老北京的牌楼（一）（专辑）
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老北京的牌楼（一）（专辑）
目录（1）（2）--（3）（4）老北京的牌楼—你知道的有几个（5）老北京的牌楼和西单、西四的故事（6）（7）京城牌楼—老北京独特风景线（8）老北京的那点事儿系列---牌楼（9）（1）& & &牌楼是北京古城的独特景观，又是中国特有的建筑艺术和文化载体。北京现存明清时期的牌楼有65座，其中有琉璃砖牌楼6座、木牌楼42座、石牌楼17座。现存街道上的牌楼仅有6座，即国子监街上的4座牌楼、朝阳门外神路街东岳庙前的琉璃砖牌楼、颐和园东宫门前的牌楼。&&& 在老北京的街道上，曾横亘着不少牌楼，最著名、最典型的有东单牌楼、西单牌楼，东四牌楼、西四牌楼，东、西长安街牌楼，前门五牌楼等。这些牌楼多在五十年代因妨碍交通而拆除。&&& 牌楼也叫牌坊，最早见于周朝，最初用于旌表节孝的纪念物，后来在园林、寺观、宫苑、陵墓和街道均有建造，北京是中国牌楼最多的城市。前门“五牌楼”北京繁华的正阳门大街（也称前门大街）上，曾经矗立着一座北京城最高大、最雄伟的木质结构牌楼正阳门牌楼，俗称“五牌楼”。五牌楼的名字缘于它五间、六柱、五楼的建筑样式。五牌楼始建于明代，但因其木制，在明万历，清乾隆、道光、同治年间，先后多次遭遇大火，最大一次火灾是1900年庚子之变中，义和团火烧专卖洋药的“老德记”时，大火蔓延到正阳门下的五牌楼。后来几经翻修，于1955年拆除。今天只有在老照片中可以看到五牌楼当年的威仪。2008年5月，前门大街改造工程全面启动，五牌楼也重新进行修缮。本次修缮严格按照历史照片和文字记载进行，照原样、原工艺在原地重新复建。经过6个多月的紧张施工，五牌楼于基本完工，首次亮相。在6个多月的修缮后，正阳桥五牌楼随前门大街古街的改造于12月23日率先亮相。“五间、六柱、五楼”柱出头式木牌楼与正阳门呼应，让大家找到了久违的历史感。不久以后，五牌楼正中牌匾上将书写“正阳桥”3个大字。国子监的牌楼国子监街是北京仅存的保留四座牌楼的古建街，牌楼建于明代，为一间二柱三楼，街两端的牌楼匾额为“成贤街”，街中间的牌楼匾额为“国子监”。除街上四座牌楼外，国子监内有一座黄色琉璃瓦牌坊，是乾隆四十八年建的，高大秀丽，坊壁雕飞舞盘龙，正面匾额为“圜桥教泽”，背面为“学海节观”。成贤街之所以牌楼多，因为国子监是我国元、明、清三代国家管理教育的最高机构，又是国家的最高学府。五彩琉璃顶木牌楼雍和宫南端的大院，有一座大照壁和三座宏伟的五彩牌楼。所有牌楼题额均是乾隆皇帝的御笔东岳庙琉璃牌楼东岳庙前现存一座明代三券门七楼彩色琉璃牌坊，前额曰：“秩祀岱宗”，背面曰：“永延帝祚”，这八个大字是明代宰相、书法巨匠严嵩手笔。位于朝外神路街北口，人称神路街琉璃牌楼，在飞速发展建设的北京，能保持位置和形制不变而留存至今的极少数牌楼之一。颐和园牌楼在颐和园正门东宫门正前方约200米处，有一座高大的三门四柱七楼式木牌楼，正面有两个正楷大字“涵虚”，背面刻有“罨秀”两字。“涵虚”意为山高水阔，“罨秀”意为可以捕捉、欣赏到美丽的景色。它告诉人们，走过这座牌楼，就要进入一个山清水秀的境界了。它是颐和园的标志，已有200多年历史，现仍保存完好。牌楼两面彩绘金龙176条、金凤36只，显示帝王所居琼楼玉宇富丽堂皇。东四牌楼东四位于东城区中部，元代称十字街，明代于十字路口四面各建一座四柱三楼式木牌楼，因位居皇城之东，故称东四牌楼，简称东四。牌楼于1699年（清康熙三十八年）毁于大火，后曾照原样重修。1954年东四牌楼彻底拆除。西四牌楼西四牌楼是西四的全称，它与皇城以东的东四牌楼相对称，是北京城两个重要的交通要道和繁华商业街。& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &（2）闲话老北京的牌坊小时候，爷爷对我说，府学胡同西口，原有一间二柱庑殿顶式牌楼一座，额曰“育贤坊”，已经没了。另外，明洪武九年在府学胡同建文丞相祠，门前有坊，额曰“教忠坊”，也已不见了。坊上石刻现嵌在祠堂内壁上。提起这些，就使人联想起老北京的牌坊。老北京的牌坊也叫牌楼。过去老年间也曾叫过绰楔、坊楔等名称。小时候，爷爷对我讲，老北京牌楼学问可大了——牌楼既能作为装饰性建筑，增加主体的气势，也可表彰、纪念人与事，并可作为街巷区域的分界标志等。老北京的牌楼比别的城市多。数百年国都，使北京的殿堂、庙宇、大建筑群以及需要纪念和表彰的事件与人物相对要多，作为装饰性的牌楼也就多起来。元大都时，全城分为五十坊，明代分为四城三十六坊，清代分五城，但坊没变，这也是北京牌楼多的一个原因。牌楼的分类，可从形式上分以及从结构上分。从形式上分，牌楼只有两类——一类叫“冲天式”，也叫“柱出头”式。顾名思义，这类牌楼的间柱是高出明楼楼顶的；另一类“不出头”式。这类牌楼的最高峰是明楼的正脊。如果分得再详细些，可以每座牌楼的间楼和楼数多少为依据。无论柱出头或不出头，均有“一间二柱”、“三间四柱”、“五间六柱”等形式。顶上的楼数，则有一楼、三楼、五楼、七楼、九楼等形式。在北京的牌楼中，规模最大的是“五间六柱十一楼”。宫苑之内的牌楼，则大都是不出头式，而街道上的牌楼则大都是冲天式。从结构上分，北京的牌楼可分为五类。第一类是木牌楼，这类牌楼数最多。其地下部分用柏木桩，称地丁。基础以上各根柱子的下部用“夹杆石”包住，外面再束以铁箍。街巷的木牌楼顶部出檐甚短，做成悬山或庑殿式。每根柱端耸出脊外，柱顶覆以云罐(也叫毗卢帽)以防风雨侵蚀虫蛀。楼顶所用之瓦，街巷诸坊多用黑色布瓦。第二类是琉璃牌楼。这类牌楼多用于佛寺建筑群内，在北京仅有三间四柱七楼的一种。其结构是，在石基础上筑砌6到8尺的砖壁，壁内安喇叭柱，万年枋为骨架。砖壁上辟圆券门三个，壁下为青、白石须弥座，座上雕刻着各种风格的艺术图案。壁上的柱、枋、雀替、花板、楷柱、龙凤板、明楼、次楼、夹楼、边楼等均与木坊相似。所不同的是，这种坊用黄、绿琉璃砖嵌砌壁面，威严壮观。第三类是石牌楼。这类牌楼以景园、街道、陵墓前为多。从结构上看繁简不一，有的极简单，只有一间二柱，无明楼；复杂的有五间六柱十一楼者。由于本身的结构特点，有的虽为三间四柱式，却只有花板而无明楼。石坊的明楼比较复杂，浮雕镂刻亦极有特色。如果石质坚细，不仅浮雕生动，而且其精细的图案历经数百年也不泯没。水泥牌楼则是近代建筑艺术的产物，新建的数目不多，大多数是用于古牌楼的搬迁和加固工程。还有就是彩牌楼，这是一种临时性的装饰物，多用于大令、庙市、集市的入口处，令期一过即拆除，一般用杉杆、竹竿、木板搭成，顶部安装五彩电灯泡，色彩缤纷。老北京的街道上，曾建有不少牌楼。现在所剩寥寥，但仍有地名可寻。东四牌楼和西四牌楼是东、西城两组式样相同的八个牌楼，建于明代，属三间四柱三楼冲天式木牌楼。南北向坊额为“履仁”、“行义”或“履义”、“行仁”。牌楼现无存、唯留东四、西四之地名。东单牌楼和西单牌楼则是两座建于明代形式相同的木牌楼，均为三间四柱三楼冲天式。东单牌楼额曰“就日”，西单牌楼额曰“瞻云”。1916年袁世凯将东单改为“景星”，西单改为“庆云”。牌楼已无存，仅留东单、西单之地名。东长安街牌楼和西长安街牌楼都是晚清时建的形式相同的两座牌楼，均为三间四柱三楼冲天式，一在东长安街王府井南口西侧，另一在西长安街新华门以西的地方。坊额均为“长安街”三字。1954年迁建于陶然亭公园。今牌楼已无，仅剩石基。前门五牌楼本身并不是五座牌楼，而是一座五间六柱冲天式大牌楼，始建于明，后拆除，其址在今前门大街北端地下通道处。前些年又仿建了一座，但有些似是而非。不少人希望这次前门大街改造扩建中轴线时，建个原来样的五牌楼，留给子孙后代。成贤街上有四座建于明代、形式相同的牌坊，都是一间二柱三楼垂花柱出头悬山顶式，是北京街道中少见的，现仍然存在，且常修饰维护。外两座额曰“成贤街”，内两座额曰“国子监”。另外，还有属于宫苑庙宇、官署、陵寝及专事牌楼，比如北海公园内的。老北京每座牌楼都是历史见证，每座牌楼都有重要意义，点缀风景，引人入景，古色古香。（3）老北京的门脸儿牌楼 一提起牌楼，总想到的是街口儿的牌楼或者是庙前的牌楼，有木头的，也有砖石琉璃的，像什么成贤街牌楼、东岳庙牌楼、白云观牌楼、颐和园牌楼等等。现在也就剩这些个了，老北京城的牌楼以前那是多了去了。除了耳熟能详的单牌楼、四牌楼、帝王庙牌楼、长安街牌楼，老北京城裏其实还有一种牌楼，那就是“门脸儿牌楼”。这“门脸儿”一般是指商家的铺面，不同的时候有不同的装饰风格，现在的復古风多是弄个垂花门样式，在门上贴个半坡琉璃瓦檐子，大多把斗拱都省了，岂不知古建中装饰效果最好的就是斗拱，施上彩绘，那叫一个提气。老年程的装饰，铺户要是底子厚，那门脸儿必得起个牌楼。要是铺面一溜儿能有五开间，那就得立一堂六柱五间五楼，或是六柱五间重檐十楼的门脸儿牌楼，这算是顶级了。一般能有个四柱三楼的门脸儿牌楼就算是气派的，而更多的是两柱一楼的。“楼”就是两柱间的屋顶造型，通常都是悬山式顶，或起脊，或卷棚，由斗拱支撑，顶覆琉璃瓦或灰筒瓦。柱都是冲天柱形制，是取买卖兴隆，财气冲天之意，冲天柱又叫通天柱，自然是手眼通天啦，柱子与房檐等高的位置向外挑出横撑儿，多为雕刻精美的木构件，是为了挂幌子用的。另外还有简易版的，也就是只有冲天柱，柱间额枋相连，没有楼。还有一种是没有铺面，在大门口紧贴房檐立的牌楼，或者是铺子在胡同裏而在胡同口立个牌楼，额枋上自然是标自家的字号啦，象崇文门“大清郵政分局”的牌楼就立在小报房胡同口。　　门脸儿牌楼都是前清留下来的，到了民国，新建或翻修的门脸儿大多是仿西式的门面了，有实力的商家都要起二层楼或三层楼，采用门脸儿牌楼装饰铺面的也就逐渐减少，以至销声匿迹了，象前门大街刚解放时的铺面就都属於这类。咱还是看老照片，体味下门脸儿牌楼的韵味儿吧。1860-10,冲天柱门脸儿牌楼(有两个门脸儿都是两柱一间的，远处的没楼)。这是外城的店铺。原注释：Shopsand Street, Chinese City of Peking. [(英)费利斯·比托 FeliceBeato]?,冲天柱门脸儿牌楼(四柱三间没楼)，这是内城的店铺。原注释：Streetand Shops in the Tartar City of Pekin. [(英)费利斯·比托 FeliceBeato]?1860s,这是北京城最早的那批照片了，像是前门外廊坊胡同，一到四条都是商业街，四条就是大栅栏。这条胡同金银首饰铺子多，应该是二条。画面上有两个门脸儿牌楼，一横一纵，横的没楼，均为两柱一间。有楼的这家看幌子是个饭馆?1870s,冲天柱牌楼门脸儿铺面(四柱三楼)-香店(东淩雲芳)[(英)托马斯·查尔德 Thomas Child]?1870s,西四牌楼东侧的店铺，有两家是冲天柱式牌楼门脸儿(三柱两间和四柱三间，都没楼)[(英)托马斯·查尔德 Thomas Child] No.221870s,正阳桥北靠东有一个三柱两间的门脸儿牌楼，没楼。桥南五牌楼西有一个四柱三楼的门脸儿牌楼，应该是谦祥益的门脸儿? ,正阳桥北岸靠西有一店铺的门脸儿牌楼(六柱五间)，桥南路东有两个门脸儿牌楼，一个三柱两间，另一个为五柱四间，均没楼[(英)约翰·汤姆森 John Thomson ]?1874,冲天柱门脸儿牌楼(两柱一楼)-宝兴斋饽饽铺(粔籹餦餭),雕刻华丽精致的店铺门面 [(俄)阿道夫·伊拉莫维奇·鲍耶尔斯基Боярский]?1876,崇文门大街商铺，冲天柱牌楼门脸儿(三柱两间没楼)[(英)托马斯·查尔德 Thomas Child]No.79?1876年前後,骡马市大街,徽州荣顺号茶铺门脸儿牌楼(重檐三柱四楼)，挨着它的是四柱三间的没楼，远处还有一个两柱一间的也没楼[(英)托马斯·查尔德 ThomasChild]? 1876年前後,商业街鳞次栉比的店铺。画面路右有两个冲天柱门脸儿牌楼，近处的是四柱三间无楼，远处的是重檐两柱两楼[(英)托马斯·查尔德 Thomas Child]?1877,冲天柱门脸儿牌楼(两柱一楼)-天增号鼻烟铺[(英)托马斯·查尔德 Thomas Child]No.105?1890s,冲天柱门脸儿牌楼(两柱一楼)-宝兴斋饽饽铺(粔籹餦餭)。右边紧挨着的两柱一间，没楼?1896,冲天柱牌楼门脸儿(两柱一楼)-宝兴斋饽饽铺(粔籹餦餭) [乔治·厄内斯特·莫理循 George ErnestMorrison]?1900,庚子事变後的京城街面，这铺面门脸儿牌楼(四柱三间，没楼)挑出的幌子还是洋文的?1900s,崇文门大街小报房胡同口大清邮政分局牌楼(两柱一楼)?1900s,街面店铺。画面中有三个两柱一楼的门脸牌楼，还有一个三柱两间重檐四楼的，这几个铺面都挨着。靠左是联升三元羊肉老铺，这是安定门大街谢家胡同口外路西?1900s,源龍茶莊等三个门脸儿都是中间起两柱一楼冲天柱牌楼?1900年前後,临街的铺面，右边那间应是四柱三楼的门脸儿牌楼?1900年前後,前门外廊坊二条。路右有一个三柱两间的冲天柱门脸儿牌楼，无楼?1900年前後,顺天府节孝祠门前的门脸儿牌楼(两柱一间带戗柱)?1901,安定门裏，路西的店铺有一个五柱四间的门脸儿牌楼，没楼[(日)小川一真]?1901,冲天柱门脸儿牌楼(三柱两楼)-大成樓老爐鋪。这是个炉肉铺子，在东四牌楼附近[(日)小川一真]?1902,前门大街路西的门脸儿牌楼。庚子事变前门大街西半拉铺子和箭楼城楼烧毁，慈禧回銮时在城台上搭了简易牌楼权且应付，店铺已部分恢復?1905,街面店铺明信片。画面中有两个两柱一间的门脸儿牌楼，一个有楼，一个没楼?,冲天柱门脸儿牌楼(两柱一楼)-饽饽铺[恩斯特·柏石曼 Ernst Boerschmann]?,冲天柱门脸牌楼(两柱一楼)，在蛮子门外贴檐而建[恩斯特·柏石曼 Ernst Boerschmann]?1909,商铺的门脸儿牌楼(四柱三楼)-荣昌茶店?1910s,冲天柱门脸儿牌楼(两柱一楼)[(英)唐纳德·曼尼 Donald Mennie] (１)?1910s,冲天柱门脸儿牌楼(两柱一楼)[(英)唐纳德·曼尼 Donald Mennie] (2)?1910s,崇文门外蒜市口三里河邮局的门脸儿牌楼(两柱一楼)?,冲天柱门脸儿牌楼(两柱一楼)。原注释：FuneralSet, Wagon & Paper Money. [(美)西德尼·甘博 Sidney D.Gamble]? ,前清时的“源龍茶莊”，民国後改叫“源龍茶店”了。左手第二家门脸儿民国後改了字号为“東天馥樓”，还起了三柱四楼的冲天柱重檐牌楼[(美)西德尼·甘博 Sidney D. Gamble]?日,庆祝一战结束和平大游行,童子军队伍经过崇文门大街崇文门邮务支局牌楼(两柱一楼冲天柱牌楼，小报房胡同口)。原注释：BoyScouts, Student Parade Peace Celebration. [(美)西德尼·甘博 Sidney D.Gamble]?1920s,冲天柱门脸儿牌楼(两柱一楼)?1920s,已破败关张的铺子-天德軒。两柱一楼的冲天柱门脸儿牌楼?1920年前後,正阳门大街路西有一个四柱三间的门脸儿牌楼，明间起楼，两次间没楼?1928,冲天柱门脸儿牌楼(三柱两楼)。远处的三柱两间牌楼没楼。铺户都挂上了青天白日满地红国旗，这裏已是北平啦?1928,两柱一楼的冲天柱门脸儿牌楼?1930s,冲天柱门脸儿牌楼(重檐四柱六楼)-聞異軒香蜡铺，在鼓楼大街上(後门桥附近)。?1930s,冲天柱门脸儿牌楼(重檐四柱六楼)-聞異軒香蜡铺，在鼓楼大街上(後门桥附近)。原注释：Facadeof a shop that sells soap with shop signs. [(德)赫达·莫里循 MorrisonHedda]?1933,冲天柱牌楼门脸儿(三柱两楼)。原注释：Streetbarber at work in front of a shop that sells soap. [(德)赫达·莫里循Morrison Hedda]?1933,铺面牌楼(两柱一楼)。原注释：Facadeof a shop with shop signs. [(德)赫达·莫里循 MorrisonHedda]?1933,门脸儿牌楼(两柱一楼)-北豫豐烟铺，也在鼓楼大街上(後门桥附近)。原注释：Shopsign for a tobacco shop. [(德)赫达·莫里循 Morrison Hedda]?1940s,冲天柱门脸儿牌楼(两柱一楼)?（4）老北京的牌楼——你知道的有几个牌楼也叫作“牌坊”。它凝聚了中国古代建筑艺术的精华，也体现出建筑者的技术水平和文化素质。其建筑布局细腻，结构紧凑，形式多样，色彩斑斓，远看巍峨壮观，近看玲珑剔透，因而深得人们喜爱。牌楼乃国粹。北京在全国乃至全世界绝对是牌楼最多的城市。到目前为止，据不完全统计，北京曾建各式知名牌坊三百多座。几乎每座古牌楼都有一段故事。国子监街牌楼西四牌楼前门外大街牌楼东单牌楼北京现存明清时期的牌楼有65座，其中有琉璃砖牌楼6座、木牌楼42座、石牌楼17座。看看下面这些北京牌楼的照片，你能认出几座来？旧时北京著名的牌楼有东四牌楼、西四牌楼、东单牌楼、西单牌楼、前门大街五牌楼、东长安街牌楼、西长安街牌楼、东交民巷牌楼、西交民巷牌楼、帝王庙牌楼、景山前街大高玄殿牌楼等。这些牌楼多在五十年代因妨碍交通而拆除。著名建筑学家梁思成解放后力主保护北京牌楼等古建筑，为此疾呼、奔跑，但没保住，在拆除时他多次痛哭。（5）老北京的牌楼和西单、西四的故事& & 古代北京城里有很多牌楼。在古代西单处，有一个牌楼，称为单牌楼，又因为这个地方位于北京偏西的位置，则称西单牌楼，后简称西单。东单的得名与此相同。& & 上个世纪50年代，西单牌楼因道路扩建被拆掉。50多年后，作为2008年奥运会北京市重点建设项目，消失了几十年的西单牌楼重回故地，以崭新的面貌迎接四方宾客。& & 至于西四，就是从前在西四这个地方有四个牌楼，又因为这个地方处于京城偏西的位置，故称西四牌楼，后来简称西四，东四的得名与此相同。（6）老北京的牌楼旧事　　西四附近游荡的忠魂　　西四牌楼本是为慈禧太后庆生而建的，它与东四牌楼正相对称，是一座四柱三楼式的木制牌楼，上面的描金油漆彩色画，纷繁锦绣，煞是好看。东路口牌楼上写有“行仁”，而西路口牌楼上则写着“履义”。　　西四牌楼之所以有名，并非因为那上面花里胡哨的图案，而是因西市这里曾是几位忠良贤德人士冤死的地方，这其中的一位便是于谦，他那句“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”便暗示了他的最终结局。　　明正统十四年(1449年)，北京遭瓦刺部也先可汗的进犯。英宗在太监王振的怂恿下，亲率大军出征，却在宣化府附近的土木堡被围，成了阶下也先本打算用英宗作为要扶明王朝的条件，可是，以于谦为首的抵抗派大臣坚持保卫北京，并将英宗的弟弟朱祁社扶上了皇位。经过不·哪坚守，终于迫使也先可汗弃京而去。也先见英宗已是无用之物，索性做个人情，放他回京。景泰八年（1458年）回到京城的英宗率亲信发动政变，重登帝位。　　英宗重登帝位后的第一件事便是处死于谦，以解心头之恨，并且是以极其残忍的方式将其处死的:先砍去于谦手足，之后才斩首，为的就是让其尸骨零落不全，即便入土也难安。在于谦被杀一年之后，其部分遗骸才在旧部的护送下归葬老家杭州。作为有功之臣，于谦无辜被冤杀，于是民间便流传开许多关于西市附近、夜晚时分有冤魂出没的传闻。据说，于谦年轻时非常信梦，还常去关帝殿祈梦，卜问前程。一日于谦在书房打吨时，梦到一位身材高大、金色面庞的紫衣人说:“你日后必定是一品大员，朝廷重臣，可你勿要因此而骄横。你生前死后，都要以保护天下苍生为念!”　　也许是因为心中尚有保护黎民百姓的夙愿，因此，即便肤体残碎不全，于谦也要游荡在世间，以履行保护百姓的使命。住在西市的人们夜半时分经常看到一个缺了手臂的影子，用另一只手提看宝剑来回游荡。但是老百姓并不害怕，而且还为能看到于谦的忠魂而引以为傲。有些老者说，这是于谦不放心咱，又回来保护咱们了。　　也有人说，于谦死后首级悬于西市，虽然其尸身被部下连夜取回，但直到下葬，他都还是身首异处，因为没人敢再冒风险取回他的首级。因此，每到子夜，于谦的鬼魂就在西市附近游荡，他那是在找自己的头呢!　　这个传说告诉我们于谦这位忠臣死得太冤、太惨，西市这地方阴气重，乃是冤魂聚集的场所。而且当时的百姓不满意皇帝错杀忠良，这才编造了这么个故事，其实也是另一种形式的抗议，为的就是纪念这位为官清廉、抵死抗战的忠巨。　　乾隆御笔题词的宝珠洞牌楼　　老北京的特色牌楼很多，但能得到皇帝垂青，并在匾额上亲笔题字的，那还真不多见。可是，有这么一处好地方，这里的牌楼上就有乾隆帝的御笔题词，这便是宝珠洞牌楼。　　宝珠洞矗立在北京八大处公园的第七处寺院前，始建于乾隆四十六年(:73力。在这座木制牌楼上，外匾额书写看“欢喜地”，内匾额则写有“坚固林”，这都是乾隆帝的御笔。宝珠洞中曾供奉着一尊桂芳和尚肉身贴金像，只可惜，因年代久远、战乱频繁，如今我们已无法看到这尊金像了，只能用一座汉白王坐像来代替。　　也许您要问了，为何只有宝珠洞牌楼上能见到乾隆爷的御笔题词呢?答案就在这里曾供奉的那尊高僧肉身像上。那么这高僧到底是什么来头，竟然能让乾隆爷留下墨宝?要说起来这位老和尚的名头还真大，他曾被乾隆帝用重金请来皇宫作法度生，而且民间还流传着关于他入宫做佛事的一段故事呢。　　话说乾隆在平定了南疆大小和卓的叛乱之后，将一位容貌不俗、身体奇香的女子带回了皇宫并封为妃子。尽管圣眷优渥，宠爱有加，可这位回疆女子仍旧终日郁郁寡欢，也不与别人来往。乾隆得知后十分忧心，以至于竟因为牵挂这妃子，而无心于朝政国事。于是这位无辜的回疆妃子便成了宫中众人嫌厌的对象，未及年老时便香消王损了。　　在这之后，乾隆生了场大病，连服了多少汤药都不见起色，其病情之严重竟使十数名太医都束手无策。于是宫里人人都说这是回疆妃子的鬼魂在作祟，为了“请走鬼魂”，乾隆便命人用重金迎请了当时赫赫有名的桂芳和尚来宫中做佛事。这桂芳和尚果然不负众望，在虔心诵经作法四十九天之后，乾隆的病情就有了好转。桂芳和尚再继续诵经祈福，乾隆的病竟大好起来，而桂芳和尚也因此而闻名朝野、享誉京城，成了人们口中的“活菩萨’夕。病愈之后的乾隆皇帝感念桂芳和尚的救命之恩，便封他为“鬼王菩萨”。　　谁知这桂芳和尚并不是沽名钓誉之辈，他把乾隆赏赐的财物全部布施给穷苦百姓，自己却往宝珠洞中修行去了。后来，桂芳和尚便在此洞中圆寂，据说他活了将近几-,岁，而且在圆寂之后，桂芳和尚的两只眼睛仍迥然有神，直直地对视着京城。　　朝中有人说，桂芳和尚这样双目直视京城会对大清社樱不利，乾隆细一琢磨也觉得有理，便在宝珠洞前建造了观音殿和弥勒殿，希望能用风水来延续大清的命脉。此后有大臣说一定要当朝皇帝亲自书写匾额，以示褒奖，这样才能抚慰桂芳和尚，用真龙的“正气”来压制各种“邪气”，乾隆素来喜欢挥皇i墨，怎能放过这样一个可以“展现”自己书法才华的机会呢?因此便欣然同意了，干是宝珠洞牌楼上便出现了前文所说的那六个字。　　正阳门怎么个“正阳”法　　正阳门原来叫丽正门，自建成到如今已度过了五百余年的岁月。很多北京的朋友都说，正阳门自打它建成的那天起，一直就是老北京的象征。可也有很多人在心里犯嘀咕:这丽正门的名字也很气派啊，怎么后来倒给改成“正阳门”呢?莫非是因为这“丽正”二字忒俗忒土，还是“正阳”二字方能显示出帝都的雄浑气魄呢?　　作为北京内城的正门，正阳门在人们心目中那可是处于“国门”的地位，立在这里的前门五牌楼，也就成为了北京城的地标性建筑物。既然这样，那么这国门的名字必定要想个好听的，最重要的还是要既能显示出圣主的气魄，又合有一定的吉祥寓意在其中。因此，在正阳二字中，“正”便有“公正、平正、正明公道”之意，“阳”则有“明亮、和暖”之意。这两个汉字合起来，既有圣君如日、受四海瞻仰的意味，同时也显示了这座“国门”的高大雄伟、无与伦比。　　正是因为正阳门在北京城中的“显赫”地位，因此它前面的五牌楼便成为老北京众多牌楼中结构最复杂、在老百姓心中位置最重要的一座。这五牌楼是北京城最高城门的牌楼，便带有等级的象征。而将丽正门改为正阳门，既是为了突出一国之雄风，更要使其符合周围的风水，从而达到使江山安稳、帝都永固的目的。　　据史料记载，明正统元年(1436年)丽正门改称正阳门，然而史书上没有记录的，却是一段关于城门改名的离奇故事。　　明英宗改元初期，京城里经常有鬼魅在夜晚出来害人。起初明英宗对此事并没有留意，反而觉得是有歹人装扮成鬼魅故意吓唬别人。直到自己居住的紫禁城里频频出现鬼魅害人的事情时英宗才开始担忧起来。为了能压制住到处作祟的鬼魅，英宗绞尽了脑汁，他请来高僧在宫中做法事，率领后宫共同祈福，可这些似乎都不起作用。就在英宗一筹莫展时，朝中大臣纷纷举荐一位举止怪异、疯疯癫癫的跋脚道人。英宗听后便忙命人把这道人请进宫里。这道士破衣通遏，满嘴疯言疯语，见到皇上也不行礼。英宗见此人甚是无礼，便不大喜欢，但目前也只能将希望寄托在他身上。　　“既然道长来了，那么就请道长作法，驱散这害人的鬼魅吧。”英宗发话了。　　“不忙，不忙。贫道先喘口气。”这破脚道人往朝堂上一坐，便不言语了，那场面相当尴尬。一些大臣说要将这狂徒拖出去打死，一些大臣却说真正有本领的人都是如此不羁率性，说不定他正想法子呢。　　半个时辰过去了，英宗见这道士还不说话，便把脸一黑，正要发怒，道士却说:“陛下，那鬼魅妖气本是极阴之物，因此需要用极阳之物才能压制住他们。方才贫道路过一座高大富丽的牌楼，看到城门上写着'丽正门’。陛下，'丽’本是形容女子品貌出众，怎么能用于内城的正门呢?”　　“哦?那依先生看来，这城门的名字应如何改?”英宗略有不满地说。　　道士振振有词地说:“你看，你看，这个地方原本是前朝旧都，换了新主人之后很多城门都要改名字的。别的不说，就说这内城的正门，所对应的就是一国之君。可就因为这个女人气的名字没有改，所以国都里才频频发生鬼魅伤人的事。我主本是真龙天子，极阳之身，如果能把内城的正门名字改换掉，那么自然可以压制住一切魅魅蛆陋”。　　英宗盼咐宫女草来笔墨，请道士赐名。没想到这道士哈哈大笑，说他自己根本不会写字。他一边抓着头皮，一边说“正阳”“正阳”。英宗见状，便下令将“丽正门”改为“正阳门”。　　其实，英宗根本没弄懂跋脚道人的意思。那道人一面抓头皮一面说的是“真痒”，不料英宗却误听作是“正阳”。不过说来也奇怪，自从这城门更换名字之后，紫禁城内果然阴霆尽除，而鬼魅伤人这些事也就渐渐地被人们遗忘了。　　通天牌楼风水柱　　北京城里最复杂的牌楼当属前门五牌楼，那么最简单的牌楼又会是哪座呢?这个问题的答案有些出人意料，因为北京城里最简单的牌楼竟然出现在著名的皇家园林颐和园里。到过颐和园的朋发都知道这里有个苏州街，是仿照民间集市而开辟的一种商业性场所，目的是为了满足后宫妃殡、公主们的购物欲望，是丰富一下后宫的物质生活，让这些久居宫门的女人们不要感觉生活太过沉闷。最简单的牌楼就出现在这条苏州街的各家商捕前面，这便是“门脸儿牌楼”。　　同时也算“门脸儿”，这些门脸儿牌楼都有一个共同的特点，就是牌楼要比商捕本身高出来许多，于是大家就管它们叫“通天牌楼”，而它区别于其他牌楼的特点就是又高又窄，因此也被大家亲切地称为“冲天柱”。民间有这么一种传说，这冲天柱也叫做“风水柱”，柱子越高自然离天越近，这便意昧着借助天力发财的机会也就越大，所获得的财富也就越多。　　那么，为什么会有这样的说法呢?　　传说在很久之前，天上的财神爷某一日出巡，远远地望见有几根柱状物直立入云端。财神爷看了觉得很是稀奇，便走到近处仔细观察那几根柱子，只见上面绘着各种图案，煞是美观。财神爷正看着这几个柱子发愣，却听下界一个人说:“王老伯，您这里做生意，从来没有欺瞒过顾客，还经常照顾一些穷苦的人，本来就赚不了多少钱。您怎么还要在店铺门前树起这么长的柱子来呢?这得枕费您多少血汗钱啊!”　　“小伙子，你可能不知道，老汉我虽说是小本生意，也赚不下几个钱，但我每天的生意都好得很，一家人不愁吃喝的，这都是托了财神爷的福。我在店铺门前树立起这些柱子，一是为了感谢他老人家，二是为了提醒自己，人心要如木柱直，万不可做那昧良心的生意!’　　财神爷听罢连连点头，对身边人说:“看来这是个有良心的商人，他以后肯定会日进斗金的。那些昧了良心的生意人真该瞧瞧这位老人家是如何做生意的!”　　打这之后，说也奇怪，每天都有很多人来王老伯的店浦里买东西，虽然这生意是越来越红火，可王老伯却依旧买卖公平，坚决不做坑人的生意。周围开店铺做生意的虽然都看了眼红，但却不知道为何就这王家店铺的生意会如此兴旺。　　末了，一个喜欢偷机取巧的生意人说:“王家店铺门前的柱子有利于风水，一定是因为这个，才让他们家店浦生意兴隆的。”于是，大家纷纷效仿，一时间各式各样的冲天柱纷纷树立起来，可大家的生意仍然做不过王老伯，因为他们仅仅看到了表面上的冲天柱，却没有学到王老伯诚恳待人、买卖公平、不欺顾客的品质。　　其实，这通天牌楼前的风水柱，所起到的正是广告宣传作用，这就好比现在很多商家都把广告牌放在高处，就是为了能让更多的人看到广告宣传，给自己带来容源。不过从这通天牌楼风水柱的传说中，我们也能看到朴实的劳动人民对财富的渴望，以及对诚实无欺的品格的赞扬。　　景德街牌楼，最憋屈的被迁牌楼　　北京城有那么多牌楼，因城市建设需要而迁走的为数不少，却独独有这么一座牌楼，可以说是众多被迁牌楼中最“憋屈”的一座了，这便是景德街牌楼。　　景德街牌楼于嘉靖十年(1531年)建成，横跨阜成门内大街，矗立在历代帝王庙前，它是皇家坛庙建筑的一部分。多少年岁月过去了，这牌楼与人们都相安无事，可偏偏在新中国建国以后，景德街牌楼这里频频发生交通事故。据说有一天，三辆汽车接连与这座牌楼相撞，这些于是便也引发了人们的种种揣测。　　有种说法是这样的:历代帝王庙这里有神灵守护，而每天车来车往的，实在打扰神灵的清静。正是因为此惹恼了他们，所以这里才频频发生交通事故。可也有人说，这座牌楼所在的位置影响了现代化交通发展，因此才要迁走它，这和神灵报复之类的说法并无关系。　　尽管后一种说法的支持者比较多，不过，这景德街牌楼附近的邢乎事仍是不少。有一位公交车司机李师傅，他就用自己的亲身经历向大家说明这景德街牌楼是怎么“成精”的。　　一天傍晚，老李师傅下班回家，溜达看路过这景德街牌楼，当时周围十分安静，李师傅就听一个声音说:“这是哪年月了啊?都到大晚上了还这么吵。”“陛下，如今已经不比昔日了。我们且在这里安安静静地看这北京城是如何旧貌换新颜的吧。”这两句话虽说诡异，但李师傅却是听得真真的。　　还有一次，李师傅站在景德街牌楼这里等个熟人，那是傍晚六七点钟的时候，也许是因为那天天气寒冷，人们都早早回家了吧，街上显得特别清净，可在这牌楼附近还是有窃窃私语的声音。开始李师傅很害怕，但渐渐地李师傅听明白了，这些对话者里面有君王，也有大臣，有时他们感叹命运反复无常，有时他们议论旧朝的兴衰成败。李师傅后来倒觉得小害怕了，不过是一些过世的“人”闲来无事聊家常罢了。　　关于景德街牌楼的趣事还有很多。有一位老师傅，他绘声绘色地对大家说起他在景德街牌楼附近的经历:那天他下夜班回家，骑自行车经过这里，本来是十分熟悉的路，却在一瞬间找不到方向了。“当时我心里这个急啊，我就纳闷儿了，我夭天上下班路过的地方，怎么突然一下就转向了呢?”这位老师傅心里越急，就越找不到方向，然后“枕榔”一声，连人带车一起撞到了牌楼上。有些人宽慰他说是因为天黑，再加上工作劳累，才会这样的，可这老师傅却说:“那不应该啊。我在这里上班都多少年了，每天工作量都是一样的，怎么那天就能这么巧，还转向了呢?”　　于是，这景德街牌楼附近“鬼打墙”的事也就越传越邪乎。人们不管怎么加倍小心，撞到牌楼而导致受伤的事儿还是屡屡发生。1953年夏，这座经历了四百多年风雨的牌楼终于光荣“下岗”了，后来被安置在首都博物馆的大厅里，成为首博最大的一件展品。　　隆裕皇后大婚时为何要用纸糊的牌楼?　　北京城里那么多牌楼，甭管是因为城市改建光荣下岗的，还是被当做保护文物而留在原地的，其建筑材料不外是石制、木制或彩色琉璃的，可您听说过用彩纸糊成的牌楼吗?　　有人也许会说，这个怎么没见过啊?人家出殡时就有!这是老辈子的规矩了。可现在我们要说的却是在结婚时使用的彩纸糊制成的牌楼，而且还不是一般人结婚时用的，而是大清的一位皇后在大婚典礼上用过的。　　这件稀奇事儿就发生在光绪皇帝与隆裕皇后大婚的时候。大家想想，那彩牌楼都是出殡时才用的，堂堂的大清皇帝、皇后大婚这本是件喜庆事儿啊，怎么能用这玩意儿啊?这多不吉祥啊!不过，再怎么不吉祥在当时那种情况下也得用彩纸糊成的牌楼，这其中就有一段不为人知的故事了。　　按照清朝祖制，皇帝大婚是要穿过太和门的，从御道进入皇宫，这是必不可少的程序。可在光绪十四年(1888年)，却发生了一件大事:一场突如其来的大火发生在贞度门，这大火一直烧到太和门。若是在平常那还好说，大不了是动用库银重新修建，可那会儿不行了，因为没几天就是光绪大婚的日子了。　　现修一座，那肯定是来不及了。于是有人想了个法子:就用彩纸糊一座太和门吧。这个主意搁到平时那就犯了杀头之罪，可在当时的情况下，也只能这样办了。于是，隆裕皇后只能委委屈屁地坐在轿荤中穿过用彩纸糊成的太和门牌楼。　　若非当时情况不允许，无论如何，隆裕皇后都不会同意这个办法的。当时有人就说，从这太和门的彩牌楼下穿过，皇后以后的日子不会太好过，因为大婚时候用出殡时的东西，那不就是给自己找倒霉吗?可当时那确实是没办法，才采取了这个下策。　　婚后的隆裕皇后果然生活很不幸福，经常遭到光绪的冷漠对待，她因为孤苦无依的宫廷生活而痛苦万分。因此隆裕皇后便对那座临时糊成的彩牌楼而耿耿于怀，认为正是这座太和门彩牌楼给自己带来了晦气，让自己婚姻生活不美满。为了能驱走晦气，隆裕皇后还请高僧进宫做过种种法事，希望能通过诵经祈福给自己带来好运气，得到皇帝的喜爱。据说隆裕皇后还秘密地请来一位活佛，希望i雨过活佛的帮助摆脱灰暗的生活。然而这位活佛却说，隆裕皇后的婚姻生活不美满，是因为她的命格根本不适合做皇后。若是换作别人，这宫廷就是生养自己的活泉，而对于隆裕皇后来说，在宫廷里就只能忍受孤苦寂寞。这与那彩牌楼没有任何关系，若是她能自己想通，将来必定有大福报。　　刚开始，隆裕皇后并不肯轻易放弃皇后宝座，仍然对通过祈福而过上美满的生活抱有希望。然而，残酷的现实让隆裕皇后认识到，这皇后的日子过得实在窝心，最终，她还是选择了主动放弃后位，签署了退位诏书，这一举动得到了孙中山先生的赞许，也赢得了民众的爱戴。这也正好应了那位活佛的话，她日后果然得到了极大的福报，那便是当局为她办了一场异常风光的葬礼，而北京城的市民几乎倾巢出动前来送葬。隆裕皇后生前的日子过得苦闷异常，这死后的荣耀即便无限风光，又有什么用呢?　　慈祥庵牌楼的辛酸荣辱　　慈祥庵是田义墓的另一个名字，它坐落于北京石景山区翠微山脚下，是唯一一座保存完好的明代太监墓。那里有精美的石刻，还有丰富的历史文化资源，最重要的是那里埋葬着一位颇具传奇色彩的历史人物明朝万历皇帝身边的当红大太监田义(当然除了他之外还有十几位明清太监)。虽说田义是残废之身，六根不全之人，他更无子嗣之望，但却能在生前死后领受着皇恩，可见此人确实不同寻常。　　这位宦官行当中的翘楚，本是陕西华阴人，他打小便聪慧灵透，举止不凡，经常被村里的老人夸奖，一位老伯伯还说:“这娃，以后肯定会有一番作为。”可是，田义因为家境贫寒，在迫不得已的情况下，九岁时便净身进宫谋差事，之后又有幸被选入明朝专门培养宦官的内书堂去学习。由于田义聪敏机灵，做事灵活，因此在嘉靖、隆庆时便很得信任，及至万历皇帝登基之后，田义做事干练、为人忠实的品行得到万历的喜爱，于是，还真应了当年村中老人的话了，田义果然是得到皇帝的赏识和重用，并赐给他蟒衣玉带。田义在得到皇帝的重用之后，便也愈发地尽心尽力去做事。在田义历任的各种职务中我们不难发现，这位历经三朝的宦官真可谓是权倾朝野的“无名宰相”。　　那么我们不禁要问了，田义其人到底有多大能耐，竟然能在生前死后得到种种恩宠，而且在死后还得到皇帝辍朝三日的“待遇”。其实，史书中关于田义的记载并不多，但在这不多的记叙中，我们也能对田义其人的品行做派得窥一二。　　某日，万历忽然抱病，便召内阁首辅沈一贯前来商议免除百姓矿税之事，这本是得民心的好事，朝中大臣也欢喜拥护，可没想到，这万历皇帝转瞬之间又变了主意，认为废除矿税对朝廷不利，于是生出反·海之心。就当他要收回废除矿税的命令时，田义在旁据理力争，认为皇帝乃九五之尊，既　　然已经下旨要厚待于民，怎么能随便收回成命呢?万历听后十分恼火，几次都想下手杀了田义，但田义并不胆怯，反而更加坚持自己的意见。就在田　　义与万历争论时，中使已经将此前拟好的谕旨收回了。田义见到沈一贯之后便向他吐口水，说:“假如你能稍作抗争，矿税也就可以免去了，既然这是对老百姓有利的事，你为何要怕皇上怪罪呢?”　　万历年间有位叫吴宝秀的人，其人刚直正气，因遭陷害被打入大牢，吴妻愤而自尽。此事被田义知道后，便屡屡向万历进言，万历都不理会。然而，万历越不理会，田义便越加恭敬地陈说吴之冤情。当晚宫中出现一身穿白衣的女子，来到皇太后的寝宫前，陈述自家冤屈，宫中人等闻听其言，无不落泪哀怜。皇太后便向万历说起吴妻冤魂前来陈说冤情之事，万历终于下旨，吴宝秀因此而得以平冤。事后有人说是田义为搭救吴宝秀而找人扮演了“鬼魂”，也有人说是吴妻的鬼魂得知田义冒着被杀头的危险为吴宝秀求情，便决意来宫中帮助田义。但不论怎样，这都说明田义并非邪恶奸馁之辈，在宦官这个群体里已经很难得了。　　尽管田义在生前得到皇帝的赏识和重用，但他却没有沾染上那些4甫张浪费、仗势欺人的恶棍行径，因此他能在死后得到万历的特批而赏赐一座石牌楼，也在情理之中了。　　田义死后，有十几位太监因仰慕田义的品行，便追随他葬在了陵墓附近，由此形成了一个富有文化特色的太监墓葬群。太监是古代一个很特殊的群体，他们没有后代，因为身体残缺不全，死后不能进入祖坟，只能孤零零地埋在地下。不过在田义墓这里，这些没有子嗣的人却并不孤单，每当夜晚来临，便是他们聊天解闷儿的时候。以前住在这附近的人经常能在夜半听到一些叹息声或抱怨声，在明清交替之际，一些躲避战乱的人暂时住在慈祥庵里，还能在午夜看到灵来灵去的身影，可是，这些死去的人从不给活人找麻烦。　　清末时，有个饱受饥寒痛苦的乞丐在慈祥庵落脚之后便沉沉睡去，可是等他醒来时却发现面前摆放着一些食物。在感激之余，这名乞丐却觉得很奇怪，不知是哪位好心人的降既施舍。住在附近的老者告诉他，在田义墓这里获得帮助的并不只有他一人，很多流浪者都在这里有过类似的“待遇”。　　如今，慈祥庵牌楼的顶部虽然已经毁坏不存，但“古华阴渭川田公寿域”这九个字却还完好地保存在石制牌楼上。尽管岁月流逝，朝代更迭，但后世人对田义的敬意丝皇未减，虽然关干他的一些故事很可能是后人的杜撰，但从中也可看出人们对田义忠干职守、正直善良的品性的由衷钦佩。　　给洋人立议和牌楼为哪般?　　在如今的中山公园里，矗立着这么一座牌楼，它不为某个功臣所立，也不是为了纪念什么文化名人。这个牌楼是给一名德国人立的，而且这“议和牌楼”不仅没有起到文化传播的作用，反而还成为了大清朝的耻辱柱。　　这个牌楼叫“议和牌楼”，也叫“克林德牌楼”“和使牌楼”。克林德本是一位德国男爵，也是一名外交官，曾担任德意志帝国的驻华公使，可是他却无视国际法，命人大肆屠杀义和团成员，从而激起了很多老百姓的愤怒。　　1900年6月，克林德带领翻译柯达士前往总理衙门交涉一些事情，途中被正在巡逻的神机营队员章京恩海开枪打死。这件事情成为八国联军攻打北京的导火线之一。同年3月，打死克林德的童京恩海被德国判处死刑，提月3几日被处斩干东单牌楼，也就是克林德被杀的地方。　　1901年，清政府被迫签订辛丑条约，根据条约规定，清政府要在克林德被杀的地方为其树立一座品级相当的石制牌楼。就这样，在万般无奈的情况下，克林德牌楼立起来了，同时大清朝的尊严也不存在了。　　制作这牌楼的过程并不顺利。仿佛总有一只看不见的手故意和工匠们捣乱一般，刚刚雕刻好的花纹转眼间又变得模糊一团。明明刻上去了几个工工整整的大字，几天后便成为乱糟糟的一堆符号了。由于这石牌楼迟迟没有建造完毕，因此德国便不高兴了，认为清政府这是在有意拖延。负责石牌楼建造的大臣也不好交差，只得向上头据实享明情况，清廷急得团团转却束手无策，而很多老百姓倒是不屑地说:“不过是一块妹子牌坊，那么着急做什么?”　　清政府慑于列强的凶悍，不得不督促着工匠想办法加快进度。一位老工匠看出了些门道，便和自己的徒弟说:“你明天去这附近的寺庙里拜一军，就说'现在上头催得紧，保佑我们尽快完工吧’。拜完之后就马上回来。”这小徒弟一口应允着，心里却感觉很是奇怪。　　第二天，小徒弟做完这些事回来，听到一个工匠说:“昨天才刚给牌匾上刷了漆，今天不知道怎么，被人用刀子划过了。”这时听老工匠说:“这下就好了，这下就好了。”大家却不明白这话里的合义。不过说也奇怪，自从这小徒弟去庙里拜了三拜之后，大家做工的兰度果然快了许多，主要是没人来给他们捣乱了。就这样，一座石牌楼花了大约两年时间，终于算是竣工了。清政府也算是交了差，可这牌楼树立在东单北大街上，很多老北京看了都觉得这是国耻一般。　　那么，究竟是谁在和工匠们过不去，一再从中捣乱呢?有人说是当地的土地公公，他僧恶在自己的土地上矗立起这么一个玩意儿来。也有人说是皮克林德杀害过的中国人的冤魂在刻意捣乱。尽管众说纷纭，不过这石牌楼最终还是立起来了，直到1918年，才由中华民国北京政府将其拆除并迁往中央公园(即今中山公园)。如今这牌楼还矗立在公园大门前，只不过名称变了，变成了“保卫和平牌坊”。（7）京城牌楼—老北京独特风景线说起北京的标志，自然是数之不尽，一座座拔地而起的建筑，与一道道五光十色的城市风景线，是北京无与伦比的风尚。然而，每每说起北京的历史标志，那么京城牌楼，绝对是不可不提的景致。牌楼，又称“牌坊”是特有的一种门洞是建筑。然而它已经成为体现北京风情的窗口，北京特有的文化。在老北京的街道上，曾横亘着不少牌楼，最著名、最典型的有东单牌楼、西单牌楼，东四牌楼、西四牌楼，东、西长安街牌楼，前门五牌楼等。这些牌楼多在五十年代因妨碍交通而拆除。&北京繁华的正阳门大街（也称前门大街）上，曾经矗立着一座北京城最高大、最雄伟的木质结构牌楼正阳门牌楼，俗称“五牌楼”。五牌楼的名字缘于它五间、六柱、五楼的建筑样式。五牌楼始建于明代，但因其木制，在明万历，清乾隆、道光、同治年间，先后多次遭遇大火，最大一次火灾是1900年庚子之变中，义和团火烧专卖洋药的“老德记”时，大火蔓延到正阳门下的五牌楼。后来几经翻修，于1955年拆除。今天只有在老照片中可以看到五牌楼当年的威仪。&“三座门”是指大高玄殿门外建有的三座牌楼，人们在口语中习惯上把牌楼称作“门”，因此这三座紧挨在一起的牌楼就被称作了“三座门”。大高玄殿牌楼始建于明嘉靖年间，三座牌楼形制相同，呈东、西、南“品”字形排列。按皇家规格修建，朱红立柱、黄琉璃瓦檐牌，均为四柱九楼，气势恢弘，是牌楼中的上品。它不但规格较高，而且是故宫、景山、大高玄殿之间的纽带，把这三处景观连接成一个整体。&上世纪五十年代，为道路扩建“三座门”均被拆除。&东单、西单皆是著名的闹市，名称源于牌楼。原来早在明永乐年间，西单和东单地区街中心各建了一座四柱三间冲天式木牌楼，因为只有单独一座牌楼的缘故，故该地被称作为“西单牌楼”和“东单牌楼”。西单牌楼匾额上书"瞻云"两字，与东单牌楼的"就日"相对，意为东边看日出，西边望彩云。1954年，因道路扩建需要，牌楼被拆除了，但是作为地名，“西单”“东单”一直沿用至今，但是地名中的“牌楼”二字省略了。与之相同的是“西四”和“东四”。&上世纪50年代，著名建筑学家梁思成为反对拆除牌楼，特意给周恩来总理写信，以帝王庙前景德街牌楼为例，详细描述了每逢夕阳西下，西山的峰峦透过牌楼和阜成门城楼而融会成的绝妙好景。可见那时候，走在牌楼下面，不用出城门即能眺望到西山的远景。后来政府没有采纳梁思成的建议，拆除了景德街牌楼。（8）老北京的那点事儿系列------牌楼老北京那点事儿系列------牌楼 说起北京的牌楼，打心眼里就别扭，这真是让咱嘬牙花子的事，这怎么话儿说呐？因为基本上都拆光了！可牌楼那是咱老北京的文化呀，现成的少了，该说的咱还得说。 要说北京的牌楼，过去那可是多了去了。东四牌楼、西四牌楼、东单牌楼、西单牌楼，北海大桥的金鳌牌楼、玉蝀牌楼等......北京的各式牌楼总数居全国之首，有统计说是300多座，但现如今尚存的还真没有几座了，打今儿起咱就聊聊这牌楼。这是过去前门的牌楼 说牌楼就离不开牌坊这事。北京人都知道，我们常说的“街坊”这个词，实际上就是从“牌坊”这一词中得来的。书面解释，牌坊是“形状像牌楼的建筑物，旧时多用来表彰忠孝节义的人物”。那“牌坊”中的“坊”字从唐朝开始兴起的，是当时政府对老百姓的一种管理模式，就像现在的小区一样，都有自己的名，一直到了宋朝，管理更加规范了，政府在每条街的每个坊前都加了门，叫“街坊门”，就是两根柱子夹一扇门，这也是早期牌楼的雏形。
到了元朝，对每个坊门都要求有独立的名字，由此标志性地名的牌楼也就出现了。到了明、清时期，牌坊的功能更加完善，兴建的牌楼数量也随之增多。后来老北京街面上，我们所能看见的牌楼，几乎都是明清那会儿留下的。雍和宫门前的牌楼 牌楼的种类。一般都是根据间数、楼数、材质和用途等分成不同的类别。根据建筑材料分为石牌楼、木牌楼、砖牌楼、琉璃牌楼、木石混合的牌楼、木砖混合的牌楼等多种结构。 这木牌楼，数量最多。牌楼的地下部分一般用柏木桩，也称地丁。基础以上各根柱子的下部用“夹杆石”包住，外面再束以铁箍。街巷的木牌楼顶部出檐都比较短，做成悬山或庑殿式。
再说琉璃牌楼。这种牌楼因造型厚重，最适合建筑在庄严肃穆的庙宇前面。这种牌楼也是在众多的牌楼中造价最高的，全国有数的几座琉璃牌楼除承德“避暑山庄”外，大都集中在北京。
第三类就是石牌楼。这类牌楼以景园、街道、陵墓前为多。从结构上看繁简不一，有的特简单，就是一间二柱，没有明楼。就是复杂的也就五间六柱。基于结构特点，大多数只有花板而没有明楼。石坊的明楼比较复杂，浮雕镂刻也特有特色。如果石质坚细，不仅浮雕生动，而且其精细的图案历经数百年也依然栩栩如生。现在隆福寺牌楼 第四类就是水泥牌楼。这过去可没有，都是近代建筑艺术的产物了，现在为恢复老牌楼，新建了不少，也有纯新建的。& 上回说了，牌楼按结构分为五类，今个接着说。 按牌楼的形式一般分为两类： 一类叫“冲天式”，也叫“柱出头”式。顾名思义，这类牌楼的间柱是高出明楼楼顶的。另一类是“不出头”式，这类牌楼的最高峰是明楼的正脊。牌楼中黄琉璃瓦牌楼的档次那是最高，牌楼最大的当属十三陵的石牌楼十三陵石牌楼 再说这牌楼的结构组成： 第一个叫做基座。这牌楼往那儿一立，它就不能倒，它得有座。 第二，有立柱。牌楼是靠几根柱子立起来的，这个柱子要想立得住，就要有夹杆石。把这个柱子立成一个杆儿，两边有石头夹住它。然后有坊梁、坊额，有题字的地方，有楼顶。这个之所以叫楼，叫牌楼，就是因为它有顶，而且顶是等级的一个象征。 黄琉璃瓦牌楼档次最高。上边是三个楼，下边还有四个楼，我们称这样的牌楼为“七楼三开间四柱，七楼的牌楼”。有七个楼，最高的也就九个楼，那就是皇帝所在的皇宫才出现的。神路街琉璃牌楼　　北京现存最古老的牌坊是朝阳门外神路街牌坊，设置于东岳庙山门之前，归东岳庙庙产。东岳庙始建于元文宗天历年间（年），有人说初建时，山门前就有过牌坊，可能是木质的，到明万历三十五年（1607年），改建成琉璃牌楼，是一座三间四柱七楼的绿琉璃牌楼，高约13米、宽20.2米，牌楼下部为城台状，砖石砌筑，券洞用11厘米厚的青砖发券，进深4米；中门高4米、宽3.9米，左右两侧门各高3.1米、宽3.25米。雄峙若城阙，歇山顶，正脊两端施螭吻。楼顶正中饰火焰宝珠。北面石额为“永延帝祚”，南面石额为“秩祀岱宗”。相传为明朝严嵩之笔墨，意为皇图永固，江山绵延。落款是“万历丁未孟秋吉日”，即万历三十五年（1607年）。 日，距这座牌楼近在咫尺的辅华火药厂爆炸，毁屋万间，死亡42人，神路街牌楼却巍然不动，真是神奇至极。& 前面说了牌坊和牌楼，有微友问二者怎么区别呢？其实凭直觉就很容易区分，一句话不带楼的就叫牌坊，带楼的叫牌楼。白云观牌楼 牌坊一般都有立柱，立柱两边是用一个对称的石头夹住，这叫“夹杆石”，底下有基座，有坊梁，有坊额，这在祭坛里一般都有。北京的地坛、天坛、日坛、月坛里能看到。这个实际上在祭坛里叫棂星门也有叫灵星门的，是起一个门的作用，但是它的建筑形式是用牌坊形式的。 牌坊出现在先，牌楼在后。牌楼因间数、楼数、大小、材质、用途不同，其样式也就形成了多种多样。牌楼的间，也称几间牌楼，是指两个柱之间的距离。北京最大的牌楼是十三陵的大石牌楼，这个牌楼，是六柱五间十一楼，它超过了九楼，是一个最大型的牌楼，显示着帝王的等级与气派。北海公园万佛阁前牌楼 也有两柱一间三楼的小牌楼，比如国子监的“成贤街牌楼”。牌楼的“楼”是指飞檐起脊的部分，就在楼上边飞檐起脊的地方，有一、三、五、七、九、十一楼之分，也有一间、三间、五间之分。但一定是单数，没有双数。国子监牌楼 北京城修牌楼，明朝前最兴盛。所以明朝这陵墓前头，皇帝生前什么样，死后也要求什么样。在十三陵，一去陵墓前先要看一个大牌楼，这个牌楼是石头的，是千年、万年不朽的。它不用木头，用木头老得坏，风吹雨淋，一定修成个石牌楼，它是很讲究的。十三陵的石牌楼 从形状上看，有柱子出头的，还有不出头的两种。老北京的牌楼无论从种类还是从数量上说，那都是全国之首。这主要还是因为北京是元明清三代帝王的都城，而牌楼恰恰是封建社会等级的标志和表现，所以老北京街道中牌楼占的数量最多，牌楼成为仅次于城墙、城门的古都重要风貌。&东四牌楼 东四牌楼位于东城区朝阳门内，元代称十字街，明代于十字路口四面各建一座四柱三门三楼式木牌楼，因位居皇城之东，故称东四牌楼。牌楼于1699年（清康熙三十八年）毁于大火，后曾照原样重修。但在1954年东四牌楼，彻底拆除。史上东四牌楼与西四牌楼同时修建于明朝年间，故有“东四牌楼”和“西四牌楼”之称，两处均为三间四柱三楼冲天式有戗柱的木牌楼，跨于路口四面的街道上。东四东边的“履仁”牌楼 东四牌楼每座牌楼的正间上均各挂一白色石匾，两面镌刻着同样的字，跨南北街的牌楼为“大市街”，东牌楼为“履仁”、西牌楼为“行义”。 民国年间，为修建有轨电车将东四牌楼改建成主体为混凝土结构的无戗柱式牌楼，但仍为三间四柱三楼冲天式，并将牌楼各间的跨度和立柱高度相应增加，以应付路口日益增大的交通流量，而牌楼原有的柱冠、石匾等都没有变化。东四西边的“行义”牌楼 当年博学多才的大学士刘庸，就曾在东四牌楼往南的驴市（现在的礼士胡同）居住过。那时东四牌楼往东路北，还有座大慈延福宫，这是明朝的大刹，香火特别的盛，相传明崇祯帝继位后，曾慕名到庙中求签，求了三次都是“下下签”，一怒之下他禁止此处的香火庙会，直至清乾隆时该庙才得以重修复开，但香火早已不及昔日鼎盛，庙前多是估衣摊（就是卖旧衣服的），所以朝阳门内这条街也有“估衣街”之称。东四南牌楼 民国年间，东四牌楼改建成主体为混凝土结构的无戗式牌楼，但仍为三间四柱三楼式，并将牌楼各间的跨度和立柱高度相应增加，以应付路口日益增大的交通流量，而牌楼原有的柱冠、石匾等部分依旧利用。据《北平旅行指南》重排本（马芷庠著，张恨水审定）记录，东四牌楼曾一度支以木架，宣言拆去，以免伤人且便交通，经张作霖用电话制止，并云“何人主动拆毁，查明即将此人枪毙”，旋将木架移去，历经百年风雨的老牌楼终于逃过一劫，从这个角度讲，还是得感谢张作霖的。1954年东四牌楼拆除现场 新中国建立后，于1951年维修了东四牌楼，1954年12月将其拆除，同时拆除的还有西四、东单、西单等大批牌楼、巡城门建筑等，我们再也看不到四牌楼的风采了。 东四牌楼往西是猪市大街，猪市大街以北便是有名的隆福寺，解放前定期举行庙会，引来人流如织，1951年，这一带的许多摊贩游商被安排到隆福寺的空地上，把这里改建成了常年营业的“东四人民市场”。这几个字还是董必武副主席题写的，它当时是北京三大百货商场之一， 日，一场大火，创造了北京火灾历史的新纪录，市公安局、消防局接先后共调出17个消防中队，86部消防车和指挥车，822名官兵前往扑救。近万米的建筑被烧毁，直接经济损失2100万元。此后虽多次易帜，最终没有挽救隆福大厦的衰落，如今寺早已不再了，隆福大厦至今也没开张营业。曾经的“东四人民市场” 有道是“小偷十次偷不穷，火灾一次就受穷”。防火这事儿，可真不能掉以轻心，尤其是当下，无论是公家还是民居，都要千万小心，预防为主，安全第一嘛，怎么样，咱这宣传员当的，还够格吧！东单牌楼 要说东单，那应该是无人不知，无人不晓，至少咱北京人没有不知道的。它位于北京东城区长安街、东单北大街和建国门内大街之间的十字路口西边，沿东单牌楼往西对应的就是“西单牌楼”。后来牌楼拆了，这地儿也就叫“东单”了。牌楼虽没了，不过，现在在路口的北边修了一个过街天桥，上书“银街”二字，这是对应王府井“金街”而说的，周边的环境也没有了过去的任何痕迹。现在的“银街” 东单牌楼建于明代正统年间，是三间四柱三楼冲天式木牌楼，牌楼匾额书写“就日”二字（在其西边的西单牌楼叫“瞻云”)。其意取自《史纪·五帝纪》：“就之如日，望之如云。”意思为东边看日出，西边望彩云，这个牌楼也称为“就日坊“。范仲淹《明堂赋》有：“望云而就日，歌尧而颂舜。”的句子，大意是指民心向往皇帝，感受皇帝龙恩的意思。 1916年，袁世凯将东单牌楼改为“景星”。1923年，东单牌楼因修建有轨电车而被拆除。“就日”坊 说到东单牌楼，还有一段历史呢，您听我给您唠叨唠叨。 那是1900年的事，当时正处义和团事变期间，德国公使克林德就在东单牌楼北侧的西总布胡同西口被清军杀死了。这事可大了，由此也成了八国联军侵略我们国家的导火线之一。1901年清军战败后，与11国签订了辛丑条约，第一款就是要在东单北大街上为克林德修建一座品级相当的石牌坊。于是日开始施工，一直到日竣工，整个牌楼为汉白玉蓝琉璃瓦庑殿顶式，形形式为四柱三间七楼，碑文用拉丁语、德语、汉语三种文字，表达了清朝皇帝对克林德被杀的惋惜。东单牌楼 日，第一次世界大战结束，德国战败，日，中国政府将牌楼迁往中央公园，也就是现在的中山公园，并将坊额改为“公理战胜”，但规模缩小为三楼。日，北京政府在中央公园内为新落成的纪念牌楼举行落成典礼。1953年10月，亚洲及太平洋地区和平大会在北京召开期间，再次改名为“保卫和平”牌楼。现中山公园内的“保卫和平”牌楼 保卫和平牌楼是三门四柱，汉白玉基座和柱体，蓝琉璃瓦楼顶的建筑。雄伟壮观。&西单牌楼 西单名字的得来，跟东单一样，都是因为当初的哪有一座牌楼。西单的牌楼题名叫“瞻云”，与东单路口题名“就日”的牌楼相对而立。因此，也俗称为西单牌楼和东单牌楼，简称就是西单和东单。西单牌楼 西单大街那可是北京有名的商业区，要说它的历史那可追溯到明代。当时，这里是内城通往京城西南一带的主要路口，从西南各省陆路而来的商旅和货物，也都要由卢沟桥东进外城广安门，经菜市口向北入内城宣武门，再经过西单，那才能进入内城各处。为此，西单这地方开了不少的店铺，比如酒铺、饭馆，旅馆（当然这是现在的叫法）等买卖铺，招待过往的旅客。西单牌楼周边商肆林立 由于满人贵族多居西北城，北洋政府、国民党政府的许多机构也都设立在西城附近。到了清末民初的时候，为了满足清朝遗老和政客新贵们的需要，西单一带的饭馆、酒店、百货商店、菜铺以及摊商、摊贩等日益增多。1929年在大街东侧创办的西单商场包括日用百货、小吃食品、旧货书摊，还有说书、杂耍、游艺、戏曲等行业，种类繁多。后又出现了“三友实业社”、“洋货店”等店铺。本来在西四、护国寺一带的商贩和店铺，也纷纷向西单集中，促使西单大街成为西城的商业中心。 西单牌楼在1900年八国联军进京后烧毁，以后再也没有重建，所以西单牌楼留下的照片非常稀少，虽然牌楼没了，但地名一直流传到现在，也算是个念想儿。 新复建的西单牌楼
2008年北京奥运会前夕，西单牌楼在西单文化广场改造中得以复建，新建的牌楼为不影响交通比历史上的位置向东移了。&金鳌玉蝀牌楼 说到金鳌玉蝀牌楼，那咱得先说说这金鳌玉蝀桥。俗话说“盐打哪咸，醋打哪酸”。这金鳌玉蝀桥原名叫金海桥，也叫御河桥，说这您恐怕还糊涂着呢吧，甭着急，我要说北海大桥，您这就清楚了吧。过去的金鳌玉蝀桥 其实，这金鳌玉蝀桥就是现在的北海大桥，在北海公园南门西侧，文津街的东头，横跨北海与中海之间。 北海和中海在元代时，那可是皇宫的太液池。太液池的西岸南部是隆福宫，北部是兴圣宫（就是今天的中南海），东岸有无比辉煌的内宫，太液池中部有一个小岛，叫瀛洲（就是现在的团城）。元朝元年（1264年）当朝在岛上修建了仪天殿，明代重修后改名为承光殿，殿前方东西两侧各有一座木桥，东桥就在现北海南门马路的位置。明朝时把东桥拆了并用土填平了，只保留了西边的一座木桥，西桥就是北海大桥的前身。 明弘治二年（1489年）五月，把木桥又改成了石桥，主桥长117.58米，桥宽9.48米。桥东西两端各建了一座木牌坊，西牌坊上书写“金鳌”二字，东牌坊上书写“玉蝀”二字，因此这座桥就称为了“金鳌玉蝀”桥。曾经的金鳌牌楼 清王朝灭亡后，因常年失修，桥两端木牌坊已糟朽严重。1933年民国政府把木牌楼改为了钢筋混凝土结构的牌楼，桥拱券为9孔，只有中间一孔最宽为5.74米，可以通水，其余为装饰孔，中孔南北两端有皇帝亲自题写的匾联，南侧上联为“玉宇琼楼天上下”，下联为“力壶员峤水中央”。横额“银潢作界”。北侧上联“绣縠纹开环月珥”，下联为“锦澜漪皱焕霞标”，横额“紫海洄澜”。桥面两侧有玉石栏杆，远处望去，整个桥身如同一条洁白无瑕的玉带，在碧水蓝天和四周黄、绿色琉璃屋顶的映衬下，宛如一纸绚丽多彩的巨幅图画，它也是中国古老堤障式石拱桥的典型。曾经的玉蝀牌楼 1955年11月，为了便于桥上能通车，政府将东西两端的牌楼拆了，牌楼没了，这桥的名称也就改成北海大桥了。拆掉后的两个牌楼，原来放在陶然亭公园内保存，但在“文革”期间，被当做“四旧”销毁了，至此，这两座牌楼算是彻底消失了。现在的北海大桥 不过，您也别遗憾，现在您要是想看看这“金鳌”的真容也不难，我告诉您个去处，哪就是咱家呀-----北京胡同里的宾馆，护国寺宾馆。我这可不是逗您啊，是真的！2012年宾馆为烘托胡同主题宾馆的文化气氛，特意请北京非物质文化传承人袁益中先生，按比例为宾馆手工制作了金鳌牌楼的木质模型，复原了牌楼的原貌，堪称原汁原味。这是放在宾馆的金鳌牌楼模型 看看这范儿，不是我说吧！得空您过来喽喽，见到实物，您要是不挑大拇指，那才怪呢！ 得嘞，我可是在咱家里候着您了。&东、西长安街牌楼 这牌楼的事聊了有几天了，还真聊不完了。其实这牌楼那可是咱老北京重要的地标性建筑，每个牌楼都装点并衬托着城市的风格，都记录着社会的沧桑和历史。今个儿，咱再说说这东、西长安街的牌楼。东长安街牌楼 东、西长安街牌楼原位于长安街两端，一东一西遥相呼应，是长安街上的标志性建筑。东长安街牌楼位于东长安街王府井南口外西侧，就在北京饭店旧楼的前面，横跨东长安街。西长安街牌楼位于西长安街府右街南口外东侧，横跨西长安街。两座牌楼东西相向，构造相同，都是木结构，三间四柱三楼式。立柱均为通天柱（冲天柱）形式，每根立柱两侧均加戗柱支撑。两牌楼分别嵌有“长安街”匾额。西长安街牌楼 1954年长安街扩建，两个牌楼是否拆除成了政府和专家的议题，，以梁思成先生为代表的专家认为，保护是第一的，如果非拆不可，也应挪到别的地方再建起来。因为东、西长安街牌楼是古建筑，都是木质的、代表了传统建筑的风格。 日市政府决定拆除东、西长安街牌楼。当月21日，开始动工拆卸，25日拆除完毕。牌楼拆下的构件都运到了陶然亭公园北门内，并对木构件一一编号，分类登记造册，瓦件也都保存完好。日，这两座古代牌楼在公园内按原样重新组建，东、西长安街牌楼也算幸运地留了下来。拆除落户到陶然亭公园的“西长安街牌楼” 没成想，它是躲过了初一，没躲过十五， 1971年“文革”期间，作为“封资修”的产物，再次被拆除，这全木制的东、西长安街牌楼，从此在世间永远地消失了。 2011年，陶然亭公园在迁建牌楼的地方，又复建了这两座牌楼，分别取名为“陶然”和“佳境”，牌楼高13.6米，长23.7米，貌似东西长安街的牌楼，但从结构、材料、质地等方面，早已是面目全非。不过也还算是有个念想儿。现在的“陶然”牌楼 上世纪五十年代初，那时京城内的牌楼还真不少，但由于道路交通改造的需要，大都因被视为交通的障碍物，陆续被拆除了。也多亏了有像梁思成先生为代表的有识之士，他们对于仅从交通考虑，就大拆牌楼持有不同意见，多方呼吁、直谏上书，才使牌楼这一具有很高历史文化内涵和艺术研究价值的地标物建筑，得以少量保留。现在的“佳境”牌楼 现在随着政府和人们对传统文化的重视，在北京的街道上也新建、复建了一些牌楼，为新北京增添了传统文化气氛。 不是有人说过这么一句话嘛，“民族的就是世界的”！当下，北京围绕着城市功能的定位，正对老旧城区进行着改造，大批的胡同、四合院面临着被消失，愿发展这事儿，真别成了糟毁民族文化的事儿。& 老北京牌楼这事儿，聊到今儿说了牌楼的来历、样式、类型；聊了东四西四、东单西单、东西长安街、东西交民巷、金鳌玉蝀、东岳庙、十三陵等主要牌楼，也算有代表性。今儿算是总结，咱说说到底这牌楼为什么有的保留了，有的就永远消失了呢？1896年大高玄殿牌楼 要说能保留，大概有这么几个由头： 1、所处环境好。这些个牌楼一般都在宫苑之中，后来这些宫苑有的变成了公园、有的成了景区，也有的作为了官邸，这就保留了。 2、周边建筑好。牌楼是重要建筑的附属，这样一来，这牌楼也就有幸留存了。您比如说成贤街上的四坊，那是有国子监和孔庙镇着，雍和宫前的三坊，这就甭说了。 3、迁移另建了。扩路拆了没辙，但原物挪建有招呀。比如东单的“克林德坊”，挪到中山公园变成了“保卫和平”坊；“大高玄殿”前左右二坊，挪到了现在的中央党校，这挪了也就活了，也算是保护了古迹。迁移到中央党校的大高玄殿牌楼 4、自身有优势。牌楼材料一般是石坊和琉璃坊，像东岳庙的琉璃牌楼、颐和园的五方阁石坊、北海公园的小西天琉璃坊等。虽也经历了兵焚火灾，但自身结实，幸免了。 5、身处寺庙等地。在这放着，一般受重视。像如潭柘寺、八大处等地的牌楼，一修再修，得以流传。 6、人为保护。像十三陵大宫门前的石坊，本为神路牌坊，扩路时有意将马路修在了牌楼的一侧，这东辆一绕行，牌楼留下来了。1953年国庆阅兵队伍通过西长安街牌楼 这是说到了保留，大概是这些原因，那消失的原因呢？ 1、年久失修，自然损坏。由于长年风雨剥蚀，政府无力或因故不能及时维修，最后不得不拆除。因这原因拆除的算是多数。如大高玄殿之中坊，北海公园西北角的普庆门内二坊等。 2、主建筑毁了，牌楼自然也没了。这类牌楼大部分是属于庙宇的牌楼。庙宇废了，牌楼也就失去了意义。像崇元观前的“三界圣境”坊，薛家湾的“关帝圣境”坊，显佑宫坊等。 3、人为破坏的。晚清时期损毁最多，咸丰十年(1860)和光绪二十六年(1900)两次列强的入侵。当时北海五龙亭的“性海”、“福田”，颐和园的须弥灵境坊及香山静宜园中诸坊，都被破坏殆尽。 4、因修扩路，拆了。像东西、西四、东单、西单，前门五牌楼，大高玄殿左右坊，金鳌玉蝀等牌楼，几乎是同时拆除。 5、兵焚火灾。这类牌楼的经历也不尽相同，有的灾后复建了，像东单、前门等牌楼；有的灾后就无存了，像东交民巷口的“敷文”、“振武”牌楼等。西交民巷振武牌楼 除此之外，也有因其它情况拆的，但这些是主要原因。好在现在无论是政府还是市民，对保护文物这事都重视了，这几年也复建了一些，尽管少了历史的痕迹，但也是为后人积了大德，得伸大拇指！ 牌楼的事儿，咱就聊到这了，所引用的资料和图片部分来自网络，咱就是内个小编。还得感谢这平台和提供素材的许多朋友们，我这里叩首感谢了，您呐！（9）老北京的栅栏与牌楼&& & & 老北京胡同早年间有个突出特点，就是胡同口上都安个木头或铁栅栏，其作用就像现如今时兴的防盗门一样，说是为了防盗。明朝弘治年间，有个叫王敏的百户（小军官），给皇帝递个奏折，说“京城之内，大街小巷不只一处，巡捕官兵只有700余名，未免巡历不周，一闻有盗，昏夜追赶，小街曲巷辄被藏……”所以请求“要于京城之内外小巷路口置立栅栏，夜间关闭”。当时京城虽然夜夜有“霄禁”，禁止行人往来，但还不能防止盗于小巷长街之内，因而要安上栅栏帮助官兵防盗，皇上一看是帮助维护统治的奏议，就批准了。于是北京的胡同里就都安上了栅栏。& & & 到了清朝，栅栏有增无减，乾隆年间，北京城已有1700多道栅栏。光绪年间还对这些栅栏进行修缮。现在这些栅栏虽然没有了，可也留下不少叫栅栏的胡同名称。最有名的要数前门外的大栅栏（老北京人把”栅”念成“市”音）。此外西长安街的双栅樯胡同、西四南的大院胡同也叫二道栅栏，丰盛地区还有三道栅栏胡同、三道栅栏北巷等等。据《北京地名志》一书记载，在上世纪四十年代，一些胡同口还能看到严密的铁栅栏，或已经坏了的牌坊。& & & 老北京主要的街巷胡同口，早年间都有牌楼，这是北京胡同的又一特色。牌楼也叫牌坊，或简称为坊，原本是起“门”的一样的作用，后来逐渐变成街巷胡同口点缀性的建筑物了，也成了古老城市街巷胡同的特殊街景了。& & & 牌楼的样式，一种叫“冲天式”也叫“柱出头”，也就是牌楼的间柱高出明楼楼顶。一种叫“不出头式”，牌楼的最高处是明楼的楼顶的正脊。牌楼的还按每座牌楼的间数和楼数多少分为“一间二柱”、“三间四柱”、“五间六柱”；牌楼顶上的楼数有一楼、三楼、五楼、七楼、九楼等。& & & 牌楼对街巷胡同起到门的作用，显得这个地方规矩、整齐；各种牌楼由于形式结构、彩绘不尽相同，显得亮丽壮观，给本来就风景如画的地区更加锦上添花。牌楼的竖立不仅与整个城市建筑大格局讲对称，如东四牌楼、西四牌楼，不仅外观结构相同，连距离也一致。东四牌楼东距朝阳门，西四牌楼西距阜成门，距离都是一致的。东单牌楼、西单牌楼外观结构和一个南距崇文门、一个南距宣武门也都是一致的。一条街上的几座牌楼也讲对称，如早年在东、西长安街上各有一座牌楼，外观结构是一致的，以天安门为中心，两边距离也是相等的。东长安街上的在王府井南口西侧，西长安街上的在新华门西侧。孔庙所在的成贤街的四座牌楼，两座额曰“成贤街”，两座额曰“国子监”。有的牌楼显得豪华气派，如前门的五牌楼。& & & 街巷胡同的牌楼大都是“冲天工”。牌楼以木结构的居多，也有琉璃的、石的、水泥的和彩牌楼。北京的牌楼打元朝就开始建造，明朝永乐年间在各主要街巷胡同又建造了许多，到了清末，北京共有牌缕57座。比较有名的有东四牌楼、西四牌楼、东单牌楼、西单牌楼，前门五牌楼、成贤街牌楼。& &&& & & 旧京城的牌楼，也叫牌坊，与京城总的建筑格局相协调；与古色古香的胡同、门楼、四合院相匹配。& & &老北京人对牌楼的称呼既省略又显得亲切。称东四牌楼为“四牌楼”，称西单牌楼为“单牌楼’。前门的五牌楼，因为是五间六柱五楼冲天式（柱出头）牌楼，所以叫“五牌楼”，但它是一座牌楼。与东四牌楼和西单牌楼的叫法不一样。东四牌楼是指建在朝阳门内，贯通东西南北十字路口的四座牌楼；西四牌楼是指建在阜成门内贯通东西南北十字路口的四座牌楼；东单牌楼是建在东单北大街南口的一座牌楼（单牌楼）；西单牌楼是建在西单北大街南口的一座牌楼（单牌楼）。& & & 东四，元朝这地方叫十字街，明朝叫成了大市街，那时在这里，东、西、南、北各修建了一座三间四柱三楼冲天式木牌楼。南北向牌楼额上写着“大市街”三字，东边牌楼上写“履仁”二字，西边牌楼额上写“行义”二字。同时在西四也建了这么四座牌楼，南北向牌楼上写着“大市街”；不过东边的牌楼上额上写着“行仁”二字，西边的牌楼额上写着“履义”二字。& & & 东单牌楼和西单牌楼，也是明朝建的。永乐年间，在皇宫北边神武门（今景山前街）往东三里、往西三里的十字路口，分别建了四座牌楼。同时，在天安门前的东、西长安街上，也分别建了两座牌楼，一座在街心，一座在街口，街心牌楼额上均写着“长安街”三字；长安街路北，东单十字路口稍北有座单个牌楼，上书“就日”，后被称为东单牌楼；而与之遥相对应的西单路口稍北也有座单个牌楼，上书“瞻云”，后被叫做西单牌楼。& & & 前门外的那五座牌楼可不同于东四和西四牌楼，不是说建了“五座牌楼”，而是在位于今天前门大街北端地下通道的那个地方，建了一座五间六柱冲天式大牌楼。这个五牌楼的“五”，则是指一座牌楼的五个间量。五牌楼也明朝建的。& & & 成贤街上的四座牌楼，也同样是明朝建的，都是一间二柱三楼垂花柱出头悬山顶式，这样式在北京街巷胡同中是少见的。这四座牌楼靠外边的两座上边都写着“国子监”。特别要提一下是中山公园内的那座牌楼。它在正门迎面处，是一座纯白色大理石三檐牌楼。这座牌楼原来建在东单牌楼北大街，坊顶琉璃瓦呈碧蓝色，七脊单飞檐，样式与故宫大高殿门外的东四牌楼和颐和园排云门前的大牌楼同一格式。它记录了清朝政府的腐败，也铭刻着反帝反封建的英雄业绩。& & & 1900年6月，正值义和团运动的时候，列强各国以保护使馆为名，强行调兵进京。各国使馆人员更加骄横无忌，不可一世。德国公使克林德尤为突出，曾亲自领侵略军成批屠杀中国人民。6月20 日上午，正当克林德乘轿途经东单牌楼西总布胡同口时，被爱国的青年军官恩海开枪击毙。然而清政府为了求得帝国主义的“宽恕”，竟然把恩海交给德国使馆，作为祭奠克林德的祭品，由德军残害致死。还同意在恩海击杀克林德的马路上，建造高大的大理石牌楼，取名“克林德碑”。在牌楼上还用英、法、拉丁、汉四种文体，刊刻光绪皇帝的道歉上谕。这是中国人民的奇耻大辱。1918年，第一次世界大战结束，德国战败，北京人群情激昂，捣毁了“克林德碑”。& & & &然而协约国的帝国主义北京军阀政府却大肆庆祝宣扬所谓“公理战胜强权”，于1919年将这块残存的石碑，移至于当时的中央公园正门内，上刻“公理战胜”四字。1918年11月，正当帝国主义为庆祝他们的“公理”战胜的时候，李大钊同志和北大的师生一道，在天安门前和中央公园先后多次发表演说。李大钊在演说和论文中，批驳了“公理”战胜的谬论，揭露了第一次世界大战的性质是资本家政府之间的战争，指出由于俄国十月革命的胜利，使得第一次世界大战的结果不是帝国主义的胜利，而是庶民的胜利、布尔什维主义的胜利、社会主义的胜利。& & & 1952年为了表彰中国人民志愿军在抗美援朝斗争中的丰功伟绩，亚洲和太平洋区域和平会议，确实将“公理战胜碑坊”改为“保卫和平”石牌坊，并由郭沫若同志亲题“保卫和平”四个大字刻在石坊上。从此，人们把它称之为“保卫和平'坊。& & & 现今北京街巷胡同的牌楼，除了国子监成贤街上的那四座、朝阳门外神路街口的那座三间七楼琉璃牌楼及西苑大街那座三间四柱牌楼尚保存完好，其余的都没有了，当然这并没有包括那些为恢复古都风貌近年新修建的。虽说牌楼没有了，因牌楼而得名的东四、西四、东单、西单却仍在叫着。就是没有见过当年牌楼的人，也知道东四、西四、东单 、西单的来历了；原来这些地名是省略语，下面还有“牌楼”俩字呢！东单是东单牌楼的省略语，东四是东四牌楼的简称。在明、清北京地图上，看到的东单牌楼和东四牌楼的简称，却是省略了前头的，这俩地就叫“单牌楼”和“四牌楼”。 & & & & & & & & &&&
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