经济，政治的变化导致宋元隋唐时期政治的文化结构法身了哪些

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-02-19 06:36 标签： 新时期党内政治生活
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2012文化导论3次网上计分作业..doc 10页
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计分作业（一）
一、单选题
1、关于老子“无为而无不为”的说法，下面认识最为准确的是（B ）。
A.什么也不用做
B.不生事扰民就能达到天下大治的状况
C.不做什么也等于什么都做了
D.做尽所有的事也就等于什么都没有做
2、墨家用以规范行为的是（C ）。
A.血缘伦理
B.君臣大义
C.天下公利
D.头顶的星空
3、希望社会回到小国寡民的状态的思想家是（A ）。
4、根据考古材料，中华大地出现活跃的先民的身影可以追溯到（C ）。
A.三千年前
B.五千年前
C.一万多年前
D.一万五千多年前
5、诸子百家中，对后世影响甚巨的四家是（ A）。
A.儒、墨、道、法
B.儒、墨、道、名
C.儒、道、法、阴阳
D.儒、道、墨、阴阳
6、学术导向以恢复西周的宗法社会模式为旨归的学派是（ C）。
7、根据著名学者苏秉琦的研究，起源时期的中华文化可以划分为（C ）。
A.两大区系
B.三大区系
C.六大区系
D.十大区系
8、礼向“内圣”方面发展，由外在行为规范入于人“心”中，出现于（C ）。
A.孔子《论语》中
B.《庄子》一书中
C.宋学兴起之时
D.明代王阳明心学兴起之后
9、提出“天人感应”理论的是（C ）。
10、西汉时，司马谈对战国诸子学说的短长作了较公允的评价，他将诸子概括为（ B）。
11、儒家的“仁学”之所以既能为统治者所接受也能获得普通百姓的认同的原因是（B ）。
A.“仁学”建立在彼此互利的基础之上
B.“仁学”建立在切近人伦的亲情之上
C.“仁学”建立在切近人伦的君臣之义之上
D.“仁学”建立在严密的法律规范之上
12、《大学》和《中庸》所提出的掌握知识的步骤是（ B）。
A.审问、慎思、明辨、笃行、博学
B.博学、审问、慎思、明辨、笃行
C.慎思、明辨、博学、审问、笃行
D.博学、明辨、笃行、审问、慎思
13、战国时期出现我国古代最长的一首抒情诗，即（ B）。
A.《天问》
B.《离骚》
C.《春江花月夜》
D.《石壕吏》
14、在中国文化里，道本源于天，反映于个体就是（B ）。
15、阴阳观念在传统文化中至为重要，《周易》一书认为天地万物的变化都体现于（C ）。
C.六十四卦
D.八十一卦
16、先秦诸子百家中属于显学的是（ABCD ）。
17、道家应对社会纷争提出“无为”，其中的“为”指的是（A ）。
A.人的作为
B.上天的作为
C.上天与人的一切作为
D.神的作为
18、主张节用、节葬、兼爱、非攻的学派是（D ）。
19、在孔子看来，春秋时期之所以天下大乱，主要是因为（C ）。
A.周代的经济不发达
B.受外族侵略
C.周代的礼教被破坏了
D.周代王室的军事力量太弱
20、“和而不同”的文化特征产生于（A ）。
A.百家争鸣
B.独尊儒术
C.武王伐纣
D.佛教的传入
21、华夏民族共同的图腾是（B ）。
22、孔子认为最上等的是“生而知之者”，最下等的则是（ C）。
A.学而知之者
B.困而学之
C.困而不学
D.格物致知
23、殷商时期，中国社会处于谁的威力之下？（B ）。
24、诸子百家的学术渊源都是（C ）。
25、春秋战国时期，出现“民为贵，社稷次之，君为轻”的命题，所体现的思想是（B ）。
A.神本思想
B.人本思想
C.君主至上思想
D.宗教思想
26、战国时代，出现相当多的学派和代表人物，其中，吴起、白起、孙武、孙膑属于（ A）。
27、在春秋战国时期，士这一阶层处于社会的（C ）。
A.统治阶级最高层
B.统治阶级中层
C.统治阶级底层
D.被统治阶级
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1、经济发展,为科技文化进步提供物质基础；2、由经济决定的政治状况,为科技文化的发展提供了相应的社会环境；3、统治阶级重视教育事业的发展,培养了从事科技文化事业的人才；4、统治者实行开明的对外政策(包括外来宗教）,有利于我国科技文化的正常发展；5、国家的统一和民族融合,加强了各民族各地区的文化交流和发展；6、前代科技文化成就奠定的基础.总之,各族人民辛勤劳动,创造了大量物质财富和精神财富,是古代科技文化领先于世界的根本原因.简单些：1）政治上较为统一 2）经济繁荣3）民族间交流频繁4）农业发展迅速5）统治者支持那个时期法律比较健全,经济又发达,思想也比较开放（这个是重点）.思想没有禁锢,就有文化和艺术发展的空间,加上皇家对文化艺术的推崇,造成社会的崇文风气,又进一步推动了文化艺术的发展.
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