委托之职务自体被委托人是什么意思思

&南组干任〔2016〕54号&县纪委,县委办,县环保局、教育局党组:  经日县委常委会议研究决定:  孟&晖同志任县纪委监察局第六集中派驻纪检监察组组长(高配正科级,试用期一年);  李大龙同志任县纪委监察局第七集中派驻纪检监察组组长(高配正科级,试用期一年);  韩玉道同志任县纪委监察局第八集中派驻纪检监察组组长(高配正科级,试用期一年);  代&中同志任县纪委监察局第九集中派驻纪检监察组组长(高配正科级,试用期一年);  陈&文同志任县纪委监察局第十集中派驻纪检监察组组长(高配正科级,试用期一年);  谢允峰同志任县委党史研究室主任(试用期一年),免去其县纪委监察局第五集中派驻纪检监察组副组长职务;  王小波同志任县环境保护局党组成员;  免去程烨秋同志的县教育局党组成员,县第一高级职业中学党总支副书记职务。&&&&& 中共阜南县委组织部&&&&& 日淮上清风淮上清风(gh_ddc9b5c328f5) 
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举报电话:7gh_ddc9b5c328f5正党风、促政风、带民风热门文章最新文章gh_ddc9b5c328f5正党风、促政风、带民风一、寺院里设有哪些职务?一般的寺院都是由方丈和四大班首、八大执事所组成的。另外还有很多的侍者和其他负责人。近现代的寺院基本设置五个部分也就是五大堂口,每个堂口都设置相应的职务委派相应僧人负责,通常情况下这五大堂口都设有以下执事:(一)禅堂(1)维那:禅堂的主要负责人。凡禅堂中有违犯清规者,他都有权予以惩罚。上殿时,维那掌管佛教仪式的起腔领念,以音声为佛事,有如佛教乐团的总指挥。(2)悦众:维那的副手,若维那不在,禅堂可由其代管。悦众在上殿时具体敲打乐器,配合唱念,并教初学参禅僧人的礼仪。悦众可设置数人。(3)知藏:熟悉佛教三藏典籍,主管和保护重要的经藏。相当于图书馆的馆长一样。(4)藏主:执掌经橱钥匙,定期晾晒经藏,负责佛教书籍的保管和借阅。相当于图书管理员。(5)参头:也称“禅头”,禅堂中参禅最久或最熟练者。他主要承担的是,为初学参禅的僧人做出示范和起到表率作用。(6)司水:每天早晨打洗脸水,准备早、中、晚的漱口水,出坡后的洗脚水等。(7)圊头:每天挑送净桶,冲洗厕所,更换洗手水,洗晒揩手帕等。(二)客堂(1)知客:客堂的主要负责人,掌管全寺内外日常事务和接待僧俗客人事宜。其地位相似于办公室主任和接待处长。(2)照客:为客堂和知客办事,照料客人,打扫客房等。(3)寮元:云水堂的负责人,根据客堂安排,接待来寺院的云水僧。(4)僧值:由于这个职务原来未设专职,而是由僧众轮流值班,故名。主要职责是代方丈管理检查僧众威仪,相当于纠察一职。(5)殿主:大殿的管理人员。其职责是照管油灯、香烛,摆设供器、供品,清洁佛像、佛殿等。(6)香灯:殿堂的管理人员,与殿主职责相同。(7)钟头:负责敲钟的职务。(8)鼓头:负责击鼓的职务。(9)夜巡:负责夜间巡逻和打照板报时刻的职务。(10)门头:守护山门的职务。(11)书记:负责寺院的文秘工作。(三)库房(1)临院:俗称当家师,既是库房的主管,也对寺院各堂口的工作进行督察。权力仅次于方丈。(2)都监:都监的序职在寺院中是最高的,他在禅堂的位次,坐在监院上首。他上辅住持,下助监院,一般在日常生活中很少管事。(3)副寺:监院的副手。指导库头们的工作,负责寺院的生活及佛事用品,并对财务进行监督。(4)库头:负责库房的管理工作。(5)庄主:俗称“下院当家”,凡寺院所属庄田的一切事务,都由庄主负责。(6)园头:经管寺院的菜园。(7)监收:主要负责购进实物的验收等。(四)大寮(1)典座:大寮的主要负责人,寺院的生活总管。(2)饭头:负责煮粥做饭,随时掌握人众之去来,水米之增减。(3)贴案:负责做僧众的斋菜和佛殿的供菜。(4)菜头:负责厨房用菜,包括选菜、洗菜等。(5)水头:保证供应大寮做饭菜和烧茶等生活用水。(6)茶头:保证供应僧众每天的茶水。(7)火头:专管饭菜的炉灶,掌握火候。(8)磨头:负责寺院磨米等使用磨所做的事情。(9)行堂:在斋堂为进斋僧众铺碗筷、盛饭菜和添加饭菜,斋毕又收拾和清洗碗筷的事务。(五)衣钵寮(1)衣钵:是方丈和尚的直接助手,负责收发信件和草拟文书等。还可代替方丈接见来访者。(2)烧香:侍者寮的负责人。凡方丈说法,主持佛事,出位拈香、礼拜、上堂、上供时,均由烧香高捧香炉,走在方丈前面。(3)记录:主要为方丈写法语,传戒时写请启,为各种佛事写疏文等。(4)汤药:负责在方丈生病时煎汤熬药,故名“汤药”。也是方丈小灶和上客堂的厨师。(5)请客:有人会见方丈,先由他禀报衣钵或方丈;方丈或衣钵有指示,也由他向外传达。(6)圣僧:负责照料方丈的穿衣,饭后漱口,为方丈背行囊等。在佛教仪式中,当为方丈传炉、开具等。是方丈的侍者。(7)行者:在方丈厨房烧饭烹茶及干杂活的僧人。僧人注重的是内心的修行,他考虑的是在修行中取得最大的成就而不是职务的高低。六祖慧能做过行者负责舂米;寒山与拾得做过烧火僧。这些职务只是出于寺院管理的需要而设置的。二、僧人的职务是根据什么分配的?寺院繁杂的日常事务都是由执事来办理。这些执事有列职与序职之分(列职相当于职务侧重按办事能力和工作需要列其职别;序职相似于职称侧重按出家资历和修持功夫定其位次)。列职和序职又可分为东序和西序(其原来的意图可能是:东为主位西为宾位。故将直接为住持工作的丛林执事待以主礼列在东序;将辅助住持工作的执事待以宾礼列在西序)具体的分法如下:(一)序职分为:(1)西序——座元、首座、西堂、后堂、堂主、书记、藏主、僧值、知藏、知客、参头、司水;(2)东序——维那、悦众、祖侍、烧香、记录、衣钵、汤药、侍者、清众、知客、行者、香灯;(二)列职分为:(1)东序——都监、监院、副寺、库司、监收、庄主、磨头、寮头、殿主、钟头、鼓头、夜巡;(2)西序——典座、贴案、饭头、菜头、水头、火头、茶头、行堂、门头、园头、圊头、照客。僧人序职的高低与其戒腊的长短一般是互为关联的。同时序职的授予是在佛教修持的实践中获得的。修持成就越大序职越高。一般说来只有住在云水堂的僧人没有序职。他们在别的寺院可能有序职,但是到了一座新的寺院原有的序职却不予承认。另一方面在本寺的序职相对是永久性的。比如一位烧香出外参学二十年后回到本寺院仍给他保留着烧香的序职。列职一般比序职后获得。在受了戒的僧人中起初大多充任寺院的下役工作。由于其工作实在是一种苦行的原因故被称为“行单”。这些人包括在云水堂、厨房、磨房、菜园做苦力的僧众。行单至少在禅堂修满一期后方可任职。列职的变动很大,有时任期只有半年并可随缺随补。当任期结束,每位执事都得辞职但他辞去的是列职而非序职。序职仍旧保存或者随着新列职的授予,序职也相应升迁。丛林的每位僧人都有各自的序职和列职。序职为“四大班首”的其列职可能是都监、监院或副寺;序职为书记的其列职多半为“五大堂口”的负责人;序职为烧香的列职一般为库头监收等。梦游娑婆(mengyousuopo) 
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《云门雨夜》:雨夜,雷声,箫声交织成忧伤与苍凉  这是香港著名洞箫演奏家谭宝硕作曲并主奏的最新录音《箫中禅佛法是靠僧传,因为佛规定末法时期,说法主,行来主,坐禅主,讲法主都是由僧来担当。就佛在世时候,授戒也是由僧来而实际上,只受了归依,没有受五戒的男女在家信众,只能称为信士。一、晨叩钟偈:
二、暮叩钟偈:1信众:为什么在家居士都要以师兄相称,而不能以师姐、师妹、师弟,这在佛法上有规定吗?师父:这个问题是日常生活孔雀虽有色严身,不如鸿雁能远飞。白衣虽有富贵力,不如出家功德胜。  ——《大智度论》在家人不是说不能讲法,以徐徐擊之、緊慢相參﹑音聲合暢宛若春雷之振蟄。若仔細聆聽就可聽出風、雨、雷、電之聲﹐象徵著風調雨順國泰民安。注人们常常会看到寺、庙、祠、观、庵这些建筑,有些人把这些建筑物统称为宗教建筑这是错误的。又比如俗话讲“跑得了和一、什么是比丘尼?(1)概述:(比丘尼)是指归入佛门,受持具足戒的女子。五众、七众之一。最早出现于南北朝时期一、什么是比丘?(比丘)是指出家进入佛教僧团,受具足戒的男子。原语bhiks!u(梵语)或bhikkhu(巴一、何谓出家?当今社会许多人不懂佛法却妄谈佛法。他们仅仅通过从书本上获得的片面知识和电影电视商业化等的介绍佛教虽高度赞扬出家的功德,但并非认为修道非出家不可,更非主张一切人皆应出家。在家一样能学佛,而且还有其较出家南无大悲观世音愿我速知一切法
南无大悲观世音愿我早得智慧眼
南无大悲观世音愿我速度一切众弟子位   以前的人學剃頭、理髮,要三年四個月才能「出師」,學唱歌、學蓋房子、學武功、學造佛像……也無一不要六字真言颂 歌词:六字真言颂怙主三宝虔心皈依怙主三宝真心怜悯慈母众生嗡玛尼巴美吽嗡玛尼巴美吽嗡玛尼巴美吽嗡玛人的一生有快乐及痛苦,最好的追求便是天道,也是十分快乐的源泉,人的生生死死来于匆匆,也来于过客之中,而生、老、病、死都是需要经过的,任何人无法避免,所以这也是六道轮回图的真谛。《弥勒下生经》又称观弥勒菩萨下生经、观弥勒下生经、弥勒成佛经、弥勒当来下生经、下生经。西晋竺法护译。收于大正《四种清净明诲》是《大佛顶首楞严经》中的一段,清清楚楚的讲明了要想修行成就、了脱生死的杀、盗、淫、大妄语四种下面综合说明“魔境”的问题。“道高一尺,魔高一丈”。修道即有魔;若不修道,是否即不着魔呢?答曰:着得更厉害!凡是令我生起善恶、逆顺、罪福、苦乐等知见与贪爱、嗔恨、愚痴、憍慢、疑惑等妄情,乃至一念心者,皆是魔之使作。若【筝鼓和鸣】权御天下 ——墨韵随步摇请欣赏:印祖言:今之此种,到处皆是,而无目之人,如蝇逐臭,乐不可支,亦只可随他去了,因彼势盛人众,已丧心病狂,劝之必法义辨正就是依据佛教经典,指出、探讨目前佛教界的一些人士的著作、言论中是否违背佛理的地方,目的是基于大家都是所谓“义”,是指经论的内容;所谓“语”,是指经论的语言文字。比如,在中观论典中,语言文字也叫文字中观;文字中概括而言,依法不依人有两种不同的内容,一个是佛经上讲的内容,另一个是论典中比较强调的内容。1、从释迦牟尼佛的什么叫“依法不依人”呢?不是说这个人名气有多大,“因为他是大和尚,我才信他”,不是的,要看他讲的话是不是佛经何谓「魔」
一般人看到「魔」这个字,就会联想到妖魔鬼怪。这也难怪,因为影视上演的魔都是凶恶残暴,至于念佛,心难归一。当摄心切念,自能归一。摄心之法,莫先于至诚恳切。心不至诚,欲摄莫由。既至诚已,犹未钝一,一、寺院里设有哪些职务?一般的寺院都是由方丈和四大班首、八大执事所组成的。另外还有很多的侍者和其他负责人。近佛专门说了一部经《法灭尽经》在人的寿命平均五十二岁的时候开始进入法灭的阶段。首先像《楞严经》《般舟三昧经》就卢梭在其名著《爱弥儿》中说道:“什么是最好的教育?最好的教育就是无所作为的教育:学生看不到教育的发生,却实实离静修营开营只有一周了,三宝楼住宿区要用的被子和床垫,由于连日阴雨全部堆在仓库无法晒。静修营筹备组办公室的工宁搅千江水,不动道人心。女子进入寺院应注意的事项:1,任何容易引起别人邪思邪念,引发情欲情执的举止和穿著都要《Destiny》
《The Devil's Trill》问:当今社会食用保健品、保健酒的人数很多,其中有一些是用动物的身体制成,如阿胶、蚂蚁胶囊、海参胶囊、鱼油、甲壳肽素等还有些人做菜喜欢放蚝油,再如用蛇泡酒,蝎子泡酒。本意是保健和治病但又伤害了众生。请法师慈悲开示该如何做才如法?
大安法师答:《十一面观音根本咒》沉郁厚重每个音符皆出丹田,听起来都实实地打在海底轮上,给人感觉根扎大地,底盘稳稳地和大地融合在一起感觉。感到无比宁静、踏实和安全。再加上该神咒为“十一面观世音神咒”为十一亿佛陀所说威力甚大。音声一出所有负面能量皆涤荡干净在法鼓山参学期间,一位负责清扫厕所的老义工菩萨给我讲了一个故事。故事讲完了我还张着嘴巴愣在那儿,意犹未尽很久没从故事里出来。老义工又神秘兮兮地告诉我说,在法鼓山也很少人知道这个故事。
她是一位香港艺人,年轻貌美,出道多年,却一直不红。一天学佛一定要念师长恩。在虚云年谱中记载,云公在鸡足山时,有个侍者叫做崇法师。崇法师人很聪慧伶俐,那时李根源要来鸡足山毁佛遣僧,全山的僧人都跑光光的。但李根源却很信任崇法师,让崇法带他去走山。李根源要毁寺时,崇法师多次都用语言劝止,鸡足山也因为今天给大家推荐的是一首印度灵性颂歌:《Om-希瓦 哈瑞(奎师那)》,是比较少见的一首印度梵文唱诵。先欣赏:皈依三宝,依止善知识,以戒为师,依教奉行。这其中的依止善知识,是最重要的也是最难做到的。我们学佛人都知道,佛在舍卫城二十五年,尚有三亿家不见不闻的,尽管生值佛世,但因无善根福德因缘,尚不见不闻;与佛同时在世,相隔很远,不见佛不闻佛的人更多。唐朝时有一个著名的“三车和尚”,他到底是何许人也,为什么人们给他起这样一个名字?事情原来是这样的:
大家都知道《西游记》唐僧取经的故事,唐僧这个人物的原型是大唐高僧玄奘大师,是真实的历史人物。当年玄奘大师去西域取经途中,路过一深山老林问:怎样用佛法来解释进化论?
大安法师答:也许我们从二十世纪,特别是我们这几代读书人,都学过达尔文的进化论。“用进废退”,“人是从猿猴进化过来的”,“历史是逐步发展的”,“知识是逐步累积的,呈螺旋式发展的”,这些进化论可能从小就给我们灌输宋代山西著名的汾阳善昭禅师,是禅宗临济宗的第六代传人。当时有很多人慕名在他门下参禅学道。俗语说“族大有乞儿、树大有枯枝”沽名钓誉不务真参实悟的平庸之辈也大有人在。
一天,汾阳善昭禅师对众僧说:“昨天晚上,我梦见死去的父母向我索要酒肉钱,我苏格拉底带著弟子们漫游世界,十年后回家时,弟子们个个满腹经纶。进城之前,苏格拉底在郊外的一片草地上坐了下来,问弟子:现在我们坐在甚麽地方?弟子答,坐在郊外的草地上。苏格拉底说:对,那就让我给你们上最后一课吧!
苏格拉底接著问:如何才能除掉《佛藏经》云:若人杀生偷盗邪淫妄语两舌恶口绮语贪嫉嗔恚邪见.是人为是常杀生不常夺命不.不也世尊.在家杀生不常夺命.杀生时少不杀时多.舍利弗.于意云何.若人偷盗.偷盗时多不盗时多.世尊.不盗时多.舍利弗.于意云何.若人邪淫.邪淫时多不邪淫时多佛法就如同阳光、雨露、空气和水一样,我们时刻不能离开。饮食滋养我们的色身,佛法滋养我们的法身慧命。我们一两餐不吃饭还可以,七八天不吃,就活不下去了;学修佛法也是一样,半天一天不接触还可以,两三天不接触就会出问题,长期不熏习,正念正知就会失去mengyousuopo梦中游
醒着的时候认为自己在做梦、做梦的时候认为自己在醒着。
就让我们来一起学习佛法、交流佛法、探讨佛法、参悟智慧人生、传播正能量、让佛法的智慧點亮心灯、照亮人生。热门文章最新文章mengyousuopo梦中游
醒着的时候认为自己在做梦、做梦的时候认为自己在醒着。
就让我们来一起学习佛法、交流佛法、探讨佛法、参悟智慧人生、传播正能量、让佛法的智慧點亮心灯、照亮人生。中国自体毛发创始人—季鹰博士6月11-12日亲临合肥丽人_奋斗者_天涯博客
今日访问:[$DayVisitCount$]
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(272)(122)(42)(64)
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      &&& 6月12日,中国自体毛发移植创始人—季鹰博士亲临合肥丽人,为安徽地区患者解决脱发、秃顶和一些毛发求美人士的烦恼。季鹰博士植发手术7.5折火热预约中。  &&&&&&&    季鹰博士  &&& 专业技术职务资格证书编号:  美国富兰克林—梅森美容外科中心总裁;  中国医师协会美容与整形医师分会毛发移植临床培训中心主任;  中华神经外科学会会员;  美国光化学生物学学会会员;  美国激光外科医学学会会员。 &&&&季鹰主任毕业于北京医学院医疗系、外科学硕士。1990年在美国北卡罗莱那州州立大学医学院神经外科系进行脑肿瘤光学治疗的临床博士后研究。之后,在美国宾西法尼亚州州立大学医学院神经外科进行临床工作及研究。1996年任美国富兰克林—梅森美容外科中心总裁至今。&&& && 1997年将自体毛发移植技术从美国引进中国, 在北京首次开展 “ 自体毛囊移植技术,并根据中国人的生理特点研制开发出国际领先水平的“季氏自体毛发层次移植法”,配合使用美国最新的SLOTPUNCH移植器械,保证了毛囊的高存活率(95%以上)。成功治愈了50000余例脱发、秃顶患者,帮助他们走出尴尬自卑的心理阴影,被中国医师协会称为“结束中国人脱发、秃顶历史的植发技术”,并成立“中国医师协会美容与整形医师分会毛发移植临床培训中心”,&&& 先后在天津、上海、广州、南京、武汉、重庆、成都、沈阳、哈尔滨、西安、杭州等三十多个城市建立了新极点医疗美容全国连锁培训经营分中心,在全国范围内进行推广,被称为毛发移植之父。又相继引进美国Derma-K激光换肤技术,领导新极点医疗美容外科系统成为国内唯一能够从事世界一流水平的自体毛囊移植、激光换肤、瘢痕治疗的专业医疗美容机构. 分类: |设为首页|加入收藏|
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这是继乳协年月日推介伊利、雅士利、完达山、飞鹤、明一、高原之宝等家企业新品之后,第二次推介企业新品。此次的家企业分别为北京三元、浙江贝因美、西安银桥、上海晨冠、辽宁辉山、西安百跃。
目前,杨剑波的诉讼请求已获法院正式受理。对于即将与中国券最高监管机关对簿公堂,已在上海某高校任教的杨剑波对新华社记者表示,不问输赢,只求清白。
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河南祛痘医生哪个好河南手臂脱毛多少钱此次非公开发行股票完成后,发行对象物美控股、上海宝银和上海兆赢所认购的股份自发行结束之日起三十六个月内不得转让。刘钦锚谈自体活细胞焕颜术 求它不如求己 - 客户新闻 - 本色传媒
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刘钦锚谈自体活细胞焕颜术 求它不如求己
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当越来越多的年轻人因为不满于天生容貌而走进美容院时,因为各种不成熟的技术造成的整容失败事件也频频出现在媒体上。那么有没有更为健康安全的美容方式呢?北京市整形美容业协会常务理事刘钦锚告诉笔者:成熟的自体活细胞技术是目前最佳选择,依靠自身健康的脂肪细胞打造更美丽的自己是未来医疗美容的主流。  刘钦锚  二十余年专注自体活细胞技术  1989 年毕业于医科大临床系的刘钦锚1991 年开始从事医疗美容外科工作至今,20余载整形经验,造就了刘钦锚教授精湛的手术技能,应邀在多家知名整形美容医院担任院长职务,多次赴韩国,日本,欧洲等地进行交流和学术演讲,同时为韩国整形外科医生进行面部精细吸脂及自体脂肪在面部填充方面的应用进行培训、指导。  自体脂肪移植在美容界一直饱受争议,其核心问题是脂肪细胞成活率。刘钦锚教授经过多年的潜心研究发现,自体脂肪脂填充技术本身没有问题,关键在于医生的操作技术。不管是做移植丰胸,还是面部年轻化治疗,注入的是活体脂肪细胞,因此脂肪细胞的吸取和处理过程很重要,包括肿胀液的配制、吸管的选择、负压的调节、清洗液温度的控制,以保证脂肪细胞的活性。脂肪细胞注入后,血供的重建是成活的关键,及时获得血供的脂肪细胞得以成活,必须控制每点的注入量。同时注意多层次、多点注射,这都是对医生技术的严格考严。  刘钦锚教授在设计理念上有着全新的审美观,对手术细节更为重视,根据人体美学黄金比例,擅长挖掘求美者潜在的个性气质和魅力,为无数成功人士和影视明星塑造“面子工程”,呈现完美形象。  著书立说,学者型专家坚持传播行业正能量  刘钦锚作为中国北京瑞丽斯医疗美容年轻化首席专家, 副主任医师 ,国际医学美容协会会员、中国医师协会美容与整形医师分会会员。北京市整形美容业协会常务理事,主要从事眼鼻整形、隆胸、面部年轻化等各种高难度复杂精细整形美容手术,在自体脂肪填充、自体活细胞焕颜手术方面造诣独到,擅长手术包括自体活细胞焕颜、四维丰胸、微整形面部紧肤提升、上睑提升、祛眼袋、综合隆鼻美鼻等等。& & 多年来刘钦锚教授一直坚持做学问与重实践相结合的学者型专家的专业发展道路。二十余年共发表论文126篇,主编著作《自体活细胞移植的临床应用》一书,其主要学术论著有《自体脂肪颗粒注射移植软组织充填术》 、《负压抽吸术在体形减肥及乳房整形方面的应用》、《导管和注射壶外置的皮肤扩张及其在整形外科的临床应用》 、《降鼻肌的延长与假体鼻骨膜下的植入在隆鼻中的意义》。  卓越的学术水平使得刘钦锚取得了重大的专业成就,2002年成功萃取了完整度高达90%以上的脂肪细胞,在自体脂肪移植方面,成活率也高达80%以上,成为世界自体脂肪移植的顶尖专家。2006年,荣获高清晰逐层扫描吸脂术国家专利,2008年,荣获多点多层次立体式注射丰胸术国家专利。
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