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内蒙古呼和浩特市日中医蒙医类实践技能考试成绩公布
来源：环球网校
　　2016年医师资格实践技能考试7月1日-7月15日举行，考试结束后，大家都会比较关心自己的考试成绩。为方便大家了解查询2016年医师资格实践技能考试成绩，在此环球医学网提示&内蒙古呼和浩特市日中医蒙医类实践技能考试成绩公布&，希望大家及时关注。
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中医执业/助理医师考试培训 ―>20岁少女怀孕后被已婚网友抛弃欲跳楼[图]-网友-社会新闻-东方网
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20岁少女怀孕后被已婚网友抛弃欲跳楼[图]
图片说明：跳楼少女被救下。李巍摄　
　　10日10时30分许，一名为情所困的女孩爬上了哈市南岗区士课街36号居民楼4楼的窗台欲跳下，
闻讯赶来的派出所民警和哈市动力消防中队的战士对现场进行封锁，并立即展开紧张救援，经过公安局长及现场营救人员40分钟的苦心劝解，女孩终于回心转意。据悉，造成女孩要轻生的原因是网恋。
　　女子欲跳楼多方来营救
　　11时，记者闻讯赶到了跳楼现场。
　　在士课街36号居民楼下，已经有上百名市民在围观。记者看到，在4楼的一个窗户外，一名年轻女子头发蓬乱，脚上穿着一双拖鞋，站在窗台下一个约有七八厘米长的石台上，一只手拽住4楼窗户外的铁栅栏。此时，该女子情绪十分激动，不停地流着眼泪向远处张望，稍有不慎便可能造成坠楼的严重后果。
　　在场的围观市民纷纷大喊，劝说该女子不要跳搂轻生。在楼下，哈市动力消防中队的战士已经支起了救生气垫，防止发生意外情况。
　　随后，救援人员靠近轻生女子，劝说她不要轻生，但该女子置之不理。此时，另一路的救援人员也正在调查该女子的身份。
　　11时许，赶到现场的南岗公安分局局长韩峙立即派出警力了解该女子身份、所在房屋房主及亲属关系，主要问清其欲自杀的原因。
　　随后，韩峙亲自向该女子喊话。听说是公安局长，该女子口气稍稍缓和，在提出不允许任何人靠近自己、不允许任何人走进楼内的条件后，从身上掏出一把钥匙，从楼上扔下，要求韩峙局长自己上楼与其交谈。
　　此时，进行调查走访的民警获知，该女子是外地来哈人员，因感情问题受到伤害，欲跳楼自杀。
　　劝解40分钟女子被救下
　　“我是南岗公安分局局长，你有什么事可以跟我说，我保证全力帮你解决，但你要答应我，不要有轻生的念头。”韩峙局长说。
　　“我不想活了，谁劝我也没用，孩子也没了，他又抛弃我，我活着还有什么意义？”该女子说道。
　　“你今年多大了？”
　　“20岁了。”女子答道。
　　“多好的岁数呀，你父母也不会太大吧，家里还有兄弟姐妹吗，你今后的路还很长，你不想念你的父母吗？”
　　“我还想见他。”韩局长的话深深打动了该女子，她开始慢慢谈起来。
　　“他是谁，叫什么名字，我马上派人把他找来，让你们见面。我是公安局长，我肯定对我自己的承诺负责，你一定要相信我。”
　　“他叫李林(化名)，他刚刚从这里离开……”根据女子提供的线索，韩峙局长立即指示民警全力寻找李林。此时，他突然发现女孩拽住花架的手开始慢慢地有些松动，虽然她此时没有跳楼，但考虑她身处4楼高地，又脚穿拖鞋，随时有坠楼的危险，便又开始与该女子进行交谈，慢慢地分散她的注意力。
　　“你是在什么地方读的书，跟李林是什么时间认识的，你来哈的事父母知道吗？”
　　该女子说起话来有点哽咽：“我们交往的事父母不知道，我是偷着来哈跟他(在一起)的……”
　　这时，民警通过电话联系上了李林，但李林拒绝赶到现场配合劝解救援工作。为了确保女子的安全，韩峙一面说“我帮你去找李林”，一面进屋拨通了李林的电话，“我是南岗公安分局局长韩峙，希望你能配合我们工作，赶到现场，说明情况，帮助救援，否则一切后果由你负责。”听了韩局长的话，李林立即赶到了现场。
　　“我只要能见他一面，我就回屋。”经过了长达40分钟的谈判，女孩终于答应放弃轻生念头。
　　李林来到韩峙局长与该女子谈判的屋里，刚一露头，女子便痛哭流涕。抓住这个时机，韩峙局长立即派两名消防战士接近该女子，迅速将其成功救下。
　　迷恋网络情后悔已晚矣
　　经调查，该女子名叫蕾蕾(化名)，2005年11月，通过上网与李林相识，交往几个月后，蕾蕾对李林有了感情。
　　2006年3月末，怀孕后的蕾蕾来到了哈尔滨士课街李林的暂住处，与李林同居。没想到天有不测风云，4月4日，蕾蕾意外地流产了，孩子没有保住。从那以后，李林慢慢地开始疏远蕾蕾，并透露出要回家和妻子过日子，痴情的蕾蕾再三挽留李林无效后，告诉李林他回家过日子可以，不离婚也可以，只要每个月出来和自己见一面，她就满足了。没想到自己的退步没有换来李林的回头，近一段时间，蕾蕾先后两次割腕、一次吃药想要自杀，但都没有成功。
　　9日当天，李林和他妻子来到暂住处，与蕾蕾发生了矛盾，并砸坏了一些东西，令蕾蕾十分伤心。10日早晨，李林和妻子再次来到暂住处取东西，没跟蕾蕾说一句话就走了。痴心的蕾蕾想在阳台上再看李林一眼，没想到喊李林“老公”，李林就像没听见一样，头也没回就走了。
　　绝望的蕾蕾对生活失去了信心，就想当着李林的面死了算了，没想到是公安局长和众多民警救了自己。
　　在派出所，面对公安民警，蕾蕾流下了悔恨的泪水，她说：“李林是从齐齐哈尔来哈的，在一个音响公司当职员，如果为了他(李林)丢弃父母就这么走了，真是不值……”。
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信息来源：内蒙古自治区质量技术监督局　
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实验室名称
内蒙古自治区产品质量监督检验第九站
实验室地址
呼和浩特市乌兰察布东路160号
固定资产原值（万元）
实验室占地总面积（平米）
实验室检验面积（平米）
仪器设备台套数
证书编号及有效期
计量认证（2012）（蒙）质监认字002号&&& 授权 E
有效期至2015年11月26日
主要仪器设备名称
万能材料试验机、布洛维硬度计、分光光度计、高频红外碳硫分析仪、电感耦合等离子体发射光谱仪、原子荧光光度计、原子吸收分光光度计、直读光谱仪、微波消解仪、微机控制摆锤式冲击试验机等。
可以从事的检测项目58项/参数595个
低碳钢热轧圆盘条、石油裂化用无缝钢管、不锈钢丝、优质碳素结构钢、碳素结构钢、不锈钢棒、低合金高强度结构钢、低压流体输送用焊接钢管、冷拔异型钢管、热轧光圆钢筋、带肋钢筋、不锈钢热轧钢板和钢带、输送流体用无缝钢管、流体输送用不锈钢无缝钢管、预应力混凝土用螺纹钢筋、流体输送用不锈钢焊接钢管、球墨铸铁件、熔化焊用钢丝、不锈钢丝、气体保护电弧焊用碳钢、低合金钢焊丝、碳钢药芯焊丝、埋弧焊用低合金钢焊丝和焊剂、气体保护焊焊丝、低合金钢药芯焊丝、埋弧焊用不锈钢焊丝和焊剂、铸铁焊条及焊丝、镍及镍合金焊丝、标准件用碳素钢热轧圆钢及盘条、惰性气体保护焊接用不锈钢棒及钢丝、耐蚀合金焊丝、压力容器用碳素钢和低合金钢锻件低合金钢锻件、一般用途钢丝绳、混凝土制品用冷拔低碳钢丝、低压流体输送管道用螺旋缝埋弧焊钢管、锌锭、工业硅、高铝砖、萤石、铜精矿、铅精矿、锌精矿、镍精矿、化工用石灰石、冶金石灰、铁合金用焦炭、硅钙合金、树脂锚杆锚固剂、树脂锚杆金属锚杆及其附件、煤矿假顶用菱形金属网、液压挖掘机斗齿技术条件、铸造磨球、不锈钢药芯焊丝、金属锰、水质、高岭土、石膏、土壤。　　大唐王朝积重难返，“权臣”李林甫亡而“爆发户”安禄山反。虽然爆发户们不足以建立新的王朝，但是却把大唐王朝推进了历史的深渊。李唐王朝自安史乱后，陷入军阀混战的必然局势。各州县府郡皆成各节度史的私人王国。后黄巢农民起义虽然烧尽了中华文明最后一点仁义道德，但农民运动的真正受益者却是有千古一恶人之称的朱温我COW君。没看过五代十国的混乱，就不能理解朱熹理学变态的大智慧。不了解中国的基本国情就不能理解专制政治的合理性。　　　　上学时，某老师常与我等调侃美国妇女和黑人的选举权。一脸文气的女老师说；“你们知道吗？美国历史上妇女最初是没有选举权的，黑人也没有。不是说他们不是人，而是因为他们不合适拥有选举权，因为他们确实不能拥有这种权利。”事实上直至上个世纪六十年代，美国妇女和黑人等有色人种才得到了完整的选举权。而在此之前这种选举权或者根本没有赋予他们，或者把选举权像PIZZA一样分成份来分配他们的。听说过二分之一、三分之一或者六分之一的选举权吗？而这确确实实是并不遥远的美国历史。即使是在黑人和妇女拥有了和白人男子一样的这种权利之后，所出现的预料之中的负面影响至今仍然影响着美国社会和美国人的今天。　　　　近来一直在看关于日本明治维新的材料。虽然日本的这次改革目标是在日本建立资本主义国家，但是日本成为资本主义民主国家却是二战投降美国以后的事情了。日本国在二战中，真正掌握国家政权的是陆军部和海军部的职业军人而非文人官僚。明治维新的确使得日本走上了强国之路，但是真正领导日本走上这条路的绝对不是热爱和平民众，而是战斗到生命最后一刻全力海外势力扩张和发展国内工业实业的一批权臣。不知道伊藤博文先生在泉下如何看待我对他们权臣的评价，但是一个过分注重大众和百姓肤浅意见的政府是一个平庸无用的政府。所谓西方式全民皆主的政治游戏在一个国家面临方向性抉择的时候是没有任何意义的。最好例子就是如今的印度，印度拥有世界上最完美的民主制度，但是印度从来就是个穷国。国家资源的富有与否决定了现实财富的众寡，人口的多少决定了是否富裕，而政治制度决定了财富分配的方式和秩序。　　　　开明君主制始终是众多圣人思想家心中可望而不可及的梦想。人类历史上伟大的君王大多功勋卓著。但是皇帝制度最大的弱点就是皇帝本身，除此之外，皇帝制度是人世间理论上最完美的制度。国家的和平状态本身就是人类的奇迹，而战争毁灭文明和生命。即使是这样最简单的道理，能够真正领悟的人也是少数。所以美国人众所周知的养猪场原理始终在中国没有市场。所谓养猪场原理就是说不能忽视少数的作用。在如同社会的养猪场里，虽然饲养员是少数，猪是多数，但是任何人都不能忽视饲养员的作用。李林甫和安禄山的关系就如同这饲养员和大公猪的关系一样。一旦大公猪想要取代饲养员来领导群猪时，养猪场的大限也就到来了。当然饲养员本人不能是侵犯公猪们的夫权，或者过分克扣猪饲料，否则养猪场商业信誉就会出问题。　　　　人类社会并不是任何时候都有相同的正义，在不同的历史环境中，这份正义的内涵和效力等特性都不同，但是总的来说，正义应该就是我们中国人所说的人心所向。正义的价值应该为多数人认同和接受，但是数量上的重寡悬殊并不影响其正确性与否。所以一些真实的正义却也许是某些罪恶和谬误之源。因此，在伊拉克萨达姆时期伊拉克人所拥有的幸福生活，在联合国军占领下却毫无踪影。不是每个伊拉克人都像我们这样渴望民主。对于一个小民来说，民主和法治的意义并不那么迫切。在一个小民的社会里，也根本不存在实现法治的可能和必要。因为对于一个从事简单工作的男人来说，他能感到满足的不过仅仅是一个家庭和生计而已。　　　　不是所有国家都能成为美国和日本那样高度发达的国家的。一是资源不够，二是国际秩序越来越稳定。像中国这样的第三世界国家在现在的世界中定位为世界劳工是合理的。如果中国不满足于做世界人民的劳工，就必须挑战美国并取得胜利。当然假如没取得胜利而是大量减少人口，中国在未来也有可能变的相对富裕。假如中国政治领导有那个适应潮流的能力并保住世界劳工的职位的话，中国全面进入小康水平也是可能的。当然这只是一个有待调研的小小的假设而已。　　　　中国历史上最注重基础设施建设和房地产投资的王朝隋代的倒下提醒世人，在国家出现问题时，来自内部的敌人才是第一个发动动乱的坏蛋。破坏大隋安定团结大好局面的第一人是越王杨素之子杨玄感，第二人是世袭蒲山公，北周八柱国之一李弼的曾孙李密。而战乱最终的收益者却是大隋皇帝阳光男孩杨广的表兄弟北周八柱国之一李虎的后裔李渊及其子李世民。当然政权的交替在贵族手中发生比在流氓无产者手中要文明一些。像刘邦和朱元璋那样的才能尚且不能保证政治文明，更何况是远不及他们的癞蛤蟆袁世凯呢？看看隋唐演义就能了解政治文明的好处了，李世民出于政治文明的考虑全盘接受了其兄弟建成元吉留下的包括妻子在内的所有财产。而假如是百八十年前，对于争权失败的兄弟们的家眷家臣的通常办法是一起处死或者得到赏军为奴的待遇。因此政治文明真的让杀戮减少，让斗争有秩序进行了。　　　　有的时候人生当真难得一醉，管他杭州还是汴梁呢，反正今朝有酒今朝醉。我认为世间的真理的探讨应该在佛学中求所。可是现在这个年代，丛林法则远比正义论吃香，小乘也比大乘流行。能管好自己就不错了，更何况自己连生计都困难呢。但是，总的来说我还是喜欢太平日子的，因为我不知道下一块巧克力的味道，也不大愿意去未知世界冒险。　　
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　　我也赞同全体国民在国农发展战略上并无多大发言权，如日德二战，既是国家上层机构决策团决定的，也是受广大国民支持的。英国发动鸦片战争只是多了二票才决定的，要是全民公决说不定不打鸦片战争了，显然，鸦片贩子和英国上层们的决策为英国国家获得了利益。　　现在中国鼓励妇女的参政议政，但中国妇女相反的对社会意识很差，不比一心在家相夫教子的日本妇女更关心社会，国际之类。　　
中国的几位女政协委员曾联名提出议案：为了防止中国妇女在跨国婚姻中受骗，要求在登记结婚时外国男方向中国机构上交5W美元保证金。　　不仅妇女，多少人养家糊口，除了在网上大吼几句，也操不上那心。　　　　但在在国家利益一，全体国民必须有受益权，有追究决策层过失的权利，如果一人国民不能在国家社会活动中的分享权益，他不仅难为为国家利益作贡献，会成为国家机器的敌人。　　　　就和经理层和股东股民一样
　　这个贴子有点意思，可以转载吗
　　所为民主是不是可以理解为不是“少数服从多数”而是“即使是多数也不能忽视少数的权利”？
　　你要转到哪里啊？请告诉我转载的地方，这样我也能去凑个热闹和大家多交流交流
　　皇帝制度是人世间理论上最完美的制度　　----------　　nooooood
　　写的很混乱啊
　　&皇帝制度是人世间理论上最完美的制度&　　　　是吗？怪不得有那么多人想当皇帝哦　　
　　楼主,送你两个字:哈哈
　　当年韦伯并没有为德国在经济上的迅速强大而一味高兴，他对于这个民族政治上的不成熟却怀有深深的恐惧和担忧。
　　有人向我反映阅读此文有障碍，所以我就给它做点补充说明好了　　　　李林甫，唐高祖从父弟之孙。初为千牛直长，其舅姜皎深爱之。开元初，迁太子中允，与源乾曜有姻亲。乾曜执政，其子絜为林甫求司门郎中，乾曜薄其为人，不许。后宇文融引为御史，历吏部侍郎，执政荐其有宰相才，即拜黄门侍郎平章事。再进兵部尚书，寻代张九龄为中书集贤殿大学士。林甫性沉密，城府深阻，多猜忌，能阴中人。秉钧二十年，朝野侧目。素寡学术，其题尺皆郭慎微、苑咸代为之。　　　　黄巢，唐末农民起义领袖。冤句人。举进士不第，广明作乱，破京都。后灭于泰山狼虎谷。　　朱温（852～912） 即梁，五代梁王朝建立者，砀山县人。唐乾符四年（877）参加黄巢起义。黄巢建立大齐政权时，任同州防御使。中和二年（822）叛变降唐，被任为河中行营招讨副使，赐名全忠。次年，为宣武节度使。中和四年与李克用父子进行长期混战。首创在军士脸上刺字制度。天祐四年（907），用禅让形式代唐称帝，改名晃，建都汴（今河南开封），国号梁，史称后梁。乾化二年（912）为其子朱友王圭所杀。　　日，小马丁•路德•金出生在美国亚特兰大市奥本街501号，一幢维多利亚式的小楼里。他的父亲是牧师，母亲是教师。他从母亲那里学会了怎样去爱、同情和理解他人；从父亲那里学到了果敢、坚强、率直和坦诚。但他在黑人区生活，也感受到人格的尊严和作为黑人的痛苦。15岁时，聪颖好学的金以优异成绩进入摩尔豪斯学院攻读社会学，后获得文学学士学位。尽管美国战后经济发展很快，强大的政治、军事力量使它登上了“自由世界”盟主的交椅。可国内黑人却在经济和政治上受到歧视与压迫。面对丑恶的现实，金立志为争取社会平等与正义作一名牧师。他先后就读于克拉泽神学院和波士顿大学，于1955年获神学博士学位后，到亚拉巴马州蒙哥马利市得克斯基督教浸礼会教堂作牧师。1955年12月，蒙哥马利节警察当局以违反公共汽车座位隔离条令为由，逮捕了黑人妇女罗莎•帕克斯。金遂同几位黑人积极分子组织起“蒙哥马利市政改进协会”，号召全市近5万名黑人对公共法与公司进行长达1年的抵制，迫使法院判决取消地方运输工具上的座位隔离。这是美国南部黑人第一次以自己的力量取得斗争胜利，从而揭开了持续10余年的民权运动的序幕，也使金博士锻炼成民权运动的领袖。日，金被种族分子暗杀。美国政府规定，从1986年起，每年1月的第3个星期一为小马丁•路德•金全国纪念日。　　　　明治维新是日本历史上的一次政治革命。它推翻德川幕府，使大政归还天皇，在政治、经济和社会等方面实行大改革，促进日本的现代化和西方化。明治维新的主要领导人是一些青年武士，他们以“富国强兵”为口号，企图建立一个能同西方并驾齐驱的国家。１８７１年废藩置县，摧毁了所有的封建政权。同年成立新的常备军。１８７３年实行全国义务兵制和改革农业税。另外还统一了货币。在１９世纪７０年代中期，这些改革遭到两方面的反对：一方面是失意的武士，他们纠集对农业政策不满的农民多次兴行叛乱；另一方面是受西方自由主义思想影响的民权论者，他们要求实行立宪，召开议会，万事决于公论。明治政府在各方面的压力下，１８８５年实行内阁制，翌年开始制宪，１８８９年正式颁布宪法，１８９０年召开第一届国会。在政治改革的同时，也进行经济和社会改革。明治政府的主要目标是实现工业化。军事工业以及交通运输都得到很大发展。１８７２年建成第一条铁路，１８８２年成立新式银行。为了满足现代化的需要，大量介绍西方的科学技术。到２０世纪初，明治维新的目标基本上已经完成，日本在现代工业国的道路上前进。　　　　明治维新的革命份子一一去世之後，维新的第二代政治家一边继承遗产，一边要重整被破坏的旧秩序，大力建设新的体制。这第二代的领袖就是伊藤博文（１８４１～１９０９）。明治１１（１８７８）年５月，他继承被暗杀的大久保利通之後成为内务卿。明治４２年１０月２６日被朝鲜人安重根暗杀於哈尔滨车站。这三十几年，他一直跻身於政界的主流。伊藤博文於明治１８（１８８５）年，就任自己手创的内阁制度的第一代内阁总理大臣。此後，共四次就任首相之位，在任期间前後共七年七个月，是战前的最高记录。此记录後来被同为长州（山口县）出身的佐藤荣作首相所打破。其新纪录是连续七年九个月（昭和３９年１１月～４７年７月）。他一生最重要的工作，就是於明治１５（１８８２）年赴欧考察普鲁士宪法，回国後成为制定大日本帝国宪法的中心人物。此外，伊藤博文还致力於制定华族制度、内阁制度、皇室典范、枢密院等制度。虽然他是日本历史上的大政治家，但也因好色而与丰臣秀吉并列青史。他所交往的女性大多是艺妓，他的梅子夫人也是艺妓出身。　　　　霍布斯（）Hobbes，Thomas英国哲学家。生于英国威尔特省一牧师家庭，早年就学于牛津大学，后做过贵族家庭教师，游历欧洲大陆。他创立了机械唯物主义的完整体系，认为宇宙是所有机械地运动着的广延物体的总和。他继承了F.培根的唯物主义经验论的观点，但把逻辑的思维看作是观念的加或减的机械运算，认为几何学和力学是科学思维的理想楷模。他力图以机械运动原理解释人的情感、欲望，从中寻求社会动乱和安宁的根源。他提出“自然状态”和国家起源说，认为国家是人们为了遵守“自然法”而订立契约所形成的，是一部人造的机器人，反对君权神授，主张君主专制。他把罗马教皇比作魔王，僧侣比作群鬼，但主张利用“国教”来管束人民，维护“秩序”。著有《论物体》、《利维坦》、《论人》、《论社会》、《对笛卡尔形而上学的沉思的第三组诘难》等。　　　　柏拉图生于雅典贵族家庭，母亲出身于名门望族。早年丧父，母亲改嫁，继父是伯里克利的朋友。青年时参加过伯罗奔尼撒战争，目睹雅典民主制的衰败与无能。柏拉图受过良好的教育，涉足哲学和文学，和当时的其他贵族子弟一样热衷于政治。20岁时成为苏格拉底的弟子，一生景仰其师的思想和人格。三十寡头执政期间，他的舅父查米德斯和表弟克里底亚均是寡头，但他不满于寡头的暴力镇压手段，对他们企图假苏格拉底之手害人的行径更感厌恶，因此拒绝参与寡头政治。民主制复辟后处死苏格拉底，使他对现存的一切政体完全失望，决心通过哲学改变统治者，以此改造国家。　　　　怀着这一政治抱负，他三下西西里岛，企图通过教育独裁者的途径建立新的政体。公元前388年，他第一次在西西里时触怒了叙拉古国王狄奥尼索斯一世，被送往市场当作奴隶拍卖，幸遇昔兰尼派哲学家阿尼克里出资为其赎身。公元前367年狄奥尼索斯一世去世，他应邀再去西西里岛教育狄奥尼索斯二世，与国王的舅父狄翁友情笃厚。狄翁与国王发生内讧后被迫离开西西里，柏拉图也返回雅典。公元前361年又应国王邀请去西西里传授哲学，但终未能实现自己的政治计划，次年返回雅典。狄翁于公元前357年成为叙拉古的统治者，但不久遭谋杀。柏拉图的政治理想遂彻底破灭。　　　　在政治事业屡遭失败的同时，柏拉图的哲学事业却获得成功。公元前387年自西西里返回雅典之后，他在以希腊英雄阿卡德穆命名的运动场附近创立学园，这是西方最早的高等学府，后世的高等学术机构（Academy)因此得名。柏拉图在那里除讲授哲学之外，还讲授数学、天文学和声学、植物学等自然科学知识，但以哲学为最高课程。学园的目标不是传授实用的技艺，而是注重思辨的理论智慧，吸引了各地的学生到此学习。　　　　亚里士多德在悼念他的诗文中写道：“对于这样一个奇特的人，坏人连赞扬他的权利也没有，他们的嘴里道不出他的名字。正是他，第一次用语言和行动证明，有德性的人就是幸福的人，我们之中无人能与他媲美。”　　成长的烦恼　　亚里士多德古希腊哲学家，出生在斯塔吉拉城，父亲是马其顿王阿穆塔的宫廷医师，在亚里士多德幼年时去世。亚里士多德18岁时被送到雅典，进入柏拉图学园学习，后来担任教师。柏拉图逝世后，他离开雅典来到亚洲的密细亚的阿索斯城，建立学园，开展教学和研究工作。3年后，波斯帝国攻陷城池，亚里士多德逃到累斯博岛的米提利尼城。公元前335年回到雅典，在城外吕克昂的阿波罗神庙附近的运动场里另立讲坛，由此，他的学园被称为“吕克昂”。与柏拉图的学园相比，它更注重实际，研究问题更注重提出疑难，注重多方面收集材料、尝试和探索。公元前323年，亚历山大突然死去，雅典发生了反马其顿的运动，亚里士多德被作为政治打击的对象，被控以“亵渎神灵”的罪名。他把学园交给泰奥弗拉斯多，避难于卡尔基，次年因病逝世，终年63岁。其著作分为两大类，一是他生前公开发表供一般人阅读的，用的是对话体，这类著作大部分已经散失，只有一些片段流传到今天。另一类作品相素无华，推论严谨，大概是亚里士多德的讲授提纲、研究札记或学生的听讲笔记，此类保存下了一部分。其著作主要有：《范畴》、《解释》、《前分析》、《后分析》、《论辩》、《智者的驳辩》，总称《工具论》，主要涉及逻辑问题；《形而上学》，主要涉及抽象的一般理论问题；《物理学》、《论天》、《论生灭》、《论灵魂》，主要涉及自然哲学问题；《尼各马可伦理学》、《欧德谟伦理学》，主要涉及伦理问题。此外还有《政治学》、《诗学》、《修辞学》及其他有关生物、经济方面的著作。　　法治产生的人格前提：几类不需要法治的人 首先，儒家所说的圣人和君子不需要法治，因为他们所希望建立的理想社会是由君子组成的社会，君子的行为、道德、知识和智能，都高于法治的水平，他们都接受了圣贤的道德观念和伦理规则。因此这类人不需要法治。其次，农民不需要法治。农民处于乡土社会，他们可以用家族中心构成的血缘关系来调整相互之间的关系，解决他们一生所面临的所有问题和纠纷。因此农民也不需要法治。最后，统治者不需要法治。凡是有统治者存在的世界，都不需要有法治。这是因为法治是最不利于统治者的，在法律面前是没有统治与被统治这样的概念的。　　隋代建设：两都 ，文帝(大兴)炀帝(洛阳) 运河，文帝(广通)炀帝(通济,永济,山阳渎及江南河) 驰道：洛阳至并州,榆林至蓟 长城：文帝(灵武至朔方)炀帝(榆林至紫河) 仓窖：官仓和义仓 　　　　杨玄感（？～613）中国隋末最先起兵反隋炀帝的贵族首领。弘农华阴（今陕西华阴东）人。父杨素。玄感以父功为柱国、礼部尚书，见朝政紊乱，炀帝猜忌大臣，他内心不安，遂和诸弟阴谋推翻炀帝的统治。大业九年（613）春，炀帝二征高丽，杨玄感在黎阳（今河南浚县东北）督粮。这时，隋末农民起义已经爆发。他见有机可乘，于是滞留漕粮，召集亲故，于六月三日率兵据城；又伪称征辽东的水军总管来护儿谋反，令发兵会黎阳。李密自长安应召至军，为其谋主。杨玄感以李密策，围东都洛阳。又以为天下解倒悬之急为号召，从者如流。杨玄感起兵，是隋统治集团的大分裂，给隋政权震动很大，炀帝闻讯后仓皇从辽东撤军南下。杨玄感屯兵洛阳城下，久战不克，隋援军到来，杨玄感腹背受敌，被迫西撤，为追兵所及，大败，奔上洛（今陕西商县），八月初，死于葭芦戍。隋末起义见资治通鉴　　　　玄武门之变 中国唐代初年皇室内部争夺皇位继承权的斗争。隋大业十四年（618），李渊称帝以后，立长子建成为皇太子，封次子世民为秦王。李世民功勋显赫，握有实权，但身为次子，不能继承皇位。长子李建成因是太子，又得到四弟元吉支持，在争夺皇位的斗争中处于优势。武德九年（626）夏，突厥数万骑入塞侵扰，李建成向李渊推荐由元吉率诸军北征，以免世民掌握兵权。两人又共谋调出秦王府的精兵骁将，以削弱李世民的力量。李世民得知后，与亲信房玄龄、长孙无忌等策划，抢先于宫城北门玄武门内设伏。六月初四(7月2日)，李建成、李元吉上朝时行至玄武门，发现伏兵，避走不及，先后被杀，宫府兵溃散。世民手下尉迟恭披甲持矛入宫，请李渊下令由秦王节制诸军。六月初七世民立为皇太子，李渊传位于太子，自己退位为太上皇。　　　　东晋十六国：西晋灭亡后，司马氏在江南建立政权，史称东晋。在北方，从刘渊建国到北魏统一中原的一百三十多年时间内，各民族上层贵族纷纷建立政权，历史上称为十六国时期　　　　林升《题临安邸》　：山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休！暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。这是一首古代的“墙头诗”。据《宋诗纪事》，作者林升是宋孝宗淳熙间临安一位士人，生平无考。用对辽、西夏、金的屈辱退让换取苟安，是赵宋王朝自开国起即推行的基本国策。其结果是，中原被占，两朝皇帝做了俘虏。然而，此一教训并未使南宋最高统治集团略为清醒；他们不思恢复，继续谋求“王业之偏安”。绍兴二年(1132)，宋高宗第二次回到杭州，这水光山色冠绝东南的“人间天堂”被他看中了，有终焉之志，于是建明堂，修太庙，宫殿楼观一时兴起，达官显宦、富商大贾也相继经营宅第，壮大这“帝王之居”。几十年中，杭州终如北宋的汴州，成了这班寄生虫们的安乐窝。“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休”，诗人抓住了最有代表性的两个形象——华丽的楼台和靡曼的歌舞，从空间的无限量与时间的无休止，写尽了杭州的豪华和所谓承平气象。然而正言若反，这层层的楼台不能不使人联想到殷纣王的鹿台、楚王的章华台、吴王的馆娃宫与隋炀帝的江都宫；这无休止的歌舞，即弃远而言近，犹令人想起陈后主的《玉树后庭花》和唐明皇的《霓裳羽衣曲》。“暖风熏得游人醉”，“熏”字极为传神。江淹《别赋》云：“闺中风暖，陌上草熏”。那些西湖上的“游人”，大约正是因此而陶醉。一个“熏”字，把这些人的醉梦之态写足。这些醉生梦死之徒，毫无忧患意识，忘乎所以，竟把杭州当成了汴州！昔日汴京城内，巨宅别墅，秦楼楚馆，歌舞无虚日，终至朝廷倾覆，歌儿舞女，金银珠玉，尽入金人的囊中。今日南渡的贵富之家，歌舞湖山，乐不思蜀，正蹈汴京陷落的覆辙而不知。岂不可悲！含蕴甚富，愤慨极深，然而不作谩骂之语，正是此诗特点。选自缪钺等撰写：《宋诗鉴赏词典》，上海辞书出版社1987年版。　　　　罗尔斯美国哈佛大学哲学系教授约翰•罗尔斯因病不幸于日逝世，享年81岁。他是20世纪美国乃至西方思想界最重要的哲学家之一，一生致力于研究和阐述政治哲学和伦理学的基本问题。他于1971年发表的《正义论》一书被西方学者推崇为政治哲学、道德哲学、法律哲学和社会哲学的“最伟大的成就”。人们经常把该书当作与洛克的《政府论》、密尔的《论自由》齐名的“自由民主传统的经典著作”，并认为该书是将道德哲学与政治、伦理理论与实践结合起来的尝试，是“在正义与西方文明的当代现实之间的一座桥梁”。这本书在当代政治法律思想史上具有如此重要的地位，以致有人认为，任何人在处理这本书所触及的问题时，如果想要学者们重视自己的工作，就必须表示自己的研究与该书没有脱节。罗尔斯在《正义论》出版以后的20年里，大多发表一些论文，围绕该书的问题发表一些重要的演讲，但没有再出版专著。这段时间的西方思想界也发生了一些重要的变化，主要是出现了一些挑战分析哲学传统的所谓后现代思想家。同时，西方社会也开始向后现代文化转变，出现了一些新的动向。罗尔斯本人难免受到这些倾向的影响，开始整理自己的前期思想，陆续发表一些文章，显示出某些思想上的重大变化。他认真地修改了自己在哥伦比亚大学发表的系列讲演和其他讲演及论文，提出了与《正义论》存在相当理论差别的政治自由主义理论。这样，在《正义论》发表22年以后的1993年，他在哥伦比亚大学出版社出版了《政治自由主义》一书，成为代表他晚年思想的学术专著。在该书中，罗尔斯继续论述了《正义论》中“作为公平的正义”这一核心观念，但也对之作出了重要的修正。最重要的是，他所作的哲学解释发生了根本性的转变。他的前期著述以一种“秩序良好的社会”为基本理论前提，这是指一种在基本道德信念上相对同质的、稳定的社会，人们对于构成优良生活的因素存在广泛的共识。而在《政治自由主义》一书中则对此有所修改。他重新定义的“秩序良好的社会”已不再是《正义论》中所强调的由其基本道德信念整合的社会，而是由其正义的政治观念整合的社会，而这正义正是对合理而广包的各种学说重叠共识的焦点。作为公平的正义在此并未失去意义，而是成了这种政治观念的一个典范，作为重叠共识的焦点，它意味着可以得到在秩序良好的社会中长期维系的主要的宗教、哲学和道德学说的认可。罗尔斯认为，这种对合理学说的重迭共识代表了宪政民主制度下可以实现的社会整合最可能的基础。《政治自由主义》一书代表了一种以自由公共理性为基础的鲜明的自由主义，它为解决西方多元社会如今面临的正义问题提供了新的深刻见解。这是面对当代社会和文化的多元化趋势而在政治哲学上作出的新调整，它丰富并发展了西方数世纪以来不断更新的自由主义思想。世纪之交，罗尔斯和他的学生们一起整理以前的文稿和讲演稿，相继出版了《论文集》、《万民法》、《道德哲学讲演录》、《作为公平的正义——正义新论》等著作，对他一生孜孜不懈的思想和学术追求作了全面的总结。 　　　　佛教的大乘和小乘论辨：大乘与小乘的区别在於,大乘主要以救度众生为己任;小乘则以自我超脱为目标　　
　　在伊拉克萨达姆时期伊拉克人所拥有的幸福生活，在联合国军占领下却毫无踪影。　　------------------------------------------------------------　　哈哈哈哈！
　　我认为楼主如果不是读书太少，略显幼稚的话，就纯属是居心不良，野心膨胀，大概当属和安禄山一路货色了。　　　　印度，怎么啦，别老拿印度的民主说事儿，民主大概是效率低点儿，但是低效率也同样可以使一些大灾难消于无形，是问同样是新建立得一穷二白的穷国，为什么到现在为止，印度人怎么就不出文革，3年自然灾害，甚至是非典，一类莫名其妙的糊涂事呢。　　　　印度现在发展是慢，但是建立在对每一个人负责的民主制度上，却可以最大限度的限制一切精英政府的错误。　　　　所谓精英啊，其实都是他妈的狗屎，包括什么狗屎伊藤博文，要不是他，日本大概也不会有20世界的两个原子弹，他为日本选择的路，本来就是错的。　　　　一个国家出台宪法，最大的基准就应当是如果最大限度的限制这群神经病精英。
　　你这个白痴,民主的最大受益人恰恰是那些精英,那些拿了钱不办事,那些卖身投靠大财团的精英,这一点就连你们的美国干爹都不否认　　　　发言之前最好过过脑子,免得被人笑 ,你这个无敌白痴
　　那么不民主就不是精英受益了
　　楼主的见解独到啊，其实民主政治和专政政府各有利弊，最主要是社会中的人要学会自律或者说超度自我。　　　　日本要不是明治维新不可能挨两颗原子弹，但是如果没有当时的工业基础，同样不可能成为现在这样经济强国。印度虽然是最大的民主国家但是绝对不可能超越美国，很简单，两个人跑步，体质相同，一个人已经先跑了几百米，另外一个人才起跑，累死你也追不上。　　　　德国要不是希特勒，在欧洲只能是法国的农村。苏联的斯大林对国民大清洗，杀了几百万。同一时期苏联奠定了现代工业基础，不至于在二战中亡国，那样死得人更多。
　　这篇文章的逻辑推不出什么民主专制的关系。安禄山反是因为杨国忠驾驭人的本事不如李林甫，这是宰相的个人能力的区别。难道李林甫和杨国忠之间的区别是民主和专制之间的区别吗？　　另外还要提醒一下，民主宪政制度下将军造反成功的可能性更小，不象专制制度下将军的忠心决定于统治者的治人能力。就如唐，表面上盛极一时，一旦宰相驾驭人的能力弱一点，马上就出问题，这究竟说明了什么问题，恐怕还是要认真想一想。所谓家给人足的开元盛世，玩蛋起来怎么就这么快呢？
　　大隋皇帝阳光男孩杨广
　　　　　　　　你要笑死老夫？！！？？
　　所为民主是不是可以理解为不是“少数服从多数”而是“即使是多数也不能忽视少数的权利”？　　-----------------------------　　完全正确，这也是现代民主理念相对古典民主最大的进步，还要说一句，法制是保障
　　战争时期专制政权比较占优，和平时期民主政权比较好
　　比较含蓄的推介专制的文章，虽然我也喜欢《利维坦》，不过对lz的观点还是持保留态度。
　　似是而非的论调，算是一种变化形态的“民主问题因人（国家、民族、时代）而异”的观点，可能会骗到一些概念本来就不清晰的人，建议看主贴时结合几个回帖一起看，当可明其谬误。
　　民主是奢侈品,你我都不敢受用,当然,你若是中央领导同志可以例外.
　　很难一一回复大家,只是看到近日前苏联国家发生的民主风暴,觉得专制其实在某些特定的国家也是一种比较好的选择.
　　民主是趋势，专制在特定的时期有好，但形成制度注定败国。　　　　小布什说的：人类到今天最伟大的成就，是驯服了统治者……
　　未来社会,必然是君主制度战胜民主制度.你看那些科幻小说,甚至包括卢卡斯的《星球大战n部曲》，无一不是银河帝国、宇宙帝国、公主、皇帝。哈哈！
　　李林甫善弄权术，为人阴险，但他本身的才能是不容否认的，只是未入正途罢了。
我看到了李某的影子
　　发现cjr_cq　这个ID素质有够差。　　　　满嘴污言秽语，你在掩饰你内心的自卑吗？　　　　为什么这么没有自信。
　　皇帝制度真的是完美么?把整个国家的希望寄托在一个未必能被证明的贤能上?　　楼主无非是想说全民的民主并不是好东西　　偶倒是赞成上面一个仁兄的话,所谓民主并不是少数服从多数,而是即使多数也不能忽略少数人的权利　　偶也觉得,在这个国家里,有很大一部分人其实是很愚昧,即使有民主的权力也无法有效的使民主真正成为动力.　　　　具体该怎么做,现在现在路很难走.　　但是国家的确是应该由一个少数的,有远见以及水平的人来治理.　　相信我们的领导里,有这样的人,但是不合格的更多.　　可惜,我们没选择的权力.　　人民只是摆设,人民以形式上的所谓的选举选举出的议会也只是摆设.　　
　　　　“开明君主制始终是众多圣人思想家心中可望而不可及的梦想。。。。。。。但是皇帝制度最大的弱点就是皇帝本身，除此之外，皇帝制度是人世间理论上最完美的制度。”？　　　　---------------　　　　亚里士多德曾经说过人类社会有三种好的国家形式和三种不好的国家形式，它们一一对应分别是：君主制、暴君制； 贵族制、寡头制；
共和制、暴民制。　　以掌权者人数多寡来分，君主制与暴君制是一个人的统治，贵族制和寡头制是少数人的统治，共和制和暴民制则是多数人的统治。　　而这三者之间的关系必然是依次出现在历史舞台上，依次被取代的。　　　　暴君制（皇帝制）存在的前提是暴君一人的独裁统治，如果没有皇帝，何来皇帝制？非要找一个人来控制千万人，后者也就只能为奴了。依楼主之见，奴隶似乎比较合适天下百姓的胃口。如果不给君主以权力那么君主就形同虚设，更谈不上什么君主制了。　　　　在一个人的统治已经过去，多数人的统治还没有到来的时候，少数贵族把持政权，依然可以成就18世纪的英国工业革命。许多国家也是在“少数人统治”的时期达到了经济突破的临界点。在这种制度下，经济最容易突破，目前学者还没有找到满意的理论可以用来解释。楼主三言两语就把其否了，厉害。　　　　多数人统治是会到来，但不是谁说来就能来的。需要整个社会机制的配合。　　　　另，楼主几句话就把隋亡、唐亡的原因给总结了，不知那些唐史学家是不是要下岗。　　　　　　　　深思慎言。　　　　　　　　　　　　
　　菊苣　：特别感谢一下您的回帖。　　　　而这三者之间的关系必然是依次出现在历史舞台上，依次被取代的。　　————————这个先后顺序要看一个国家具体的发展水平。现代社会一样有不进化的国家，古代社会也有文化极其繁荣发达的朝代。这个顺序并不是说2015年一定能实现XXXXXXX的。　　　　　　依楼主之见，奴隶似乎比较合适天下百姓的胃口————————　　首先我并不认为你对我思想的理解是准确的。因为，社会的结构决定了其组成的层次感和多样性，而劳动或者工作的内容或许稍有不同，但是人类社会对自然资源和能量的要求却是一样的。另外，您还还真别小看奴隶社会，不但古希腊古罗马的奴隶制度曾经极其繁荣，就算是中国，奴隶制度也曾带来过商品经济的空前繁荣。奴隶制度再野蛮，也是自由贸易和商品经济社会。　　　　至于开明君主制和贵族制度，历史告诉我们，这样的制度的西欧国家曾经强盛一时，精英领导社会至今也是美国主流价值观。在大量的西方影视作品中，我们看到的那个时代并没有太多不和谐因素。但是只有人类文明的发展使得其进化为现代民主国家而已。其体现的原则是能者多劳多收的原则，它承认人与人能力上的差异，尊重个人尊严。　　　　　　所谓人，人和人终究是有差异的。这点毋庸质疑　　　　只要所谓史学家，我不了解 不多说。　　　　
　　　　　　难得一见的好文。人民是应该而且的确害怕自由的。　　　　　　
　　也许是我的进化论太过先验主义了。　　　　不过提到奴隶社会，我还是真的不敢抬举。　　　　另，开明君主之“开明”是一定要在制度上给予保证的，当各种社会（政经法权）制度相互制约与平衡，达到相对完善，进入所谓的现代民主社会，依鄙人所会，便是“多数人的统治”了。
　　其实社会就是一个优汰劣胜的社会。精英与天才成为疯子。那些大众因为拥有民主喜欢集体的力量，所以他们杀人不眨眼地扼杀天才的命运。　　有的时候大众的意志往往大多是错误的，但是我们的精英人物会因为他们的声音改变以至以至于走向罪恶的深渊！　　大众的目光恐怕多是被他们的素养所蒙蔽。
　　菊苣　：　　　　开明君主的制约力量首先是教会。那是举国信仰之所在，虽然教士们和中国的和尚们一样腐败但是终究是上帝的力量更大一些。　　　　其次是各种行会。
　　这又涉及到宗教与政权执行力的纠结交错　　　　似乎可以开题另论了
　　近来拟发一篇有关“经学”的帖子　　　　届时还望楼主多扔几块砖头　　　　
　　楼上的 我又不是和尚~~~~　　　　说笑话了 期待你的作品 不管看懂与否 都愿意与你交流
　　好的　　　　不过可能要等一段时间的　　　　反正发过来大家一起讨论　　　　还可以再进步　　　　
　　根本立场的错误只能说明作者的险恶用心.无论说理是头头是道还是胡搅蛮缠,但文章中表露出来的反民主、反自由、反斗争的气味令人恶心。我承认当奴隶也有当奴隶的快乐，但奴隶社会一去不复返了！而且文章中破绽很多，印度从没有完美的民主制度，无论印度采取什么制度也不见得比今天好，黑人拥有权利完全是正义的，杨广个人品质的恶劣决定隋朝的迅速灭亡。对于中国的发展，必须坚持民主制度的发展，至于结果如何，只能说谋事在人，成事在天。
　　偶的帖子呢 　　　　我来看看 你们怎么能这么说我呢
　　楼主的观点就是老百姓都极其愚昧，只有统治者才是聪明的　　典型的专制主义的卫道者　　我也读过古典欧州史，虽然希腊内战雅典战败，但是历史上雅典无论是在经济还是文化方面都远远强于专制的斯巴达。　　至于战争的胜败，在热兵器出现之前，战争的结果往往是野蛮战胜文明的，但现在情况已经不同了
　　吾皇万岁万万岁！才知道皇帝制度是人世间理论上最完美的制度&　　！楼主，这个皇帝让我来当吧，你给我闭嘴，不然我杀，思考的 事我来做就行了！
　　楼主老以日本为例，殊不知世界上没有第二个国家可以象日本那样的社会结构和民族性格。　　　　另外，在现代进步国家即使是君主制，也不是实行楼主所希望的专制，根本是两个世界，皇帝早就不等于专制了。
　　楼主文章跟主题不符合.
　　　　　　楼主缺乏常识，对现代政治学一知半解就来胡说　　　　
　　作者：封狼居胥　回复日期：　9:21:37　
　　　　楼主的见解独到啊，其实民主政治和专政政府各有利弊，最主要是社会中的人要学会自律或者说超度自我。　　　　　　　　日本要不是明治维新不可能挨两颗原子弹，但是如果没有当时的工业基础，同样不可能成为现在这样经济强国。印度虽然是最大的民主国家但是绝对不可能超越美国，很简单，两个人跑步，体质相同，一个人已经先跑了几百米，另外一个人才起跑，累死你也追不上。　　　　　　　　德国要不是希特勒，在欧洲只能是法国的农村。苏联的斯大林对国民大清洗，杀了几百万。同一时期苏联奠定了现代工业基础，不至于在二战中亡国，那样死得人更多。　　============================================================　　维新的日本已经是二元制的国家，比中国要民主得多。　　　　就算1933年时期德国也谈不上比法国落后多少，1945年彻底失败使德国的大工业区化为灰烬，这才是拜希特勒所赐。　　　　苏联急功近利的畸形发展，给自己带来的又是什么？90年的崩溃不过是为以前的欠债买单而已。　　　　套句流行的话：出来混总是要还的。社会的最优化发展道路决不会是以牺牲数百甚至数千万人命为代价的。
　　还可以.
　　作者：linyi518　回复日期：　10:19:15　　　
　　　　根本立场的错误只能说明作者的险恶用心.无论说理是头头是道还是胡搅蛮缠,但文章中表露出来的反民主、反自由、反斗争的气味令人恶心。我承认当奴隶也有当奴隶的快乐，但奴隶社会一去不复返了！而且文章中破绽很多，印度从没有完美的民主制度，无论印度采取什么制度也不见得比今天好，黑人拥有权利完全是正义的，杨广个人品质的恶劣决定隋朝的迅速灭亡。对于中国的发展，必须坚持民主制度的发展，至于结果如何，只能说谋事在人，成事在天。　　　　______________________________　　你为什么这么急于否定印度的民主？同样是人，美国人玩的好的 亚洲人也能玩好。黑人拥有权利在特定的条件下却是非正义的，相似的理由如3K党的自卫行为。当然，当接受过现代文明洗礼之后，黑人才适当融入了美国社会。至于隋代，杨广这样一位以注重国家基础设施建设和维护大国责任的千古难得的好皇帝是否失德 似乎未必如你所云　　　　　　中国是否适合民主 要看中国社会的发展状况。如文化素质等等　　
　　关于雅典和斯巴达 斯巴达在特定历史时期不但让雅典臣服 而且与之类似的马其顿更是横扫欧洲。足见其效率之高 　　　　当然 这种仰赖于君主个人才干的集权统治的弊端也随亚历山大的死亡而显现无余
　　UP 旧文 自己向自己学习一下
　　印度长时间搞计划经济，造成经济落后僵化，别拿印度说事。　　　　认真看书，了解成败得失，而非强词夺理。
　　作者：netcar9910　回复日期：　16:02:30　
　　　　有人向我反映阅读此文有障碍，所以我就给它做点补充说明好了　　-----------------------------------------------------------　　真有意思，大伙觉得此文看起来费劲，并非是因为其中的历史人物和历史事件不了解，而是lz本身文章机构散乱
　　如果接替大权的不是无能的小人杨国忠,而是房玄龄,杜如晦,长孙无忌,张九龄,狄仁杰之类的人呢?
　　印度哪里是穷国啊
　　楼主对专制的研究还远远不够　　专制和专制也不一样　　有几种形式:　　个人独裁,寡头专制,集体领导,世袭门阀,等等.　　形式不一样,功能差别很大.专制之间的差别甚至大于民主与专制之间的差别!　　你把专制的形式不区分,作为一个很模糊的概念提出来,只能骗一下没学过历史的人
　　你的题目“清流的困惑：李林甫亡，安禄山反”，和内容完全不相应，内容散乱不堪，缺乏逻辑思维，一看就知是没受过良好的哲学，逻辑思维教育的89后学生所写。看你写的内容，历史和现代不分，对世界的看法和思考还停留在5，6十年代，如果不是头脑白痴，就是当今权贵的子孙。
　　如果大多数人民喜欢当奴才，比如那个所谓的小桂子说的，有吃有穿旧可以了，管他谁是皇帝呢？　　　　如果在旧中国实行民主，选择是日本还是中国，估计，选择掌权的就是57th 的民族大和族了
　　作者：封狼居胥　回复日期：　9:21:37　
　　　　楼主的见解独到啊，其实民主政治和专政政府各有利弊，最主要是社会中的人要学会自律或者说超度自我。　　　　　　　　日本要不是明治维新不可能挨两颗原子弹，但是如果没有当时的工业基础，同样不可能成为现在这样经济强国。印度虽然是最大的民主国家但是绝对不可能超越美国，很简单，两个人跑步，体质相同，一个人已经先跑了几百米，另外一个人才起跑，累死你也追不上。　　　　　　　　德国要不是希特勒，在欧洲只能是法国的农村。苏联的斯大林对国民大清洗，杀了几百万。同一时期苏联奠定了现代工业基础，不至于在二战中亡国，那样死得人更多。　　　　==========================================================　　德国工业很强的，19世纪末就超过法国了。一战时候德国是世界第一工业国，战后才被美国超越。
　　作者：西六师　回复日期：　23:45:18　
　　　　作者：封狼居胥　回复日期：　9:21:37　 　　　　　　楼主的见解独到啊，其实民主政治和专政政府各有利弊，最主要是社会中的人要学会自律或者说超度自我。　　　　　　　　　　　　日本要不是明治维新不可能挨两颗原子弹，但是如果没有当时的工业基础，同样不可能成为现在这样经济强国。印度虽然是最大的民主国家但是绝对不可能超越美国，很简单，两个人跑步，体质相同，一个人已经先跑了几百米，另外一个人才起跑，累死你也追不上。　　　　　　　　　　　　德国要不是希特勒，在欧洲只能是法国的农村。苏联的斯大林对国民大清洗，杀了几百万。同一时期苏联奠定了现代工业基础，不至于在二战中亡国，那样死得人更多。　　　　============================================================　　　　维新的日本已经是二元制的国家，比中国要民主得多。　　　　　　　　就算1933年时期德国也谈不上比法国落后多少，1945年彻底失败使德国的大工业区化为灰烬，这才是拜希特勒所赐。　　　　　　　　苏联急功近利的畸形发展，给自己带来的又是什么？90年的崩溃不过是为以前的欠债买单而已。　　　　　　　　套句流行的话：出来混总是要还的。社会的最优化发展道路决不会是以牺牲数百甚至数千万人命为代价的。　　==========================================================　　以俄国的状况，如果没有布尔什维克专政，一战就会解体了。斯大林至少奠定了超级大国的基础，把俄国推上历史顶峰。可惜啊，如果早点学习西方先进的社会文明，俄国也不至于在后来解体。一旦成功就会骄傲自满，大人物也不例外。
　　中国需要民主，但是中国的民主必须割断一切“民主人士”喉咙才能实现！对于一小撮“民主人士”只能赐予子弹、刀子剥夺其生命。
　　作者：罗思鼎S　回复日期：　22:22:02　
　　　　中国需要民主，但是中国的民主必须割断一切“民主人士”喉咙才能实现！对于一小撮“民主人士”只能赐予子弹、刀子剥夺其生命。　　===========================================================　　中国的民主人士都流亡海外了，要派刺客么？
　　作者：风澄百音　回复日期：　18:01:40　　　
　　　　作者：罗思鼎S　回复日期：　22:22:02　　　　　　　中国需要民主，但是中国的民主必须割断一切“民主人士”喉咙才能实现！对于一小撮“民主人士”只能赐予子弹、刀子剥夺其生命。　　　　===========================================================　　　　中国的民主人士都流亡海外了，要派刺客么？　　==　　凡是不愿做汉奸的中国人都可以割断中国“民主人士”的喉咙！
　　制度的优劣更多体现在最糟糕的情况下。最坏的君主绝对比最坏的总统能做的坏事要多，要绝。　　　　至于最好的情况下，那就人人都理性而自律，要制度何用。
　　兴，百姓苦　　衰，百姓苦
　　作者：netcar9910　回复日期：　23:51:03　
　　　　作者：linyi518　回复日期：　10:19:15　　　　　 　　　　　　根本立场的错误只能说明作者的险恶用心.无论说理是头头是道还是胡搅蛮缠,但文章中表露出来的反民主、反自由、反斗争的气味令人恶心。我承认当奴隶也有当奴隶的快乐，但奴隶社会一去不复返了！而且文章中破绽很多，印度从没有完美的民主制度，无论印度采取什么制度也不见得比今天好，黑人拥有权利完全是正义的，杨广个人品质的恶劣决定隋朝的迅速灭亡。对于中国的发展，必须坚持民主制度的发展，至于结果如何，只能说谋事在人，成事在天。　　　　　　　　______________________________　　　　你为什么这么急于否定印度的民主？同样是人，美国人玩的好的 亚洲人也能玩好。黑人拥有权利在特定的条件下却是非正义的，相似的理由如3K党的自卫行为。当然，当接受过现代文明洗礼之后，黑人才适当融入了美国社会。至于隋代，杨广这样一位以注重国家基础设施建设和维护大国责任的千古难得的好皇帝是否失德 似乎未必如你所云　　　　　　　　　　　　中国是否适合民主 要看中国社会的发展状况。如文化素质等等　　===========================================================　　这可能是类似于二十二条军规一样的驳论，因为民众没有受到民主的洗礼，所以民众的民主意识不高，又因为民众的民主意识不高，所以民众不配享有洗礼，　　其实根本的问题不是要不要民主，而是对待民主应该是一个什么样的态度，民主的实施必须带有相关制度的建设和新的意识形态的形成，这也是民主不能一促而就的根本原因，否则，就可能起到反效果，造成整个社会的混乱和分裂，　　所以中国现在的根本思路是先逐步推行基层民主选举，其次推行民主理念和建立民众的公民意识和独立人格，而这一切，则需要一批有思想的知识份子产生独立的见解对整个社会起一个推动作用，比如，对公民合法权利的维护，和对政府部门的批评和监督。　　其实每一个现代民主社会的建立都有一大批有思想的知识分子作为先行者起到对民众的启蒙作用，像英国，法国，及德国，都是先产生一批思想家，其思想成为整个社会的主流意识，然后，整个国家过渡到了现代国家，而对于中国则相反，整个民主运动是由政治家运用政治强权推动，而中国的知识分子则沦为看客，这也是中国每次民主运动的结果反而过渡到了另一个独裁的关键原因　　另外，以前读书时好像读过，民主与自由并没有一定的连系，也就是说，民主是民主，自由是自由，两者是两回事，过渡的自由反而会伤害到民主，这是其一，其二是民主和资本主义也没有任何关系，祈盼中国的资本主义改造来实现民主，应该也是痴人说梦.
　　打错了，应该是因为民众没有受到民主的洗礼，所以民众的民主意识不高，又因为民众的民主意识不高，所以民众不配享有民主
　　其实中国现在的民主运动在网上不被看好应该还有一个原因，就是现在中国的民运分子在推行民主化的过程中夹杂着太多的个人私利，也就是说，民主的到来要求有一大批人扎扎实实地作一些基础工作，而不是依靠一两次运动就能实现的，而许多的民运分子是希望成为中国的民运先驱来实现自己的个人利益，这也是过去二十年来民主运动屡屡受挫的根本原因，其实现在的中央政府已经开明了许多，而且本身应该也在向民主的方向发展，所以希望中国的知识分子能够真正抛开自己的私利，为中国的民主运动贡献自己的力量。
　　民主，尤其是西方式民主，是否是普世原则，我存疑。我更倾向于接受，西方民主是一种有民族和地域特色的民族习惯，而且并不适合亚洲。　　　　比如普选，印度的议会是全民普选，但是，在一个40％文盲，15种宗教75种宗教的农业国，用一张一米长半米宽的选票选出来的议会，只能是个怪胎。联美国现在也称印度为民选国家，而非民主国家，可见，选举和做主实在是有差距　　　　再说日本，议会按得票分各政党席位，看似民主，但是党团背后是三井，三菱，住友，财团后面就是一个世纪以前的藩镇，选上以后再来个产经联，这玩意在日本就从来没消失过，麦克阿瑟给蕃王套了身西装，武士道也换成了计算器和账本，仅此而已。
　　麻痹的喜
　　好文采
　　日本有可比性吗？日本的天皇在幕府倒台前根本就不是真正的皇帝，甚至吃不吃的饱饭都要看将军的眼色，日本自南北朝以来天皇就没有执政过，世界还有过这么窝囊的皇帝吗？
　　　　宜家在中国买得不错，有次我和我朋友讨论这个事，他把宜家贬得一钱不值，为什么？因为宜家在韩国失败了，我问他为什么只看到宜家在韩国失败却看不到它在世界上几十个国家得成功，他却说不出什么　　　　现在还好有个印度，翻来覆去就拿一个印度说事，不看看民主制度在上百个国家的成功，只盯住个发展慢点的印度，不是一叶障目就是别有用心。。。。。。。。。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　安禄山叛乱幕后黑手是唐玄宗太子李亨（唐肃宗），李林甫、杨国忠捧寿王李瑁，杨国忠甚至要唐玄宗立李僾（李瑁大儿子，杨玉环生）为太孙。李僾妈是杨玉环，杨玉环爹是隋文帝儿子蜀王杨先的后代，妈是唐太宗大儿子李承乾的后代具有双重皇室血统；一个有李唐、隋杨、武周三重皇室血统的皇孙谁敢不买账？　　
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