我身心状况很不好，又讳疾忌医造句，连家门都不敢出去，死了也没人在乎，又没有经济能力，我该死掉吗？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-08-09 10:21 标签： 讳疾忌医
为何国人都有“讳疾忌医”的心理？（黑白先生） 复旦创始人马相伯：我叫了一百年，也没叫醒国人（黑白先生）
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为何国人都有“讳疾忌医”的心理？（黑白先生） 复旦创始人马相伯：我叫了一百年，也没叫醒国人（黑白先生）
　　讳疾忌医”就是隐瞒疾病，不愿医治。很多人得病不愿意去医院，自己吃点药就行，为什么不愿意去医院呢？怕面对自己害怕的现实，认为不查正好，一查这也有病，那也有病，怕花钱怕心里承受不了。讳疾忌医似乎成了国人一种本能，所以一次次从心理上欺骗自己。可殊不知很多疾病在早期发现是可以控制甚至治愈的。比如肿瘤，拖延的结局便是回天乏力了。　　小学过一篇课文，《扁鹊见蔡桓公》，春秋战国时期有一个叫扁鹊的神医见蔡桓公，曰：“君有疾在腠理，不治将恐深”，桓公不在乎，“寡人无疾”，于是错过了第一次治疗。十天后，“君有疾在肌肤，不治将恐深”，桓公仍是不在乎，就这样，十天又十天又十天的，桓公最终由于没有及时治疗导致死亡。这故事讲的就是治病得及时的意思，就怕拖。有病总是要治的。我们与其讳疾忌医，让病这样拖下去，到头来不可收拾，不如趁早诊断明白，及时医治。　　扁鹊是个高明的医者，可他更是一个识时务者。对于蔡桓公的病，觉得能治他会不遗余力，可是公讳疾忌医。病很快转换到扁鹊觉得自己无力回天的地步，他只能看见蔡桓公就躲了。他既看透了王室贵族们的所作所为所想，更预料到自己悲惨的结局，于是乎躲得远远的保全自己小命是最好的办法。　　不得不说，同样是医生，扁鹊比华佗高明，华佗也是告诉曹操，病很重，需要开颅手术，曹操本人认为不需要，反而认为华佗要害他，结果，杀了华佗。看来给大领导看病并不简单啊，除了药理还要揣摩大领导的心理所想。这样用药也要大打折扣了。所以医生们为了自身安全，明知大领导的病理，却开些不疼不痒的药方子...为什么自古帝王大多短命呢？盖因御医不敢下猛药。如履薄冰哆嗦着：启奏陛下，这..是病，得治..　　所以说，“讳疾忌医”，国人除了身体方面，还有心理因素，就是比喻怕人批评而掩饰自己的缺点和错误。这才是黑白先生论述的重点。柏杨在《丑陋的中国人》都以为在说国人的丑陋，其实柏杨是在告诫国人要敢于直视自己的缺点。圣人尚有短处，可曾见他讳疾忌医？老先生对我们民族的热爱和忧虑，正是希望我们的民族能自强，自尊，勇于正视我们文化方面存在的问题。所以说柏杨是个“好医生”，面对社会存在的问题，不顾自身安危，敢给国人下猛药！　　可是偏偏很多国人听不进逆耳之言 。听不进批评， 更不会反思。不是杀死医生，就是采用掩耳盗铃（淫意）的做法，证明自己很健康。这样的结局可想而知。为什么国人不喜欢他人的批评呢？一个社会上的大领导，不敢面对员工的批评，大概有三种原因：一是怕丢“面子”。二是担心“位子”。三是放不下“架子”。如果一个领导有专制作风，为了保持自己一种高傲和自信的狂妄心理，就会封闭来自社会对他们的批评和指责，员工为了自己的饭碗，只有吹捧他，或者闭嘴不说话。《资本论》翻译者王亚南说：“专制制度下只有两种人：一种是哑子，一种是骗子。”没有批评的社会就无法完成自我净化，所以说，如果一个公司出现了危机，最大来源不是外部，而是来自公司内部。　　鲁迅在他写的《立此存照》里说，国人并非没有自知之明，缺点只在有些人安于自欺，由此并想欺人。比如病人，患有浮肿，而讳疾忌医，但愿别人胡涂，误认他为肥胖。妄想既久，时而自己也觉得好像肥胖，并非浮肿；即使还是浮肿，也是一种特别的好浮肿，与众不同。　　鲁迅先生虽生活在上世纪30年代，但是对于国人的性格分析得还是很透的，他的文章最大的特点就是时效性长，总感觉就发生在身边一样。鲁迅说，“中国人不敢正视各个方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。而在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。”时隔近八十多年，国人秉性依旧啊。　　大清朝怎么亡的呢？人人都知道大清朝病了。但是大臣们为了在皇帝面前自保，或者为了自己的利益，面对社会的问题，要不开出不疼不痒的药方，要不就是开出一堆错误的药方。回顾清朝的洋务运动，以为洋人的强大不过军事和工业...最后被日本战败，大清后来也就呜呼了。我想起一个电视剧，孙文和康有为的台词，孙文说：“大清朝人人有病，人人知道有病，却讳疾忌医，此乃当下中国之顽疾。”康有为：“什么病？”孙中山：“愚昧之病。”康有为：“愚在何处啊？”孙中山：“从来不知道平等自由为物。”...........独立的人格，自主的判断，这是鲁迅先生所期盼的国人，鲁迅敢于给国人下猛药勇于直面社会现实，是一个国民坚持独立人格，战斗不息的体现。这就是鲁迅精神。　　我特别喜欢看美剧，比如前段时间看的《犯罪心理》， 最让我敬佩的是美国自身的批判和反思，只有充分自信、高度民主的国家，才允许人们批评它，才允许人们揭露社会阴暗面。艺术作品就像社会的虚拟医生，拿着手术刀给病了的社会开膛扒肚。让大众雪亮的眼睛看清问题所在，才会对症下药有的放矢。然后国家用各种制度法律去完善这个病了的社会。大概这就是美国仅有几百年的历史所强大的原因。　　“有病不求医，无聊才读书。”这是鲁迅先生说国人的话。这话何意呢？就是特指有很多“讳疾忌医”的人，明知事不妙，看到社会病的严重如人口问题，环境问题，贫富差距问题等等，但就是打死也不说，忍着、躲着、逃着、也不去想，反正要死大家一起死。无聊才读书呢？大概指的是读书不是为了追求真理使国家强大，而纯粹为了消遣娱乐 ，虚度光阴吧。 ～～～～～～～～～～～～～～～～复旦创始人马相伯：我叫了一百年，也没叫醒国人（黑白先生）昨天看了一个旧闻故事，2012年反日的那次事件中被砸穿头盖骨的西安人李建利四年多了，他没有离开过医院，终住在45号病床。因为开了一辆国产丰田，他被同胞砸车、暴打，险些丢命。妻子王菊玲后悔那天不该出门、后悔选错了路，恨过打人凶手蔡洋，最后她说：“归根结底，这事还是要怪日本人。”“归根结底，这事还是要怪日本人。”听到这句话，这是怎样一个心理扭曲的变态啊，终于明白鲁迅为何要弃医从文了，国民的无知不是医药所能解救的，他们的灵魂才是需要解救的，拯救灵魂，鲁迅用笔勾勒了一个个罪恶的嘴脸，却依然唤不醒愚昧的小市民。我从来不惮以最大的恶意来推测国人，但是他们千百年来根深蒂固的自大和愚昧，懒于理性思考和接受现代文明规则，内心深处阴谋论深深地扎根，思想上互相麻痹迫害，崇拜抱力，脑子里只有仇恨。这个时代的日本人比国人更具现代文明气质，这句话不知道又要伤了多少国人庞大而脆弱的自尊心，但是事实却是如此。国人活不出人味，缺乏人性、生命、平等、爱这些最基本的东西。也许以仇恨替代理智的思考，让情绪左右思维，可是当年被德国侵略过的国家，有几个还在恨德国人？大家都在携手并进！即便犹太人也只追查纳粹分子，并没仇恨德国人吧？整天怀揣仇恨的民族，是不会有半点前途的。自古以来，互相侵略的民族多了去了，进入现代文明后，有几个在互相仇恨？全世界只有中国，民族之间互相瞧不起，城市之间互相鄙视，穷富仇恨，官民忌恨，婆媳关系永远是电视主流，脑残剧让我们更加麻木。也许丛林思维已经深入了国人的骨髓，心永远停留在丛林里走不出来了。即使国人走遍全世界发达国家，眼睛不过是一台照相机。除了吃喝玩，无他，从来不会思考。心完全在丛林里面封闭着。这让我想起，复旦大学创始人马相伯说过的一句话：“我是一条狗，叫了一百年，也没有把国人叫醒。”马老很幽默、很执着，居然能叫上百年，要搁在现在，他老人家能叫多久？悲哀的是，又过了一百年，国人不但依旧没被唤醒，甚至连叫唤的狗也没有了。
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