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蕲春县瘦肉型苗猪出售
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信息标题:蕲春县瘦肉型苗猪出售
发布时间: 00:04:50
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金农网农业百科：
　　柿子果实内含有一种特殊的细胞，它的原生质里含有很多单宁物质。涩柿果实中的单宁绝大多数以可溶性状态存在于单宁细胞内，咬破果实后部分单宁流出来，被唾液溶解，会使人感到有强烈的涩味。脱涩就是将可溶性单宁变为不溶性单宁。
　　硬柿供食，脱涩后的柿果肉质脆硬、味甜，可以采取以下几种方法脱涩。
　　温水脱涩& 将新鲜柿果装入铝锅或缸内（不能用铁质容器，以防铁和单宁发生化学变化，影响品质），倒入40℃左右的温水，以淹没柿果为度，密封缸口，隔绝空气流通。温水脱涩的关键是控制水温，水温宜保持在40℃。水温过低，脱涩慢；水温过高，果皮易被烫裂，果肉呈水渍状，果色变褐，并且酶的活动受到抑制或遭到破坏，处理后涩味仍然很浓。保持温度的方法因具体条件而不同，可以加温或用谷糠、麦草等包裹，也可以隔一定时间掺入热水。脱涩时间的长短与品种、成熟度有关，一般经10~24小时便能脱涩。采用这种方法脱涩，柿子味稍淡，不能久储，2~3天后颜色发褐、变软，不能批量脱涩。
　　冷水脱涩& 多在南方应用，将柿果装入筐内，连筐浸入塘中，经5~7天变可脱涩；或者将柿果侵入缸内的水中，水要淹没柿果，水变味时需换清水；也可以在50公斤冷水中加入柿叶1~2公斤，倒入柿果用水淹没，上面覆盖稻草，经5~7天即脱涩。冷说脱涩虽然时间较长，但不用加温，无需特殊设备，果实也比温水脱涩的脆。
　　石灰水脱涩& 每50公斤柿果用石灰1~2公斤，取少量水将石灰化开后再加水稀释，水量要淹没柿果，3~4天后便可脱涩。用这种方法脱涩，柿果肉质特别脆，对刚着色、不太成熟的果实效果好。但脱涩后果实表面附有一层石灰，不太美观，处理不当也会引起裂果。
　　二氧化碳脱涩& 将柿果装入密封容器内，容器上方和下方各打1个小孔，二氧化碳有下方小孔慢慢注入，等上方小孔排出的气体能将点燃的火柴熄灭时，表示容器已充满二氧化碳，便塞住孔。脱涩快慢与品种和二氧化碳浓度有关，温度25~30℃，在常压下7~10天便可脱涩；如果加压至7~11公斤，温度维持在20℃左右，2~3天后便可食用。在容器中加入少量酒精，能加速脱涩。脱涩后将柿果取出放在通风处，刺激性气体挥发后才能食用。采用这种方法需要一定设备，适合大批量脱涩。
蕲春县瘦肉型苗猪出售苏太猪仔猪采食量达到一天采食150克左右即可断奶比较合适&nbsp大约30-35日龄&nbsp断奶时把母猪与仔猪分离&nbsp母猪进入母猪舍仔猪在产房继续存放一周左右适应无母猪环境。苏太猪育种场&nbsp场长：徐兴旺QQ&nbsp&nbsp电话：&nbsp&nbsp&nbsp蕲春县瘦肉型苗猪出售欢迎广大养殖户前来考察选购！
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金农网农业百科：
寿螺学名桶瓶螺，外似苹果，又称苹果螺，原产南美洲亚马孙河流域，20世纪80年代初引进我国广东省饲养。福寿螺是家庭、饭店餐桌上的美味珍馐，现介绍福寿螺的养殖要点。&
一、养殖场地&在室内可筑水泥池或利用缸、桶、盆等容器养殖。室外养殖应选择水源丰富、避风、无污染、易于排灌和没有水鼠、水禽、黄鳝等敌害的地方。&
二、产卵及孵化&螺体在8℃以上时即可生长，20℃～30℃时生长与繁殖能力特强。出壳后的幼螺，养殖3个月～4个月产卵繁殖。一只母螺可连续产卵2年，卵产于高出水面的干燥处。产卵期间，可向水中投入高出水面的、直径为3厘米左右的竹枝，或移入水生植物，供母螺产卵。螺卵排列成块，初呈红色，4天～5天渐变为褐色，8天～12天孵出幼螺。30℃以上时孵化较快，孵化率也高。因此除夏季可在室外自然孵化外，其余季节可取回卵块，在温室内孵化。&
三、养殖&大小不同的螺体，生长的最适水深也不同。3厘米～10厘米深的水层中适宜饲养0.5克～1克大小的幼螺，以20厘米～30厘米为好；10克以上的大螺，则需50厘米～100厘米的水深。因此在生产中应分三级养殖。一般可将初出的幼螺置于室内的木盆中饲养10天～15天，再转入二级池中饲养，二级池可利用稻田或另建水泥池，池深60厘米～80厘米；幼螺10克重时，移入保持适宜水深的三级池。&
四、饲养密度&一级池(木盆)中每平方米水面放养幼螺4000个～6000个；二级池中每平方米水面放养小螺200个左右；三级池中每平方米水面放养大螺20个，如水深1米以上，每平方米可放养40个。&
五、投饵&福寿螺以新鲜的青菜、水草、萍类等植物茎叶为主要食料，但不同日龄的螺应有不同的选择：10克以下的幼螺饵料以红萍和嫩青菜叶为主，并适当加入一些细米糠等精饲料；10克以上的螺，则可喂菜叶、水草、瓜皮等。投入量以螺有饲料可吃为度，严防一次投入过度，造成腐烂而影响水质。投饵不能采取定点投饵法，而应分散投入，使饲料均匀散布在水中，一般早、晚各投入一次。&
六、水质&福寿螺食量大，排泄物多，易污染水质，因此应每隔3天～5天换水一次，或采用流水饲养，以保持水质清新。此外，还要严防农药、石油和石灰等物品污染池水。&
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电子信箱:(请把#换成@)日到28日，江苏第二师范学院青年志愿者协会在树人斋楼下举行捐衣服宣传活动。本次活动主要是为贫困地区募捐衣服。活动得到广大学生积极参与。
尽管天气炎热，同学们很早就来捐衣服。同学们热情高涨，纷纷把自己的旧衣服捐了出来。整个活动中，江苏第二师范学院青年志愿者协会的会员也积极参与，他们轮流值班，也把自己的衣服捐了出来，大家配合默契，积极认真。炎热的天气没有扰乱志愿者们的心情，他们在自己的岗位上努力工作。& 志愿者们在工作& & & & & & & & & & & & & & & & & & & 宣传海报
&现在，活动虽然结束，但大家的拳拳爱心永远涌动，随时准备着为他人服务，传递爱的火炬。在我们身边，因为爱，世界充满温馨；因为爱，所有人连在一起。
苏二师青协(suershiqingxie)　
　文章为作者独立观点，不代表微头条立场
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复试时间9月21日（周三）18：00休息好多天啦，来正确的打开暑假吧。做一只稳稳的学霸！经过前期的准备，问卷调查得到的大量数据以及人物访谈，青协暑期社会实践团队即将进入最后一个环节---调研报告的形成。下一个查理·帕克永远不会被打败，没有good job，只有你能做的更好。
日和4日，由江苏省文明办举办的“志愿江苏嘉年华暨首届江苏志愿服务展示交在这里面输入文字内容或者插入素材样式，可以作为整篇文章的背景，边暑期已经快过半了，各个学校的校园网上时不时的更新了期末考落入人间的天使，优雅永不褪色。爱心早餐，温暖你我他日早上，空气中还夹杂着湿润的水汽，二十名江二师蒲公英青年志愿者协会的志通过与南信小伙伴的交流会，找出自身的缺点，青协不断反省，不断进步，愿青协会越办越好！
日到28日，江苏第二师范学院青年志愿者协会在树人斋楼下举行捐衣服宣传为了让当代大学生更多的关注社会，担当起社会的责任，为了帮助更多需要帮助的人，让更多的人加入到爱心如果你想强壮，跑步吧！ 如果你想健美，跑步吧！ 如果你想聪明，跑步吧！日下午两点，我校青协代表与江苏信息职业学院的代表在红楼举行了小型座谈会，双方友好洽谈，分享日，我们青年志愿者协会开始为期5天的回收旧衣活动。很多校友世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆
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一套你iPhone电池的寿命的小技巧又到了“快乐周三”江苏第二师范学院蒲公英志愿者协会的小伙伴们又来支教啦我不依靠，我只寻找。一半尘土里安详，一半风雨里飞扬。就在今天，阿尔法狗3:0战胜李世石！2016各卫视跨年演唱会嘉宾阵容揭晓啦，今年已经确定的四家一线卫视，均打出相聚牌！大家可以一饱眼福啦~suershiqingxie江苏第二师范学院蒲公英青年志愿者协会，2014年获暑期社会实践国家级重点团队、江苏省暑期社会实践优秀团队称号，江苏省青年志愿服务行动组织奖。热门文章最新文章suershiqingxie江苏第二师范学院蒲公英青年志愿者协会，2014年获暑期社会实践国家级重点团队、江苏省暑期社会实践优秀团队称号，江苏省青年志愿服务行动组织奖。王重阳，原名中孚，字允卿，入道后改名喆（zhé），字知明，号重阳子，陕西咸阳人，公元年，道教全真派创始人。王重阳出生于一个祖业丰厚，财贯乡里的富庶家庭。其自幼接受儒家思想，修进士业，才思敏捷，善于文章。金熙宗天眷元年（1138），他看到金人铁骑南下，到处残暴杀戮，遂弃文习武，数年后，应试夺得武举。但身为汉人，仅给了他一个监管乡里的酒税小官，他感到世事炎凉，怀才不遇，遂辞官入道修行。起初，他在家乡挖了一个墓，称“活死人墓”，上面还挂了一块牌子“王害风之灵位”（害风即疯子之意）。他在墓中每日打坐修行、参玄悟道。数年后，即公元1167年，他突然东出潼关，去往山东一带传道布教。一路上，风餐露宿，在经过洛阳时，他前往太清宫拜谒，之后在大墙壁上提诗一首，以抒其志。诗云：“丘谭王风捉马刘，昆仑顶上打玉球。你还般在寰海内，赢得三千八百筹”。当时谁也不知道这首诗究竟是什么意思，只到数年后，人们才明白原来他在去山东传道之前，就把他要收的七大弟子的大“姓”都预知到了。重阳祖师到山东后，先后收马丹阳、丘处机、谭处端、王处一、郝大通、孙不二、刘处玄为弟子。并在登州、莱州、宁海等地创立“七宝会”、“金莲堂”、“三教金莲会”、“三教三光会”、“三教平等会”。通过数年传道，十方受戒、皈依者接踵而至，徒众遍及山东各地。重阳祖师于金大定八年八月八日，高标“三教同源”的旗帜，创立了独具特色的道教派别“全真道”。之后，他要求信徒不但学习《道德经》，还要学习儒家的《孝经》和佛教的《般若心经》。认为三教殊途而同归，声称“儒门释户道相通，三教从来一祖风”。重阳祖师著述颇丰，现流行于世的有《重阳全真集》、《教化集》、《重阳立教十五论》、《重阳授丹阳二十四诀》、《云中录》、《韬光集》、《分梨十化集》等。蕲春普阳观(QCPuYangGuan)　
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不随便否定别人也是一种修养。藕入药治病，功效的确十分显著。早在《神农本草经》中就有记载：藕“主补中养神，益气力，除百病，久服轻身耐老。”道教对联是书写于道教活动场所、景观等地的一种传统的文学艺术形式。“对联”或称“楹联”，常出现于建筑物、游览区的入口处，尤其是房屋大门，更以楹联之点缀而传递中国传统的文化气息。世界上最遥远的距离，是我想撩你，却发现我们话不投机。善良是心理养生的营养素。心存善良，就会以他人之乐为乐，乐于扶贫帮困;心存善良，就会与人为善万物生于道，而成于无为——无为而无不为。这正是《道德经》中所阐述的观点之一。你的健康不只是你自己的，还是你的爱人、子女、父母和兄弟姐妹的，是你的家人和家庭的。健康，是一种责任！40条普通人不知道但医生清楚的医学常识九守，指道教修道者的九项修持内容。据《云笈七箓》卷九十一《七部名数要记》称，九守即守和、守神、守气、守仁、守简、守易、守清、守盈、守弱。不多管闲事，不强行干涉他人生命，是对每个生命最大的尊重。只有玫瑰和茉莉一同开放，这个世界才会有参差多态的美。本文给大家介绍一下中医养生最为精妙的3种锻炼方法，动作简单、步骤简易，却对身体整体平衡的提升、强身健体、有很好的效果。帮助身体升清降浊，恢复30岁的健康！我们中国人只要找回自己的信仰，才能萌生我们先天的善良本性，才能远离邪恶和灾难，才能最终复兴中华传统文化。明日戊日，戊不朝真。十天一个戊日今日0时38分，处暑已至。
“处，止也，暑气至此而止矣”。古书《群芳谱》说：“阴气渐长，暑将伏而潜处也。”处暑之后，气温逐渐下降，暑气开始减退，随之而来的就是天高云淡、金风送爽的金秋时节了。道教文化博大精深，源远流长，璀璨多彩，四域生辉。在这海洋般辉煌灿烂的文化宝藏中心，绽放着一朵奇葩，散发着奇光异彩，它就是占卜文化，世界上没有任何一种文化像它这么古老，这么影响深远。今日戊日，戊不朝真
戊日是道教的一个术语，也是道观诸多讲究之中最为重要的，也是仙道的禁忌；通俗称之为“戊日”或是逢戊。这一天也是道家的休息日。看了这些被隐藏的后半句与被误传的名言，有没有一种三观瞬间崩塌的感觉呢?事实就是这样，人们总会选择对自己有利的去相信，如果这些名言能给我们带来力量，被隐藏后半句又有何妨呢?双盘腿人人可练，即使60岁开始练起。双盘腿练的不仅是筋骨，而是把经络全部打开。好处可不少哦~修道之士的威仪七说：
一、事师威仪
二、视听威仪
三、言语威仪
四、盥栉威仪
五、饮食威仪
六、出行威仪
七、坐卧威仪这篇文章感动了许多人，希望孩子们今后也能自立、健康、成熟、成长！生姜是厨房里常见的食材，但它的作用可不止是调料哦！今天给大家总结了生姜的妙用，看看你知道几个？出家众位列三宝之一，是在家居士皈依的对象，又是机遇仙缘。身为居士，不知道如何正确地称呼出家人，往往被人笑话，失弟子之礼，折自身之福。下面略微介绍有关这方面的基本常识。话糙理不糙！医不叩门，道不轻传输不起的人，往往也赢不了何谓八虚？ 八虚是指人体的八个部位要放松，这八个部位是两肘、两腋、两胯和两委中（腘窝处）。所以站桩时一定要做道教修行场所的名称多种多样……有一种努力叫“靠自己”这些清洁小技巧，让你的家里光亮如新，不信请看！罗天大醮——道教斋醮科仪中最隆重的活动之一。随着社会经济的发展，人们生活品质也不断的在提高，可是也带来了污染，比如空气污染和水污染，它们是直接关系到人身体是否健康的直接因素，而水污染则比空气污染还要严重的多，今天小编和大家来说一说水。不用电的空调？这位孟加拉大叔 让用不起电的穷人也能享受夏日舒爽六斋十直是道教的斋期，即是修道之士清静身心、洗心涤虑、忏悔罪愆、奉侍高真的日子。谁都有个生女儿的梦，因为女孩懂事听话贴心，但如果偏偏生了个男孩子，其实……也不错！民间有云：冬吃萝卜夏吃姜，不劳医生开药方！生姜确实是个好东西，害得我们感冒没了、血压降下来了、口腔溃疡也没了。它还能和很多食物一起搭配食用，让我们从此远离亚健康的烦恼，越活越年轻了。十二愿者：
一愿风调雨顺，二愿五谷丰登。
三愿皇王万寿，四愿国土清平。
五愿民安物阜，六愿福寿康宁。
七愿灾消祸散，八愿水火无侵。
九愿聪明智慧，十愿学道成真。
十一愿诸神拥护，十二愿亡者超升。日至7月15日。湖北蕲春普阳观进行了为期7天的问道普阳观全国道文化夏令营活动。此次活动中，26名青年大学生在普阳观体验、感悟、传承道文化的深邃、厚重的同时，也经历了一次丰富的心灵探索之旅。有人粗暴地把这些老规矩视为“陈规陋习”。随着上一代人渐渐老去，如今年轻人中懂“规矩”的越来越少。其实，老规矩用一个字概括就是：礼——充满着古老的人文关怀与换位思考。如果家里有个阳台，绝对是一件非常幸福的事情。精心的布置、加上巧妙的设计，阳台带给你的，是生活的享受，是精神的充足。给阳台来个大变身，让家里多出一个最美妙的“房间”~1.信仰不但赋予道德以自律的本性和意义，而且是人们的精神支柱和道德选择的坐标。
2.信仰不但可以提升人们的道德境界，而且可以塑造人们的道德人格。
3.信仰不但是道德行为的动力，而且是人生路上的“指向灯”。古画解暑气，最美的青山绿水26幅！一日三餐，最重要而又最容易被人忽视的就是早餐。
很多人常常早上不吃早餐，或者急急忙忙三两口吃完，这样都是对健康不利的。
辰时（7点到9点）是天地阳气最旺的时候，人在此时间段吃早餐最容易消化，吸收也最好。人总会遇到难事，叫天天不应，叫地地不灵。现在分享一个小技巧，当你犯难时，问问天。
中国易学博大精深，今天学习小六壬，简便又易学。中国十大名花，你最爱哪一种（美极了）不少人去看中医时，舌头一伸，总是被说：“有湿气。”尤其是南方地区，近来连月大雨，中招几率更高。有湿气怎么办呢？当然是要祛湿，一说起祛湿，很多人马上想起薏米红豆，事实上远不止这些。神、鬼、仙有什么不同？我们都说神仙，似乎神和仙是一个概念。其实不然。《说文解字》云：“神，天神，引出万物者也。”足见神为天神，是万物之主宰；而仙，则是人修炼长生，迁去山中，或者洞府仙境，称之为仙人。Niharika Hukku 是一个爱画鱼的女子。而她笔下的鱼，总有一种安静的灵动。九种利于长寿的调味料，看看有没有你常用的？现在已经进入农历七月，从农历的七月初一到七月廿九，是传统祭祀鬼魂的“鬼月”。中国传统认为每年农历七月是“鬼月”。从七月初一鬼门关开启起，到三十日鬼门关关闭。据说只有眼力好的人才能成功找出物品，你是吗？不服就来试一试，看看自己的眼力究竟怎么样！QCPuYangGuan蕲春普阳观，弘扬医道文化，普及道教知识，解读道教法术，学习道教修行，道教是中国人文之根，道教的弘扬离不开您的支持与鼓励，福生无量天尊！热门文章最新文章QCPuYangGuan蕲春普阳观，弘扬医道文化，普及道教知识，解读道教法术，学习道教修行，道教是中国人文之根，道教的弘扬离不开您的支持与鼓励，福生无量天尊！[转帖]心灵的避风港《每天会及时更新》-『 情感碎语 』-蕲春论坛
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月季有刺[荐]&&& 寺里的那盆月季移栽到泥土中后越长越大，即使种在偏僻的角落里，但还是容易引人注意，花儿盛开的时候，很多来寺里进香的施主都喜欢站在月季花前欣赏一番，也有施主忍不住要伸手想摸摸花，月季花上的刺不少，总有施主被刺中。最惨的一位施主想去闻闻花香，结果脚下没有站稳，栽进了花丛里。　　有天，智缘师父说，看来做个牌子放在月季旁边了，提醒一下施主们。　　点头答应，从杂物间找出几块木板，钉在一起，上面贴上白纸，只是纸上的字我却不愿意写。　　记得有一年宝光寺的师兄来我们寺办事，看到了戒嗔贴在墙上的字条，当时就肃然起敬，大声赞叹戒嗔，小小年纪就会写梵文了，他还羡慕的说，都说天明寺的僧人学识很好，今日终于见识了，我们宝光寺里僧人那么多，但是认识梵文的只有一位老法师而已。戒嗔害羞的猛抓头，不是因为被夸，而是不知道该怎么告诉师兄，我写的只是“厕所此处向右”几个字，虽然写的有些歪歪扭扭，但也不至于被认成梵文吧。　　想想为了避免再出误会，还是跑到智惠师父的房间里，请他在木板上写上字。&&& 智惠师父提着毛笔，把墨磨的浓浓的，在木牌上写上几个大字，月季有刺，小心勿摸。　　把木牌放在月季花旁边，左看右看，很满意，这么大的字，任谁也能看清楚了吧。忽然觉得，这个举动是否有些多此一举，月季有刺大部分人都应该知道，即使不知道，月　　季上生长的很长大的刺，也能看的清楚，被刺中的人，几乎没有几个是因为不知道有刺而去摸的。&　　不想做的人，始终不会做，想做的人，阻止有用吗？　　我们戒言是个文盲，而且它每天在院子里窜来窜去，也不见被刺中呀。　　不过牌子放在月季旁边以后，被刺中的人真的变少了。　　也许正如智缘师父所说的，人人都知道事情，反而更容易忽略，更加需要时时提醒自己。
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空中悬绳[荐]&&&&&有位姓杜的施主开了一个杂耍班，常年在附近几个乡镇之间走动巡演，如果不下雨，杂耍戏每隔十天就要来淼镇一次。&　　淼镇是个小地方，娱乐活动也不多，每次演出团经过淼镇的时候，就是镇上最热闹的时候。他们开演的时候会鸣锣，“当当当”一阵响声后，把观众们都吸引过来。&杂耍戏班表演是在镇东边的空地上，没有帷幕隔着，观众来来往往看或者不看都是自愿的，即便是给钱不给钱也没有强求。&　　戒嗔和师弟们去镇上买东西，也不自觉地选了杂耍班来镇上的日子，有时候我们站在人群的后面，远远地看节目。&　　小镇里的杂耍班节目还算挺多的，但是并没有什么过人的技巧，无非是顶几次碗碟，抛一些水果，又或者舞舞狮子，每表演几个节目，还有个孩子拿着小碗挨个来向观众要钱，有零钱的观众多少都会给些。&　　可能是好奇，又可能是相当随意自由的制度，所以即使节目并不太精彩，每当节目结束的时候，围观的镇民也报以热烈的掌声。&　　当然杂耍班也有拿手节目，也就是在节目的最后，表演空中悬绳过人的节目，就是大家所说的“走钢丝”。&　　走钢丝的那个姑娘，年纪不大，总是穿一件很醒目颜色的衣服，手中拿着长长的竹竿，在镇民不绝的掌声中慢慢前行，中途还故意摇摇晃晃得很厉害，把看客们看得心惊。&　　就在这个节目中，很多劳累了一天、忙碌了一天、争议了一天的镇民得到了些许快乐。&　　戒嗔每次看节目的时候，都可以看到另外一位姓李的施主，李施主在镇上开一家小店，家境殷实，在镇里算得上是数一数二的富户了。&　　围观的镇民中就只有这位李施主不快乐，每当姑娘从绳索上跳下来向大家敬礼的时候，镇民便掌声雷动，只有李施主一个人愁眉不展。&　　终于有一天，戒嗔忍不住问了李施主，为何独自不乐？&　　李施主说，我在想，她为什么从来不掉下来？&　　戒嗔回答他，施主，你又何苦为难自己呢？&　　同样的节目，有人可以从别人精彩的表演中得到乐趣，但也有人等待着其他的结果。&&&&一个人心情好坏，很大程度和心态有关，寄望别人从空中落下得到快乐的人，又怎么可能得到真正的快乐呢？
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爱听故事的小痞子[荐]&&& 戒尘和戒痴比较小的时候，师父们让他们睡一张床，两个人各睡一头，互相蹬着脚，闹个不停。总不肯乖乖睡觉，每逢睡觉的时候便对我说，师兄给我们讲故事吧，如果说没有故事，两个小和尚就死缠烂打，到最后实在缠不过这两个小和尚，便只好说，那就讲一个吧。　　那时候戒嗔大概是十七八岁，所会的故事并不多，没多久就把智缘师父教给我的佛理故事讲了个遍，可是两个小和尚，依然不放过戒嗔，每到睡觉的时候就开始闹。　　被他们逼得没有办法了，只得把当年在家里听过的故事也搬出来讲，那些故事可不是教人向善的故事，多半是妈妈当年为了哄我睡觉编造出的故事。故事的模式很简单，总是一个不肯听话，不肯乖乖睡觉的小孩子，最后被坏人或妖怪抓走了。　　这样的故事实际效果比佛理故事还要好，基本上每次讲到关键的时刻，两个小和尚便已经一起闭着眼睛强行逼迫自己睡觉了。　　可能是那段时间讲坏人的故事太多，两个小和尚脑子里全是坏人的印象，甚至经常疑神疑鬼。有次去淼镇办事，回寺里的时候已经有些迟了，那是冬天，天黑的比较早，路上有些昏暗，由于天冷街上行人很稀少，两个小和尚有些害怕，一人一边抓着我的两只袖子。　　有路人从旁边路过，戒痴就悄悄地问戒嗔，这个人会不会是坏人呀？是不是师兄故事里所说的那种小流氓、小痞子那样的人？　　最后有位看起来七八十岁的老施主路过的时候。　　戒尘又问，是不是老拐子？专门拐小孩子的那种。　　戒痴抢着答戒尘，别疑神疑鬼的，别人还以为我们三人也是一个老痞子带着两个小痞子呢？　　低头看看两个一丁大的小家伙，想来也不会有什么人那么不识货，认为他们是小痞子。　　仰头笑，大声说，只要有师兄在，有坏人来也不用怕的。　　伸手抓着两个小痞子，迎着的黄昏里的微光，大步前行。
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让人注意到的黑糯米[荐]&&& 淼镇政府的工作人员常常想丰富镇上人的业余生活，所以时常举办一些活动，比如打牌或唱歌之类的比赛。　　有一年政府又举办了一次唱歌的比赛，虽然寺里的人不会去参加这种比赛，但还是挺关注这类活动，因为淼镇的居民中有几位唱歌很好听的施主，只要逢这样的比赛便会参加，我们都在远远的地方欣赏施主的表演。　　茅山的山脚下，有个规模不大的食品店，主要经营一些自制的食品和调味品，小店的老板是一个很年轻的施主，姓钱，身材胖胖的，说话声音很低沉，和他说话总觉得嗡嗡的。钱施主很喜欢唱歌，而且唱功非常好，只要有唱歌比赛就必然参加，只是每次比赛经常得第二名，有施主笑话钱施主注定是第二名的命。　　这几天，每天早晨醒得特别早，因为钱施主很早的时候便上到半山腰来练嗓子，一直在“啊、啊、啊”的不停，稍微估算了一下时间，至少在钱施主练歌半个小时后，镇上的公鸡才开始打鸣。　　虽然被吵着睡觉了，但是钱施主嗓子不错，所以基本还能忍受得了。有天，钱施主的一个高音传来，戒傲感慨地说，钱施主这么用功，而且嗓子又这么好，看来今年钱施主非常有希望拿到歌唱比赛的冠军了。　　比赛那天，我们去了，钱施主站在舞台上，唱起一首当前最流行的歌曲，嘹亮的歌声让人感觉不比原唱逊色，钱施主赢得了阵阵掌声。可是比赛结果出来时，钱施主依然是得了第二名，得到第一名是一位唱山歌的施主。　　戒嗔在回寺里的路上都在想一个问题，那位得了第一名的施主的声音、形象以及台风都比钱施主要差一些，可是如果让戒嗔在两人中选择一个冠军的话，戒嗔可能也不会选钱施主而选择那位得冠军的施主，因为他在表演中让人有种奇怪的感觉，仿佛有种独特的魅力，让人有选择他的冲动，只是戒嗔说不上原因。　　晚饭做饭前，戒嗔和戒傲在厨房里给智缘师父做帮手，忽然提起下午唱歌比赛的事情，戒傲居然和我有同样的感觉，忍不住问智缘师父钱施主失败原因。&&& 智缘师父拿起一块纱布交给我和戒傲，让我们拉着纱布的四个角，然后智缘师父从米缸抓了一把白米，又从筛子里抓了一小撮黑糯米和白米混在一起，然后把混合的米一起撒在我们拉着纱布上。　　智缘师父用手轻轻拨动纱布上的米，让它们均匀地摊在纱布上，我和戒傲面面相觑，不知道智缘师父打算做些什么。　　智缘师父忽然伸手在绷紧的纱布中一压，纱布一下陷落下去，原本均匀的米有相当部分向陷落纱布的中心划去，只有一小部分的米，因为纱布上的阻力没有滚动到中心。　　智缘师父对我们说，告诉我你们现在留意到的黑糯米吧。　　戒傲说，我看到了最左边的这粒黑糯米，而我则说，我看到最右边的这粒黑糯米。　　智缘师父说，在这块纱布上，其实有不少粒黑糯米，其中黑糯米最多的地方就是纱布刚才中间的凹陷处，可是你们真正留意到的黑糯米却不是米最多的地方，而是米粒比较稀少的纱布边缘。　　在那块纱布中，我和戒傲留意到的黑糯米并不是最大的，而是位置最特别的黑糯米，生活中也一样，想让人留意到你，就不要随波逐流。　　特立独行的人更容易绽放出光彩，这也许就是用浑厚嗓音唱着最流行歌曲的钱施主又一次输给了唱山歌的施主的原因吧。
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视频讲经[荐]&&& 有天，五台山的一位师兄传给我一份视频文件，是他师父的一段讲经视频。他的师父慧能法师很有智慧，说法的方式虽和我们师父们不同，但所得也不少。看视频的时候，正好智惠师父在场，智惠师父说，既然认识了，不如联系一下那位法师，看看能不能在线给我们讲讲经，一定会有不少收获。　　发QQ消息去联系五台山的师兄，师兄请教了慧能法师，法师同意了，说下午给我们讲经。戒嗔通知了寺里的师兄弟们下午法师要给我们讲经，大家都挺高兴的，毕竟这样的机会不多，虽然现在能上网的寺院也挺多了，不过交流仅限于邮件和博客，像这样面对面交流的机会还是很少的。　　下午时分，寺里的人都集合坐在电脑前，特意把戒痴和戒尘两个小师弟安排到摄像头照不到的角落里坐，省得法师讲经的时候，他们乱动，失了礼数。　　过了一会慧能法师坐在了电脑前。法师样子清瘦，瞧模样应该不到五十岁，比我们的师父们要年轻点。　　他坐在摄像头前，看起来也很紧张。他开始讲经，可是我们却听不到声音，以为是对方话筒有问题，发现其他声音文件也播放不了。　　我们想让法师停一停，可是法师已经讲得很投入了。我听见智惠师父在叹气，他对我说，戒嗔，你坐下来吧，专心一点，不要让法师太尴尬。　　只好搬个蒲团，坐到智惠师父旁边，小声问师父，可是不知道法师在讲什么怎么办？　　智惠师父说，看口型有点像在讲《金刚经》。戒嗔很遗憾，因为我最近一直在学《金刚经》，好多地方还是挺糊涂的，今天，居然错过了一次这么好的学习机会。　　每当慧能法师停顿下来的时候，戒傲就带头鼓掌。　　慧能法师讲了半个多小时，又讲了一些话后，就离开了，跑到电脑前问五台山的师兄怎么了。　　师兄说，刚才法师说嗓子有点不舒服，明天下午再给各位讲《大悲咒》的下半部分。　　戒嗔松了一口气，还有一天时间可以修好电脑。　　不由得庆幸，《大悲咒》戒嗔还是懂的，今天的内容错过也不算那么可惜了。　　智惠师父笑我，佛法如此精深，即使是天天念的《心经》，短短的只有数百字而已，谁敢说自己是懂的？&&& 世上的简单事，只是你认为简单而已。　　戒嗔伸手拍了几下音响，只听见电流沙沙的声音。戒嗔的电脑水平有限，不敢随便摆弄，怕把电脑弄坏。　　能把事情做坏的人，往往不是那些不懂的人，而是似懂非懂的人。　　寺里电脑水平最高的是戒傲，时不时把寺里的电子产品拆开，师父们总担心他弄坏了，可是每次他又能完好地拼上，偶尔也会多个零件在手中，不过电器也没有见坏。　　戒傲在电脑上弄了很久，又是重装驱动程序，又是下载新的播放器，音响始终没有好，　　戒傲弄得满头汗，本想多试一会，但是明天下午法师又要来给我们讲课了，时间上来不及，只得放弃，决定请山下的电脑高手来帮忙。　　高手们一个接一个地来，各种招数都用了一遍，音箱始终不响，最后找上了淼镇卫生院的沙大夫。沙大夫因为经常要在网上报告传染病发生情况，所以电脑用得极熟。　　沙大夫坐在电脑前，戒嗔出门给他倒了一碗水，回来时发现电脑已经可以发声，惊奇地问沙大夫，电脑哪里坏了。　　沙大夫说，你们把音箱接电脑的线碰松了。　　绕了一大圈的事情最后居然就这样简单的解决了，想到我们分析过的音箱不发声的十几种原因，心里忍不住笑话自己。　　很多事情很简单，圈子的再多也是无用，点与点之间最近的距离永远是直线。用简单的思想去理解复杂的问题固然不可取；但是把简单事情复杂化同样也不可取。
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招福茶馆的老先生[荐]&&& 我们淼镇附近有几个产茶区，来镇上购茶的人也比较多。购茶的人一般有三个去处，一个是镇上的茶叶市场，另一个是镇上的乡镇企业淼镇茶厂，还有一个地方就是招福茶馆。　　戒嗔没有去过外地，只是听戒烟师兄说招福茶馆的经营方式其实和城市里的茶馆有很大的区别。城市里的茶馆一般就是依靠卖茶水和点心赚钱，而招福茶馆不是，他们的老板秦施主并不是依靠茶水赚钱，因为小镇里的居民，有喝茶休闲习惯的人很少。　　秦施主把采购茶叶的施主和销售茶叶的施主聚在一起谈生意，抽取一部分佣金。招福茶馆的生意主要做两个月，就是茶叶上市的季节，四月和五月，而其他时间茶馆只需要维持日常的用度就可以了。招福茶馆的茶水非常便宜，普通是五毛一杯，最贵的也不过就两元钱。便宜归便宜，但是茶叶却是最好的，因为销售茶叶的施主会争相提供给他们非常低廉价格的样品用做宣传。　　生意做大了便会有人效仿。有位从城市里回来的施主在招福茶馆附近不远的地方开了一个差不多规模的茶馆，经营的茶水品种也差不多，只是价格便宜点，招福茶馆卖五毛一杯的他们卖四毛一杯，卖两块钱一壶的他们卖一块八，这招也挺奏效，招福茶馆的客人一下被分走了不少人。　　秦施主有些生气对方的做法，但是也不想和对方打价格战，因为茶水本身也没有什么利润。　　秦施主开始做一些特别的活动，他从隔壁镇上请来一个曲艺班，曲艺班人不多，只有四个人，一位老先生和他的三个徒弟。但是他们在附近是非常有名气的，每月都会在镇上广场表演节目。他们的演出非常精彩，只要他们一到，广场必然被人围得水泄不通。　　曲艺班的老先生陈施主是一个皈依弟子，他和我们也挺熟悉，因为他每次表演完，必然会上天明寺拜佛。　　秦施主在招福茶馆中间摆了一个台子，每周安排一个下午，让曲艺班在这里表演。　　这里的条件比镇上广场要好很多，而且茶馆老板秦施主还会给他们一笔额外的演出费用，所以陈施主也非常乐意在这里表演。　　这个策略非常有效果，几个曲艺班成员的精彩表演让招福茶馆的生意蒸蒸日上，几乎让新开的茶馆难以维持。　　那段时间，每逢陈施主他们来招福茶馆，我们就找因头往镇上跑。师父们知道我们的心思也不阻拦，有好几次智缘师父还和我们一起去招福茶馆。　　陈施主见到我们很开心，表演节目时也不忘记提起我们，演出结束后，会领着他的徒弟随我们一起去天明寺拜佛。&&& 陈施主在台上笑眯眯地讨大家欢心，私底上对徒弟非常严格，总在去天明寺的路上，对徒弟们总结今天表演有过错的地方，很多很多都是我们这些观众没有留意的问题，陈施主却非常专业的一一指出。陈施主非常严厉地批评着徒弟，徒弟们只是诺诺地称是。　　智缘师父听在耳里也没有说什么，只是有一次陈施主拜佛结束，智缘师父让陈施主留下，他让戒尘和戒痴为陈施主念了一段《心经》，陈施主虔诚地静听。　　戒尘和戒痴念完后，智缘师父问陈施主觉得怎么样，陈施主说两位小师父念得极好。　　智缘师父说，其实两个小和尚，还有二处的声调不准，可是却没有影响陈施主的拜佛之心。　　陈施主的心境一直在佛中，所以并不会被念得不准的经文引导，其实在招福茶馆的茶桌前就座的观众，一样不会被陈施主的徒弟们并不完美的表演影响心情。　　有些事情就像施主们考试一样，得了一百分固然很好，得了九十分其实也不错，寻求更好的进步理所应当，但是过度追求完美的话，容易适得其反.
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我所知道的红桃二[荐]&&& 那次我和智缘师父及戒傲去镇上，远远看到招福茶馆的老板秦施主从茶馆的二楼探出头来，秦施主笑眯眯地看着我们。智缘师父点头向他致意，转头笑着对我们说，自从曲艺班陈施主来这里表演后，秦施主的生意大好，现在逢人就笑。&　　正说着，秦施主大声叫着智缘师父的名字，让我们停一下。我们站在茶馆的门口，秦施主从店里冲了出来，他笑眯眯地对我们说，他一个朋友心情不好，希望智缘师父有空的话，不如上楼去开导他一下。&　　智缘师父微微犹豫一下，觉得今天事情也不多，便同意了秦施主的要求。秦施主领我们上楼，找了一个靠窗的位置请我们坐下，又吩咐服务员给我们上了些点心和茶水。&　　秦施主领着他的朋友坐到我们桌旁，我们大感意外，原来秦施主口中所说的朋友余施主，我们也是认识的，他是客来茶馆的老板，前段时间就是因为他开了新茶馆，导致到秦施主的生意下降，最后不得不请来曲艺班和他们竞争。&　　忽然微微有些感动，原来秦施主的人品居然这般的好，即使自己的对手遇到了困难，他也会伸手拉一把。&　　余施主轻轻地叹气，秦施主笑着对他说，不如把心事对智缘师父说说吧，或许师父可以帮你。&　　我看见余施主在犹豫，然后仿佛下定了决心，他告诉智缘师父，我最近遇到了很多挫折，不知道应该怎么办。&　　智缘师父转头对秦施主说，有扑克牌吗？给我拿一套来。&　　秦施主有些奇怪，不知道智缘师父是什么意思，但还是吩咐服务员去拿了一套来。&　　智缘师父用手把牌的顺序打乱，然后把扑克牌一张张背面朝上地摊开，大家都感到意外，不知道智缘师父下面打算做什么。&　　五十四张扑克牌可真不少，它们整整铺满了一张桌子。智缘师父笑着问，你知道红桃二在哪里吗？余施主摇摇头说不知道。&　　智缘师父说，我知道。&&& 我们很意外，刚才智缘师父放牌的时候，一直没有看牌，他怎么可能把牌的位置记住呢？难道智缘师父有什么技巧吗？&　　智缘师父伸手把桌上的一张牌翻了出来，并不是红桃二，而是一张草花八。他笑着，把桌上的牌一张张翻着，直到翻了二十多张后，我们才终于看到红桃二。&　　忽然明白了智缘师父的意思，他并没有说过，自己第一次就可以找到红桃二。&　　有时间我们去追求一个答案，却又认为自己并不能得到，人生哪会轻松就可以得到答案？只有一次又一次地移开这些可能把答案隐藏在下面的东西，才能找到它。&　　那天余施主恍然大悟的样子，戒嗔一直都记得，只得秦施主送我们离开招福茶馆的时候，显得不是很高兴。&　　我们走在回寺里的路上，戒傲忽然说，是了，是了，其实余施主所遇到的挫折，就是被秦施主挤垮了生意，而秦施主本来以为智缘师父会劝余施主放弃，谁知道，智缘师父不但没有劝他放弃，还鼓励他继续努力下去，难怪秦施主会不高兴了。
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不会关电灯的人[荐]&&& 有一天，寺里来了几个身体很壮实的施主。&　　戒尘说，他们一定不是潜心修佛的，因为看起来不像吃素的人。&　　戒痴说，那也未必。戒言很胖，它是吃素的，智恒师父也很胖，他也是吃素的。&　　几位施主走了后，戒傲不知从哪里弄来一个铅球，说是那几位施主落下的。戒傲在院子里把铅球扔着玩，有几个师兄经过的时候，被突如其来的铅球吓了一跳。&　　戒痴、戒尘两个小和尚，也在一旁凑趣，要扔铅球，可惜球没扔出去一米就掉在地上，还险些砸到了脚。&　　我听到有人放声笑，智恒师父不知道什么时候已经站在我们身后了。&　　智恒师父说，我来试试。他伸手接过铅球，奋力地扔了出去，铅球被高高地抛起。我们还没有来得及喝彩，铅球已经飞上了房顶，我听见瓦片碎裂的声音，然后“通”的一声，铅球把房顶砸出一个洞，落在屋子里。&　　我和戒傲忍不住大笑，平时我们闯祸师父都要板着脸说上我们半天，现在他自己闯祸了，不知道做何解释。&　　智恒师父有点不好意思的对我们说，不好意思，把你们房间的屋顶砸了一个洞。&　　我和戒傲面面相觑，智恒师父已经不见了。&　　我和戒傲冲进房间里，发现铅球已经落在了我们俩床的中间。苦着脸看着房顶的破洞，已经是下午了，只能明天早晨去请镇上的泥瓦匠帮我们修补了。&　　戒傲忽然笑了。他说，其实这样也不错，今天是十五，晚上在破洞里赏月，也是别样风味。&戒嗔忍不住拍手相应。&　　人一生会遇到很多困难，逆境是成长必经的过程，要学会在逆境下保持一颗喜悦的心，难能可贵。&　　智惠师父一直觉得戒傲太浮躁，如果他看到戒傲今天的表现一定会很高兴，说不定还会赞扬他的修为大有进益。&　　夜，豪雨悄然而至。&　　累得半死抬来的大木盆，很快就装满了水，只好把容易受潮的东西全部堆在床上，抱着被褥跑到智缘师父的房间去打地铺。&　　折腾了半天的戒嗔一时睡不着，忽然想起那位穿着破裤子的女施主。&&& 忍不住问智缘师父，那天，你是怎么劝说那位穿破裤子的女施主的呢？我看她整个下午都紧紧拉着她母亲的手，不愿意放开。&　　智缘师父翻个身，侧过头，对戒嗔说，你去把电灯关上，我慢慢告诉你，我那天告诉她的故事。&　　戒嗔伸手把电灯关上，黑暗中，听见智缘师父轻轻的笑声。&　　师父说，戒嗔你知道吗？这个世界上还有人不会关电灯的。&　　智缘师父十六岁的那个夏天，他收到大学的录取通知书。那个年代的大学录取通知书可和现在不一样，那是足够震动整个小山村的大事，师父的父亲拿着录取通知书，带着师父挨个往亲戚家跑，逢人便展示那张纸，告诉他这个等于考上功名，以后有机会当官的。师父跟在他后面，很多次想告诉他，你把通知书拿反了，不过师父最终也没有纠正。&　　拿的人和看的人都不认识字，正和反又有什么关系呢？&　　师父上大学去的那天，小小行李包里装塞着东西，有吃的，有用的。师父说，这些东西哪里能用得着呀？有人一边往外面拿，有人一边往里面塞。&　　师父去城里上学去了，那是师父第一次出远门。山村里崎岖的小道上，师父的父亲跟在后面，不停地叮嘱着，把他能想到大大小小的事情，全部交代一遍。&　　师父说，我又不是小孩子了，不用交代那么清楚了。&　　有多少人在十六岁的时候，不愿意承认自己是小孩子？有多少人在六十岁时发现自己曾经如此幼稚过。&　　师父是班上年龄最小的学生，可能是年龄的差别，师父没有几个知心朋友，一晃就是三年。&　　那年暑假，师父没有回家，托人带话回家说想留在大学的图书馆里看看书。过了些天，师父看见父亲拖着两大包东西站在校园中间，左顾右盼。&　　师父冲下楼跑到父亲面前。父亲说，从来没来过城里，便想来看看。&　　师父领着父亲上楼，父亲神秘兮兮地打听师父的身体状况。&&&& 原来忽然不回家的师父，让父亲疑心他的身体出了问题，所以从没有出过小山村的父亲特意跑到这个陌生的城市里来。&　　假期的宿舍空了不少房间，师父特意找了朝向不错的房间，让父亲住下，把自己新买的小台灯放在屋子的桌上。&　　第二天早晨，灯泡破了，可能是父亲无意中打破的吧。师父没有追问，急忙跑到小卖部买了个新的换上。&　　第三天早晨，灯泡又破了。师父怕父亲尴尬，依然没有追问，再次跑到小卖部买了个新的换上。&　　第四天早晨，灯泡还是破了，师父终于忍不住问父亲缘故。父亲说，我看这个灯怎么也吹不破，就用木棍敲破了，省得点一夜，灯油都没了。&　　在城里待过三年的师父已经忘记了生活在小山村的父亲一直都用着煤油灯，从来没有用过电灯。&　　也许是拮据的生活费让师父感到压力，师父冲父亲发了火，你为什么不来问问我？&　　父子俩哪有隔夜仇？很快，这件事情就像不曾发生过。&　　送走父亲的那天，师父也不停往父亲的包里塞东西，依然有人一边往外面拿，有人一边往里面塞。&　　师父站长途汽车前，不停地挥手。父亲忽然把头从缓缓开动的汽车中伸了出来，他大声对师父说，那几天晚上太晚了，你已经睡了，我就没有问你了，结果白天也忘了。&　　师父想对父亲说一句对不起，只是车已经开远了。&　　有什么关系呢？还有一辈子的父子要做，还有好多机会说那句话。&　　后来，师父坐了牢。&　　再后来，坐了接近六年糊涂牢的师父，被放了出来。&　　六年时间足够长到摧毁一个信念，也足够留下很多遗憾。&　　师父父亲的坟很好认，因为只有那座坟没有人打理，杂草丛生。&&& &&&&风雨声很大，响到无人留心有人抽泣的声音。&　　夜很黑，暗到无人看到有人泪流满面。
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无形的鸟儿[荐]&& 茅山上有种鸟，叫声很特别，这种声音不是清脆，也不是轻柔，或者是洪亮，但是入耳特别动听。戒嗔只听过这种鸟叫声，未见过其形，也没有特别留意过它。　　有天戒傲随口问我，是否见过这种鸟。　　戒嗔回答他没有见过，晚上睡觉的时候，想起来了戒傲的问话，却翻来覆去睡不着了。戒傲一句无心的问话最后反倒变成了心事，我开始想象小鸟的样子，想象中应该是一种艳丽的鸟儿，而且体型不会太小，要不声音怎么会传得那么远。慢慢的，小鸟的样子成了戒嗔心中的一个疑问。　　这种鸟儿只在早晨四五点钟的时候叫，而每天早晨四点多的时候正是戒嗔做早课的时间。有几次，早课刚结束，戒嗔便跑到树林中去寻找小鸟，却已经看不到了。　　那段时间，早课诵经的戒嗔，总是心不在焉，心头想象中的小鸟形象在千变万化。　　智缘师父发现戒嗔这段时间不对劲，在走道中遇见的时候，问到缘由，戒嗔便对智缘师父说出了心中的困惑，智缘师父笑了，既然那么想知道，那明天就不用上早课了，去看看吧。　　有些意外智缘师父的回答，只是戒嗔觉得耽误了早课，有些不好意思，但是想到困惑了自己那么多日子的疑问就要解开了，戒嗔也挺兴奋的。　　第二天早晨，戒嗔早早地守在山林里。这个季节的天已经微亮了，在雾蒙蒙的林间寻觅，只一会儿，小鸟啼声响起，戒嗔寻声望去，声音发自一只灰扑扑很难看的小鸟，这种鸟戒嗔其实已经见过很多次，只是从来没有把这样的声音和它联系在一起。　　有些失望，低头回到佛堂，智缘师父问我，见到小鸟了吗？是什么样子的？　　把所见的一五一十告诉智缘师父，智缘师父笑着问我，现在还觉得小鸟的样子真的重要吗？　　戒嗔摇摇头，忽然想通了道理，小鸟的样貌其实有什么重要的，见或不见，又能改变什么呢？而我却把很多心思放在了它的样貌上，还因为这个耽误了重要的修行时间。　　有时候我们常常被一些事情困惑，其实不妨在困惑的时候，细心想想困惑着你的它，是否只是一件无关紧要的小事，如果是，还值得被它继续困惑吗？
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七夕节，约一个咯！
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