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科技才是生产力 科技墙德两天4级上传说
10:16:50 条|来源：NGA|作者：screwgfw||
　　科技才是第一生产力，科技城墙小德两天4级到传说。
　　各位好，我是screwgfw#5320。这个赛季本来是壮志满怀打算连续第三个月靠壕战上传说来论坛发帖的，也顺利获得了战士金色头像。结果没想到前段时间连接国服网络奇差无比，掉线烧绳时有发生，冲传说的胜率大打折扣(笔者用的英国的校园网，垃圾的不行...有没有水友有什么好的建议?)。等网络这几天勉强恢复了，又轮到咆哮德开始统治高分段，在3级挣扎许久，怒换MagicAmy的科技城墙德，两天轻松4级1星到传说。
　　(关于MagicAmy的小插曲，在Twitch上看过一场MagicAmy对Sjow的比赛，Frodan和另外一个解说全场比赛都在羡慕嫉妒Amy的全套全金卡组(包括GVG在内，所有卡都是金的，那时候还是12月中下旬吧，对面Sjow没几张金的，弱的不行)和美国高校联赛卡背... 真土豪是也...)
我的卡组如下：
　　MagicAmy的卡组唯一的区别是，把第二个董大师换成了老司机。这是我自己针对高分段做的调整，对猎人效果拔群，但是不一定靠谱。
　　这套牌最大的特点是什么?科技?城墙?
　　正确答案：统统不吃王牌!!!对面打到后期裸下王牌爽翻了有木有!
对主流卡组的优劣：
　　猎人：优
　　土豪战：优
　　大王术：优
　　机械法：小优
　　动物园：小优
　　咆哮德：均势
　　萨满：均势
　　骑士：略劣
　　奥秘法：略劣
几个重要对局的简单攻略
　　对猎人：
　　起手优先找僵尸，其次找愤怒对付送葬，再次找科技。打猎人1费扔僵尸赢一半，二费激活森金赢另外一半。我们中期墙多， 现在猎人不带标记，杀戮猫头鹰不够用。狮子看着战争古树干瞪眼，王牌等着砰砰来，最后老司机绝望之奶...另外发现纳克萨玛斯之影打猎人极其好用，33就 能开始打脸，猎人一般不解(猎人死于解场)，打几下猎人脸就肿了。
　　(对猎人优先找僵尸，然后愤怒排在僵尸后面是起手找的第二顺位，用来对付送葬，再其次是激活和成长，这八张起手有一两张就可以和猎人一战了...)
　　对壕战：
　　起手找科技，冒充咆哮德，纳克萨玛斯都能骗个斩杀。然后一个个下嘲讽，土豪战真的是用生命在解... 上个知识古树卡差就出来了...加上双王牌对战士精神层面的打击巨大(作为战士我不得不说太污了...)。靠生物质量可以碾压战士。
　　对咆哮德：
　　55开，大家都找科技，基本上谁找到谁赢... 对面黑骑吃熊德勉强可以接受，不要被吃战争古树就好... 能用克总拉一波场面就能赢，德鲁伊扳场面的能力太差。
　　对大王术：
　　目前天梯大王术比动物园多，起手看对面换牌确认是大王术之后找王牌和老鹿。切记永远不要打脸，双僵尸基本能确保对面全 场融核都下不来(年轻的大王术还会下老司机...)，我碰到的大王术不下融核都不舍得变大王，最后被双王牌双老鹿耗到牌库空，然后我场攻太高又不敢变大王 被耗死。PS: 130有时有奇效...
　　对动物园：
　　起手找僵尸，其次找科技，再次找愤怒和老鹿。130也能屡立奇功。动物园看见战争古树又没有猫头鹰真是痛不欲生...
　　对圣骑士：
　　劣势对局，起手还是科技，寄希望于靠生物质量中期压死对面。关键对面8费报告军需我们完全没得解，只能干瞪眼... 130有时也有奇效...曾经在3个小怪里拉了对面女王，成功翻盘。
　　最后我感觉如果天梯咆哮德持续增多，或许黑骑也是不错的选择。
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【诗文学习】楚辞·天问中的传说
　　中国上古神话中，夏族的始祖神为涂山氏，夏族就是日后建立中国第一个王朝夏的一个部落集团。又有传说涂山氏为的妻子，据记载：&禹治洪水，凿轘辕开，谓与涂与氏曰：&#39;欲饷，闻鼓声乃去。&#39;禹跳石，误中鼓，涂山氏往，见禹化为熊，惭而去。至嵩山脚下化为石，禹曰：&#39;归我子！&#39;石破北方而启生。&
　　《吕氏春秋&音初篇》记载禹时之女唱“候人兮猗”，这是有史可稽的中国第一首情诗。
　　等候人的是女娇，被候的就是大名鼎鼎的治水英雄禹。
魔前一叩三千年，回首凡...
架空设定，人物OOC,OOC,...
如何给小孩取名呢？ 　...
，大家好，我是萌新，我...
读优秀传统文化书籍，...
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启，史称，生卒年不详，子。禹病死后继位，成为中国历史上由“禅让制”变为“世袭制”的第一人。在位9年，病死，葬于附近（今西池下村里）。
　　子继父位家天下&
　　舜晚年的时候，禹完成了治水的大业，于是他带着妻子，到外地出游去了。他让禹在他走后接替他的职位。那时有个习惯，老首领让贤以后，为了让新首领行使权力，早日树立，使民众的心逐步转移到新首领身上，老首领要离开都城，去过普通人的日子。
　　虽然让位了，但人民因为他的政德，仍然惦念他。在他一百岁的时候，到南方巡游，突然患病，死在了（今湖南南）噩耗传来，国中臣民无不悲哀。
　　听到此讯，也是悲痛欲绝，亲自率领众大臣，以隆重的礼仪，为舜建造了陵墓，并在修庙祭祖，这就是至今犹存的零陵和舜庙&(今湖南)。
　　殡葬了，带、女英二妃返都。二妃痛不欲生，当船过湘水时，竟双双投江而死。人们不忍说她们死了，而说她们变成了湘水神，因此称作。
　　品德高尚，治水有功，深得万民的拥护。舜去世后，大禹正式成为部落联盟的领袖，这就是夏朝的开始。夏朝是我国历史上第一个朝代，大禹是夏朝的第一个国君。
　　当上夏朝的国君后，没有忘记肩负的重任，没有忘记天下的长治久安，虽然身居高位，却不贪图享乐。为了治理天下，他还经常外出巡游，了解民情。
　　在巡视期间，看到多数部落首领对他毕恭毕敬，可是也有的部落首领并不把他这个领袖放在眼里。他便下令各部落把所有的铜贡献出来，用这些铜铸成了九个大鼎，象征。每个鼎上铸着各州的地理出产、珍禽异兽，然后将运至宫中，号称是镇国之宝。各部落首领定期向进贡时，都要向九鼎致礼。拥有九鼎的禹王，当然也就成了九州大地的主人。这九个鼎流传下来也就成了封建的象征。同时，铸鼎的故事告诉我们，禹时手工业和冶炼技术已得到了发展。&
　　开始在部落联盟中拥有无上的权力，的铸成，使他有机会把这权力强化和神圣化，使它更加巩固，以便把各部落统一在一起。&
　　晚年有一次在(今浙江)召集各部落首领，想借商议大事之名再显示一下威风，巩固他对各部落的控制。说来也巧，这次大会刚开始，就给了禹王一个树立权威的机会。原来是离茅山不远的地方有一个部落，叫防风氏。这防风氏对禹王的权力并不尊重，因此开会时，故意很晚才来。禹王见此情况大怒，下令处死了防风氏。各部落的首领见禹王是这样威严，个个俯首贴耳，唯禹王之命是从。
　　去世前几年，想效仿尧舜，找一个贤能的人来接替自己。最初，人们推举在时就掌管刑法的皋陶，但是没等接任，皋陶就病死了。后来经过商议，又一致推举伯益做他的继承人。&
　　伯益曾经是治水的一名主要助手，发明过一种凿井的新方法。他擅长畜牧和狩猎，曾教会人们用火烧的办法来驱赶林中的野兽。所以在当时人们的心目中，伯益是仅次于大禹的一位英雄。
　　随着王位的巩固，越来越觉得自己好不容易得来的王权应该由自己的儿子来接管，而不能让别的什么人来继承。可是伯益功劳卓著，威望极高，首领会议上推举他做自己的继承人。感到众怒难犯，只好顺水推舟，答应下来。为了这件事，禹王越发烦躁，寝食难安。后来他想到：“自己所以能顺利的继承舜位，一是当年治水有功得到了人们的尊敬和爱戴，二是舜选定自己做继承人之后，就让自己行使治理天下的大权。如果我也效法当年舜的做法，把治理天下的大权让儿子去执行，而只给伯益一个继承人的名义呢?&于是禹王让启参与治理国事。过了几年，他的儿子启由于把国事处理得很好，在人们心目中的地位也高了起来，而伯益做为继承人，却没有新的政绩，他过去办的好事，人们也渐渐淡忘了。禹王死后，他的儿子就真地行使起王权来了。而多数部族的首领，也都表示效忠于启，他们说:&启是禹的儿子，我们愿意效忠于他。&
　　伯益看到事情成了这个样子，大怒。他本是东夷人，他召集东夷部族率军向启杀来。而启早有防备，经过一场大战，打败了伯益的军队。为了庆祝胜利，在钧台(今河南禹州)举行了大规模宴会，公开宣布自己是夏朝第二代国君。从此，父亡子继的家天下制度便取代了任人唯贤的公天下制度。
尽管启打败了伯益，但许多部族对他改变禅让传统的做法表示强烈的反对。有一个部族首领叫做有扈氏，站出来反对夏启的做法，要求他按照部落会议的决定，还位于伯益。于是，夏启就和有扈氏在甘泽地方&(今陕西户县一带)发生了战斗。两军对垒，大战开始前，夏启激励将士们说：&我要告诉大家，这个有扈氏对天帝不敬，王命不遵，是上天借我的手来消灭他!因此你们要服从我的命令，奋力出击，不可懈怠！&夏启训话完毕，六军兵士就挥舞刀枪，呐喊着冲向有扈氏的队伍。经过一场激烈的厮杀，有扈氏被打败了，有扈部落的成员被罚做奴隶。从此，夏启的王位终于坐稳了，父死子继的家天下制度正式开始了。
　　夏启实行王位世袭的故事，说明那时原始社会的氏族公社制度已经彻底瓦解，天下为公氏族部落会议制度已经转化，开始出现了国家的雏形，奴隶社会天下为家到来了。奴隶社会取代原始社会，是人类历史上一次划时代的进步。因为在原始社会，低下的生产力水平使人们的生活极其艰苦。到了奴隶社会，农业和手工业有了分工，社会生产力得到很大提高，生产得到很大的发展，人们的生活也得到很大改善，为文化的繁荣创造了条件，所以说这是历史的向前发展。&
　　启，母涂山氏。屈原的《天问》中说，禹巡治洪水，走遍四方，一次，偶然与涂山氏相遇于台桑，旋即分别。怀孕的涂山氏女在伤念中生下启后就死了。所以，启生下来就失去了母亲，是个苦孩子。禹死后，启破坏了禅让制，自行袭位，建立了我国历史上第一个朝代-----夏。从此，原始社会宣告结束，开始了奴隶社会，启也成为我国历史上第一个帝王（有的史学家认为禹是第一个帝王）。他放弃阳翟，西迁到大夏（今汾浍流域），建都安邑（今山西省夏县西）。
　　启夺位后，攻杀禹选定的继承人伯益，开创了世袭的由父传子的家天下制度。和启同姓的有扈氏部落（在今陕西省户县）不服，启发兵攻伐，被有扈氏打败。为了赢得民心，启便严于律已，过着粗茶淡饭的俭朴生活；还尊老爱幼，任用贤能，然后在人民的支持下，他再次出兵攻灭了有扈氏，巩固了王位。这以后，他又一反以往的作风，生活变得腐化起来，整日饮酒作乐，歌舞游猎。传说他曾创作了名为《九韶》的大型乐舞。
　启的年纪老了，他的几个儿子激烈地争夺着继承权。小儿子武观（一说为幼弟）因为争得最凶，启就将他放逐到黄河西岸（今陕西义带）。武观聚众反叛，启派大将彭伯寿带兵将他打败，并押来见启。武观只好认罪服输。不久，启因为荒淫过度而病死。　　
后羿·寒浞&·纯狐
　　在夏王朝初年，中国历史上曾经出现过一位人物，他姓寒（又作韩），单名一个浞字，又名漪，所以史书上也有称他为寒漪的。
　　在中国史书上对寒浞这位君王的评价却是很糟糕，说他是一位不忠不孝不仁不义的人，他不仅杀死了自己的师父，还杀死了他的义父后羿，夺取了有穷国的半壁江山。后来他又继续穷兵黩武，兴师灭掉了夏王朝，使夏王朝亡国长达四十年之久。
　　虽然寒浞曾经统治中国长达四十年之久，因为他的名声不好，以孔圣人的儒家思想为主体的中国历史把他排斥在帝王之外，称他为枭雄，把他统治中国的辉煌岁月完全从史书上抹掉。
　　让我们来看看春秋战国时期史书上记载的寒浞吧！
　　寒浞是伯明氏后代，其祖为黄帝的车正哀，因哀有功于黄帝朝，黄帝将他封于寒（今山东潍坊市一带），其属地称为伯明国（亦称寒国），其族人后来便以寒为姓。
　　寒浞出生在夏王仲康七年（庚申，前2041），父母从小骄惯于他，任由他胡作非为。别人有好吃的东西他便抢了来吃，别人有好玩的东西他便抢了来玩，打东邻骂西舍是他的家常便饭，别人和他理论，他便仗着体壮力大拳脚相加，十几岁时就搅得四邻不安。族人纷纷遣责他的父母，他的父母见他闹得实在不象话，不得不批评他几句，谁知他竟把父母捆起来照样出去为非做歹。邻居们只好告到族长（诸侯国君）那里，族长大怒，下令将寒浞驱逐出境，永远不准再回寒国。当时寒浞只有十三岁。
　　寒浞被逐后没有丝毫的悔意。押送他的士兵问他是否回家与父母告别，他竟说不必了，毫不犹豫地与士兵上路，头也不回地走出了寒国。离开故土后，他一路盘算自己下一步该怎么走。这时他听说有穷国的国君后羿攻占了夏朝的国都，自立为王，号称天子。他觉得后羿真是个了不起的英雄，便决定前去投奔他。途中在山中一户人家借宿，遇见了一位奇人，因喜爱寒浞的聪明伶俐，便收他为徒，经过一年多的时间，他学了一身高超的武艺。寒浞恐师父再收别人为徒，用毒药把师父全家毒死，然后搜刮了师父的财物，放了一把火，把师父全家人和房子一起烧掉后，踏上了江湖路。
　
　后羿十三年（前2028）秋天，他辗转来到夏都斟寻，在城里住了十几日，好容易才找机会见到后羿，他以自己的聪明才智和灵牙利齿，赢得了后羿的青睐。后羿不顾大臣们的反对，把他留在朝中，并认他为义子。寒浞知道自己名声不好，如果想在此长久立足，必须得改掉以前的恶习。于是他处处谨慎小心，一方面施展各种手段博取后羿的信任。另一方面又广交朝中权贵，努力减少自己的对立面。后羿见他身体强健，勇武过人，便让他在军中当了个小头目。寒浞利用这个机会，多次参加对诸侯的作战，也多次立功受奖。从军不到一年就成了勇武无敌的大将军。
　　这时原来隶属于有穷国的方夷国突然反pan，停止纳贡，脱离有穷国的管辖。后羿派寒浞领兵征讨，大获全胜，方夷重新归顺有穷国。后羿十分高兴，便提拔寒浞为军队的左司马（副总管）。还为他定了亲，帮他操办婚事，成家立业。
　　此后寒浞经过多次升迁，竟然成了朝中的主政大臣。
　　和许多君王一样，有穷国君后羿在和平的环境下也开始腐化堕落起来，他贪恋女色美酒，喜好巡游打猎，把朝政上的一些事情全都委托给了义子寒浞。寒浞利用后羿给他的权力，结党营私，发展和壮大自己的势力。同时又变着法的讨义父欢心。后羿好色，他便从各地挑选了许多能歌善舞的美女入宫陪伴义父作乐；后羿好酒，他便让各地献数百坛最好的美酒供义父享用。后羿喜欢打猎，他便从各地挑选了数十匹良马供义父出猎时骑乘，还培训了上百名打猎的高手供义父调用。后羿十分满意，他对朝中的大臣们说：“有寒浞这样好的义子，这是我一生的福分。”
　　但是大臣武罗、伯因、熊髠、尨圉等人却站出向他拨冷水，他们认为寒浞这样做是把大王往邪路上引，这条路是亡国之路，前途十分可怕。他们建议后羿将寒浞免职治罪。后羿却连连摇头，说你们想得太多了，我待寒浞胜过亲生儿子，他怎么会害我呢？他不听大家的劝告，依然重用寒浞，依然沉醉于宫中的享乐，那些曾经和他出生入死几十年的老臣全都心冷了，他们叹息说：“有穷国完了！”
　　寒浞此时却十分得意，他觊觎王位已经很久了，他所做的一切都是为夺取有穷氏政权做准备。他表面上尊敬地称后羿为义父，暗地里却叫他老东西，老色鬼。
　　后羿十六年（丙子，前2025）后羿不顾群臣的反对，拜寒浞为相，让他总揽朝政。
　　后羿十七年（丁丑，前2024），后羿在宫中养了众多美女供他淫乐还不满足，在五十八岁的时候竟然又纳了一位十八岁的少女为妃。
　　这位少女名叫纯狐，是一位才貌双全的姑娘。
　　有一次，后羿乘坐马车外出巡游，在野外看见了这位迷人的女子。他立刻命人调查姑娘家世，得知她是一位诸侯的女儿，名叫纯狐，便强行把她招入宫中，纳为少妃。纯狐对此婚姻十分不满，但他是个极为聪明的女子，表面上对后羿百依百顺，暗地里却打主意准备致他于死地。于是，她暗中勾引寒浞，很快便与他私通。寒浞此时已经有了一妻一妾，他的妻子还为他生了两个儿子。他并不贪恋女色，可是却对纯狐情有独钟。二人私通后便秘谋准备弄死后羿，夺取他的王位。为了达到目的，纯狐便假意对后羿十分亲热，借机哄骗他对寒浞委以重任。
　　寒浞与纯狐合谋，在三年时间内，陆续害死了后羿的亲信大臣武罗、伯因、熊髠、尨圉等人。到后羿十九年（己卯，前2022），朝中的大臣几乎都成了寒浞的死党。寒浞认为时机已经成熟，便打算找机会杀死他。不久，他与纯狐通J时，被酒醉后的后羿捉J在床。后羿盛怒之下欲杀死寒浞，但他哪里是寒浞的对手，反而被寒浞把他杀死在寝宫的床上。寒浞随即升殿宣布了后羿的罪状，然后自立为王，改国号为寒，立纯狐为正妃，以庚辰年（前2021）为寒浞元年。
　　史书上说寒浞即位后，曾残酷地屠杀有穷氏族人。他吩咐手下人将后羿的尸体剁成肉泥，加入剧毒的药物烹制成肉饼，然后送给后羿的族人吃，吃下的便被毒死，不吃的便让士兵用乱刀砍死。其状惨不忍睹。一部分有穷族人恐遭杀害，纷纷逃往边远地区，留下来的也都隐姓埋名，投靠在其它诸侯门下。从此，中原地区再也找不到有穷族人了。
【读音】gǔn
颛顼之子，夏禹的父亲&[the&name&of&emperor&Yu&#39;s&father]
　　禹之父曰鲧。――《史记》
由于洪水的泛滥，地上的人们生活极为艰难，连当时的皇帝尧舜也没有办法，这个时候，鲧出现了。&
　　在史记的记载中，鲧是被尧的几个大臣名字叫四岳的推荐的，当时的尧对鲧好像不太放心，但是由于没有合适的人选，最终，尧还是起用了鲧，颇有一些死马当活马医的味道。也有说鲧与当时的三苗同样都是颛瑞的臣子，三苗被贬去南方，而鲧也被罢免。直到洪水泛滥时，帝尧才重新任命他。在其他的神化传说中，鲧就不是尧的臣下了，就象后羿一样，是天上的神主。他下界是为了帮助地上的人们的。但是与后羿不同，他的下界是不在天帝的准许下的，也就是私自下界。不仅如此，在他下界的时候，他还偷了天帝的一件宝贝，这件宝贝的名字叫息壤，据说是一种可以自己生长的神土，鲧大概就是想利用他来治理洪水的。
　　洪水治理的结果如何，在一般人的印象中，总是他方法不对而终于失败被杀，其实从屈原的天问中，我们可以了解到，鲧治理洪水几乎就要成功了，只是在这个关键的时候，天帝发现了鲧的行为，大为震怒，派了著名的刽子手火神祝融下界将鲧杀死在羽山。又收回了息壤，终于使鲧的治水失败了，我们可以看出来，这个天帝是多么的无情和自私。也可以看出来鲧的伟大，在某种程度上，鲧就类似于古希腊神化中的盗火的普罗米修斯，但是我认为在伟大之处，鲧实在是不输于他的，因为鲧在死后也没有放弃帮助人类的志愿，他留下了一个伟大的继承人，他就是中国上古著名的英雄人物----大禹。&
　　传说中，鲧死后尸体三年不腐烂，后来不知道是谁，有说就是祝融，用吴刀剖开了他的尸体，这时禹就出来了，而鲧的尸体则化为黄龙，飞走了。
后羿·寒浞&·纯狐
　　在夏王朝初年，中国历史上曾经出现过一位人物，他姓寒（又作韩），单名一个浞字，又名漪，所以史书上也有称他为寒漪的。
　　在中国史书上对寒浞这位君王的评价却是很糟糕，说他是一位不忠不孝不仁不义的人，他不仅杀死了自己的师父，还杀死了他的义父后羿，夺取了有穷国的半壁江山。后来他又继续穷兵黩武，兴师灭掉了夏王朝，使夏王朝亡国长达四十年之久。
　　虽然寒浞曾经统治中国长达四十年之久，因为他的名声不好，以孔圣人的儒家思想为主体的中国历史把他排斥在帝王之外，称他为枭雄，把他统治中国的辉煌岁月完全从史书上抹掉。
　　让我们来看看春秋战国时期史书上记载的寒浞吧！
　　寒浞是伯明氏后代，其祖为黄帝的车正哀，因哀有功于黄帝朝，黄帝将他封于寒（今山东潍坊市一带），其属地称为伯明国（亦称寒国），其族人后来便以寒为姓。
　　寒浞出生在夏王仲康七年（庚申，前2041），父母从小骄惯于他，任由他胡作非为。别人有好吃的东西他便抢了来吃，别人有好玩的东西他便抢了来玩，打东邻骂西舍是他的家常便饭，别人和他理论，他便仗着体壮力大拳脚相加，十几岁时就搅得四邻不安。族人纷纷遣责他的父母，他的父母见他闹得实在不象话，不得不批评他几句，谁知他竟把父母捆起来照样出去为非做歹。邻居们只好告到族长（诸侯国君）那里，族长大怒，下令将寒浞驱逐出境，永远不准再回寒国。当时寒浞只有十三岁。
　　寒浞被逐后没有丝毫的悔意。押送他的士兵问他是否回家与父母告别，他竟说不必了，毫不犹豫地与士兵上路，头也不回地走出了寒国。离开故土后，他一路盘算自己下一步该怎么走。这时他听说有穷国的国君后羿攻占了夏朝的国都，自立为王，号称天子。他觉得后羿真是个了不起的英雄，便决定前去投奔他。途中在山中一户人家借宿，遇见了一位奇人，因喜爱寒浞的聪明伶俐，便收他为徒，经过一年多的时间，他学了一身高超的武艺。寒浞恐师父再收别人为徒，用毒药把师父全家毒死，然后搜刮了师父的财物，放了一把火，把师父全家人和房子一起烧掉后，踏上了江湖路。
　　后羿十三年（前2028）秋天，他辗转来到夏都斟寻，在城里住了十几日，好容易才找机会见到后羿，他以自己的聪明才智和灵牙利齿，赢得了后羿的青睐。后羿不顾大臣们的反对，把他留在朝中，并认他为义子。寒浞知道自己名声不好，如果想在此长久立足，必须得改掉以前的恶习。于是他处处谨慎小心，一方面施展各种手段博取后羿的信任。另一方面又广交朝中权贵，努力减少自己的对立面。后羿见他身体强健，勇武过人，便让他在军中当了个小头目。寒浞利用这个机会，多次参加对诸侯的作战，也多次立功受奖。从军不到一年就成了勇武无敌的大将军。
　　这时原来隶属于有穷国的方夷国突然反叛，停止纳贡，脱离有穷国的管辖。后羿派寒浞领兵征讨，大获全胜，方夷重新归顺有穷国。后羿十分高兴，便提拔寒浞为军队的左司马（副总管）。还为他定了亲，帮他操办婚事，成家立业。
　　此后寒浞经过多次升迁，竟然成了朝中的主政大臣。
　　和许多君王一样，有穷国君后羿在和平的环境下也开始腐化堕落起来，他贪恋女色美酒，喜好巡游打猎，把朝政上的一些事情全都委托给了义子寒浞。寒浞利用后羿给他的权力，结党营私，发展和壮大自己的势力。同时又变着法的讨义父欢心。后羿好色，他便从各地挑选了许多能歌善舞的美女入宫陪伴义父作乐；后羿好酒，他便让各地献数百坛最好的美酒供义父享用。后羿喜欢打猎，他便从各地挑选了数十匹良马供义父出猎时骑乘，还培训了上百名打猎的高手供义父调用。后羿十分满意，他对朝中的大臣们说：“有寒浞这样好的义子，这是我一生的福分。”
　　但是大臣武罗、伯因、熊髠、尨圉等人却站出向他拨冷水，他们认为寒浞这样做是把大王往邪路上引，这条路是亡国之路，前途十分可怕。他们建议后羿将寒浞免职治罪。后羿却连连摇头，说你们想得太多了，我待寒浞胜过亲生儿子，他怎么会害我呢？他不听大家的劝告，依然重用寒浞，依然沉醉于宫中的享乐，那些曾经和他出生入死几十年的老臣全都心冷了，他们叹息说：“有穷国完了！”
　　寒浞此时却十分得意，他觊觎王位已经很久了，他所做的一切都是为夺取有穷氏政权做准备。他表面上尊敬地称后羿为义父，暗地里却叫他老东西，老色鬼。
　　后羿十六年（丙子，前2025）后羿不顾群臣的反对，拜寒浞为相，让他总揽朝政。
　　后羿十七年（丁丑，前2024），后羿在宫中养了众多美女供他淫乐还不满足，在五十八岁的时候竟然又纳了一位十八岁的少女为妃。
　　这位少女名叫纯狐，是一位才貌双全的姑娘。
　　有一次，后羿乘坐马车外出巡游，在野外看见了这位迷人的女子。他立刻命人调查姑娘家世，得知她是一位诸侯的女儿，名叫纯狐，便强行把她招入宫中，纳为少妃。纯狐对此婚姻十分不满，但他是个极为聪明的女子，表面上对后羿百依百顺，暗地里却打主意准备致他于死地。于是，她暗中勾引寒浞，很快便与他私通。寒浞此时已经有了一妻一妾，他的妻子还为他生了两个儿子。他并不贪恋女色，可是却对纯狐情有独钟。二人私通后便秘谋准备弄死后羿，夺取他的王位。为了达到目的，纯狐便假意对后羿十分亲热，借机哄骗他对寒浞委以重任。
　　寒浞与纯狐合谋，在三年时间内，陆续害死了后羿的亲信大臣武罗、伯因、熊髠、尨圉等人。到后羿十九年（己卯，前2022），朝中的大臣几乎都成了寒浞的死党。寒浞认为时机已经成熟，便打算找机会杀死他。不久，他与纯狐通J时，被酒醉后的后羿捉J在床。后羿盛怒之下欲杀死寒浞，但他哪里是寒浞的对手，反而被寒浞把他杀死在寝宫的床上。寒浞随即升殿宣布了后羿的罪状，然后自立为王，改国号为寒，立纯狐为正妃，以庚辰年（前2021）为寒浞元年。
　　史书上说寒浞即位后，曾残酷地屠杀有穷氏族人。他吩咐手下人将后羿的尸体剁成肉泥，加入剧毒的药物烹制成肉饼，然后送给后羿的族人吃，吃下的便被毒死，不吃的便让士兵用乱刀砍死。其状惨不忍睹。一部分有穷族人恐遭杀害，纷纷逃往边远地区，留下来的也都隐姓埋名，投靠在其它诸侯门下。从此，中原地区再也找不到有穷族人了。
女歧无夫而生九子
因无夫而生九子被后世妇女尊为九子魔母。之妻，寡居后与夫兄浇私通，为少康误杀。女歧或称歧母。王逸《楚辞章句》中有：&女歧，神女，无夫而生九子也。&屈原《天问》对此表示不能理解，提出质疑说：&女歧无合，夫焉取九子?&
　因为女歧的生育能力很强，所以受到后世广大妇女同胞的顶礼膜拜。&九子魔母&是中国民间主掌生息的女神，传说就是女歧的化身。
　　九子魔母在唐代以前的名气并不大，到唐代时，香火却忽然旺盛起来。在唐人小说中，九子魔母或为年轻娇艳的美女，或为妖媚丰腴的美妇，行走人间，或戏弄为其塑像的信众，或勾引年少俊美的行者，一时非常活跃。
　　作为青春少女形象出现的女歧，年龄看上去十五六岁的样子，她&薄傅粉黛，服不甚奢，艳态媚人，光华动众&，一出场往往致&百万之众，引颈骇观&。当她作为美艳少妇形象出现时，同样&姿容妖媚，韵度绰约&，&顾盼之间，辄通眉语&，她&昼则作女真装束，常服淡靓，不加新采；晚则花钿满髻，浓艳照人&，&左右见者，无不荡魂&。
妺喜,“妺”读作“mò”,又名妺喜、妺嬉、有施氏女,有施氏原为喜姓。夏朝末代国王夏桀姒履癸的宠妃。
　　　妺喜，“妺”读作“mò”，又名妺喜、妺嬉、有施氏女，有施氏原为喜姓。夏朝末代国王夏桀姒履癸的宠妃。生卒不详。据说，妺喜是后世红颜祸水的第一例证，此后陆续出现商朝妲己，周代褒姒……
　　夏桀代有施氏（今山东省滕州市），有施氏是东方小国，国弱力薄，不敢与夏朝为敌，表示愿意称臣纳贡。夏桀乘势凌人，不准有施氏投降，一定要血洗有施氏，有施氏探知夏桀是一位好色暴君，投其所好，选了美女妺喜进献请降。夏桀见妺喜貌美，十分高兴，遂罢兵带妹喜回到王都斟鄩（今河南省偃师二里头），妺喜见王都宫殿陈旧，很不高兴，桀王为了讨好妺喜，造倾宫，筑瑶台，用玉石建造华贵的琼室外瑶台，以此作为离宫，终日饮宴淫乐，不理政事。
　　桀争伐有陂后，得美女鱼和妲。桀喜欢上了鱼和妲，渐渐冷落了妹喜。妹喜生恨，还暗地里为商汤送夏军情。&夏灭，商汤并没有感谢妹喜，而将妹喜和桀流于东海毙。
　补：夏桀的宠妃。原为有施氏人，夏桀在征伐有施氏时，有施氏的首领把她献给夏桀。夏桀对她十分宠爱。据《列女传·夏桀妺喜传》载，桀“日夜与妺喜及宫女饮酒，无有休时。置妺喜于膝上，听用其言”。又据《帝王世纪》记载，妺喜喜欢听“裂缯之声”，夏桀就把缯帛撕裂，以博得她的欢笑。
　　
　　周幽王姬宫涅的王后，褒姒原是一名弃婴，被一对做小买卖的夫妻收养，在褒国（今陕西省汉中西北）长大，公元前七七九年（周幽王三年），周幽王征伐有褒国，褒人献出美女褒姒乞降，幽王爱如掌上明珠，立为妃，宠冠周王宫，翌年，褒姒生子伯服（一作伯般），幽王对她更加宠爱，竟废去王后申氏和太子宜臼，册立褒姒为王后，立伯服为太子，周太史伯阳叹气道：“周王室已面临大祸，这是不可避免的了。”
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　　骊姬（春秋），山西人，本是骊戎首领的女儿，公元前６７２年，被晋献公虏入晋国成为献公的妃子，她使计离间了献公与申生、重耳、夷吾父子兄弟之间的感情，并设计杀死了太子申生，制造了&骊姬倾晋&。
　　《左传·僖公四年》：“初，晋献公欲以骊姬为夫人，卜之不吉，筮之吉。”&明&梁辰鱼&《浣纱记·论侠》：“&晋献公有子三人，长曰申生，次曰重耳&，次曰夷吾。献公听骊姬之谮，申生自杀，重耳奔翟国，&夷吾守屈城&。”&
　　生不详，死于前650年
　　骊姬，春秋时代骊戎（今陕西省临潼县）国君的女儿，晋献公姬诡诸的王妃，有姿色，工心计，
　　公元前663年（晋献公十五年），晋国打败骊戎，骊戎求和，以国君的两个女儿各亲，长女骊姬，生了个儿子，名叫奚齐，次女少姬，生子名卓子，
　　骊姬以美色取得了晋献公的专宠，奸狡诡诈，献媚取怜，逐步博得晋献公的信任，参与朝政，晋献公立骊姬为夫人，封少姬为次妃，骊姬还想进一步废去太子申生，立奚齐为太子，
　　晋献公有个宠爱的戏子叫小施，和骊姬有私情，骊姬问小施说：“我要立奚齐为太子，就是担心申生、重耳、夷吾诸公子反对怎么办呢？”小施说：“把他们早点安排好，让他们知道自己的地位已经到顶点了，这样就会轻慢国君的心；如此，则不难对付，”并建议先从太子申生下手，
　　骊姬又买通晋大夫梁五和嬖五，叫他们对晋献公说：“曲沃（今山西省闻喜县东北）这个地方，是晋国祖庙所在，最好派太子申生去镇守，蒲城（今山西省吕梁县）和南北屈（今山西省石楼县东南），是边防要塞，最好派公子重耳、夷吾分别防守，”献公中计，只留下奚齐与卓子二人在身边，以伺机废立，史称“二五害晋”，小施教骊姬半夜三更在献公面前哭诉说：“我听说，申生很会收买人心，恐怕要对您行凶，夺取王位，”献公说：“哪会爱他的百姓，却不爱他自己的父亲呢？”骊姬知道献公仍然信任太子，于是再次密谋，有一天太子申生从曲沃送来一块祭肉给晋献公，骊姬暗中在祭肉放上鸩毒，然后加罪于太子，以此迫死太子，又诬重耳、夷吾也参加申生的阴谋，把两位公子也逼到狄国和梁国去了，骊姬见时机已经成熟，就逼献公立奚齐为太子。
　　公元前652年（晋献公二十六年），献公死，奚齐继立，被晋大夫里克等杀死，立公子夷吾为晋惠公，公元前650年，骊姬诬害太子罪迹暴露，被杀死。&
　　另有“骊姬夜哭”的典故,指无中生有,搬弄是非。
　　一日骊姬劝晋献公召回太子。太子见过晋献公后去拜见骊姬。骊姬请太子吃饭，言谈甚欢。第二天，太子入宫谢恩，骊姬又请他吃饭。当晚骊姬向晋献公哭诉,说太子调戏他,还说了&我父亲现在已经老了&这样的话。又说她可以和太子一起去皇家动物园交游，让献公在台上观察。
　　第二天，骊姬叫太子和她一起郊游。骊姬先在头发上涂了蜂蜜，使蜜蜂都聚集在她的头发旁边。骊姬说：“太子您可不可以帮我赶走它们呢？”太子从她的身后用袖子赶走蜜蜂蝴蝶。晋献公看见了，以为调戏的事情是真的。心中非常生气，马上就想把太子给杀了。骊姬跪下来恳求说：“我叫太子回来，他却被杀，是我害了他。而且皇宫里的这些事，外人不知道，就忍忍吧。”晋献公就把太子赶回曲沃去了，但是就下令手下暗中收集太子犯的罪行,伺机废掉他。&
　　到最后,申生身被恶名，无法洗雪，自缢而死。
嬖
　　bì
　　&名&
　　受宠爱的人&[favorite]
　　齐侯好内,多内宠,内嬖如夫人者六人。——《左传·僖公十七年》
　　嬖人
　　bìrén
　　[favorite&person]&皇帝或国王所偏爱的人
　　嬖幸
　　bìxìng
　　[favor]∶受宠爱
　　[favorite&person]∶也指被宠爱狎昵的人　
　　
　　周幽王姬宫涅的王后，褒姒原是一名弃婴，被一对做小买卖的夫妻收养，在褒国（今陕西省汉中西北）长大，公元前七七九年（周幽王三年），周幽王征伐有褒国，褒人献出美女褒姒乞降，幽王爱如掌上明珠，立为妃，宠冠周王宫，翌年，褒姒生子伯服（一作伯般），幽王对她更加宠爱，竟废去王后申氏和太子宜臼，册立褒姒为王后，立伯服为太子，周太史伯阳叹气道：“周王室已面临大祸，这是不可避免的了。”
　　果然不出伯阳所预料，原来褒姒平时很少露出笑容，偶露笑容，更加艳丽迷人，周幽王发出重赏，谁能诱发褒姒一笑，赏以千金，虢国石父献出“烽火戏诸侯”的奇计，周幽王同褒后并驾游骊山，燃起烽火，擂鼓报警诸侯一队队兵马闻警来救，至时发现平安无事，又退兵回去，褒姒看见一队队兵马，像走马灯一样来来往往，不觉启唇而笑，幽王大喜，终因此失信于诸侯，公元前七七一年，犬戎兵至，幽王再燃烽火，诸侯不再出兵救援，幽王被杀，褒姒被掳，（一说被杀），司马迁说：“褒姒不好笑，幽王欲其笑，万方故不知，”（《史记·周本纪》）意思是说，褒姒不喜笑，周幽王为了她一人的笑，天下百姓再也笑不起来了。西周遂亡。
　果然不出伯阳所预料，原来褒姒平时很少露出笑容，偶露笑容，更加艳丽迷人，周幽王发出重赏，谁能诱发褒姒一笑，赏以千金，虢国石父献出“烽火戏诸侯”的奇计，周幽王同褒后并驾游骊山，燃起烽火，擂鼓报警诸侯一队队兵马闻警来救，至时发现平安无事，又退兵回去，褒姒看见一队队兵马，像走马灯一样来来往往，不觉启唇而笑，幽王大喜，终因此失信于诸侯，公元前七七一年，犬戎兵至，幽王再燃烽火，诸侯不再出兵救援，幽王被杀，褒姒被掳，（一说被杀），司马迁说：“褒姒不好笑，幽王欲其笑，万方故不知，”（《史记·周本纪》）意思是说，褒姒不喜笑，周幽王为了她一人的笑，天下百姓再也笑不起来了。西周遂亡。
　　中国上古神话中的创世女神。传说女娲用黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。还有传说女娲补天，即自然界发生了一场特大灾害，天塌地陷，猛禽恶兽都出来残害百姓，女娲熔炼五色石来修补苍天，又杀死恶兽猛禽。另传说女娲制造了一种叫笙簧的乐器，于是人们又奉女娲是音乐女神。《风俗通义》记载她替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传为婚姻女神。关于女娲的传说很多，一直流传至今，影响甚为广泛深远。至今中国云南的苗族、侗族还将女娲作为本民族的始祖加以崇拜。
　　又称女阴、女娲娘娘，凤姓，生于成纪（今甘肃静宁县），一说她的名字为风里希（或为凤里牺）。是中国历史神话传说中的一位女神。是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。她神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。&
　女娲补天
　女娲补天是三晋大地影响最广泛的神话。这个神话出自《淮南子·览冥篇》，全文如下：
　　
在洪荒时代，水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手,&最后祝融打败了共工，水神共工因打输而羞愤的朝西方的不周山撞去,&哪知那不周山是撑天的柱子,不周山崩裂了，撑支天地之间的大柱断折了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹，山林烧起了大火，洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食人民。人类面临着空前大灾难。&
　　女娲目睹人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦，于是决心补天，以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。女娲还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。最后为了堵住洪水不再漫流，女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰，埋塞向四处铺开的洪流。经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了，水止住了，龙蛇猛兽敛迹了，人民又重新过着安乐的生活。但是这场特大的灾祸毕竟留下了痕迹。从此天还是有些向西北倾斜，因此太阳、月亮和众星晨都很自然地归向西方，又因为地向东南倾斜，所以一切江河都往那里汇流。当天空出现彩虹的时候，就是我们伟大的女娲的补天神石的彩光。经过这场浩劫，人类幸存者已经很少。为了使人类能再次发展增多，女娲便以黄土和泥，用双手捏起泥人来。
　这个神话出自《淮南子·览冥训》，全文如下：
　　往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地也不周载，火爁（làn）炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。
于是,女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫（百度）水。苍天补，四极正；淫（百度）水涸，冀州平；狡虫死，颛民生。
　《太平御览》：女娲在造人之前，与正月初一创造出鸡，初二创造狗，初三创造羊，初四创造猪，初六创造马，初七这一天，女娲用黄土和水，仿照自己的样子造出了一个个小泥人，她造了一批又一批，觉得太慢，于是用一根藤条，沾满泥浆，挥舞起来，一点一点的泥浆洒在地上，都变成了人。&为了让人类永远的流传下去，她创造了嫁娶之礼，自己充当媒人，让人们懂得「造人」的方法，凭自己的力量传宗接代。另一种传说《独异志》是：女娲是与伏羲为兄妹。当宇宙初开时，天地之间只有他们兄妹二人，在昆仑山下，而天下未有其它人民。相议想为夫妻，又自觉羞耻。兄即与妹上昆仑山，咒曰：「天若同意我兄妹二人为夫妻，请您将天上的云都合起来一团，要不就把云散了吧。」以是天上的云立即合起来，他们俩就成了夫妻，中华民族都是他们俩的子孙后代。
　　《风俗演义》中就有女娲造人之说，凡有女娲庙的地方，都盛行到女娲庙求子的习俗。虽然，这是没有科学依据的，却浸透着一种原始生殖崇拜文化。原始时代，部落战争十分残酷、频繁，而且全靠人力对抗，死亡者众多。所以，人们期望女性大量生育，使氏族人丁兴旺，才能避免灭亡的命运。于是，“女娲补天”应运而生。在“女娲补天”神话中，女娲所补的天，是自己头上的天；所撑的地，是自己脚下的地；所创造的是一个让人类和平生存的世界；所反映的是大无畏的浩然气概。但是，从另一个角度看待，我们又可以发现，这个神话中包含着比较浓厚的保守思想。女娲其实可以去能够“载覆”之地求生存，不必花巨大的力气补天平地。
　　据有关资料，目前国内有五处女娲墓，山西省内有两处，一处在芮城县的风陵，一处在洪洞县的赵城。查《文献通考》、《寰宇记》、《九城志》等古籍，都说女娲墓在赵城；而且历朝历代祀典女娲也都在赵城。此外，浮山县也有女娲庙和女娲补天处。神话中所说之冀州，是指今山西、河北交界地。因此，说“女娲补天”神话起源于山西，是有根据的。
　这个神话出自《淮南子·览冥训》，全文如下：&
　　往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地也不周载，火爁（làn）炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是,女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫（百度）水。苍天补，四极正；淫（百度）水涸，冀州平；狡虫死，颛民生。&
【女娲补天的翻译】
　　久远的过去，支撑天地四方的四根柱子倒了，大地裂开；天不能普遍地覆盖万物，地不能全面地容载万物；火烧猛烈而不熄灭，水泛滥成灾而不停止；&凶猛的野兽吃善良的百姓，凶猛的鸟用爪抓取老人和小孩。于是，女娲冶炼五色石来修补苍天的漏洞，&砍断巨龟的脚来做撑起四方的擎天柱，杀死黑龙来拯救冀州，用芦灰来堵塞洪水。天空被修补了，天地四方的柱子重新竖立了起来，洪水退了，中国的大地上恢复了平整，凶猛的鸟兽都死了，善良的百姓生存下来。
共工怒触不周山　　
　　昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。&
　　颛顼（zhuān&xū）：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。
　　水潦（lǎo）尘埃归焉，水潦：泛指江湖流。
　　共工怒触不周山：选自《淮南子》。《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部着作。共工，传说中的部落领袖，炎帝的后裔。触，碰、撞。不周山，山名，传说在昆仑西北，《山海经,大荒西经》载：“大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”
　　从前共工与颛顼争做部落首领，（共工在大战中惨败）愤怒地撞击不周山，支撑着天的柱子折断了，拴系着地的大绳子也断了。（结果）天向西北方向倾斜，所以日、月、星辰都向这里移动；地向东南方向下塌，所以江河流水和泥沙都向这里汇集。
　《共工怒触不周山》是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。
几千年前，我们的祖先尚不知如何解释各种各样的自然现象，不了解和掌握自然规律，因此在自然面前是那样的无力，因此把各种疑惑归之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以创造了神话传说，歌颂心目中的英雄，也就塑造出了神话中盘古、女娲、黄帝等等传奇人物来。尽管他们都是神话传说中的人物，但在他们身上所体现出来的英雄气概和为民造福的精神值得我们学习。
　中国古代神话中的天神。为西北的洪水之神，传说他与黄帝族的颛顼发生战争，不胜，怒而头触不周山，使天地为之倾斜。后为颛顼年诛灭。此外还有一说，谓共工是尧的大臣，与驩兜、三苗、鲧并称“四凶”，被尧流放于幽州。《书.尧典》：“流共工于幽州，放允兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。”《山海经.海内经》：“炎帝之妻，赤水之子，听沃生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。”又《天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”
钻木取火的发明来源于我国古时的神话传说。燧人氏是传说中发明钻木取火的人。
　　据《韩非子&#x2022;五蠹》记载：“民食果蓏蜯蛤，而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民悦之，使王天下，号曰燧人氏。”
简狄的传说:
　　简狄：吞鸟蛋而怀孕的美女
简狄　传说中商始祖契(火神阏伯)之母，一作简易、简逷，因是有娀氏(在今山西永济西)女，又称娀简。相传她偶出行浴，吞鳦卵而生契。“鳦”，是“燕”的古写，即玄鸟。商族为东夷分支，所以玄鸟生商，当由夷族鸟图腾推衍而来。&
　　
简狄，一作简易、简，是有氏部落（今山西永济西）首领的女儿，因而又称简。简狄不仅是千里挑一的美女，并且极有慧性，&性好人事之治，上知天文，乐于施惠&。在她正当花季少女的时候，喜欢四处巡游的帝喾（音库）来到有，为她的美丽所倾倒，于是向有氏首领求婚。因为简狄是帝喾的第二位夫人，所以称之为次妃。
　　简狄的一生有三大传奇为后世咏诵。一是她奇特的怀孕经历。传说简狄成为帝喾最宠爱的妃子后，两年多都没有怀孕。有一年，帝喾带着她重游有。做母亲的见她久未有喜，心里焦急，就带她去女娲娘娘庙烧香求子。路过玄丘的时候，简狄顽皮的妹妹建疵怂恿姐姐一起下到山丘下的玄池去泡澡。两人正在洗浴的时候，忽然一对燕子双双飞来，竟在池子里裸露的石头上下了一个鸟蛋。
　　这鸟蛋当然不是一般的鸟蛋，而是一颗五色彩卵。简狄生性好奇，以手取过，有心收藏，却苦于无处安放，只得含在嘴里，谁知一不小心，那五色燕卵竟被她咽下喉咙去了。当时就觉得一股暖流，从喉头直达腹部，登时浑身酥软，就这样忽然有了怀孕的感觉。《史记·殷本纪》的说法略有出入：&殷契，母曰简狄……三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。&《诗·商颂·玄鸟》也说：&天命玄鸟，降而生商。&天命即天意的意思；玄鸟乃燕子的雅称。（照《诗经》的说法，商人的祖先不是简狄，倒是玄鸟了。
图为“简狄遇燕”
上甲微杀绵臣
　相传王亥与兄弟王恒赶着牛群，驮着货物，向北跨过黄河，到易水流域有易氏（今河北易县、徐水一带）之地贸易，有易氏首领绵臣设宴欢迎。宴饮时，王亥兄弟有失检点，激怒绵臣。绵臣派人杀死王亥，扣下牛羊和全部货物，将王恒等人驱逐出境。
　　上甲微杀绵臣
　　相传王亥与兄弟王恒赶着牛群，驮着货物，向北跨过黄河，到易水流域有易氏（今河北易县、徐水一带）之地贸易，有易氏首领绵臣设宴欢迎。宴饮时，王亥兄弟有失检点，激怒绵臣。绵臣派人杀死王亥，扣下牛羊和全部货物，将王恒等人驱逐出境。王亥之子上甲微决心为父复仇，因为上甲微是个贤能的君王,河伯只得助他攻打有易。上甲微自己也组织起武装队伍，与河伯共同出征。双方在易水之侧激战，有易氏被彻底击败，绵臣在混战中被杀。上甲微班师回朝之后，河伯对绵臣的被杀非常痛心，暗中把有易族的孑遗集合起来搬到另外一个地方居住，成立了一个叫摇民国的国家。上甲微继承祖契的事业，振兴商族，死后受到殷人隆重祭祀。&
　　周文王的遗命中也有记载,见保训:&保训&
　　惟王五十年，不瘳，......昔微假中于河，以复有易，有易服厥罪。微无害，乃归中于河。……传贻子孙，至于成汤。其中就写到上甲微灭有易的事件.
　　上甲微又叫上甲或殷侯微。一说微是名，上甲是字。他与夏帝泄是同一时代人，约在公元前19世纪初叶。从商族始祖契到汤建立商朝前共14代，微是第8代，处在当中。他是商族历史上一位重要的领袖，据《山海经》记载，夏朝帝泄十二年，在华北发生了一件令人震惊的事件：商族首领亥，赶着牛群去有易国(地当今河北易水流域)，有淫混不轨之事，被有易国王绵臣杀死。亥的儿子微，“假师千河伯，以伐有易”。最后消灭了有易国，杀了绵臣，替父报了仇，为商争了光。为祭祀亡父又创建了“禓五祀”之礼。
　　上甲微杀绵臣
　　相传王亥与兄弟王恒赶着牛群，驮着货物，向北跨过黄河，到易水流域有易氏（今河北易县、徐水一带）之地贸易，有易氏首领绵臣设宴欢迎。宴饮时，王亥兄弟有失检点，激怒绵臣。绵臣派人杀死王亥，扣下牛羊和全部货物，将王恒等人驱逐出境。王亥之子上甲微决心为父复仇，因为上甲微是个贤能的君王,河伯只得助他攻打有易。上甲微自己也组织起武装队伍，与河伯共同出征。双方在易水之侧激战，有易氏被彻底击败，绵臣在混战中被杀。上甲微班师回朝之后，河伯对绵臣的被杀非常痛心，暗中把有易族的孑遗集合起来搬到另外一个地方居住，成立了一个叫摇民国的国家。上甲微继承祖契的事业，振兴商族，死后受到殷人隆重祭祀。&
　　周文王的遗命中也有记载,见保训:&保训&
　　惟王五十年，不瘳，......昔微假中于河，以复有易，有易服厥罪。微无害，乃归中于河。……传贻子孙，至于成汤。其中就写到上甲微灭有易的事件.
　　上甲微又叫上甲或殷侯微。一说微是名，上甲是字。他与夏帝泄是同一时代人，约在公元前19世纪初叶。从商族始祖契到汤建立商朝前共14代，微是第8代，处在当中。他是商族历史上一位重要的领袖，据《山海经》记载，夏朝帝泄十二年，在华北发生了一件令人震惊的事件：商族首领亥，赶着牛群去有易国(地当今河北易水流域)，有淫（百度）哕不轨之事，被有易国王绵臣杀死。亥的儿子微，“假师千河伯，以伐有易”。最后消灭了有易国，杀了绵臣，替父报了仇，为商争了光。为祭祀亡父又创建了“禓五祀”之礼。
　　上甲微杀绵臣
　　相传王亥与兄弟王恒赶着牛群，驮着货物，向北跨过黄河，到易水流域有易氏（今河北易县、徐水一带）之地贸易，有易氏首领绵臣设宴欢迎。宴饮时，王亥兄弟有失检点，激怒绵臣。绵臣派人杀死王亥，扣下牛羊和全部货物，将王恒等人驱逐出境。王亥之子上甲微决心为父复仇，因为上甲微是个贤能的君王,河伯只得助他攻打有易。上甲微自己也组织起武装队伍，与河伯共同出征。双方在易水之侧激战，有易氏被彻底击败，绵臣在混战中被杀。上甲微班师回朝之后，河伯对绵臣的被杀非常痛心，暗中把有易族的孑遗集合起来搬到另外一个地方居住，成立了一个叫摇民国的国家。上甲微继承祖契的事业，振兴商族，死后受到殷人隆重祭祀。&
　　周文王的遗命中也有记载,见保训:&保训&
　　惟王五十年，不瘳，......昔微假中于河，以复有易，有易服厥罪。微无害，乃归中于河。……传贻子孙，至于成汤。其中就写到上甲微灭有易的事件.
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