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对忠县莫君详家族族规的后顾前瞻_莫邪传人_新浪博客
对忠县莫君详家族族规的后顾前瞻
明朝洪武(公元1368年至1398年)初年,由湖北麻城孝感洗脚何筲箕湾迁移至今重庆市忠县拔山镇午阴村小塘湾(当时为忠州毛店上里,后来叫莫家坪)落户的莫君详及其夫人萧氏,屯耕育嗣而形成了莫君详家族。至今,其后裔除主要聚居在忠县拔山镇莫家坪、忠县的花桥镇莫家坝、白石镇庄子山、丰都县莫家沟、垫江县高安镇莫家湾、垫江县坪山镇新民镇莫家湾、石柱县黄水镇莫家店等地外,其余海内外都有。到现在,据不完全统计,已经繁衍至少二十四代,有上万人口。
公元1932年至1945年由莫君详第18世孙莫嵩轩为首编辑成功的《莫氏新族谱》第一二三期记载:莫君详家族在其入川后的第3世至第5世,在明朝天顺五年(公元1462年)就“一家喜舍田地”兴建莫氏家庙兴隆寺而奉佛;明朝成化十四年(1476年),他们又扩建兴隆寺。后来,还在兴隆寺山门左侧还兴建有穆武祠,供奉着抗金英雄岳飞的塑像,塑立有岳飞《满江红》词碑。这显然是要求族人崇信“诸恶莫作,众善奉行,庄严国土,利乐有情”的佛家思想,弘扬岳飞“精忠报国”之精神。莫君详家族就是以这种形式立下了治理自己家族的规矩。这是莫君详家族最早的族规。
清朝乾隆年间,第10世孙莫世刚和莫世勳、第12世孙莫大柄和莫本中(字孟德)等均“事儒业”。其中,莫本中(字孟德)在久事儒业的同时还编撰宗族谱牒《宗册》;清朝嘉庆十九年至同治五年期间,有第14世莫奎(字腾辉),以举人资质,兴办教馆,续修谱牒。他们都是用“礼、义、廉、耻”之“四维”和“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”之“八德”的儒家思想熏陶族内族外之人,要求其维护“君君臣臣父父子子夫夫”秩序。清朝咸丰咸丰七年至光绪二十年,以第15世孙莫有俸为首的族人捐舍产业和谷子,“遵先命约同阖族,建竖祠堂,舍地土以培其基,具材木以构其堂,捐祭需以崇其祭祀,题木主以安其神”;莫君详家族宗祠在莫君详入川落脚地莫家坪小塘湾建立,祠门上有醒目对联道“富贵显然,必忠孝节义自任数端,方可无惭宗祖;诗书美矣,但农工商贾各专一业,便非不肖子孙。”祠堂中除供奉君详公以及历代先贤夫妇神位外,还悬挂“灵爽式凭”、“德寿齐天”、“勤俭信谦”等匾额,要求族人。莫君详家族就是这样:以中华传统思想在不断完善自己的家族规矩。此时,莫氏家族名望者聚会商议,仿照其他宗族的族规正式制定了自己的族规,要求族人“尊祖敬宗,和家睦族,毋致因利害义,有伤风化。祠宇整修,春秋祭祀,毋致失期废弛,有违祖训。各宗坟墓,山林界止,毋致缺祀失管,有被占据。读书尚礼,交财尚义,毋致骄慢啬吝,有玷家声。富勿自骄,贫勿自贱,毋致恃富疾病,有失大礼。婚姻择配,朋友择交,毋致贪慕富豪,有辱宗亲。周穷恤匮,济物利人,毋致悭吝不为,有乖礼体。珍玩厅巧,丧家斧斤,毋致贪爱蓄藏,有遗后患。冠婚讲礼,称家有无,毋致袭俗浮奢,有乖家礼。房舍如式,服饰从俭,毋致僭侈繁华,有于例禁。”并且还规定:“凡我族,如有不孝子孙玷辱祖宗,必须公同告庙出族,以全清白家风。然系万不得已之事,须郑重,慎经率。各开后:大不孝者,出。如骂詈父母、夺产、养之类大不悌者,出。如骂伯叔、殴辱兄嫂、凌虐弟侄之类为盗贼者,出。为奴仆者,出。为优伶者,出。为皂录者,出。妻女淫乱不制者,出。盗卖祭产者,出。盗卖荫树坟石者,出。”听老前辈讲:当时凡有以上十犯之一者,族长传单通知合族会集,告于祖庙,调齐各谱,削去名字,祠墓不得与祭。但须确有实据,众论佥同,方准出族。如其传影响,总宜容隐。所谓罪疑惟轻,以存厚道。凡有过失,另当酌其轻重,以示罚。当然,在学业上有大成就或者道德上优秀之族人予以奖掖;对个别读书时家庭极其困难之孩子也予以资助。
1934年至1944年间,第18世孙莫定森(字凡,号嵩轩)任忠县私立大道中学(今忠县拔山中学)训育主任兼国文教师,主持收集莫君详家族各房系历来谱牒,予以辨别考证,续修成《莫氏新族谱》第一二三期。其谱中除详列各房世系外,还载有节录的《两股秋雨》、《聪训斋语》以及《张之洞戒食洋烟》等古训;还记载先贤事迹,诸如精通医术乐于助人之莫承毅,保守贞洁之节妇莫大朋之遗孀曾氏、莫大举之遗孀万氏、莫大文之遗孀毛氏、莫茎遗孀吴氏、莫兆章之遗孀梁氏,改邪归正戒食鸦片之莫鄏铭,抵抗外侮保卫家园而受时任四川总督熊克武赏识的之莫定权,抚养盲瞽孤儿成人并为之成家之莫明熹遗孀萧氏,等等。很显然,这树立楷模供族人效仿,与当年兴修佛寺、武穆祠、祠堂、正式制定族规,异曲同工。
莫君详家族先前的族规,充满了儒家之“孝、悌、忠、仁、义、礼、智、信、廉、耻”,要求所有族人“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”
,特别要求族中女子“在家从夫,出嫁从夫,夫死从子”
&,要具有“德、容、言、工”,即是是品德上能正身立本,相貌要端庄稳重持礼,不要轻浮随便,与人交谈要会随意附义,能理解别人所言,并知道自己该言与不该言的语句,和会相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等。
莫君详家族的族规在家族的兴旺发达中起到了积极作用。族人世世代代开垦良田,栽树种稼,铺路架桥,建寨修房,敦诗习礼,教养子嗣,的确出现了不少时代才俊。这在谱中可鉴者,不乏其人。
明朝清朝有:第9世孙莫朝伦,莫家坪小塘湾人,武艺过人,清朝初年任吴三桂部总兵,吴三桂覆灭后任清朝忠州总甲。第9世孙莫正震,垫江县高滩河人,清朝初年中进士,任职于云南。第12世孙莫本刚,花桥圆通寺人,曾任忠州户房事典吏。第15世孙莫有灿,生于花桥莫家坝,因军功被清朝廷赐予五品蓝翎,受邑侯“急公好施”奖励。​
&&&&土地革命战争时期,莫君详家族也有义无反顾投入者。第20世孙莫官宿,1911年正月生于莫家坪高石坎富裕家庭,1929年在忠县北区中学读书时接受共产主义思想教育,加入了中国共产党。他为了配合中共四川省委发动的农民起义,受组织派遣,组织进步青年不顾个人安危,冒着坐牢杀头的危险,开展革命道理宣传活动。他鼓动妇女不缠足,剪短发,争取男女平等。他向群众宣传:穷人不是命中注定受穷的,是由于贪官污吏土豪劣绅敲诈勒索,霸占去了穷人的土地,搜刮去了穷人的钱财;穷人要翻身过好日子,只有团结起来,同剥削压迫自己的贪官污吏土豪劣绅劣绅斗。农民起义失败后,他继续奔走四方,进行革命宣传。1931年,因叛徒出卖,被国民党特务逮捕囚禁于忠县监狱,受尽摧残,但他坚贞不屈,惨遭迫害,于1932年疫死在忠县监狱。
在日寇大举进犯我国时,出征抗击侵略者的,莫君详家族有84人。尤其是第19世孙莫肇炤(字延年),1920年10月生于忠县拔山高石坎,于1938年1月毅然舍弃豪华家庭生活,投笔从戎,奔赴艰苦的陕北延安,参加八路军青训班学习,同年加入中国共产党,历任十八集团军太行军区报务员、一二九师报务主任、电台台长,跟随刘邓大军转战太行山抗击日寇,经历了一二九师所有战役;解放战争期间,任中国人民解放军某部十七师、五十七师师长;解放后,先后任空军司令部通讯处长、空军司令部训练处长、新疆建设兵团石河子指挥部政委兼政治部主任、空军工程大学政治委员,参与了《中国人民解放军空军条例》的修改工作;先后荣获中国人民抗日战争胜利独立自由勋章,中国人民解放胜利二级解放勋章,二级红星勋章;1983年经中央军委批准离休,享受正军职待遇,日因病逝世。
抗美援朝时,莫君详家族有志愿军烈士:比如第20世孙莫官全,1925年4月生于莫家坪彭家岭,;第18世孙莫定生,1933年6月生于莫家坪大塘湾;第19世孙莫及彪,莫家坪马湾人,未记下出生年。他们都是年纪轻轻的小伙子,甚至有的还未结婚生子,却为保家卫国,为保家卫国与世界和平献出了宝贵的生命。
近期,君详公夫妇的许多后裔在各行各业为社会做出了贡献,也不乏典型。比如,第19世孙莫及骥,1927年生于莫家坪沙树湾,当过教师,参加过抗美援朝战争,荣立二等功两次,后成为人民解放军师级干部。比如第20世孙莫官元,1947年生于莫家坪易家田,中师毕业后,任过教师,先后任中共忠县县委副书记,万县县委书记,中央党校毕业后先后任万县地区副专员万县市常务副市长、重庆市人民政府扶贫办公室主任。比如第18世孙莫贞波,1947年忠县庙垭蒋家沟人,1984年荣获全国邮电系统劳动模范称号。比如第19世孙莫明友,1949年生于垫江县高安镇,1986年荣获全国畜牧系统劳动模范称号。比如第二十世孙莫官鹏,1951年生于莫家坪小塘湾,在人民解放军部队荣立二等功一次三等功多次,荣获国家级荣誉证书一次。转业后历任中共乡镇党委书记区长直至忠县人民政府计生委副主任党组副书记。
毛泽东在《湖南农民运动考察报告中》指出:“政权、族权、神权、夫权代表了全部封建宗法的思想和制度,是束缚中国人民特别是农民的四条绳索。”这四条绳索是封建地主阶级统治剥削农民阶级的精神枷。
莫君详夫妇后裔的绝大多数人属于穷苦农民阶级。当然,他们也难以逃脱这四大绳索的束缚。纵观入川至今的六百余年历史,虽然早年的族规己据有儒家精华,对国家社会以及宗族个人起到了许多积极的作用;但是,因为封建思想渗透其中,也有不少糟粕。在旧中国那个贫富悬殊,阶级矛盾尖锐的社会里,族规是按照维护封建统治阶级的利益而按照少数权势者的意志制定的。这种族规实行起来,对穷弱的农民家庭基本上是不平等的&
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先以抗日战争期间的拉壮丁为例。当时的国民政府规定的原则是“三丁抽一,五丁抽二,独子免抽”。然而,地方贪官污吏与土豪劣绅相勾结胡作非为,另有对策。据老前辈讲:因为那时的军队当官的虐待士兵,当兵的多是军饷被克扣,冲锋在最前,很难有活着回乡的;所以,大多数父母都不愿儿子去当炮灰,当儿子的也多不愿远离家庭。地方基层乡村保长为了完成任务,就采取绳索捆绑强抓的野蛮方式。为逃避壮丁,有钱财的买人顶替;无钱财的,或离乡背井,或自己宰断食指。从《莫氏新族谱第三期》中的《抗战出征表》中记载的84人“出征”的情况看,于《世系录》里有明确记载的,就至少有莫兆惠、莫明孝、莫明伦、莫文蝉、莫文祥、莫文惠、莫文现、莫文荣、莫定芬、莫贞海、莫贞连、莫贞阳、莫肇德、莫肇福、莫肇荣等15户是属于独子被拉壮丁而出征的。其中,莫肇荣死亡后仅剩下母子二人,而其子竟被拉壮丁;莫肇福五十八岁时长子已亡,只剩次子竟亦被来去当壮丁;莫文祥夫妻未生育儿子,便向人抱养一子,这抱养来的一子竟被来去当壮丁;莫文惠被拉去当壮丁,家中剩下妻子和三个未成年的孩子,妻子无力抚养,只得将长子抱与他人喂养。然而族中担任保长的,或者是保长的兄弟叔侄家的,男子四五个,竟无一个去当壮丁出征的。那时,保长村长是基层最有权势的,族中名望者亦多是富裕人家;他们能够给村长保长行贿,免去儿子当壮丁“出征”。而贫穷农民家,上无片瓦无立锥之地,给人当长工打短工,租种人家的田地,灾荒年头租税都难交清,饥寒交迫里度日,哪有钱财去行贿?当时为富者多不仁,难见为穷苦人说话办事的。如果有,这些人家就不会大多落到妻离子散家破人亡乏嗣绝后的境地了。
再说对妇女的要求,基本上是不与男子平等的。查《莫氏新族谱》第一二三期,除其第414页至415页的《女子中学毕业表》中有10个莫姓大户人家中学毕业的女性有姓有名外,其余莫姓所生育之女性全不见载。难道是因为她们嫁为人妻,就不能入谱?就说莫氏女子结婚以后吧,尽管她们的血管里流淌的是莫氏血液,可是在丈夫的家谱里也是只有个陪在丈夫后面的“莫氏”而已。当时的族规要求莫氏男人之妻“夫死不改嫁”,否则是不守节操;而男人没有守节操的要求,可以有多个妻妾,妻妾死了可以再娶。她们根本主宰不了自己的命运。无论是血管里流淌莫氏血液的女性,还是嫁与莫氏男人为妻妾的女子,都得不到同男子一样平等的地位,她们只是男子传宗接代的工具,只是“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”的奴隶而已。
《莫氏新族谱》第三期473页至474页有1933年至1936年天旱水涝灾害的记载:“民国十九年天旱六十余日”,“二十二年五十余日”“民国二十三年天旱八月二十五日以后淫雨六十日”,民国二十五年四月插秧未毕便扬子江至六月未涨水除日逾五六里觅水”,“民国二十六年五月初三日始下大雨大多人方播种九十月打谷”。我常常听到老一辈受苦农民讲,自己没有田地,但要谋求生存,就去租种地主(当时农民称地主为富实郎)的田地。这租种田地,是要给老板交租子的,交租多少由老板拍板。开明的地主四六开,即一年收成四成归耕种者,灾害年按实际收入分成。狠心的地主则是三七开,三成归耕种者,七成归老板,无论灾害年还是风调雨顺年都按风调雨顺年风调雨顺年的收入分成。遇上灾害年,租种田地的农民大多是入不敷出,只得向富实郎借债,借债得还利息。当时有“印子钱一还三,利加利年年翻,一辈子也还不完”的流行语。因此,不少贫穷农民因灾害年被迫离乡背井甚至卖儿卖女去逃难。仅《莫氏新族谱》第三期439页至443页的《出亡表》中记载的有95户,这其中绝大多数是属于被租债逼的。我的父亲莫文华和大伯莫文富二伯莫文贵被列入《出亡表》440页,就是在1936年因天旱无收无法交租还债而被迫典卖了仅有的房屋家产,而举家逃难他乡谋生的。我的母亲曾叹息多次:那时,要是能够在家乡生活下去,谁愿意拖儿带女到人生地不熟的地方去呢?我祖籍彭家岭的邻居王明贤二十一世纪年近九旬,他曾对我说:“你祖父年轻力壮时家境不错,修了四间土墙瓦房,也还置了几石谷子的田地;由于有了你大伯二伯三伯和你父亲四个儿子,他们成人结婚分家,你大伯二伯三伯和你父亲各自分到了一间房子和田地,但是不能够自给,还必须去租种人家的田地。你大伯二伯三伯和你父亲二十几岁时,都是给有田地富实郎当佃户做活路。民国十九年开始,水涝干旱几乎年年有。那时政府不重视水利,只有几个牛滚凼;那根本解决不了缺水的问题。富实郎家的田地不但多,而且水源条件比较好,淫雨时排水条件也比较好一些;但也难以抵挡大的干旱水涝。富实郎是靠向佃户收租过生活。狠心的不管你佃户遭遇干旱水涝歉收,强令佃户按三七开交租子,交不了挨到下一年要按“对脚板息”交。你大伯二伯三伯和你父亲就是因为这样,被整得把自己田地抵挡给了富实郎。丙子年(1936年)你大伯二伯和你父亲只好卖了房屋到外乡逃难。你三伯不是靠他后家人户条件好,还不是与他哥弟一样。那时候,哪个族长来管你穷人的死活哟?他不歪起整你就不错了。”​
敌国侵略,政府腐败,社稷动乱,使宗族亦乱,贫弱者自然处境艰难。族规在这时已经完全是维护富绅强权者们的利益的了。
事实已经证明:只有在中国共产党领导领导下,才推翻了压在中国人民头上的三座大山,斩断了束缚中国农民特别是农村妇女的四大绳索。只有这样,昔日的穷苦的农民阶级走上了翻身解放改革开放共同富裕的道路,务农的有田地可种耕,苛捐杂税被免除,皇粮被免除,种田种地退耕还林养殖得到政府补助,生病有医保,老了领养老金,贫困有救助,孩子享受免费义务教育。同样,莫君详家族中的过去受穷受苦的,也扬眉吐气过上了幸福日子。于是,有不少老人说:现在我们的衣食住行,比过去的地主还好。莫君详夫妇后裔的女性们现在也逐渐享受到过去从来没有过的同男人们一样的平等待遇。于是,在感谢共产党人民政府大恩大德的同时,宗亲们不由得产生饮水思源敬祖收族之情。
2003年春至2005年初夏,莫君详家族第17世孙至第22世孙把敬宗收族付诸行动,全族五世男女老少,能跑腿的跑腿,能捐资的捐资,能执笔的执笔,齐心协力续修家谱。其间出版发行的《莫氏新族谱·第四期》第483页至489页,载有经过《莫氏新族谱·第四期》顾问委员会、筹备委员会、编撰委员会、编审委员会等,与时俱进,不但家族中愿意入谱的男女女(包括媳妇女婿外孙)无论贫富皆收入谱中,还以集体智慧形成了《族人道德规范》、《族人十戒》、《文明用语》、《文明待客》、《文明宴请》、《文明居住》等内容,作为新时代的族规。《族人道德规范》根据中共中央2002年颁布的《公民道德实施纲要》提出的“爱国、守法、明礼、诚信、团结、友善、勤俭、自强、敬业、奉献”20个字以顺口溜形式予以阐发。其要点是“忠孝为先,忠于祖国,热爱人民,遵纪守法,孝敬父母,尊重科学,崇尚文明,实事求是,待人以礼,诚实互信,尊老爱幼,邻里互谅,乐善好施,扶贫济困,勤俭持家,操办从简,反对铺张,爱惜财物,艰苦奋斗,自强不息,爱岗尽职,上进好学,无私奉献,官者清正,民者敬业,无私奉献……”《族人十戒》要求族人“戒贪骗,戒行凶,戒弄非,戒谋害,戒诬陷,戒凌辱,戒烟毒,戒淫乱,戒赌博,戒酗酒”。这套新族规体现了“富强、民主、文明、和谐,自由、平等、公正、法治,爱国、敬业、诚信、友善”的社会主义核心价值观。因此,完全可以相信:莫君详家族的这些族规,对于实现“富强、民主、文明、和谐”的国家层面价值目标,实现“自由、平等、公正、法治”的社会层面价值取向,“爱国、敬业、诚信、友善”是公民个人层面的价值准则,是有极其重要的推动作用的。
莫君详家族有识之士意识到:家族的兴旺,离不开国家的富强。没有一个“富强、民主、文明、和谐”的国家,就没有一个“自由、平等、公正、法治”的社会。在国民党反动派独裁统治时期,在日本帝国主义侵略中国时期,由于我们中华国不像国,因此许多家族亦族不像族,因为大多数族人生活深受剥削和压迫,挣扎在屠刀枪炮下、辗转于饥饿寒冷中,没有自由,没有平等,没有公正,没有法治,虽然辛苦勤劳,也难逃妻离子散家破人亡的命运。因此,无论现在和将来,莫君详家族的每一个成员,务必把自己当做国家的一员,应当把《莫氏新族谱第四期》中具有社会主义核心价值观的“爱国、敬业、诚信、友善”精神的族规,当作行为准则:为官者应当如毛泽东说的“全心全意为人民服务”,应当如习近平赞美焦裕禄的“两袖清风来去,为官一任,造福一方”;为民者应当为国家尽匹夫之责,精于合法职业,勤于依法致富,大力革旧创新,携手其他家族共同奋斗,才能建成小康,奔向大同,实现复兴中国的美梦。要如此,只有饮水思源,才能继往开来。
鉴于此,2015年莫君详家族在中华莫氏总会和重庆市莫氏宗亲会的支持帮助下,成立了“忠县莫氏宗亲联谊会”。与会宗亲重温了2005年载入第四期谱中的族规,商议了2016年清明祭祖联谊的筹备事宜。宗亲联谊会形成决议:只有认真学习铭记践行这符合社会主义核心价值观的族规,实现复兴中国梦,才能使莫氏家族兴旺。会上,在深圳的企业家莫肇武与在忠县拔山镇的企业家莫贞会首先慷慨解囊,各捐献人民币壹万元作为联谊会活动经费。2016年清明,莫君详家族宗亲从四面八方赶至入川始祖发迹地,参加中华人民共和国成立以后的的第一次家族清明盛会。在深圳的宗亲莫肇武于当天从深圳乘飞机赶来参加活动。四百来名莫君详后裔在经过多次维修基本保持原外貌的古朴的祠堂里,祭拜始祖夫妇。接着,三百余名莫君详后裔在金黄寺聚会聚餐,重温了《族人道德规范》与《族人十诫》等族规,缅怀族中历代先贤英烈,弘扬光荣传统,开创美好未来,为实现民族复兴做贡献。会上,忠县莫氏宗亲联谊会发出了向患白血病急需治疗而又家境极度困难的年仅17岁的孤儿、拔山中学生莫清艳捐款的扶贫济困倡议书,立即得到众多宗亲以及其他家族人的响应。目前,已经有百余人捐款上万元。其中,忠县莫氏宗亲联谊会捐资五千元,重庆市莫氏宗亲会的莫昌文200元、莫丹旗200元、莫英茂200元,忠县莫君详后裔以及亲友纷纷解囊相助。他们是:莫官环500元、莫官鵬200元、莫官祥300元(龙庙4组)、莫清海200元、莫江华100元、莫官舜100元、莫清良100元、莫炬300元(垫江)、莫及贵300元、莫宣波500元、莫宣树200元(兴隆寺、莫官荣200
17、莫亚涛100、莫金奎200、叶华国200(双联)、叶宝生100(双联)、莫中林1000(垫江坪山)、莫艳国100(小堂湾),
莫官宏200(垫江坪山)、莫春梅100(龙庙4组)、莫万鹏100(垫江坪山)、莫素兰300(龙庙8组)、陈平150(莫宣波社区医生)、莫让雄100
(普同)29、莫定益100、叶莉琼(黎明的爱心人士)100、莫素清100(普同)、叶天伦200(毛梦华一家)、莫江200(垫江新民)、莫让文(朝阳)100、莫华川(午阴三队)200元.
莫淑芳200(马灌高洞).莫凤华200.莫官中200.莫江华100(午阴)40.莫艳国公司员工捐款3120.莫建明(午阴3队)100
莫官斌100(新湾).莫淑惠200(垫江坪山)
.莫吉田200(云南昭通).莫官成(新湾)100.莫肇华(新湾)200.莫如炎(宁夏中卫)200
.莫华明100(新湾).莫绘兵100(龙庙9队后湾)莫海龙100元(7队)莫坤盘100元(梁平)莫有海168元(合川).莫宣帆100(午阴1队).莫七五100(新湾).莫秀菊88.88(午阴坡9队).莫涛涛100(花溪)莫方奎100元(大足)莫景洪200元(广西桂林)莫英燕,100元(巴南区)莫治军100元(九龙坡)莫小军200元(庙垭大林包).莫少权300(新湾).莫展陵100(容县)
.莫小红200(老午阴一队).莫建清100(云阳)莫金平100元(龙庙)莫昌果100元(铜梁患者莫俊雄的爸爸)莫其兰100元69莫宏伟100元(老午阴7队)莫新民300元(莫家坪新湾).杨文龙30(花桥莫新民同学).钟舜100(马灌莫新民同学).杨翔华100(拔山杨嘴莫新民同学).袁法林50(重庆莫新民同学)莫群兰100元(午阴12队莫官贵家二女).余芙蓉200(莫新民同学)莫定成200元(榜上)莫昌明50元(铜梁)莫海艳100元(朝阳2队)莫翠华100(两河白花)莫华兵100(梁平联丰)
莫荣旭100元(南宁)莫少云200元(合川)莫顺仁200元贵州遵义薛梅50元(莫海蓉同事).张念玲30(莫新民同事).杨杰30(莫新民同事).陆正琼50(莫新民同事).田中伟100(莫新民同事).罗艳芳10(莫新民同事).秦大忠20(莫新民同事).陈建平50(莫新民同事).孟桂英50(莫新民同事).周颖50(莫新民同事).王星50(莫新民同事).邓建平50(莫新民同事).于淑碧50(莫新民同事).杨小芹200(莫新民同学).曹明才100(莫新民同学).张清忠50(莫新民同学.张春菊20(莫新民同学).钟琴10(莫新民同学).莫海容100元(庙桠双星).莫仁丁500元(广西来宾).莫秀强100元.莫闪亮100元龙庙4组.莫让林100元龙庙4组.莫秀英20(桩子山).莫春兰100老午阴一组.莫华200(重庆)莫银花100元(午阴1队)莫春花100(午阴5队)莫江华100(龙庙5队)益转.莫鹏飞100(龙庙4队)莫小琴50元(石柱).莫华芳100(午阴七队.莫孝明100(老午阴三队).周芸20(龙山莫孝明朋友).胡秋霞150(莫孝明朋友).莫海于50元(龙庙4组).陈小雄100元(团丰)莫华明朋友莫淑芳,夫杨福臣之子扬进东500元(成都)莫小杭200元.罗亚平200(莫小华同学).莫宣春500元.莫官灿100元(新湾).莫让伟100元(龙庙4组).张国200元忠县(莫官祥朋友).姚发祥200元庙桠(莫官祥朋友).莫洪卫100(重庆梁平).莫朝武400(垫江新民).莫让琼100(忠县复兴)133.饶建平100(莫让琼朋友).郑红琼20(莫让琼朋友).陈小红50(莫让琼朋友).喻春虎30(莫让琼朋友).莫贞会1000(拔山).莫先明200(贵州独山).莫让杰100(复兴).莫让兰50元(双星村段家石坝).莫让杰的朋友们101.14元.陈术容30(莫让琼朋友).米儿30(莫让杰朋友)莫淑华200(高石坎).北京20(莫让杰朋友).莫小东30(垫江坪山)。
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2015年度忠县工程系列中初级职务任职资格拟批准人员公示
2015年度忠县工程系列中初级职务任职资格拟批准人员公示
各有关单位:
  &经重庆市工程技术中级职务忠县评审委员会、工程技术中级职务忠县非公企业评审委员会日评审通过,拟批准戚华军等210名同志中初级职务任职资格。现将评审通过人员名单予以公示(附后),公示时间为5个工作日(从日至日止)。
  &公示期间,若对公示对象有异议,请通过书面向县职改办反映。受理部门按有关规定为反映情况的人员及内容保密。反映情况要实事求是,客观、公正、具体,对诬告陷害他人者,一经查实,将按有关规定予以处理;来信要签署真实姓名以及准确的联系方式。不签署真实姓名和联系方式的不予受理。
  &受理情况反映的部门:忠县职称改革办公室
  &通讯地址:忠县人力资源和社会保障局  &
邮政编码:404300
  &联系电话:
             忠县职称改革办公室
            &&&日
2015年度忠县工程技术中初级职务任职资格评审通过人员名单
评审通过资格
评审通过资格
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