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天然的黄河奇石加工好吗，该如何加工呢？
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简介：黄河被誉为中华民族的母亲河，神韵无穷，从昆仑山脉绵延数千公里奔腾入海，在历史岁月的冲刷下，黄河两岸的大量石块长年被冲刷洗磨，形成了独具特色的黄河奇石，具有浓烈的民族特色;黄河奇石被誉为是上帝的手笔，母 ...
黄河被誉为中华民族的母亲河，神韵无穷，从昆仑山脉绵延数千公里奔腾入海，在历史岁月的冲刷下，黄河两岸的大量石块长年被冲刷洗磨，形成了独具特色的黄河奇石，具有浓烈的民族特色;黄河奇石被誉为是上帝的手笔，母亲的刀工，可见它价值之高。黄河奇石是爱石者收藏的最爱之一，黄河奇石的产出地不同，形态结构特征也不同。那么这种天然奇石是否应该加工呢？有该如何加工呢？奇石的打磨抛光，打磨抛光以草花石、奇彩石、三峡石较为普遍，但也逐渐涉及到了黄河石、大化石甚至泰山石等品种。就大化石来说在精品原石价格上涨后，便吸引一些人便低价购进水冲度不够或破损的石头，初步加工后再行出售。关于黄河奇石的加工，是目前赏石界争议最多和敏感的话题。多种观点并存，主要的两种观点是：一、虽然有“求原貌”的赏石观，他们认为奇石“是一种具有观赏价值的天然石质艺术品。”奇石的美，美在天然神奇，打磨石破坏了奇石的自然属性。二、但反面的观点也有说法，他们认为奇石的打磨抛光是“去璞，是为*洗去脸上的泥污，打磨出的纹理和色彩并没有改变，所不同的就是没有了污垢，少了粗糙，隐含的天然纹理更加灿烂夺目”。一般来说，买进粗坯的石商，一般都要再支付百元左右的费用，在专门的作坊里进行精加工。细加工后的石头“面目娇好，石肤细腻”。黄河奇石的打磨加工方法一：粗加工粗加工的加工过程比较粗糙，需要的工艺和工具也比较简单，一般用吊磨机即可。根据石块的具体情况，可以把粗加工分为整体加工和局部加工两类。所谓的整体加工针对的是那些石块本身条件较差的石头。需要进行整体加工的石头一般是没有经过流水的搬运、冲刷、砰磨的棱角明显的石头或是直接从山上敲击下来的块状山石，这些石块在打磨时需要将石块的外表几乎全部磨掉，加工成制作者想要的形状。所谓的局部加工是指石块的本身条件较好，只需要在其局部地区经过简单的加工处理就可以达到作者想要的要求。比如说把一些地方粗糙的表皮磨得光滑或是把尖锐的残破的棱角磨得圆润光滑等。黄河奇石的打磨加工方法二：精加工经过粗加工的石头上面会留下非常明显的人工雕琢加工的痕迹，精加工的作用就是要把这些磨痕去除。精加工一般要采用粒度为1200#的磨片进行打磨，在打磨的工程中还要不停的用水冲洗，以免磨下来的粉末遮住了石块的细节，造成打磨太过，从而破坏了石块的整体艺术效果。黄河奇石的打磨加工方法三：抛光经过精加工的石块的艺术形态已经基本定形，这就需要对其表面进行抛光，增加表面的柔滑度及其光泽，使其达到像镜面一样的效果。抛光所需的工具也很简单，只需准备抛光膏配合磨软工具进行简单的机械抛光即可。黄河奇石的打磨加工方法四：喷砂对石块进行喷砂处理是指把喷料高速*到石块的表面，可以让石块的表面获得一定的清洁度和粗糙度，还能简单的改变石形，经过喷砂处理的石块不容易遭到腐蚀，抛光后的光泽度也更加持久。那些经过局部加工处理的石块，它们表面的石肤一般不太均匀的石头，为了增加石肤的一致性需要进行喷砂处理。当然，有的经过整体加工的石头也需要进行喷砂处理，主要针对的是那些石形不好的，经过局部酸腐处理的，石质比较疏松、硬度比较差的石头。以上内容便是对于黄河奇石是否应该加工的观点阐述，以及打磨加工的步骤详解。黄河奇石是否加工都是具有其独特的魅力，各有各的特色，每个人都有自己的观点，喜欢纯天然的就希望能够保持原貌，那是历史的见证;喜欢光滑完美的，就希望通过加工制作得更加灿烂耀眼。无论怎样，黄河奇石都是中华文化中的一颗璀璨明珠，神韵无穷，可以陶冶人的性情，净化人的心灵。
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关于黄山奇石的资料 关于“奇石”的资料
聚焦“四风”查问题 立行立改求实效党的群众路线教育实践活动开展以来， 党校立足学习教育，突出问题查找，坚持真学真信、先行先改、即知即改，为教育实践活动深入开展争取主动、注入动力、打牢基础。 狠抓“立行立改”，在聚焦“四风”查问题和“群众满意”上下功夫…2015年长沙市公安局招录警务辅助人员报名时间、方式 2015年长沙市公安局招录警务人员公告已出，具体的报名时间和报名方式如下：报考时间和方式。招录考试采取网络报名的方式。网络报名时间为日9:00至5月4日17:00。本次网上报名的…精细管理 务实合作 追求高效 成就卓越----中学教学教研工作汇报材料本学年，我们以合作教育理念为指导，以课程改革实验工作为重点，以关注教师的专业化发展和学生综合素养的形成为目标，认真贯彻落实荆州市教育局《荆州市中小学教学常规管理考核细则》、松滋市教…
关于“奇石”的资料? 奇石概念奇石，系指天然形成的形状不一般的石头，其材质、造型、色彩及花纹不同寻常，能够满足人们的猎奇或审美习性，可供观赏收藏把玩，如中国四大奇石：《东坡肉形石》、《岁月》、《中华神鹰》、《小鸡出壳》。奇石在我国历史上又称为怪石、雅石、供石、案石、几石、玩石、巧石、丑石、趣石、珍石、异石、孤赏石等，我国台湾及港澳称谓雅石，日本称水石，在韩国称寿石。 从广义上来讲，凡是具有观赏价值的自然石均可称为奇石。 奇石中华神鹰中国四大奇石俗话说盛世重收藏，今天在振兴中华大业的进程中，随着社会的安定和繁荣，收藏热一浪高过一浪，一股突如其来的奇石收藏热席卷神州大地，黄龙玉石在六年间涨幅高达上万倍，被业界称为“疯狂的石头”。中国自古就有“黄金有价，奇石无价”之说，随着收藏文化的兴起奇石收藏已成时尚，我国的奇石收藏近二十多年来，奇石一度成为收藏家的新宠，也成为了一个很有前景的投资项目，短短二十多年的时间，奇石价格不断攀升，一些较好的奇石从以前几百元飙升到了上千万元，少数的顶级极品奇石更是创造了上亿元的奇迹。这些“天价”顶级极品奇石的出现，无疑对市场造成了很大的冲动。那“天价”极品奇石是不是现在才出现的呢？可以说肯定不是，历史记载在中国古时，人称石癫的大书法家米芾曾用石换一豪宅，那么现在看来，那石也算是一方“天价”顶级极品奇石了。是不是所有的奇石都很值钱呢？答案肯定不是，奇石便宜的可能几十元，顶级极品奇石可能上亿元，中间有非常多的档次区别，真正的顶级极品奇石可以说是凤毛麟角少之又少。那什么样的奇石才算是真正的顶级极品奇石呢？奇石最基本的原则就是要天然形成，不经过任何的人为加工就能造型奇特耐人寻味。比如拿像某种动物的奇石来说，首先要看跟像的动物是否大小比例相当，石质是否达到玉化程度，颜色是否艳美，是否有一个好的形状，这就是奇石收藏要求强调的“质、色、形”基本三要素，这三要素都具备以后更高档次的区别要求就是要看此石是否有神态，像的对象是否有一定的吉祥意义，总的来说一块极品奇石的最高档次区别就是要看这块石头的“质、色、形、神、意”来细分。如今的一块顶级极品奇石到底值多少钱？这可谓仁者见仁，智者见智的事，奇石具有,,唯一性"，要几亿年的时间来形成，世界上任何一块奇石都是独一无二的，就像其它收藏艺术品一样值得人们去珍藏去投资，因为奇石也是无法复制的东西，所以完全可以跻身于艺术品殿堂。毕加索的油画《拿烟斗的男孩》以1亿416万美元的天价售出，一举刷新绘画作品拍卖的世界记录，成为目前世界上最昂贵的画；中国元代的一件元青花 中国四大奇石【东坡肉】现收藏在台北故宫，如鸡蛋大小，其矿物化学成分是二氧化硅。此东坡肉形石，是一块天然的石头，色泽纹理全是天然形成，看上去完全是一块栩栩如生的五花肉块，“肉”的肥瘦层次分明、肌理清晰、毛孔宛然，肌理也相当逼真，现它与翠玉白菜、毛公鼎并称台北故宫的“镇馆三宝”。［规格］5.73×6.6×5.3厘米［重量］0.52KG［专家估价］无价【岁月】现收藏于银川的一位赵姓藏家手中，属戈壁石类。这块奇石约为成人拳头大小，酷似一位西洋老妇人头像，鼻子、嘴巴、额头上的皱纹、头发宛如真人，能够形成人脸状的奇石，而且眼睛、嘴、下巴等器官的比例，与真人的比例是如此近似，甚至皱纹、都有，不能不说是一个奇迹。［规格］8.5×8×6.9厘米［重量］1.3KG［专家估价］1亿【中华神鹰】现收藏于广东的一位张姓藏家手中，属黄龙玉石种，如真鹰大小。这是一块天然形成的奇石，弯弯的鹰嘴，犀利的眼神，完美的线条形神兼似，配上金黄色的玉质，大小又与真鹰比例一样，让人不得不感叹这大自然的鬼斧神工之作。［规格］18×15×32厘米［重量］14KG［专家估价］1.2亿【小鸡出壳】现收藏于北京朝阳区人民政府，小鸡出壳为天然玛瑙奇石。此石似一只色泽淡黄毛茸茸的小鸡从蛋壳内向外张望伸头欲出，形象逼真，色泽艳丽，“小鸡出壳”整体的造形以及局部的体态都与实物相仿。［规格］3×2.5厘米［重量］0.092KG［专家估价］1.3亿? 奇石分类 僻野山村在观赏和应用上可分成五大类：第一类谓第二类谓第三类谓第四类谓第五类以室内陈列布置或几案摆设为主，独立观赏，以自然形成为要素，形体较小，可以移动，精美别致，并配有盘、盆、座、架、锦盒之类的附属物，具有较高观赏和收藏价值及文化艺术品位的石质艺术品。此类观赏石也是本书论述的主要对象，属于狭义的观赏石范畴。它包括千姿百态的山水景石、形象生动的象形石、色彩艳丽的图案石和纹理石、剔透晶莹的矿物晶体、富有观赏价值的古生物化石及具有研究、收藏价值的事件石和纪念石等，也包括为表露石之天然色彩、图纹，经切割或研磨，配以几架装饰的大理石等图纹石或色彩石。
古人云：“山无石不奇，水无石不清，园无石不秀，室无石不雅。”又说：“赏石清心，赏石怡人，赏石益智，赏石陶情，赏石长寿。”天然奇石是天然的艺术品，是大自然的精灵、大自然的奇观，是大自然赋予全人类的宝贵财富。它独立成景，自然成画，一景一首诗，一石一天地，绘出了人们生活的图画，谱写出自然美的乐章。观赏石具有千姿百态的造型，姹紫嫣红的色彩和变幻无穷的花纹，是一种高雅的精神享受，也是一种艺术上的追求和陶冶。又有始终如一日、坚贞沉静孤高的气节。它是传万世而不毁、流芳万代的艺术佳品，丰富了人生，美化了人间；它幽美的内涵和诗情画意般的意境是美的真谛、艺的启迪，充分体现了中国传统美学的艺术风格；它集天地之大观、聚自然而神奇，是大自然妙造的神工艺术+它自然成趣、天下无双，而被历代赏石家、收藏家所宠爱，被文人墨客所崇拜，留下了赞颂天然奇石美姿和品格的千古墨迹。关于天然奇石界定的范围，近年来赏石界争议较多。有人认为由自然的内外营力作用于地壳而形成的石头,大至奇峰奇岩,小至盈寸卵石，都可能被视之为天然奇石。区分的标准主要看它是否有“玲珑小巧的身姿，神情逼真的形状,优美传奇的故事,独具一格的位置而为世人所注目。也有人认为，天然奇石主要是指有观赏价值的石质艺术品,包括造型石、纹理石、矿物晶体、生物化石、纪念石、盆景石、工艺石、文房石等。体量上有大中小之分。它们以奇特的造型,美丽的色彩及花纹,细腻的质地,产量又比较稀少而受到人们喜爱。还有人认为，天然奇石是一种缩景艺术,以自然形成，毫无人为雕琢造型或修饰为基本原则，仅限于在室内观赏，并易于收藏。从目前石友的玩石实践来看，石友对天然奇石的理解千差万别，大到自然界的石山、石峰，小到能在手上把玩的手玩，从自然形成不经人为加工的天然石，到人工打磨、雕琢的人工石，甚至石雕、石刻、矿物晶体、化石都有人认为是天然奇石。? 奇石类型奇,异也，有别于一般者为“奇”一般泛指经过天然形成的，大自然雕琢、洗炼的，石形独特，石色鲜艳，石质细腻，纹理图案优美，具有一定观赏性以及收藏价值、经济价值极高的石品，都可称为奇石,“奇”也指石品上的造型及图案奇特。奇石是以自然美为特征的，石玩艺术的审美观，是通过人们观感而产生的，是审美主体与客体之间的共同感应，奇石不仅是一种形象艺术，也是一种心境艺术，心境艺术是赏石艺术的最高境界，在赏石过程中，并不是以目视形，而是以心蕴神，进而才“天人合一，物我两忘”。人们能够从一块块冰冷的石头身上，联想出人生的各种境遇，悟出宇宙自然界神奇多姿，藉以充实脑海，丰富自我心灵，进而从奇石王国里探索出天然艺术的妙趣和生命自然的本质，这就是钟爱奇石的真谛。奇石的种类丰富多样,按奇石上的直观内容可分：人物、动物、器皿、静物、建筑物、山水风光、花鸟虫鱼、化石、矿物晶体、纪念石、整体造形石、形神兼备的双馨石、寓理禅石、线条石、国画石、浮雕石、人体保健石、梅花石、牡丹石等一切可供观赏的石种。以下是常见的几种奇石:黄河石从广义上讲，自黄河的发源地巴颜喀拉山到黄河入海口，绵延数千公里，沿黄河两岸山峰、沟壑的大量石块以及入黄河的河流、湖泊携带的石块，进入黄河后，经过浊浪的搬运冲刷而形成的石块，便统称为黄河石。由于黄河石的来源是多渠道，所以石源丰富，石种庞杂，可以说，黄河石集奇石之大成，黄河就是一座天然的奇石藏馆，是一个五彩缤纷的奇石世界。类画石所谓类画石，指呈现在石体上的人物、动物、植物、山水花鸟虫鱼等物象，形象逼真，栩栩如生的。它们有的抽象，有的具体，有的速写，有的泼墨，有的素描，有的如国画，有的象油画，手法多变，所表现的万物生灵犹如绘画一般，都在象与不象之中让人神秘莫测，揣摸不定。图案石图案石就是在奇石的表面，以平面画面表现石情画意。大自然以天然之笔将矿物质染浸在石上而形成的景物、人物、动物、静物、建筑物等社会之万物，或以曲直线条表现，或以色块构成，穷极变幻，手法各异，无奇不有，皆属图案石。 长江石-美人图(追忆如风)纹理石就是由规则或不规则的纹理和线条组成的石块。 这些带色的纹理是岩石受自身析出的铁离子染色，沿节理裂隙充填，而形成的氧化铁（锰）等矿物质的沉淀。辨别纹理石的优劣， 除石质优良外，主要看线条的构成，好的纹理石线条流畅、节奏明快，能形成一定的韵律，而且错落有致，或层层叠起，分布均匀如梯田；或间隔性的排列，井然有序，形成各种图案，可视为上品；也有线条是竖向的、纵向的、或圆或方。若线条组成的图案，而图案又与石头的造形相吻合，更是优中之精品。反之，线条杂乱无章，既构不成图案，也不流畅，不能给人以美感者，则视为劣质品造型石整个石体像人、像物、像器皿等立体象形。人物石一代文豪奇石的造型象人物，奇石中的图案象人物，在石品上构成人物图象的，均称人物石。有的以流畅的线条形成了人物速写，有的以大块色相将人物渲染得维妙维肖。无论是造形、线条、色彩所构成的人物无不栩栩如生，有古今中外人物，有神话传说中人，有领袖伟人，有科学家，艺术家，歌星演员等，有头像，半身像，全身像，有单一的，有群体的，有辛勤劳作的，有谈天说地的，有悠闲垂钩的，有秋收春忙的，还有迎晨早读的,,,,，构成了一个缤纷多姿的人物世界。动物石不同石品的造型象动物，图纹、线条、色块构成的动物，都可谓之动物石。有的是头像，有的是全身，有单一，有群体，有嬉戏追逐者，有飞奔觅食者，恰如一个天然的动物世界。组合石组合石也叫配套石，阴阳石是典型的套石，阴阳石又称阴阳奇石，把几块意思有关联的奇石，组成景观、典故、吉祥用语等，这可提高赏石者的文化品位，扩大其知识面，也可使奇石自身产生较高的观赏价值和经济价值。组合石是藏石达到一定数量后，才好配套，也可以石易石之法，为自己的奇石配套，常见的有：黄河石中的日月星辰，从日出日落到月升月落；植物中的岁寒三友:梅、竹、松；动物石中的：年年有余、十二生肖；人物石中的古代四大美女：西施、貂蝉、王昭君、杨贵妃；寓言中的：东郭先生和狼；还有文字石中的： 阴阳奇石牡丹石石质通体黑或绿，属沉积岩类。全身长满大小不同花瓣状斑点，或淡绿或纯白的花朵，构成牡丹状，看似朴素，却又给人一种华丽高贵之感。化 石古生物的遗体或遗迹，在地壳运动中经矿物质置换而形成的岩石。化石可分为：（1）古生代：几亿年前的无脊椎动物和低等植物化石。（2）中生代：6000万年至2亿年前脊椎动物、爬行动物和较高的植物化石。（3）新生代：几十万年至距今五千年前的哺乳动物和高等植物化石。灵青石千壑百问，连者巧而不拙，孔暗而显，高低呼应，有夺天功之妙，洞岩悬壑、曲径、通断，支撑妙而奇，如在飘渺中，似人间仙境。寓理石奇石的形、色、质、纹、韵、音等方面，都含有一定的哲理，而且寓意又明显深刻，确实起到警世育人的作用。好的寓理石能使人使已，终身受益。如何鉴别奇石的收藏价值一、奇石的天然性。奇石是大自然的产物，比之人工，叫做“天然生成”。二、奇石的稀有性。奇石所以为奇，就是因为它稀有、罕见、异乎寻常。在其质、形、色、纹方面，奇石都是石中的少数。少到什么程度呢？罕见。三、奇石的完整性和完好度。只要是天然形成的，什么样的奇形怪状，都不是奇石的缺损。相反的还会增加它的美感和收藏价值。四、奇石的赏玩价值。核心地讲，奇石的收藏价值与其赏玩价值是密切相连或呈正比例关系的。奇石的赏玩价值大，则收藏价值亦大，奇石的赏玩价值决定其收藏价值。五、奇石的体量和硬度。作为收藏的奇石，虽然有其或大或小的个人偏好，但是至大，也要区别于山峰，也不包括那些只能存在于大自然中的奇形怪石。因此，作为收藏的奇石首先要满足于天然地作为独立的个体存在形式，和不因环境的变化丧失“奇”的特征的属性。通常的情况，奇石的收藏要选择适度的和适合个人收藏条件的体量。作为奇石的硬度，则是奇石收藏必须考察的一个指标。奇石的硬度是奇石的质所决定的，它决定其抵抗外力刻画、压入、研磨的能力，直接关系到奇石收藏的保藏价值。奇石的硬度高，则石的密度大，质感好，赏玩价值亦大。硬度高者概括为一个“坚”字。六、奇石收藏的人文因素。同很多的收藏品都有这个附加值一样，奇石收藏也要看原收藏者或是使用人，奇石收藏也离不开收藏的这个基本规则。一件奇石，会因收藏者的不同而形成不同程度和含量多少的附加值。当然，这需要有相应的记载。于奇石本身，是不能“附加”的。因此，考察以往的藏石，会有很大的难度。这在当代，有了摄影和出版，为今后鉴别奇石收藏凝结的人文价值提供了历史的帮助。? 奇石种类园林奇葩――太湖石狭义太湖石是指产于太湖地区的古生代碳酸盐岩,经风化作用主要是岩溶作用形成千姿百态、剔透玲珑的石头。太湖石是中国园林的一朵奇葩，具有悠久的历史和极高的观赏价值，在北京、苏州、杭州、上海、南京等地都有太湖石装点的园林。据白居易所著的《太湖石记》，说明至少在唐代太湖石已被广泛开采利用。玉质金声――璧石灵璧县位于安徽省北部，古称“零璧”，后因盛产“灵光闪烁,色如璧玉”的佳石，于宁代政和七年（公元1117年）更名为灵璧，其石亦称灵璧石。“玉质金声”，“金声玉振”的灵璧磬石，早在3000年前的殷代，即成为当时重要的乐器――特磬。据宋·杜《云林石谱》载：灵璧石“或成物状盛成佛像，或成山峦峰崖，透空多孔，有婉转之势，可成云气，日月佛像或状四时之景。”国山神石——泰山石泰山石产于泰山山脉周边的溪流山谷，其质地坚硬，基调沉稳、凝重、浑厚，多以渗透、半渗透的纹理画面而出现，以其美丽多变的纹理而著名，泰山石以其古朴、苍劲、凝重的格调名扬海内外，又加上民间有泰山石能避邪、镇宅等传说，开始远走他乡，泰山石中的“文字石”、“数字石”、“人物石”、“天文地理”、“山水景观”、“花鸟鱼虫”、“十二生肖”等，或凸或凹，或动或静，龙蛇飞舞，千变万化，包罗万象，直接还原了大自然景观。雄奇陡峭――英石广东英德地区岩溶地貌发育，英石实为裸露的石灰岩,经长时间的风化溶蚀作用而形成形态奇异、千姿百态的石体。英石园林与英石盆景是英石传统开发的两大拳头产品，品种繁多的英石及其丰富的蕴藏量，已成为英德市的一棵巨大的遥钱树。天赐国宝――雨花石产于雨花台组砾石层中具有观赏价值的砾石统称南京雨花石.南京雨花石五彩缤纷，造型奇特，晶莹剔透，是一种令人喜爱的观赏石。雨花石有质地美、形态美、色彩美、纹理美、呈像美、意境美六大特点，带领人们进入如梦如幻如痴如醉的审美境界。 雨花石是观赏石中的姣姣者，亦是江南三大名石之一，有限长的研究历史，为历代的名流贵族所喜爱。中华奇观――三峡石长江三峡既是一座天然地质博物馆，又是一座天然奇石艺术宫.三峡石石源来自该区古老的前震旦系变质岩、沉积岩和前寒武纪侵入的花岗岩。三峡石奇形怪状，抽象奇巧，或状人类物，惟妙惟肖；或色泽艳丽，自城画卷；或金光闪闪，令人目眩；或花纹交叉，成为文字,,,,1992年11月，李鹏总理视察三峡工程时，观赏了三峡奇石，题字“中华奇观”四字，对三峡石作了很高评价。雄浑粗――黄河石黄河地域辽阔，地质条件复杂多变，形成了种类繁多的黄河奇石，在黄河的洛阳段，聚集形成了众多的河床卵石与卵石滩，卵石大小不一，颜色多样，其中以“日月星辰石”最为名贵，其色彩艳丽，并呈圆形点状图案，涡纹线条、酷似日月星辰，是难得的奇石珍品。石头奇葩――菊花石菊花石是由于石头中有似菊花形态的放射状矿物而得名，距今已有二百多年的开发历史。菊花石由花蕊和花瓣两部分组成，花蕊为晶粒状集合体，花瓣为长短不等的斜方柱状天青石集合体，花瓣以花蕊为中心，向三度空间作放射状排列，组成以菊花状为主的各种形态的花朵。菊花石属碳酸盐岩，硬度一般较小，除依石玩外，还雕琢成工艺品，深受爱石者的欢迎。五彩缤纷――红河石红水河是广西著名的滩多流急大河之一，具有良好的奇石产生环境。红河奇石提供品种丰富的观赏石资源，柳州、南宁、桂林是红河石的主要集散地，“柳州石玩天下奇”声誉鹊起。 红河石得益于独具一格的大自然“鬼斧神工”创造的形象美、色彩美，含蓄美，使其身价百倍，为国内外爱石者所争购。红河石多以产地定名，天峨石、都安石、合山石、来宾石等，都是红河石的石源。风蚀杰作――风棱石在我国内蒙、青海、新疆等省区的戈壁荒漠区，风蚀作用发育，地面流沙的旋磨把沙漠中的大石子磨光成带有独特外形的风棱石，以硬度大、均质的硅质岩为主，颜色五彩缤纷。
风棱石一般归属造型石类，因风蚀作用，大多数棱角明显，嶙峋峥嵘，锋芒毕露。风棱石适合佩底座后案台清供，一般不适合把玩。现今风棱石在国内外市场十分抢手，价值也连年直线上升。 风棱石山水物象――大理石云南大理出产的五彩石和纹理石，有的如崇山峻岭，瀑布江河，气势磅石薄，有的像田园村庄，古树修竹，幽远宁静；还有的似朝霞暮霭，风花雪月，绚丽多彩。品质坚韧，表面光亮润泽，永不衰败，被誉为“国宝”。常见的大理石大多已锯截；磨琢成建筑材料，或做装饰的屏风，器具、文玩等。在天然大理石开采出后，只要对断面和锯截角度恰当选择，再经加工琢磨，石面上显出的花纹常具有中国山水画特色，云山雾绕，变幻无穷，极具观赏价值。水晶石水晶观赏石指天然形成的，具有观赏价值和收藏价值的水晶矿物和稍加打磨的包裹体水晶。因形象逼真，赋有丰富的文化内涵，深得爱石朋友的喜爱。水晶观赏石分三类：①晶族类：天然水晶在最初形成的时候的形状，无需任何加工修饰就具有观赏性；②晶洞类：水晶洞包括紫晶洞和聚宝盆两大类，一般内部含有石英晶体或玉髓沉积；③包裹体类：天然水晶自然形成后晶体内包含的物质，这些物质必须是包裹在水晶晶体内，外表经过人工抛光，展现出晶体内部包含的矿物与某种画面相似，自然风光、人物、动物等等。 晶洞类水晶观赏石（紫晶洞） ? 奇石鉴赏众多的奇石世界里，赏评奇石的优劣，并无法定标准，一般凭自身的文化素养、艺术积累来明断每块奇石的优劣，自身的文化素养和艺术积累，是长时间的、多方面的；奇石自身具有自然美、社会美、艺术美，加之人们平时的文化、艺术的积累，便能达到天人合一、石人合一，赏石水平提高了，便达到了以石怡情，赏石养性之目的。掌握赏石之道，赏石之法，必须要拓宽自己赏石的知识面，不仅要学习古人的赏石方法和理论，还要向现代人学习，学习美学知识，学习书法、绘画、摄影中的线条、构图、用光等理论基础知识，学习自然科学、社会科学，带着这些艺术理论，对奇石进行赏评，尤其是书画摄影艺术与奇石艺术，可谓姊妹艺术，有很多相通相似之处，一言以蔽之，整体素质提高了，赏石水平也就上去了。 纹品上的圆、点、线、面及块状等所构成的规则与不规则、流畅或呆滞的纹路图案或形状。奇石上的花纹分凹、凸纹，平、斜纹，点、线纹，粗、细纹，面、块纹；纹又分单、双色、混合色纹，凡线条节奏明快、富有韵律、变化无穷、妙趣横生者，都可谓精品石。 色赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫于一体者为上乘，混合色、双色、单色次之。色为意生，意为色存，色、形、意完美统一，可谓奇石之精品也。象奇石上的抽象或具象的图案和物像。有的清晰，以流畅的线条表现出了山水之美；有的雄浑，以大面积的色块构成人物、动物等图象。无论什么形式，均生动活泼地表现了自然界的万千物像。意奇石的造型或图案所含的意境，有的意境深远，给人以遐想；有的明晰，给人以直率；有的博大，给人以开阔；有的含蓄，给人以思维；有的奇谲，给人以启迪。不同的意境，会给人带来不同的感悟。形形，是大自然造化而形成的天然的外在形状，有三角形、圆形、椭圆形等，总之，千奇百怪，无所不有。有的形体具象，有的形体抽象，有的形神兼备，具象者奇巧逼真、活龙活现，抽象者变化万千，耐人寻味。 石头的形状尽量要完整，观赏面没有较深的裂痕和纹路，或者不影响观赏。从整个石形外观上看，圆的造型，能给人一种圆润、光滑之感；正三角造型，能给人一种对称、均衡、平稳的舒适之感；倒三角形造型，能给人险中求夷的惊奇感。好的奇石的造型奇特，表象富有情趣，石体无残缺破损，整个外形与其内容和谐相称，表面的形体与内在的精神相辅相成。
石的除了具有表象美之外，即所表现的各类景与物的客观形象形态，还具有形态之中的神韵美，神韵是无形的，是通过人的大脑思维想象，情感的领悟等一系列的心理活动，而显现出来的某种情意与事物的意象，此意象就是在形象的基础上感悟出神韵。境美，石纳入文化艺术的范畴，从美学、文学、色彩学的艺术高度，与冰冷的玩石通灵，寄情于石，情石相交，达到意境美意境美是奇石的重要组成部分，指石体或图案夸张、谐趣、神似或概括写意、融入感情、抒发艺术联想，以达到完美的艺术境界。就奇石的美丑而言，奇石图案美与造型美能达到完美的统一，当属上乘精品，若图案美，造型平平，甚至有裂痕伤迹，也仍不失其观赏价值，因一美遮百丑，内在的美能涵盖外形的丑。缺乏意境的奇石，石块再大，石质再细腻，也没有观赏价值，因为内容是起决定作用的，形式是为内容服务的，美的奇石是内容和形式的统一。奇石的审美标准在于其形和神的完美结合。总之,鉴赏奇石应从石形、石质、石色、石纹展开想象，由实到虚，由表到本，由繁到简，由锐到神，由意到韵，由妙到玄逐步升华，可自我欣赏，全家欣赏，聚友欣赏，一块奇石甚至需要多年的观察，才能真正领略其意境。 ? 如判定精品奇石所谓’精品奇石‘就是在某些地方区别于’普通奇石‘，成为精品奇石的前提条件是：原石不能有任何人工雕琢或任何形式的人为改动；然后从石形、石意、石气、石质、石艺、石德、六个方面作为评判的基础，简单概括为“稀、奇、尊、贵、美、名” ，简称为“石之六维”。如能同时满足六点中的三点，便可称为 ? 石之六维一“稀”——泛指二“奇”——泛指’特殊的、出人意料的‘，凸显其石意；三四“贵”——泛指“高度、值得看重”，凸显其高贵的石质；五六”名“——泛指”出名的、有名誉的”，凸显其价值的石德。 ? 文化溯源 长江石-飞天 从某种意义上说，一部浩如烟海的人类文明史，也就是一部漫长的由简单到复杂、由低级到高级的石文化史。人类的祖先从旧石器**利用天然石块为工具、当武器，到新石器**的打制石器；从营巢穴居时期简单地利用石头为建筑材料，到现代化豪华建筑中大量应用的花岗岩、大理石装饰材料；从出土墓葬中死者的简单石制饰物，到后来的精美石雕和宝玉石工艺品；各种石头始终伴随着人类从蛮荒**，逐步定向现代文明，直至久远的未来。古今一切利用石头的行为及其理论，就构成了石文化的基本内容。从这个意义上说，石文化现象不分古今、中外，是全人类所共有的。赏石文化则是人类石文化现象中的一个重要分支，其基本内容是以天然石块(而非石制品)为主要观赏对象，以及为观赏天然奇石而，总结出来的一套理论、原则与方法。因此，其发展历史要比广义的石文化史要年轻得多，晚得多。而且由于东、西方民族在历史和文化背景方面的显著差异，东方赏石文化与西方赏石文化是分别经历了各不相同的发展道路而形成的，其内容和特色在许多方面也截然不同。一般来说，东方赏石文化比较注重人文内涵和哲理，有比较抽象的理念和人格化的感**彩，其观赏主体(自然石种、天然石形)往往丰富多彩，甚至可随心所欲、因人而异；而西方赏石文化则比较注重科学和历史的内涵，有比较直观、明确和科学的理念，其观赏主体常以各种动植物化石和多姿多彩的矿物晶体与标本为主。因此，可以这样认为：东方赏石文化实际上是东方民族传统文化(感情、哲理、信念和价值现)在现赏石领域中的反映与延伸；而西方赏石文化则主要是某些科学、技术的基本知识在具观赏价值的自然物(石头)方面的展示和印证。中国是东方赏石文化的发样地。在以自然奇石(而非石制品)为现货对象的话动方面，中国历史上有文字记载的，至少可追溯到3000多年前的春秋**。据《阔子》载：“宋之愚人，得燕石于梧台之东，归而藏之，以为大宝，周客闻而现焉。”其实，远在此前的商、周**(公元前廿世纪)，作为赏石文化的先导和前奏——赏玉活动就已十分普及。据史料载：周武王伐封时曾“得旧宝石万四千，佩玉亿有万八”。而《山海经》和《轩辕黄帝传》则进一步指出：黄帝乃我国之“首用玉者”。由于玉产量太少而十分珍贵，故以“美石”代之，自在情理之中。因此，中国赏石文化最初实为赏玉文化的衍生与发展。《说文》云：“玉，石之美者”，这就把玉也归为石之一类了。于是奇石、怪石后来也常跻身宝玉之列而成了颇具地方特色的上贡物品。《尚书·禹贡》曾载：当时各地贡品中偶有青州“铅松怪石”和徐州“泗滨浮磐”。显然，这些300O多年前的“怪石”和江边“浮磐”都是作为赏玩之物被列为“贡品”的。很可能这就是早期的石玩，即以天然奇石(而非宝玉或石雕、石刻制品)为观赏对象的可移动玩物。随着社会经济的进步，园圃(早期园林)的出现，赏石文化首先在造园实践中得到了较大的发展。从秦、汉**古籍、诗文所描述的情景得知，秦始皇建“阿房官”和其他一些行官，以及汉代“上林苑”中，‘点缀的景石颇多。即使在战乱不止的东汉(公元一、二世纪)及三国、魏晋南北朝**(公元三一六世纪)，一些达官贵人的深宅大院和宫观寺院都很注意置石造景、寄情物外。东汉巨富、大将军梁冀的“梁园”和东晋顾辟疆的私人宅苑中都曾大量收罗奇峰怪石。南朝建康同泰寺前的三块景石，还被赐以三品职衔，俗称“三品石”。南齐(公元五世纪后叶)文惠太子在建康造“玄圃”，其“楼、观、塔、字，多聚异石，妙极山水”(《南齐·文惠太子列传》)。1986年4月，考古学家在山东临肪发现北齐天保元年(公元550年)魏威烈将军长史崔芬(字德茂，清河东武人)的墓葬，墓中壁画多幅都有奇峰怪石。其一为描绘古墓主人的生活场面，内以庭中两块相对而立的景石为衬托，其石瘦峭、鼓皱有致，并配以树木，表现了很高的造园、缀石技巧。这幅壁画，比著名的唐朝武则天章怀太子墓中壁画和阎立本名作《职贡图》中所绘树石、假山、盆景图，又提早了100多年。可见，中国赏石文化早在公元二世纪中叶的东汉便开始在上层社会流行；到南朝(五、六世纪)，已达相当水平。公元六世纪后期开始的隋唐**，是中国历史上继秦汉之后又一个社会经济文化比较繁荣昌盛的时期，也是中国赏石文化艺术昌盛发展的时期。众多的文人墨客积极参与搜求、赏玩天然奇石，除以形体较大而奇特者用于造园，点缀之外，又将“小而奇巧者”作为案头清供，复以诗记之，以文颂之，从而使天然奇石的欣赏更具有浓厚的人文色彩。这是隋唐赏石文化的一大特色，也开创了中国赏石文化的一个新**。曾先后在唐文宗李昂、武宗李炎(九世纪初、中叶)手下担任过宰相的牛僧孺和李德裕，都是当时颇有影响的文人墨客和藏石家。李德裕建“平泉山庄”，其中的怪石与奇花异树在当时就极负盛名，号称各地奇石“靡不毕致”，而奇石品种之多，仅有名号者既达数十余种。李德裕“平泉山庄”和诗人王建的“十二池亭”在造园艺术和景石，点缀方面，都达到了很高水平。大诗人白居易不仅有许多赏石诗文，他的《太湖石记》更是反映唐代赏石盛况及文化水准的代表作之一。宋代(十世纪中叶至十三世纪末)是中国古代赏石文化的鼎盛**，北宋徽宗皇帝举“花石纲”，成为全国最大的藏石家。由于皇帝的倡导，达官贵族、绅商士子争相效尤。于是朝野上下，搜求奇石以供赏玩，一度成为宋代国人的时尚。这一时期不仅出现了如米芾(字元漳)、苏轼(号东坡)等赏石大家，司马光、欧阳修、王安石、苏舜钦等文坛、政界名流都成了当时颇有影响的收藏、品评、欣赏奇石的积极参与者。宋代赏石文化的最大特点是出现了许多赏石专著，如杜绍(字季阳)的《云林石谱》、范成大的《太湖石志》、常懋的《宣和石谱》、渔阳公的《渔阳石谱》等。其中仅《云林石谱》便记载石品有116种之多，并各具生产之地、采取之法，又详其形状、色泽而品评优劣，对后世影响最大。又据南宋赵希鹄的《洞天清录集·怪石辨》载：“怪石小而起峰，多有岩岫耸秀、嵌之状，可登几案观玩。”足见当时以”怪石”作为文房清供之风已相当普遍了。以书画两绝而闻名于世的北宋米芾(字元肆)是11世纪中叶中国最有名的藏石、赏石大家。他不仅因爱石成癖，对石下拜而被国人称为“米癫”，而且在相石方面，还创立了一套理论原则，即长期为后世所沿用的“瘦、透、漏、皱”四字诀。其实当时癖石者甚众，米芾只是其中之一罢了，“爱石而癖”绝非米氏所独钟者。据文献载：“米尝守涟水，地接灵壁，蓄石甚富，一一加以美名，入室终日不出。”当时有位监察使叫杨杰的，“知米好石废事，往正其癖”。但正当他老先生振振有词地教训米芾时，“米径前以手于左袖中取一石，其状嵌空玲珑，峰峦洞穴皆具，色极清润。米举石宛转翻复以示杨曰：‘如此石安得不爱?!’杨殊不顾，乃纳之左袖。又出一石，叠峰层峦，奇巧更胜，杨亦不顾，又纳之左袖。最后又出一石，尽天画神楼之巧；又顾杨曰：‘如此石安得不爱?!’杨忽曰：‘非独公爱，我亦爱也!’即就米手攫得径登车去。”这个故事十分生动有趣，也在一定程度上反映了米家奇石多小巧玲咙、富于山水画意的天然特色，和当时上层社会爱石、藏石的浓厚风气。元代中国经济、文化的发展均处低潮，赏石雅事当然也不例外。大书画家赵孟頫(十三世纪末、十四世纪初)是当时赏石名家之一，曾与道士张秋泉真人善，对张所藏“水岱研山”一石十分倾倒。面对“千岩万壑来几上，中有绝涧横天河”的一拳奇石，他感叹“人间奇物不易得，一见大呼争摩娑。米公平生好奇者，大书深刻无差讹。”这一时期，在赏石理论上无大建树。明清两朝(十四世纪中叶以后)是中国古代赏石文化从恢复到大发展的全盛时期。在这数百年间，中国古典园林从实践到理论都已逐渐发展到成熟阶段。明代著名造园大师计成(字无否)的开山专著《园冶》；明·天年间王象晋的《群芳谱》；明·李渔的《闲情偶记》；明·文震亨的《长物志》等相继问世。他们对园林堆山叠石的原则都有相当精辟的论述。“一峰则太华千寻，一勺则江湖万里”(《长物志》)之说，至今仍是‘小中见大’的典范。明·曹昭的《新增格古要论·异石论》，张应文的《清秘藏·论异石》，尤其是万历年间林有麟图文并茂、长达四卷的专著《素园石谱》等，更是明代赏石理论与实践高度而全面的概括。林有麟。不仅在《素园石谱》中绘图详细介绍了他“目所到即图之”、且“小巧足供娱玩”的奇石一百一十二品；还进一步提出：“石尤近于掸”、“芜尔不言，一洗人间肉飞丝雨境界”，从而把赏石意境从以自然景观缩影和直观形象美为主的高度，提升到了具有人生哲理、内涵更为丰富的哲学高度。这是中国古代赏石理论的一次飞跃。 ? 奇石采集采石、赏石便是一种休闲活动方式，郊游登山、顺便采捡奇石，既可宽松心情，享受大自然景物之乐趣，又可锻炼身体。捡回的石头经过清洗整理，色、形、意、趣会将你带入一个新的天地。石尤通灵，石我相看两不厌，物我交融情由景生，奇石自然也就成了你的爱侣和伙伴，故瑰集奇石已逐渐成为现代人休闲的一种生活方式，不花大钱即可得到奇妙之乐趣。 修身养性捡石、赏玩奇石其修身养性之功效，胜于琴棋书画、种花养鸟之类。从捡石、养石、赏石一系列过程，对人的耐性、毅力、及心境的联想，都在知与不知中充实着、陶冶着.
走进自然在奇石的采捡过程中，通过对大自然的接触，开阔了自己的视野，舒达了胸怀，领略了自然界的风光，认识了地球的形成，丰富了地质及各种岩石的构造和形成。以石会友石石相通，人人相近，在奇石的采玩过程中，寻石、谈石、论石，彼此谈天说地，自然志同道合，久之必成益友，尤其奇石步入市场后，捡到好的奇石自己珍藏，多余的出手后，再买自己中意的，通过奇石的贸易，即可以石养石，还是一条致富的门路。以石悟道图案石上的山川河流，花鸟虫鱼，无不显其灵性。造型石千奇百怪，世有石有，可待人们没发现之前，沉睡千年，也不卑不亢，即便供奉厅堂后，也不言自重。就采、赏奇石水平而言，可分为五个级别一级水平：初捡石，无论是遇见造型石，还是图案石，总是有一种新鲜感。古曰“怪石”。
二级水平：经过一段时间的采赏经验积累，对石头的采捡观赏远不止出于好奇之心，进入了赏石的第二阶段，注意了奇石的完整性，重视了奇石的美观与秀丽。古曰：“美石”或“景石”。三级水平：能达到三级水平的人，认为奇石的造型、图案是石体的自我诉情，诗情画意的表述。视奇石之意境，有修身养性之作用，甚至能改变和戒除人的诸多不良嗜好。古曰：“巧石”。四级水平：在赏石过程中，常带有意念或逻辑思维之观念，多是形象三分，心象七分，此级水平也就是抽象观，有静身养性信念，故有“禅石”、“灵石”、“基督石”之尊称。五级水平：这是赏石的高境界，能够用哲学的观点，辩证地去理解奇石与人的关系，赋奇石以灵气，宇宙万物同体，皆有生命，人、石应相同相通，平起平坐，共享天道。互补真、善、美，以石之美德待人处事。古曰：“去石”。=怎样采集奇石呢?蕴藏在山川、河流、沟壑等处，裸露表面的奇石，早已被觅寻千万遍，采集更深层的奇石，可带上铁爪钩、铁锨、铁铲等挖掘类的器械，而且水壶也不可少，雨具、遮阳伞、食品、饮料之类的东西，一应俱全。在采集的过程中，最好结伴同行，以防挖掘时山体塌陷、河滩上流开闸放水。（1）山体采挖泥砂石山体极易塌方，采挖时一定要小心谨慎，最好2－3人结伴工作，以防不测。（2）河滩捡石在黄河滩捡石时，时刻要关注着上游的水势，且不可掉以轻心。最好在大雨之后去捡石，千万石块被大雨冲刷后尽现眼底。各种花纹造型一清二楚，此时可收集成堆，留弃与否，而后再细品琢磨。（3）山林采石有些山林远离闹市，野兽经常出没，采石一定要结群而行，衣着要整齐，一定要遵守山林法规，不准挖掘的地方不可滥采、乱挖，要保护自然环境，国家禁采的钟乳石严禁采挖。? 奇石收藏收藏奇石，一是可陶冶情趣，将自我融入到大自然中，物我一体，天人合一；二是通过繁荣的市场经济，在贸易中，提高自己的赏石、藏石质量，增加收入；三是育人育己，奇石的文化内涵和自身的美，不仅自己能从中得到美的享受，而且能令更多的人在其美的艺术氛围中得到启迪和教育。寓教于乐，收藏奇石不仅有社会价值、科学价值，还有一定的经济价值。收藏多含有个人的好恶和观念，收藏奇石虽无定法，但也有规律可循，从造型：有方圆、大小、抽象者、具象者；从石质：有细腻、光滑者，质地纯净者，粗犷松软者；从色彩：有单色、混合色、五彩色；从图案：有形象藏露，有虚实相兼,有形神兼备;石之内容与主题，全露者会一览无余，全藏者使人莫测。收藏奇石，应全方位、多侧面、对每块收藏品，应做到形有尽而意无穷，切不可拾到篮子里都是菜。此外,奇石进入市场后，若想有较好的收益率，除了考虑个人爱好及其它条件外，还应注意以下几个因素。第一，选择藏品的最佳时机。在经济不景气时，往往是购入的好时机。第二，藏石在质、形、色、纹、韵几方面越完美，经济价值越高。第三，该藏品是否具有现在未被重视，而在将来被重视的特质？如果有，那么现在购进其增值空间就大。第四，这种藏品的需求热一旦形成，其市场供应量是否会迅速增加？如果是，其盈利的上升空间就很小。另外，品牌意识、名人效应、系列收藏等因素也很重要。社会承认名家，市场则承认品牌。所谓品牌主要包括两项内容：社会知名度和历史知名度。那些在电视、书报、画册、展评中经常露面并获过大奖或被历史上的名人收藏过的奇石，其增值的空间就大。由于藏石是属于非必需的消费品，其消费量往往受到个人收入增减的影响。因此经济不景气会削弱藏家的实力，限制他们的购买欲望。 ? 收藏与鉴识如今，正值国泰民安太平盛世，赏石藏石之风日盛，势不可挡。随着市场经济的逐步成熟和完善，赏石、藏石已完全走出了深闺，越来越显现其投资增值的巨大潜力。那么，哪些石头可称之为观赏石，而且有收藏价值呢？要回答这个问题，我们必须了解我国的赏石资源和分布情况。据最新统计，目前我国已注明产地及石种的观赏石有九十五种，可分为象形石、纹理石、清供石、生物化石、矿物晶体、工艺石等六个大类。其中象形石、纹理石、清供石三类涵盖了绝大部分石种。如灵璧石、太湖石、昆石、英石、腊石、巴灵石、武陵石、雪花石、大化石、彩陶石、龟甲石、木纹石、九龙壁、贵州青、崂山绿石、栖霞石、雨花石等等。生物化石类是指：动、植物化石。矿物晶体类是指：绿松石、孔雀石、水晶、荧石等。工艺石类如：大理石、草花石、菊花石、牡丹石等等。那么如此之多的观赏石，哪些是我们收藏的目标呢？这个就要因人而宜或因地而宜。俗话说，物以稀为贵。在纷繁众多的观赏石面前，我们要选择适合自己的经济能力，适合自己的鉴赏喜好，适合自己的价值判断的观赏石来收藏。对一般收藏者来说，除了几种极其稀有的如田黄石、鸡血石、和田玉石等外，绝大部分观赏石的收藏是在公平的起跑线上。因为观赏石收藏及其价值取向，不仅仅是一般意义上的欣赏价值，而是有着非常丰富的文化价值内涵。1998年，在国内刮起葡萄玛瑙石收藏旋风之时，北京的一位观赏石收藏家却独辟蹊径，在人们不大重视的小块风砺玛瑙石中，发现了一块外形像破蛋壳，开口处若隐若现雏鸡头面，后来被命名为生命的观赏石，就是这块长不过两寸，重不过百克形似鸡蛋的观赏石，已成为目前国内罕见奇珍。最近在中国赏石界被提名为中国最昂贵的观赏石之一，估价为1.3亿元之巨。因此，观赏石收藏的价值不仅仅体现在观赏价值，同时其文化价值和发现的价值更是难以估量的。这也是观赏石之所以引人入胜的关键所在。观赏石的收藏和鉴识是不可分割的整体，评估观赏石的价值及品位离不开鉴识的科学性和客观性。传统的观赏石一直沿用古人的评判标准：皱、漏、瘦、透、丑。随着当今赏石新品种的开发，观赏石家族又增添了大量的新成员，传统的灵壁石、太湖石、昆石、英石这四大名石的地位正遭到挑战，九龙壁、葡萄玛瑙石、大化石、彩陶石等等后起之秀正各领风骚。观赏石的评判标准也与时惧进地融合了新的内容：色，质，形，纹，声，它与传统标准一道，使观赏石的评定更科学更客观，他涵盖了更多的信息。任何一尊观赏石，如果不具备上述评判的任何一条标准，那么这尊观赏石就缺失了其特色韵味和个性，其价值就大打折扣了。反之，如同时兼有几条评判标准的特色，那这些观赏石的收藏价值及观赏性就更胜一筹。为此，我把古今观赏石评判标准简称十条，来与观赏石爱好者切磋交流。皱：皱纹，是赏石在成型初期因自然收缩或经自然水流、风沙冲刷而形成的一凹一凸的条纹。漏：赏石有孔或缝，使水或其他物体能滴入、透出或掉出。瘦：（跟胖或肥相对），是指赏石的形体或某一部分窄小或单薄。透：（液体，光线等）渗透；穿透：透水、透亮，特指赏石的穿透、通透、通空灵巧等。
丑：丑陋，难看。赏石特指其怪异，与众不同。色：色彩、颜色，指赏石原本具有的天然色彩和光泽。 色彩丰富变化，构图完美质：性质、本质、品质，特指赏石的天然质地、结构、密度、硬度、光洁度、质感等，也指赏石的质量和大小。形：形态、形状、结构状态等，这里特指赏石的天然外形和点、线、面组合而呈现的外表。纹：纹理、痕迹，指赏石表面呈线条、图案的花纹。声：声响、声音，指赏石通过扣击或摩擦振动所产生的声响和声音。上述观赏石的十条鉴识评判标准，也是造假者刻意模仿追逐的目标。造假者往往在平淡无奇的或有缺陷的石块上，用现代加工工具，采用各种手段，对其进行人工处理，使其身价倍增。下面我来谈谈伪石、假形石的一般鉴识技巧，供石友们共同探讨。造伪者往往通过劈、斩、抠、挖、填、挫、雕、磨、烂、摸压、增退色、注胶等一系列的手法，来制造观赏石，使其形成规模生产，创造利润。劈、斩：一般是用钢斧，钢锤等工具，对肥厚的观赏石进行瘦身减肥，使其更具观赏性。通过劈、斩，石的表面往往留下较明显、有规律的加工痕迹，形成其特别的棱角和石质差异。未径加工的石质表面或轻或重都有一些风化层或叫石皮，而经过劈、斩之后，这些痕迹丧失，这就给鉴识提供了条件。抠、挖：是用钢凿、钢钻进行透、漏的加工，一块普通石头经加工成为具有通透、明朗等特征，更加适应市场的需求。抠、挖同样会在石头表面留下痕迹。抠、挖会使石头上留下不规则的凿痕，这是与天然石的自然流畅相悖的。而挖是用电钻、磨轮等机械工具进行，则不可避免地留下了机械加工的弧形痕迹。填、挫：是在抠、挖工序过后的充填和修整。通过填充、镶嵌、挫修整理，使加工的伪石更加自然。但是填、挫还是会留下填充物与原石石性不一，填充物与原石的缝隙连接处会留下粘连的规则痕迹，而挫更能从平行或整齐交叉的痕迹中找到破绽。雕、磨：一般是在工艺石中的常用的技法。通过刀刻、喷沙、抛磨等工艺，使其加工石头的观赏性突现。雕、磨常用在葡萄玛瑙石、图案石等造假的加工上，人工痕迹明显，有的可以光滑如镜，粒粒珠玑，这是大自然中很难形成的。还有的是用雕、磨来增加石头的纹理特征和包浆这些都要通过观察赏石整体的纹理结构和包浆的一致性来鉴识和判断，只要认真鉴别就能找出破绽。烂：是现在制造伪石的常用做法。在初步加工成形的石头上，通过用强酸，弱酸的冲刷、浸泡，来洗刷人工的制作痕迹，缓和加工中出现的棱角和生硬的点、线、面。但是用酸洗泡的石头表面原始风化层几乎丧失，石头的内孔或外表往往会形成一层特有的酸洗膜，虽然经过后续处理，我们还是能够鉴别出与原始的自然石之间的差异来。模压：就是用模具，通过模压加工的方法，把制作的图案粘贴到主体石头上，使之成为具有观赏性的观赏石。这类技法一般用在制作工艺石、生物化石中的骨骼化石上。材料一般选用工业聚脂或可溶性化工材料，经模压成型后再加工，不仔细鉴别很容易造成误藏。但只要用以火烘烤，就会发现问题。增、退色：是用有色染料浸泡、高温增色和酸洗退色等做法的总称。像市场上出现的卵石、片石上的人像、生肖、花卉等批量的观赏石就是此类产品，几乎没有收藏价值。鉴别它只要用沸水冲刷、浸泡就可发现其色泽发生变化，如果所用染色材料有污染，还会对人体健康造成损害。注胶：通常是用在小型高档观赏石如玉石、玛瑙、风砾石、雨花石等的作伪上。通过用聚脂、染料、高浓度胶水等混合物对石头表面或有缺陷的位置进行注胶处理，为伪石增色、亮丽，提升其商业价值。鉴识此类观赏石除用火烤测试外，还可以用刀刮、针挖等方法求证。总之，赏石、鉴石、藏石是一个系统工程。一块品质优良的天然观赏石一定是经得起鉴识和推敲的，人为的制作加工终不能登上赏石的大雅之堂。观赏石的魅力，是对大自然鬼斧神工的啧啧惊叹。? 奇石配座配座，是奇石艺术品的有机组成部分，是使奇石的自然美与人工的艺术美相结合的技法之一。配座的作用有：托立主体，烘衬主题，美饰装点，平衡重心，协调色彩，补缺藏拙等。托立主体：奇石主体的石材部分是不定形的，大都是立不稳而又不便于凿、锯加工的(因加工易损坏其自然造型的完整性)，为此就需用木座或其他材质做座，按其最佳角度将之托起来。补缺藏拙：具象作品遗缺部分，如鹰的脚嫌太短，可在座的相应部位凸出一截作为假肢担要假得必要和自然避免画蛇添足之弊。有的石形出现败笔时，应尽可能地将其埋在座臼里隐藏起来。 配座的型式大致可分为托底型，单框型，包边型，盆盘型。 ? 历代收藏名人东晋陶渊明（365-427）东晋文人，字元亮，江西九江人，曾任江洲祭酒，镇军参军，彭泽令等职。因当时社会动乱，政治腐败，决心去职归隐，长于诗文辞赋。（《辞海》）与石之传说在“醉石”上，为其饮酒后醉卧大石之上，在今之庐山，在石上叙言叙诗，警迪后世。与顾恺之，王羲之一称为三绝。陶渊明以自然石为欣赏对象，奉为开创“赏石先河”的鼻祖。 唐代白居易（772-846）唐代文人，字乐天，浙江人，杭州剌史。唐代著名诗人，爱石家。深爱太湖石，作《太湖石记》，为唐代赏石鉴赏方法唯一创始人。日本见村松勇著《中国庭园》书中赞誉白居易是真正开辟中国庭园的祖师。白居易对奇石收藏立论重在欣赏，“百仞一拳，千里一瞬，坐而得之。”“三山岳百洞千壑．．．．．．尽在其中”（太湖石记）白居易题收藏之石“涌云石”：“苍茫两片石，厥然怪且丑”（《素园石谱》）。还有诗：“三年为剌史，饮水复食渠，唯向天竺山，取得两片石”（台湾《赏石》）。晚年在洛阳建“履道园”有诗“渐空少年场，不容垂白叟，回头问双石，能伴老夫否？．．．．．．”退任后将收藏之五个太湖石运到香炉峰北遗爱寺西，种植松树数不清十株，竹千余午围绕三间两柱，二室、四窗的草堂作垂暮之年安身之地。有诗：“弄石临溪座，寻花绕泉行，时时闻鸟语，处处听泉声。”李德裕（787-849）唐代爱石家，性格孤高，热爱庭园，崇尚自然，白居易亲密的石友。在洛阳建造“平泉庄”周围十里，植置天下奇花异草，珍松怪石，最宝贵的是园中“醒酒石”。醉时卧其上，立感清爽，故名日“醒酒石”。牛僧孺（779-849）唐代爱石家，是白居易的理解和支持者，友情亲密无间，为白居易收藏的5件太湖石而倾倒，题诗奉和“太湖石奇状绝伦”。牛僧孺爱石有诗为证：“待之如贵客，亲之如贤哲，重之如宝玉，爱之如儿孙”。李煜（南唐后主）是中国首痊帝王爱石家，长于书法，国画。他收藏石砚、山石，自题名“海岳庵研山”（《渔阳公石谱》），其钟爱的“海岳庵研山石”是从米芾手上以一宅换一石得来的。柳宗元（773-819）字子厚，山西运城人，世称柳河东，贞元进士，授校书郎，调蓝田尉升监察御史里行，后迁柳州剌史。（《辞海》）在柳州任职期间喜欢柳州奇石，将柳州八景之一的“龙壁回澜”柳江河底墨石制成墨砚送给好友刘禹锡宋代米芾（）字元章，安徽无为县人，任官郡守，历史上著名书法家，北宋爱石家的代表。爱石之至，每得上佳石头他都要一一品题，雅斋，”入玩终不出户”，遇有石中珍品藏于袖中随时取出观赏，谓之”握游”，甚至遇到怪石设席整冠下拜呼石为”丈”，后人称米颠，留下千古佳话。“米沛的书法纵横千古，或许就是从石中悟出”（《素园石谱》），他综合赏石经验提出”秀、瘦、皱、透”四个赏石原则。宋徽宗（）北宋第八代皇帝，诗、书、画三绝，是历代最有艺术才能的皇帝。他下旨将江南名花奇石上贡，地方官吏趁机横征暴敛，以致“花石纲”成了方腊领导农民起义的导火线之一。受皇帝的影响，历代的达官贵族也纷纷搜集奇石装点自己的宅苑。苏轼（）四川人，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家。诗、书、画、造诣很高，一生爱石，为北宋爱石家代表之一。他的《怪石供》题“文而丑”即“石怪愈表石之千态万状，愈有石味”。在他著作《仇石笔记》中有大量的爱石诗及纪事。苏轼与比他小十岁的米芾亦师变友，相交甚深，宋代有名之《西园雅集》就是他二人所作。1092年他扬州的表弟德儒送的岭南双石，一为绿色，一为白玉，山峦迤逦，有云穿于山脊。他借杜甫诗“万古仇池穴，潜通小洞天”将其命名为“仇池石”，每每观赏，便发出自豪的议论：“仆所藏之仇池石，稀代之宝也”。苏轼晚年爱石更甚，1093年被流放惠州途中经过江西九江湖口，在湖口人李正臣家中看到“壶中九华”石欲用百金购买，但因当时是流放身份，放弃买这块石头，但做了一首诗安慰自己。八年来一直念念不忘这块石头，八年后的1101年2月（也就是他去世的这一年）哲宗驾崩，艺术天赋很高的徽宗，苏轼得恢复名誉在回乡旅途中再次到湖口，石已为好事者取去，在遗憾中又再赋诗一首，不久辞世，苏轼爱石一直到人生的终结。
关于“奇石”的资料? 奇石概念奇石，系指天然形成的形状不一般的石头，其材质、造型、色彩及花纹不同寻常，能够满足人们的猎奇或审美习性，可供观赏收藏把玩，如中国四大奇石：《东坡肉形石》、《岁月》、《中华神鹰》、《小鸡出壳》。奇石在我国历史上又称为怪石、雅…宝 莲 寺 中国有许许多多的名寺:内蒙古的承恩寺、北京的广济寺、上海的沉香阁、浙江的灵隐寺等都十分壮观,而徐州的宝莲寺也不亚于其他寺庙。宝莲寺位于徐州城东郊,蟠桃山南坡,共占地700余亩,耗时两年多,打造了国内“四个第一”:国内最大的大雄宝殿、最高的…古典诗词背诵作品五百首 第一级 1. 诗 经《关雎》关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之…【时效性】:现行有效 【颁布日期】: 【生效日期】: 【效力级别】:部门规章 【颁布机构】:铁道部(已撤销) 目录 1 href="#heading_1" class="txt"> 第一章 总则 2 href=…就爱阅读网友整理上传,为您提供最全的百科知识,期待您的分享，转载请注明出处。
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