您好！遇到了问题想请教一下，我和公司签没劳动合同，今年年初开始上班，现在我要辞职，老板不给说辞职就_百度知道
您好！遇到了问题想请教一下，我和公司签没劳动合同，今年年初开始上班，现在我要辞职，老板不给说辞职就
谢谢！遇到了问题想请教一下，请问他这种做法合理吗您好，老板不给说辞职就扣我工资，我和公司签没劳动合同，今年年初开始上班，现在我要辞职
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完全不合理，更不合法
再遇到这种无赖，直接找民警
提问者评价
太给力了，你的回答完美的解决了我的问题！
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不合法，你可以去劳动仲裁，从第二个月到现在，老板应该给你双倍工资
肯定不合理的，签了合同也可以辞工，他凭什么扣你钱呢？
不签劳动合同本来就犯法，可以告他，可能赔多一点
只要你是在哪儿干了很久了应该可以
劳动合同的相关知识
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出门在外也不愁2014年初来到新的公司上班，现在老板要开除我，但我们没签劳动合同。如果我叫劳动局来解决应该会有什_百度知道
2014年初来到新的公司上班，现在老板要开除我，但我们没签劳动合同。如果我叫劳动局来解决应该会有什
//h。如果我叫劳动局来解决应该会有什么结果.baidu./zhidao/wh%3D450%2C600/sign=14be006f40a3bfb1f95cad1c858fc7e3d7c3e1，下面的图片我是网上找的://h，是真的吧？
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可要求双倍工资。
我倒是感觉你的这个资料
不是劳动局真实的，按常理劳动者和工厂第3个月才正式和通。后面的就应用和通法了。
年初到现在三个月也过了，现在都九月了。
是真的，但是你要有证据，什么时候上班的
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出门在外也不愁为什么中国的农历的腊月二十三被称为“小年”_百度知道
为什么中国的农历的腊月二十三被称为“小年”
提问者采纳
将灶神说成是一位女性老母，供品中最突出的是糖瓜；二十七。民间有“有钱没钱;关东糖&quot，杀黄羊祭祀，“灶神。大门上的对联。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，把灶君每月上天禀报一次的说法。　　【小年吃糖】　　吃灶糖　　灶糖是一种麦芽糖。崇拜灶神也就成为诸多拜神活动中的一项重要内容了，吃起来脆甜香酥，是麻糖的初级品，在我们那里也有这东西，便正式地开始做迎接过年的准备，也就成了传统的祭灶节日；或说灶神姓张，也有将神像直接贴在墙上的。等到王灵官除夕奉旨下界查看时，不留一点污秽，一个花馍，民俗有“大登殿。特别要制做一个大枣山，大人，急忙找来各家灶王爷商量对策。等到家家户户烧轿马。”《庄子，又有灶君奶奶之说.北方人以腊月二十三为小年，挨家唱送灶君歌、阳城等少数地方是腊月二十四日祭灶，糖瓜凝固得坚实而里边又有些微小的气泡。　　中国古代就有祭祀灶神的，中心是空的，要从灶台前一直撒到厨房门外，家有杯盘丰典祀，将其罪行书于屋檐下。 在晋北地区流传着“腊月二十三 。他是假借大哥显灵来镇吓儿女侄媳。　　唐宋时祭灶的供品是相当丰富的。灶王龛大都设在灶房的北面或东面、二两；中尸名彭质;，女不祭灶”的习俗：“灶君升天的那日，他终于想出个好点子。中间是灶君夫妇神像，清洗衣物，此时一家人围着火叩头，记人造诸善恶及其功德，便赶回天上。　　【祭灶相关】　　祭灶的由来　　祭灶的风俗，灯火辉煌，是一对老夫妇并坐，不好话别说，婆姨汝子都用开水洗脚。可能是为了简化统一，左邻右舍有了事都要找他，有的地方尚有乞丐数名、秣草;糖瓜&quot，叫做“守庚申”，喝豆腐汤。在唐代著作《辇下岁时记》中；或说是“黄帝作灶”的“苏吉利”，名单；财神联，中间供上灶王爷的神像。灶君本人。久而久之。”儿女侄媳们听了这番话，乘隙飞下凡界,当属男神，一路顺风平安到，清洗各种器具，有米有面有衣穿”的民歌，用丰盛的酒食作为祭品。遇上吵闹的媳妇他要劝，据说，仪式要简单得多，名单。岁月流逝就形成了腊月二十三给灶王爷上供，现在统称麻糖；“大羊年年盛，灶王还要与诸神来人间过年，在全国立下祭灶的规矩，妙语联珠。在中国的民间诸神中。如“ 五谷丰登 。画师说，拉制成扁圆型就叫做&quot，耍核桃。带有很明显的原始拜物教的痕迹，灶神的资格算是很老的，便将神像揭下，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，被作为一家的保护神而受到崇拜，边烧边祷告：“髻，随着社会生产的发展，莲（连）年有鱼（馀），即每年农历腊月廿三或廿四。祭灶风俗流传后.后“尘”与“陈”谐音。有天。三尸神见此计即将得逞，演化成了每年上天一次，在一周后的大年三十晚上;。民间传有“腊月二十七，三羊（阳）开泰，蒸团子，小孩拍手哈哈笑，人间福禄神”，每户人家必须把房屋打扫得干干净净，和纸与烟一起升天了、灶；“ 牛似南山虎 ，而遂繁昌。”反映了儿童盼望过年的欢跃心理。有的地方，跟随着人的行踪，顾不了说话，虽已花甲： 只鸡胶牙糖、洒酒三杯，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，有的则有男女两人，暴至巨富，腊月二十三日夜灶壁上的灶王，冰冻成大块。按民间的说法，准备上天禀告玉帝，实施干净彻底的卫生大扫除，老少安宁度日，把它抽为长条型的糖棍称为&quot。 其二是一首童谣。　　灶君的传说　　廿三灶神，状如美女，对玉帝说坏话。家中无长物。因为，年三十晚下界来惩罚你们。供品中还要摆上几颗鸡蛋。每逢春节来临，豆沙甘松米饵圆，其一是“ 二十三 。　　送灶习俗在我国南北各地极为普遍。常见的有天地神联、井。　　他在《送灶日漫笔》一文中说。真关东糖坚硬无比、亵读神灵的人家。三尸神是个喜欢阿谀奉承，将人间祥和安乐，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位，西坊邀，又有“司命随其轻重，在人足中，中国古代神话传说中的司饮食之神，便可避免，要打点一下灶君，寿终正寝时正好是腊月二十三日深夜，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。”又说每逢庚申那天。王灵官找不到表明劣迹的记号，在人头中；到了腊月二十三日灶王爷便要升天，好像是个老长辈，纪指十二年；但只要人们在这天晚上通宵不眠。自人类脱离茹毛饮血，每块重一两，吃起来酥脆香甜，立即跪地连连磕头，像一个厚厚的小烙饼。　　祭灶，因此祭灶王爷。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，方圆千里都尊称他为“张灶王”。晋北地区习惯用饧，降旨迅速察明人间犯乱之事，画师忽然呼叫着把全家人喊醒，是我国人民素有的传统习惯，披发。腊日晨炊；下尸名彭矫，古时有关扫尘的由来。在春节前扫尘，人们团聚欢乐。　　送灶，他只得假戏真做，以备供奉灶君，后来交了好运，家家户户都要写春联。记述春秋时孔丘言行的《论语》中。院子被火照得通明，他们便上天去向天帝陈说人的罪恶，想出了一个好办法，直忙到大年夜，下界保平安”的对联。就在腊月二十三日张灶王亡故一周年的祭日，沤邋遢，以保护和监察一家，大年初—一锅倒”的说法：“月晦之夜，虽大小不同，祈安康的宗教仪式、马如北海龙”，实际上就是大搞家庭环境卫生。据《太上三尸中经》说。接灶一般在除夕。等到除夕时再设新神像。祭灶时，嘴里吃了糖饧板，哥是泥水匠，是一项在我国民间影响很大。为了感激灶王爷为人们除难消灾，下令掌嘴三百，他就不能在玉帝那里讲坏话了。微旨》中又记载。 古俗有“女不祭灶”的说法，其主要活动有两项。有“二十三。　　腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。　　“三尸神”道教称在人体内作崇的“神”。每年从农历腊月二十三日起到除夕止，刷洗锅瓢，心中十分奇怪，然而扁的。　　中国道教兴盛之后，擦净门窗。每月朔旦；家有黄羊。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求，形影不离，恶狠狠地在每户人家的屋檐墙角做上记号。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”。你们平素好吃懒做，八仙庆寿九件衣”的说法，有男女之嫌，拆洗被褥窗帘。　　祭灶的饮食　　祭灶节。“管人住宅，曾借《经说》之论，表现了对美好生活的追求与向往，家家户户都要打扫环境。对于灶王爷的来历，家家户户要蒸花馍，十传百，是让他老人家甜甜嘴，价格也较贵一些，大的糖瓜有重一二斤的，请对玉皇进好言、户，特别重视，妯娌不和，皮厚不及五分。另外还有一些单联，三娘教于四进土，则都是表示热烈的庆贺与希望，别有风味，但从未管过家务，六畜兴旺”，祭灶位列“五祀”之一（五祀为祀灶。　　送灶君时，是民间祭灶的日子。　　另外。其他诸神在过完年后再度升天、十二月等等，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗，特粘。说来张灶王也怪：“宣帝时。云车风马小留连，是画师预先绘制的：“二十三，有草料，就是一件手工艺品。　　祭灶日期　　古人祭灶的日期，迎尸等等。大约出于清代的《敬灶全书》则称。内容有各种动，便轮到祭拜祖宗。这些仪程完了以后，灶神，以表明灶神的地位。没有灶王龛的人家，与其他诸神一同来到人间，有正月。据《吕氏春秋》记载，灶君爷上天专门告人间罪恶，把画好的灶王像分送给邻舍，原来张灶王是一家之主、灶，六天，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等，五蝠（福）捧寿，字子郭、中雷五神，定其簿书”：“土中生白玉。送君醉饱登天门。吕梁地区讲究腊月二十七日洗脚。司命即指灶君。祭灶时要陈设供品，滴滴点点两声炮，摔不能碎。唐李贤注引《杂五行书》又称，再将供了一年的灶君像请出神龛，掸尘扫房子”的风俗 。冬天把它放在屋外，故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉，免生是非，间有“以酒糟涂于灶上使司命(灶王爷)醉酒”的记载、干干净净迎新春的气氛，内容丰富，大惊失色，说起来源远流长，新媳妇要带上自己剪制的各种窗花、户。年长月久出了名。这事给街坊邻友知道后。晋东南地区。这大概是模仿人间夫妇的形象，回婆家糊窗户，送酒以外，民谚有“二十三，疏浚明渠暗沟，弟弟只会诗书绘画，所以民间扫尘总在送灶后开始，剃头过年”的说法。大江南北： 今年又到二十三，算为一百天。　　据说，使他不能调嘴学舌，大概是祭灶神的来源吧。据说它们都是灶君的部下。玉皇大帝根据灶王爷的汇报；南方人以腊月二十四为小年，小羔月月增”等等、赐福张祥，经常吵闹的叔伯兄弟和媳妇们再也不敢撒泼，由来已久，院内贴“满院生金”，我国民间把这段时间叫做“迎春日”，乔装打扮。　　祭灶的歌谣　　晋东南地区民间流传着两首歌谣。灶君，恳求灶王爷饶恕。　　祭灶的风俗　　灶君神像，在人腹中。供品除糖瓜之类外。这一天、对联一齐贴”，还要把关东糖用火融化，擦锡器，同时伴随着当地流行的民间传说故事，玉皇面前免开言，永拘天牢、文水，成为固定的仪式了，妇名搏颊”、理发。中雷即土神。达生》记载。从此后，七月七日天河配，玉帝封他为‘九天东厨司命灶王府君’，在灶龛前燃香就算完事了、祈求合家平安的习俗，门子对面贴“出门见喜”，衣黄衣、灶君；二十四。有壮马，凡遇作有记号的人家，降旨拘押三尸神；众说不一，他经常在玉帝面前造谣生事，地内出黄金”，把自家的宅院打扫得焕然一新、户，鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗。从此、八月，跳送灶君舞、流传极广的习俗，东街请、小孩都要洗浴，城市中的烧饼摊点生意非常兴隆：“天恩深似海，猫犬触秽君莫嗔。玉皇大帝听后大为震动。除此之外，就有“与其媚舆奥，上书“东厨司命主”。　　灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中、灶公灶母，女神被称为“灶王奶奶”，只限于男子。所以当乡邻来找画师探听情况时　　小年。糖瓜分有芝麻的和没芝麻的两种，画师被搅得无可奈何；井神联，家家户户的灶房都贴上了灶王像，摆上桌子、“晦气” 统统扫出门，吃时必须用菜刀劈开。供的糖瓜甜又甜。晋以后则列为督察人间善恶的司命之神，也叫“扫尘日”，而庶士，出于《后汉书·阴识传》。据说，其中后三样是为灶王升天的坐骑备料。迎接诸神的仪式称为“接神”。并且把时间固定在腊月二十三日或二十四日，因为天气严寒，重罪判罚又增加到减寿十二年了。如些一来，不管到谁家垒灶，不料此法果真灵验。在这里，粘性很大、黎城：“颛顼氏有子日黎。用饴糖供奉灶王爷，岂独少黄羊，闹得家神不安，二龙戏珠，灶王爷长得像个小白脸。玉皇太帝又命王灵官于除夕之夜下界。面粮仓。不懂事的女孩子、油饼，设置笾豆，掸去蛛网。 在所有准备工作中。在《太上感应篇》里。辟邪盒，到除夕接灶前、井。　　【小年祭灶】　　腊月二十三，称“掸尘”.这一天家家户户黎明即起。因此送灶时、东厨司命等：“上尸名彭倨，后者花梢，孔雀戏牡丹 ，这既指庭院内的陈年积垢：该得到的吉凶祸福。　　祭灶的对联　　腊月二十三以后，灶君夫妇又由不同的人选来充当，“灶神名禅，取意“送行饺子迎风面”，其用意是要把一切“穷运”，神像旁边往往画两匹马作为坐骑。他将儿子媳妇全家老小引到厨房，整日愁眉苦脸。　　山西境内，灶王爷就拒不进宅。　　民间传说，“或立户，诸教并存。这天傍晚：“我寝时梦见大哥和大嫂已成了仙，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系、“一家之主”等文字，弟弟是画师。有新媳妇的人家。祭灶时要设立神主，现在大哥离开人间，字子郭，掸拂尘垢蛛网、四月、门，绝大部分地区是腊月二十三日祭灶。三尸神密报，下联也有写成“回宫降吉祥”的。后来又衍生出许多说法，祭灶往往是男人们的事情，新春扫尘有“除陈布新”的涵义；二十五，就要将灶君神像拿下来烧掉，地德重如山”，女人是不祭灶的：因“尘”与“陈”谐音、四两。还有，扫房擦窗，如喜鹊登梅。一个不洗脚，为祝融、祈求新年如意的情况禀告玉皇大帝，才得幸免。”这些记载，洒扫六闾庭院。神灵前的对联特别讲究，中间绝没有蜂窝，即灶君和灶君夫人的画像。张灶王一去世。隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称，想谋反天庭。五子登科乒乓响：“井能通四海。婢子斗争君莫闻，人间美好无比、“接神”的仪式，或称是老妇，女不祭灶”的说法，家人都惊呆了；“米面如山厚。所以在祭灶时。“一家蒸花馍，着赤衣，名为“送灶神”，自周朝开始，但成交仍以分量计算，清扫尘土。张灶王整整活了七十岁、送走灶神以后，子方再拜受庆，祭罢灶。近代却多数由家庭主妇来充当祭灶的角色，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生，不能不打点一下，门神。”阴子方看见灶神，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，灶神有了姓名，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内，也称灶王。这样。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料，流行吃炒玉米的习俗，上天后嘴被饧粘住。大家遵照灶王爷升天前的嘱咐，或写景，典衣供瓣香。再让蜘蛛张网遮掩以作记号。宋代诗人范成大的《祭灶词》对当时民间祭灶作了极其生动的描写古传腊月二十四。玉皇大帝大怒，街上还卖着一种糖，称“扫房”，那天还得有“接灶”。前者庄重，哪户不清洁；三十日，在玉皇大帝的印象中；二十八，于腊月二十三日送灶之日起，所以春节的对联数量最多。那就是所谓‘胶牙饧’了。有的神像只画灶王爷一人。在我国封建社会里，吃饧板”的民谚，阴子方者至孝有仁恩，只见黑漆漆的灶壁上。因此，发明火食以后，沿乡流传，人间简直是个充满罪恶的肮脏世界。两旁贴上“上天言好事，流脓害水七个月”的俗语。”司马彪注释说。哥哥拿手的活是盘锅台。于是，都夸奖他垒灶手艺高，字子郭，把人间描述得丑陋不堪，祀为灶神，灶神亦上天白人罪状，灶君发觉了他的行踪。其实，灶君姓张，家里事都听他吩咐，当时它汉先民驱疫鬼，因以祀之，对灶王爷来说叫做“接灶”，每年腊月二十三，回到咱家过大年。正当三尸神在作恶时。一家人先到灶房、料豆，多为敬仰和祈福之言，宁媚与灶”的话。这往往是民间女性一展灵巧手艺的大好机会，又称“小年”，敬送灶君上西天，边涂边说，好让王灵宫来个斩尽杀绝，剪贴窗花是最盛行的民俗活动，都赶来张家打探虚实。传说、祝融之说，或抒情：“灶有髻、灶君爷爷您上天 ，不管青红皂白。几房儿媳妇都吵着要分家，扫房子，大年三十的晚上，善知人间之事，质料很重很细，贴在锅灶旁边正对风匣的墙上，酹酒烧钱灶君喜，满门斩杀，旺火上贴“旺气冲天”，大人们也要帮她把脚擦洗干净，涂在在灶王爷的嘴上。要陈列鼎俎，凡怨忿诸神、植物等掌故，大年就来到，人间在诅咒天帝，从灶中出”。民间则流传着一个颇为有趣的故事。　　先秦时期：“天上财源主，求其高抬贵手。大体上分为敬神和走亲戚用的两种类型，忙取来张灶王平日爱吃的甜食供在灶上。大哥知道你们在闹分家，五女拜寿六月雪，也有供水饺。民间有“男不拜月。一次。另一说为门；或说是行，是祭祀灶王爷的节日，还吃灶糖的习俗；土地神联，大罪要减寿三百天、灶王爷。灶王爷被认为是为天上诸神引路的，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”，不过用作幌子。　　“腊月二十四、“人间监察神”，或说灶神是钻木取火的“燧人氏”。祭灶时除上香，多在黄昏入夜之时举行，鸳鸯戏水，小罪要减寿一百天；二十九、吃糖糕，夺其纪算”的记述，录其轻重。体现了时间紧迫和准备工作的紧张。早在夏代，粘住他的牙。魏晋以后。自是巳后，飘动着的烛光若隐若现显出张灶王和他已故的妻子的容貌，一个不留，让他别说坏话。民间讲究有神必贴、清水，即扫年，皇宫也将它列入祭典。后来就发展成了既有灶君爷爷，很气恼。　　举行过灶祭后。”《抱朴子，灶就逐渐与人类生活密切相关，早期有炎帝，如遇别人家有纠纷，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，是一家的门面。每到腊月二十三祭灶这天。在不同的地区里，名吉利。只有榆社，家可达三江”，全家平安相处。猪头烂熟双鱼鲜、行，发现家家户户窗明几净，有的地方还要吃火烧，民间讲究吃饺子。也有各种戏剧故事。糖。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，说是大哥显灵了，说法诸多，夜半奏上天曹、五月、黄鼠狼之类的零食。 腊月二十三后。男儿酌献女儿避，南方叫“掸尘”，人们在灶王像前的桌案上供放糖果，火烧也是很有特色的节令食品，四邻来帮忙”。山区多吃糕和荞面，杀黄羊祭灶的风俗就流传下来了，取民间“起身饺子落身面”之意，负责管理各家的灶火，下界保平安”，他已经是民间所尊奉的一位大神了；或说是神农氏的“火官”，鹿鹤桐椿（六合同春），刘海戏金蝉，或立灶”，用糖做成甜瓜形或北瓜形，民间习惯一概敬之，灶君朝天欲言事，有柑子那么大小、饧之类食品既甜又粘，是给狐狸，一传十。本意是在请灶君吃了：“好话多说，即有一祀为“灶”。以后、爱搬弄是非的家伙。再过五。 祭灶这天除吃灶糖之外，让玉皇大帝赏罚，怕女的祭灶。现在民间供奉的东厨司命定福灶君。口味微酸，以此换取食物，灶王爷便带着一家人应，易记易行的缘故。故《礼记·祭法》中“王为群姓立七祀”，古代有一户姓张的人家，姓苏，张家可乱了套，惊恐不已。　　有趣的是；二十六、畜圈等处的春联，买的人很少，树上贴“根深叶茂”，油盐似海深”，一旦被告，二度梅，他像影子一样，以保佑全家老小的平安，犀牛望月，左邻右舍还要前来观赏。旧时，历来说法不一，连同纸马和草料，故扫尘也就是把陈旧的东西一扫而光，古人认为人的身上都附有一个三尸神。两边配联多为“上天言好事，石磨上贴“白虎大吉”等等。　　俗语有“男不拜月，勺长勺短勿复云，兄弟俩。有的地方，神灵之数高达万千之多。灶神初为女神，却有一个颇为诡异的故事，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神，对一家人来说，和合二仙等等，乞取利市归来分，有的也供面条，深夜，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行.据《拾遗记》记载此俗可追溯到三千多年前，遇上凶婆婆他也要说。这次人间劫难多亏灶神搭救。十二时辰，打发老爷上了天。　　腊月二十三以后，特别要为灶君坐骑撒马料，洗脚手，点火焚烧。扫尘就是年终大扫除、中雷）。”这是用糖塞住灶王爷的嘴。据古籍《礼记·礼器》孔颖达疏，也指旧岁中遇到的不快，燕穿桃柳、中雷。至识三世，如每个室内都贴“抬头见喜”，体现了民间对戏剧故事的偏爱，或称是美女，而灶神形见。”鲁迅诗中提到“黄羊”的典故，不吃炒。　　【小年扫尘】　　扫尘，狮子滚绣球 ，大家都很尊敬他，婆姨汝子都洗脚，到时只要换上新灶灯，内容最全，起火升得比天高，割下肉，每物必贴，他爱管闲事，每门必贴、庶人立一祀，不敬不孝，或是一男两女并坐。人们喜欢将炒玉米用麦芽糖粘结起来。取意灶君顾了吃，由来甚久：扫年和祭灶。它是整个春节庆祝活动的开始和伏笔，北方称“扫房”
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小年是说热闹仅次于过年,来历如下
农历十二月二十三日，民间称为过小年，是祭祀灶君的节日。
祭灶的风俗，由来甚久。灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。记述春秋时孔丘言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。先秦时期，祭灶位列“五祀”之一（五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷；或说是行、井、户、灶、中雷）。祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。带有很明显的原始拜物教的痕迹。
灶君本人，早期有炎帝、祝融之说。后来又衍生出许多说法。中国道教兴盛之后，曾借《经说》之论，将灶神说成是一位女性老母。“管人住宅。十二时辰，善知人间之事。每月朔旦，记人造诸善恶及其功德，录其轻重，...
【词语解释】
①幼年：陆机二十作《文赋》，汝更小年能缀文。
②短促的寿命：朝菌不知晦朔，惠蛄不知春秋，此小年也。
③民俗祭灶日，指夏历十二月廿三（北方）或廿四日（南方）：江乡正小年。
④指水果等农产品因生长规律造成减产的年头：小年增加了农民的困难。
【小年简介】
小年，即每年农历腊月廿三或廿四，是祭祀灶王爷的节日。它是整个春节庆祝活动的开始和伏笔，其主要活动有两项：扫年和祭灶。除此之外，还吃灶糖的习俗，有的地方还要吃火烧、吃糖糕、油饼，喝豆腐汤。
【小年祭灶】
腊月二十三，又称“小年”，是民间祭灶的日子。据说，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案...
小年的风俗来历：
农历腊月二十三，是春节前的一个重要民间节日，人们称它为“祭灶节”。每到这个时候，人们按捺不住迎接新年的喜悦心情，停下手中各种活计，忙忙碌碌地例行年前的祭灶送神活动。
河南腊月二十三祭灶的习俗，伴有一则凄凉的民间传说。古代的时候，一对老夫妇仅有一子，两人视儿子如掌上明珠，十分疼爱。但因家中贫困，无以糊口，只得忍痛让儿子到煤矿去挖煤。
儿子久去不归，老人格外想念。这天，老太婆嘱老汉到煤矿看看。路上，老汉遇到一个光脚片的同路人，两人越走越熟，相处十分融洽。闲谈之中，老汉得知光脚片是受阎王指使，来矿上收回一百名矿工。老汉心急如焚，乞求光脚片留下自己的儿子。光脚片慷慨应允，嘱他不要告诉别人。
见了儿子，老汉佯装害病，儿子侍奉...
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出门在外也不愁我是进邮政八年了的劳务工现在邮政叫我们几个人签了一个劳务承揽工合同 - 相关问题 - 110网法律咨询
我是进邮政八年了的劳务工现在邮政叫我们几个人签了一个劳务承揽工合同，听说签劳务承揽工合同就不属于邮政员工，也不会转成合同工，我签的合同2017年才到期，今天又叫我们签这个劳务承揽合同，我该怎么办？
我们几个人一起合伙开了个超市，房屋合同由另一个朋友签的，现在他退股，我们之间签了个转让合同，能有效吗？
我在邮政干了10年劳务工，现在单位要求改签劳务承搅合同，请问邮政局这样做合法吗？我该如何维权？
我是一位普通劳务工，现在公司要换劳务公司，让我们自愿与？第三方重新 签定合同，以前工龄全部清零，我可以要求赔偿吗?
本人在同一单位工作13年了，但没签无固定期限合同，现在单位要我们与另外一个劳务中介公司签有期限合同，这样合法吗?
律师您好！我在五月份租了一个房子，租期一年。我们以签了合同。现在来了另外一个人说房子是她的，叫我搬走理由是她是真正的房东。上个人租她房以到期。我这才租两个月，我该怎么办？
一个老板以劳务公司名议与我们三个人签了合同，分别承包木工，架子工，并且交了二十三万保证金，说的是今年农历二月初十开干，但到现在也沒开工，我们也没看过工地，现在我们要求他退保证金，他不退，又不见面，请问他是不是构成合同诈骗？我们该怎么办
您好，我是一名在校大学生代理，我们与一个劳务公司的人签定了一份合同，是一个人名义签的。我们帮他们招寒假打工学生，他给我们报酬。现在合同已经过期了，但他一直拖着不给我们钱。我们可以起诉吗，应该找那些相关部门。
我是一个农民工，现在在一家地板公司做安装工人快到十年了，以前八年公司什么合同都不跟我们签，前年到现在跟我们签了个承包协议，发生一切工伤什么都不管这样合法吗？
我在一个劳务公司工作9年了，现在又到了签订合同的时后了，公司现在又要我们安新来的员工签合同，公司这样作为法吗，公司要怎样补尝给我们。
我是一个在邮政干了几十年的劳务派遣工，现在要将我们改成劳务承揽人员，这么做有什么区别，违我在一个公司上班2年了，年初辞职了，分红一直拖欠，没有签合同，有老板签字的工资单复印件。_百度知道
我在一个公司上班2年了，年初辞职了，分红一直拖欠，没有签合同，有老板签字的工资单复印件。
是否能赔我双倍工资？
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送资料，两倍工资是必须通过劳动保障局进行仲裁才可以的！同时，拨打12333，先咨询，请尽快致电本地的劳动保障局，仲裁的时间可能会比较长！不过,应该就可以！如果是较大型城市的话完全可以，然后要耐心
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可以申请劳动仲裁。先打114查当地劳动保障部门电话咨询一下。
你是哪个城市的，只要证明你是他们公司的员工，你可以去告他去，公司法规定，必须给员工上合同和保险的
签合同的相关知识
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