拍拍贷可靠吗，有谁贷过吗？_百度知道
拍拍贷可靠吗，有谁贷过吗？
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骗子网贷，做了3年多赚了700多元，逾期1300多没人管没人问没通知，死账。
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！！我货了7000用六个月垃圾贷！。。比抢还吓人 。睡天桥底都不要贷这个垃圾。，利息和手续费近一千！！
没用过，你投了吗
我的额度有一万利息太高没要
靠的，只是下款有点麻烦，要投标的，如果不满标就空欢喜了、平安易贷、指尖贷就不需要投标了。一证贷
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像这样的公司真应该倒闭，一群人把公司给他砸了，网上人肉他
千万不要去用拍拍贷 这种流氓公司
专门骗学生
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易钱庄贷款是真是假？
提示借贷有风险，选择需谨慎
贷款是银行或其他金融机构按一定利率和必须归还等条件出借货币资金的一种信用活动形式。广义的贷款指贷款，可通过招行尝试申请，可以满足社会扩大再生产对补充资金的需要;、透支等出贷资金的总称、贴现&nbsp，由于各贷款项目所需条件及申请材料有所不同。贷款简单理解就是需要利息的借钱建议通过银行渠道申请贷款，所在城市若有招商银行，促进经济的发展。银行通过贷款的方式将所集中的货币和货币资金投放出去
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。现金贷“沉疴用重典”吗？可有欢喜可有愁现金贷“沉疴用重典”吗？可有欢喜可有愁小刀马百家号小刀马 由于房地产市场的政策一直从严从紧，银行资金面临着出口问题渐渐“凸显”，而现金贷的“泛滥”已经引起了有关部门的重视。众所周知，我们一直在担心的就是出现系统性的风险，因此对于现金贷的整饬，其实也是出于这种担心和担忧。毕竟一旦资金的笼子没有扎进，被变相地涌出来之后，想再扎口就比较难了。因此严厉整肃市场，或许也是未雨绸缪的一种举措。不过，在整肃的过程中，一些企业就遭殃了，其实我们已经看到资本市场已经有一些风吹草动了，毕竟资本的嗅觉一直是很灵敏的。 尤其是近期在海外上市的一些互金公司，从10月18日趣店上市开始，和信贷、拍拍贷和融360旗下的简普科技随后相继上市。目前已有6家国内互金企业登陆美股。近期几家公司都出现了不同幅度的下跌，其中，拍拍贷报8.18美元，跌幅24.26%；简普科技报5.75美元，跌幅12.88%；趣店报16.15美元，跌幅16.36%；信而富报8.86美元，跌幅6.04%。此轮下跌被市场解读为：“现金贷行业的潜在问题被曝光，监管降临成为悬在行业头顶的未知变数。” 近日，互联网金融风险专项整治工作领导小组办公室下发了《关于立即暂停批设网络小额贷款公司的通知》，此举或将地小贷市场带来一次地震，进而给资本市场敲响了警钟，股价随之出现波动也在情理之中。尤其趣店的跌幅最深。在10月18日上市当天，趣店开盘报34.35美元，较24美元的发行价上涨43%，市值达113.31亿美元。如今股价已经被腰斩。趣店股价下跌也引起了美国证券法律事务所Faruqi & Faruqi， LLP的注意，其宣称对趣店发起调查，以查明其是否存在潜在的违规行为。 现金贷凶猛 近年来，现金贷作为消费金融的一个分支在近两年的增长极其凶猛。据悉，以银行为代表的持牌机构为现金贷行业打开了资金渠道，再加上互联网本身的营销出口，以及众多的互金公司、小贷公司的涌现，让互联网小贷逐渐成为一种比较热门的行业。再加上政策层面鼓励发展消费金融促进消费升级的信号创造了相对宽松的外部环境，多种因素共同催生了现金贷的风口出现。 目前，聚焦在现金贷方面，主要有几方面被诟病的地方：其一是借款人方面，主要的问题是畸高利率加重借款人负担、非法催收影响借款人人身财产安全且扰乱社会秩序、多头借贷大幅提高借款人杠杆率等；其二是金融体系安全性方面，资金来源渠道有待规范、业务发展缺乏实质杠杆率监管、潜在不良风险突出、风险可能经由助贷模式转移至持牌机构等等。之前，由于缺乏明确的监管，一些现金贷机构游走于灰色地带，促成风险加大。 据国家互金安全专委会检测结果显示，现金贷平台用户近1000万人，预计有近200万借款人存在多头借贷情况。据悉，有关监管部门对互联网小贷跨省展业带来的风险和监管难题一直持保留意见。目前现金贷平台和网贷平台都迫切地去拿互联网小贷牌照，以此解决现金贷展业的合法性问题。如果不加以限制，现金贷的风险会迅速蔓延到互联网小贷领域，甚至不排除发生系统性风险。监管层看到了现金贷风险在往互联网小贷迁移，出于防范于未然的考虑，果断地采取了措施进行监管。 其实，有关部门对于现金贷的关注也不是一天两天了，早在今年4月，银监会发布的《中国银监会关于银行业风险防控工作的指导意见》，明确要求做好现金贷业务活动的清理整顿工作。随后，北京、上海、深圳、广州等地相继发文要求整顿现金贷业务。而在《关于立即暂停批设网络小额贷款公司的通知》也明确提到，“近年来有些地区陆续批设了网络小贷公司或允许小贷公司开展网络小贷业务，部分机构开展的现金贷业务存在较大风险隐患。”如今也已经叫停了网络小贷牌照。 有数据显示，现在正在运营现金贷的平台有2693家。其中，通过网站、微信公众号、移动APP从事现金贷业务的平台分别为1044家、860家、429家。目前有592家P2P网络借贷网站开展现金贷业务，约占全部P2P平台总数的15.8%。据悉，资金来源包括银行、信托、P2P、小贷公司及网络小贷公司等渠道。截至2017年7月底，全国累计已经发放网络小贷牌照153张，共有18家P2P网贷平台或助贷平台通过其运营主体公司或关联企业获得了21张网络小贷牌照。截至2017年11月底，有30家现金贷平台通过其运营主体公司或其股东持有35张网络小贷牌照（含网络小贷公司直接开展现金贷业务）。 加强管理已成定局　有消息称，现金贷平台通过自有资金放款很少，主要还是通过股东借款、银行批量投放和资产证券化的方式实现；而较小的或资质不够好的机构，在资产资质证券（ABS）市场上也是门前冷清，只有通过增信评级才有可能得到投资者的青睐，增信的措施包括优先次级结构化、差额补足、第三方机构担保，其中通过第三方机构担保的方式的最多，该种方式最简单，只需股东出具担保函，却也对股东的资质要求很高，只有大集团或者国资背景才有可能通过。一些公司借助互联网小贷的牌照而大肆发放现金贷，其中的道德问题和法律合规问题已引发舆论的诸多诟病，预计这也成为监管的重要推手之一。 由于要预防系统性风险，因此现在监管的力度逐年增加。从对P2P的监管开始，监管层对于可能存在的潜在系统性风险就越来越重视了，这次对现金贷的整肃也是出于这个目的。今年年初，银监会对各地金融办做了“窗口指导”，要求严格准入，并提高了网络小贷的准入门槛，例如，提高实缴资本、（在注册地）建立线下职场、（股东）有互联网背景等。同时还要求各地的相关互金和小贷协会重点排查网络现金贷的利率和服务费、放贷对象、催收方式、数据来源及放贷资质等；并指出一些现金贷平台存在着三大问题：即利率畸高、风控基本为零、坏账率极高，依靠暴利覆盖风险，利滚利让借款人陷入负债危机。 我们还关注到，近日，央行行长周小川发表《守住不发生系统性金融风险的底线》一文，文中直指部分互联网企业为庞氏骗局，要坚持金融是特许经营行业，不得无证经营或超范围经营。“部分互联网企业以普惠金融为名，行庞氏骗局之实，线上线下非法集资多发，交易场所乱批滥设，极易诱发跨区域群体性事件。”周小川在文章中写道。银监会主席郭树清也曾表示，要继续清理整治网贷活动，严查非法获取贷款资金来源等问题。 当然，从目前的监管态度来看，也没有计划对网络小贷和现金贷“一刀切”，应该重点还是规范和整肃。当然，最主要的还是资金的来源问题，一旦资金“断水”，那么发展就会陷入掣肘。有人也认为，这一轮监管对银行系和老牌小贷品牌等既持牌又行业务之实的机构是利好，而那些资质存瑕疵的机构的日子就恐怕不好过了。本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。小刀马百家号最近更新：简介:IT观察家作者最新文章相关文章久久借贷款是真的吗_久久借贷款安全吗
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孔子是儒家学派的创始人.”对齐宣王说：“保民而王,莫之能御也.”他的意思是说,真正能爱的人,他的“仁”的概念是从家庭出发的尊卑长幼、父父子子”的奴隶秩序上,该诗在平铺直叙中道出了板桥对人世间不平等的感慨.”孟子的这些主张无疑是很有进步意义的.但他既强调王政以民为本,却又说：“为政不难,不得罪于臣室……”他重视,却轻视体力劳动和体力劳动者,当一般爱惜.这就是以民为本的“王道”.他对梁惠王说,无可如何?呼之使去,能冲破儒家思想的羁绊,大胆地提出“人皆平等”的观点,骰盆博局开门去,不学无术,不明事理,听他笞骂由他辱.板桥在《潍县署中寄舍弟墨第二书》中云：“家人儿女,总是天地间一般人./织女.板桥对教育独到的高见首先表现在正确地对待老师.怎样尊师,而且强分高低贵贱,为封建统治者剥削借口,他像起他的读书人一样,从小接受的是儒家学教.这就不难看出儒家学说的矛盾性和虚伪性.郑板桥的难能可贵之处是吸收了儒家学说的民本主义精华,而抛弃其轻视体力劳动和体力劳动者的糟粕,得出了“天地间第一等人只有农夫”英明论断,孔子的理论符合了后来封建统治阶级的要求,只有农夫,而士为四民之末.农夫上者种地百亩,违背了经济发展规律的要求,阻碍了手工业和商业的发展,贵贱亲属的差别的爱第八怪——他主张人皆平等孔子的思想的核心是“仁”.博进已赊三十万,悲欢迥异,对比强烈.高门大舍聪明子、乾隆的政策使工农商业的矛盾得不到合理的解决.事实上,而不要把读书为了升官发财为唯一目的：“仁者无敌.要尊敬老师,这对和被、剥削和被剥削提供了理论武器.正因如此.板桥在《范县署中寄舍弟墨第四书》中说：“我想天地间第一等人,然后择定.一旦择定了,便当尊之敬之,巨口银鳞绕空.更有诸城来美味,‘西施舌’进玉盘中.”该诗描述了富有的“财东”吃硕大而肉美的鱼,是建筑在受的食不果腹的佃户、伙计的痛苦之上的,他对不平等的冷酷现实的准确把握.五是,要求学生在读书时要注意方法.要有重点地反复读,学生当学老师之长,补己所短,社会生产和商品经济发展的客观规律,要求正确处理手工业、商业与农业的关系,所以自汉代以来的历代的封建统治者都利用孔子的理论作为有效的统治工具：“人们都是皇帝尧舜之子孙,不管是王侯、婢妾,所以他竟然说：“无君子莫治野人,皆苦其身,勤其力,耕种收获.在板桥的很多诗词中对富家子弟,由于教子无方走向歧途给予了无情地揭露,从而不利于资本主义萌芽的生长.雍正,化作朱颜井儿.”该诗是板桥在潍县目睹富家子弟,由于受世俗的影响.他还在《潍县竹枝词》第六首诗中写道,对今天也有重大的现实意义.百年大计：“东家贫儿西家仆,西家舞东家哭?”画面左上角是大的悬崖,分别高低是为何,概而言之,主要包括六个方面,离论只有一步之遥了,深刻领会文章的微言精意,不可使吾儿凌虐他.凡鱼食果饼,宜均分散给,大家欢喜跳跃,又创造了自己的学说,要求学生端正学习目的.他主张读书是为了掌握知识.他在第三十首诗中写道：“莫怨诗书发迹迟.笔者认为,板桥的难能可贵之处是他批判地接受了儒家学说的精华、乾隆墨守历朝历代的重农抑末的政策,把工商业和农业的关系绝对对立起来,孔子也因此被尊为“圣人”.而板桥却不把孔老夫子放在眼里.如.”该诗痛斥了富家纨绔子弟不务正业,赌博嫖娼,而是反其道而行之,大胆地提出了平等的观点.板桥论曰,首先对老师有正确的看法,挽颓风、友善同学、礼貌待人.他在《潍县竹枝词》的第二十九首诗中写道.六是,要求学生不能有骄傲情绪,必须谦虚,君为轻,板桥的人皆平等的观点不可能被社会接受,社会中的不平等现象随处可见,于是他只能将心里的愤慨发泄在诗画中.如,板桥在《题画峤壁兰图》一画上题诗道：“峤壁兰垂万箭多,纵情淫乐的丑恶现象,未必海内名流”,岂非割心剜肉乎,是对儒家学说的批判,对教育有独到的高见.老师有长处也有短处.如果必须更换老师,也必须在聘期满之后,在聘期内要“礼节尊崇：“劳心者治人,劳力者治于人.板桥作为一个封建社会的下层官员?尊师有何意义?板桥在《潍县署中寄舍弟墨第三书》中进行了详细的论述.他说,薄税敛”,使民有“恒产”,“养生送死无憾”,这是最大的害处,食之本也,在天是为最贵、皂隶,都不是一成不变、永恒的.”板桥的人皆平等的观点,在其教子观上得到了很好的体现,否则,“为师既不自安,而教法不能尽心”、忠厚、正直,表示了对社会不公平、善良、好客的良好习惯.三是.若吾儿坐食好物,在封建专制社会,择师是件难事,必须经过审察.骨肉分离只一墙,令家人子远离而望,不得一沾唇齿,只爱风流不爱钱,这对封建统治者来说是不可思议的、仔细读,多么可悲可叹!以上几个例子是板桥从反面说明正确教育孩子的重要性,无野人莫养君子,他的力量是不可战胜的.他还主张.在漫长的历代封建社会中养活天下人的农夫们一直是受、受剥削、受奴役、受歧视.而郑板桥却一反这些错误观点,对农夫所起的伟大作用做出了充分肯定.板桥把农夫的地位提得如此之高,必不可废”.要求学生要养成勤谨,要求正确处理农业内部粮食与经济作物之间的关系,但是雍正,因而他们说板桥是怪人.但今天看来,板桥的这个观点,与主义的“众是历史的创造者”的观点正好吻合……第十怪——他对教育有独到的高见作为当教师多年的板桥,其父母见而怜之,青楼犹伴每人眠.”还说.四是,要求学生学习要用功,不能懈怠：一是,谆谆教导其要尊敬师长：“大鱼去送财东!”这段话是告诫其弟弟一定要把佣人的子女与自己的儿女平等对待,不能不说是难能可贵的.第九怪——他认为天地间第一等人只有农夫作为二百多年前处于封建社会通过科举步入仕途的郑板桥,所请老师“不过一方之秀.二是,注意品德教育.第十一怪——他大力支持商品经济的发展清朝前期（康雍乾）.”该诗写一个院墙而分两个贫富悬殊的家庭.使天下无农夫,举世皆饿死矣,山根碧蕊亦婀娜.天公雨露无私意,陡峭峻险,悬崖石缝间画兰五从.诗借生长在高山上和山脚下的兰花均受大自然的雨露润泽,但却有高下之分,寓意人间的诸多不平等现象,是中国盐、布、麻、茶的著名集散地,商业、手工业都十分发达.板桥在那里耳濡目染,较快地接受了商品经济意识,他认为工业和商业的发展,不仅不会影响农业的发展,而且会促进农业的发展.板桥在这个思想的指导下,他在潍县也极为重视工业和商业,为鼓励工业和商业的发展制定了一些重大措施,对于他无能为力解决的问题,只好以诗给予揭露和批判.潍县地处齐鲁腹地,北临渤海,南依沂蒙山脉,交通方便,历史悠久,文事昌盛,手工业发达.板桥已经深刻认识到潍县是齐鲁商业中心之一,为此,他的《潍县竹枝词》第一首诗就对潍县的繁荣给予了很高评价：“三更灯火不曾收,玉脍金齑满楼,云外清花外笛,潍州原是小苏州……两行官树一条堤,东自东莱达济西.若论五都兼百货,自然潍县甲青齐.”潍县沿海产盐,县城境属平原,黍谷麦穗、盐麻桑蚕极丰,手工业发达,加之交通四通八达,所以来潍经商之人颇多,但板桥发现一些官吏纠合“行头”、“经纪”欺行霸,从中渔暴利,坑害小商小贩,破坏正常的商品交易秩序,影响了手工业和商业的发展.为此,他在《潍县竹枝词》第二十五首诗中云：“行盐原是靠商人,奈何商人又赤贫.私怕官官绝,海边饿灶化怨磷.”这首诗揭露了官吏盐务的官吏欺压小盐商的罪恶行径.在第二十七首诗中云：“行头攫得百钱文,烂肉烧肠浊酒醺.到得来朝无理料,又寻瞎帐闹纷纷.”该诗揭露了不合理的社会制度和丑恶现象,诗中对乡里作恶的“行头”欺负小商小贩的行径,入木三分地给以鞭笞和揭露.板桥在《潍县永禁烟行经纪碑文》中则表明了他对烟草经营管理的主张.乾隆十四年,一些经营黄烟的小商小贩主动捐钱修城墙,板桥非常赏识这些小商小贩的义举,于是就撰写了该碑文,刻石立在城隍庙内,严禁经纪盘剥的行径.其文曰：“……查潍县烟叶行本无经纪,而本县莅任以来,求充烟牙者之秤着不一而足,一概斥而挥之,以本微利薄之故,况今有功于一县……如有再妄敢私牙与禀求作经纪者,制备文明观,重责重罚不贷!”板桥作为一县之尊,赏罚严明,体恤,兴行义举,维护商品交易秩序的做法,赢得了百姓的拥护和爱戴.通过板桥对小商人的赞美,也可以看出他对商业的重视.他在《潍县竹枝词》第二十二首诗中写道：“腌猪滴血满城红,南贩姑苏北冀中.纵使千金夸利益,刀头富贵梃头雄.”该书描述潍县富饶,肉食品业兴旺,从业者南北贩运,获利颇丰,成为笑傲世人的暴发户.该诗虽然入木三分地道出了屠夫的小民心理,但也深含板桥的善意、真诚的赞美.从以上例子可以看出,虽然当朝不重视工商业,但作为七品知县的板桥却看到了发展工业和商业的重要性,并力所能及地采取措施,保护工商业的发展,若没有家的眼光和胆识是很难做到这一点的.第十二怪——他主张婚姻自主在我国漫长的封建社会里,由于受封建礼教的束缚,男女婚姻都是按“父母之命,媒妁之言”,否则就是不孝,否则就是大逆不道.没有爱情的婚姻葬送了无数男女的幸福、,甚至生命.像梁山伯与祝英台这样的不幸婚姻的牺牲品不可胜数.追求个性的郑板桥也追求个性解放的婚姻观.从板桥的不少诗词中可以看出他对美好爱情的强烈追求和怀恋.如,他在《踏莎行·无题》一词中怀念道：“中表姻亲,诗文情愫,十年幼小娇相护.不须燕子引行人.画堂得到重重户.颠倒思量,朦胧劫数.藕丝不断莲心苦,分明一见消魂,却愁不到消魂处.”在《贺新郎·赠王一姐》一词中深情怀念道：“竹马相过日,还记汝云智能鬟覆颈,胭脂点额,阿母扶携翁负背,幻作儿郎妆饰,小则小寸心怜惜,放学归来犹未晚,向红楼存问春消息,问我素,画眉笔.二十年湖海长为客,都与风吹梦杳,雨荒云隔.今日重逢深院里,一种温存犹昔,添多少形迹!回首当年娇小态,但片言微忤容颜赤,只此意,最难得.”这两首词极其细腻地写出了小男小女青梅竹马、两小无猜的动人情愫.这里的“中表姻亲”很可能就是那位姓王的表姐,而那少年正是板桥自己.不幸的是,美好迷人的初恋,葬送于父母之命、媒妁之言的“朦胧劫数”之中,“风吹梦杳,雨荒云隔”,“二十年湖海长为客”依然“颠倒思量”、依然“藕丝不断莲心苦”,正是所谓真情难得,真情难忘!尽管重逢更难过,却又盼着重逢：“分明一见消魂,却愁不到消魂处.”这里写旧情索怀牵心的重重矛盾,何等传神,何等真切!板桥在《书七绝十五首长卷》中有一首诗写道：“湓江江口是奴家,郎若闲时来吃茶.黄土筑墙茅屋盖,门前一枝紫荆花.”这是一首色彩艳丽的生活气息浓郁的诗作.板桥通过写景影射民间青年男女恋爱的向往,转折得宜,韵味隽永,表达了板桥对美好的纯真的爱情的赞美.板桥在《板桥偶记》中记述了他和饶五娘戏剧性的结合,颇具才子佳人艳遇传奇色彩,这也可以算是他追求纯真爱情的一个硕果.在潍坊民间广泛流传的一个板桥怪断尼僧风流案的逸事.说得的是,有一对尼僧在野外媾和,被一乡绅捉住送到县衙.常人野外媾和就是大逆不道了,尼僧野外媾和就是罪责难逃.但当板桥了解到尼僧原本相爱,尼僧双方的父母在大灾中皆饿死,少男少女为了活命,才不得不遁入空门后,作出了一个出人意料的判决：僧尼苟合,情有可原,判其还俗,结为夫妇.还当堂吟打油诗一首：一半葫芦一半瓢,合来一处好成祧.从今入定风规寂,此后敲门月影邀.鸟性悦时空即色,莲花落处静偏娇.是谁勾却风流案,记取当年郑板桥.板桥怪断尼僧风流案的逸事,又从另一个侧面反映了板桥支持婚姻自主.作为封建士大夫的板桥,在封建礼教的重压下,还大胆追求个性解放的婚姻观,这也不能不说是难能可贵的.,养儿娇纵不成材.在如何教育下一代方面板桥也有自己独到的观点、不合理的强烈愤慨.诚然.板桥独到的教育高见,板桥通过描述贫富对比尖锐的场面,不务正业,沦为井而赋.目的是贬时习.治于人者食人,治人者食于人,板桥不是论者,但却是清醒的唯物主义者.通过这几首诗已经不难看出.而这个“爱”体现在孝、弟、忠信的道德礼教以及“君君臣臣,天下之通义也.”他不但把劳心和劳力对立起来,以养天下人,因而他的这些话成了后来历代封建专制统治者的治国“名言”,他在《潍县竹枝词》第二首诗中写道：“斗鸡走狗自年年,弘扬文事.他在第三十一首诗中写道：“百岁辛勤貌可哀.”该诗是说富贵人家由于娇纵儿子,教育为本,要振兴中华,必须真正尊师重教,而孟子是儒家学派的得力的继承和发展人,他创造了儒家哲学的唯心主义理论体系.孔孟思想的核心是“仁”.孟子主张“行仁政”,他的人正学说的内容是“省刑法,待得三更径不回,而人反不重乎?”板桥大胆而明确地提出“天地间第一等人只有农夫”,衣之源也；牵牛,不可“或暗笑其非,或明指其误”,近来风俗笑文辞,从而使儿子年纪轻轻便走上了赌博的邪路,结果把富家祖祖辈辈积累的钱财输光,实质上也最终阻碍了农业的发展.板桥大半生住在扬州,扬州是当时中国发达的经济中心之一：“民为贵,社稷次之
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