盐铁往事：两千年前的货币战争作者类别 图书 / 非虚构 出版社重庆出版社&/&2015-01提供方字数约 229,000 字6.5|
导言目录作品信息作者类别 图书 / 非虚构 提供方喜欢这本书的人也喜欢8.00元12.00元9.99元4.99元4.99元本书废话太多。读了好几段都没有进入正题，一直在看作者油嘴滑舌地扯淡。也许本书有很多的好的内容，但是读者在阅读的同时必须忍受着大量的没有任何资讯的文字。从明朝那些事儿开始，太多人写书已经没有基本的文法和叙事了。这太糟糕了，本来是一个很棒的题材，被油腔滑调给摧毁了。这就好像是点了一杯咖啡加一点牛奶，...
风趣幽默，喜欢从一个个故事堆砌的历史，不想不愿了解背后的种种，我只图热闹，忘记冷清。
复杂的问题立场说得简单易懂。
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本书废话太多。读了好几段都没有进入正题，一直在看作者油嘴滑舌地扯淡。也许本书有很多的好的内容，但是读者在阅读的同时必须忍受着大量的没有任何资讯的文字。从明朝那些事儿开始，太多人写书已经没有基本的文法和叙事了。这太糟糕了，本来是一个很棒的题材，被油腔滑调给摧毁了。这就好像是点了一杯咖啡加一点牛奶，...
盐铁之事，关乎大局 ——读《盐铁往事》 林颐 “还是定风波”在天涯煮酒论史连载《史上十大口水战》两年多，点击量六百余万，近日结集出版，《盐铁往事：两千年前的货...3有用口水太多，路边侃爷的风格，散漫无边，不着边际，不建议读。建议听秦晖秦汉史讲座，其中有一章讲到盐铁论战，顶级专家的讲座无需多言，清晰深刻，一目了然。2有用口水太多，路边侃爷的风格，散漫无边，不着边际，不建议读。建议听秦晖秦汉史讲座，其中有一章讲到盐铁论战，顶级专家的讲座无需多言，清晰深刻，一目了然。2有用盐铁之事，关乎大局 ——读《盐铁往事》 林颐 “还是定风波”在天涯煮酒论史连载《史上十大口水战》两年多，点击量六百余万，近日结集出版，《盐铁往事：两千年前的货...3有用全部作品（）扫描下载客户端6月12日 购买4月5日 购买日 购买日 购买日 购买日 购买}第二卷《盐铁往事》(二十)&两千年前的货币战争
　　钱是个好东西。
　　所以如果有人不停滴告诉我们“钱不是个好东西”的时候，一定要警惕。“钱财如粪土，仁义值千金”，这句话是废话，前面已经把钱财等同于粪土了，后面又说仁义可以换一千金的钱财，推算下来就成了，仁义的价值等于一千斤的粪土。如果仁义啊道德啊真理啊艺术啊爱情啊的追求和坚守，非得建立在藐视钱财的基础上，那这些东西的地位也就岌岌可危了，它们终有一天会在金钱的冲击之下如大厦之倾，道德沦丧，艺术失守，真情难觅。其实，想做君子自去做你的君子，想做情痴自去做你的情痴，何苦与钱财为敌呢。
　　不过两千多年前的管仲是不会告诉我们“钱不是个好东西”的，而且多半会语重心长滴说，“钱是个好东西，因为它可以实现你大部分的愿望，如果不是绝大部分愿望的话”。钱的好处在于它可以实现交换，付出的是时间，而换回的是愿望，所以当自己在金钱的诱惑下有些把持不住的时候，应该做的，不是去诅咒金钱，而更应该弄清楚自己要的是什么，又将付出什么样的代价，你把白玉葫芦当葫芦卖，那只能怪你自己不长眼，不长心，又怎么怪得了金钱呢。
　　所以钱仍然是个好东西，它让两千多年前的齐国人过上相对富庶的生活，经济富足，文化繁荣，社会稳定，吃饱喝足了，再耍耍贫嘴，此之谓“齐东野语”。
　　但对于管仲来说，钱的作用远不止此，钱不仅关乎“治国之道必先富民”，而且可以用来打仗，钱也可以成为一种武器。
　　有童鞋要说啦，钱怎么能作为武器呢？难道管仲会十二金钱镖，或是林月如林大小姐的“乾坤一掷”？还是常言说的好，“看我不用钱砸死你”？
　　这些都不是，管仲要做的，是打几场货币战争。管仲说的好，经济无非就是个“轻重”问题，市面上有一定数量滴钱，也有一定数量滴商品，这头轻了，那头就重了，这头重了，那头就轻了。收成不足，粮价飞涨，奸商大发横财，怎么办？限购？那只能逼着人们地下渠道购买，数量下来了，价格却还会一再向上。限价？只会让奸商停止供应，屯着，供应进一步不足，只会进一步拉升价格，还买不到。把奸商抓起来，东西没收？那只会把奸商和良商都逼跑，以后就没有人敢在齐国做生意了，奸商当然没了，但齐国经济也就那么回事了。最好的办法就是增加供给，官府将库存粮食投入市场，从国外购买粮食来卖，放开关税让外国商人运来粮食，直到市场上的粮食比平常年份还要多，奸商无利可图，只好低价出售。农民多收了三五斗，因为供给过多，价格大面积下滑，农民收入还下降了，怎么办？对于这种“丰收悖论”，国外比较普遍的作法是给农民以农业补贴，这是最符合“小政府”的办法，政府最少程度滴干预市场。但也有别的办法，同样是官府出面大量收购粮食，买的多了，价格就上来了，而且这个数食还能在荒年用于出售。这套办法后来被发展成“平籴法”，历千年而不衰。
　　《管子》有粉多篇都在谈这个“轻重”问题，如何处理轻重，如何利用轻重，如何统计，如何理财，等等。那个真是说来话长，一言难尽啊，还是从几个经典案例着手，看看管仲如何驾轻驭重的吧。
　　比如御神用宝案例。话说有一天管仲对姜小白说，机会来了，咱们打孤竹国滴军费有着落啦，不用向百姓收税啦。姜小白说，有啥着落，虽然你曾经说过，后世能把一些废物做成一种叫做纸的东东，还能用那东西印成钱，但是咱们不还在周朝么。管仲对姜小白说，你想哪去啦，虽然纸可以印成钱，但那玩意又不是万能滴，纸再怎么印成钱也还是纸，印少点那才叫钱，印多了只能叫纸钱，我说滴有着落，是想让那个富可敌国滴丁大财主替咱们齐国分分忧。姜小白说，你想打劫？管仲，打什么劫，动点脑子好不好，不要以为叫小白就可以不动脑子了，山人自有妙计。姜小白说，啥妙计。管仲说，所以我说机会来了嘛，听到木有，北郭有人挖地，挖出一条大乌龟。姜小白说，不就是一条乌龟么，难道你想搞搞祥瑞，就象咱们以前给尧的五个功臣立庙，发展祭祀业和古文化旅游业圈钱一样么，但那要等好些年才能搞来足够滴军费，远水救不了近火啊。管仲说，切，要是没几把刷子，我当初也不会夸下海口啦，告诉君上吧，这叫御神用宝之计，君上赶快派人去把那大乌龟请来，赐给发现者黄金百两，封他个大夫，记住，迎接的队伍一定要万分隆重，让路上所有的人都来围观，这事就成了一半啦，然后还得声称，这不是乌龟，它是东海海神的后代，长得有点象乌龟而已。姜小白说，靠，你想让大家笑话我不认识东西么。管仲说，谎话重复一千遍也就成了真理，你可是国君呀，那一百两金子和大夫的职位可都是真的，用真金白银换来假货，假货也成了真货，你用百万钱换个假珍珠，放在华贵的盒子里，不会有几个人会怀疑滴。姜小白说，好象有那么点道理，这样丁大财主就会相信了么。管仲说，不行，这一套骗骗一般的小民还可以，骗丁大财主还不够，人家能发那么大财，脑子自然比一般人好使一些，所以我说才成功一半，接下来，君上还得把这东海海神供上，每天杀四头牛来祭祀它，供上几年。姜小白说，每天四头牛，还几年，我看你是疯了。管仲说，所以国君叫小白嘛，这四头牛献给东海海神，海神它老人家吃得了么，牛肉还不是拿出去卖啦，在牛肉市场里杀，和在东海海神那里杀，有区别么。姜小白说，好象没有区别。管仲说，靠，还是小白，怎么可能没有区别捏，分明有区别嘛，区别大了，牛肉卖的一样，可在东海海神那里摆上一天，东海海神的价值就涨了，一天四头牛，牛肉卖上万钱，这万钱到手了，可东海海神的价值也每天涨上万钱哪，这叫钱生钱。姜小白说，我明白了，几年以后，就把这个涨到千万钱滴东海海神卖给丁大财主。管仲说，卖神马卖，人家都是海神了，你卖得动么，你卖了，丁大财主不后悔么，千万不要说卖，君上要向丁大财主借五个月的军费，说手头紧周转不开，把东海海神先送到府上，千叮咛万嘱咐，千千万万不要怠慢，一定要隆重，要郑重，要慎重，要依依不舍，要默默无言两眼泪。姜小白说，听君一席话，又省了我一车书啊，象你这样搞法，换了寡人是丁大财主，恐怕也要上当，不仅上当，还会心甘情愿滴上当，受宠若惊滴上当呀。
　　这个御神用宝案例象是商战中滴设局，运用了社会心理学滴一些原理，其他案例则多涉及供求规律了。
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& 三亩地 [我要发帖]
　　今天 16:02　　两千年前，中国是丝绸之路开拓者又是规则制定者　　　　　　　　内容介绍：　　两千年来，丝绸之路始终主宰着人类文明的进程；　　从张骞通西域到“一带一路”战略的世界史　　这条伟大的道路最早是由中国开拓出来的，在丝绸之路上最早流通的货物也主要是产自中国的——“丝绸等奢侈品”；　　成匹的丝绸经常被用作货币，或作为军饷，或作为中亚佛教寺院惩罚犯戒僧人的罚金。丝绸作为一种奢侈品的同时，还成为了一种国际货币。　　中国还为来自域外的商人制定了贸易规则，创立了一套正规的管理体系。　　中国的疆域扩张将整个亚洲连在了一起；　　················　　原标题：两千年前，中国是丝绸之路开拓者又是规则制定者　　原文如下：　　自从19世纪末期，著名德国地理学家费迪南o冯o李希霍芬首次提出Seidenstrassen（Silk Road）以来，“丝绸之路”始终因其“丝绸”一词而被人们认为是一条古代中国与西方世界进行丝绸贸易的通道。　　近来，轰动全球20多个国家的现象级畅销书《丝绸之路：一部全新的世界史》的作者，牛津大学顶尖历史学家彼得o弗兰克潘，就在该书中用详尽的史料及史诗般的文字，以丝绸之路为视角重新讲述了从张骞通西域到“一带一路”战略的世界史，颠覆性地提出：两千年来，丝绸之路始终主宰着人类文明的进程。　　书中提到，这条伟大的道路最早是由中国开拓出来的，在丝绸之路上最早流通的货物也主要是产自中国的丝绸等奢侈品。　　丝绸是匈奴最喜爱的奢侈品　　将游牧草原与一个相互制约、相互关联的世界联系在一起的进程，因中国不断增长的雄心而强化。在汉朝（公元前206年至公元220年），扩张的浪潮将中国的边界推进到更为广阔的疆土，并逐渐抵达当时所谓的西域（西方的疆域），也就是今天的新疆。　　这地方在甘肃的河西走廊——一条600英里长的通道，将中国腹地和坐落在塔克拉玛干沙漠边缘的绿洲敦煌郡连接在一起——以西。从敦煌开始有南北两条通道可供选择，无论哪一条通道都有风险，最后它们在喀什会合，而喀什恰好处在喜马拉雅山脉、帕米尔高原、天山山脉和兴都库什山脉的交会点上。　　▲汉代西域诸国图　　中国的疆域扩张将整个亚洲连在了一起。此前，这些交通网络曾受到月氏，特别是匈奴人的阻碍。匈奴是中亚地区像斯基泰人一样的游牧民族，他们一直引人担忧，但又是重要的牲畜贸易伙伴。据记载，公元前2世纪时，成千上万头牲口都购自这些草原民族。汉人十分需要马匹却又经常得不到满足，因为他们需要装备有效的兵力以确保国内的稳定，同时还要应对匈奴或其他部落的进攻和偷袭。来自西域的马匹最为珍贵，部落酋长们可以从中赚到大笔的钱。有一次，一位月氏国首领用马匹换取了一批货物，然后将货物转手卖掉，他的财富一下子多了十倍。　　最著名和最值钱的一个马种繁殖于费尔干纳谷地，即广阔的帕米尔高原山地的边缘地区，跨越今天塔吉克斯坦东部和阿富汗的东北部。它们的耐力令人赞叹，一位汉朝的历史学家说，就是龙族也敬它们三分。因其会排出红色的“汗水”（或由于其身上的寄生物；或由于马种皮肤太薄，奋力奔驰后容易出现血管破裂），人们便将其称作“汗血马”。　　这些品种精良的马匹成为诗歌的题材、雕塑和绘画的对象，并被誉为“天马”。有些马甚至被带着陪伴主人去往来生：一位皇帝的墓穴有80匹他所宠爱的马陪葬，马匹的墓地有两座雄马的塑像和一座赤陶武士雕塑在站岗护卫。　　▲汗血马　　匈奴人驰骋在中国以北的整片蒙古干草原，他们和汉人的关系并非一直和睦友好。当时的历史学家将这些部落人群描述为蒙昧无知、茹毛饮血的野人；有位学者还说他们是“被上天遗弃的民族”。汉人宁可向他们进贡也不愿他们进犯自己的城市。汉人常常派大使造访这些从小就擅长捕捉耗子、小鸟甚至狐狸和兔子的游牧民；皇帝还会恭敬地问候匈奴大单于“无恙”。在一套正式的朝贡体系下，汉人要给游牧部落送去许多奢侈的礼品——包括大米、美酒和纺织品——只求换得和平。中国最重要的贡品是丝绸，游牧部落极为看重这种丝织品，因为它质地好、分量轻，铺床做衣都用得上。丝绸同样是一种政治权力和社会地位的象征：拥有那么多的高级绸缎是单于尊贵身份的体现，并将之赏赐给手下侍从。　　▲汉代丝绸　　为换取和平而付出的物资总量十分巨大。比如在公元前1年，匈奴共收到3万匹丝绸和大约相同数量的原材料，另加370套衣物。一些汉代官员相信，匈奴人喜欢奢侈品，说明他们将一事无成，濒临灭亡。“如今你们已离不开中国货了！”一位特使毫不客气地对部落首领说。他认为匈奴的习俗正在发生变化，并且信心十足地预言，中国最终会赢，并征服整个匈奴。　　丝绸之路在中国的手上诞生　　这是一种强烈的渴望。事实上，和平相处在经济和政治上都需付出巨大的代价。不断的进贡不仅是经济上的负担，也显出政治上的软弱。所以汉帝国决定一劳永逸地解决与匈奴的纠缠。首先夺取河西走廊，控制农业富庶的西域地区，接着经过近十年的多次征战（结束于公元前119年），将游牧部落赶回到他们原来的地方。河西走廊通向西部的帕米尔高原，高原以西就是一个崭新的世界。中国为一条横跨大陆的交流通道打开了大门——“丝绸之路”就此诞生。　　疆土的扩张激起了中国人对外部世界的兴趣。官员们奉旨对帕米尔高原进行考察并将相关记录呈报朝廷。留存下来的史料之一就是《史记》，作者司马迁，一位汉帝国大历史学家（太史）的儿子。他因替战场上年轻气盛的将军辩护而被贬官、遭受宫刑，却仍坚持不懈地完成他的历史巨著。他以非常谨慎的态度审视印度、波斯和中亚地区的历史、经济和军事状况。他认为，中亚诸王国兵力薄弱，因为他们受到匈奴的威胁，这些野蛮人因被中国打败而将注意力转向了西方。司马迁写道：这些中亚王国不通军事，却善于经商，在商业繁盛的巴克特里亚都城可以看到各类物品被交易。　　▲司马迁　　▲《史记》　　中国和外界的贸易交流也在缓慢开展。对于戈壁滩边缘的通道，特别是玉门关（商队西行的必经之路）以西通道的开拓并不顺利。无论是经过塔克拉玛干沙漠，还是跨越天山山脉或帕米尔高原，都必须穿涉险要地带，从一个绿洲到下一个绿洲，路途异常艰辛。极端的高温也是一个巨大考验，这也是巴克特里亚骆驼如此弥足珍贵的原因：这些动物能忍受极其恶劣的气候环境，对致命性沙漠风暴的到来非常敏感。它们在预感到风暴来临时会“立即嚎叫着聚成一团”，商人和商队见到后会马上用毡布将自己的鼻口包裹起来。当然，骆驼在预测天气方面也会出错，人们在商路上经常可以看到大批的死亡骆驼和尸骨。在这种艰难的环境下，必须有丰厚的回报才值得人们去冒巨大的风险。尽管四川的竹子和布匹可以出现在几千英里以外的巴克特里亚市场，但更为关键的是，价格高昂的珍贵物品同样能够通过长途运输抵达这里。　　▲巴克特里亚骆驼　　中国成为了丝绸之路规则的制定者　　贸易的主要产品是丝绸。除了用来讨好游牧部落以外，丝绸在古代还扮演着诸多重要的角色。在汉朝，丝绸与钱币、粮食一样可以用作支付军饷。从某种意义上讲，丝绸是一种最值得信赖的货币。铸造足够数量的钱币是个难题，事实上，货币在当时的中国也尚未完全普及。在支付军饷方面更成问题，饱受战火的边疆地区百姓抱怨不断，那里的铜钱一文不值，粮食也会随着时间腐烂。于是，成匹的丝绸经常被用作货币，或作为军饷，或作为中亚佛教寺院惩罚犯戒僧人的罚金。丝绸作为一种奢侈品的同时，还成为了一种国际货币。　　中国还为来自域外的商人制定了贸易规则，创立了一套正规的管理体系。在离敦煌不远的古代要塞悬泉置遗址中发现的一套三万五千字的文献，生动地描述了这个河西走廊咽喉之地的日常商业活动。这些文字写在竹简或木板上，从其内容得知，进入中国的客商必须按规定的路线行走，他们将拿到通关文牒，也常常会被官员询问，其目的是确定这些人最终能返回故里。像当代旅店的顾客注册制度一样，这些来客的信息均被仔细记录：他们吃饭花了多少钱，来自哪个国家，什么身份，下一个目的地是哪里。　　▲悬泉置遗址，位于今甘肃省敦煌市　　这不是带着怀疑的眼光进行盘查，而是要准确地掌握什么人在进出中国，他们在中国都干了些什么，特别是（考虑到关税）他们所携带的货物的价值。所有这些复杂的行政措施都为我们展示出当时的都城长安（现称西安）是如何面对一个似乎正变得越来越小的世界。我们通常把全球化看作是当代社会独有的现象，但早在2000年前，全球化就已经是事实，它提供着机遇，带来了问题，也推动着技术的进步。　　摘自《丝绸之路：一部全新的世界史》 彼得o弗兰科潘（著），上海读客图书授权合作稿。
　　中国的疆域扩张将整个亚洲连在了一起。此前，这些交通网络曾受到月氏，特别是匈奴人的阻碍。匈奴是中亚地区像斯基泰人一样的游牧民族，他们一直引人担忧，但又是重要的牲畜贸易伙伴。据记载，公元前2世纪时，成千上万头牲口都购自这些草原民族。汉人十分需要马匹却又经常得不到满足，因为他们需要装备有效的兵力以确保国内的稳定
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