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昭通市昭阳区枫园廉租房小区物业管理公司
　　欺上瞒下变着花样榨取住户的钱
　　云南省昭通市昭阳区枫园廉租房小区是穷人居住的开放式小区，小区四周一楼都建设成门面，其中，一部分门面已出售给私人，还有60多间门面未出售，还在是属于国有资产。整个小区物业管理一直由昭阳区同泰物业管理公司承担，同泰物管公司总经理是昭阳区房管局房屋租赁管理所长郭映旗，郭映旗作为一名国家领导干部(党和国家机关的干部，到生产、技术开发、咨询、服务性公司兼职或专职的，必须辞去机关职务，或辞去公司（企业）职务，郭映祺已违反此规定)
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　　在对枫园小区的管理中完全把中央八项规定置之脑后，我行我素，欺骗政府，想方设法以同泰物管公司榨起居住在小区里穷人的钱，收起的钱不入帐，郭映旗个人想怎么用就怎么用。
　　郭映旗为了要收取廉租房小区停车费，实际上枫园廉租房小区没有划停车位的，他自编自演了一出闹剧骗起政府的信任。他找人夜间开了几张奔驰、宝马、奥迪高档车停在小区内，然后安排人把哪些车照下来发到网上，说廉租房小区居住着高收入人群，以此引起政府的关注，然后，他趁机向政府提出建议，建议对小区实行封闭管理，把消防通道堵起来，对进出车辆收费，增加我们的工作量他会家工资的。他安排他妻子的施工人员用最劣质的钢材封堵了所有消防通道，在物管公司报账确是一个大数目。
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　　他安排租赁所人员非法制定合同强行与住户签订，向住户收取390元的管理费，每户给一个车辆名额，而住户的车辆被砸、损坏、被盗物管公司一概不负责。
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　　收来的停车费没有进入物管公司帐户，而是建立小金库，他想怎么用就怎么用，加大了我们物管人员的工作量，他说要增加工资，但一直没有增加。住在小区里的他家的亲戚，他就免收停车费，而且物管费也没收。其他廉租房小区他都安排人私自划了很多停车位，以物管公司一个车位每年收取1090元的停车费，好多停车位是占用消防通道，听说，停车费要交给上级部门，但他从来就没有交过。
　　枫园小区没有出售的门面有60多间，郭映旗以物管公司名义私自出租，出租只达成口头协议，他说：门面租给你们，政府哪时候要你们就哪时候退出来，收据也不开给你们了。每个门面5000元的租金，所有租金收入从不交给上级部门。
　　昭阳区廉租房的维修郭映旗全部拿给他妻子的建筑公司做，每年维修费高达300多万元，实际不要那么多的维修费，因为所有廉租房都是近些年才建的，根本用不着维修。而他夸大维修量报账，从中赚取高额利润。
　　请政府有关部门好好来查查郭映旗的物管公司，他是国家领导干部，又以物管公司在钻钱，损坏了干部的形象，住在廉租房里穷人的钱也被他榨干了。
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　　这种霸王条款就是在欺诈，请各位父老乡亲、大哥大姐、叔叔阿姨、帮忙置顶精华，让更多的人看到。也让更多的人来投诉举报领导干部贪腐，我坚
　　信在习大大领导下的新中国看到更多的证据不会置之不理，让我们一起共建和谐生活。
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&nbsp&&nbsp&&nbsp&&nbsp&上德不德,是以有德,下德不失德,是以无德,上德无为而无以为,下德无为而有以为，是什么意思？_百度知道
上德不德,是以有德,下德不失德,是以无德,上德无为而无以为,下德无为而有以为，是什么意思？
提问者采纳
地势坤，承继天德，但是它的影响是局部的，跟地的联系。上德不德，只是对大道的不同应对，厚而承载：天行刚健，而变化莫测，万物都从土地里生长出来，因为不是真正看懂天道，最主要的是要建立一个观念，是以有德，但是他通过其不息的运转，但是它内部不断的在运动，是以无德。下德不失德。————————这就像大脑在思考：地看上去都没有动，下德只是跟着上德在走，而手脚在做一样，所以下德无誉，但没有手脚也不能成事，具创造力与创新能力：天虽然看上去没有做任何事情，反而什么事情都完成了，这是符合道的行为。下德无为而有以为。完成一件事不能说是手脚的功劳嗯～这讲得是乾坤两种状态，上德与下德都是符合大道的。上德无为而无以为，都是君子的行为，也没看到做什么
提问者评价
我已经看过了，也理解了。今天我又看了一遍，有了新的感情。谢谢!
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其他3条回答
因此实际是没有“德”的，因此实际上是有“德”；具备“下德”的人表现为外在的不离失“道”具备“上德”的人不表现为外在的有德。“上德”之人顺应自然无心作为，“下德”之人顺应自然而有心作为
道德方面的无声胜有声
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老子智慧-上德不德
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最爱你的那个人，不会天天说我爱你。
【导读】天天炫富的人，一定不是富人；天天追求德行的人，反而不是有德之人。理解了上德不德，会看清楚很多人，包括看清楚我们自己。那如何成为“上德”之人呢？看看鬼脚七怎么说。
上德不德，是以有德。
下德不失德，是以无德。
—-《老子》第三十八章
参考译文：
有最高德行的人，不去追求德行，也不以有德为荣，这种人才是真正有德之人。
下德之人，每天坚持让自己的行为符合德行，从来不做不符合德行的事情，这种人反而不是真正的有德之人。
学习《老子》的人，大致可以分成三类。第一类人，只是爱好国学，想了解一些传统文化；第二类人，觉得这些经典有智慧，希望从中吸取一些，从而指导自己的生活和工作；第三类人，是真正修道，追求真相的人，他们希望通过道德经了解真相，成为真相。我解读《老子》，就属于第二类，偶尔介入第三类。
《老子》这本书，又叫《道德经》，分成了上篇《道经》，下篇《德经》。上下篇开头的第一章，都非常重要。上篇第一章开头就写到：
道可道，非常道。名可名，非常名。
意思是，道不可以说，可以说出来的道，就不是真正的道。说了这句话，后面的文字都只能是参考了。今天的第三十八章是下篇《德经》的第一章，告诉大家真正的德行也不是刻意做出来的，下篇写了很多关于德行方面的内容，如果你刻意去做，也不是真正的德行。
先给你看个故事：
前些天有个朋友给我推荐马云和稻盛和夫在杭州的对话，他评论说：马云真厉害，有梦想有追求有能力懂感恩还很有社会责任感，境界太高了！
我看完了他们对话的文章说：马云确实境界高，值得我们学习，但稻盛和夫境界更高，学都学不来！
朋友问：为什么这么讲？稻盛和夫只是问了几个问题，什么观点都没有说，大部分时间都是马云在说啊。
我说：正是因为稻盛和夫什么都没说，人家境界才高。
你也觉得奇怪吧，稻盛和夫不说梦想，不说社会责任，甚至连感恩都不说，只是表示了赞赏，凭什么境界更高？你联系一下这篇文章的题目：上德不德。
稻盛和夫做了两个世界500强的公司，后来又挽救了日本航空，他一定有更重的社会责任感，也曾经有过梦想，但他并不觉得这些多么值得说，或者他根本就不会去想这些。
理解了上德不德，可以帮助我们看清楚生活中很多事情。接着可以演化一下，不只是看“德行”。
鬼脚七刚离开阿里做自媒体的时候，有一个人要过来跟我合作，跟我聊了三次，每次都强调说我们不为赚钱，不要急功近利。我一开始觉得他想法不错，后来觉得有点奇怪，为什么他一直在强调这件事情？等我后来通过其他朋友了解这个人以后，才知道，这个人是特别急功近利的人。
其实，一再的否定，就是肯定！不好理解么？再举一个日常生活的例子：
我闺女7岁了，出门的时候经常要我抱。我就逗她玩，抱起她以后大声喊：大家过来看啊，上一年级的小朋友还要爸爸抱啊。
闺女很不好意思说：爸爸不要喊，别人都听见了，多不好意思啊。
我说好的。于是我又大声喊：大家都不要看啊，我们家上一年级的小朋友没有让爸爸抱啊！
闺女更不好意思了，于是用手捂住我的嘴。我就什么也不能说了。
无论一个人是肯定还是否定，只要是在强调，说明他内心一直在这么想。
还有更多的例子和现象，你可以参考：
一天到晚哭穷的人，大多都不穷。真正的穷人，从来不说穷。因为他很担心别人说他穷。
一天到晚炫富的人，大多都没多少钱。真正的富人，从来不炫富，他并不觉得财富值得炫耀。
一天到晚说自己有多牛逼的人，大多都不太牛逼。真正牛逼的人，很少宣扬，也不需要宣扬。
一天到晚说要讲诚信的人，大多不太诚信。真正诚信的人，从来不觉得诚信这件事情需要强调。
真正漂亮的人，不需要自己一再强调，别人都会知道她漂亮。
真正善良的人，不会公布自己做了多少善事，他觉得做善事没有什么好说的。
真正开悟的人，也不会宣扬自己开悟。像鬼脚七这种宣扬自己开悟的，大多都没有开悟。
知道了这个道理，除了可以帮我们认清楚别人，还可以帮助认识自己。
我有时候会忍不住炫耀自己某项能力，一定是自己没有真正具备这项能力。
我有时候会发一些跟某个名人和合影，这说明，我内心还在追求名声。
只要我自己在刻意去追求的时候，我一定还不到位。
内心一直有，说明你还没有。当你真正拥有的时候，你会忘记它。就像你从来不会记得清楚你家里有多少家具，但你一定知道你什么东西没有。当你天天想买好车的时候，一定是没有好车；当你天天想有德行的时候，一定是还没有德行。
看到这里，有人会想：这简单啊，当我什么都不说，以后我可以装成有德之人了！
是的，你确实可以装，有些人读懂了《老子》以后，真的装的很高大上。很多军事家喜欢读老子，很多政治家喜欢读老子，很多骗子也喜欢读老子。当然，军事家、政治家本质上都是骗子。不过，一切装的东西，都是假的，无法长久，最终骗不了别人，你只会骗你自己。这个道理就不用讲了，自己去想。
懂了上德不德，你可以看清楚别人，也可以觉察自己，你还可以伪装成上德之人，如果你足够利害的话。
这些都不重要，重要的是：如何成为“上德”之人。
如何成为“上德”之人？我们最容易想到的答案是：我们要好好培养，约束自己的想法和行为，一步一步按照上德的要求走。其实这就是“不失德”，最终的结果是下德。
有个故事，孔子拜访老子的故事：
孔子问：“你怎么看待道德？你认为怎么样才能培养出好的品质？”
老子大笑起来，说：“只有在你不道德的时候，才会出现道德的问题。只有在你没有一点品质的时候，你才会想到品质。有品质的人完全忘了品质存在的事实。有道德的人不知道’道德’这个词的意思。所以，不要那么愚蠢！不要试图去培养，只要自然。”
如何成为“上德”之人？老子给出的答案是：不德。
老子说不用去培养，不用去追求，一切自然发生，就是上德。为什么？追求，会起分别心，有分别心，就有好恶美丑，喜欢一个天天做好事的人，就会痛恨一个天天搞破坏的人，这算有德么？这个我在上一篇《老子智慧-善于不善》中已经做了解释。
估计很多人不明白，觉得这个不可操作。那我来说一个可操作的。
如何成为上德之人？
你首先要忘记这个目的，只管去做那些应该你做的事情。如果希望行为不离开“德”，说明你心里在想“德”，是为“德”而做。为德而做，就不是德，那是自私。不为德而做，忘记德的定义，反而是真正的德。
如果还不好理解，再看个例子。谈恋爱的时候，如果你一直在想，你应该爱你的女朋友，所以你要照顾她，所以你要让她快乐。这是爱么？这不是。真正爱，你不会想应不应该，而是心甘情愿，发自内心的去做，而不需要理由。这时候，爱，是祝福，是祈祷，是甘愿牺牲；这时候，爱，不求回报，不计较得失，只是爱！
当你实施德行的时候，忘记德，只是行。没有期望，没有荣誉，没有计较，只是行，这才是上德。
昨天看了有人转过来的心灵鸡汤，我发现那个鸡汤真的很特别，我稍加修改，做为上德不德的文章结尾：
你不再寻找爱情，
只是去爱；
你不再渴望成功，
只是去做；
你不再追求成长，
只是去修；
一切才真正开始！
【七哥闲谈】
已经有几天没有发文章了，觉得有点对不住大家。
今天的文章，和生活结合紧密，对很多人来说应该有帮助，而且比较容易懂。如果你对老子智慧感兴趣，可以在扩展阅读看看我第五季老子智慧的文章。
【作者介绍】鬼脚七，知名自媒体人。关注电商、搜索、移动互联网、新媒体营销，偶尔深沉，偶尔文艺，在修行的路上。关注他的微信公众号：taobaoguijiaoqi，回复m可以查看作者其他精彩文章。
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上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德。意思是什么？谁写的。
我有更好的答案
第三十八章
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
上德无为而无以为。上仁为之而无以为。
上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。
故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
前识者，道之华，而愚之始。
是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
故去彼取此。
上德之人已经把德融入他们的思维以及行为模式中去了，所以他们的内心与举止协调统一，非常自然，但是他们自己却不认为自己是有德的，所以这样的人是真有德。下德之人没有把德完全的融入到自己的观念和行为举止中去，但是他们又希望让别人认为他们有德，进而刻意按照德的标准做事，那种违心做作的样子，让人觉得虚伪，所以他们不是真的有德。（从下德变为上德...
真正有德之人，是质朴本原，不追求形式上的、外在的彰显的道德，是因为本身道德具足；层次低的所谓道德，时时刻刻强调、彰显自己形式上的道德，是因为本身就缺少道德。这是老子的话
老子《道德经》第五十一章道作为产生一切的本体它本身不是再从什么东西而获得的（“德者，得也”），所以叫“上德不德”；因为它不是从比它更基本的东西获得但却能够产生出其它东西，所以说，“是以有德”。“下德”指从“生生”的链条中由上而获得，如果失去了，就叫“失德”。由于“下德”是获得的，因而，也会失去，这是道的运行特征。如果“下德不失德”，由道而德，及其下德的得失变化所体现的道也就不存在了，从而由道而德的“生生”也就没有了，亦即“是以无德”。老子“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”句是讲由道而德的形上学中，上德与下德的关系问题。
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