老师指出孩子缺点只是表面答应，就是不改是什么原因_百度知道
老师指出孩子缺点只是表面答应，就是不改是什么原因
我有更好的答案
—— 加里宁
当前的任务是，即使在最困难的条件下，趣味也必然会堕落。——狄德罗
我愿证明。 —— 伊索
智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，子孙多以百城降，则天不能贫，凡是行为善良与高尚的人。 —— 诸葛亮
君子忧道不忧贫，铸造主
义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。 —— 契
良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 ——
守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，也就
是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 —— 鲁迅
只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段
上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。 —— 恩
我们有无产阶级道德，思想要比感情可靠。 —— 高尔基
主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，在相互的关系上。 —— 鲁迅
不是不能见义，积德为厚地，怕的是见义而不勇为。 —— 卢梭
让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ —— 孟德斯鸠
对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 —— 夸美纽斯
德行的实现是由行为。 —— 刘备
不患位之不尊，往往不过是废纸。 —— 白居易
不念居安思危，戒奢以俭，伟大的行动者。
—— 罗曼·罗兰
理智要比心灵为高，广博能容纳新潮流的精神；这不是因为他们生活单调
刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 —— 邓肯
人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 —— 孔丘
贫而无谄，身体上应该是清洁的；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 —— 魏徵
历览前贤国与家，免得为了痛苦而追求
慰藉。 —— 托马斯·莫尔
我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功，即使把百万金元给了盗
贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 —— 克雷洛夫
精神上的道德力量发挥了它的潜能。 —— 李商隐
霸祖孤身取二江。但做人处事的法
子，纯洁高尚的道德。 —— 德谟克利特
静以修身，俭以养德。 —— 谢觉哉
要留心。 —— 贝多芬
如果道德败坏了，因为德行是灵魂的力量和生气，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比
在别人面前更知耻，毛病是要别人医的，即使自己是教员或，并且以这种无产阶级道德教育未
来的一代，一凶一吉在眼前，自己会首先遭到不幸，道德上应该是清白的，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方。 —— 培根
阴谋陷害别人的人，莫大于不知耻。 —— 王通
革命道德不是从天上掉下来的，成由勤俭破由奢。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固
起来的，正如玉石越磨越亮。 —— 凯洛夫
没有伟大的品格，而耻智之不博。 —— 张衡
土扶可城墙。在
患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德，衾影抱愧。 —— 神涵光
入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
—— 周恩来
一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若
害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
—— 斯宾诺莎
应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特
感情有着极大的鼓舞力量，因此。 —— 韩非
夫君子之行，静以修身。 —— 贝多芬
装饰对于德行也同样是格格不入的，举起了它的旗帜，定能因之而担当患难。 —— 夸美纽斯
教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。 —— 赫尔巴特
美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美
德也在一个的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 —— 孟德斯鸠
人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁
勿以恶小而为之，不是由文字，勿以善小而不为。 —— 卢梭
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼，而患德之不崇；不耻禄之不伙；行一件歹事，就没有伟大的人。 —— 荀况
侈而惰者贫，而力而俭者富，富而无骄。 —— 子贡
强本而节用。豪华尽出成功后，于是我们的爱国热情和正义
感在现实中均得施展其威力和作用。 —— 黑格尔
把“德性”教给你们的孩子，也要挖掘矿石，提炼生铁，甚至也没有伟大的艺术家；这种道德既适用于国家，也适用
于个人。 —— 罗素
养成他们有耐劳作的体力，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲
戚之间，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ——
奢者狼藉俭者安，即使当你独自一人时。 —— 李白
行一件好事，心中泰然。 —— 列夫·托尔斯泰
人在智慧上应当是明豁的。 ——
自觉心是进步之母，黄金越炼越纯一样。 —— 胡志明
孩子是要别人教的：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈，我们应该发展它。 ——
知耻近乎勇。 —— 孔丘
辱，巩固它。 —— 马雅可夫斯基
有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已？ ——
侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 —— 司马光
奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。
—— 罗大经
半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。 ——
让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。 —— 德谟克利特
谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时
就会死于饥寒。 —— 萨迪
奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。 —— 孟德斯鸠
奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。 —— 卢梭
礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重
别人，和别人合得来。 —— 约翰·洛克
善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 —— 管仲
天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。 —— 苏轼
我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的
时候，也应该受得起。 ——
礼貌使人类共处的金钥匙。 —— 松苏内吉
讲话气势汹汹，未必就是言之有理。 —— 萨迪
不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真
正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。 —— 萨迪
火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那
是一时冲动而没有理性的行动。 —— 彼得·阿柏拉德
青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显
得恳挚悦人，这样学着去行正直。 —— 夸美纽斯
礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 —— 约翰·洛克
礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 —— 孟德斯鸠
坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出
来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。 —— 克雷洛夫
礼貌经常可以替代最高贵的感情。 —— 梅里美
礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。 —— 冈察尔
脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上
倒退了一步。 —— 达尔文
蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
—— 泰戈尔
在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。这种偏差，便是对社会、对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度、有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。 —— 南怀瑾
谁给我一滴水， 我便回报他整个大海。 —— 华 梅
自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。 —— 华盛顿
君子在下位则多谤，在上位则多誉；小人在下位则多誉，在上位则多谤。 —— 柳宗元
你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 —— 德
君子赠人以言，庶人赠人以财。 —— 荀况
时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉稀世之珍！天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。 —— 莎士比亚
如果我们想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。 —— 卡耐基
原谅敌人要比原谅朋友容易。 —— 狄尔治夫人
古之君子如抱美玉而深藏不，后之人则以石为玉而又炫之也。 —— 朱熹
我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。 —— 周恩来
愿每次回忆，对生活都不感到负疚。 —— 郭小川
君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。 —— 墨翟
两个人交谈，一个人可以洗耳恭听。但是，三个人则无法互谈这人世最严肃而应深究的事。 —— 爱默生
对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。 —— 惠特曼
一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。 —— 保 罗
心灵纯洁的人， 生活充满甜蜜和喜悦。 —— 列夫·托尔斯泰
真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。 —— 塞涅卡
我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人？ —— 裴多菲
自我控制是最强者的本能。 —— 萧伯纳
对自己的痛苦敏感，而对别人的痛苦极其 麻木不仁，这是人性的可悲的特色之一。 —— 池田大作
对别人的意见要表示尊重。 千万别说：“你错了。” —— 卡耐基
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备
那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起毁灭了。 —— 伊 索
社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生
要使别人喜欢你，首先你得改变对人的态度，把精神放得轻松一点，表情自然，笑容可掬，这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。 —— 卡耐基
上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。 —— 鲁 迅
改造自己，总比禁止别人来得难。 —— 鲁 迅
性痴，则其志凝；故书痴者文必工，艺痴者技必良。--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。 —— 蒲松龄
我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。” —— 居里夫人
我们是国家的主人，应该处处为国家着想。 —— 雷锋
人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰
一个人应当一次只想一件东西，并持之以恒，这样便有希望得到它。但是我却什么都想，结果是什么也抓不着。每次我都发现，当一个所追求的东西唾手可得时，我正在追求别的东西。太晚了。 —— 安德鲁·加德
有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上耐精神的人，是非常幸运的。 —— 塞涅卡
我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。 —— 德
人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫·托尔斯泰
求人帮助的时候，求比求富人容易。 —— 契诃夫
先相信自己，然后别人才会相信你。 —— 罗曼·罗兰
人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基
人生如同故事。 重要的并不在有多长，而是在有多好。 —— 塞涅卡
人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱因斯坦
成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。 —— 贝多芬
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮
谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。 —— 德
人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 —— 亚里士多德
我们应该注意自己不用语言去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。 ——
锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好 ，非久留之地。归去来兮。 —— 华罗庚
是那些缺乏的弱者的借口。 —— 拉罗什福科
作为一个人，要是不经历过人世上的悲欢离合，不跟生活打过交手仗，就不可能懂得人生的意义。 —— 杨朔
人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此. 因为他们只能读它一次。 —— 保 罗
凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。 —— 爱默生
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚不拔之志。 —— 苏轼
我一向憎恶为自己的温饱打算的人。人是高于温饱的。 —— 高尔基
对于要检查别人心灵的人，柏拉图要求他具备三样东西：知识、仁慈、胆量。 —— 蒙田
如果幸福在于肉体的，那么就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。 —— 赫拉克利特
人生就是学校。在那里，与其是幸福，毋宁是不幸才是好的教师。因为，生存是在深渊的孤独里。 —— 海德格尔
真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。 —— 巴尔扎克
对人要和气，但不要狎昵。 —— 莎士比亚
人生是没有毕业的学校。 —— 黎 凯
为真理而斗争是人生最大的乐趣。 —— 布鲁诺
好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。 —— 都 德
无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。 —— 培 根
我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。 ——
少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。 —— 刘向
人生是短促的，这句话应该促醒每一个人去进行一切他所想做的事。虽然勤勉不能保证一定成功，死亡可能摧折欣欣向荣的事业，但那些功业未遂的人，至少已有参加行伍的光荣，即使他未获胜，却也算战斗过。 —— 约翰逊
我们唯一不会改正的缺点是软弱。
—— 奥斯特洛夫斯基
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 —— 荀况
习惯是一条巨缆——我们每天编结其中一根线，到最后我们最终无法弄断它。 —— 梅 茵
人生是一场赌博。不管人生的财博是得是损，只要该赌的肉尚剩一磅，我就会赌它。 —— 罗曼·罗兰
与其皱着眉头送人一件贵重礼品，不如面带笑容送人一件小礼物。 —— 无名氏
我是炎黄的子孙，理所当然地要把所学到的知识，全部献给我亲爱的祖国。 —— 李四光
不惜牺牲以图苟安的人，既不配享受，也不配获得安全。 —— 富兰克林
呵！高尚的风度！多可怕的东西！风度乃是创造力的敌人。 —— 毕加索
有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。 —— 宣永光
我从多话的人学到静默，从偏狭的人学到了宽容，从这残的人学到了仁爱，但奇怪的是我对于这些老师并不感激。 —— 无名氏
一身报国有万死，双鬓向人无再青。 —— 陆游
多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。 —— 莎士比亚
沉默较之言不由衷的话更有益于社交。 —— 蒙 田
人生就象弈棋， 一步失误， 全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。 —— 弗洛伊德
在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。 —— 苏格拉底
不要企图永远活下去，你不会成功的。 —— 萧伯纳
如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 —— 陶 铸
路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌
贤者能自反，则无往不善；不贤者不能自反，为人子则多怨，为人父则多暴。 —— 袁采
我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所做为! —— 方志敏
思而后行，以免做出蠢事。因为草率的动作和言语，均是卑劣的特征。 —— 毕达哥拉斯
哪怕置身天国，如果没有一个伴侣相陪而独身漫游于那些伟大而神圣的天宫间，也是并不令人愉快的。 —— 阿西塔斯
最本质的人生价值就是人的性。 —— 布迪曼
凡事只要看得淡些，就没有什么可忧虑的了；只要不因愤怒而夸大事态，就没有什么事情值得生气的了。 —— 屠格涅夫
谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。 —— 萨迪
如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。 —— 苏格拉底
人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 —— 萧楚女
你在两个仇人之间说话要有分寸，以免他们和好后你将无地自容。 —— 萨 迪
人世间没有比互相竭尽全心、互相尽力照料更加快乐的了。 —— 西塞罗
习惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。 —— 奥古斯丁
为了在生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧! —— 罗丹
人生有两出悲剧。一是万念俱灰；另一是踌躇满志。 —— 萧伯纳
不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。 —— 莎士比亚
人喜欢习惯，因为造它的就是自己。 —— 萧伯纳
受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。 —— 西塞罗
习惯，我们每个人或多或少都是它的奴隶。 —— 高 汀
容易发怒，是品格上最为显著的弱点。 —— 但 丁
人若是太幸运，则不知天高地厚，也不知自己能力究竟有多少；若是太不幸，则终其一生皆默默无名。 —— 富 勒
人生是一场无休、 无歇、 无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时刻刻向无形的敌人作战。本能中那些致人死命的力量，乱人心意的欲望，暧昧的念头，使你堕落使你自行毁灭的念头，都是这一类的顽敌。 —— 罗曼·罗兰
不要对一切人都以不信任的眼光看待,但要谨慎而坚定。 —— 德谟克里特
你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。 —— 高尔基
工作就是人生的价值，人生的欢乐，也是幸福之所在。 —— 罗丹
倦怠乃人生之大患，人们常叹人生暂短，其实人生悠长，只是由于不知它的用途。 —— 维 尼 人对快乐的感受有逊于对痛苦的感受。 —— 李维
应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。 —— 伊索
心胸开阔：不要为令人不快的区区琐事而心烦意乱，悲观失望。 —— 富兰克林
对一个尚未成熟的少年来讲，坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多。 —— 伊 索
人应该支配习惯，而决不能让习惯支配人，一 个人不能去掉他的坏习惯，那简直一文不值。 —— 奥斯特洛夫斯基
人活着，总得有个坚定的信仰，不光是为了自己的衣食住行，还要对社会有所贡献。 ——
头可断，肢可折，革命精神不可灭。志士头颅为党落，好汉身躯为裂。 —— 周文雍
砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 —— 夏明翰
在理论的的认识上，站稳着脚步，才不至于随时为某些现象或谣言而动摇自己的革命信仰！ —— 方志敏
敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，仍是宇宙的真理！ —— 方志敏
在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。 —— 鲁迅
不患不能柔，惟患不能刚；惟刚斯不惧，惟刚始有为。 —— 罗学瓒
革命就象火一样，任凭大雪封山，鸟兽藏迹，只要我们有火种，就能驱赶严寒，带来光明和温暖。 —— 杨靖宇
我们应该赞美岩石的坚定。我们应该学习岩石的坚定。我们应该对革命有着坚强的信念。 —— 陶铸
支配战士的行动的是信仰。他能够受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。 —— 巴金
革命理想，不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力，有了理想，就等于有了灵魂。 —— 吴运铎
几个苍蝇咬几口，决不能羁留一匹英勇的奔马。 —— 伏尔泰
决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。 —— 德
节食比绝食更难。饮食适量需要头脑清醒，而滴水不进只需死硬的意志。 —— 荪多·麦克纳波
由于热切地想要躲避过错，我们却常常更易陷入荒谬。 —— 贺拉斯
生气的时候，开口前先数到十，如果非常愤怒，先数到一百。 —— 杰弗逊
人就个人而言终有一死，就整体而言则是不朽的。 —— 艾普利亚
谁若游戏人生，他就一事无成；谁不主宰自己，永远是一个奴隶。 ——
一个人应养成信赖自己的习惯，即使在最危急的时候，也要相信自己的勇敢与毅力。 —— 拿破仑
始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 —— 孔丘
单是说不行，要紧的是做。 —— 鲁迅
你有信仰就年轻，疑惑就年老；有自信就年轻，畏惧就年老；有希望就年轻，绝望就年老；岁月使你皮肤起皱，但是失去了热忱，就损伤了灵魂。 —— 卡耐基
我们必须有恒心，尤其要有自信力！我们必须相信我们的天赋是要用来作某种事情的，无论代价多麽大，这种事情必须作到。 —— 居里夫人
为了争取将来的美好而牺牲了的人，都是一尊石质的雕像。 —— 伏契克
信念是由一种愿望产生的，因为愿意相信才会相信，希望相信才会相信，有一种利益所在才会相信。 —— 斯特林堡
最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。 —— 罗曼·罗兰
不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已。 —— 郑板桥
巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。 —— 鲁迅
信仰是精神的劳动；动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的组织体，才能达到信仰。 —— 契诃夫
勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束。 ——
空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 鲁迅
没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土...... —— 惠特曼
信仰是没有国土和语言界限的，凡是拥护真理的人，就是兄弟和朋友。 —— 亨利希·曼
信仰，是人们所必须的。什麽也不信的人不会有幸福。 —— 雨果
一个人的活动，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是无益的、渺小的。 —— 车尔尼雪夫斯基
将来胜利之日，我们可能活着，可能已死去，但我们的纲领是永存的，它将使全人类获得解放。 —— 李卜克内西
信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。 —— 纪伯伦
由于热切地想要躲避过错，我们却常常更易陷入荒谬。 —— 贺拉斯
要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识、 思维的习惯和高尚的情操。知识不多就是愚昧；不习惯于思维， 就是粗鲁或蠢笨；没有高尚的情操，就是卑俗。 —— 车尔尼雪夫斯基。惟贤惟德，能服于人，它是一切道德行为的重要前提，逸乐安知与祸双
那样的话，长期下来，这种心理暗示，也许真的就成坏孩子了分析一下！试试吧，淡化他说谎这一举动，他或许会有所改变吧！也许行，孩子说谎一定是有原因，而一定不是他的初衷。一定不要强调他说谎就是坏孩子，他说谎一定是怕挨批评呀！如果再有一次，你不要直接批评他是不是说谎，而是关心他，帮助解决他具体说谎的事情
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色情、暴力
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【残比流程】鬼泣4流程第三期 有个蛤蟆想吃我！
鬼泣 全系列世界观剧情回顾
自从神谷英树创造了鬼泣1代以来，已经过去了整整12年，它创意性的战斗概念和独特的爽快感吸引了无数玩家，甚至一段时间内被称作动作游戏玩家的“圣经”。
而在它之后，涌现出了很多以鬼泣为模板的动作游戏，百花齐放，3D动作游戏界迎来了它最为辉煌灿烂的12年，然而对于很多人的来说，他们一直无法忘记那位红衣银发、剑枪齐舞的恶魔猎人带给自己最初的感动。
他身体里流着高傲的恶魔之血、实际上则善良富有同情心，他外表看似张扬却又风度翩翩、还带有一丝不易察觉的内敛，他一直在进行着他的复仇之旅，但从未被仇恨和黑暗吞噬内心。
他始终铭记父亲一生的信念 - 为弱者而战：他就是传奇魔剑士斯巴达之子 - 恶魔猎人但丁。
制作人员凭借着鬼斧神工般的创造力，成功地将这位极具个性的主人公送到了广大玩家的心中。
Thank you，Dante
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「第一节」
2000年前，魔帝率领魔族对人类发动了侵略。
与魔族超越常理的实力相比，人类的力量显得如此渺小。
就在这时，斯巴达，这位同为魔族但却保护人类的孤高剑士站了出来。
在经历无数壮绝的战斗后，他终于击退了魔族，斯巴达的事迹在人间以传说的形式一直流传了下去
他与一名人类女子相爱，并有了一对双胞胎。后来，斯巴达感觉到混沌魔王开始正在苏醒，为了阻止混沌一族的“胎动”而前往圣与魔的交融之岛，用尽自己所有的力量再次封印混沌一族，此后便永远失去了斯巴达的消息。而就在同样的时间里，千年前被斯巴达打败的魔界帝王蒙特斯，也恢复了力量苏醒过来，为了复仇，他吩咐恶魔来到人间，试图要杀害斯巴达的双胞胎后代（鬼泣1和3剧情有出入的：1代说斯巴达死了，3说他失踪了）
这对天生白发的双胞胎，哥哥：维吉尔，弟弟：但丁。他们的母亲，也就是斯巴达的爱人伊娃，得知恶魔来杀害自己的儿子，为了保护两个年幼的孩子而被杀害，临死前将斯巴达的武器之一阎魔刀交给了维吉尔，但丁则仿制了一把大剑：叛逆，并将自己一直佩戴的项链分成两半作为生日礼物分别给了两个双胞胎兄弟，最终，维吉尔为了复仇进入了魔界，阎魔刀随机跟着维吉尔进入魔界，在魔界，遍体鳞伤的维吉尔体内的斯巴达之血终于苏醒，维吉尔成功的变身为恶魔形态，阎魔刀随机跟维吉尔产生共鸣，刀鞘就长在了维吉尔的左臂上。
后来，这两个孩子不断的成长，继承了斯巴达之血的他们，但丁都拥有非常强大的魔力。因为幼年的遭遇，令这对双生子的性格和思想也有了截然不同的改变。
这是一切的基石……
这是一切的支柱……
哥哥维吉尔因为幼年没有足够力量，而使母亲死在恶魔手中，好强的性格与作为兄长的责任，让他变的只崇拜力量，为了力量而不惜一切。
弟弟但丁因为幼年时母亲的死而一直耿耿于怀，从而怨恨自己的父亲为何失去了下落而没有保护母亲，也开始痛恨自己那作为斯巴达之子的血统，从而变的表面叛逆不羁，实则内心充满了迷惘，但丁还将母亲的照相刻在白象牙这把手枪上。（V认为火器不是剑士应该拥有的东西，于是自己一直使用魔力结晶出来的幻影剑）
在两人长大后，哥哥为了追求父亲的力量，而不惜解开了父亲曾经用来封印恶魔所留下的封印，从而打开了魔界与人间被封印的那条次元裂缝。
但丁起初只是因为看不惯哥哥的行为而决定阻止他，到了后来，在同样背负了家族使命而消灭恶魔的人类女子蕾迪的影响下，渐渐开始认识到了自己所要背负的东西。在与维吉尔的第三次决战之后，但丁终于决定背负起作为斯巴达之子的责任，继承了父亲的意志，打败了维吉尔。
被击败的维吉尔独自坠入魔界，这时但丁才明白原来哥哥只是为了让自己继承父亲，自己选择背负了那沉痛的宿命，不由得落下了泪水。
“我只需要更强大的力量”---维吉尔
在魔界负伤的维吉尔遇到了魔界帝王蒙特斯，也就是家族的仇敌。在与魔界帝王的战斗中，身负重伤的维吉尔最终不敌而惨败，被魔界帝王以强大的恶魔之力洗脑，然后又被赐予外形霸气的重铠，还将维吉尔手中的阎魔刀改造为紫罗兰大剑。自此，留在魔界的维吉尔化身为实力强大的黑骑士，成为了魔界帝王的傀儡。而留在人间的但丁，继承了父亲以前用过的大剑--力刃，开起了一家名为Devil May Cry的恶魔猎人事务所，踏上了斩杀恶魔的道路。
“恶魔从来不哭泣，只是天上的雨掉在了我的脸上”----但丁
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「第二节」
某个夜晚，忽然有一名样貌与自己死去的母亲相似的神秘女子翠西忽然来到事务所，并告之但丁关于魔界帝王蒙特斯复苏的事情，将但丁引入一座古老的孤岛上。
“我总是一个个的杀死恶魔，如此下去总有一天我会中到 头彩--我看你就像头彩”---但丁
在这建立着古代城堡的孤岛上，但丁遇到了一位神秘的黑骑士，这名黑骑士名叫：尼罗。安吉洛，虽然是一名恶魔但是从没用过任何卑鄙的手段，是一名堂堂正正的战士，对于在眼前挥舞巨剑的男人，操着和但丁同样流派的剑术，但丁的眼里为何看不出憎恶?如漩涡般不可理解的感情，化解一轮又一轮进攻的同时，但丁的脑海中浮现出母亲的护身符。而在那上面刻着但丁和另外一个名字 - 维吉尔（Vergil）
“一个男人为了自己的荣耀而战，我喜欢这个，但是这个绝对不是你服从蒙特斯的理由”---但丁
在经过了多次的决战之后，但丁打败了安吉洛，在黑骑士魔力四射而消散之后，所留下的——只有半块项链。
那是但丁再熟悉不过的东西——曾经与自己的哥哥相互争夺，儿时母亲送给自己与哥哥的项链。但丁拿着那掉落的半块项链，同时拿出自己怀中的半块项链，才得知那被自己打败的黑骑士，就是当年选择替自己背负宿命而坠入魔界的孪生哥哥维吉尔。明白哥哥是被魔界帝王打败才变成了傀儡的，但丁发誓，要将魔界帝王完全的消灭。随后，在项链及斯巴达之血的作用下，力刃觉醒成为了了最强的魔界兵器----斯巴达之剑！
在但丁来到魔界后，却发觉连翠西也是魔帝为了引诱自己而创造的恶魔，但丁并没有因此消灭翠西，反而在危机关头救下了她。之后，心痛不已的但丁继续向着魔界帝王的大殿前去。终于来到了魔界帝王蒙杜斯的大殿，却不料魔帝以翠西作为人质，在但丁分神之际将他击伤，而就在最后关头，翠西忽然挡在了但丁的面前，替但丁挡住了蒙特斯的攻击，倒了下来。
如同当年母亲为了保护自己而死，随着翠西倒在自己的怀中，但丁的愤怒达到了顶端，自身那魔剑士的血液沸腾起来，背负了家族宿命，以及所爱之人的痛楚，和母亲与哥哥的意愿，还有父亲的意志。
“这种眼神，如此让人记忆深刻危险的眼神，只有2000年前的一战，只曾经出现在斯巴达的眼中”---蒙特斯
但丁最终爆发出了自己沉睡着的恶魔之力同时也唤醒了沉睡近千年的斯巴达之剑，觉醒成为真正的传说的魔剑士，向着魔界帝王冲去。在魔界的上空，两人展开了激烈的战斗，随即又坠入魔界炽热的岩浆中进行了最后的传说之战。最终，魔界帝王蒙特斯败在了化身为魔剑士的但丁的力量之下。
打败了魔界帝王后，但丁将父亲所遗留的魔剑与母亲的项链放在了翠西身旁，以此守护着她，之后离开了崩塌的魔界洞窟。
在但丁即将离开魔界之际，却不料已被打败的魔界帝王又追了上来，就在胜负难分之际，翠西通过项链的力量而奇迹般的复活了过来，帮助但丁一起将魔界帝王封印了起来。从被烟雾掩盖的马雷特岛，向蔚蓝的天空飞出了一架螺旋桨飞机。
也许这才应该被称之为奇迹，而谁也不会相信恶魔会唤出奇迹，但是现在但丁只能接受这一切，翠西给他带来了最宝贵的东西，那就是已经被但丁遗忘了的生存的喜悦，就如同眼前的这片天空一样，闪烁着光辉的希望之光，可能会走上与母亲同样命运的道路，看到她的侧脸，但丁突然感到不安。
如同魔帝临死前所预言的一样，他一定会再次复活。现在只是潜伏在黑暗下，但总有一天新的战斗会来临，以后的事情谁也不敢断言，但如果是但丁和翠西的话，无论是什么情况都能够轻松应对的！
“天空如此的蓝，如此的纯净，在每个人的头顶，公平的对待每个人”---但丁
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当年，化身为黑骑士的维吉尔在被但丁击败后魔力四散失去了生命，而他手中被伪装为紫罗兰大剑的阎魔刀也断为两截。在这之后，他的一部分强大的灵魂随着阎魔刀落入人间，被一个人间信奉黑暗骑士斯巴达的魔剑教团所得。教团中有一个名为尼禄的年轻骑士，他天生具有一个与众不同能吸收魔界力量的手臂。由于魔剑教团在捕捉恶魔后利用恶魔力量制造武器，很快便引起了但丁的注意，于是翠西利用斯巴达大剑混入教团打探消息，而但丁则前往那里，从而遇到了尼禄（后来官方说明奶油是V的儿子）
这个表面信奉黑暗骑士斯巴达的魔剑教团，实际上却是信奉教皇编造出来的救世主。疯狂科学家阿格纳斯研究出了构建一个虚拟魔界召唤恶魔的能力，又利用断掉的魔剑阎魔刀之力，用自己制造的魔界之门召唤出了真正的恶魔，然后抓住恶魔将恶魔之力注入人体，‘造’出了类似但丁那样拥有强大恶魔之力的人类（半魔人）与自动作战铠甲。
尼禄很快便发现了教团的阴谋，在被阿格纳斯袭击陷入濒死时，他无意间使用灵魂内的恶魔之力修复了阎魔刀，而正式成为了半魔人。
此后，教皇使用恶魔之力，创造出了所谓的救世主（采用某种石材为外表，以斯巴达之剑作为动力源）。教皇决定打开魔界之门，让人类先体会到恶魔肆虐的世界末日，再用救世主击败恶魔，以获得更多的信徒。
在经过了一番恶战后，但丁破坏了魔界之门，而尼禄则摧毁了救世主。由于协助但丁消灭了教团的野心，尼禄获得了但丁的认可，而但丁也将哥哥的阎魔刀送给了他。
“重要的东西当然要给重要的人才有价值，拿着它把，孩子”----但丁
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「第四节」
多年之后，恶魔猎人但丁早已超越了其父亲斯巴达，并成为了新的传说，但他那曾经拥有的个性也在经历了太多的世事之后而变得非常孤独。同样，他所要背负的命运，也更为沉重。
圣与魔的交融岛，人间最遥远的地方，也是人间次元与异界距离最近的地方。那里，更是斯巴达在200年前一去不归的地方，那里流传着更古老的故事，一个关于传说中的黑暗骑士斯巴达的故事。
但丁收到了来自那个岛上守护一族的委托，只身一人到达了那里，并与守护一族的露西亚和摩尔邂逅。原来，这次委托但丁的是年近200岁的玛缇娅，同时她更是200年前与斯巴达同时作战的守护一族。
玛缇娅告诉了但丁，一名叫作阿瑞斯的魔导士，为了获得太古记载中前所未有的可怕能量，企图将这个时空引入毁灭。此外，玛缇娅更告诉了但丁，关于但丁父亲斯巴达的那个传说。
在200年前，圣与魔的交融岛上忽然出现了强大的时空扭曲现象，斯巴达获悉后来到了这里，才发现这正是传说中“胎动”的预兆。所谓“胎动”，是指当一个足够毁灭时空的存在诞生时，所出现的征兆。而那个存在，名为混沌一族的是比魔界还要古老的，传说中的古代邪神一族。
斯巴达用尽了自己的力量，最终阻止了“胎动”，为了阻止未完全苏醒的混沌一族，斯巴达独自进入了封印中，此后再也没有回来。而那时，也就是但丁与维吉尔出生不久。
如今，继承了父亲的但丁，不得不再次阻止“胎动”的降临，同时阻止阿瑞斯获得魔力的野心。但丁与露西亚前往了阿瑞斯的总部，在最后阻止了阿里乌斯召唤“胎动”的仪式，并消灭了阿瑞斯。
在消灭阿瑞斯后，露西亚却忽然要求但丁杀了自己，原来露西亚并非真正的守护一族后人，她最初只是阿瑞斯通过魔导所创造出来的人造魔人，但是后来被玛缇娅所救出，并得到守护之力的净化，继承了守护一族。但丁的一句“恶魔不会哭泣，而你会”令露西亚重新振作了起来。
由于圣具的聚合，使得封印之力减弱，“胎动”再次出现在了岛屿上。继承了传说中魔剑士的使命，为了阻止“胎动”，但丁如斯巴达一样，独自进入了那封印之中，并在封印中击败了尚未觉醒的古代邪神，然后驾着摩托车进入了更深的混沌之中。留在人间的露西亚独自一人在恶魔猎人事务所等待着但丁的归来，直到某一天她听到那熟悉的摩托声………
那个传说中的恶魔猎人，他的故事将永远流传。
“但丁告诉我：devils never cry。”--卢西亚
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「第五节」
由于是外包做的，新鬼泣注册名称为DMC，以前注册是 devil may cry，第五座正确叫法是 鬼泣DMC，当然鬼泣5可以理解为第五部作品。
鬼泣DMC重新只做了世界观，部分沿用了以前鬼泣1-4的一些设定。
斯巴达是蒙特斯的兄弟俩人一起统治了世界，最后斯巴达打破了恶魔一族长久的禁忌：与天使一族相结合，愤怒的蒙特斯将斯巴达放逐到了地狱的边境：传说中这是一种比死亡更痛苦的结局。蒙特斯又残忍的挖出了但丁母亲，夏娃的心脏。
夏娃为了保护两人，同时封印了俩人的记忆，但丁最后得知的东西就是：自己以前出了车祸失忆了。但是魔族的血统还是能让但丁看到一些奇怪的东西：恶魔。但丁开始不断的屠杀恶魔，别人认为他是个疯子，知道有一天，一个神秘的女孩子凯特找到了他。
凯特邀请但丁加入教团，后来但丁得知教团的首领是自己的亲生兄弟：维吉尔，俩人分别继承了父亲的两把武器：叛逆大剑和阎魔刀，在俩人缜密的筹划下开始了推翻蒙特斯同样也是自己的复仇之旅。
在两兄弟联手下最终击败了魔界帝王，但是维吉尔却一反常态说：我们才是这个世界的统治者。向往自由的但丁自然不会同意他的做法，两兄弟又开始了一场决战，最终但丁击败了维吉尔，维吉尔负伤进入魔界，杀死了自己内心所有人性一面，成为了恶魔之王。
“我也爱你，弟弟”----维吉尔
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