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发展经济并没有错，有效利用文化资源带动当地社会发展也是很好的尝试。但倘若不论真伪，
来源：中政行测 时间：12-11
题目发展经济并没有错，有效利用文化资源带动当地社会发展也是很好的尝试。但倘若不论真伪，抑或不顾文化自身的形态，________、强行落地，旅游 未必能够发展起来，反而可能________。它所反映出来的，恰恰是对文化缺乏认识，对建设缺乏创新的“啃古”心态。依次填入划横线部分最恰当的一项是：
A、牵强附会 劳民伤财
B、曲意逢迎 适得其反
C、偷梁换柱 进退维谷
D、附庸风雅 无所适从
题目标签试题来源：（地市级）试题类型：言语理解与表达 选词填空 试题难度：难度选项类型：单选题
题目答案和解析
本题考查成语辨析。文段主要说明的是以文化资源带动地区经济发展，“曲意逢迎（违反自己的本心去迎合别人的意思。）”“附庸风雅（指某些人为了装点门面而结交名士,从事有关文化活动,以示自己有一定的文化素养）”通过“不顾文化自身形态、强行落地这两者并列关系可知这两个成语词义不符合题意。且这两个成语多指个人行为、表面功夫，与经济发展活动不符，排除B、D。第二空，旅游未必发展起来，反而可能造成不良影响。而“进退维谷”所指的处境艰难，进退两难的含义，与句意不符合，排除C。第一空说不顾文化自身形态，牵强附会（生拉硬扯。把没有关系的事物勉强地说成有关系;把没有某种意义的事物说成有某种意义）、强行落地（可以理解为强制的去实行），正好合适，而第二空“劳民伤财“正好可以对应为材料中”反而“引导的负面影响。故答案为A。原文来自中国日报网评：“娲皇遗骨”的发现:别拿文化当幌子。答案及解析：想学习更多？可以登陆跟着老师一起学习登陆注册，和小伙伴们一起讨论。
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中国茶文化的发展前景如何
学习啦【饮茶】 编辑：曹欣
　　中华茶市场，包含茶的生产、制作、销售等茶产业，同时还具备着品茶、评茶、茶赛、茶艺、茶的研究等精神文化表现。它的现状和趋势捉摸不透又有迹可循。今天学习啦小编就来给大家讲讲中国茶文化的发展前景。
　　中国茶文化的发展前景：精神调剂
　　中华茶文化悠久，是在民间土壤里发育起来，几千年来，风习在民间之盛，已达到&茶为食物，无异米盐&，成为日常生活&开门七件事之一&的必需品。关系到人类的生活、劳动、生产和经济发展、社会稳定等等，亦即与人的利害关系相当密切。认定，劳动创造了人，创造了语言，产生了意识和创造工具的能力，并在社会共同劳动和交往中产生了艺术。所以，人们在长期劳动、生活中，经过生产实践、科学实践、和其他中积累的知识和，这正是产生中华茶文化的形式和内容。使茶文化很快成为一门倍受关注的学问，吸引着多少文人骚客、政要权贵、佛门高憎书其事、咏其事、研其事。茶文化成为独树一帜的文化生活景观。
　　中国古代的时候，人们对中国茶就非常认真的研究。根据记载，中国开始研究茶文化，可以追溯到西晋杜育的《荈赋》，唐代中期茶人和诗僧皎然的《饮茶歌?诮崖石使君》，著名茶圣陆羽的《茶经》，明代茶人张源的《茶录》等，一些茶家和者从事研究，并著书立传，以供后人参究，使之相互传承发扬光大。茶，可以提神解乏，以茶养生、自娱、敬客、赠友，完全变成一种充满审美情趣的艺术行为。人类在、加工茶叶的辛勤紧张的劳动中，把制作出来的成果，在劳动之余或休闲时候，慢慢捂出一套泡茶和品茶的技艺。随着艺术的提高，现代的茶家们根据冲泡全过程，总结出八道程序：&白鹤沫浴、观音入宫、悬壶高冲、春风拂面、关公巡城、韩信点兵、鉴尝汤色、品啜甘霖。&把泡饮香茗的全过程用文字来提炼，并提升到茶文化的高层次来表现，使之更精彩生动。茶家们在泡饮时，认真讲究茶质、用水、茶具、冲泡，&水用清泉，炉以炭火，茶具小巧，茶讲形、香、色(汤色)、韵。&自成一家，别具一格。增进性，提高情趣，陶冶情操。
　　同时，茶家们的品尝方法也很讲究，不是大碗豪饮，而是小啜、含口、徐咽、细品，通过品尝过程中的感受和遐想，产生审美的愉悦，进入诗化的美妙的境界句，达到哲理的高度。人们在工作之余，休闲聚会的时候，用上优质的茶具，拿上一泡好茶，围坐在一起，或是评茶论道，或是促膝谈心，或是畅谈大事&&;有的和着茶韵吟诗诵赋、挥毫泼墨、读书看报、自娱自乐，激励情感，心胸坦荡，受益非浅;有的自捧一杯香茗，淡然而坐，慢斟细品，清心无欲、抛弃烦恼、修身养息，借品茶体验和领悟清和、俭约、自尊、廉洁、求真、求美的高雅境界等等。通过开展茶文化活动，可以激发人们认识美、热爱美、追求美、创造美的生活情趣和理想。提高人们的审美能力，丰富人们的审美经验，改变人们的审美态度。
　　中国茶文化的发展前景：沟通感情
　　早在唐代，饮茶就在中华大地非常盛行，几千年来流传至今，成为最的日常生活景观。人们不管是在家人相聚，还是在商场、宾馆迎宾待客，商务洽谈，交际往来，休闲会友等，都离不开它。宋代文人杜小山的诗句&寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸大初红。寻常一样窗前月，才有梅花便不同。&那种在寒夜来造访的特殊客人，以茶胜酒，品茗叙旧的欢乐之情，别有一番情趣，截然不同的意境，跃然纸上。正如现代南安蔡四田先生写的诗句：&故友亲朋邻里家，上门一到请杯茶。手端香茗表心意，胜过登楼上酒吧。&明代文学家许次纾在《茶疏》&论客&中有&宾朋杂沓，止堪交觥筹，乍会泛交，仅须常品酬酢。&体现以茶交友的道理。所以早在先前，人类就用茶来互相交流，互相沟通，交际会友，成为感情交流的必须品。
　　人们由于利益，经济利益，也由于信念、性格、修养和人生观等等的差异，人与人之间是一个充满各种复杂心理因素的互相作用的整体，彼此之间必然会产生摩擦和纠葛，和发生矛盾。而常常依赖于内在的情感沟通和心理认同，通过各种方式的交流来沟通情感，传达信息，促进理解加强团结。在家中，泡上一壶好茶，使家人亲属团聚同饮上一杯香茗，增强了亲情和代与代之间和谐气氛。对邻里、朋友、宾客捧上一杯热茶，这一微妙方式，可以和气生财，消除误解，化解矛盾，成为人们之间进一步增强友谊，增进了解，加深感情的好途径，这种认识、了解、熟悉的过程，也就是改变、沟通人际关系的过程。互相交流，互相认同，互相理解。以达到和诚相处，同饮香茗，共话友谊，使人类在和煦的阳光下共享亲情、友情，促进社会和谐。 真乃：&乐者天地之和，礼者天地之序。&
　　同时，通过举办&茶艺&和&茶王赛&等茶文化活动，可以吸引和激励人们的好奇和，以其特有的感染力，吸引了人们的注意力和激励了人们的竞争意识，自觉和不自觉的参与和情不自禁的状态中抛开纠葛和隔阂，聚合到一起，互相交流经验，畅谈观点，切磋技艺，互相支持，和同其他群体成员一起，为同一个目标的而兴奋、失败而沮丧。从而达到团结凝聚，和睦相处，
　　中国茶文化的发展前景：传播知识
　　中华茶文化因其特定的内涵，具有很强的民族性，在不断的丰富发展的过程中，不断的延伸繁荣，在国内普及推广。也不断向周边国家传播，不断影响着这些国家的饮食文化。中国茶与茶文化对日本的影响最为深刻，尤其上日本茶道的发展，有着十分密切的渊源关系。日本代表团井摩纪小姐学过茶道，她表示日本的茶文化源于中国，&中国的茶文化是一门了不起的艺术&。日本也源自中国，中日之间的文化交流源远流长，可以促进两国青年友好交流。同时也传入朝鲜、俄国等周边国家，从不同时期的茶礼、茶具、茶宴、茶道、品尝方式等等，跟中华茶文化有不少相同之处。
　　台湾的乌龙茶制作技术本是安溪人于清代传入的。在台湾的一些茶事活动都具有相同之处，在大陆流行的茶王赛、茶艺、茶歌、茶舞等文化也在台湾不断地演绎和发展。如今在闽台农业合作的推动促进下，台商又将台湾先进的制茶技术传回了安溪。以茶文化等方式交流往来，互相传播知识，如今已成为两岸加深联系和乡情的重要方式。据初步统计，台商已在安溪登记注册台资企业有60多家。其中茶叶企业有24家，投资总额976万美元。随着大片台资茶叶基地的建立，台资茶厂的开办，台商不仅带来了资金、设备、知识和技术，而且带来了新的观念，新的管理模式，安台的经贸合作，达到了传播知识，互相交流，促进发展的蓬勃发展的态势，大大的推动了安溪茶产业的发展，产生了良好的经济效益和深远的社会效益。
　　同时，还通过&茶艺表演&、各类&茶王赛&、&茶业万人培训&、&安溪铁观音神州行&、&海峡两岸茶文化交流会&&中华茶产业合作高峰会&等交流活动，全面普及、传播茶文化知识和科学技术知识，使之达到传播知识，促进交流，发展经济的效果。如：1996年11月，安溪茶艺到北京献演，第二天北京日报一篇报道显眼写着&安溪茶艺一夜倾倒北京城&。产生极大的轰动效应。
　　中国茶文化的发展前景：修身养性
　　人类通过茶文化的活动，如茶艺表演、茶王赛，休闲品尝，茶歌、茶舞、茶诗等等，在娱乐中蕴含着丰富的知识和哲理，人们在身心愉悦的同时，满足求知需求;提高感知记忆能力、对事物的观察能力和艺术欣赏水平;激励人们智力的开发，启迪智慧，增强智能，促进思维严密活跃，提高能力;舒畅了心情，掌握了技能，激发丰富了想像力，发掘创造力，使人变更聪明能干，更能适应社会要求，因而越来越被人重视。如通过茶王赛以后。茶农在激烈的竞争中，启发了如何改变传统制作方式;如何用空调器来调制温度;如何发展生态茶园等等，以提高质量，制作精品，树立品牌，使茶产业永远立于不败之地。
　　中国人饮茶已有几千年的历史，开始是将其作为食物，然后作为药物，后来成为饮料，随后发展为一门生活艺术。随着茶艺的成熟，古代至今，曾有一大批文人骚客介入茶事活动，撰写了很多的茶作品，留下许多脍炙人口的茶诗，提高了饮茶的文化品位，使品茗成为一种艺术享受。如卢仝的《走笔谢孟谏议寄新茶》、陆羽的《茶经》、徐谓的《徐文长秘集》、许次纾的《茶疏》等等。特别是罗廪的《茶解》专门谈到品尝意境：&山堂夜坐，手烹香茗，至水火相战，俨听松涛，倾泻人瓯，云光缥渺，一段幽趣，故难与俗人言。&真正的茶人品茶，最好是山堂夜坐，亲自动手，观水火相战之状，听壶中沸水发出像松涛一般的声音，香茗人杯，茶烟袅袅，恍若置身于云光缥渺之仙境，这样的幽人雅趣是难以和俗人讲清楚的。 真乃静神养性，如脱俗尘之境界。
　　日本高僧把中国的茶艺带到日本后，把它作为修行佛法追求得道的一种手段，并将其作为佛门清规的组成部分，被严格的传承下来。我们现代人，在紧张的劳作之后或节假日之中，也常带着家人、朋友或单身一个，寻找一处清静幽雅的环境，泡着香茗，或慢斟细品、或看书阅报、或挥毫泼墨、或吟诗作对，抛弃一切世俗之举，人间忧烦，潜心养性，达到美的享受和更高的精神境界，陶冶了情操，有利于身心的发展，提高了人们的精神境界。
　　人类从发现茶到利用茶，已有几千年，一直把茶当作治病、之良药。据记载：&神农尝百草之滋味，水源之甘苦，令民知所避就，当此之时，日遇七十二毒，得荼而解&。&荼&是茶的古称，历代著名的医书皆记载了茶的功效，包括明目、令人思维敏捷、轻身换骨等。人类在获取生产资料的过程中付出了繁重的体力或劳动，使人们在一段时间内身心处于紧张状态，而这种长期的紧张状态，会严重地损害劳动者的生理、，这就需要人们在紧张劳作之余安排休息时间来进行精神和体力的调理，中华茶文化的泡茶和品尝过程所创造的轻松愉快的氛围，使人们的紧张状态得到松弛，劳累得以消除，体力得到恢复。有效的帮助和促进劳动者的心理、生理、身体的健康。公元1211年日本僧侣荣西在其著作《吃茶养生记》一书中写道：&茶是养生的神奇良方，对延年益寿具有超凡的力量，从古至今，它一直是山居者长寿的万灵丹。&
　　茶家在长期从事茶产业中，体会、掌握了科学技术、科学管理和利用茶文化来提高茶的质量，有利身心健康，搞活产销渠道，发展经济的重要性。他们积极参加各种培训班，大力发展生态茶园，树立品牌意识，从茶树种植、施肥、病虫害防治、茶叶制作的全过程，到产品包装，都要求技术过硬，细心操作，认真检验，作到产绿色、、健康的生态茶。发挥茶文化的功能，让消费者更了解，更放心、更广泛的去接受它，达到全民促进身心健康的效能，让人类的明天更和谐健康幸福。
　　中国茶文化的发展前景：发展经济
　　茶文化最明显的特点和最大的功能，除了它具有中华民族大文化的功能，还具有很强的促进经济发展，繁荣经济市场，推动社会效益的功能。因为一般精神文化的社会效益和功能，不是&一蹴而就&的，而是通过开展活动，陶冶情操，潜移默化的长期作用产生的。而茶文化不但具有大文化的功能，还具有它的独特性：就是通过一定的茶事活动，直接和经济挂钩，立即取得经济效益。在今天的商品经济社会里，这种效能发挥的越来越明显，自觉或不自觉地成为人们发展经济的特殊手段。如&铁观音茶王赛&在香港举办中，评出的茶王在激烈的竞争中，100克铁观音身价竟达11万港元的天价，这就是通过茶文化的功能所起的经济效应。还有&茶艺表演&&茶文化节&等等，就是运用了这种效能，使社会生活出现了&文化搭台，经济唱戏&的现状。
　　回顾中国的茶史，根据记载，早在先秦时期，中国就有茶的出现，在这几千年的历史长河中，中国的茶几经起落，几经兴衰。而在那&朱门酒肉臭，路有冻死骨&的年代。那些帝王将相、高官达贵，谁曾关心询问茶事、民生之事，似乎从来没有考虑过要赋予茶事活动以崇高使命。虽然他们也经常品茶、茶宴、赐茶等茶事活动，但是他们脱离了人民群众，只会压迫，剥削、苛诈、统治人民。那能去体会到&锄禾日当午，汗滴禾下土&&&，那种&皆辛苦&的滋味。那些整日为生活忙碌奔波的劳苦大众，不可能对中国茶的作用和效能进行探讨、研究，更不可能用其来发展经济，促进社会效益而有所作为。七十年代以前，国家由于忙着搞政治运动和注重发展农业生产，茶产业被当做付业，甚至当为&割尾巴&而遭到冷漠。所以，长期以来中国茶的对民生作用和社会效益得不到发挥，中华茶文化不是在前进，而是停滞，甚至比其他国家还落后。
　　改革开放以来。从安溪茶产业的发展，让我们可以看出中华茶文化市场对发展经济，促进民生的重大意义和作用。九十年代以前，虽然安溪县是盛产乌龙茶的故乡，全县每个乡镇都有种植茶叶，象感德、祥华、长坑、西坪等地方，基本上家家户户都拥有茶园。以前，茶农种植、管理都是靠天吃饭，不懂的科学管理、防治病虫害、改造低产园、剪枝促芽等科学方式。制作茶叶的设备十分落后，从采青到产品，全部采用人力来制作，都是采用一般传统人工制作方法，在制作中消耗掉很大的劳动力。加工出来的茶叶质量差、成本高、市场销售慢、价格低、茶农收入微薄，经济得不到发展，生活贫困，使民生难于脱贫富裕。在1978年，安溪县茶叶总产值仅950万元，曾经是福建省最大的国家级贫困县之一。
　　同时，建成集商贸、加工、餐饮、运输等为一体的中国茶叶贸易中心，中国茶文化中心，成为中外驰名的&中国茶都&。为开展各类茶事活动基地，为茶农创造提供贸易、交流、发展经济中心基地;举办&茶叶万人培训&工程和各类茶叶技术、管理培训，狠抓精品，创造品牌;借助&茶艺&&茶王赛&等茶文化活动，走向北京、上海、香港、新加坡等地区;同时，成功举办&海峡两岸茶文化交流会&、&中华茶产业国际合作高峰会&等茶叶合作交流活动。这样，提升了安溪铁观音的知名度，把安溪茶叶推向全国、全世界。如今，安溪全县108万多的人口，涉及茶产业的近80万人，据不完全的统计，在全国各地开设的茶庄(店)茶艺馆有3万多家，仅茶叶营销人员近10万人，产品出口销售于日本、俄罗斯、东南亚、欧美等60多个国家和地区。全县拥有茶园40万亩，年产茶叶4万吨，(预计今年产量将达历史最高水平5万吨)产值45亿元人民币。茶文化市场成为安溪的传统特色龙头支柱产业，成为真正的民生企业。同时，形成了一业促百业，&一业旺，百业兴&的大好局势。2005年，全县农民人均纯收入5156元，安溪县被评为&全国县城经济基本竞争力百强县(市)&。使这个闽南最大的贫困县一跃进入了全国&百强县&。茶文化作为一种文化现象，富有很强的生命力，在社会上长期存在和发展，始终影响着生产方式和精神生活方式，才使社会和谐平衡的发展，并不断地创造出更高层次的物质文明和精神文明。从这里，我们可以看到，茶文化市场的繁荣，推动茶产业的发展。茶产业是产生茶文化的基础，茶文化是推动经济发展的动力。以茶产业兴盛为基础，以所取得社会效益、经济效益为动力，明天将发挥更大的市场作用。
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