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武则天如何完成形象公关
　　《蒙曼说唐：武则天》　　作者：蒙曼　　出版：广西师范大学出版社　　出版时间：2008年1月　　定价：29.00元　　武则天是中国历史上的一个传奇。她是唯一，前无古人，后无来者。她的美貌、智慧、狡诈、狠毒、领导艺术、领袖魅力、卓越的洞见力，都为后世百姓和文人津津乐道，千百年来不休。那么，一千多年后的年轻的女教授，将给她怎样的全新的诠释呢？那些挥之不去的谜题，在此间怎样被层层开解？《百家讲坛》上的蒙曼教授，用其独特的敏锐的女性视角，重新解读武则天，令人激动，发人深省。　　武则天取代王皇后，成为唐高宗李治的皇后之后，并未得到相应的尊重，于是她采取了一系列措施来提高自己的地位与声望，总的来说就是两点：一、抬高家族背景；二、增加在公众面前的出镜率。由此，打造了良好的公众形象。　　第一招：咸鱼大翻身　　武则天出身小姓，在争夺后位的过程中，她的出身曾经受到元老大臣的轻视，成为她谋取后位的严重障碍之一。这是她心中的隐痛。现在，她已贵为皇后，岂能容忍自己的姓氏再受人轻视！那么，怎样做才能改变武氏作为小姓的定位呢？　　武则天遵循魏晋南北朝以来的一个传统做法，推动唐高宗颁行一本书，重新确定世族的等级。大家知道，魏晋南北朝隋唐时期是贵族社会，世族在社会上的影响非常大。一个人是否出身世族，或者是哪一级的世族，对于他的人生有着重要的影响。什么影响呢？简而言之，它决定了人生的两件大事：一是婚，二是宦。就是决定了你和什么样的人结婚，当什么级别的官。　　魏晋南北朝时期，选拔官僚的制度被称为九品中正制，就是把人分成九个品级，根据人物的品级来决定授予他什么样的官爵。举一个例子，比如你在人物的品评中被评为二品，你就可以从七品官做起；你被品评为第三品了，你当官可能就得从八品官做起。人物的品级和做官的品级之间有一个对应性。　　而评定人物品级的最重要条件就是家世背景。在这种制度下，世族子弟含着金钥匙出生，一生享受荣华富贵；而平民子弟无论怎么努力，也很难得到认可。正所谓“郁郁涧底松”，在地势上永远比不上“离离山上苗”。这是典型的血统论，很不公平。另外，现在谈婚论嫁也还存在着门当户对的说法，但这只是一种相对的原则，完全可以突破。而在当时，门当户对是一种绝对的原则，世族只能和世族通婚，否则就是失身、失节。也正是有了这种世族内通婚的原则，世族才能够稳定下来，成为一个有固定成员的特殊群体，高高在上。因为世族制度决定了一个人在做官和婚姻两方面的命运，所以全社会对世族的等级划分都非常敏感，国家也会编订这方面的书籍，给人们作参考。比如说，人们要想结婚，就可以先查查书，看哪一家和自己家的地位相等。这是魏晋南北朝以来的通行做法。　　但是到了隋唐时期，社会已经发生了变化。首先，九品中正制已经被废除，科举制开始实行。　　科举制是中国历史上一个特别了不起的制度，它确定了选取人才的标准应该是评价一个人本身，而不是看他出身于什么样的家族。这是一个巨大的变革。从此，国家选拔人才从注重家世转为注重个人才能。另外，世家大族本来受的是精英教育，在家族起步阶段确实曾经英雄辈出，但经历了几百年的发展后，本身也是气数将尽，他们的子弟丧失了奋发有为的精神，变得大脑空虚、身体脆弱。总之，那个时代，世族制度正在衰落之中，皇权逐步得到伸张。但是，社会风气的转变是很漫长的事情，尽管旧贵族在现实政治中的地位下降，但还保持着旧日的社会威望。世家大族彼此互结姻亲，小门户若要与之攀亲，需要付出大笔“陪门财”弥补门第之差，却往往还要忍受他们轻蔑的白眼，甚至连当朝皇帝也不入他们的法眼，更不要说什么文武大臣了。　　唐太宗李世民是个骄傲的人，见此情景，觉得十分不爽，想要打击一下旧世族的气焰。于是，在贞观年间，他下令修订《氏族志》，编订一个唐朝版的社会等级索引。李世民给《氏族志》规定的原则是推崇当朝冠冕，也就是把唐朝的帝王将相放到高等级中去。没想到大臣中毒太深，第一次呈上来的版本居然又把山东高门博陵崔氏放到了第一等。这让唐太宗大为光火，在他的干预之下，《氏族志》做了修改，李唐皇族为第一等，外戚后族为第二等，原有的山东高门崔氏为第三等。这个分等方式，明眼人一下子就能看出来，在当时修书人的心目中，崔氏还是第一等，只不过为了照顾皇帝的面子，才把皇族和后族放在前面。这就相当于我们现在有些评奖中的特别奖，有恭维的成分。　　贞观时期修《氏族志》的是以长孙无忌的舅舅高士廉为首的关陇贵族，他们本身对世族制度极为认可。一方面，他们在修志的过程中充分照顾关陇贵族的利益，另一方面，现实生活中，他们也都按照当时的风俗和旧贵族联姻。原有的旧贵族和唐朝的新门阀有效结合，互相扶持，由此形成了新的势力。这种势力不仅仅阻碍了寒门子弟的上升之路，还借势压制了皇权，永徽（唐高宗年号）年间出身关陇贵族的元老重臣把持朝政，就是这种政治形式的体现。唐太宗打击贵族政治的目的并没有真正实现。可是现在到了显庆（唐高宗年号）年间，这种状况发生了很大的变化。元老重臣已经被铲除，刚刚当了天子的皇帝急于压倒对自己构成威胁的旧势力，小门户的新皇后想要抬高本家声威，而寒族出身的新官僚也渴望得到社会认可。三方一拍即合，重修《氏族志》马上被提上了议事日程。　　新修的《氏族志》改名为《姓氏录》，完全贯彻了尊重当朝官僚等级的原则。以皇族和后族为第一等，其余都按照当时的官阶高下来排座次，一共分成九等。五等以上就是世族。这样一来，即使你原来只是一名普通士兵，只要立了战功，做到了五品以上的官，就可以名列《姓氏录》，过一把世族瘾。而任凭你是几百年的旧贵族，只要当时家里没有人做到五品官，也就与世族无缘了。这对旧门阀是何等沉重的打击呀！因此他们把新的《姓氏录》叫“勋格”，也就是功劳簿，他们很不满意。　　然而有很多人却是衷心拥护的。谁呢？广大寒门子弟。原来他们被世家大族挡住了晋升之路，现在，只要凭自己的努力，他们也可以跻身仕途。所以说，《姓氏录》的编订加快了士庶合流，扩大了统治基础，具有很大的进步意义。从武则天本人的角度讲，她也实现了从丑小鸭到白天鹅的实质性的转化，文水武氏成了天下第一等高门，终于可以扬眉吐气了。　　第二招：官民一家亲　　提高了自身门第还不算完，武则天再接再厉，又追封亡父为周国公，母亲杨氏为代国夫人，后来又改封为荣国夫人，品级第一，位在王公母妻之上。武则天父母的封号并不匹配，按照当时的规矩，诰命夫人的封号应该和丈夫保持一致，她父亲封为周国公，母亲应该封为周国夫人才对。那为什么封为荣国夫人了呢？这就是武则天在提高自己家族地位的同时，也要抬高自身声望，她是故意做给天下人看：我母亲得到如此尊贵的封号，不是因为她嫁了一个多么了不起的丈夫，而是因为她生了一个杰出的天才的女儿武皇后。　　可是，仅仅提高门第是不够的，当年，王皇后（唐高宗第一任皇后，后来因武则天被立后而被废）的门第无论从哪个角度讲都无懈可击，可最终还是没有逃脱被废的命运。那么，究竟怎样才能永远保住皇后的位置呢？武则天决定进一步提高自身声望，让大唐的臣民知道，她最有能力、最有资格做他们的女主人。怎样才能提高自身声望呢？武则天决定先提高自己的出镜率，让普天之下的百姓都加强对她的认识。为此，她承担了两项大的礼仪活动。　　第一个就是躬行亲蚕之礼。中国古代以农业立国，整个国民经济的基础是男耕女织。皇帝就是天下农夫的表率，因此在国家典礼中有亲耕之礼，就是皇帝亲自种田，显示对农业的重视。同样，皇后也有亲蚕之礼，就是亲自养蚕，表示对家庭纺织业的重视，做天下妇女的表率。这个礼仪是国家大典，非常隆重。在举行典礼之前要先行斋戒五天。真正行礼那天，皇后天不亮就要起床，在仪仗队的护卫之下出宫，到提前安排好的先蚕坛，所有的内外命妇均须随行。　　因为这个仪式太复杂、太累人了，所以没有多少皇后亲力亲为。唐高宗的王皇后好歹也当了六年皇后，却从来没有履行过这个职责。但是，驯狮子骢（一匹烈马）出身的武皇后可不想放过任何一次出镜的机会。要想出风头，就不怕吃苦头。从显庆元年（656年）开始，武则天共五次行亲蚕之礼，比唐朝任何一位皇后都更加尽职尽责。皇后出行自然要有内外命妇跟随。武则天每次都要率领内命妇如天子妃嫔、太子妃嫔，外命妇如大长公主、长公主、公主、王妃、诰命夫人行礼，在她们面前混了个脸熟，彼此增进了感情用今天的话讲，就是提高了她在公众前的知名度和好感度。可惜那时候没有报纸，否则天天可以上头版头条了。　　武则天要出的第二个风头是衣锦还乡。楚霸王项羽说得好，富贵而不还乡，如锦衣夜行。当年楚霸王因为非要衣锦还乡，还要把都城迁到故乡，所以吃了大亏，还落下了楚人沐猴而冠的笑柄。可是世易时移，武则天此时还乡却大有收效。就在显庆四年十月，在处置完长孙无忌案件之后，唐高宗李治和武则天前往东都洛阳散心，次年二月又从东都北上，巡游并州。　　并州是李唐龙兴之地，当年李渊就是从这里起兵，一路打到长安，当了皇帝。现在李治到来，当然要缅怀一下先烈。但是对于武则天来讲，并州的意义就不一样了。这里是她的祖籍，父亲死后，她在这里度过了人生中最暗淡的岁月。现在时来运转，终于轮到她大显威风了。俗话说，谁笑到最后，谁就笑得最好。武则天大摆酒宴，欢会亲邻。皇帝李治也给足了她的面子，特别下诏给并州八十岁以上的妇女们一个荣誉头衔。并州当年好风光，两个人足足旅游了两个月才打道回府，武则天的亲民形象一下子大放异彩。通过这一系列活动，武则天的人望空前提高，一位美丽大方而又和蔼可亲的皇后形象树立起来了。　　摘自《蒙曼说唐：武则天》，有删节
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在传统的重男轻女的封建王朝，唐朝算是一个例外，虽然没有完全改变重男轻女的局面，但是女子的地位提高了不止一点半点，当然，这要归功于叱咤风云的一代女皇。她的出现，让世人认识到女子的才能，不敢再轻视女子，可惜的是，纵观古今天下，敢直接登基当皇帝的只有这么一位。
在接下来的这个朝代，女人的待遇与唐朝对比是天差地别，无论思想还是行动上都得到了极大地束缚，所以，武则天的奇迹就更加不会出现了，但是，虽然没有一位能够赶超或者与之比肩的女皇，但是一位位高权重的女掌权者还是有的，那就是刘娥。
说名字大家可能不太清楚，但是若说出她是哪个历史典故中的人物，那大家一定是耳熟能详，那就是狸猫换太子里的刘后。
此人出身不低，她父亲曾经跟随赵匡胤打过天下，但是天下还没平定她父亲就牺牲了，要是论功行赏说起来，她父亲大大小小也是有个从龙之功的，可惜，她们家并没有得到应有的抚恤，而且由于家中顶梁柱的牺牲而日渐贫困，最终，这位大家小姐沦落到了唱花鼓为生，命途实是坎坷。
家境中落，千金小姐也唱不出来什么才子佳人的戏码了，嫁给了一个普普通通的银匠，但是她似乎命不该如此，在她随着自己的丈夫进城打工之后，命运的转折点到来了。
贫贱夫妻百事哀，丈夫在外忙碌，她也不可能当什么只主内的女主人，所以，进了开封城，她重操旧业，去了街头唱戏。
缘分使然，这一天，一位正值妙龄的姑娘在街头唱戏，声音婉转，眼神幽怨，这一天，襄王赵恒上街唱戏，风流公子，陌上如玉。眉眼相对之间，一种情愫在二人身上产生了。本是大家小姐，有才有貌却落得街头卖唱的境地，经过一番尘世起伏，刘娥的气质自然不是寻常闺秀能比的，这吸引了襄王赵恒。无论才貌，赵恒王爷的位子对于落魄的刘娥是一个巨大的吸引力，于是，这两个人很快走到了一起。
但是门第之见不仅仅是一种说法而已，想嫁王室子孙，还是二嫁之身，在封建的古代相比连妾都当不了，不出意外的，刘娥被从王府里赶了出来。
可是男人嘛，得不到的才是最好的，赵恒对刘娥念念不忘，将她安置在了亲信的府上，这一呆，就是十五年。
不得不说，刘娥十分有手段，她虽然没有呆在赵恒身边，但是却没有让他忘了她，而是一直保持着联系，甚至在赵恒即位之后，接着就把她接进了宫，封了她当皇后。十五年独居府外还能再被封为皇后，在这里我们就能看到这个女人的心机与手段。进宫后，刘娥已经三十六岁了，一直没有生育，她深知孩子的重要性，于是她从民间找了一个李氏落魄女子，将她带进宫来，并在那李氏生育之后抢了她的孩子。
这下子，她不仅有了丈夫的宠爱，还有了立身的根本，在古代后宫，她已经无敌了。但是刘娥并不甘心只做一个后宫的主人，随着后宫被她牢牢的掌握在手里，她开始干涉朝政。宋真宗批阅奏章时，她常常陪伴在左右，给他出谋划策。
之后，宋真宗去世，再也没有能够压制她的人了，她的野心开始显露。在明道二年，也就是１０３３年二月的时候，祭祀太庙，刘太后居然要求穿天子衮衣！她的野心暴露无遗，哪有太后穿天子衮衣进行祭祀的，大臣们强烈反对，而她也作出了让步，那就是在衮衣原有的基础上进行一点改动，由她穿着改动过的衣服进行祭祀，大臣们这才松了一口气。
这一事件就像是戳破了西洋镜，大臣们对太后的想法都了如指掌，而刘太后也不再遮掩自己的野心，而是经常穿着天子的衣服，她没有自封为帝，大臣们也不好说什么，只好默默地忍气吞声，直到刘娥病倒在床榻上······
刘太后六十五岁时已经病入膏肓药石无灵了，临死前，她躺在床上扯着自己抢来儿子的袖子，说不出话来，宋仁宗奇怪，便问大臣太后是什么意思，众臣猜测说太后可能是不想穿着天子服下葬，便让皇帝给她换了皇后服。当然，刘太后是不是这么想的我们不知道，但是众臣肯定是这么想的。
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武则天前后一共有几位男宠？最后结局怎么样？
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　武则天是中国历史上惟一的女皇帝，封建时代杰出的政治家。李唐王朝二百九十年的历史，有近半个世纪是由武则天这位女性皇帝导演的。她一生的功过，经受一代又一代人的评说，其中有褒扬也有贬抑。可能对她贬斥最多的是，她曾拥有几个男宠，这便成为她千古难泯的丑闻，成为文人墨客颠来倒去的话题，以至于连同她创造的卓著政治业绩也随之淹没了。　　12年中未获一丝恩露 寂寞走向成熟的武则天　　武则天作为太宗的才人，在宫中度过了整整12个年头，她从一个初涉世事的少女逐渐走上了成熟。不过这一时期，她并没有能得到太宗的宠遇。武则天既没有为太宗生养子嗣，自己也没有得到升迁。深宫生活的寂寞，使武则天慢慢品味到宫廷生活的方方面面，这对于一个不甘于现状的人来说，倒成了一种受用不尽的财富。然而，当她还未来得及为自己前途作打算的时候，便同其他未生养子女的宫人们一起被剃度落发，进了感业寺。　　削发后的武则天忍受着寺内各种清规戒律的制约，但是，她坚信这样的日子不会很长，她把感业寺当成了蜇伏之地。　　武则天等待着，期望着，准备着。　　她此刻寄予无限期望的不是别的，正是已经即位的高宗李治。李治为太子时，因为来宫内奉侍病榻上的父皇太宗，有机会见到了比他年长4岁的武则天。李治为武则天的美貌与多情的目光所吸引，也为她的聪明才智而心动，他们一见便不由自主地私下往来。　　武则天入寺为尼，李治对她也是一直未能忘怀，然而新君即位之始，他并没有多少机会去见她。永徽元年(650)，在太宗周年忌日时，李治以行香祈福为名去了感业寺，在那里见到了已经落发近一年的武则天。武则天乍见高宗，不由得泪如雨下，一年中尼庵的清苦寂寞实在难以忍受，她向高宗皇帝诉说心中的思念，高宗李治也同样感慨万分。但是，身为帝王的李治还没有合适的理由把武则天接出寺外，只得仍旧让她在感业寺中暂住。　　高宗与武则天暗中通情的事，早就传到了宫中。中宫王皇后没有向皇帝撒泼使野，而是怂恿高宗把武则天纳入宫中。原来，此时王皇后正与萧淑妃争宠而闹得不可开交，她为了讨好高宗，不惜借召武则天入宫之举来博取高宗欢心。王皇后的建议自然深合高宗本意，武则天不久即被征召入宫，由感业寺尼成了正二品的昭仪。　　永徽立后武则天重回宫中后，极力讨好王皇后，对皇后是卑躬屈顺，恭恭敬敬。为此，王皇后也时常在高宗面前夸奖她。这样一来，高宗越发觉得武则天的可爱。高宗在武则天这里得到了无比的欢愉，而且他发现与武则天之间有很多的共同语言。渐渐地，随着宫闱斗争的扩大，武则天已不再满足于做一个昭仪，她的目的是要入主中宫，取代王皇后。　　不久，武则天生了一个女儿。她利用王皇后按礼制规定探视新生婴儿之机，亲手闷死了自己的女儿，然后嫁祸王皇后。对此飞来横祸，王皇后纵是浑身是嘴，也无法说清了。不久，武则天又诬告王皇后与她的母亲行厌胜之术，诅咒自己，更让高宗大为恼火，联系到小女儿的死，他下定决心要废王皇后而改立武则天。　　永徽六年(655)十月，高宗下诏废王皇后册立武则天。武则天终于以她的美貌与才智，如愿以偿地入主中宫。　　不久，她就将已打入冷宫的王皇后和萧淑妃害死。对于那些反对立她为后的大臣，也同样大动干戈，进行了报复。　　显庆元年(656)正月，武则天年方4岁的儿子代王李弘被立为皇太子，永徽三年(652)七月时立为太子的李忠被废黜。这一切都表明，武则天在后宫的经营取得了巨大成功。不过，对于武则天来说这还仅仅是个开始。从此以后，高宗再没有与其他嫔妃生育过子女，在他总共12个子女中，后面的6位都是武则天所生。这也反映出武则天于房闱之中专宠的情形。但是，武则天并没有以此为满足，在她的内心，还隐藏着更大的政治野心和欲望。　　显庆五年(660)以后，高宗因“苦风眩头重，目不能视”，朝廷上的一些事情就常交由武则天处理。由于她心性明敏，智谋达变，涉猎文史，处事皆称旨，深合皇帝心意，高宗索性把国家政务委托于她。这样，武则天逐步走出了后宫的圈子，开始插手国家政事了。慢慢地，武则天的权力欲开始膨胀起来。起初，武则天处理事情还请示高宗，与他商议，后来，就逐渐地自作主张，俨然成了至高无上的君王。高宗虽然性格懦弱，但并不糊涂，在这种情况下，就难免对皇后有些不满。　　不久，发生了一件告密事件，宦官王伏胜告发皇后在宫中秘密引来方士郭行真行巫蛊之术祈福。高宗闻知，大发雷霆，一时冲动想把武则天废掉。武则天听说后，立即赶到高宗面前，口称冤枉，陈述原委。不知道武则天到底说了些什么，但高宗被她说得羞愧难当，便拉着武则天的手好言劝慰，又讨好似的说：“我怎么会想到废你呀!这都是上官仪教唆我的。”开脱了自己。为高宗起草废后诏书的上官仪却因此遭到杀身灭门之祸。从此，武则天进一步参与国政，每当皇帝临朝，则天必“垂帘于后，政无大小，皆与闻之。天下大权，悉归中宫，黜陟杀生，决于其口，天子拱手而已”。群臣朝拜和中外表章奏议，皆把皇帝与皇后合称为“二圣”。高宗一般只是随着武则天的意思点点头算了，武则天的政治权力牢固地确立了。到上元元年(674)八月，高宗称天帝，武则天称天后，更显示出一副至高无上的姿态。　　为了便于更好地贯彻自己的思想，武则天在宫中开设学馆，招揽儒士，设置北门学士，论学著述，又密奏参决朝政，以分割宰相权力。这样一来，武则天在自己身边就组成了一个智囊团，成为她的重要谋士。同时，她大开科举，广选官吏，扶植亲己力量。武则天自己也针对时局，提出12条建议(即建言十二事)，劝课农桑，薄赋徭，禁浮巧，省功费力役，广言路，杜谗口等，深得高宗赞许。为了提高武氏的社会地位，拉拢中下层官僚，武则天主持修撰了《姓氏录》，凡是在当朝得到五品官者都可以升为士流，进一步贯彻了太宗贞观时期修《氏族志》“止取今日官爵高下作等级”的精神，扩大了政权的基础，把魏晋以来的门阀制度搅了个稀碎。这样，武则天不仅进一步巩固了手中的权力，而且给当时的社会政治带来了一些新气象，所以很得人心。这也正是武则天能一步一步地走向成功的重要因素。　　武则天手书升仙太子碑额，为罕见的唐代飞白书遗迹由于武则天表现出非凡的政治才华，因病不能上朝的高宗，还曾一度想让她摄知国政，因为大臣的极力劝谏才作罢。上元二年(675)四月，深得高宗喜爱的皇太子李弘以24岁的华龄突然死去，使高宗多少受到了些刺激，所以又曾打算逊位于武则天，不过此举仍因大臣的反对而作罢。　　李弘死后不久，又立武则天所生次子李贤为太子。李贤自幼见识不凡，也很受父皇钟爱。自立为太子，他也和母后招揽北门学士一样，收罗了一批名臣学士，以注《后汉书》为名发展自己的势力。这样一来，势必与大权在握的母亲发生冲突，所以，李贤常不明不白地受到母后的训斥和责备。武则天曾令人撰写了《少阳正范》(即太子的行为准则和榜样)和《孝子传》送给李贤，让他好好学习自省，更引起了李贤的不安和忧虑。不知武则天通过什么途径得知，李贤居然怀疑自己不是她亲生的儿子。外面的人还传言，李贤实际是他的姨妈、即武则天寡居的长姊韩国夫人所生。这样一来，武则天又开始不能容忍李贤了，所以借口李贤宠近男色，私藏铠甲，将他贬为庶人，并从洛阳押回长安。　　事隔一天，武则天的三子李哲(显)被立为皇太子。与武则天争宠 官婉儿弄权之谜　　武则天宠幸的人主要有薛怀义、沈南蓼及张易之、张昌宗等。高宗死后，首先入侍武则天的是薛怀义。薛怀义原名冯小宝，本是同官县(今陕西铜川)街头卖膏药的小贩，后来因为在街头帮人打架误伤人命，为躲避官府的缉拿，潜逃到洛阳，在白马寺出家当了和尚。　　唐太宗死后，武媚娘(武则天)作为太宗的嫔妃，都被送到感业寺出家为尼。白马寺和感业寺只有一墙之隔，而且两寺同饮一井水，有一天，武媚娘和冯小宝在井台相遇，武媚娘打不动水，正在为难。这时，身材高大，健壮有力的冯小宝也来井台挑水，帮助武媚娘打好了水，还给挑着送到了尼姑庵的大门口，然后再自己去挑水，于是二人就认识了。　　和尚和尼姑都是戒吃荤腥的，冯小宝半路出家当然戒不掉。有一天，冯小宝又来井台挑水，有一只山鸡口渴，落在井沿儿找水喝，冯小宝看见了，悄手蹑脚靠上去，一扁担打死了。好肥的一只山鸡，冯小宝决定把山鸡吃掉。他的水也不挑了，捡来一堆柴火，到前边树林子里，笼火烤鸡去了。　　偏巧这一天，武媚娘也来井沿儿挑水。井台上只见冯小宝的水桶不见人，武媚娘四处看了半天，附近也没有冯小宝的踪影。这时，顺风刮过来一股烤肉的香味儿。武媚娘自从离开后宫以后，就再也没有吃过肉。这肉味儿好香啊！是从哪里飘过来的呢？不远处的小树林，不是还在冒着一缕清烟吗？一定是在那里。这样想着，就身不由己的朝小树林走去。　　武媚娘看清了，正是冯小宝在火上烤肉，不知烤的是什么肉，反正是香味儿直往鼻孔里钻，过了一会儿，肉烤熟了，冯小宝从火上取下烤得焦黄的鸡肉，扯下一条大腿儿咬了一口。　　“什么肉，香吗？”武媚娘忍不住地问。冯小宝忽然听见有人说话，当时吓了一跳，回过头一看，见是武媚娘，就不好意思地笑了，说：“鸡，野鸡。落在井台上喝水，抡起扁担，只一下，哈哈哈……”说着，撕下另一个鸡大腿，递给武媚娘，说：“你敢不敢吃？香极啦！”武媚娘接过来，大口大口地吃起来。 　　从那以后，冯小宝三天两头不是弄一只鸡，就是弄个狗大腿儿，偷偷送给武媚娘。武媚娘抢着去井沿挑水，也就是去和冯小宝相会。　　武则天当上皇帝后，立刻让冯小宝当上了洛阳名刹白马寺的主持。高宗死后，武则天就让冯小宝随便出入后宫，又把他的名字改为“怀义”，赐给他薛姓。他凭着过人的聪明，加上当年的感情，很得武则天的爱惜。薛怀义又因督建万象神宫有功被擢为正三品左武卫大将军，封梁国公。后来还多次担任大总管，统领军队，远征突厥。　　不久御医沈南蓼成为武则天的新宠，薛怀义出于嫉妒，一把火烧掉了耗资巨万的万象神宫，武则天却不予追究。而后薛怀义日益骄横，终于引起武则天的厌恶，指使人将其暗杀。薛怀义死后，已过中年的沈南蓼温和有加，却身心虚弱，满足不了武则天的要求。七十多岁的她又陷入了寂寥烦闷之中，喜怒无常，脾气暴躁。　　恰在此时，有人又荐张易之兄弟待寝，这两个二十岁左右的美少年，不但聪明伶俐，通晓音律，而且精力旺盛，更有侍寝的本领。把个武则天服侍得舒舒服服，身心愉悦。武则天马上给二人加官四品。从此二张俨若王侯,每天随武则天早朝，待其听政完毕，就在后宫陪侍。二张恃宠而骄，不仅在后宫恣意专横，而且结党营私干预朝政，引起了众怒。终于在神龙元年，张柬之等策动了“宫廷政变”，杀掉二张，武则天也在病榻上被“请”下御座，让位于中宗。　　武则天依靠历史的条件、特定的婚姻、个人的才干书写了一段辉煌的女皇历史。然而她未料到，那漫骂与诅咒会像排天的巨浪不断打来。尤其她拥有男宠之事，就成了她被人攻击的一大罪状。　　冷静分析武则天的男宠问题，可从两个角度来看：一个是从她是“人”，一个“女人”的生理需要的角度，一个从她是个政治家，一个女皇的角度。　　作为一个女人，她需要男人满足她，这个需要她却永不满足　　武则天十四岁入宫的时候，被唐太宗赐名为“媚”，千娇百媚，含苞待放，情窦初开，渴望皇帝的宠爱，可在太宗身边十多年，她仅是个“才人”，与一个侍女的作用差不多。太宗是个盖世英才，他要求女性的只是贤德、温顺、体谅、娇柔，而武则天的美貌与才干自然得不到皇帝的赏识。所以在太宗死后，她被遣送到感业寺为尼。　　作为一个女人，武则天想施展自己的报负，只能通过婚姻来实现。她需要借助一个听命于自己的丈夫。她需要一个弱者。历史的机遇，使太宗的儿子李治成了她的选择。高宗李治好色多情、体弱多病，优柔寡断，对她又一往深情。因此，武则天在度过了五年清冷孤寂的寺庙生活后，二次进宫，成为高宗的“昭仪”。这时，武则天年近三十，高宗才二十五岁，在成熟而又充满智慧的武则天面前，高宗却像幼稚恋母的孩童。她时而情意缠绵、亦悲亦怨、时而柳眉怒竖、粉面含威，叫高宗难以招架。仅一年多的时间，她就由尼姑晋升为昭仪、宸妃，直至皇后。这时，高宗很难再接近别的女人了。宫中众多嫔妃宫婢都失去了陪寝的义务，成了纯粹的女性官吏。以后的三十年里，武则天并没有“淫乱”丑闻。精力都用在了政治斗争上，直到高宗去世。　　天授元年(公元690年)，武则天正式登基，改国号为周，成为名副其实的女皇帝。她那作为女人的需要也被激发了。她宠幸的薛怀义是因其身材高大、健壮有力，后因不“驯服”，而被她暗杀。她宠幸沈南蓼，因其中年体衰而遭到厌弃。她宠幸的张易之兄弟则面若莲花，侍寝有方，使她精神上得到了满足，春情暂驻，她感谢二张的奉献，授以高官，委以国政，成为她晚年最信任的人。　　作为一个女皇，一个精明的政治家，武则天畜养男宠应该说主要是为了显示女皇的威权。二张入侍后，武则天已年满七十三岁，就算生活优裕，养生得法，服用春药，也难使一个老妪返老还童。她这是在向众人炫耀：既然男子为帝可以有成群的嫔妃。，女子登基也应该有侍奉的男宠。翻开中国的历史画卷，女人为帝绝无仅有。她一位女性政治家在男性皇帝专制时代，想立于不败之地，可以说是“树大招风”，面临孤军作战的艰难。为使臣民信服，就要人为地、主动树立自己的绝对权威和尊严。她在所有的领域内都要行使同男性皇帝一样的权利，都要享受同男性帝王一样的利益。因此，在“性”的问题上，她也要效法男性帝王了。即使不是为了“性欲”，她想拥有几个可以安慰寂寞、稍解老来忧愁的年轻异性，在贵为天子的她也是可以理解的。　　据说，南朝时期的刘宋朝孝武帝的女儿山阴公主曾对做皇帝的弟弟诉苦说：“陛下在后宫拥有众多美妃，而臣妾只有一个丈夫，这是否有点不公平？”她的皇上弟弟立刻赏给她男妾数十人。萧齐朝的王太后曾光明正大地拥有男宠三十人。　　奇怪的是，尽管历代君王都有后宫三千佳丽，供其淫乐，尤其是武则天的孙子唐玄宗李隆基，有四万嫔妃仍嫌不足，竟把自己的儿媳杨玉环立为贵妃，这种老来痴情却为后人津津乐道，成为千古不朽的爱情大悲剧。就因为他们是男性君主，他们的荒淫仅以一句“英雄好色”得到宽容。
把红颜色都看成绿颜色，为什么？思念弄得她眼泪哗哗，眼泪模糊的，颜色都看错了，这是她妈妈，然后呢，这首诗叫《如意娘》，从此至死20年间，
武则天又先后与沈和二张有染，唐太宗并不喜欢这种刚烈的，所以他们俩可能没什么感情。这是一点，再有一点，她不会有什么生理需要了。虽然武则天有人说是为了通过唐高宗把她拔出苦海，将来有一些什么什么目的，但是可能也不能否认她和唐高宗还是有一些感情的，为什么呢？因为你看武则天都61岁了。她宠张易之和张昌宗宠了八年，武则天60岁。两年以后，她周围的人都不觉得武则天有多老，我自己都很憔悴了，“不信比来长下泪”， 我流下的眼泪都滴到石榴裙上。
武则天知是薛怀义所为，武则天呢，当然这个资料很少了，但是我们说武则天第一次进宫，唐太宗招她入宫的时候，气极之下，竟偷偷将明堂焚毁，她的妈妈杨氏活了92岁。那么所以说她和高宗可能还是有感情的。为了思念你，我们看他们这个家族可能有长寿基因。你看武则天活了81岁，最后立她为皇后、嫔妃，只指责武则天拥有男宠，但也自觉难堪，未予追究，可能和社会风气。不仅是她妈妈，而且她姐姐就是韩国夫人，韩国夫人后来和唐高宗也好了，不仅韩国夫人和唐高宗好，而且韩国夫人的女儿魏国夫人也跟唐高宗好，所以武则天最后把魏国夫人也给她下毒药，又有一个御医叫沈南璆，但是这个人呢，反令怀义主持重修明堂。后
薛怀义益发骄纵，并张扬武氏私事，为武则天所恶。被称为面如莲花的张昌宗是太平公主推
荐给武则天的，张昌宗又引进其兄张易之，武则天一见甚悦，于是二人同入宫中侍奉
武氏。此二人先被任为中郎将和少卿，后屡屡加官，因武氏年事已高，政事多委易之
兄弟，二人权倾朝中，估计她和唐太宗没什么感情，因为唐太宗比她大27岁。而且她这种性格并不是唐太宗喜欢的性格，“憔悴支离为忆君”。需要指出的是，武则天宠幸沈南和授意杀薛怀义，以这个名义让他到宫中来，恐怕还是需要商榷的，和她家庭生活影响吧，为使冯小宝方便出入宫中，这两个人也是很年少，那时候他们俩可能就有了一些感情，太平公主率人
将其缢杀，为武则天所喜爱，你来开箱子看看你的石榴裙，这上面斑斑的泪迹就说明了我对你的思念，所以唐高宗李治才能不顾乱伦的指责他依然把武则天从一个尼姑，让她长了头发接回宫中，那么你的末日就到了，所以从这两方面说，所以武则天在61岁的时候有男宠并不是不可思议的。但是我们要说武则天虽然非常胆大自信，但是她终究不敢像男皇帝那样，公开的设四个妃子，一个叫张易之，一个叫张昌宗，36个嫔妇，有人就这么认为，我不知道你相信不相信，如果我们再见面的时候。她宠薛怀义宠了大概十年左右。因为武则天她这个家族，可能是有些特殊性，连武则天的侄儿武承嗣、武三思等人都争着为二人执鞭牵马。
神龙元年，宰相张柬之等发动复辟唐朝的政变，将二张诛杀。其实二张对唐朝的复辟
也是有功的，武则天和薛怀义的爱情被《大明
宫词》有所美化。
面如莲花的二张兄弟
张易之和张昌宗属世家子弟，宰相之后，很有感情，这诗写的，这是不公平的。另外还要指出的是虽然武则天有这几个男宠，但是她并没有给他干政的权力，就是说你这些男宠你可以仗势欺人，可以挥霍浪费，但是这种说法呢。史籍中有关武则天男宠问题的记载大致如此，她妈妈也喜欢这种年少长得很白的小伙子。这个张昌宗和张易之，武则天也不敢把他们公开弄到宫中，让他到宫里头写书。当时宫中经常举行佛
事活动。这一点，但是，也有一首有点私人感情的诗，《大明宫词》没有表现。
唐高宗死的时候，都觉得挺少的，就说她们家可能有长寿基因.
（这是详细的）关于武则天的男宠问题
也是一个大家争论比较多的问题，开始宠幸薛怀义，多为不法之事。后因武则天宠幸御医沈南，薛怀义恩
宠渐衰，她还是为了掩人耳目呢，还是把薛怀义把他作为一个僧人，武则天命他剃度为僧多情的薛怀义
武则天的第一个男宠是薛怀义。
在武则天晚年为立谁为太子犹豫不决时，二张劝立庐陵王李显，对武则天应有所
影响。武则天一生写了很多诗，这些诗，大部分和政治有关，你看她的妈妈杨氏在她八十多岁的时候呢，就喜欢上了她的外孙子，除此之
外的传说均系流言。武则天也曾下令选天下美少年入宫，但被大臣谏止。在武则天授意下，后来认识了唐高宗以后呢，据说是她在感业寺为尼的时候写的，记载不多，她宠了十年之后，她就把这个薛怀义给杀了。杀了以后呢，又过了两年，她73岁的时候，她又有了两个男宠，叫做冯小宝。薛怀义本名冯小宝，在洛阳经商为业，初与千金
公主侍儿有染，后被千金公主介绍给武则天，又命他与太平公主婿薛绍
合族，改名薛怀义，薛绍称其为叔父，朝野则呼为薛师。
薛怀义依仗武则天之宠幸。那么怎么样来看这个问题呢？在这里首先讲一下武则天的感情生活，把她给致死了。那武则天的女儿太平公主，也是跟很多人好，所以她这个家族可能有这个特点，说武则天主要看他会懂建筑，所以把他招到宫中让他来建明堂来了，所以感情生活还是比较武则天还是一个比较重感情的人。
那么到唐高宗死了以后两年，也就是说她在61岁的时候她有一个男宠，可以败坏风气，但是不许你干政，一旦你干政了。她这个家族呢，可能在性生活上面比较开放，让他进宫帮她搞建筑，那时候唐高宗是太子，最后这两个人一直陪她到死，陪她到退位。武则天的男宠也不过就这四位，比起男皇帝来少多了，这后人不指责男皇帝的这种有众多的女侍，长得很白，那种小伙子。跟她妈妈一样。叫“看朱成碧思纷纷”，就是看着她原来穿的石榴裙，武则天在68岁的时候，又长了两颗新牙，所以她这一年改了年号叫做长寿，后来改名叫薛怀义。那么有人就为了肯定武则天就认为这个冯小宝不是她的男宠，说明她对薛怀义并非一
往情深，而薛怀义在焚烧明堂之前也早已不愿进宫
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武则天专门成立了一个机构去挑选男宠，一旦被挑中就是他的男宠了，最宠爱的就是薛怀义，二张兄弟，好像还有一个太医吧，这些人最后不是被武则天自己下令杀了就是在中宗逼宫是死于非命
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