三大交易市场中所遵循先例原则的五大原则

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问答题简答题试述新奥法的基本原则是什么,新奥法施工的三大支柱是什么,该原则是如何体现这三大支柱中的?
基本原则是尽量利用地下工程周围围岩的自承载能力,三大支柱是光面爆破、喷锚支护和现场量测。1、采用钻爆法开挖时隧道......
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中老年不比年轻人了,从精力、反应速度和运动强度来看,都需要量力而行。在运动养生这一块,中老年人尤其要注意相关的原则,遵循运动的循序渐进,特别是要持之以恒,这样运动的效果才能达到。而且在运动过程中还需要重视相关的注意事项,戒急戒躁,不做激烈运动,不能逞一时只能,而伤了自己的身体。接下来就跟着一起来看看中老年运动的相关内容吧。
&&&&&&&&&人欲劳于形,百病不能成&,又曰:&养生之道,常欲小劳&。这些都说明了运动的重要性,生命在于运动,同样养生关键也在于运动,但运动一定要适量而行,遵照一定的养生规则。&&&&&&&&运动养生的方法有很多,我国传统的健身术五禽戏、太极拳、太极剑、八段锦,现代普遍应用的散步、慢跑、游泳、舞蹈等运动都可以达到养生健体的作用。但是不论应用哪一种运动方法来养生都要注意以下几点原则。
&&&&&&&&运动养生的原则一、循序渐进,量力而行&&&&&&&&运动养生是通过锻炼来达到养生延年的目的。锻炼时一定掌握好运动量的大小,太小达不到锻炼的目的,太大则超过了机体的耐受限度,又会使身体因过度疲劳而受损。因此,运动养生强调循序渐进,量力而行。那么如何掌握合适的运动强度呢?目前,一般是根据运动后即测脉搏来判断的,它的计算公式是:170-年龄=合适的运动心率。&&&&&&&&例如,一个40岁的人,运动后他的脉搏如果是130次左右,表明运动量合适,若明显超过130次说明运动量过大,反之则运动量不足。&&&&&&&&运动养生的原则二、持之以恒,坚持不懈&&&&&&&&锻炼身体不是一朝一夕的事,要注意经常坚持不能间断。名医华佗那句&流水不腐,户枢不蠹&一方面指出了&动则不衰&的道理,另一方面也强调了经常、不间断锻炼的重要性。因此,只有持之以恒、坚持不懈进行适当的运动,才能收到养生健身的功效。&&&&&&&&运动养生的原则三、有张有弛,劳逸适度&&&&&&&&运动养生,并非指要持久不停地运动,而要有张有弛、有劳有逸,才能达到养生的目的。紧张有力的运动,要与放松、调息等休息运动相交替;长时间运动,一定要注意适当地休息,否则会影响工作效率,导致精神疲惫,甚至影响养生健身。&&&&&&&&我国传统的运动养生法拥有一套较为系统的理论、原则和方法,注重和强调机体内外的协调统一,和谐适度。在应用传统运动养生方法时还应注意以下两点:&&&&&&&&1、协调统一,形神兼炼&&&&&&&&在中国传统的运动养生活动中,非常讲究意识活动、呼吸运动和躯体运动的密切配合,即所谓意守、调息、动形的协调统一。意守是指意识要专注,心无杂念;调息是指呼吸的调节,要均匀、有节奏;动形是指形体的运动,要自然、连贯、刚柔相宜。运动养生紧紧抓住这三个环节,使整个机体得以全面而协调地锻炼,则能增强人体各种机能的协调统一性,促进健康、祛病延年。&&&&&&&&
中老年不比年轻人了,从精力、反应速度和运动强度来看,都需要量力而行。在运动养生这一块,中老年人尤其要注意相关的原则,遵循运动的循序渐进,特别是要持之以恒,这样运动的效果才能达到。而且在运动过程中还需要重视相关的注意事项,戒急戒躁,不做激烈运动,不能逞一时只能,而伤了自己的身体。接下来就跟着一起来看看中老年运动的相关内容吧。
&&&&&&&&2、顺应时日,莫误良机&&&&&&&&早在2000年前,我们的祖先就已经提出了&起居有常&的养生主张,告诫人们要顺应阳气变化,合理安排日常生活。清代养生家张志聪把一日比作四时,他说:&一日分为四时,朝则为春,日中为夏,日入为秋,夜半为冬&。因此,提出一天中的运动应该遵循早晨阳气始生,日中而盛,日暮而收,夜半而藏的规律。在锻炼、活动时注意顺应阳气的运动变化,才能够起到&事半功倍&的养生效果。
&&&&&&&&中老年运动养生保健的注意事项&&&&&&&&运动的注意事项1、戒负重练习
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投诉受理信箱: 豫ICP备号-1新中国初期外交:三大方针、五项原则与四件大事
新闻中心-中国网 .cn/news  时间:   责任编辑: 苏向东
《新中国60年发展之路》系列专稿之六
新中国的外交政策,一扫旧中国的屈辱外交,表明中华人民共和国是一个真正独立统一的国家,中国人真正站立起来了。
一、制定外交工作的三大方针和五项原则
提出外交工作三大方针。早在共和国成立前后,毛泽东就根据他对国际局势的冷静观察和精辟分析,结合中国的历史和现状,在1949年春夏之间先后提出了“另起炉灶”、“打扫干净屋子再请客”和“一边倒”三大方针,为确定新中国的外交原则提供了战略指导。
“另起炉灶”、“打扫干净屋子再请客”是为了同旧中国的半殖民地外交一刀两断,维护中国的独立和主权。具体地说,就是对国民党政府同各国建立的外交关系一律不予承认,将驻在旧中国的各国使节只当作普通侨民对待而不当作外交代表看待,对旧中国同外国签订的一切条约和协定要重新审查处理,把帝国主义国家在中国的势力和特权逐步加以肃清,在互相尊重领土主权和平等互利的基础上同世界各国建立新的外交关系。 “一边倒”,是指毛泽东在《论人民民主专政》一文中强调的倒向社会主义阵营一边的方针。这三大方针符合中国人民实现国家完全独立的根本利益。
按照《中国人民政治协商会议共同纲领》规定的外交政策原则,新中国旗帜鲜明地站在以社会主义国家苏联为首的和平民主阵营一边,反对帝国主义的侵略政策和战争政策。这是一种坚定不移地争取和维护世界和平的对外方针。新中国成立后,首先同苏联及保加利亚、罗马尼亚、匈牙利、朝鲜民主主义人民共和国、捷克斯洛伐克、波兰、蒙古、德意志民主共和国、阿尔巴尼亚和越南等一批人民民主国家正式建立了外交关系,并同愿意遵守平等、互利及互相尊重领土主权等项原则的其他一些外国政府陆续通过谈判,相继同印度、印度尼西亚、缅甸、巴基斯坦等亚洲民族独立国家,以及瑞典、丹麦、瑞士和芬兰等欧洲资本主义国家建立了外交关系。这是新中国建立后出现的第一次建交高潮。
正式提出和平共处五项原则。新中国成立初期,中国政府十分重视同新兴的民族独立国家、特别是周边的民族独立国家建立和发展友好关系。1950年至1951年间,中国同印度、缅甸、巴基斯坦等几个民族主义国家建立了外交关系。
日,中国政府总理周恩来在接见印度谈判代表团时提出和平共处五项原则,即:“互相尊重领土主权、互不侵犯,互不干涉内政,平等互惠和和平共处的原则”(“平等互惠”后来改为“平等互利”)。并说:“两个大国之间,特别是像中印这样两个接壤的大国之间,一定会有某些问题。只要根据这些原则,任何业已成熟的悬而未决的问题都可以拿出来谈。”这是中国政府在比较完整意义上首次提出和平共处五项原则,并由此达成《中印关于中国西藏地方和印度之间的通商和交通协定》。中印谈判及所达成的协定,是运用和平共处五项原则解决国与国之间问题的第一个范例。
1954年6月,周恩来总理利用日内瓦会议休会期间,先后访问了印度和缅甸。在《中印两国总理联合声明》和《中缅两国总理联合声明》中,都明确写入了和平共处五项原则,有关双方一致同意以这些原则作为指导相互关系的原则。对于国家间不同意识形态问题,中缅两国总理联合声明作了客观的阐释:“各国人民都应该有选择他们的国家制度和生活方式的权利,不应受到其他国家的干涉。革命是不能输出的,同时一个国家的人民所表现的共同意志也不应允许外来干涉。”基于达成的相互理解,联合声明倡议将和平共处五项原则作为处理国际关系的准则,指出如果这些原则适用于一般国际关系之中,将形成和平和安全的坚固基础,社会制度不同的国家的和平共处就有了保障。和平共处五项原则的提出,表明中国确定了独立自主的和平外交路线。
二、外交工作中的四件大事
第一,签订中苏同盟友好互助条约。日,中华人民共和国成立。10月2日,苏联政府承认中华人民共和国的照会就发到了北京。中苏两国决定互派大使。苏联成为第一个承认中华人民共和国的外国政府。
刚刚诞生的新中国面临着打破帝国主义封锁的困境,因而巩固和发展中苏两个大国的友谊和合作,就显得格外重要。为重新确立中苏关系的指导原则和法律基础、适应世界形势的新变化,日,中华人民共和国中央人民政府主席毛泽东抵达莫斯科访问苏联。毛泽东此行目的一是祝贺斯大林70岁寿辰,共同交换对世界形势的看法;二是订立新的中苏同盟条约;三是向苏联借款。由于苏共中央和斯大林此时对中国的情况还不太了解,特别是对中共的内外政策存在一些疑虑和误会。因此,在毛泽东访苏初期,双方都采取试探的态度。当毛泽东提出重订中苏条约的问题时,斯大林则认为,条约的形式不能改变,即保留旧的中苏条约,而对实际内容可以进行修改。毛泽东强调“签订一个新的中苏友好同盟条约对双方都是有利的”。毛泽东和周恩来在莫斯科先后与斯大林、维辛斯基等苏联领导人进行了长时间的协商、谈判,两国政府于2月14日正式鉴定了《中苏友好同盟互助条约》,同年4月11日生效,有效期30年。缔约同时,两国还签署了《关于中国长春铁路、旅顺口及大连的协定》及《关于苏联贷款给中华人民共和国的协定》等。
《中苏友好同盟互助条约》是新中国成立后,与外国政府签订的第一个建立在平等基础上的条约。它的签订,对保障两国安全、发展两国友谊和合作、维护远东和世界和平,都曾起过积极作用。
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版权与免责声明城市规划应遵循三大基本伦理原则
&&& 北京建筑工程学院文法学院秦红岭教授泉城演讲&&&
&&& 城市规划应遵循三大基本伦理原则
&&& 规划是城市发展的灵魂,城市建设,离不开科学合理的规划。在城市规划界,亚里士多德有一句话被反复提起:&人们来到城市是为了生活,人们居住在城市是为了更好的生活&,这段话集中反映了城市生活中满足人类生活目标的最珍贵价值,一切为了人的美好生活,是城市规划最根本的伦理追求,离开了使生活更美好这一主题,任何城市都将失去城市发展本身的意义。
&&& 10月13日,受济南市规划局邀请,在&城市之善,在其美好&城市规划的伦理审视专题讲座上,北京建筑工程学院文法学院秦红岭教授作了题为《城市之善,在其美好》的主题演讲,她认为,城市规划是一种伦理实践,在当前快速城市化的进程中,对于&美好城市&、对于&好的城市规划&应该具有什么样的价值判断标准,很多人甚至是许多规划人都缺乏深刻的体认与观念上的反思。而要回答与解决价值判断标准问题,就需要伦理学的介入。一切为了人的美好生活,是城市规划最根本的伦理追求,正确发挥城市规划对城市发展的引领作用,造就美好城市,需要遵循公共利益优先、公平正义和以人为本三大基本伦理原则。
&&& 公共利益优先
&&& 谈到如何明确公共利益,秦红岭认为,公共利益具有公共性和广泛性,其目的是使公众普遍受益。不能将公共利益与政府利益,尤其是政府部门利益简单地画等号。公共利益具有客观性与社会共享性,可以通过公共物品的供给和公共服务的运作过程得以具体体现。关于城市规划中保障公共利益的伦理对策,一是健全以公众参与为核心的城市规划利益诉求机制,完善公众参与规划的法律制度,借鉴国外公众参与的规划理论与实践,变事后参与为全过程参与、变被动参与为主动参与、变形式化参与为实质性参与,改变公众参与方式表面化、形式化的局面。二是加强规划行政机关的行政伦理建设。秦红岭认为,应有效推进城市规划师的职业伦理建设,使城市规划师真正成为公共利益的代言人。
&&& 公平正义是城市规划核心
&&& 关于城市规划中的公平与正义,秦红岭认为,当前,我国正经历着世界上规模最大的城市化进程,众多大城市及小城镇仍旧呈现出蓬勃发展的趋势。在这种城市化快速推进的背景下,社会公平正义问题就显得尤为突出。首先,实现规划正义应突出公平的价值目标。城市规划应围绕公平优先的思路进行制度创新,努力改善城市化进程中的民生问题,增加人民群众急需的城市公共产品的有效供给,实现共享城市发展成果的基本理念和城市发展政策两者之间的有机统一。其次,应注重对弱势群体利益的保护。另外,实现规划正义,不应忽视代际正义,注重代际公平。当代人在开发利用资源和环境时,不仅要考虑自身的利益,满足当代人发展的需求,还必须要兼顾后代人的延续需求。
&&& 以人为本规划城市
&&& 秦红岭认为,城市建设与城市发展应始终从人的现实生活需要出发,把普通人的价值放在首位,体现对普通人生活状况的全面关注。城市规划是为人服务的,而不是为规划而规划,城市规划的最终目的是全面提高人的生活质量。城市是所有居住在其中的人的城市,这其中,既包括本地居民也包括外来人员,城市规划&以人为本&,应当是以城市中全体市民的利益为本。她认为,城市规划中的&以人为本&,应注重对人群细分的关怀,在规划政策和空间设计时充分考虑与照顾残疾人、老年人和儿童的特殊需要和利益,是体现城市文明程度的重要标志之一。站在女性的角度上,秦红岭认为,人对空间的体验是身体性的,空间设计需要性别意识,应关注女性在空间中的心理需要、行为方式和独特经验。长期以来,我国的公共建筑和公共空间设计,几乎没有考虑性别因素对建筑与空间功能的影响,以及性别差异导致的对建筑使用空间的不同要求。此外,城市规划中的&以人为本&,应当是对人的全方位关怀,它在致力于满足市民物质需要的同时,还要自觉地满足市民的精神文化等各方面的需要,关注市民生活质量的全面提高和人的全面发展。她认为,城市规划与城市建设要做到真正体现&以人为本&,就必须要在着力满足人的需求上下工夫,仔细研究人的不同层次的需要,尊重、体谅与关怀人的生理与物质需要以及精神和文化需求。&以人的需要的全面满足来引导和规范城市规划与城市建设的发展方向,时时处处体现出对市民的生活关怀,时时处处关注市民的全面发展,并为之提供应有的发展条件和机会,应当成为一切规划设计手段的追求目标。&秦红岭说。中国规划网北京10月19日电
  (责任编辑:白雪松)
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