郑州万堂书院砖雕位置在哪？

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万堂砖雕在现代家居种有那些装修应用
　　砖雕，源于北宋，成熟于明清。其中，晋南砖雕土质好、经久耐用，花样多、套路颇大，画工精细，刀工别致，题材以龙凤呈祥、麒麟送子、松柏等寓意吉祥和人们喜闻乐见的内容为主，作为传统民间工艺，具有极高的文化内涵。襄汾县赵康镇牛席村仿古工艺厂砖雕的主要工艺流程包括：选土、晒土、泡土、盘泥、制坯、晾晒、雕刻、打磨、入窑烧制等。其秉承传统工艺，注重管理创新，成为促进襄汾民间艺术广泛传播、文化产业快速发展的一大助力。　　
“装饰艺术的本质在于最纯真的表现了民族的艺术意志.”徽州砖雕概括力明显，几何化与规律化的造型上，删繁就简特点历历在目，正是国内民间艺术风格和审美个性的无限张扬.装饰艺术寄托着人们的精神价值，装饰艺术设计，着力于视觉感官，肯定与认同构成主义、功能主义，继承着包豪斯之现代主义设计.为此，不难发现，装饰艺术与砖雕艺术在抽象、象征、概括与单纯感上的价值相似性.比如，现代装饰中应用了砖雕上的喜鹊、仙鹤、狮子与麒麟等图案，就符合大众的审美习惯.　　
直接性借鉴.优秀的文化艺术是需要传承的.在现代家居、园林景观、酒店宾馆应用徽州砖雕，突出了品味、庄重、古雅.在许多酒店，装饰材料多为不锈钢、合金，无特色，品味乏味，没能体现出酒店的文化.若借鉴砖雕艺术，建筑物整体风格也会更加大气、简洁.比如，某酒店回廊设计.回廊主要是空间中的引导地带，回廊中应用砖雕语言符号，如该酒店的百子闹元宵、民间舞龙灯等，体现出的含蓄美，凝集了酒店的朴素价值观，也带给顾客以宁静、平静的享受.因为原始的图形语言，会给观众生命回归感.此外，砖雕采用绿色材料，吸潮环保，也是绿色酒店的首选.提炼与生成.将砖雕语言艺术中具有价值型的典型符号用以提炼、创新，融入现代设计技术，将之再次组合与排列，同时，母题由典型符号因子为主，这样，当代环境设计便能让观众出现联想.比如，某墙面装饰，其以徽派门楼为主要的造型语言，将传统窗格冰裂纹、现代青砖、传统门楼设计一体，凝练与简洁，突出时代个性，也不失传统空间运用.另外，再如室外环境设计，某博物馆门楼装饰，门楼上融入彩画艺术，观察发现西洋画派艺术控制整体造型，但也出现民族传统视觉绘画语言，正是中西合璧.总之，现代环境设计中砖雕艺术应用时，要考虑空间的整体布局，以及系统化的生态、社会文化、经济领域.不管室内与室外环境设计，要以精湛的砖雕技术为依托，采用现代化新材料、工艺，丰富空间装饰，凸显人文性，打造现代、传统融合的环境.　　
现代设计中应用砖雕艺术主要采用的解构手法.解构，即分离砖雕雕刻工艺、内涵、功能与图形等，并重新加上现代化元素.解构主义让徽州砖雕艺术“支离破碎”，但也扩大了其内涵、外延，丰富了表现形式与素材.现代设计中对徽州砖雕的解构，主要体现在思想内涵与形式、技艺与风格、形式与功能的解构.如，思想内涵与形式的解构，就是让传统砖雕艺术在现代产品中绽放出崭新的生命.技艺与风格的解构，就是在科技发展迅速的今天，砖雕传统艺术可以通过大量的复制，而使得其延存；全球一体化将砖雕艺术与其他地域风情文化充分聚于某个载体.　　
保护与继承传统文化，就需要延续其生命力.徽州砖雕是中华民族传统文化遗产，重点发掘砖雕艺术的美学与语言符号特征，并应用到现代设计中来，有利于传统文化继续向前.创新是艺术的灵魂，徽州砖雕艺术要想走得更远，需要的是创新，也需要砖雕传承人继续将技艺发扬光大.　
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装饰分布及地域特色的砖雕艺术有那些 11:09:39
山东潍坊古称“潍县”，为东莱首邑，文化名城。自秦始皇修筑驰道开始，这里成为京东古道的重要枢纽。历经两晋，到了隋朝，潍河改道东移，渡口也随之迁移，在东圩渠安家落户，从此千余年如一日的车水马龙，十分繁荣。砖雕在传统民居中的大量运用与潍县的经济繁荣密切相关，更随明清科举之家勃兴。这里历史上鸿儒大臣、文化巨匠颇多，如孔融、郭乾晖、韩熙载、李成、张择端、赵明诚、周亮工、郑板桥……经济富裕的大家族和仕宦之家讲究建房规模和雕刻装饰，使得原来只用在宫廷、庙宇等建筑上的砖雕大量进入民居。砖雕装饰大都采用汉族民间喜闻乐见的形式传达吉祥寓意，表达人们对生命价值的关注、对家族长久兴旺的祈福。民间工匠将此类具有丰富文化内涵与美好寓意的祝愿赋予丰富的想象力，将其绘出图案来，然后再按照图案与工艺程序进行制作装饰。作为齐鲁地区砖雕的典型代表，潍县砖雕不仅构图饱满、造型夸张洗练、风格粗犷质朴，彰显出浓厚的地域特色，有着强烈的艺术感染力，而且为研究明清时期潍县地区建筑风格及装饰纹样，乃至明清时期齐鲁的经济、政治、人文等提供了较好的参考例证。溯源砖作为建筑材料在我国历史上非常悠久，相传夏代的人已经会“治土为砖，四周于棺”了。陕西扶风云塘的西周晚期遗址的灰坑中，砖用于贴筑土墙表面，有保护和装饰作用，说明周代已出现砖。秦代制陶业的大力发展，出现了专用的铺地砖，砖的花纹丰富精美，铭文砖、画像砖同时出现，铭文多为“玺印式”，画像内容简单。西汉空心砖墓广为流行，制砖手工业猛进，图案以几何纹为主，砖文内容不断丰富，摆脱了“玺印式”并形成了自己的艺术风格。隋唐以后，人们更注重砖的实用价值，铭文砖逐渐衰落。北宋时形成砖雕，宋代李诫著《营造法式》首次以文字规定砖雕技法，在膜印花砖的基础上发展更精细的原毛坯雕凿法。元代，墓室砖雕逐渐衰落。至明代，砖雕由墓室砖雕发展为建筑装饰砖雕。清代，北京紫禁城宫廷内墙面夹柱的通气孔也都使用砖雕，镂雕花鸟图案，牢固而美观，且利于空气流通。潍县砖雕兴于明清，成熟于清道光、光绪年间，是潍坊市第三批市级非物质文化遗产。潍县砖雕是潍县建筑范式的典型体现。它集“诗、书、画、雕、刻”为一体，用料考究，制刻工艺纯熟，造型生动有致，内容取材民间故事、美好祝愿、名人题字等，具有独特的文化内涵和艺术鉴赏价值。杨家埠一带的砖雕，最多的是各种动物图案，如龙、凤、羊、鹿等。此外，还有花卉图案、几何纹样，有被花枝或飘带缠绕的毛笔、梭镖、宝葫芦以及篆体的“寿”字、“福”字。这些动物、花卉、器具、文字和图案纹样，根据美化建筑的需要，通过变形夸张的手法，被刻在方形、长方形、圆形、带形、三角形的青砖上，单项构成或组合构成寓意深刻的画面，如“丹凤朝阳”“三阳开泰”“二龙戏珠”“龙凤呈祥”等形式，被嵌在建筑物上。装饰分布及地域特色砖雕是附庸于建筑母体的，潍县砖雕紧密结合了建筑构架原则和各种构件的造型，巧妙布局，精心雕琢，赋予了建筑材料以灵动的生命，所以要从建筑说起，其主要分布在门楼、影壁、墙壁、屋脊、山花等几大类建筑部位。潍县砖雕结构饱满匀称，形态变化多端，图案变形与写实结合，粗犷概括与点线互为衬托。其雕刻技法以浮雕、阳刻为主，阴刻、透雕相互协调，雕刻刀法朴实而浑厚，整体清雅大方，雅俗共赏。其大刀阔斧创造立体砖雕，在砖雕的用料与制作上极为考究，每一步都要拿捏火候，不受砖料松脆易碎的制约，凭借一刀一凿的细心雕刻，分毫不能有所偏差。用松香或面筋将两砖粘接在一起，如同一块整砖，用于雕刻大的作品，经久不裂，这种技艺被民俗学家称为北方砖雕的一个标志。而从实用和观赏的角度出发，潍县砖雕形象简练、风格浑厚，不盲目追求精巧和纤细，以保持建筑构件的坚固，能经受日晒雨淋。部分砖雕加彩的运用，如同杨家埠着色年画，运用靛蓝、大红等颜色，达到了烘托、渲染的彩砖艺术效果。
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