应建筑即风水物的不同，而有异。这里专门介绍的，是个体阴宅，即个体坟墓的布局。&&
& 以横排而论．则左大右小，左男右女，左阳右阴，一字形排列，在分房的次第是，始祖居中，长后居始祖之左，次房居始祖之右，三房居长房之左。四房居次房之右，五房居三房之左，六房居四房之右&&
& 中国农村的建筑风水布局，除遵照《九族》伦序外，还要根据风水的四象进行布局，即&玄武对中，龙虎对称&，也即&上下对中，左右对称&。
&金井的尺度，是依照棺木或骨灰盒的大小而定。金井的宽度，一般较棺木大20-30公分。长度应大20公分左右。高度应高10公分为宜。
&&&&&&& 1.3.2.1.3定生气聚集的中心点
&&&&& 生气聚集的中心点，是乘旺气的关键点。是乘生气内在对立面(元素和水)斗争到统一生万物的作用点。因此，定点的是否正确，影响阴宅建筑的效果。
&凡属阴宅的施工都以此生气聚集中心点为施工的中心点。
&&&&&&& 1.3.2.1.4培土
&&&&&&& 阴宅建筑，最重要的是培土。《葬书》说：&土为气之母，有土斯有气。&又说：&气以土行，而石山不可葬也。&说明&培土&对于阴宅风水的重要性。生气是普遍存在的，《葬书》说不可葬的石山，指的是没有土的石山。
&《葬书》还说：& 盖 以通之&，就是说生气闭塞的地方，即不旺盛的处所，必须培土以通其流畅。例如开金井，底部是石块，必须将石块除去，培土50公分以上。凡属浅葬和高葬的坟墓，墓顶及其周围没有土或少土的，也应该培土培厚50公分以上，培土愈厚愈佳。赣南挖山洞的金井要培暖土(金井门外至卦面的土)就是这个原因。
&凡属围拱的金并，宜用火砖，不宜用水泥砖。在砖拱外，也必须培土。赣南挖土洞的金井，拱与土洞壁之间，须用土填结实，以防生气的扩散。金井的后墙需要开一个小洞，用土填满，以通来龙生气。
&&&&&&& 1.3.2.1.5排水防潮
排水防潮的方法，是在洞穴葬或天葬的墓底四周建筑小排水沟，把沟通到外面的小水池内，用三神排(放)水法而排去。在沟内必须填满细沙，以防五害侵入。
&这种排(放)水的方法，杨筠松风水术是没有的，但是它的优点很多，除防五害侵入外主要可起墓内生气的调节作用。
&&&&& 1.3.2.1.6控制空间
&&&&&&& 控制空间,贮骨灰或尸骨的空间，不宜太大，最好以五土填塞不留空间。或在空间填以木炭之类，以吸收水分。
&&&&&&&& 1.3.2.1.7建筑形式
&&&&& 建筑形式,各地不一，有圆锥形的，有方形的，有排形的，有宝塔形的，还有住宅形的&&等等，无论是何种形式，必须以方圆端庄为上，切忌奇形怪状，重于人文景观，能使祭祀者和观览者一视，有快慰之感。
&在各部高低长短的大小问题，本来是与坟墓的乘生气无关，其计算方法在各地也是不一样的，度量的标准是鲁班尺。
&&&&&&&& 1.3.2.1.8墓碑文注记
& 墓碑文注记,在 江西赣南、福建霞浦、泉州一带，中间的铭文必须过红黑道。所谓红道是：&生老病死苦，神灵鬼哭哀。&逢生、老、神、灵四字为吉，余字不吉。黑道是：&路遥 几时通达，道远何日还乡。&其中字，有&之&旁首的字为吉，即遥、道、达、通、远、还六字为吉，余为凶，有的必须通过红黑二道，如七字，红道是&灵&字， 黑道是&道&字。十一字，红道是&生&字，黑道是&还&字。十七字，红道是&灵&字，黑道是&通&字。均可通过二道。也有通过一道为吉的。
&&&&&&& 1.3.2.1.10暖拱
&&&&&&&&& 首先是暖拱，用芝麻蒿或其它多子类干苗如稻草等，其意为&多子多孙&，放在金井内燃烧。其作用是：一是进行消毒，杀灭隐藏在金井内的六害；二是提升金井温度。
&&&&&&&&&& 1.3.2.1.11扫拱
&&&&&&&&&& 其次是扫拱，由孝长男或孝长孙，手执松柏作扫帚，跪入金井，将暖拱的灰渣清扫出金井外。跪着后退，由里往外清扫。
&&&&&&&&&& 1.3.2.1.12进金
&&&&&&&&&&&& 继之进金（筋）：孝眷人等，一律跪下，把棺木或骨灰盒放入金井内。
&&&&&&&&&&& 1.3.2.1.13分（封）金
&&&&&&&&&&& 分（封）金：用罗盘较正棺木或骨灰盒的坐向。
&&&&&&&&&&& 1.3.2.1.14封龙门
&&&&&&&&&&& 封龙门：首先由泥工将封龙门（进入金井处）墙砌至三分之二，点燃告别香烛，将陪葬礼品，放入金井内，将墙封闭，留一龙门口，约边长3公分，准备塞龙门口一小块砖及血币三页，包着塞龙口小砖，在封龙门时，泥工将包着血币的小砖封塞龙门口。
::: 7.1 时 间：5日上午实践主题：黄龙公墓 :::
赣州城区有一个黄龙公墓，位于市区东部沙河境内，东方，这是沐浴位与六秀方中的冠带位和临官位之间，而且其座落于城区来龙上，高居城区上方，更为糟糕的是其在上个世纪 九 十年代建造的骨灰塔高耸群峰之间，与赣州市政中心办公大楼遥遥相对，成为一个大煞风景的形煞之物。因为城市高楼林立，新开发的区域发挥其远距离，对赣州市 某区域来说骨灰塔高耸群峰之间是沐浴位；又对赣州市某区域来说是六秀方中的冠带位；再对赣州市某区域来说是六秀方中的临官位，不论是沐浴带煞，或冠带煞或 临官煞都不是好事，前者对年轻的夫妇有害而后者对官运有碍。按公墓是不祥之地，煞气重，要远离城市，而且还要位居煞方。我已故的亲朋好友葬于此地，我对此 地的公墓布局做过风水评估，墓区分为三大块，分别设在丘陵地带的龙脉上，而且公路开发在龙脊上，隆隆车轮声让该宁静的墓地不得安宁。有的墓地设在一个锅形 盆地中，无草无木无水，了无生气。无论从形法上还是从理法上，都是不合法度。不知当年是哪位昏官要把公墓选在这赣州古城的吉方---临 官位（因为赣州古城的水口在龟角尾两江汇合处，为壬子水口，用天盘消砂纳水所推十二长生宫得出的结论），因为城市高楼林立，新开发的区域发挥其远距离，对 赣州市某区域来说黄龙公墓是沐浴位；又对赣州市某区域来说是六秀方中的冠带位；再对赣州市某区域来说是六秀方中的临官位，不论是沐浴带煞，或冠带煞或临官 煞都不是好事，前者对年轻的夫妇有害而后者对官运有碍，也破坏了赣州古城原风水格局。由此看来，市政中心大门与黄龙方位遥遥相对，而且坐穴为正子午，戊子 火龙，站此处测水口,为水口癸丑,显得龙水不同卦，导致水冲养位，退财！对身体而译则有害身心。所幸的是赣州官方开明现在另建市府大门，避开与黄龙公墓骨灰塔相对。
以杨公风水大格局来论，市政中心与赣州市坐穴为正子午，戊子火龙；另建市府大门只是治標不治本。现在赣州市区的城市规划是向东南方挺进，但是这公墓成为横阻开发的一块煞地，也是影响新区开发的风水煞物。 有人问我有何化解之法：其一，我的意见当务之急是把高耸如峰的骨灰塔铲除，它成为市政中心的最大煞物，有碍于官运、财运；其二，把黄龙公墓向休囚方搬迁；其三，从新开发已搬迁的黄龙公墓原地为官地。 首先要将公墓选址纳入城镇建设规划之中。以科学发展观统领城市公墓的环境建设,使城市公墓真正成为城市生态系统的有机组成部分,充分发挥其生态、经济和社会效益,实现公墓的可持续利用,有 力地推进殡葬事业健康、文明的进程。公墓选址应维护城市环境的完整性，公墓建筑的类型应采用立体式的公墓集合建筑以节省土地。从风水角度而言，赣州公墓重 选位置应在城市下水方，即是赣州城区下游的西方，也即是风水煞方辛戌方。而西方也正是赣州城区的死方（因为赣州古城的水口在龟角尾两江汇合处，为壬子水 口，用天盘消砂纳水所推十二长生宫得出的结论）这也恢复了老赣州的葬俗，&东门报到，西门进灶&，说的是人死后由死者家属到东桥路上殡仪馆办火化手续，然 后再由殡仪馆人员专车送死者至西门外的火葬场火化。不过现在倘若选地可在五云与沙地之间最佳，找一处山环水抱之地。因为山是龙的脊梁，水是龙的血脉。墓地 依山傍水，山青水秀，是故人安身立命的风水宝地。 基于这样的考虑，我建议赣州市政府要下决心另选公墓区，把黄龙公墓向休囚方搬迁。公墓选址的注意事项:阴 宅风水在选址上最重视风水方面的考虑，对龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝都有一定的格局安排和讲究，包括基址的地质、水文、朝向、土壤的要求，尤其是与 自然山川景观浑然一体，达到极为宏伟完美的境界。以期达到天人合一的谐调与合同。所以在风水的做法上要求风水的建筑，应该同其周围环境、风景融汇在一起， 达到依山为穴的境界。作为一个城市的公墓要选在城市的来龙下方，最好远离市区，在下游水区，当然要交通方便。就赣州城区的公墓选址应远离城区的休囚方即病 死墓绝方，如西方的赣县的五云或西北方的储潭等风水布局中的煞方。如何在公墓区为已故亲人找一块风水宝地？这是我遇到不少东家提出的问题。因为他们心中总 想在为亲人找一块风水宝地的同时，也给后人起到阴护作用。但是，由于缺乏风水知识，在选址上存在各种认识误区。不少人认为公墓区的风水宝地在高处，越高越 好。因为葬在高处，显得地位高，有气派。生前有钱有势是人上人，死后岂能屈居下方呢？因此，公墓位高处往往价位高。在赣州黄龙公墓价高的竟达成10万元左右。 其 实，位高处往往没有护砂，独阳不长，孤阴不生。与&藏风得水&以及&内乘龙气，外接堂气&之原则相悖。葬在干龙高处，生气不聚，八方受风，哪能藏风得水？ 有碍葬书的《葬书云：干葬其落，支葬其巅》。再就是不要犯忌。如古时有十不葬之说：一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头，三不葬深谷绝境；四不葬孤独山头，五 不葬神前庙后，六不葬左右休囚，七不葬山冈撩乱，八不葬风水哀愁，九不葬坐下低小，十不葬龙虎尖头。也要重视&龙怕凶顽，穴怕枯寒&，&砂怕背反、水怕返跳，穴怕风吹&等 说法。一个好的风水格局是来龙之气势要盛，层层叠叠，秀峰林立；墓地两侧要有龙虎护砂，明堂开阔，朝应峰秀拔，消纳砂水有生旺为宜；密集坟地中要选一个依 脉线下来的穴位，因为这是龙气旺盛之处。这就要靠经验来判断；也不可选在龙之过峡处，因为《葬书》中说过：童断石过独，不可葬也。此外，还要注意：穴要暖(即藏风聚气),所选之穴要避风,尽量寻找没有风或风小的位置。尽量避免穴前有小沟而水流直去,成为牵牛水,导致后代损丁破财。因公墓大多以梯田形式开发,后排的墓地贴近山壁,易为淋头水或射穴水所害,后人易因此而伤丁,破财或患上奇症。太近树木也不佳,因树根的延伸而搔扰棺木而使后代不安。坐穴不取空亡线度,因为线度空亡会使后人败退。如何定公墓水口:水 口是看风水的首要条件。入山观水口，登穴看明堂，这在公墓风水中也照样通用。比如偌大的公墓区所占的山头不同，所选穴位的高低有别，就产生了水口不尽相同 的现象。水口的确定还是以所在位置的水平线与罗城缺口水口砂的曲线的切点，即为水口（点）。因此，不同的山头就有不同的水口，并非偌大的公墓只有一个水 口。如何选址，坐穴定向，收砂纳水:杨 公风水理念主旨是根据龙脉和水形势的走向来寻求最旺的&生气&，并结合外部山水和大自然与人为格局内接龙气，做到内（龙气）与外气（堂气）相合来阴阳平 衡。我们根据水口，确定墓建筑的坐山立向，使该墓内外气一气贯通，把周围自然的山形水势都为我用，并结合外部山水和大自然与人为格局内接龙气，外接堂气来 建墓。
9月5日下午，这是一个特别的日子，这是个美好的日子，这是一个所有参与此次学习班的人都兴奋万分的日子。历经十天的学习考察，圆满的完成了全部课程，迎来了室内弟子结业的时刻！
::: 结业的时刻& :::
赣州杨公风水堂室内弟子黄裕美满的完成了全部课程，迎来了结业的时刻！赣州杨公风水堂室内弟子黄裕美凭着对杨公古法风水的执着、顽强的毅力，不懈的努力，认真的学习，历经十天的学习考察，在短短的10日里能千里迢迢由师傅杨钦文博士后大师的带领下考察学习了杨公留下来的遗迹；室内弟子黄裕美已能掌握杨公风水，已达到可上山实践的效果并全面的实践高山或平地的城市规划，工商业与办公大楼设计，房产小区规划，规划设计阴阳宅，庙宇，祠堂，文昌塔，水口塔/水口庙；更有小空亡大空亡的消砂纳水，阳宅内外气辩证，阳宅入水与大小出水口，杨公风水制化避趋实践和杨公风水岁月应断期实践，改变阴阳宅内外气的辩证来制化趋避等等。虽只有为期十日室内弟子黄裕美已能掌握杨公风水到穴场后不论是住宅/ 商店/ 商场/ 高楼大厦或阴宅坟墓祠堂等即可断吉凶应在何年，发生何事应在何房份何人。
赣州杨公风水文化传播有限公司副董事长兼总经理，赣州杨公风水堂堂主杨钦文博士后教授为其室内弟子洪（王美）辰颁发结业证书。
::: 杨公也在为我们喝彩& :::
对此次学习考察班的主办方、工作人员都给予 了高度的评价，十天的学习、考察时间是如此的短暂，在这十天的学习过程中，学员、工作人员似朋友，亦似亲密无间的家人。尽管学员完成学业就要离开，尽管有 依依不舍的离情，但学员真正的学到了杨公风水的精髓，追寻真正的学到了杨公的足迹，探源救贫仙人当年风水的轨迹， 达到了他远赴赣州学习杨公风水的目地。我们更多的是祝福和喜悦，我们今天又在马来西亚播下了杨公风水的种子，让杨公风水传承于全世界，让救贫精神造福于全人类，因为这也是我们此次办班最终的目地，杨公也在为我们喝彩。。。。
请各位遵纪守法并注意语言文明