阴宅平洋风水心法...
阴宅平洋风水心法...
阴宅平洋风水心法
阴宅平洋心法论阴宅平洋风水平洋地倘若前案，即以正前百步外，添修土堆，或几眠弓、峨眉三合、福星展诰等案处，必发科甲，如在三吉六秀贵人方，更准更速。与山地不同，山地要立起来看，平洋要倒地看，如两地夹一土角，即作旗鼓、刀枪、砂笏、仓库看，名为倒地文笔，倒地旗星和房屋庙宇等。亦作旗鼓、仓库、印星看，只要平洋起伏，水归大小文库与山地发达一样。平洋地前要眠弓水，后要反弓，如座眠弓水为棵粮水不吉。座反弓为后低，个个儿孙会读书。之左右水皆归一处，后过渐低，上更高，即是大地，发福最久也。平洋地龙不离水，水不离龙 ，龙得水而活。所以必须用座空朝满法，或横坐龙倒骑龙，脚登来龙来水高，头枕去水横水，水低处合生、旺、墓、养、自、生，自旺大向。能拨众水归库，即发大富贵。如有遮栏，发有不准。如设立巽巳向，水从巽方来，转坤申乾亥壬子，出癸丑正库或左边乙甲艮方合流，癸方出去，发大富贵，人丁兴旺。为逆水转法，向为逆水转法生向宜右水倒左，此是左水倒右归库。故曰：逆水法，由丙丁坤庚辛乾转后，壬癸艮出甲方，名为逆水转法，总之，宜左转而右，宜右转而左，名逆水转法。大富贵之家，多为此水。此法应验甚准，名称存流尽佩金鱼，余 可类推。１、论平洋风水不可葬1 虽有吉水朝来，而出口多者难定消水，此为精气分散之所，此不葬。2 平洋内局如雕刻，而局外砂水无情者，是人力所为，无气之地，不葬。3 平洋一望无际并无结咽采气者，龙不清乃恋及地也，不葬。4 平洋虽有界水，而左牵右挈者，乃劫龙之大凶之地也，不葬。5 平洋而片片段段者，来无针线者，是水口浮砂也，不葬。6 平洋前缺唇者，此乃无气，故外无余也，不葬。7 平洋凡起一凸，前有毡傍无护砂者，乃孤阴之地也，不葬。8 平洋龙称水水不称龙，此乃不配地也，不葬。9 平洋而土散，或已开掘池塘，均地不葬。10 平洋象山高独阳或草木不生之地，不葬。11 平洋窑灶治炉多者，人居稠密者，不葬。12 平洋作战场者，四大散者谓生气不聚，不葬。13 平洋尖焰者煞太重，局前水直硬无情者，不葬。14 平洋而神前佛后，阴灵不安，不葬。２、论平洋风水地富贵丁寿四法欲求丁旺，须立生向，生方高大，生水朝来，前高后低，星突出地，生水归库，必发千丁。欲求大贵须立旺向，旺向高大，旺水特朝，朝水一杓可致富，明堂前要聚蓄，故云：明堂如掌心，家富斗量金，前要富，须得眠弓案积钱千万贯，下砂要逆水，逆水一尺可致富，去水之旋要归库，故云：要得富财归库，财旺水也。欲求大贵，临官方要秀峰高耸，临官水特朝或聚行，驹马贵座山，贵向上，万元峰透出，星特起甚高，若低小则无力，不发大富，且贵人若迂三吉六秀方，必发翰苑，还要坐空朝满，若水木归库，不准也。欲求高寿，须气脉雄壮，前高后低枕水天，水即山也，天柱高，而寿高彭祖，后为天柱，水要归库归绝，或乾方有池塘，或有水沟，具主寿，若病死消水，与加交不及，则无寿矣。３、阴宅风水的选择选择风水地就是利用罗盘仪器等实地考察，攀登山峦，相度勘查，观四面之山峦，望两旁之水势，看山在何处住，水在何处合。看山势来脉，寻求落脉结的地方，这就是所谓望势寻龙和查。实际就是寻找山脉尽端，或者说是山势停留不再延伸的地方，一般是山坡或高阜。当然还要查看四外的地势环境，是否合乎风水方面的条件要求，以定位。就是理想的放置棺椁的位置，也是整个坟墓（阴宅风水）的核心。不论何人，这关系到子孙后代的兴衰，对历代帝王来说，这是关系帝运盛衰，国祚绵长的大事。所以阴宅风水地的选择必须经过分析、判断、权衡，然后得出结论：可取或不可取。可取就是有，按照各种标准，可取的谓之吉，吉可分为上上吉、上吉、中吉、下吉等。从风水理论来看，所谓龙脉就是山脉，对基地（风水）和位（阴宅风水）来说，就是来龙、来脉、后龙。要求山势层叠深远，要重峦叠嶂，秀丽森然，烟雾云气，郁郁霭霭，不宜孤峰独秀，最好后龙背后还要有少祖山、祖山几层。来脉峰峦要高峙耸拨，端正尊贵，如屏、如帐、如覆钟、如华盖等。如清朝皇陵的选址：东陵昌端山就是：一峰挂笏，状如华盖，后龙雾灵山自太行山逶迤而来；而西陵则北障阴山，四五十里外形成一大围，脉秀力丰，主峰太宁山崇峦突出，这都象征着帝运绵长。山势不要陡峻或侧斜，而对东、西陵几处的山势仍有缺憾：丁家沟山势侧斜，影响格局；松树沟山势陡峻，脉气受到影响。后龙山还要形成中间高、两侧低的多座山峰，平面形成月牙式向位拱抱，中间高峰称中峰，两侧山峰分别称为次峰和侧峰，这些山峰往往也利用原来后龙山的天然形势培修完善。风水的龙脉的来向和位间的方向，也就是将来坟墓（阴宅风水）的座向。座向要依罗盘上的八干四维十二支的二十四山向，定为某某山某某向。如清代各陵的方向主要是依据传统的南向为尊，南为正向，非正向不可用和负阴抱阳的指导思想。但其座向本堂在主页已提及，即壬、子、癸、丁、午、丙六座向发福最持久。风水的来龙左右必须有起伏顿错而下的砂山，一重或两重，形成对区的环抱、拱卫，辅弼的形势，谓之左辅右弼，亦称左右护砂，或龙虎砂山。状如牛角蝉翼的，亦称蝉翼砂山。来龙和左右护砂形势呈“个”字，龙无砂则孤，无砂护则寒，故风水就是要达到“不使风吹，环抱有情”。左右护砂的形式、高低、长短、向背也要和谐对称，和区距离要适当，过远过低则势散，过近过高则太逼。若是人工改造，也必须以天然护砂为，否则不可取。
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TA的推荐TA的最新馆藏[转]&[转]&[转]&[转]&[转]&[转]&阴阳风水学中坟墓正前方，十五米左右有个小洋井好不好_百度知道★平洋千金诀
堪舆之文繁且多，要诀尽包罗。劝君平洋看水龙，弯曲是真踪。直来直去气不收，下了死龙头。曲处不分名真息，逆上胎斯结。穴后分流气脉空，葬下便遭凶。单龙转结气脉和，子息自登科。更有群龙相护应，宝贵天然定。&水龙首尾要知因，穴道可相亲。水龙葬法分三格，时师尚未得。荡龙带秀亦堪扦，又有落湖边。公行干水人人见，不及私情恋。&第一看水先看来，驳杂不须裁。但见来源从一卦，此地真无价。来时得令福周全，非时祸亦专。得令失令观九气，此时先天数。一卦统三颠倒颠，关窍此中传。左右挨来顺逆行，分明辨五星。管一带二人不知，祸福不差迟。惟有乾坤一大关，代代作高官。交媾阴阳妙更玄，差迟祸难言。&来龙真气既乘时，作法更精微。从来穴有诸般法，不许差毫发。信手拈来皆妙道，处处为真造。若将吉地变为凶，笑杀眼朦胧。先天体格后天用，本末分轻重。内气外气为经纬，联络无相悖。上天列宿五行精，三分论挨星。元辰一滴为真蒂，太极生天地。时师不明生克理，进退无凭据。&紫微北极坐中央，天星布八方。二十四山双双起，父母相交际。天然向法认金龙，十字问真踪。金龙来短近安排，来长远处裁。不辨天星犯差错，葬下多萧索。三星五吉神仙法，体用多包括。下手当知有真机，补救得便宜。&近应远应要清纯，错乱祸来频。三元变化可通神，死执便非真。去水之方有还气，时师少能会。会得水龙来去情，分房知废兴。&古人又有修龙诀，与君相会说。睿疏得法自天全，一点作根源。血脉流通百脉匀，化育自阳春。&平洋与山法不一，坐后空尤吉。左右低平前面高，旺气产英豪。极低便作水来论，干流亦有神。&平洋三法须要知，持此与君推。山中带骨真气结，浮土反成拙。葬水还胜葬山好，山龙真穴少。山龙向法有差殊，入手要详推。龙经万卷话成虚，不及一篇书。
★平洋寻龙大法
1）挖开土皮三尺，见到有象人的手指纹样的土纹，此穴是真穴；
（2）当连续下了大雨后，先干的地方是真穴；
（3）当整个山头都不长草，只有一小片地方长出青草来，此小片地也是真穴；
（4）当发生山火时，整个山头差不多烧光，但有小块不烧的地方是真穴；
（5）当下雪时，先融化的地方是真穴；
（6）当下霜时，清晨见草木都结霜，见到无霜的地方此为真穴；
（7）锄开树木见到树木的根不向外生，而是生成象圆球一样的此为真穴；
（8）当清晨见到山上有象吸收云气的地方，此地也是真穴；
（ 9 ）没有雾直接别找了，此地无地气，地全部是雾最佳
&& （10）「坟上清秀，主子孙兴旺」：
　　如果坟墓附近的小草茂盛，满山清翠，则这个坟墓者的子孙的运程会很好的，且子孙繁盛。
　　（11）「坟上无草，主子孙贫穷」：
　　如果坟墓附近的没有小草，山似秃头，则这个坟墓者的子孙的运程会很坏的，且小孙单薄。
　　（12）「坟土如灰，主水滴成坑」：
　　坟墓附近泥土的颜色偏向灰而不是黄或红或五色，则坟墓便犯了水煞，子孙不单之单薄，可能更绝後呢！
凡看到有符合其中一条特征的，可判断为好穴，但配合峦头气线入穴会更准。下面介绍本门点穴达99%以上的点穴秘法，即天人感应点穴秘法如下：
万物都是得气者荣失气者枯，这是地气场的作用，地下气场分布在地球表面，人如何测量气场分布的强与弱？从冬至一阳刚生，这时也是一年内地气最活跃的时间；晚上子时到寅时是地气反映在一天内最强时，这段时间人体也能感应到地气活动。方法是在(冬至后的一个月内，晚上子时到寅时)气温最好在摄氏4°左右，到来龙汇聚处当感到有一股温暖流汇聚处，此为真穴.有的地方如气场强可感到有一股温流，象流到自己的身体内觉得很舒服，使人感到这处特别温暖，其它的地方没有这种反应，此为真穴。因为穴位是太极点，是阴阳交接的地方，当周围热时这地方是冷的；周围冷冷时这地方是热的，是阴中之阳和阳中之阴，二气的交接点，这就是风水真龙穴。
“天穴、人穴、地穴”即是上、中、下停三穴。1、若左右山低，应案又低，须就财禄而点地穴；2、若左右山高大，高应案山亦高大，遮蔽则山，虽寿局处，凡前山分明，合点天穴；3、若左右山、应案山不高不低，则当就财禄而点人穴。&&& 另外：天穴登风而下，要有窝藏聚；人穴避风而下，要上不急、下不陡；地穴就水而下，要四山低、来势猛。&&& 天穴多主贵，地穴多主富，人穴多富贵兼有。
★论平洋风水
1 虽有吉水朝来，而出口多者难定消水，此为精气分散之所，此不葬。2 平洋内局如雕刻，而局外砂水无情者，是人力所为，无气之地，不葬。3 平洋一望无际并无结咽采气者，龙穴不清乃恋及地也，不葬。4 平洋虽有界水，而左牵右挈者，乃劫龙之大凶之地也，不葬。5 平洋而片片段段者，来无针线者，是水口浮砂也，不葬。6 平洋穴前缺唇者，此乃无气，故外无余也，不葬。7 平洋凡起一凸，前有毡傍无护砂者，乃孤阴之地也，不葬。8 平洋龙称水水不称龙，此乃阴阳不配地也，不葬。9 平洋而土散，或已开掘池塘，均地不葬。10 平洋象山高独阳或草木不生之地，不葬。11 平洋窑灶治炉多者，人居稠密者，不葬。12 平洋作战场者，四大散者谓生气不聚，不葬。13 平洋尖焰者煞太重，局前水直硬无情者，不葬。14 平洋而神前佛后，阴灵不安，不葬。八、论平洋风水地富贵丁寿四法欲求丁旺，须立生向，生方高大，生水朝来，前高后低，穴星突出地，生水归库，必发千丁。欲求大贵须立旺向，旺向高大，旺水特朝，朝水一杓可致富，明堂前要聚蓄，故云：明堂如掌心，家富斗量金，穴前要富，须得眠弓案积钱千万贯，下砂要逆水，逆水一尺可致富，去水之旋要归库，故云：要得富财归库，财旺水也。欲求大贵，临官方要秀峰高耸，临官水特朝或聚行，驹马贵座山，贵向上，万元峰透出，穴星特起甚高，若低小则无力，不发大富，且贵人若迂三吉六秀方，必发翰苑，还要坐空朝满，若水木归库，不准也。欲求高寿，须气脉雄壮，前高后低枕水天，水即山也，天柱高，而寿高彭祖，穴后为天柱，水要归库归绝，或乾方有池塘，或有水沟，具主寿，若病死消水，与加交不及，则无寿矣。
烟波钓叟赋
阴阳逆顺妙难穷 二至还乡一九宫若能了达阴阳理 天地都来一掌中轩辕黄帝战蚩尤 逐鹿经年苦未休偶梦天神授符诀 登坛致祭谨虔修神龙负图出洛水 彩凤衔书碧云里因命风后演成文 遁甲奇门从此始一千八十当时制 太公删成七十二逮于汉代张子房 一十八局为精艺先须掌上排九宫 纵横十五在其中次将八卦论八节 一气统三为正宗阴阳二遁分顺逆 一气三元人莫测五日都来换一元 接气超神为准的认取九宫分九星 八门又逐九星行九星逢甲为值符 八门值使自分明符上之门为值使 十时一位堪凭据值符常遣加时干 值使逆顺遁宫去六甲元号六仪名 三奇即是乙丙丁阳遁顺仪奇逆布 阴遁逆仪奇顺行吉门偶尔合三奇 值此须云百事宜更合从旁加检点 余宫不可有微疵三奇得使诚堪使 六甲遇之非小补乙逢犬马丙鼠猴 六丁玉女骑龙虎又有三奇游六仪 号为玉女守门扉若遇阴私和合事 诸君但向此中推天三门兮地四户问君此法如何处大冲小吉与从魁此是天门私出路地户除危定与开兴事皆从此中去六合太阴太常君三辰元是地私门更得奇门相照耀出行百事总欣欣太冲天马最为贵卒然有难宜逃避但当乘取天马行剑戟如山不足畏三为生气五为死胜在三兮衰在五能识游三避五时造化真机须记取就中伏吟为最凶天蓬加著地天蓬天蓬若到天英上须知即是反吟宫八门反复皆如此生在生门死在死纵有吉宿得奇门万事皆凶不堪使六仪击刑何太凶甲子值符愁向东戌刑在未申刑虎寅巳辰辰午刑午三奇入墓好思推甲日哪堪相见未丙奇属火火墓戌此时诸事不须为更兼六乙来临二月奇临六亦同论又有时干入墓宫课中时下忌相逢戊戌壬辰兼丙戌癸未丁丑亦同凶五不遇时龙不精号为日月损光明时干来克日干上甲子须知时忌庚奇与门兮共太阴三般难得总加临若还得二亦为吉举措行藏必遂心更得值符值使利兵家用事最为贵常从此地击其冲百战百胜君须记天乙之神所在宫大将宜居击对冲假令值符居离九天英坐取击天蓬甲乙丙丁戌阳时神居天上要君知坐击须凭天上奇阴时地下亦如之若见三奇在五阳偏宜为客自高强忽然逢着五阴位又宜为主好裁详值符前三六合位太阴之神在前二后一宫中为九天后二之神为九地九天之上好扬兵九地潜藏可立营伏兵但向太阴位若逢六合利逃刑天地人分三遁名天遁日精华盖临地遁月精紫云详人遁当知是太阴生门六丙合六丁此为天遁自分明开门六乙合六己地遁如斯而已矣休门六丁共太阴欲求人遁无过此要知三遁何所宜藏形遁迹斯为美庚为太白丙荧惑庚丙相加谁会得六庚加丙白入荧六丙加庚荧入白白入荧兮贼即来荧入白兮贼须灭丙为勃兮庚为格格则不通勃乱逆天丙加地庚为勃天庚加地癸为格丙加天乙为勃符天乙加丙为正格庚加日干为伏干日干加庚飞干格加一宫兮战在野同一宫兮战于国庚加值符天乙伏值符加庚天乙飞庚加癸兮为大格加己为刑最不宜加壬之时为上格又兼岁月日时移更有一般奇格者六庚谨勿加三奇此时若也行兵去匹马只轮无返期六癸加丁蛇跃桥六丁加癸雀入江六乙加辛龙逃走六辛加乙虎猖狂请观四者是凶神百事逢之莫措手丙加甲兮鸟跌穴甲加丙兮龙回首只此二者是吉神为事如意十八九八门若遇开休生诸事逢之总称情伤宜捕猎终须获杜好邀遮及隐形景上投出并破阵惊能擒讼有声名若问死门何所主只宜吊死与行刑蓬任冲辅禽阳星英芮柱心阴宿名辅禽心星为上吉冲任小吉未全亨大凶逢芮不堪遇小凶英柱不精明大凶无气变为吉小凶无气一同之吉宿更能逢旺相万举万全必成功若遇休囚并废没劝君不必进前程要识九星配五行各随八卦考羲经坎蓬星水离英火中宫坤艮土为营乾兑为金震巽木旺相休囚看重轻与我同行即为相我生之月诚为旺废于父母休于财囚于鬼兮真不妄假令水宿号天蓬相在初冬与仲冬旺于正二休四五其余仿此自研究急则从神缓从门三五反复天路亨十干加伏若加错入库休囚吉事危十精为使用为贵起宫天乙用无遗天自为客地为主六甲推兮无差理劝君莫失此玄机洞彻九宫扶明主宫制其门不为迫门制其宫是迫雄天网四张无路走一二网低有路踪三至四宫行入墓八九高强任西东节气推移时候定阴阳顺逆要精通三元积数成六纪天地未成有一理请观歌里精微诀非是贤人莫传与
★浅说河北平洋地的阴坟风水
浅说河北平洋地的阴坟风水&&&&冀中南地区，包括河北省的邯郸、邢台、衡水一直往北到京津地区，地处华北平原，是黄河、海河的冲积平原，地形一片平夷，坦荡如砥，在风水上属于平洋地，与山地的地形特点迥异。按太极阴阳的观点，山地阴盛阳衰，平洋阳盛阴衰，所以平洋地风水与山地风水应区别对待，要“具体情况具体分析”，不能一概而论。&&&&对于平洋地风水的规律，最有发言权的应该是清代的风水师赵九峰，赵九峰即是当今流传最广的风水典籍《地理五诀》的作者，原名赵玉材，乾隆丙午年（1786年）著《地理五诀》，河北邯郸磁县人，因磁县又是海河支流之一滏阳河的源头，故又称滏阳先生。他在《地理五诀》卷八《平洋要诀注附旧集》中详尽的论述了平洋风水，并说“今所著之平洋，皆自阅历实验中得来，非关门著书者比”。笔者所阅读的古今风水名著也有几本，单论平洋风水之见地，个人认为无出其右。&&&&河北平洋地在古代出了两个风水宗师，一个是清代的赵九峰，一个是元初的刘秉中，刘秉中是河北邢台人，著《平砂玉尺经》，可惜他因为从小出家游历，在著作中对平洋地风水少有提及。&&&&中国传统的风水术在早期由皇室、贵族所垄断，流传到民间并在民间广泛传播，是在东汉末年开始的汉人南迁时期，所以北方平原地的风水术来自南方山区。民间的多数风水师游走江湖，以此谋生，但他们知识水平低，不能因地制宜，很多风水做法沿袭山地风水的规律，出现了南辕北辙、邀吉反而纳凶的误区，并以讹传讹流传至今。笔者居住河北衡水，覆验旧坟，山地风水做法的痕迹比比皆是。&&&&赵九峰在风水上堪称平洋宗师，一点也不为过，但他用理论来解释平洋风水的规律时，有明显欠妥的地方，读者必须鉴明，否则对学习风水是个误导。因为笔者苦于打字，就暂且指出三个最重要的，与同学交流。&&&&&赵在《五诀》中说“山地宜坐满朝空，平洋要坐空朝满”，为什么有如此区别？赵用《天玉经》中的“山上龙神不下水，水里龙神不上山”一句来解释，显然欠妥。“上山”“下水”是玄空地理名词，自有玄空的道理和应验，“山上龙神”不是指山地，“水里龙神”不是指平洋。&&&《道德经》中有“万物负阴抱阳，气以冲和”，阴与阳的关系是对立、对等、互生、互消、互存的关系，&“负阴抱阳”一词在文言文中是互文的修辞，万物或“负阴抱阳”，或“负阳抱阴”，不论负阴抱阳还是负阳抱阴，阴气和阳气总要阴阳冲和、阴阳平衡，万物才能生存发展。&&&&平洋地阳盛阴衰，阴坟要负阳抱阴，气乃冲和，所以要坐空朝满；山地阴盛阳衰，阴坟要负阴抱阳，气乃冲和，所以要坐满朝空。在风水选址、做法上，这是山地与平洋最大的区别。&&&&&赵说平洋地做阴坟的要求，“坟要高起，八面风吹”，此句亦欠妥。&&&&先说“坟要高起”。平洋地的坟，棺上必须要堆起高土，作用有二：一是做坟墓的标志，平洋地的坟墓如果没有标志，别说间隔几年，就是间隔几个月后到了夏天，遍地蒿草就难找。二是风水上收堂气，穴不堆土，与地面平，收不到堂气。也就是说，平洋穴堆土成坟，是平洋地一片坦荡的地形特点决定的。延补一句，阴穴堆土者称“坟”，多在平洋；不堆土者称“墓”，多在山地；棺内无尸，以衣物代之，称“冢”；皇帝之葬称“陵”，僧侣之葬称……..。&&&&再说“八面风吹”，赵认为平洋地不怕风吹，甚至越吹越旺，“风吹水激寿丁长”。实际平洋亦怕风吹，“气遇风则散（界水则止）”，散气绝对无风水可言。但是，平洋地风弱，极少劲风，所谓不怕风吹不指劲风吹，如有劲风（平洋地阴坟的劲风多是沟渠冲射），同山地的凹风坳风一样，发凶甚厉。&&&&也就是说，平洋地阴穴需要堆土，堆土一般也无凶。&&&&蒙古的坟墓，地面不堆土，古代的蒙古贵族反而在地面上移植草皮来掩盖坟墓的痕迹，是为了防止盗墓。铁木真的真墓及铁木真的祖墓一定是葬在草原的丘坡上，绝对不会是平坦处或低洼处。&&&&&赵论平洋地的理气，“如立丙午自旺向，水出丁方，巽、巳、丙、午、丁、未、坤、申要高，艮乾二方要低。”此句有两处疑点，一是文字描述前后矛盾。水出丁，丁方即低不会高，平洋不会有高大的水口砂，否则就不是平洋地。二是用三合理气解释不通，丙午自旺向（水口定局木局），坤申高，即是来水，是破军水，艮乾低，即是去水，冲生破旺，以向上定局是丙午火局借库出衰，坤申是病水来，艮是生水去。因三合难解，于是赵说“单看水法，而毫不知坐空朝满之法，亦不甚验，二者须并用之”。可见赵在实践中应用三合水法有很多解不开的案例。&&&&平洋阴坟，负阳抱阴是最大的理气，三合是枝节，多种理气要分清主次。&&&&&河北中南部尤其衡水一带，平洋地阔，适宜家族坟且都是家族坟，根据笔者的经验，阴坟在选址和做法上错误之处，主要有以下几点：1，&&坟后堆土圈围，俗称“坟圈”。家族内多短寿，尤其男丁，无官无财。2，&&坟堆土高大，认为坟越高大越好。看家族坟的大环境，如果在明显的低洼处，适宜高大，否则要看参照理气看，多见财运吉而人丁偏房有绝嗣者。3，&&坐靠（风水师称脑枕）高大土堆或建筑。男丁短寿。4，&&长子葬在父母坟的正前方。长子的子孙会短命或晚景凄凉，无官贵或有官无权。5，&&墓碑高大过坟顶，认为墓碑越高大越好。以上是简单例举，具体情形一言难尽。
★平洋风水龙脉的判断
《入地眼》一书中看到这样一首诗：
莫道高山方知龙，却来平地失真迹。平地龙从高顶发，高起星峰低落脉。高山既认好星峰，平地两旁寻水势。两旁水界是真龙，水缠即是山缠理。霜降水涸龙不现。春夏水高龙背见。此是平洋看龙法，过处如丝或如线。必须形迹明显落，茫渺无凭终不信。高水一过即为山，低水一寸水回环。只为时师眼力浅，便云此处好峰峦。谁知高山落平里，退卸越多越有力。祖宗父母数程遥，灰线单蛇寻脉脊。隐隐隆隆须细认，蛛丝马迹要分明。如发如珠是真峡，一断一续莫离踪。平洋一突更力奇，活动尤须求束气。忽然入穴口钳开，两水夹护是真踪。
这不是一首单纯普通的诗，更正确地说是给地理师一把打开如何寻找平洋龙的钥匙。很多人都知道山龙，却不知有平洋龙，更不知平洋龙的力量，实际上平洋龙结穴，比山龙结穴发福更快更悠久。古云：“万仞不如一堆，高山不如平地。”因山脉相比较明显，但看平洋之龙确不是易，一般人若没有得明师指点，更没有读到有关如何判断平洋龙方面的书藉，因此对平洋龙还是非常陌生。
平洋龙不像山脉的山明显可见，平洋龙最坦夷，并无大顿小起之势，又无秀丽耸拔之峰。平洋龙行动时只不过是隐隐约约，仿佛高低，依稀厚薄而已。因此说寻平洋龙地理师必须要用心去想，用眼去瞧。例如自浙江杭州到上海，自上海乘坐火车到九朝古都中原洛阳，然后转北京，此连绵数千里，眼中所见多是坦夷的水田和平原，没有大的高低起伏，如毯铺开一样，片片段段。也许初学者逢到这种平洋龙时，很容易出现于捧着罗经发呆，却不知如何下手，实际上寻找平洋龙必须要抓住窍门，不然就像水中捞月一样困难。下面笔者就将寻找平洋龙的扦穴方法详细论述如下。
平洋龙并非真的坦夷，也有起伏只是地理师仍然以寻找山脉的方法来判断平洋龙，平洋龙无秀丽耸拔的山峰，自然没有起伏，判断平洋龙起与伏，地理师必须要调换另一种观点，凡是平洋龙高一尺寸即为山起低一寸即为伏。运用这样心灵尺度来衡量渺漠的平洋龙自然就会不同。
平洋龙也有山与水，俗云：平洋龙高三寸即为山，低一寸即为水。这句话虽然有点夸大其词，但仍然可以作为判断平洋龙山与水不同的界限，初学者自然可以灵活运用，平洋龙山与水的差异。
（一）平洋龙也有来与去
平洋龙起伏不大，行走过峡不过是隐隐隆隆，仿佛高低，若失踪迹一般，很难辩认平洋龙的来与去，实际上再难的事也有解决的方法，判断平洋龙的来去，必须看流水来去，也就是依水观龙。如果水向东流，则龙也向东，水向西流，龙也是往西行。
（二）平洋龙行与止
平洋龙如毡度铺展，行止原则上不容易判断，仍然要依据水流动方法判断平洋龙行与止。一般说水流没有阻碍，说明平洋龙仍然在行走，水止逢湖池塘之地，说明平洋龙也停留不去。
（三）平洋龙背与面
平洋龙通常在水乡之地，离祖已远，一般与近山平阳之地不同，平阳之地背后数里有秀丽耸拔的山峰作为来龙之祖，却水乡之地，连绵数十里或百里甚至近千里之遥。一望平夷，并无高低起伏，如席平铺一般，一片连一片，一段连一段，逐波随浪而来，自然难以判断平洋龙的背与面。但我们已然有方法分析平洋龙的行与止，高与低，自然以同样的方法来判断平洋龙的背与面，通常来说水来之处为背，水合之处称为面。
（四）论平洋龙的有情与无情
通过前面论述，我们已经知道平洋龙的来去，行止，背面。现在我们要进一步分析平洋龙情意如何，换一种说也是辨证平洋龙真假的方法之一，如何辩证平洋龙真假的方法，首先要分析随平洋龙之水趋向之所，同时又得护卫龙砂弯抱，此平洋龙为真，反之为假。平洋龙前面有双水护卫，为真情。平洋龙中左右水反转而去为假，说明此平洋龙不真。
（五）平洋龙也有过峡
平洋龙过峡之处和山龙不同，凡是平洋龙过峡两傍左右对锁，形如八字，并无扯拽反逆之势。图略.：平洋龙过峡愈多，龙神愈贵，凡是平洋龙过峡一般带有随身护卫，所谓左右护卫是指两旁砂水护送，平洋龙过峡渡水获至宝（是指平洋龙过河渡江。）水中必有微高之脊，水底之士必硬或者多有暗瞧。
（六）平洋龙到头结穴
俗云：“平洋莫问龙，水绕是真踪。”凡是平洋龙可以分析水的来去，水自右来，龙则从右来。若是真龙到头结穴，左右必然有两股，界送气脉入穴。穴前必有低小明堂，左右随龙水送到局前交。前有朝案之砂，横拦之水弯环穴场，四周护送之砂，回头顾穴，面面有情，明堂平正，水口交牙，前看兜收后有拱送，左砂向右，右砂向左，穴居正中，如古时贵人坐衙一样，四面环抱，此为天然结局。
平洋之地，形如仰掌，实为阳气有佘，而阴气不足，平洋龙到头结作多数是微微隆起之势。俗云：“平洋一突最为奇，”此实为阳来阴受之法，可以在隐隐隆隆之地扦穴。但扦平洋之穴必须要得水，平洋之穴得水和山龙之穴收水稍有不同，因平洋本是水乡沼泽之地，收取水本不困难，但地理师必须要认真分析穴前水势和远近之水是否有情。平洋之地得水一般要注意如下几种情况：
1、远水：明堂要低，否则气散。
2、近大水，穴宜退后，否则犯荡胸。
3、近靠小水，穴宜点出，否则水不见。
4、逆水朝，要有近案，否则水直冲。
5、顺水，要有交牙，否则雌雄不交。
6、逆水当朝，必须弯转而来，不然如射 箭一般不吉。
7、横水过堂，要求形如环抱如带，如果 横水过堂如直线琴弦不佳，称谓不得 水。
8、大水奔逐向前，不汇聚不佳。
9、小水如绳，不绕也称为不得水。
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