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据悉，近日，河南洛阳某县发生一房地产公司因拖欠农民工工资，而发生一些农民工去跪求已逝&范仲淹&塑像讨薪的事情。基督徒当如何看待这一现象？在圣经十诫中就有回答，让我们看看在威斯敏斯特小教理对此的解释。
据报道，洛阳格盛德房地产公司拖欠农民工工资，一些农民工代表为讨回公义，要回在洛阳洛宁县打工的工钱，特意到洛阳伊川县范仲淹墓前跪拜，祈求范公显灵，帮他们要回血汗钱。
在今天的时代，老板与工人的关系不完全等同于主仆关系，但从威斯敏斯特信条对圣经十诫的解释中，我们依然可以得到一些启示。
著名神学家华腓德博士论到《威斯敏斯特信条》时说到：这是人所构思并写出有关我们所称&福音派信仰&中最齐全、最清楚、最周延、最完美、又最生动的信条；如果我们要福音派信仰延续不绝，就必须护卫这个信条和其他性质相同的各个信条。传统的长老会持受这个信仰信条。
一、在待遇方面：
1）为他们提供合宜的充分的食物。《箴》27：27 并有母山羊奶够你吃，也够你的家眷吃，且够养你的婢女。
2）要在所允诺的时间，支付他们的工资。《西》4：1 你们作主人的，要公公平平地待仆人。 《申》24：14、15 ，你不可欺负他。要当日给他工价，不可等到日落；因为他穷苦，把心放在工价上，恐怕他因你求告耶和华，罪便归你了。
二、在管理方面：
1）在带领和管理自己的仆人的时候，要有智慧和温柔，悦纳他们在服侍上的殷勤和甘心，不要一发现毛病就威吓他们，要牢记自己也是基督的仆人，有许多的过错需要遮盖。《弗》6：9，你们作主人的待仆人，也是一理，不要威吓他们；因为知道他们和你们，同有一位主在天上，他并不偏待人&。
2）仆人犯罪的时候要予以责备，对于某些过犯要用言语责备之外，还当采取其他措施予以管教。《箴》29：19，只用言语，仆人不肯受管教，他虽然明白，也不留意。
三、在生命道德方面：
《创》18：19，我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属，遵守我的道。 《约书亚记》24：15 至于我和我家，我们必定事奉耶和华。 《徒》10：2 他是个虔诚人，他和全家都敬畏上帝。
在上帝的真道上教训他们；与他们一起敬拜上帝；给他们留出时间，使他们每天都能自己敬拜上帝；尽量约束他们不要犯罪，特别是不要在言语行为上违背守安息日的诫命；劝勉、说服他们顺服并事奉主，在这些方面，既作他们的榜样，也作他们的同伴。
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教会一直强调信徒要传福音，可是怎么传呢？首先我们要明白传福音的目标是什么？我们做任何事情都有目标，目标就是一个可见的标记，当我们看到这个标记，我们就明白我们的使命完成了。那么传福音的标记是什么呢？是那个人说：“你说的很有道理。基督教是好的。”？是那个人愿意跟着你说一句，他说一句作决志祷告？是那个人愿意周日和你一起来礼拜堂做礼拜？是那个人愿意接受洗礼？是那个人愿意加入你的教会，名字写在教会的会友名册上？不，都不是。我们不是要看到那个人跟我们作决志祷告，不是要看到那个人每周都来做礼拜，不是要看到那个人受洗，不是要看到那个人的名字被登记进入地方教会的名册。如果我们把这些当成传福音的目标，那么很可能我们在教会里制造假冒的基督徒。所以你会发现，许多人一受完洗，就再也不见踪影，或是成为教会最头痛的那些会友。我们都承认，耶稣是最好的福音布道家。如果我们要学习如何传福音，耶稣是最好的榜样。耶稣是如何传福音的？马太福音4:17从那时候，耶稣就传起道来，说：“天国近了，你们应当悔改！”耶稣传福音的目标是什么？是悔改！叫人悔改。这是传福音的第一步。使徒行传2:38&彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。”这是新约下的第一次传福音。五旬节圣灵降下时，彼得的布道。彼得说：“你们要悔改！”然后才是接受耶稣！我们再看看新约的传福音冠军保罗，他是如何传福音的？使徒行传17:30“世人蒙眛无知的时候，神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。”使徒行传26:20“先在大马士革，后在耶路撒冷和犹太全地，以及外邦，劝勉他们应当悔改归向神，行事与悔改的心相称。”传纯正恩典福音的使徒保罗传的是什么？悔改！当我们传福音的过程中，我们要看到的是那个人悔改。很多人搞错了圣经所说的悔改。以为悔改就是不做坏事，决定做好事。这不是圣经所说的悔改，不是施洗约翰、耶稣、彼得和保罗所说的悔改！什么是圣经所说的悔改？圣经所说的悔改的意思是改变心思意念。改变看法和观点。什么心思？什么观点？什么看法？悔改是指一个人不再认为自己是一个略有瑕疵的好人；不再认为自己比大多数人都好；不再认为自己的生活过的不错；不再认为自己不需要救主；不再认为自己可以救自己；不再认为可以通过修行、教育可以解决人心的问题，成为义人；不再认为自己可以通过参加宗教活动、多做好事善事，就会有一个美好人生，死后可以安息。悔改是指那个人意识到自己是一个失丧的罪人，意识到自己得罪了神亏欠了神，意识到罪的可怕，意识到罪的结果就是死亡，明白自己正通向灭亡，意识到靠自己毫无指望，意识到自己需要拯救，需要神的帮助。一个真正悔改的人，他会像3000个听彼得讲道的人那样发出那声呐喊：“弟兄们，我们该怎么办？”；像腓立比监狱的狱卒发出那声哀鸣：“我当怎样行才可以得救？”，当我们看到这些，我们就知道他的心已经准备好接受耶稣了。施洗约翰听到同样的问题，才对他们说：“我是用水给你们施洗，但有一位能力比我更大的要来，我就是给他解鞋带也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。”约翰将他们引向耶稣，这就是施洗约翰的事工，为主预备百姓的心，就是悔改的心，意识到自己需要拯救的，等候盼望那一位救主。悔改永远是第一步，然后我们才把人引向耶稣。因为现在他们需要一位救主，他们等不及要来接受耶稣了。耶稣在地上传福音时，人们对此会产生两种态度。当人们听到真正的福音时也会有这两种态度。第一种像税吏、妓女和强盗，他们谦卑自己，承认神是公义的，自己是罪人需要拯救。他们要悔改。这些人他们是真心地接受耶稣，他们爱耶稣，因为他们知道自己需要救主，而耶稣就是那位慈悲的救主。第二种像撒督该人和法利赛人，他们会为自己找许多的理由和借口。他们觉得自己是好人，没有你说的那么糟糕。他们认为自己还是很不错的。当揭示真相时，他们会被冒犯，因为他们一直安慰自己的良心，他们是个好人。圣经说他们是假冒为善，他们会恨恶你。如同当年那些人恨恶耶稣一样。如果遇到这种情况，你要明白你传福音的目标也已经达成了。所以你传福音，不是要对他的头脑去传，和他们辩论到底有没有神（耶稣和使徒从未如此做）。你是向他的良心去传。一个良心真诚的人，在听到神的福音后，会承认神是对的，自己是错的。如果一个人只是不断找借口来安慰自己的良心。你就知道，他还没有准备好悔改接受福音。那么我们如何传福音让人悔改呢？律法！提前1:8
我们知道律法原是好的，只要人用得合宜。9 因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弑父母和杀人的，10
行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的。11
这是照着可称颂之神交托我荣耀福音说的。律法是好的。但我们要懂得如何正确地使用律法。律法不是为义人设立，是为罪人设立的；不是为谦卑的人设立的，而是为不法和不服的人，就是骄傲的人设立的。律法不是为神的儿女设立的，律法是为外邦人和犹太人设立的。有人会说，现在我们在新约下，我们要传恩典。我们要传的是：“耶稣爱你。”施洗约翰和耶稣都是在旧约律法下传福音，所以他们传律法。在新约下我们应该传恩典，传神的爱。我完全赞同我们应该传恩典，传神的爱。但是在恩典和爱之前，律法必须先传。只有看到人悔改的心，我们再把耶稣给他，才将神的爱和恩典给他。不要把珍珠扔给狗。那些只传“耶稣爱你”就成功的布道，其实是因为之前已经被传了律法。律法就是一面镜子照出人的需要。比如一个真正的佛教徒，已经知道自己是个罪人需要拯救。另一些在绝境中的人深切地期盼一位救主。再给个圣经例子，使徒行传24章24到25节保罗对罗马巡抚腓力斯传福音，他传什么呢？传神的爱吗？对腓力斯说耶稣爱你吗？保罗向腓力斯讲论公义、节制和将来的审判。腓力斯甚觉恐惧，因为保罗对腓力斯讲论律法和审判！可惜腓力斯的决定是逃避自己的良心。今日我们常常错误地使用了律法。我们对着外邦人和罪人，使用恩典。对着教会和弟兄姐妹却使用律法。我们传福音时对罪人说，神爱你。在教会里对着神的儿女说，神要惩罚你、神要把一些坏事发生在你身上，要磨炼你。我们对着外面的人，和颜悦色，活出了好行为；对着家里的人（包括教会的弟兄姐妹）却论断控告（你裙子穿太短了、你怎么可以染头发，你体贴肉体不体贴圣灵，你怎么不来侍奉神等等）加5:18 但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。罗8:14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。15 你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕。所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫阿爸，父。16 圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。神的儿女不在律法以下，爱和恩典是给家人的。神的儿女要学习被圣灵引导。在教会里，耶稣给我们的命令是彼此相爱，彼此包容，彼此勉励，彼此看顾，彼此担当！因为我们是一家人。律法是给外邦人和罪人的！给不法和不服的人的！加3:19 这样说来，律法是为什么有的呢？原是为过犯添上的。罗3:19 我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。20 所以凡有血气的没有一个，因行律法，能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪。律法给外邦人和罪人做什么用呢？要叫他们知罪。塞住他们的口，叫他们知道没有人能靠自己在神面前称义。没有人能在神面前骄傲，能炫耀自己的公义、正直和无辜。没有人能在神面前说自己是个好人！所以对于外邦人，我们传福音应该告诉他们事实真相。他们需要悔改，否则神的忿怒会临到。当你和外邦人聊天，你常常能听他们批评别人，表扬自己。他们批评上司领导，批评政府，批评同事。同时，他们表扬自己。认为自己很不错。对此，神怎么说？罗2:3
你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱神的审判吗？4 还是你藐视他丰富的恩慈，宽容，忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？5 你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到。你可以批评官员贪污腐败。贪污腐败违背了“不可偷窃。”的诫命。但你知道吗，在神眼中，偷一块钱，和偷两千万是没有区别的。人的律法有一定的案值才构成犯罪。但在神的律法，如果你占了一块钱的“小便宜”，你借了东西不还，就是违背了“不可偷窃”的律法。在神的眼中，你就是小偷。请问，小偷可以上天堂吗？你可以批评明星有婚外情。可是耶稣说，如果你看到一个异性，思想里动了淫念，就是犯了奸淫。你看了黄色的网页、书刊，上面的赤裸的女人不是你的妻子，在神的眼中，你就是对妻子不忠。请问，这样的人可以上天堂吗？你可以批评新疆人的残忍，他们持刀砍死无辜的人。可是耶稣说，如果你看到一个人，心里恨他，就是杀人。你有恨过人吗？你的婆婆，你的兄弟姐妹，你的老师，你的同学，你的同事，你的丈夫或妻子。你看到浑身肮脏的乞丐，你心里嫌恶他吗？你知道吗，在神眼中，你已经杀人了。请问，杀人犯可以上天堂吗？你可以批评政府说谎。可你从不说谎吗？你对家人，对朋友，对老板，从没有说过谎吗？你可以搬出“白色的谎言”或是“善意的谎言”来安慰自己的良心。可是你要知道，无论多小的谎，都是撒谎。天堂是没有说谎言的。你摸着自己的良心问自己，撒谎者可以上天堂吗？你可以说，我不知道十诫。但神却说：罗2:14
没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。15
这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。）16
就在神借耶稣基督审判人隐秘事的日子，照着我的福音所言。在审判的日子，神会按着你的良心，你的是非之心审判你。你批评别人的话语，到那一天，你所说的批评的话会审判你，你自己的话会定你有罪。我这么说，不是要定任何人的罪。因为耶稣来不定人的罪。神不是要定你的罪，神是要你悔改得救！因为你若不悔改，罪已经定了。加3:24&这样律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。这就是律法的功用。叫我们看清事情的真相，我们没有资格说自己是好人。我们都干犯了律法，犯了罪，得罪了神。我们救不了自己，我们需要神来救我们。律法叫我们谦卑在神的面前，叫我们的心思意念完全改变（悔改）。引我们到基督那里，使我们因信耶稣而得生。传福音的目标是什么？悔改！如何叫人悔改？给他镜子——律法！版权所有，All rights reserved&本文原首发于“教训的火炬”微信公众号，基督时报蒙允转载。
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如果你不满足于自己现状，想要改变生命的话，《圣经》是你不得不读的一本书。而基督徒若想要生命更加成长，学习《圣经》必不可少。美国牧师乔伊斯&梅尔通过自己30多年的《圣经》学习经验，总结了一些学习《圣经》的方法。
她坦言自己花了30多年的时间学习神的话，生活完全改变了，并鼓励大家想要改变的话，从认真学习《圣经》开始。
为什么应该学习《圣经》呢？乔伊斯&梅尔分享说，《圣经》不是一本普通的书。它里面记载的话语是可以医治你灵魂症状的良药。它是真理，它有能力改变你的生活，因为神的道是活泼的，是有功效的，连心中的思念和主意都能辨明（看希伯来书4：12）。当你发现神的话语的力量时，你会看到只有真理能为你的生活带来改变。
她还提醒说，每当你学习《圣经》时，注意你正在阅读的经文，因为它们和你息息相关，它们对你非常重要。
箴言书4章20-22节说，&我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语&&因为得着它的，就得了生命，又得了医全体的良药。&这里的&留心&意味着重视，留心神的话语远远超过仅仅阅读它；它是一种默想。
对于一些刚接触信仰的人来说，读《圣经》有些困难，因为发现很多内容读不懂，那到底该怎么办呢？乔伊斯&梅尔认为，从任何地方开始都不是错误。你可以学习任何会帮助到你的内容。如果你正在应对愤怒和恐惧的情况，那么请翻到《圣经》背面的用语索引，找出哪些经文谈到了你遇到的问题。
如果你当前没有想到任何事情，可以只是随手翻开圣经背面的用于索引，找到一个词并展开阅读。祈求圣灵引导你，那么，圣灵会带领你并将一些事情透露给你。
此外，乔伊斯&梅尔回忆了自己第一次学习圣经时，因为人际关系不够好，我也不明白爱是什么，不知道怎么去爱一个人，更不知道怎么爱自己。她便开始对于爱的主题的学习，通过学习《圣经》中关于爱的教导，她学会了如何去爱。然后生活改变了。
像我所经历的一样，当你把所学到的运用在你的生活中，你也会知道学习《圣经》的感受如何。
以下是乔伊斯&梅尔介绍的帮助你开始挖掘神话语的4个有效步骤：
1、特意留出时间。我和神约定在每天早晨，但如果对你来说这不合适，你可以安排别的时间&&即便不一定是每一天。不管你怎么做，那都是你需要去做的。从某个时间开始吧，你会看到它会为你带来收获。
2.、为你的《圣经》学习做准备。在你家中找到可以独处的地方，并且也是你感到舒适的地方。
3、带着你所有的材料。当然你会想到《圣经》，但也可以带一本好的圣经词典、重要词汇索引、一支笔和一张纸。那样的话，你不需要每隔几分钟就停下来参考一些资料或记录某些要点。
4、预备你的心。和神谈论你可能需要的一切，安静地投入到学习时间里，并且在这期间，保证没有任何其他事情会阻止你接受来自圣灵的指引。
朋友，如果你想要让自己的生命更新和改变，就在生活中为你的《圣经》学习腾出时间吧，因为它里面有改变你生命的力量！
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