【金识源专版】高中历史 专题一 古代中国的政治制度 第2课 走向“大一统”的秦汉政治教案 人民版必修1_百度文库
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寒远笔记之中国史
寒远历史学专业课考研笔记之一第一部分第一章 原始社会一、中国猿人 1.直立人 元谋猿人 1965 年在云南元谋县上那蚌村附近，位于元谋盆地东侧山麓的小丘上，发现猿人的左、 右上内侧门齿两颗，属同一青年男性个体，定名为“元谋直立人”，俗称“元谋人。”这是我国首次发 现的早期类型直立人的代表。元谋人的生活年代距今 170 万年左右。 蓝田猿人 1963 年在陕西蓝田县陈家窝发现一个完好的猿人下颌骨化石； 1964 年蓝田县公王岭又 发现一个不很完整的猿人头骨化石。前者距今至少约 65 万年至 75 万年。蓝田猿人的眉脊骨特别 粗大，前额低平，嘴部突出，牙齿较大；其脑壳较圆，脑量较小，约为 780 毫升，头骨枕部宽阔而 圆钝，外形轮廓呈楔形。蓝田人是迄今已知亚洲北部最古老的直立人，属早更新世晚期或者中更新 世早期。 北京猿人 北京猿人遗址发现得比较早、而且是较重要的旧石器早期遗址。北京猿人又称“北京人。 ” 自 1921 年至 1966 年，在北京周口店龙骨山经过大规模的发掘，得到大量的猿人骨骼化石，共有 头盖骨 6 个。北京猿人脑量增大，其平均脑量为 1059 毫升。北京猿人仍带有较明显的原始性。 成 年男性平均 1.62 米， 成年女性平均 1.52 米。 北京猿人的绝对年代约在距今 70 万～ 23 万年之间。 人和动物的根本区别在于劳动，而劳动又是从制造工具开始的。 2.早期智人 ( 古人 ) 大荔人 1978 年春，陕西大荔县发现，为一年龄不足 30 岁的青年男性个体。头骨与北京人的性状 接近。脑量约 1120 毫升。大荔人比北京人进步，距今 23 万～ 18 万年间。 大荔人的形态介于直 立人与早期智人之间，属于早期智人的古老类型。大荔人的发现填补了我国古人类学研究上的一大 空白，属于中更新世早期智人的标本，在目前世界上也是少见的。 丁村人 1954 年山西襄汾县丁村发掘到，与现代黄种人较接近。铀系法测定遗址年代距今 21 万～ 16 万年，但氨基酸外消旋反法测定其距今只有 7 万年。 许家窑人 山西省阳高县的许家窑遗址是目前我国旧石器中期古人类化石、 动物化石和文化遗物最为 丰富、规模最大的遗址。 1974 年、 1976 年、 1977 年曾几次发掘，发现许多块人骨化石。许家 窑人有接近现代人的特征。距今 12.5 万～ 10 万年间。 二、母系氏族公社 母系氏族公社是继原始群之后形成的以血缘为纽带的人类共同体，是氏族公社的第一阶段，也是主 要阶段。母系氏族公社的发展时期，是在距今约 7 千到 5 千年左右。 1.我国发现的新人化石 山顶洞人： 1933 年在北京周口店龙骨山山顶洞穴发现基本完整的三个头骨 （一男二女） 和其他骨骼。 经测定，山顶洞人距今约有 1.8 万年。 弓箭的发明是这一时期人们在劳动技能方面的突出成就，它 增强了人类征服自然的能力。新人时期人们已学会用兽皮缝制衣服；有爱美的观念；可能已经产生 了原始宗教观念。当时人们过着以渔猎和采集为主的经济生活。 氏族制的确立：新人阶段由于制造工具技术的改进和生产力水平的提高，过去那种不稳定的、松散 的血缘家庭已不适应生产力发展的需要，要求能够经常保持经济联系的、比较稳定的生产集团和生 活单位的出现，以保证生产的持续和技术经验的继承和积累，这就是氏族产生的经济基础。 族外婚：氏族产生的前提。族外婚的出现除了上述经济原因外，还由于人们逐渐认识到近亲结婚产 生的不良后果，逐渐对婚姻从习惯上进行了限制，即禁止同胞和旁系的兄弟姊妹间的通婚，这种婚 姻关系称为族外婚。 氏族：起源于一个老祖母，有特定的氏族名号，以族外婚为前提，以血缘关系为纽带，具有共同信 仰的比较牢固的经济生活的社会单位。 母系氏族制确立的经济原因是由于女子在生产中的地位决定的，因为女子在当时的经济生活中占有先秦显著的地位；另外一个原因是由婚姻关系所决定的，因为族外婚仍然是群婚，&民知其母，不知其父 &，留在氏族内的都是各代女儿的子孙，这就必然确立以女性为中心的母系氏族制。 2. 2.母系氏族公社的繁荣 （1）主要的文化遗存有：大约距今 1 万年左右，我国的母系氏族公社进入繁荣阶段，这一时期相当 于考古学上的新石器文化时代。 仰韶文化：仰韶文化距今约五千多年，属于母系氏族繁荣时期的文化。这类文化是 1921 年首次在河 南渑（miǎn）池县仰韶村发现，因以“仰韶”作为这类文化的名称。分布区域很广，遍布于黄河中 上游各省，以手制精致的彩绘陶器和磨制石器为其主要文化特点。著名的仰韶文化遗址有陕西西安 的半坡村遗址和临潼的姜寨遗址。半坡村遗址：实行族外婚，农业出现，处于锄耕农业阶段，谷物 为粟、稻；家畜饲养主要为猪和狗。 河姆渡文化：20 世纪 70 年代发现于浙江余姚河姆渡而得名。主要分布在浙江宁绍平原东邻地区。 距今 6-7 千年，是我国南方地区发现的最早的新石器文化，发现杆栏式建筑。 马家窑文化：主要分布在西北的甘、青地区，距今约 4500 年左右。 红山文化：主要分布在辽宁西部地区，近年来有许多重要的发现。 除上述文化外，已经发现的还有川鄂三峡地区的大溪文化，江汉平原的屈家岭文化，淮河流域的 青莲岗文化，太湖流域的马家浜文化，北方草原地区的细石器文化，东南沿海和华南地区以绳纹粗 陶为代表的新石器文化等。 （2）母系氏族公社的经济生活 在母系氏族公社的繁荣阶段，社会生产力有了较大的发展，主要表现在下列几点： ①最主要的成就是原始农业的发生。农业生产工具以石器为主，石器多经过磨光或穿孔，有石斧、 石耜、石铲、石刀、石镰等，还有石磨棒、石磨盘等谷物加工工具。黄河流域以种粟（谷子）为主， 江南地区则普遍种植水稻。原始农业的发生具有划时代的意义，为人类生活提供了可靠的保证，使 人类逐渐定居下来。 ②家畜饲养业也已发生。家畜饲养业是在狩猎经济的基础上发展起来的。 渔猎经济在当时仍占相当重要的地位。 ③原始手工业的发生和发展也是这一时期的突出成就。当时的手工业以制造陶器为主。 三、父系氏族公社和原始社会的解体 父系氏族公社是继母系氏族制之后的又一个社会阶段，是由 原始社会向阶级社会过渡的历史时期。 1. 1.父权制的确立 （1）父系氏族公社的文化遗存 龙山文化：新石器时代晚期的一种文化。因 1928 年首先发现于山东章丘龙山镇城子崖而得名。主要 分布于山东、河南、陕西、山西、河北和安徽北部等地区。龙山文化经历时间长，分布辽阔，各地 区有不同特点与类型， 一般分为山东龙山文化 （约前 2500―约前 2000） 河南龙山文化 、 （约前 2600― 约前 2000）、陕西龙山文化等，又各分为若干类型。龙山文化的人们已处于父系氏族社会，已出现 城堡，到晚期又出现铜器。 大汶口文化：新石器时代晚期黄河下游的一种文化，年代约为公元前 4300―前 2400。因 1959 年首 先发现于山东泰安大汶口而得名。主要分布在山东半岛和鲁南，南达苏皖北部。根据大汶口文化内 涵的不同特点，一般分为早、中、晚三期。生活用品主要是陶器，生产工具以磨制石器为主，并用 琢钻和管钻法打孔。装饰品做工精致，中期以后出现雕刻镶嵌技术。早期为母系氏族社会，晚期出 现男女合葬，已确立父系家长制，出现贫富分化。 良渚文化：江浙地区新石器时代晚期的一种文化。因 1936 年最先发现于浙江余杭良渚阵而得名。 距 今约四、五千年左右。主要分布于江苏南部、浙江北部和上海市。陶器以夹沙的灰黑陶和泥质灰胎 黑皮陶为主，普遍采用轮制。石质工具种类多，手工编织发达，出土有竹编和丝、麻织品。良渚文 化应是马家浜文化的继续和发展。 （2）社会生产力的进一步发展 父系氏族公社时期的社会生产力比母系氏族公社有了进一步的提高，主要表现： ①发明了铜器。大汉口文化、龙山文化和齐家文化遗存中均发现红铜器，多为小型工具或饰物。这 是父系氏族公社时期人们取得的最大成就。 ②农业和家畜饲养业都有了很大的发展。 ③手工业技术有了提高，出现了冶铜业、丝织业等新兴的手工业部门。陶器制造有了很大的进步。 玉骨器的制造是这一时期手工业的突出成就， （3）父权制的确立 父权制取代母权制的根本原因， 是社会生产力的发展以及随之而来的男女在氏族中经济地位的变化。这一时期男子的劳动由狩猎和捕鱼转向农业和家畜饲养业，占据了原来女子从事的经济领域， 成为氏族主要经济活动的承担者，处于主导地位。由于经济地位的变化，父权制逐渐取代了母权制。 这时的婚姻形态已由对偶婚向一夫一妻制过度。一夫一妻制家庭的出现，是父权制确立的标志。 父权制确立以后，世系从父系计算，财产也按父系继承，与母权制的情况正好相反。 2. 2.私有制、阶级及国家的出现 ①私有制的出现:父系氏族公社时期，原始的财产公有制渐趋瓦解，私有制由萌芽而产生。私有制的 出现主要反映在这个时期的墓葬中，死者随葬品多寡悬殊的现象严重。当时不仅出现了私有制，而 且出现了贫富两极分化的现象。 ②阶级的出现： 关于阶级产生的情况， 也反映在这一时期的墓葬中， 齐家文化中有奴隶殉葬的现象。 随着私有制的产生和贫富的不断分化，人们的关系也在重新组合：富有者成为氏族贵族，成为奴隶 主的前身；贫困者往往要承受富有者的剥削和奴役，从而沦为奴隶。 ③国家的形式：中国古代国家产生的途径，是在各个发生了阶级分化的氏族部落间的冲突与联盟中 形成的，不同于欧洲历史上任何国家兴起的形式。我国古代国家的形成约在尧、舜时期。我国的历 史从这时起进入了阶级社会。 3. 3.传说时代的中国 三皇者何谓也，谓伏羲、神农、燧人也。或曰伏羲、神农、祝融也 五帝，《史记?五帝本纪》记载的是：黄帝轩辕氏、颛顼高阳氏、帝喾高辛氏、帝尧陶唐氏、帝舜 重华氏； 三皇： 伏牺氏，亦称庖牺氏。其原意是能够驯服鸟兽的人。传说中的伏牺氏曾被描述为人首蛇身。汉代人 又把伏牺氏与太连起来，说成是一人，称“太伏牺氏。”亦有说伏牺、女娲为夫妇，或说本为 兄妹。女娲亦为人首蛇身，故出现了伏牺女娲交尾的图像。有巢氏、燧人氏，有巢氏是教人们建筑 木构居室的人， 燧人氏是教会人们取火熟食的人。 神农氏，这是一个教民农耕的人。神农氏教民播种五谷，相看土地的肥硗高下，尝百草之味，让人 民以避毒物，是传说中的农业和医药的创始人。 五帝：按照《史记?五帝本纪》说法，指的是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。在不断的部族冲突与斗 争中，炎帝、蚩尤、太、少皆曾遭到失败。失败部族的后裔多迁徙他处。而黄帝、颛顼、帝喾、 尧、舜则成为华夏族正统的部族领袖。 禅让制：传说古代实行的举荐贤能之人为首领继承人的一种制度。据文献记献：有尧举舜，舜举禹， 禹先举皋陶，皋陶死禹又举益等历史故事。讲述他们登上部落首领位置后，选贤与能，把贤能者举 荐为自己的继承人，并在生前就让他们辅佐自己处理政务，死后便让他正式登上首领的位置。第二章 夏商一、夏王朝（前 2070-前 1600） 1.夏王朝的兴衰 （1）概况 ①从禹到桀，传 14 代，17 王，历时 470 年。 ②夏族：姒姓，有崇氏，善治水，禹父鳐。 ③大禹治水 ④王权确立：治水成功，征伐三苗，定都阳翟（颖水之阳） 涂山之会：为巩固王权，大禹沿颖水而下，于淮水中游之涂山大会诸侯，各诸侯对夏朝朝贡，行臣 服礼，成为夏朝的属国，史称~，是夏王朝建立的标志。 ⑤家天下：夏启世袭。均台之享。 （2）国家机器 ①父权制 ②中央集权：国君与官吏 ③原始宗法制 ④国家机构：王-六卿-军队和《禹刑》 ⑤小康社会：基本特点， “”大人世及以为礼，城郭沟池以固，礼义以为纪。 社会特征：以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妻，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功 为己。故谋用是作，二兵由此起。（3）兴亡 太康失国：启的晚年，生活日益腐化。他喜欢饮酒、打猎、歌舞，而疏于朝政。启死，其子太康继 位，也沉湎于声色酒食之中，政事不修，促使内部矛盾日趋尖锐，外部四夷背叛。东夷族有穷氏首 领后羿看到夏王朝内部矛盾重重，藉太康外出狩猎数月不归之时，乘机掌握了夏的政权。太康死后， 其弟仲康继位，仲康微弱，当了傀儡。仲康死后，其子相继位。羿把相赶走，自己当了国王，这就 是史书上称作“太康失国”和“后羿代夏”的故事。 少康中兴： 少康为夏王朝第六世国王。 夏后相之妻后缗所生， 当寒浞攻杀夏后相的时候， 相妻怀孕， 逃归母家，生少康。长大后当了有仍氏的牧正，管理畜牧。当寒浞之子浇派人去追杀少康时，少康 逃到了有虞氏。舜的后人虞思把两个女儿嫁给了少康，又给了少康土田和众人，少康才站住了脚， 并开展恢复夏朝统治的各种活动。在寒浞代后羿、政局混乱之时，夏的贵族靡逃到与夏同姓的有鬲 氏。靡收抚逃散人众，整顿队伍，积蓄力量。在靡的密切配合下， 少康攻灭寒浞，重建了夏朝。 这 一事件，历史上称为“少康中兴”。 灭亡 从季杼到孔甲又经五代六帝，夏朝统治比较稳定。 夏王朝到帝孔甲时，开始转入后期。孔甲 三传到夏桀 ( 履癸 ) ，桀更加暴虐。夏朝百姓相率为忌，反对夏桀，比夏似日。夏民说：“时日 曷丧，予及汝皆亡 ! ”商汤伐夏，得到了夏民的热烈拥护，如望时雨，故才能“十一征而无敌于天 下。”商汤伐灭了夏桀，建立商王朝。 2.夏代经济和文化 二里头文化：介于龙山文化和商文化二里岗期之间的一种青铜时代文化。1952 年发现于河南登封玉 村，因河南偃师二里头遗址较为典型。二里头文化遗址中出现了许多小件青铜器，青铜器有各种图 像文饰的大鼎，还有兵器和礼器，是国家确立的重要标志。还发现了制造骨器的作坊和陶窑遗址， 出土的农业生产工具大多是石骨制作的铲斧刀镰，还发现了贝，应当是作为交换用的货币，说明交 换也有一定的发展。二里头文化遗址的墓葬反应了阶级分化的情况，三期遗址中有大型的宫殿群建 筑群，河南登封发现了古阳城，有可能是禹都阳城。二里头文化上启河南龙山文化下启早商文化， 一般认为属于夏文化。 夏小正：《大戴礼记》篇名。《礼记.礼运》：“孔子曰…吾得夏时焉”，郑玄注：“得夏四时之书”， 即 《夏小正》。内容述从正月到十二月一年时令气候，宜时之农事等生产活动，相传是夏代历书，故 名。为中国现存最古老之月令书。 禹贡 《尚书》中的一篇，作者不详。一般认为是战国时的著作。禹贡将全国分为九州，说成是禹治 水后的政区制度。九州中的名山大川也说成是禹所导治的。这是不对的。但《禹贡》是我国第一部 科学价值很高的地理著作。 天文学：春秋鲁太史引《夏书》有“辰不集于房”的记载，就是说在某年某月朔日发生在房宿位置 上的一次日食。近代学者推算是公元前 2165 年，也有的推算是公元前 1948 年，两者虽相差颇远， 但都公认是世界上最早的日食记录。《竹书纪年》有夏桀十年“夜中星陨如雨”的记载，这是有关 流星雨的最早记录。 二、商王朝（前 1600-前 1046） 1.商王朝的兴衰 （1）商族的起源 ①殷商民族是出于东方的民族。《诗?商颂?玄鸟》说：“天命玄鸟，降而生商。”商民族的图腾即 是玄鸟――燕子。 ②契是商部族的始祖，传说是帝舜的司徒。自契至成汤，商部族已度过漫长的时代，经历了十四代 先公。从始祖契到成汤，商人共有八次迁徙《史记?殷本纪》云：“自契至汤八迁。”先商时期共经 历十四世先公，商部落从东方兴起了。 ③成汤时期，商部族已经发展壮大，成为一个势力强大的部族方国。夏朝自孔甲以后，逐渐衰败， 至桀时，更加奢侈腐化，社会矛盾进一步尖锐，已经无法维持自己的统治了。商汤乘机征伐夏桀， 一举灭夏，商王朝建立。 （2）商朝的建立与发展 ①前 1600 年，成汤兴兵伐夏，是为太宗。商王朝建立后，汤非常注意接受夏的教训，“殷鉴不远， 在夏后之世。”商王朝有两个贤臣伊尹和仲虺辅助汤。伊尹是随有莘氏国君之女陪嫁到商王朝的媵 臣。伊尹和仲虺得到汤的重用，说明汤能任人唯贤。商汤死后，其子太甲即位。《也就是商的历史 上曾发生了“伊尹放太甲”，即以臣放君的事件。 ②盘庚迁殷：自始祖契至成汤建国，商朝有八次迁徙；商朝中期以来，王室内部连续发生王位纷争， 前后经历了五代九王，史称“九世之乱”。在此期间商朝多次迁都。盘庚继位以后，政局混乱，阶 级矛盾尖锐，他为了挽救政治危机，决定再次迁都于殷。但贵族平民都反对迁都，盘庚一面劝说贵族，一面恫吓人民，强行把都城迁到殷地。迁殷后，“行汤之政”，政局才稳定下来，社会经济和 文化也随之迅速发展，从此，直到商亡 273 年间再未迁都。 ③武丁中兴：武丁，盘庚之弟小乙之子，即盘庚之侄。年少时到民间生活，了解民间的疾苦。继位 后，得到甘盘和傅说两位贤臣的辅佐。甘盘早逝。武丁得傅说后，「举以为相，殷国大治」。武丁 修政行德，天下咸欢，殷道复兴。武丁在位五十九年，兢兢业业，励精图治。他还不断向外扩充领 土，四出征伐，使国力得到进一步增强。他文治武功均盛，出现了商代历史上最繁盛的局面即武丁 中兴。武丁死后，被称为高宗。 （3）商朝的衰落 ①人殉：杀人以卫死者，使亲近，避仇敌。 ②人祭：以人为牲，杀以祭神灵祖先。 ③帝甲之乱 ④纣王亡商：诛贵族，亡三贤（微子、箕子和比干）；兴土木，建朝歌；裤刑罚，炮烙死；厚赋税， 百姓怒；迷酒色，宠妲己；东征西讨，穷兵黩武；武王伐纣，兵败自焚。 2.商朝的国家机器 （1）王权的发展 ①商朝国家的外部表现形式为方国联盟。 ②商代王位继承以兄终第及为主，父死子继为辅。 ③商王是殷商国家的最高统治者。 （2）政权机构的组成 ①商王之下，还有一整套的职官。越在外服（殷王畿外服役的职官）：侯、甸、男、卫、邦伯；越 在内服（王朝服务的官职）：百僚庶尹、惟亚、惟服、宗工，越百姓里君。 ②尹，商王朝统治机构的官职称为“尹”，如“伊尹。”商王朝的这种官职名称对后来的楚国有很 大影响；如楚国的相称为“令尹。” 亚服，当指次于“庶尹”的官员。亚服官亦在“百僚。”宗工， 指主百工的长官。 百姓，古代贵族才有姓，多支贵族称“百姓。”里君，古代百姓按里而居。里君， 当为百姓所居之里的长官。 ③殷商王朝的内服官员，是商王朝廷的各部长官，即“百僚庶尹”，包括地方长官，如宗工、百姓、 里君。其外服则是承担着向殷王朝贡纳义务的部族方国。根据这些方国的大小，或者他们已有的称 呼，而称之为侯、甸、男、卫等。虽然有尊贵高低之别，但还不具有五等爵的含义。 3 商朝的经济 （1）农业：①主要农具为耒耜（磊四）“三人协力，三耒共耕。 ， ” ②酿酒业发展，蚕桑、畜牧。 （2）手工业①青铜工艺：考古发现，江西商周铜矿遗址（江西瑞昌） ，新干大型商墓，四川成都三 星堆。代表有司母戊鼎。 司母戊鼎：商代后期青铜礼器。1939 年河南安阳武官村出土。长方形、立耳、柱足。鼎的四角各有 突出的牙扉一道。器身以云雷纹为地纹，腹部的四面、四角及足部分别饰有饕餮纹。两耳外侧左右 各饰一虎纹，两虎张口相向，作欲吞噬一人头状。腹内壁铸铭文“司母戊”三字，据此可知该鼎是 商王文丁为祭祀其母而作。鼎身及足是浑铸的，鼎耳则是采用分铸法，后铸接上去的。鼎通高 133 厘米，器口长 112 厘米、宽 79 厘米，重 875 公斤。该鼎体造型庞大、浑厚，是我国已发现最重的青 铜器，它集中地反映了商代青铜冶铸技术的高度成就。 ②白陶为陶器的代表③养蚕缫丝织造绢绵④分工比较细致，但产品不投入市场。 （3）商代墓葬中还出石贝、骨贝、铜贝等。有人认为，这些是商代最早的货币。 （4）商代的交通比较发达，交通工具陆路用车，水路用舟。 商代的车均为木制，车身主要由车辕、 车箱、车轴、车轮组成。用于拉车的马均有马饰。商代的车主要应是战车，用于作战和田猎，当然 也作为交通工具用，由此推断，商代当已辟有可供车辆行驶的大道。 4.商朝的文化 （1）甲骨文：商周时契刻于龟甲和兽骨上的文字。首先在河南省安阳小屯发现。当地农民认为这是 “龙骨”，就陆续当做中药材卖给药贩或药店，1899 年有王懿荣的偶然从药材中发现“龙骨”上有 字，迄今出土约有十万片。属于商代后期遗物，其中绝大多数书占卜记录，称甲骨卜辞。甲骨文在 甲骨学史上，有四位学者做出过重大贡献，被钱玄同推誉为“甲骨四堂”，这就是罗振玉(号雪堂)、 王国维(号观堂)、董作宾(号彦堂)和郭沫若(号鼎堂)。其后研究日益发展，形成一门学科即甲骨学。 目前已发现单字有五千余个，考释过的约两千个，文字结构已由独体趋向合体，晚期形声字增多， 是中国早已有系统的古文字。 （2）金文，即铜器上的铭文。这些铭文多记载铜器主人的身份地位、或祭祀先祖，或者是族徽、 族名、作器者的名字等。如殷墟出土的“司母戊”“司母辛”大方鼎，是祭祀母戊、母辛的器物。这 些金文亦是研究殷代社会的重要的资料。 （3）商代的天文历法 ①殷商时期的天文历法知识已相当丰富。商代把一年称为一祀，这与商代的祭祀有关。 商代可能把一年分为春、秋两季。春、秋是春种、秋收之意，用春秋表示一年是容易理解的，直至 周代，各诸侯国还把自己按年代编写的历史，叫做“春秋。” ②商代将一年分为 12 个月。董作宾先生在《殷历谱》中认为，商代历法有大、小月之分，大月 30 日，小月 29 日， 12 个月为一年。如遇闰月，则采取年终置闰的方法，那么这一年就是 13 个月。 每月又分为 3 旬，每旬 10 天。 ③商代采取干支记日法，在甲骨文中有完整的甲子表。我国历史上一直沿用这种干支记日法。 ④商代把一天约分为八个单位时间，名曰：明 (旦) 、大采、大食、中日、昃、小食、小采、夕等。 从天亮开始叫做“明”或“旦”，天亮到吃饭之前叫“大采”，上午就餐叫“大食”，中午叫“中 日”，中午过后日偏西之时叫“昃”，吃晚饭时叫“小食”，吃晚饭以后至天黑之前叫“小采”， 从天黑到次日天亮叫“夕。 ”第三章 西周（前 1046-前 771）一、周王朝的兴衰 1.周族的兴起和灭商 （1）周族的兴起 ①周族居渭水流域，帝喾后裔，属姬姓，号为“周。” ②姜原感生，产子名弃，姜原其女姓祖先。弃长大成人后，遂好耕农，号曰后稷，别姓姬氏。后稷 是周部族的男性祖先，以后稷为首的周部族是一个农业部族。周族兴起在尧、舜之际。 ③古公父周人国家初具规模，迁于岐山，奠定了周王业的基础。季历时国力有一定发展，但是比 之商王朝，仍属小邦。王季历时，周对殷臣服。 （2）文王的准备， ①季昌，享国五十年，称文王，巩固后方，扩大疆土，三分天下有其二。 ②西伯治岐：建笔邑，占渭南，迁都丰邑，发展经济，安定人心，稳固秩序。 政策：“耕者九一，士者世禄”，勤于政事，网络人才，开发巴蜀。 （3）武王克商 牧野之战：周文王死后，武王做灭商准备，曾率师东观兵于孟津，诸侯不约而至孟津相会助周王八 百。武王以时机尚未成熟，率师还周。过二年，纣王残暴更甚，武王率戎车三百乘、虎贲三千人、 甲士四万五千人，渡孟津伐纣，诸侯会集，方国亦出兵助周。商纣发兵十七万拒敌。甲子日晨，两 军会战于牧野，商军倒戈。纣见大势已去，登上鹿台，自焚而死。武王率兵入商都，商朝灭亡。 周公东征：武王在克商后二年病逝。当时“天下闻武王崩而叛”，周公为了应付危难，一方面立武 王的幼子诵为周成王；另一方面，自己亲自摄政，引起内部的争权斗争。管叔、蔡叔乘机散布流言， 引起了成王对周公的怀疑。最后成王开启金滕之箱，看见策文，周公才获得信任。同时，管、蔡勾 结武庚起兵反周，武庚利用战机商朝余民共图复国，声势远比新起而内部分裂的周强大。周公和召 公内弭父兄，外抚诸侯，经过三年东征，平定了三监叛乱。这次战事是继武王灭殷之后，周公为彻 底征服殷族及其同盟作出的最大功绩，周王朝的统治由此奠定下来。 成康之治：西周自武王灭商、周公东征后，建立一套礼乐典章制度，巩固了统治。成王、康王两世 四十余年，政局稳定，社会安宁，相传“刑错四十余年而不用”，为西周最繁荣昌盛之时期，后世 史家称“成康之治”。 2.西周后期的社会矛盾及灭亡 国人暴动：周厉王任用荣夷公为卿士，实行专利政策，又命令卫巫监谤，禁止国人谈论国事，违者 杀戮。国人在高压政策下，道路以目。召公虎规谏厉王，但监谤更甚，国人忍无可忍，于公元前 841 年，举行暴动，攻入王宫，厉王仓皇逃奔彘，公元前 828 年，厉王死于彘。宗周无主，朝政由周定 公、召穆公共同执掌，史称周召共和或共和行政。 共和行政：西周厉王暴虐，被国人驱逐，流亡于彘，由大臣召穆公、周定公主持政事，称为共和行 政。共和元年（前 841）为中国历史有确切纪年之始。十四年（前 828），厉王死，太子静被拥立， 是为周宣王，共和行政结束。 宣王中兴：宣王即位以后，对外进行一些战争，北伐N狁，南征淮夷，都取得了很大胜利，所以宣 王又被称作“中兴之主。” 宣王曾向南进军到淮水流域。平王东迁：西周末年，周幽王立宠妾褒姒为后，以其子伯服为嗣，废申后行业太子宜臼。周幽王十 一年（前 771）宜臼逃至申国母舅家，申侯遂联合缯国和犬戎伐周，杀幽王、伯服于骊山下，西周 覆灭。申侯、鲁侯、许文公拥立宜臼为王，是为平王。次年，因镐京及王畿遭战争破坏，平王得晋、 郑、秦和其他诸侯之助，东迁与洛邑（今洛阳），重建周王朝，为东周之始。 二、西周的国家政治 1.国家政权机构 （1）周天子，即周王，是周朝 最高的统治者。西周王权相对殷商王权，进一步神化。周王把自己 神化为天的儿子，即周天子。西周王权的表现： ① 天子有巡视列国的权力。天子巡视诸侯称为“巡狩”，诸侯定期朝见天子为“述职”。 ②天子有监督废立诸侯之权③天子有灭国和处死诸侯国君的权力 ④天子有任命诸侯之卿和征召诸侯兼任王室卿士的权力 （2)政权机构 ①西周王朝的职官主要是： 太保，既是周王的辅弼重臣，又是最高的执政官。周初的太保是召公]。 太师，西周的太师是武官，地位非常显贵。 太傅，傅是教养太子以明君臣父子之道的官职。 ②以下属六卿之官职： 司马，职掌军事的长官。司马，亦有称司武。 司徒，即司土，管理农业和田地的分配等；所管辖的职官有司虞、司林、司场、司九陂等。 司空，即司工，管理土木工程。 司寇，是管理刑法的官。刑法是任何国家都重视的，司寇是西周王朝的显官。 司士，司士是职掌群臣的考察任免，进退禄爵，以佐王之吏治的显官。 太祝，古人崇拜鬼神，凡事都要祝告祈祷，设祝官，并设太卜，以管理占卜。 另，太史，太史掌管西周王朝文书起草，记载国家日常政令、文件、政务，以及王的活动和言语， 编订史册，并管理国家的图书典籍等。 2.军制和刑罚 （1）西周军制 ①西周王朝的军队主要有成周八师、西六师、殷八师。西六师驻守在宗周，即丰、镐之地，以保卫 西周王朝的本土。殷八师似驻守在殷商故地。成周八师驻在东都雒邑，这样东可以镇守东方的广大 境域，西可拱卫宗周，南可以威服淮夷，北可扼幽燕。 ②西周时期，诸侯国亦有军队，但归周天子调遣，即“礼乐征伐自天子出。” ③兵器主要为干、戈、矛、钺、弓箭、斧等。 （2）西周刑罚 五刑：根据《尚书?吕刑》所记，周代的刑罚有五种，即墨（脸上刺字涂青，罚为 奴隶的标记）；劓（割鼻子）；（断足，即刖刑）；宫（男子割势，即阉割生殖器和女子幽闭）； 大辟（斩首）。这五种刑罚的律条，墨刑和劓刑各一千条，刖刑五百条，宫刑二百条，大辟二百条， 共有三千条。其法网严密，远远超过了前代。 4.分封制度 西周分封制：西周的地方行政制度。西周的分封制又称为“封建”、“分土封侯”制，即封邦建国。周灭 商后，为了有效的统治被其征服的广大地区，大规模的分封诸侯，派遣王室子弟或其他贵族到各地 去建设诸侯国，代表周天子行使对地方的统治权，以拱卫王室。周初分封的诸侯有三类：一是王室 子弟。这类诸侯国数量多，所在位置多为要冲之地，与王室关系密切，是西周诸侯国的主体部分。 二是异姓诸侯。这些人世代与周人有同盟关系，分封他们去建立诸侯国，以诸侯的身份继续为周王 室效力，齐国和宋国就属于这种类型。三是古代帝王的后代。这类封国一般比较小，有的只是象征 性的，在西周政治中作用不大。诸侯对天子有隶属关系，有镇守疆土、捍卫王室、交纳赋税、朝觐 述职的义务。诸侯在封国内是君主，初封时就是半独立状态，在封国内亦实行分封。国内土地的一 部分归诸侯直辖，一部分土地作为采邑分封给他的卿大夫，卿大夫又以同样的情况分土地给士，士 直接统治、剥削庶民。分封制也是与宗法制相结合的，就是嫡长子世袭制。从西向东，重要的封国 在黄河北岸的是晋、卫、燕，在黄河南岸的许、蔡、陈、宋、曹、鲁、齐。东南最远的吴和建立较 晚的秦和郑，后来也发展成为重要的国。王室分封宗亲功臣的既定制度，辅以明确天子权力和诸侯 义务的周礼约束，决定了王室和诸侯之间的内在关系，使中央王国对地方诸侯的纵向联系加强。同 时，西周的诸侯国之间多有同宗共祖的宗亲关系或互通婚姻的姻亲关系，横向关系也较以前密切。 从强化中央控制能力和促进地方之间联系两方面看，西周分封制在历史上具有积极意义。 5.西周宗法制（1）西周宗法制是政权与族权相结合的产物，是周天子巩固王权的工具。 （2）宗法制：是古代贵族凭借血缘对族人进行统辖管理的制度，也成为统治者维护社会和政治秩序 的一种重要手段。它的核心是嫡长子继承制。宗法制在商朝后期已经存在，到周朝变得更为典型和 系统。狭义而言只施行与大夫、士阶层，其家族始祖一般为国君嫡长子之弟即别子，别子分出自立 家族，成为该家族嫡长子继承系统的始祖，其嫡长子后裔则称为“大宗”，世袭下去，故百世不迁。 始祖（别子）之庶子的子孙只继承其父，称为“小宗”，超过五世就不再有丧服的，故五世则迁。 宗法关系的基本内容，实质上就是大宗和小宗依据自己的特殊身份，对不同范围内，包括直系和旁 系亲属族人的管辖统治。宗法制与分封制相结合，亲缘关系与政治关系相结合，有效地起到了维系 社会、政治秩序的作用，这就是周朝有别于后世的一个重要特征。春秋时期，随着经济发展和社会 的复杂化，严格意义上的宗法制度难以维持，至战国最终瓦解。但宗法观念仍影响后世。 （3）嫡长子继承制 宗法制和分封制是互为表里的政治制度，宗法制是通过血缘宗族关系来分配政 治权力，维护政治联系的政治制度。嫡长子继承制是宗法制的最大特点，并且，按照血缘关系的亲 疏，形成了“周天子――诸侯――卿大夫――士”这样的宗法等级。因而，宗法制是维系分封制的 血缘纽带，也是巩固分封制的重要手段，更保证了分封制的顺利推行和稳定实施。 6.井田制：井田制是商周时期的一种土地制度，因为土地区划形同井，故名。井田制是从氏族社会 土地公有制演变而来的，“普天之下，莫非王土；率土之宾，莫非王臣”。周朝施行井田制，既作 为诸侯百官的俸禄等级单位元，又作为控制奴隶的计算单位。井田制下的土地一律不准买卖，只能 由同姓依照嫡庶的宗法关系继承。耕种井田的农业奴隶也随着土地同属于奴隶主阶级所有，终生不 得离开土地，更不准转业。所谓“井田”，就是具有一定规划亩积和疆界的方块田。一家百亩，长、 宽各百步的方田叫一“田”，即一个劳动力耕种的土地。井田制度下的土地分为公田和私田，公田 是由氏族社会公有土地演化而来的，保留公有的名义，实质上是贵族剥削农业劳动者的一种方式， 公田上的收获全部交归国家。私田是村社成员的份地，这种份地不是固定不变的，公社成员必须按 照制度定期交换份地，并跟着份地的变化而迁居，这说明劳动者对私田只有使用权、占有权，它和 公田一样都归属于国家。而村社农业劳动者占有、使用私田是以在公田上无偿劳动为条件的。 工商食官制度：西周官营手工业制度。指当时的手工业者和商贾都是官府管的奴仆，他们必须按照 官府的规定和要求从事生产和贸易。在这种制度下，周王室和诸侯都有官府管理的各种手工业作坊， 属司空管辖。这些手工业作坊的各类生产者称为百工，他们既是具有一定技艺水平的工匠，又是从 事手工业生产的管理者。 周礼：周礼相传由周公制定，其实是周公对夏商以来的礼乐进行增删、修改。周礼是等级社会的政 治准则、道德规范和各项制度的总称。包括种种规则、典礼仪式和表示身分的舆服旌旗、宫室器用 的规定等等。所谓周礼，是区分贵贱尊卑的等级教条。 7.对诸侯的控制加强 （1）“夫先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，蛮夷要服，戎狄荒服。” （2）周之诸侯，有一定的自治权，但须向周王提供军赋和贡税，并朝觐。 （3）周王派使臣监督诸侯。 三、西周的社会经济文化 1.经济发展 （1）农业①西周时期，主要的生产工具是耒耜。周人农田的耕作形式主要是耦耕。 ②西周在休耕地的基础上逐渐地发展到自觉不自觉的农肥耕作。 ③井田制度下的土地分为公田和私田， 村社劳动者占有和使用私田是以在公田上无偿劳动为条件的。 （２）手工业 ①手工业作坊的一个突出特点就是加强工商食官制，即由官府经营管理手工业。工商食官制度：在 商周时期，手工业和商业基本上由官府控制，工商业者的生产和经营活动在官府作坊和指定的范围 内进行，其产品和经营主要是为贵族统治者服务，这就是工商食官制度。 ②青铜业 青铜铸造仍是手工业生产的重要部门，在铸造工艺上,鼓风器开始出现。 河南三门峡虢国墓中，“中华第一剑”出土，用铁时间到西周末年。 ③丝织和刺绣 丝织品上刺绣的印痕比较明显，采用的是辫子股绣的针法。在刺绣的残痕上附着红、 黄、褐、棕四种颜色。周代丝织物有平纹，斜纹，说明周代丝织和蚕桑相当发达。 ④煤玉雕刻 1956 年陕西沣西的西周墓出土过煤雕圆环； 1976 年陕西宝鸡竹园沟的西周小墓出土 过煤雕的i； 1963 年河南陕县刘家渠汉墓出土的有煤雕的小羊和头簪。西周墓中这批煤雕的发现， 说明当时已能区别煤玉与煤，并对煤玉的光泽、色彩、硬度和韧性等物理性质，有了比较深入认识。 因此，我国烧煤的历史有可能在西周时期就开始了。2.西周的文化 （1）哲学思想 ①“敬天保民”――敬天、保民、明德 原因：长期阶级斗争的现实让周王朝的统治者认识到平民的重要性，汤武革命，天命靡常。 内容：不动摇“天命” ，周王依然是天子，维护天命；要求天子敬天的同时，必须保民， “民之所欲， 天必从之” “顺乎天而应乎人” ；统治者必须“明德” ，要求统治者加强自我克制。 ②朴素唯物主义： 《尚书.洪范》中的五行； 《周易》中的八卦。 （２）自然科学 ①六艺：周朝贵族子弟的教育内容，包括礼乐射御书数。 ②历法：观象授时，指导农耕。 ③二十八宿：前 899 年 4 月 21 日，我国最早确定日食记录。《竹书纪年》 ④土圭：天文观测的仪器。 ⑤地图的广泛使用。 ⑥医药学的发展，疟疾记载。 （４）西周的文献典籍 西周流传下来的典籍主要有《尚书》、《周易》、《诗经》等。 《尚书》是流传于后世的一部上古的书，保存了不少西周和古代的历史素材。其内容包括从尧、 舜、禹直至夏、商、周时期的文诰、册命等，虽然有些篇章为后世整理编撰，但却保留若干可贵的 史影。《尚书》是研究商、周历史的重要文献。 《易经》是记载古代卜筮的书，亦有很高的史料价值。当时人们对一些自然现象和社会现象不 理解，每在行动之前，总害怕有不好的后果，于是采用各种方式方法由巫师进行占测，并将祈问的 事情和结果记载下来，这不仅反映了古代人的思想意识形态，而且还保存了丰富的史料。 《诗经》是我国现存最早的一部诗歌总集，基本上属于乐歌，收集有西周传下的诗歌。据传为 孔子删定结集。其中《周颂》、《大雅》、《小雅》中的一些篇章，以及《国风》中的《周南》、 《召南》、《豳风》反映西周历史事迹。《诗经》的作者主要是主要周王室派出的叫做“行人”的 采诗官。这些诗，大部分是贵族和自由人创作的，亦有采自民间的歌谣。《诗经》是集体所作，全 属歌词。 （5） 古代婚姻六礼： 在西周社会中， 贵族们过着一夫多妻的生活。 这个时期的婚姻形式以聘娶为主。 当时的婚嫁主要有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲等六个程序。当时的父母之命、媒约之言 是婚姻嫁娶的原则。而整个嫁娶过程又需要通过上述几个步骤。第四章 春秋（前 770 年-前 476 年）一、 大国争霸 鲁国 《春秋经》 所记载年代为： 自鲁隐公元年 ( 公元前 722 年 ) 始， 至鲁哀公十六年 ( 公元前 479 年 ) 止，共计 244 年。《左传》年代为鲁隐公元年 ( 公元前 722 年 ) 至鲁哀公二十七年 ( 公 元前 468 年 ) 。郭沫若认为春秋应自周平王东迁之年 ( 公元前 770 年 ) 至公元前 476 年，齐 国田氏已实际掌握了齐国的权力为止，共计 294 年历史。 1.春秋初年的政治形势 （1）公元前 770 年，在郑武公、秦襄公、晋文侯等诸侯的护卫之下，迁都洛邑，建立东周王朝。 王权削弱，政令不行，东迁后的周王室经济收入大大减少，政治上的失势，经济上的窘迫，一些诸 侯国不愿意再听从周天子。 （2）宗法解纽，礼崩乐坏。“周郑交质”、“周郑交恶”、“周郑之战”都表明周天子的地位一落 千丈。周天子虽然衰微，但名义上仍是天下的共主。 （3）春秋时期的社会发生大动荡，周边少数民族乘机入居中原。中原地区的动乱，给边邑地区创造 了发展的机会。当时的楚、齐、晋、秦分别从南、东、西北、西部等发展起来。 （4）诸侯各国为了保住自己的优势地位，相继采取措施，寻找策略以巩固自己的权力。 2.齐桓公称霸 （1）齐是山东北部的一个诸侯国。西周初年，太公望受封齐国，采取“益贤尚功”的政策，“通商 工之业，便渔盐之利”，春秋时期，齐成为一个诸侯大国。 （2）齐桓公 ( 公元前 685 年～公元前 643 年 ) ，不记射钩之仇，以管仲为相，治理齐国，在政 治、军队、经济制度方面进行一系列的改革，齐国政治出现一个蓬勃发展的局面。 （3）管仲改革内容主要有：在政治上“参其国而伍其鄙”，严格实行士农工商分区定居的制度；在军事上“作内 政以寄军令”，选拔“秀民”当兵，加强对常备军的控制和训练；在经济上实行“相地而衰征”的 税收政策，发展农业，鼓励贸易。通过改革使齐国很快强大起来。 （4）齐桓公九合诸侯。齐桓公是春秋时期的第一位霸主。他在即位之初，与鲁国交战，先胜后败。 遂以管仲为相，本着富国强兵的目的进行改革。在此基础上，打着“尊王攘夷”的旗号，北伐山戎， 西征白翟，存邢救卫，在诸侯中树立起较高的威信。公元前 656 年，组织齐、鲁、宋、陈、卫、曹、 郑、许八国军队，挑战势力强大的楚国，一举击溃依附于楚国的蔡国，直抵召陵（河南郾城东部） ， 订盟而归，迫使楚国默认了齐国的霸主地位。此后他又多次大会诸侯。史载齐桓公“九合诸侯，一 匡天下”，并国三十，拓地三百里。公元前 651 年的葵丘之会使其霸业走向鼎盛。 北杏之会：春秋时齐国主持的一次诸侯之会。齐桓公四年（前 682） ，宋国内乱，大夫南宫万杀宋闵 公。次年，齐桓公邀宋、陈、蔡、邾等国于齐北杏（今山东东阿）相会，商讨平定宋乱。为诸侯主 持天下会盟之始。会后，宋背齐，齐即联合陈、曹，又请王师参见，讨伐宋国，迫宋屈服。 葵丘之盟：春秋时齐桓公主持的一次诸侯盟会。桓公在阻止戎狄、荆楚对中原侵犯和安定王室之后， 于齐桓公三十五年（前 651）邀集鲁、宋、卫、许、曹诸国君于宋之葵丘（今河南民权）会盟。周 襄王命卿士宰孔莅会，赐齐桓公祭肉。盟约规定：凡同盟诸侯都要和好，不要乱筑堤坝壅塞水流， 不要阻碍粮食流通，不要废黜太子，不要以妾为妻，不要让妇人参与政事，不要擅杀大臣，等。齐 国的霸业达到顶峰 2.宋襄公图霸中原：公元前 643 年，齐桓公死，诸子争位，国力大衰。宋襄公认为这是天赐良机， 乃率军平定齐国之乱，俨然以中原盟主自居。为了确立自己的威信，经常征伐周围的小国。公元前 639 年，又召集诸侯，不可一世，结果在盂地之盟遭到楚成王的突然袭击，从而产生了南征楚国的 念头。公元前 638 年，以郑国附楚为借口，率本国人马及卫、滕、许等国兵力攻打郑国，在河南柘 城县北的泓水一带与前来增援郑国的楚军相遇。由于他采取了愚蠢的“仁义”战略，最后身受重伤， 大败而归。 3.晋文公称霸中原（前 636-前 628） ： （1） 公元前 636 年流亡 19 年的晋文公在秦国的帮助下即位， 在狐偃、 赵衰等人的辅佐下“明贤良”、 “赏功劳”、“礼宾旅”、“通商宽用”、“省用足财”，使晋国的政局很快稳定下来。接着，率 军平定周王室的内乱，得到了南阳八邑的赏赐，在诸侯间树立了较高的威信。于是，原来依附于楚 国的一些小国纷纷背楚附晋，就连附楚不久的宋国也归附了晋国。 （2）城濮之战：春秋时晋国、楚国之间的战役。公元前 634 年，楚成王率兵攻宋，宋线晋求救。 晋 文公认为这是进入中原的良机，便积极调兵遣将。公元前 632 年，晋军南下，伐卫攻曹，直逼楚军， 采用“喜赂怒顽”的战略，争取齐、秦两个大国的支持，又用“退避三舍”的战术，使楚军陷于失 道寡助的境地。四月三日，双方大战于城濮（山东鄄城临濮） ，一举击败楚军。中原小国纷纷归服晋 国。 （3）贱土之盟：晋文公五年（前 632）四月，文公在城濮大败楚师，五月，邀诸侯于郑的贱土相会， 并召周襄王在贱土朝见，行献楚俘之礼，襄王命文公为诸侯之伯。其后，晋文公率齐、鲁、宋、蔡、 郑、卫诸侯结盟。盟约规定结盟各国协力辅助王室，不得相互侵犯。这次会盟，确立了晋文公的霸 主地位。不久，晋文公在践土（河南原阳西南）大会诸侯，并请周天子参加。周襄王在大会上任命 晋文公为诸侯之长，正式确认了他的霸主地位。 4.秦穆公独霸西戎：公元前 628 年，晋文公死，秦穆公欲趁机向东方发展。在此之前，秦穆公曾以 百里奚、蹇叔、由余为谋臣，先后击败晋国，俘晋惠公，并灭掉了梁、芮二国。公元前 627 年，秦 穆公命秦军挺进中原，远袭郑国。不料作战计划被郑国商人弦高破坏，无功而返，至崤，又为晋军 所败。东进受阻之后，改变发展方向，全力经营西部，“益国十二，开地千里，遂霸西戎”。 5.楚庄王问鼎中原：秦穆公称霸西戎时，楚庄王也想建立霸业。楚庄王是一个很有谋略的人。据说 即位之初，三年不理朝政，暗地里审时度势，考察民情，三年之后“一鸣惊人”，进贤良、诛奸臣， 不仅使楚国大治，而且形成了向外发展的趋势。公元前 606 年，率师北上，讨伐陆浑，在王畿中耀 武扬威。周定王派王孙满前去慰劳，他便趁机打探九鼎的情况，大有取代周室之意。后来，他又率 军灭舒，破陈，围郑，败晋军于，饮马黄河，雄视中原，终于成就了霸业，直到二十年后的鄢陵 之战时才被晋国打败。 6.弭兵之盟：春秋晋国、楚国平分霸权之盟。春秋后期，晋、楚两国国内矛盾尖锐，皆有停止争霸、 弭兵之愿。前 579 年，宋国华元约合晋、楚在宋国西门外相会订盟，约定：晋楚互不交兵，互通聘 使，互救灾害，互相援助抗击侵略者。前 546 年，向戌因与晋赵武、楚屈建皆友善，再次倡议弭兵 之盟，得到晋、楚、齐等国响应。是年夏，晋、楚、齐、鲁、卫、陈、郑、蔡、许、曹、邾、滕和 宋，又在宋之蒙门外相会订盟。盟约确立“晋楚之从交相见”的决议，规定晋、楚公为霸主，余国分别向晋、楚进纳贡赋。秦、齐为对等大国，不向晋、楚纳贡，也不受贡赋。弭兵之会以牺牲中小 国家利益的办法瓜分霸权，形成均势，第二次弭兵之会后，中原诸侯间的战争得以减少，赢得和平 环境，促进生产。 7.吴王阖闾破楚图霸：弭兵之会中原地区出现了相对和平的局面，春秋末期，吴王阖闾起来谋求霸 业。吴国是周太王古公父之子太伯、仲雍所建之国，都于吴（今苏州），阖闾名光，是通过谋杀 手段夺取王位的。即位之初在楚国亡臣伍子胥和著名军事家孙武的协助下灭徐破楚，一度占领楚国 都城，后因秦兵救楚加之其弟反叛而元气大伤。公元前 496 年在d李与越国交兵，伤指而死。其子 夫差继续与越国对抗，通过“夫椒之战”，迫使越国投降，又大败齐兵，会盟黄池，与晋争霸。夫 差为了控制北方，争夺霸业，挖掘邗沟，沟通长江与淮水。 8.越王勾践卧薪尝胆：吴王夫差与晋争霸时，越王勾践趁机攻破吴国，成为春秋时期的最后一位霸 主。勾践曾被夫差大败于会稽，屈服求和，回国后卧薪尝胆，发奋图强，任用范蠡、文种整理国政， 经过“十年生聚，十年教训”，转弱为强，前 473 年，灭掉吴国，大会诸侯于徐州。 9.春秋大国争霸的意义 （1）实质：仅据《春秋》记载，在 242 年间，列国进行的战争共 483 次，朝聘盟会 450 次。这 些军事行动和朝聘盟会实际上是大国对小国的掠夺 （2）尽管春秋时代争霸战争不可避免地带来种种惨祸、灾难和痛苦，但也产生了有利于历史前进的 客观效果。 ①争霸战争加快了统一中国的步伐。大国在争霸和兼并战争中，开拓了疆土，使春秋初年百十个国 家，缩减成几个大国，实现了区域性的局部统一。 ②争霸战争加速了新旧制度的更替过程。大国争霸战争，打击和削弱了奴隶主贵族集团，为封建地 主阶级扫清了前进道路上的障碍，有助于新势力的发展。促进了生产力发展。 ③促进了民族的大融合。春秋时代，出现了空前的民族大迁徙、大交流，由于各族人民的辛勤劳动， 互通有无，相互通婚，相互影响，有力地促进了各族的经济发展和民族融合。 10.田氏代齐：齐桓公十四年（前 672），陈完惧祸奔齐，改为田氏，为陈（田）氏立于齐之始。齐 景公时，田桓子为大夫，笼络民心，民归之如流水，田氏之势日盛。田乞承桓子之业，于前 489， 尽逐齐世卿为相专齐政。田常执政后，复修田乞之政，民竞相归附。齐简公四年（前 481），田常 杀齐简公，前 476 年，田常割齐地自安平至琅邪为封邑，比平公自领之地为大，齐政皆归田氏。齐 康公十四年（前 391），田和迁齐康公于海滨，使食一城，以奉其祀。十九年，周天子立田和为齐 侯，列于周室。不久，姜齐亡，田氏卒有齐国。 二、春秋时期社会经济 1.社会生产力的发展 （1）铁具牛耕的推广。 ①冶铁业是春秋战国时期出现的新的生产部门。春秋晚期，我国已掌握了冶铁技术，并开始使用铁 器。齐国至少自管仲改革时期就开始使用铁器了。 ②与铁农具相辅而出现的是牛耕，牛耕的出现也应在春秋晚期。 （2）水利灌溉的发展，楚国的桔槔之法。 （3）井田制的破坏，私有土地的发展。 （4）封建生产关系的产生，自耕农和新兴地主阶级的产生。 2.经济发展 （1）赋税制度的发展 ①齐国管仲采取“相地而衰征”的政策。率先采用按土地的多寡肥瘠征收贡税的方法。 ②鲁国实行“初税亩”，打破公田与私田的界限，按亩征税，改劳役地租为实物地租。 （2）个体工商业者的出现 春秋后期，出现“为鞔者”，个体手工业者。 （3）商业贸易的繁荣，“农、工、商交易之路通，而龟贝、金钱、刀布之币兴焉。” 我国最早使 用的铸币是铜币。春秋战国时期，流行的货币主要是铜币，另外还有金币、银币。铜币可分刀币、 布币、圆钱、蚁鼻钱等四种。 三、春秋时期的思想文化 1.轻天重民与朴素唯物主义①由于春秋政治危机，周天子权力落旁，尊神敬天传统动摇，民本思想 萌芽，反对人殉和人祭。产生了重民思想和民本思想。《左传》：“国将兴，听于民；将亡，听于 神。神，聪明正直而壹者也，依人而行。”②唯物辩证思想的产生 《诗》曰：‘高岸为谷，深谷为 陵'。三后之姓，于今为庶。”政治生活中，就是“社稷无常奉，君臣无常位。”这种思想具有朴素 的辨证法因素。 2.老子与《道德经》（1）老子与道家：①道家学派是先秦时期重要的思想流派，与儒家思想互相补充，对中国历代王朝 起过重要的作用。 ②道家学说的创始人是老子。老子者，楚人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏史也。” （2）老子的思想： ①老子认为世界上有一个万物之源的本体“道。”道，是老子哲学思想的核心。道，本来是道路的 意思，引申为法则。老子认为“道”是世界万物之源。 ②政治上主张“无为而治。”主张天下“均平”，反对社会上出现的贫富分化， ③社会理想为“小国寡民”的理想世界。 “小国寡民，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往 来。”描绘了一幅原始公社复归的蓝图。 ④老子思想中的朴素辩证法思想。“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”揭示了世界上任何事物都包 括矛盾对立的两个方面，相互依存，是对立的统一。 ⑤老子反对战争。“夫乐杀人者，则不以得志於天下矣。”兵者不详之器，非君子之器。”⑥反对 上下尊卑贵贱的礼，主张人人平等。他说：“夫礼者，忠信之薄而乱之首。” 3.孔子与儒学 （1）孔子：孔子（前 551-前 479）是春秋时期鲁国 ( 今山东曲阜 ) 人，名丘，字仲尼。孔子自少 年热爱学习，又出生在礼乐之邦的鲁国，曾周游列国十四年，到过卫、宋、郑、陈、蔡等国，宣传 他的学说和主张， 晚年回到鲁国， 讲学著书。 岁而终于鲁国。 73 孔子是儒家学说的创始人和奠基人， 是我国伟大的学者、思想家、政治家和教育家。自汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”，儒家学说成为 封建社会的正统理论。唐宋元明清时期，儒家经典是封建社会科举入仕的必考科目。孔子被历代封 建王朝尊为“大成至圣先师。” （2）《论语》思想概要 ①孔子政治思想的核心是“礼”和“仁。”：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁矣。”礼、 仁皆孔子思想的核心。 ②礼，维护“君君、臣臣、父父、子子”的等级制。礼，是调节人们之间社会关系的制度。 ③政治思想： 主张以“仁”治国。要求统治者要爱护百姓，以仁政治国，反对苛政。主张选贤任能， 主张廉政、仁政。“博施于民而能济众”。 ④伦理思想：孔子所提倡的伦理道德、重义轻利、宽恕忠信、敬老爱幼、乐于进取等，成为中华民 族共同的心态和理想人格，“己所不欲，勿施於人”。激励着中国历代志士仁人去建功立业，英勇 奋斗，对中华民族有强大的凝聚力。 ⑤教育思想：他打破了西周以来“学在官府”的局面，首开私人讲学之风，使学移民间。孔子提出 了“有教无类”的思想。他所教的课程主要是“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数六项基本技能。 孔子在教育实践中，提出“学而不思则罔，思而不学则殆”；“三人行，必有我师”；“温故而知 新”等是我国几千年教育思想的精华。 ⑥晚年编撰六经：《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。 曲阜孔庙：位于曲阜南城墙内，与孔府毗邻。原为孔子住宅，孔子死后第二年（前 480），鲁哀公 为祭祀孔子，将其故宅改建庙院。以便“岁时奉祀”。自西汉以来，历代的封建帝王对孔庙不断重 修和扩建，形成了一座宫殿式的宠大的古建筑群。 五经：儒家的五种经典，指《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》。汉武帝建元五年（前 136）设立五经博士，奠定了儒家经典的尊贵地位。《易》又称《周易》，包括经、传两部分。经的 部分共六十四卦，每卦六爻。它不仅对于了解殷周时代的哲学思想、社会生活有极重要的意义，而 且保存了一些相当罕见的商周史事材料。《尚书》是我国上古时代王室诰命、誓辞和追述古代史迹 的著作汇编。。《诗》，又称《诗经》，不仅有很高的艺术价值，而且是了解先秦社会风貌的珍贵 材料。《礼》，汉时指《仪礼》，后世指《礼记》。《仪礼》是春秋战国时代一部礼仪制度的汇编。 《春秋》是鲁国的编年史。它按年、时、月、日记载史事，以春秋代表四时，故名《春秋》 4.孙子与《孙子兵法》 （1）孙子，名武，春秋时期齐国人。 （2） 《孙子兵法》孙子主张战争必须是有道之战，方能取胜。他认为，战争必须“唯民是保。” 用 战争的方式，而达到和平，这是战争的最上策。《孙子兵法》是一部具有成熟的军事思想的兵书， 它揭示了战争的规律，有明确的主导思想，并且还含有丰富的哲理。 “知彼知己，百战不殆”。 是 世界最古老、影响最广泛的兵书。 5.自然科学的发展 ①天文历法：春秋战国时期，诸侯各国采用三种历法，即三正：夏正、殷正、周正。②医学：医经学派认为，病是由于自身的阴阳不调所起，但用箴、石、汤、火、药即可医好。 ③建筑：鲁班。第五章 战国（前 475-前 221）三家分晋：韩、赵、魏灭智氏后，又三分晋公室领地，并于公元前 420 年暗杀了形同虚设的晋幽公。 由此韩、赵、魏分别建立了独立的政权。公元前 403 年，周威烈王正式册命韩虔、赵籍、魏斯为诸 侯，史称“三家分晋”。这时晋侯已沦为附庸，公元前 376 年韩、赵、魏最终废了晋静公，复又三 分其残余领地，晋灭。 战国时代：从公元前 475 年起到公元前 221 年止，共计 254 年，是中国历史上的战国时代。战国时 代是一个战争频繁的时代，七个大国并峙称雄，合纵连横，争战不断。兼并战国的结果是统归于秦。 这是社会历史变革的时代。从春秋到战国，社会政治、经济和文化都发生了新的根本的变化。还是 从诸侯割据称雄的国家到专制主义中央集权的封建国家的过渡时代。秦始皇统一六国，结束了战国 七雄并立的局面，完成了这个历史的转变。总之，上承春秋，下迄秦，完成了从诸侯割据称雄到专 制主义中央集权的转变。 一、战国各国的变法运 1.李悝在魏国的变法 （1）魏国魏文侯时期（前 445-前 396）李悝是战国前期著名的法家人物，在魏文侯时期任相国， 在 列国中率先进行变法。 （2）变法的内容主要有： ①废除传统的世卿世禄制，选贤任能。“食有劳而禄有功，使有能而赏必行，罚必当”。 ②尽地力之教，发展农业生产。充分发挥土地的效力和潜能，提高粮食产量，使国家富强。③实行 平籴法，维持经济秩序。丰收之年由国家用平价购进余粮储备起来，灾荒之年国家将丰年储备的粮 食平价出售，稳定粮价。 ④建立法律制度。颁布《法经》 ，在社会上宣传《盗法》《贼法》《囚法》《捕法》《杂法》《具法》 、 、 、 、 、 （加减刑罚）六篇，提倡法制。 ⑤魏文侯还任用吴起改革军事制度，严格的挑战、训练和对士兵考核。 李悝的变法取得了成功，使魏国很快富起来，成为战国初年的头号强国。 2.吴起变法 （1）吴起：吴起是卫国左氏（今山东定陶西）人，熟谙兵法，善于用兵，是当时著名的军事家。 魏 文侯是欣赏吴起的才干，任他为西河守。魏文侯死，吴起受到政敌的排挤，自魏入楚，受到楚悼王 的重用。前 382 年，被提升为令尹，主持变法。 （2）内容：吴起变法，从打击大贵族入手。变法的内容散见于典籍中，归纳如下： ①废除贵族特权，&三世而收爵禄&，&令贵人往实广虚之地&。②裁汰冗员，精简无关紧要的职官， 节省经费用以训练军队；③整顿吏治，对官吏提出严格要求。 （3）影响：① 楚悼王死后，吴起被旧贵族射杀，变法也随之失败，但变法却在楚国贵族政治中激 起了巨大的波澜。②吴起变法沉重地打击了楚国的旧贵族，加速了楚国封建化的进程；③使楚国力 迅速强盛。楚自庄王以后，又一次打到黄河岸边，使中原国家刮目相看。④吴起又以战略家的眼光， 向南扩展疆域，江南归入楚国势力范围。 3.商鞅变法 （1）商鞅：卫国公孙鞅，姓公孙氏，名鞅，也称卫鞅。少好刑名之学，曾作过魏相公叔痤家臣。 后 来公叔痤去世，公元前 359 年，卫鞅见秦孝公提出“治世不一道，便国不法古”的变法强国主张， 孝公大悦，任为左庶长，卒定变法之令。 （2）公元前 356 年，商鞅进行第一次变法，内容包括：①颁发法律，制定连坐法，轻罪用重刑； ② 奖励军功，禁止私斗，颁布按军功赏赐的二十等爵制度；③重农抑商，奖励耕织，特别奖励垦荒； ④焚烧儒家经典，禁止游宦之民。 （3）公元前 350 年，商鞅又进行第二次变法，进一步从经济和政治上进行改革，内容包括：①废除 贵族的井田制，开阡陌封疆；②普遍推行县制，设置县一级官僚机构；③迁都咸阳，修建宫殿；④ 统一度量衡制，颁布度量衡的标准器；⑤开始按户按人口徵收军赋；⑥革除残留的戎狄风俗，禁止 父子、兄弟同室居住。两次变法，使得秦国大治。 （4）意义：①破除奴隶制度，巩固了封建关系，是地主阶级的政治革命。 ②顺应了封建发展的历史趋势，使秦国成为战国最先进的国家。 ③富国强兵，为日后灭六国统一天下打下基础。 4.其他国家改革（1） 齐威王改革： 齐威王即位初期， 一度出现了“诸侯并伐， 国人不治”的严重局面。 针对齐国“百 官荒乱”的局面，齐威王在淳于髡和邹忌的协助下，对吏治进行了整顿，同时要求广开言路，鼓励 臣民书谏谤议。将齐国从封闭专制的政治羁绊中解放出来。从此齐国的面貌焕然一新，政治开明， 经济发展，国力也随之强盛起来。 （2）申不害在韩国的改革：战国前期，韩国政治混乱，群臣吏民无所适从。公元前 355 年，韩昭侯 起用申不害为相，实行改革。申不害提倡中央集权的君主专制体制，主张以“术”治国。申不害所 讲的“术”，主要是指国君任用、监督和考核臣下的方法。申不害的改革取得了一定的成效，诸侯 不来侵伐，国治兵强，无侵韩者。 （3）赵国的改革：赵国继魏国之后也进行了改革。赵烈侯时，公仲连任相国，他主持了赵国的改革。 公仲连的改革主要集中在教化人民、建立选官制度和改善财政方面。公仲连推荐了牛畜欣、荀欣、 徐越等三位有才之士。 他们分别向烈侯提出了改革的建议， “牛畜侍烈侯以仁义， 约以王道”， “荀 欣侍以选练举贤，任官使能”，“徐越侍以节财俭用，察度功德”。赵烈侯委三人以重任，并奖赏 荐才有功的公仲连。 胡服骑射：公元前 307 年，赵武灵王（前 325-前 299）吸取了北方少数民族骑马作战的优点，进行 了“胡服骑射”的军事改革，发展骑兵，开拓北地。胡服骑射虽然引起贵族的不满，却使赵国的军 事力量强大起来。赵惠文王（前 298-前 266）继位后整顿内政，于是「民富而府库实」。当时楚、 齐相继衰弱，赵国因此成为唯一能与秦国争雄的强国。 （4）燕国的改革：燕国的改革始于燕王哙（前 320―前 314 年） 。六国的改革早已完成，致力于合 纵连横，而燕国尚未改革，国弱民贫，处境险恶。燕王哙苦身忧民，“不安子女之乐，不听钟石之 声”，甚至亲自参加农耕活动。昭王即位后，“卑身厚币以招贤者”，“乐毅自魏往，邹衍自齐往， 剧辛自赵往，士争趋燕。燕王吊死问孤，与百姓同甘苦”。经过昭王的励精图治，燕国走上了富国 强兵之路。 5.中央集权的形成 （1）官僚制度①选拔官吏的方式：一是通过军功入仕。二是荐举。大臣和接近国君的人，直接向国 君推荐人才。三是游说自荐。战国时代的官吏选拔制度与传统的宗族世袭制有着本质的区别，它打 破了宗族世官制的封闭性和贵族对政治的垄断，使众多的才能之士步入政坛，国家机器的运转效率 空前提高。 ②战国时代，各国对官吏的报酬，逐渐采用俸禄制，官吏依赖国家的俸禄维持其生计。俸禄的多少 取决于官位的高低，卿相可“食禄千钟”，最小的官吏则为“斗食”。 ③为督促官吏尽职尽责，战国时代创立了考核官吏的制度，最主要的考核方法称为“上计”。 上计制度：战国、秦汉时地方官府定期向中央呈报施政情况，作为官吏考课依据的制度。“上”是 上报、呈报的意思；“计”就是“计书”，指统计的簿册。战国时，上计在年终进行各地主管官吏 将所辖地区赋税、户口、垦田等情况写在木券，呈送中央考核，国君将券剖分为二，国君执右券， 官吏执左券，以备考核。到了年终，官吏必须到国君那里去报核，由国君亲自考核，或由丞相协助 考核。如果没有完成预定的计划指标，就要受到免职或降职的处分，政绩显赫者则予以升迁，赏罚 分明。汉朝上计制分两级，县（道）令、长将该县户口、垦田、赋税征收、钱谷出入等编为计簿， 呈报郡国；再由郡守、国相汇总将副本呈报中央丞相，或由皇帝亲自受计，皇帝据此考察地方官政 绩。上计地点一般在京师，如皇帝出巡，则临时指定地点。上计时间通常在岁终之月，武帝太初元 年（前 104）改历以前，每年九月上计，此后每年十二月上计。东汉时，中央受计名义上由司徒总 核，实际上由尚书台主持。每年年终由郡国向京师的上计称为常课，三年一考察治状称为大课。 （2）郡县制度 ①郡的起源可以溯到西周时代，但郡的普遍设置则是在春秋晚期。郡起初多设在边远荒凉之地，因 而郡的面积较大，但地位比县要低。 ②县的起源在西周中期，春秋时期，秦、晋、楚等国往往在地方上设县进行管理。楚国设县的主要 途径是灭国置县，晋县则主要是在旧贵族封邑的基础上设置。 ③后来出现在郡设县的情况，于是郡的地位有所提高，由低县一等演变为高县一级，最终形成了郡、 县两级制的地方组织。 ④战国时代的郡多设在边地，主要是为了巩固边防，带有浓厚的军事色彩。后来随着战国时代兼并 战争的日益剧烈，各国在中原地区的边境也陆续设郡，强国交界处设郡的现象也比较普遍。战国后 期，郡逐步由军区向政区过渡，郡守也从单纯的军事长官向统管全郡军政事务的地方行政长官演变。 ⑤战国时期县的设置有总体的规划，每县的面积和户口数量有相对统一的标准，人口和土地有适当 的比例关系。各县直属于国君，县级长官由国君任命，乘承国君意志，按照国家法令治理县政。大 县设令，小县设长，有一套完整的行政机构和较为完备的地方政府的职能。（3）军事制度 ①战国时代，为了适应频繁激烈的兼并战争，郡县征兵制建立，各国还建立了常备兵制度。 ②春秋以前，战争的主要方式是车战；战国时代，步兵迅速发展起来，骑兵的出现。赵武灵王“胡 服骑射”，骑兵成为与步兵和车兵并重的三大兵种之一。 ③春秋战国时代的武器也有了明显的变化，春秋时代武器都是铜制的。战国时代，由于冶铁技术的 发明和提高，矛、戟、剑等兵器逐渐改用铁制。 ④春秋战国时代的战争方式发生了很大变化。步兵成为军队的主体，车兵降居次要地位，大规模的 步骑兵的野战和包围战代替了车阵的冲击战，大规模的持久战，在战国出现。 （4）法律制度：周代的礼乐主要流行于士及士以上的贵族阶层中，“礼不下庶人，刑不上大夫”， 春秋时代，“礼崩乐坏”以下克上的夺权事件层出不穷。进入战国时代，社会变革加速，传统的礼 乐制度被彻底破坏。维系宗族政治的礼乐制度，在战国时代已丧失殆尽。经过变法运动，法律制度 普遍建立起来，法律取代了礼乐，成为维护新的政治秩序的主要工具。 二、战国经济的发展 1.水利工程的兴修 ① 魏国西门豹治理漳水，使邺地的盐碱地得到改良。“西门豹引漳水溉邺，以富魏之河内。” ②各国之间通渠挖沟，并利用原来的河道，组成水利网。 ③对黄河的治理，大量地修筑堤防。由于黄河水距堤较远，人们还可以在河滩种植庄稼。 ④战国秦国李冰父子领导修筑的都江堰。” 都江堰是我国先秦时期最大的水利工程之一。李冰父子 领导人民兴修水利，泽被后世，变水患为水利，使成都平原千里沃野，成为“天府之国”，还可以 通航以行舟船。当地人民修庙纪念李冰父子，称为二王庙，历代香火不断。 ⑤秦国郑国渠，韩为延缓自己的灭亡，派出水工郑国西入秦，建议秦国兴修水利，被采纳。郑国乃 从今陕西泾县西北引泾水进入洛水，全长 300 多里。郑国说：“始臣为间，然渠成亦秦之利也。 臣 为韩延数岁之命，而为秦建万世之功。” ⑥楚国在楚大夫子思的主持下修建芍陂（安徽寿县) ，是淮南地区著名的大型陂塘蓄水工程。2.农 业生产的发展 ① 铁农具的普遍使用。 ②畜力耕田的推广，主要为牛耕。 ③施肥技术的进步，主要有农家肥和绿肥。 ④农业产量的提高，稷（粟）、黍、稻、麦、大豆。 3.手工业：男耕女织，琉璃技术。 4.商业的发展 ：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。” 出现了陶朱公、吕不韦等著名商人。 5.城市的发展 ： 大商业城市。 东周王室的都城洛邑和山东定陶都被称为“天下之中”， 乃诸侯四通、 货物交易的繁华之地。 齐国的都城临淄，楚国郢、工商业的发展，专制主义集权制度的建立，促使 了政治、经济、文化的集中，从而出现了这些大的都市、都会。城市的形成又促进了工商业的繁荣。 三、诸侯国的兼并战争和秦的统一 1.战争的背景与性质 ①由于生产力的发展，用于战争的武器改为铁制弩机、云梯、钩拒皆是新的武器品种。 ②在兵种方面，战车部队退居次要地位，而步兵、骑兵，成为先进的兵种。 ③战争的方式规模也逐渐升级，野战、包围战、持久战代替车战。 ④诸侯各国更加注意边境的防卫，都修建了长城。 ⑤战国时期，战争的特点是对土地的兼并，以割城灭国为目的，是兼并战争。 2.魏国独霸中原（前 413-前 341 年） （1）前期：魏国经过李悝变法，吴起推行武卒制，等改革之后，国力迅速增加，开始向外扩张。 灭 中山，御西秦，败强齐，文侯武厚霸业初兴。 （2）魏惠王的统治：成为诸侯领袖 ①迁都大梁； ②兴修水利，开运河，修河堤； ③筑长城，防御西秦。 （3）衰落：①魏国自魏惠王开始，三晋关系破裂，三晋关系由团结一致到相互攻伐，大大削弱魏国。 ②还有一个重要的原因，对人才的摒弃，商鞅、孙膑等成了他国强大原因。 ③魏国迁都大梁以后，地处中原，无险可守，魏国遂成为天下之兵的攻击目标。 ④齐国经过齐威王的改革发展壮大，开始成为魏国的强敌。秦国等都进行改革。 ⑤桂陵之战（围魏救赵）：公元前 354 年，赵国为了扩张，占领了卫国的刚平之邑，卫臣服于魏。 次年，魏惠王号令诸侯以伐赵国，攻破邯鄣。赵国在国都被占领的情况下，向齐国求救。齐国派田 忌为将、孙膑为军师以救赵国。齐军以兵攻魏之襄陵，魏军虽然攻破邯郸，但却不得不紧急收兵保 卫魏国，以击齐兵。魏、齐二国军队在桂陵相遇，齐军以逸待劳。两国交兵，齐国一举打败魏军， 重创魏军。 ⑥马陵之战：魏惠王二十八年（前 342），魏与赵攻韩，韩告急于齐。次年，齐威王以田忌、田婴 为将，孙膑为师，其兵伐魏救韩，直走大梁（今河南开封）。魏太子申、庞涓率兵十万迎战。孙膑 以“减灶诱敌”之计，制造齐军大量逃亡假象，迷惑魏军。魏太子申、庞涓以为齐军怯，率少数精 锐轻装兼程追赶。齐军在马陵险要处设伏。待魏军进入包围圈，万弩齐发，大败魏师，虏魏太子申， 庞涓自杀。从此魏国霸业衰败。魏国元气大伤，独霸中原的局面一去不复返了。而齐国通过桂陵之 战和马陵之战，以大国的姿态登上战国的政治舞台。 2.秦齐对峙与秦赵大战 （1） 崤之战后秦一直被强晋御于西部， 经过秦穆公的独霸西戎与秦孝公的商鞅变法， 秦国逐渐强大。 公元前 328 年秦终于打败魏国，扫清障碍，向东发展。 （2）合纵连横 ①连横：前 328 年。张仪入秦，大倡连横之说，拆散东方诸国联盟，游说各国事秦，声称这样才能 免受秦国的威逼征伐，以求安宁。 ②合纵：魏人公孙衍，是合纵的倡导者。号召山东六国联合，以抵抗秦的蚕食和吞并。 ③合纵、连横的轴心之国是魏国，魏国都于大梁，交通便利，是各国攻伐征战的必经之地。魏、秦 连横，张仪相魏。张仪相魏，实利秦国，欲一摇而动天下，使各国仿效魏国与秦连合。 合纵连横：战国时各国处理军事外交活动的一种方式。“合众弱以攻一强”称“合纵”，“事一强 以攻众弱”称“连横”。战国后期，秦国日益强大，合纵即指东方六国联合抗秦；连横即秦国拉拢 某些弱国进攻他国。由于六国皆欲借外力以利己。故合纵实为松散联盟，抗秦活动不能持久，最终 为秦各个击破。一说南北为纵，六国地处南北，故南北联合抗秦谓之合纵；东西为横，六国在东， 故东方六国事秦谓之连横。公孙衍、苏秦、张仪、李兑等即当时著名的纵横家。 ④当秦国逐渐发展强大后，对山东六国构成威胁。在公孙衍、陈轸等人的奔走组织下，齐、楚、韩、 赵、魏五国联合起来，以伐秦自保。“五国攻秦”之役， 第一次五国合纵伐秦，由魏国发起。楚怀 王虽为五国合纵伐秦的纵长，但在攻秦战役中并不卖力，合纵攻秦的五国心又不齐，各怀私心，所 以这次五国伐秦之役以失败告终。 （3）楚国由盛而衰 “五国伐秦”之役中，齐、楚并未积极参战，在韩、魏被迫向秦靠拢时，齐、 楚也相应地结成了联盟。秦认为必须拆散齐楚联盟，方能打击、削弱楚国。为了离间齐、楚关系， 秦派张仪前往楚国。秦假意要把侵占的楚的商於之地六百里归还于楚国，其条件是楚必须闭关绝齐。 公元前 280 年，秦将白起攻取了楚国的鄢邓二城，公元前 278 年，白起又攻取了安陆（今湖北安 陆县），继而攻破了楚国的郢都（今湖北荆州）。秦以郢为中心，建立南郡。这一次战争，楚国失 去国都以及江汉流域的故地领土。楚国的上国之兵及保卫国都的王室主力被击溃，楚遭到沉重地致 命打击。从此，楚国的盛世成为历史，楚国开始走上衰败灭亡的道路。（4）燕国破齐 ①当秦把楚当做进攻的重点时，而把齐当做拉拢的对象，采取与齐连横的政策。因当时诸侯国君皆 称王，公元前 288 年，秦与齐相约称帝。秦昭王在宜阳称西帝，齐⊥醭贫邸Ｔ谥詈罟募ち曳 对之下，秦、齐又被迫放弃帝号。 ②燕国在发生“禅位子之”事件而内乱时，齐国乘机袭破燕国，使燕臣事于齐。燕昭王即位后，思 欲报仇。他一方面招纳贤士，任用乐毅、剧辛等，另外又派出苏秦到齐国去做反间，游说齐国攻宋， 而放弃对燕国的注意，即“代燕不如代宋之利。” ③齐、楚、魏三分宋地，齐国得到的最多，占有宋的大部分领土，齐国势力大大增强。齐似乎有吞 并天下之志，诸侯各国都感到威胁，天下共同攻齐的形势出现了。 ④公元前 284 年，秦、魏、韩、赵、燕五国伐齐。燕国经过 28 年的准备，民殷国富，士卒勇战。 五国攻齐之时，燕乐毅率兵参战，并成为战争的重要指挥者。半年之间，燕攻下齐国 70 多座城市， 除聊、莒、即墨外，齐城皆属燕国。齐国遭到了毁灭性地打击。 ⑤六年之后，齐国在将军田单的率领下，进行反攻，一举赶走燕国军队，恢复了齐国。齐虽复国，但复国后的齐元气大伤，永远失去了强国的地位。 （5）伊阙之战 ：秦昭王时期，魏国贤士范睢在魏受到迫害，几至於死，逃到秦国以见昭王，献远 交近攻之策。秦昭王任范睢为相，开始进攻韩、魏。 公元前 293 年，秦将白起与韩、魏大战于伊 阙，斩韩、魏士卒 24 万。韩、魏惨败。秦俘获了魏将公孙喜，并攻获魏国五座城池。魏国灭亡之 势已成。 韩国已沦入秦的掌握之中。 伊阙之战使、魏的有生力量消耗殆尽。在秦国的猛烈进攻之 下，韩魏毫无还手之力。大量城池被秦攻占，韩、魏只好割地求和以苟延残喘。 （6）长平之战：战国后期秦国大败赵国的战役。秦昭王四十五年（前 262），秦将白起伐韩，取野 王，决断上党通韩都之路。上党郡守冯亭以上党献赵，以联赵抗秦。赵孝成王受地，使廉颇率军守 长平以拒秦。廉颇以秦军攻势正盛，乃筑垒固守，与秦军相持达三年之久。前 260，赵王中秦相范 雎反间计，使赵括代廉颇为将。赵括空言兵法，无实战经验。既至军，一反廉颇监守战略，率大军 盲目出击。秦将百起正面佯装败走，另出二支奇兵袭赵军后路，结果赵军被包围，粮道断绝，只得 筑壁监守以待援军。秦王闻赵困，亲至河内，征发民年十五以上者悉至长平，阻绝赵救兵及粮运。 赵军困守四十六日，饥饿难忍，竟至杀人为食了。赵括分兵四队，轮番急攻，终难突围，遂亲率精 兵搏战，被秦军射杀。赵军大败，四十万人皆降。白起仅释幼、弱者二百四十人归赵，余皆坑杀。 长平之战，赵前后所亡四十五万人，主力损失殆尽。秦军亦死者过半。秦、赵战争，使兼并战争后 期唯一能够对秦起抑制作用的赵国被削弱，再也无力与秦抗衡。 （7）窃符救赵：秦昭王四十八年（前 259），秦军围赵都邯郸（今河北邯郸），邯郸危在旦夕。赵 平原君数请魏安王及信陵君出兵救赵。五十年，魏王使将军晋鄙率十万大军往救，畏秦，命鄙留 驻于邺（今河北临漳），持两端以观望。信陵君请魏王命晋鄙进军，不听。信陵君遂用侯嬴计，请 魏王所宠如姬窃得兵符，携勇士朱亥赴军中用铁锤击杀晋鄙，夺得兵权。旋挑选精兵八万。进击秦 军。大败秦军于邯郸城下。赵国遂安。 虎符：古代帝王授予臣属兵权和调发军队的信物。符身为铜质，虎形，有铭文，分左右两半，右半 留存朝廷或君王，左半发给地方官吏或统兵的将帅。调发军队时，须由使臣持符到地方验合，方能 生效。盛行於战国、秦、汉。现存最早的虎形符节是战国时期的，如“辟大夫虎节”和“韩将庶虎 节”。“韩将庶虎节”存半符，呈伏虎状，符身阴刻铭文“韩将庶信节”等十字。表明战国时期， 各诸侯国建立了统一的军队，国君掌握军队的征调大权，实行凭“虎符”发兵的制度，且管理制度 严密。调动军队五十人以上，就要有君王符命，但如有烽火报警，则不必会君符，即可采取行动。 秦始皇统一中国后，进一步加强中央集权制。征调军队需以皇帝“虎符”为凭。 3.秦国统一 （1）公元前 246 年，秦王政即位，是时“秦地已并巴、蜀、汉中，越宛有郢，置南郡矣；北收上 郡以东，有河东、太原、上党郡；东至荥阳，灭二周，置三川郡。” （2）公元前 241 年，山东各国又相谋合纵，为了保护自己，再做一次努力。这次合纵以楚考烈王 为纵长，春申君负责具体的指挥。 然而，此时山东诸国的情况已不能与战国前期相比了。秦在与诸 国战争中采取杀伤有生力量的措施，使诸侯各国元气丧失殆尽。这个时期诸侯列国的合纵伐秦，犹 如群羊围攻猛虎，其失败是必然的。当诸侯兵至函谷关时，秦国出兵，山东各国也就不战而退，相 继败走了。 远交近攻 ：公元前 266 年，秦昭王驱逐了擅权的魏冉，改用范睢为相，积极推行范睢的“远交而近 攻”策略，先把斗争的重点放在近旁的三晋，对地处较远的齐楚暂置不顾，认为如此才能“得寸即 王之寸，得尺亦王之尺”，这样既破坏了东方诸侯国的“合纵”，又能巩固所攻取的土地。 （3）公元前 238 年，秦王政 22 岁，在雍蕲宫举行加冕礼，亲政。他就是统一中国的秦始皇。秦 王政、肃清了薄⒙啦晃さ饶诓康姆炊允屏Γ颜ㄍ耆刂谱约菏种校毓雌接钅冢⑼ 八荒扫清了道路。 （4）秦的统一战争 ①前 230 年，秦派内史腾进攻韩，俘虏了韩王安，尽收韩地。秦国得韩地而置颍川郡。 ②前 229 年，秦派大将王翦率兵伐赵，秦人使反间计，诬李牧，赵王自毁长城，前 228 年，秦军 攻赵，杀赵葱，败颜聚，俘虏了赵王迁，赵国灭亡。赵公子嘉率其族人数百奔代郡，自立为王。代 王与燕联合以自守御秦。 ③前 227 年，燕太子丹派出刺客荆轲刺秦王。行刺未遂被杀，计划落空。前 226 年，秦王大举攻 燕。秦大将王翦破燕都蓟城。燕王及太子丹率其余兵走保辽东。秦大将李信追之，燕王被迫杀太子 丹以献秦。 ④公元前 225 年，秦大将王贲围大梁，掘泽水灌大梁，三月城坏，魏王出降，魏国灭亡。 ⑤公元前 225 年，秦王政问大将李信及蒙恬率 20 万军队伐楚。秦军大败。秦王政听到李信失败的 消息，立即亲自去请王翦。王翦率大军 60 万南伐楚国，前 223 年，秦灭楚国，设立九江郡、长沙郡。⑥秦又以楚地为基地，南征百越之君。公元前 222 年，秦降服越，设立会稽郡。 ⑦公元前 222 年，秦又派王贲率大军进攻燕，俘虏燕王喜，燕亡。王贲回军途中，攻代，俘虏了代 王嘉，赵国最后灭亡。 ⑧前 221 年，秦兵挥军向南攻齐，俘齐王建，齐国灭亡。 公元前 221 年， 秦始皇完成了统一大业。 从秦灭韩起， 共用 10 年时间， 秦取得了统一战争的胜利， 战国封建割剧局面结束，一个新的封建的中央专制主义的秦王朝出现在中国历史的舞台上。 四、战国时期的文化和社会生活 1.百家争鸣 百家争鸣：战国时期学术思想界自由争论的风气。由于士大夫阶层的兴起，代表不同阶层的利益， 参与政治；诸侯纷争，各国国君礼贤下士 ，为文化发展提供良好宽松的环境。“百家”一语始见于 《庄子.天下》：“百家之学，时或称而道之。”言百家者，泛指其多，汉班固据刘歆《七略》分为 儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说十家。各派争论政治、思想领域的各种问题，如 天道观、认识观、人性论、名实关系、伦理礼法以及各种政治主张。“各推所长，穷知究虑，以明 其指”，又互相影响，“辟犹火水，相灭亦相生”。百家学说中的命题包含着后代许多学说的萌芽 形态，成为后代思想家的思想数据和理论形式，并被加以改造和发展。 （1）墨子和墨家 ①墨子（约前 468―约前 376 年），名翟，鲁国人，一说为宋国人，他曾接受儒家教育，当过木匠， 创立墨家学派。 ②墨家特点：有严密的组织和严格的纪律，领袖称为巨子，所有墨者都听从其号令。热衷工艺技术， 掌握一定的科学知识和军事知识，是从手工业者、农民中上升起来的，占有一定财富但还没有脱离 生产劳动的私有者。他们代表手工业者。富裕农民和中、小地主的利益。 ③墨子的十大主张：兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命、天志、明鬼。 ④核心是兼爱， 认为社会上一切人只有“兼相爱”， 才能“交相和”， 因此反对战争， 主张“非攻”。 “尚同”、“尚贤”是实现“兼爱”、“非攻”的具体办法，要求打破阶级限制选拔贤才，实现统 一。 ⑤ “节用”、“节莽”、“非乐”、“非命”，既是对当时掌握国家政权的“王公大人”奢侈腐化 生活和垄断政权的批判，也是墨子对自己“兼爱”贤人政治的具体设想。“节用”，反对王公大人 奢侈腐化的生活。“节葬”，是反对儒家鼓吹的厚葬； “非乐”，生活俭朴，认为音乐、舞蹈都是 无用的。 非命， 认为“农与工肆之人”都可以当官， 反对“上智与下愚不移”的命定论， “天志”、 。 “明鬼”，则是墨子宣传自己政治主张所利用的宗教迷信工具。他认为天是有意志的，鬼是存在的， 把天和鬼作为制裁、恐吓当时掌权的“王公大人”们的一种工具。十大学说有机地连结在一起，构 成了墨子的完整思想体系。 ⑥三表法：在认识论上，墨子提出了判断是非真假标准的三表法，第一要“上本之古者圣王之事”， 其次要根据“百姓耳目之实”，第三要“观其中国家百姓人民之利”。这属于唯物主义经验论的认 识论。 ⑦现存《墨子》五十三篇，大部分是墨子的弟子或再传弟子记述墨子言行的集录，是研究墨家思想 的可靠材料，比较好的本子是清朝孙治让《墨子闲诂》。《墨子》记载了许多生产技术和科学知识， 包括对力学、光学、几何学都有所认识，并对这些现象和学问进行总结，上升到理论。这是古代生 产力发展的结果，表明了我国先秦时期的科学水平和成就。 （2）孟子与儒家 ①孟子（前 371-前 289 年），名轲，是鲁国邹（今山东邹县）人。幼年丧父，家境贫寒，其母教育 甚认真（孟母三迁）。他得孔子孙子思门人的传授，自以为是子思的学生。曾到宋、魏、滕、齐等 国游学，也曾为齐国官员。后以讲学为主。 ②思想主张： A.政治上主张温和的改良，以仁政治国，即王道政治。仁者无敌。 B.经济上主张民有恒产，巩固小农经济，让人民有一个安居乐业的生活环境。 C.反对战争,“春秋无义战”。 D.主张民贵君轻：“民为贵，社稷次之，君之轻，是故得乎丘民为天子。”《孟子?尽心下》。 E.主张性善说，四端化为四德（仁义礼智）。孟子是继孔子以后儒家学说的奠基人，被后世尊为“亚 圣。” 儒家学说以等级为内容的礼制思想为统治阶级所利用，是维护王权的理论；但其主张仁政治 国及王道政治，具有深刻的人民性。③荀子：（约前 313―前 238 年）名况，战国末期赵国人,儒家的代表人物之一，又是法家学者韩非 和李斯的老师。荀子是承儒启法的重要思想家和学者。晚年在齐受谗，至楚国，春申君任之为兰陵 令，终死在兰陵。 ④A.荀子认为礼、法都是治国治民的根本。主张以礼治国，隆一而治，王权集中，天下必分贵贱之 等级，并带有法家思想的倾向。主张尚贤， B.主张以民为本，才能国富君安。对待百姓应轻田野之税，平关市之征，具有民本主义思想 C.在人性论方面荀子主张人性恶。 D.荀子认为 “天地者，生之始也；礼义者，治之始也。”物质是形成万物的基础。大自然有自己运 行的规律。这种规律是客观的，“天行有常，不为尧存，不为桀亡。” E. “荀子不迷信，不相信灾异，认为天行有自己的规律，人可以利用这种规律，使之为人服务。 制 天命而用之”，是荀子的又一个光辉的哲学命题，表现人类战胜自然的意志和魄力。 F.在认识论方面，认为认识事物必先用目、耳、口、鼻、体等得到最初的感性印象；然后再用心去 综合分析这种感性认识，从而得到较全面的理性认识。 （3）道家与庄子 ①庄子（前 369-前 286 年），名周，宋国蒙地人。曾为漆园吏，即管理漆园，又征收漆税，有时以 打草鞋为副业，可能出身于没落奴隶主贵族。继承了老子的思想，但又有所发展，在政治思想方面， 表现了对前途完全绝望的情绪。 A. 庄子也主张小国寡民的社会理想。对待人民也要顺其本性，无为而治。庄子鄙视富贵，对上层贵 族统治者表示极大的愤慨， “彼窃钩者诛，窃国者为诸侯” 。 B. 创立了先验的主观唯心主义，并以“道”作为他哲学观点的核心和基础：“夫道、有情、有信、 无为，无形”。老子的“道”是一个独立的精神性的东西，而庄子所说的道是主观精神的东西了。 老子、庄子是我国最早提出完整的宇宙观和认识论的学者。 C. 相对主义：庄子否定世界上的一切差别和对立，人为高下、好恶、是非、真假、贫富、祸福、 生 死等等什么都是一样，成了绝对的相对主义。庄子取消了老子思想中积极性的东西，而把他的消极 思想发展到了极点。“齐物我，等生死”。 D.逃避现实，精神麻醉。 E.《庄子》文章写得很好，想象丰富，优美动人，从文学角度来看，有一定地位。《庄子》分为内 7 篇，外 15 篇，杂 11 篇。 （4）法家与韩非子 ①法家：法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”， 故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等 开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的法、慎到的势和申不害的术，以集法家思想学说之 大成。这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专 制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以 吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。《汉书?艺文志》 著录法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《商君书》和《韩非子》。 ②韩非：（约前 280－前 233 年）:战国末期法家主要代表人物。韩非子，韩国公子，曾与李斯师事 荀卿，善著书。韩非子的《孤愤》、《五蠹》等传到秦国，秦王政见之，甚悦，乃急攻韩，索取韩 非，韩王乃使韩非使秦。但是在秦国，韩非遭李斯、姚贾的谗害而死。 ③韩非思想概况： A.主张发展进化的史观，认为是历史向前发展的。 B.主张君主专制，国君必须拥有绝对的权威，法势术缺一不可。王子犯法，与庶民同罪。 C.哲学思想上，认为天下万物之本是“道。”韩非子赋予“道”更多的政治性。韩非子研究“道”， 是为了让国君以知“万物之源”、“善败之端”，是为政治服务的。 D.认识论方面是唯物的辩证的，反对龟卜蓍筮。韩非子认为，把复杂的事物比较分析，才会得出正 确的结论。他的认识论是为政治服务的。