答案：解析：
　　1、要点：（1）父母的熏陶影响。
　　（2）学校、名师的培养教育。
　　（3）自身的兴趣、爱好、努力。
　　（4）做事的态度与方法。
　　（每一点1分，答出任意3点给3分，答出4点给5分）
　　2．（1）对科学的痴迷（刻苦钻研）。
　　（2）喜欢动手实验。
　　（3）善于学习借鉴他人的优异品质，如能够仿效导师的优异品质。
　　（4）虚心好学。比如，不仅跟自己的导师学习，还和其他的教授学习。
　　（每一点1分，共4分）
　　3．（1）良好的家庭教育氛围。例如，传主朱棣文的父母很尊崇教育，让自己的孩子立志一生做一个学者，对孩子的读书内容从不干涉。同时，还支持朱棣文做实验，给他买一些喜欢的玩具。
　　（2）对事业的痴迷与刻苦钻研。例如，传主朱棣文在中学读书时对物理、逻辑和数学的痴迷等。
　　（3）有一个好的导师的引导。例如，导师尤金·康民斯以及伯克利大学一些教授对传主朱棣文的良好影响。（每点2分，其中，观点1分，举例分析1分，意思对即可。）
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科目：高中语文
来源：广东省珠海一中2012届高三高考模拟语文试题
实用类文本阅读
阅读下面的文字，完成下题。
秀美河山成了“玩不起的风景”
　　井冈山门票涨了、台儿庄门票涨了……清明小长假期间，不少景区门票争先恐后地迈入了“百元时代”，网友感叹，秀美河山成了“玩不起的风景”。专家认为，景区涨价背后，除了有运营维护成本的现实，更反映出旅游产品结构的不合理、景区盲目的攀比心理和地方财政对门票收入的依赖。
　　网民感叹：景区门票太贵
　　清明节期间，不少网民在网上发帖惊呼“门票又涨了”、“玩不起了！”
　　江西省发改委3月31日公布，实行一票制的井冈山景区门票由130元／人次调整为160元／人次，同时实行淡旺季票价浮动：旺季上浮最高价为190元，淡季下浮不限。曾一度免费的山东台儿庄古城4月1日正式涨价，门票由每张100元涨至160元，一次性涨价幅度达60％。
　　门户网站上一项超过1000名网友参与的调查显示，认为景区门票“太贵了，门票支出已经严重影响旅游热情”的网友达89.2％，仅有0.3％的网友认为“门票不贵，物有所值”。另一项调查显示，超过九成的网友可接受的5A级景区门票心理价位在100元以内，其中约61％的网友认为，门票价格应在60元以内。
　　五成游客钱多花在门票上
　　井冈山和台儿庄并不是景区门票价格高昂的孤例。
　　统计发现，尽管有杭州西湖等不设围墙、免费向所有公众开放的景区，但全国（不含港澳台）130家5A级景区（非淡季全票）中，仍有近半数门票价格过百元。其中，价格在100元至200元（含200元）的5A级景区达35.38％，包括武当山、九寨沟、黄山等14个景区门票价格高于200元，所占比例超过一成。
　　日前，中国旅游研究院与携程旅行网发布的一份最新报告显示，从国内游客看，门票支出占旅游消费最重的游客比例较大，达21.92％，随后才是交通、购物、餐饮、住宿和文化娱乐。
　　地方财政患“门票依赖症”
　　专家认为，除运营维护成本等，门票攀升的背后是旅游产品结构不合理、景区的攀比心理和地方财政对门票收入的依赖这“三大推手”。
　　华东师范大学旅游系主任楼嘉军认为，目前旅游产品结构不合理，景区发展产业比较单一，多数景区还停留在门票经济阶段。“你涨我也涨”的攀比心理和地方财政对门票收入的依赖，也是景区频频涨价的重要原因。
　　楼嘉军说，部分知名景区对旅游资源具有垄断性，涨价底气十足，加上部分“以旅游立市”的地方政府，存在“外地人的钱不赚白不赚”的短视心理，财政长期依赖门票收入，为景区提价大开“方便之门”。
　　专家建议：变门票经济为旅游经济
　　“票价合理化不仅需要引入长效的监督机制，规范不合理收费，还需要地方政府转变思维，变“小旅游”为“大旅游”。”
　　上海财经大学旅游管理系主任何建民说，中国是人口大国，旅游资源相对稀缺，因而适当调价可以理解，但对具有垄断性的国家旅游资源来说，景区的收入与支出的透明化非常重要，这就必须引入监管机制，需要第三方介入。
　　楼嘉军建议，现在不少古镇拦起来收费，其实应该鼓励游客游览，在古镇品尝特色美食、购买纪念品，以此获取收入。此外应从“观光经济”过渡到“度假经济”，通过发展和旅游密切相关的周边服务产业，提供人性化的服务，才能让游客感到物有所值，形成良性循环。
　　在休闲旅游者花费方面，报告显示，目前国内休闲旅游已是重要的大众消费行为。国内游客旅游的人均花费在501－1000元、1001－2000元、500元以下的游客分别占29.42％、25.67％和24.02％，比例较高。总体来看，较多国内游客认为景区门票占总花费比例最高。景点门票和交通花费分别占21.92％和20.92％，其次才是购物、餐饮、住宿、文化娱乐等。
　　不少游客表示，无论是自驾还是自由行，前往著名的旅游目的地的开销去除交通成本，最大的部分反而是在景点门票方面。不少热衷携家庭成员自驾出行的深圳游客也表示，广东省乃至珠三角区域，山水好些的地方都已经被"规划"成了景点景区，一家人进景区，高额的门票实在让人感到无奈，有时因为门票的价格使得景点景区对这类游客而言简直就是"鸡肋"。
（选自2012年04月05日《新京报》）
1．文章第四节划线句子中的“小旅游”和“大旅游”分别指的是什么？
2．作者在调查报告中多次引用网友和专家的言论，有什么作用？
3．结合全文，请你谈谈有哪些解决景区门票价格过高的措施？
科目：高中语文
来源：广东省湛江一中学年高二下学期期中考试语文试题
实用类文本阅读
阅读下面的文字，完成下题。
邓广铭：拓万古之心胸
　　邓广铭研究古代史，最早却以新文学为人所知。考入北京大学历史系之前，他曾就读于辅仁大学，恰逢周作人来校讲新文学。周作人自称"既未编讲义，也没有写出纲领来，只信口开河地说下去就完了"，谁知讲完之后，"邓广铭先生却拿了一本笔记的草稿来叫我校阅，所记录的不但绝少错误，而且把我所乱说的话整理得略有次序，这尤其使我佩服"。
　　这本笔记当年以《中国新文学的源流》为名出版了。周作人将稿费送给邓广铭，他用这笔钱买了一部线装二十四史。老友张中行后来感叹，周作人讲课北调搀和南腔，其中又有不少专业知识，颇不易记，邓广铭却像是轻而易举。"一个初进大学之门的学生，才竟如此之高，学竟如此之富，简直不可理解。"
　　陈寅恪在《邓广铭〈宋史·职官志考正〉序》中写道："华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世，后渐衰微，终必复振。"有"复振"的希望，所以"宋代之史事，乃今日所亟应致力者"。然而，这一件工作却并不容易做，因为《宋史》阙误特多，而在诸正史中，卷帙最为繁多，故"数百年来，真能熟读之者，实无几人"。
　　邓广铭无疑就属于这不多的"几人"之列。
　　邓广铭穷毕生之力研究宋史，而他早年读罗曼·罗兰的《贝多芬传》，又萌发了写中华民族英雄人物传的念头，于是以史笔为王安石、岳飞、辛弃疾、陈亮等立传，为他们钩沉、辩诬，对他们作出公允的评价。
　　他的《岳飞》被称为名著，1945年抗战胜利之际由重庆胜利出版社出版。这是一个巧合，出版正赶上那场民族战争的胜利。书是在抗战中写的，里面寄托着他的慷慨报国之心。上世纪80年代此书增订再版，印数逾17万册，对于学术著作，这是少见的印数，可知此书受欢迎的程度。
　　邓广铭写这些豪杰，同时也将此种情怀躬行于自己的人生实践。一些老朋友默认学界不良之风，邓广铭会毫不客气地提出批评；他的学术商榷文章，总是直指根本，非常尖刻。家人劝他随和一点儿，他却斥之为"乡愿"。
　　时代变了，然而邓广铭依旧沉浸在他以往的理念中，依旧渴求思想的交流甚至交锋。他的不肯屈就，使他在晚年失去了很多本来能够谈话的朋友，以至于家人不时能察觉到他精神深处的孤寂。
　　邓广铭晚年珍视每一次沟通交流的机会。他耳朵不好，戴上助听器效果也不大，凡有电话找他，他会立即让家人搬来一张小椅子，端坐在那儿，双手把着电话筒，把耳朵紧紧地贴在上面。
　　邓广铭一生，有声有色，有棱有角。在临终前的病榻上，他对女儿说："我死了以后，给我写评语，不要写那些套话，'治学严谨、为人正派'，用在什么人身上都可以，没有特点。　　也许，葬礼上的一句挽联会符合先生的心愿："直道挺儒林，矫俗惟凭孤剑勇。"
　　老友季羡林在回忆邓广铭时提到过一个词："后死者"，感慨于这个词里面所蕴含着的哀思、回忆、抚今、追昔，还有责任、信托。季老以"后死者"自勉，反观已逝的邓先生，他又何尝不是岳飞、辛弃疾、王安石、陈亮……这些宋代大豪杰们的"后死者"呢？
　　此情境，"千古知音"一句，足矣。
（选自《民国风度》九州出版社，有删改）
1．综观全文，邓广铭在学术研究方面做出了哪些重大贡献？请分条概括。
2．邓广铭是著名的史学家，文章为什么要从他在新文学方面的活动写起？
3．“时代变了，然而邓广铭依旧沉浸在他以往的理念中，依旧渴求思想的交流甚至交锋。”请结合全文，谈谈你的看法。
科目：高中语文
题型：阅读理解
实用类文本阅读完成下列各题
要启蒙，不要蒙启
①记者：您似乎对倡导少儿“读经”不甚以为然——“不反对”而已，能具体说明吗？
　　李泽厚（以下简称“李”）：我不欣赏“少儿读经”之类的笼统做法、提法，它很难与当年袁世凯的“尊孔”彻底分清。蒋庆先生公开谴责蔡元培先生当年取消读经。在我看来，如果“五四”那批人是“启蒙”，那么现在一些人就是“蒙启”：把启开过的蒙再“蒙”起来。 我说“不反对”，是因为蒋先生是民间的自发活动，人各有自由，他可以去尝试。
　　 ②记者：蒋庆先生认为，“李泽厚先生主张把公德和私德分开是不能成立的”，对此您怎么看？
　　 李：公德私德之分并不是我提出的，梁启超早就提出了。……
　　 儒家经典中的许多道德是与当时的政治法律体制和生产、生活方式联系在一起的，它产生在已有严格等级的氏族社会中，发展在专制政治体制的传统社会里。所以“天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣”，“天王圣明，臣罪当诛”等等便是这种道德的核心内容。我是主张读点中国古书的。特别是《诗经》、《论语》等等，不然，我费时费劲去写一大本《论语今读》干什么？
　　 但是，我反对不分青红皂白地提倡“读经”，那样可能会从小就培育原来传统政治体系所需要的奴性道德。
　　 ③记者：您认为从传统文化中可以开出现代的“尊重个人自由和权利，宽容、多元”的文化之花吗？
　　 李：不经改造，无此可能。
　　 ④记者：如何改造？
　　 李：当然坚持西体中用，我反对认为文明并无进步落后之分、原始文明和现代文明等同的文化相对主义。
　　 ⑤记者：《甲申文化宣言》认为，注重人格、注重伦理、注重利他、注重和谐的中国传统文化是西方文化的解毒剂，对“物欲至上、恶性竞争、掠夺性开发”有一定的启示，您是否认同中国传统文化的这个功用？
　　 李：我不认同。难道其他文化就没有那种品格吗？
　　 ⑥记者：先生在《中国现代思想史论》里是非常推重鲁迅的。近年大陆学界“扬胡（适）抑鲁（迅）”思潮比较流行，您对此现象有何看法？
　　 李：今天我仍然喜欢鲁迅。鲁迅是文学家，他给我以情感力量。
　　 ⑦记者：情感力量？您是说您现在主要是在“文学家”的意义上喜欢鲁迅吗？那么，作为思想家的鲁迅呢？
　　 李：我曾说过，鲁迅只是大文学家。……我并不完全认同鲁迅的思想，例如他对京剧、对中医、对大众语、对汉字拉丁化的主张，对某些人（不是所有人）的尖锐嘲讽等等。他常常失之偏颇、片面，并非以理服人。但我接受和喜爱鲁迅对一切事物爱憎分明的情感态度，对旧事物特别是对披上新衣帽的旧事物非常警惕，毫不留情地揭穿、打击。鲁迅是文学家，不能以有理论体系和逻辑形态的思想家的标准来要求他。
　　 我们今天仍然需要他。
　　 ⑧记者：最后，先生能否对中国目前的文化（思想）领域的整体现状再下一个简短的判语——和您上世纪九十年代那句著名的“思想家淡出，学问家凸显”一样？
李：目前中国文化似乎是“四星[影星、球星、歌星，还有节目主持（人）星]高照，何处人文”？不是说“人文”没有了，而是到哪里去找人文？这是我愿意提出的一个问题。但我以为不必担忧……
本文主要访谈了几个问题？这些问题又有怎样的联系？
答：___________________________________________________________
概括“李泽厚先生对‘鲁迅’的评价”一部分内容的主要观点，并分析其在全文中的主要作用。
答：___________________________________________________________
文中⑥⑦两个问题的提问方式有什么特点？李泽厚先生的回答有什么风格特色？
答：___________________________________________________________
科目：高中语文
来源：2014届广东省梅州市高一第一学期12月月考语文试卷
题型：现代文阅读
本大题为选考内容的两组试题。每组试题3小题，共15分。
本大题的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组。考生任选一组作答。作答前，务必先用2B铅笔在答题卡上填涂所选试题组对应的信息点。信息点漏涂、错涂、多涂的，答案无效。
文学类文本阅读
庄子的翅膀
⑴人到中年，活着感觉越来越沉重。这种沉重就像一个人陷入沼泽，你拼命想挣脱泥水的围困，想让自己的身体变得轻盈，从而从泥沼的吸引中脱颖而出，但是你似乎越挣扎，陷得越深。
⑵我感觉自己正陷入这种恐惧。我周围的生活就像一个巨大的泥沼，我深陷其中，不能自拔。这时候我想到了庄子。这只蝴蝶。或者大鹏。这是长翅膀的庄子，从人世的巨大泥沼中超脱出来从而变得轻盈无比的庄子。比起我生活的时代，庄子的周围才真正称得上是一个巨大的泥沼，一个恐怖的陷阱。庄子，包括和庄子一样地位卑微也更多数的庶，他们只是君主的猎物，被围困在君主的苑囿里，君主什么时候高兴了或者不高兴了，就宰杀一只，纯粹为了娱乐。那是一个毫无生命尊严的时代，那是一个人命低于草菅的时代感。
⑶庄子也是一只猎物呀，被君主围捕，但却冲破君主的包围圈，胜利大逃亡了。对于“士”，君主不是纯粹用刀剑来对付，他们还用蜂蜜和甜酒，用玉帛和铜币。他们要让一部分猎物成为自己的宠物，供自己取乐，同时也会为自己充当爪牙，去猎杀更加低级的庶。
⑷庄子被诱惑。楚王派使者持千金来了。楚王要降服这一只桀骜不驯的猎物。温柔的大网张开了，暗藏杀机。但庄子就是不入其彀中。庄子选择了突围。庄子冲天而起。庄子就是这样被逼出了一双翅膀。
⑸庄子从此不再是一只猎物。庄子完成了自己。因为有了翅膀。因为舍弃。庄子获得了前所未有的自由，自由是什么？自由是你一无所有之后，还能自信地对所有的人说：“我富甲天下。”我们有这种气魄吗？没有，所以我们成不了庄子。
⑹庄子曾经向监河侯贷粟。因为庄子家贫。庄子从来不是迂腐的伯夷叔齐，庄子知道生命的可贵。但庄子从来不向君主摇尾乞怜，像那些建筑设计豢养的哈巴狗。庄子是有翅膀的人。庄子的灵魂在天上，在与天地精神相往还的浩渺宇宙间。庄子是能够吞吐宇宙的人，抟扶摇直上者九万里，庄子哪会下作到向君主摇尾乞怜，那是在与大自然肌肤相亲。
⑺庄子就这样拔地而起。庄子在我们的灵魂的仰望中翩翩起舞。庄子是雄浑的。庄子也是妩媚的。庄子一会儿是大鹏，力拔山兮气盖世；一会儿是蝴蝶，流连细蝶时时舞。庄子让当时的社会吃惊，更让后人吃惊。这个长着翅膀的怪物，滑过阴暗的宫廷，滑过君主的刀丛，竟然毫发无损。凭什么？凭他的一对翅膀。
⑻人到中年，我感到生命的沉重。因为我没有庄子的翅膀。说到底我没有庄子那样彻底的思想。思想使人轻盈。金钱使人沉重。在我们生活的这个时代，每个人都被捆缚在欲望的战车上，每个人都在冲锋陷阵，都在拼命拼杀。这是另一个尸横遍野的战场，没有硝烟，但比起旧中国的刀光剑影、血肉横飞，丝毫也不逊色。我们没有翅膀，我们只有欲望。
⑼沉重是自我的。
⑽我飞不起来，因为我的沉重。这种沉重是污浊的，散发着生活的枯枝败叶的腐朽气息。我的生活中堆积着那么我腐朽的枯枝败叶，但我一点也不舍得丢弃，反而视若珍宝，所以我注定无法轻盈。
⑾我想飞，却怎么也飞不高。那是许多年前的一首老歌。一首老歌诉说着我们对飞翔的梦想，而一双绑缚着沉重黄金的翅膀，是怎么也飞不起来的啊！
⑿还是不要胡言乱语了。让我们的心，老老实实地在股票与基金的浮沉中，飞翔一生吧。
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&&&&&&&&&&&&&　　　　　　　　　　　　　　　 选自《散文》2008年第3期
第②段中作者为什么写庄子生活的时代？（4分）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
结合文意，说说题目“庄子的翅膀”的含义及表达效果。（5分）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
有人认为结尾段表现了作者消极的情绪。请结合文章主旨，谈谈你的看法。（6分）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
科目：高中语文
题型：阅读理解
实用类文本阅读，完成（1）—（3）题。
周恩来逸事
重庆谈判恐投毒为毛泽东挡酒
毛泽东赴重庆谈判的43天里，大小的宴会达到了十多场。每次宴会，人们都拥上来，争着向毛泽东主席敬酒。那段时间，周恩来形影不离地陪伴着毛泽东，宴会上也不例外，总是紧贴毛泽东而坐，谈话时退后半个身子让毛泽东为先，敬酒时又抢前半个身子挡在先，“毛主席酒量有限，我代了，我来代劳……”
由于周恩来挡在毛泽东前，很快就成了焦点，但周恩来始终不倒地一杯接一杯往下干，“我提个建议，我们不要继续打乱仗。无论谈判还是喝酒，我们应该平等地进行。现在我提议，所有能喝酒的先生都举杯，我代表毛主席敬大家三杯。”
周恩来彬彬有礼地将目光扫过全场，微笑点头：“先喝为敬啊。”周恩来连干三杯后，微笑着又举起杯说：“当然，还有我自己的三杯。”会场陡然静下来，只有周恩来温和文雅的声音：“我们不是赌酒，是为友谊干杯。”
宴会结束回到红岩办事处时，周恩来呼出的气充满酒香。工作人员小声问：“周副主席，你怎么一杯也不让主席喝？”周恩来耳语一般地喃喃道，“我怕酒里有人做手脚，放毒……”就这样，毛泽东在重庆的时候，周恩来从保卫、饮食和起居方面，无微不至地照顾着自己的这位战友。
被“骗”吃狗肉勃然大怒
周恩来的一生生活战斗过的地方很多，对不爱吃的东西吃几次也就适应，慢慢变得爱吃。
重庆周公馆的“馆长”是龙飞虎，他特别爱吃狗肉，总认为周恩来不吃狗肉是极大的误会，当时正是冬季，重庆潮湿阴冷，龙飞虎做了闻不出狗肉味的狗肉，请周恩来吃，他也不多语，反正是红烧肉，不说红烧什么肉，周恩来不知道，也就大口小口地吃了。
饭后，龙飞虎笑眯眯地说：“周副主席，我今天请你吃的是狗肉。”
一听吃的是红烧狗肉，周恩来勃然变色，将手按在了脖根，厉声责问龙飞虎：“你怎么强迫人哪？胡闹台！”龙飞虎却并不害怕，低着头听骂，也不多解释，工作人员们都知道周恩来心地善良，发多大脾气也不会伤害人。
过了一段时间，周恩来接受狗肉了，并且渐渐吃出好味来。建国后，周恩来多次请金日成到家作客，吃淮阳菜，也吃狗肉火锅。
吃狗肉火锅时，金日成说：“没想到周总理也这么爱吃狗肉。”周恩来说：“这要感谢我过去的一位秘书龙飞虎，他骗我吃狗肉，我当时还骂了他，可毕竟是从那一次开始，我渐渐能吃狗肉，爱吃狗肉了，可见接受一种新事物不容易哟……”此后，周恩来多次为吃狗肉的事表扬龙飞虎，说帮助他接受了一样新事物。
总理遗产五千元留世
我们无法一一细数周恩来为这个国家作出的贡献，但在老一代人心中，他是集聚了这个民族的无数优良品德的化身，是一个真正的共产党员。人们知道他是一个好总理，从他的身上，人们知道什么样的官员才是“人民公仆”。
据1976年总理去世后，有关人员人回忆，周恩来的收入只有单一的工资和工资结余存款所得的利息，别无进账。而支出项目也主要集中在伙食费、党费、房租费、订阅报纸费、日用开支以及补助亲属和工作人员、捐赠等。其中的主导思想是，自己拿工资来补助，就可以减少国家的负担。至于积蓄，总理也曾立了规矩：凡是积蓄够5000元，没什么用，就交党费。就这样，总共交了14000元。总理1976年1月份去世以后，两个人总共才积蓄了5100元。所以说，两位老人非常俭朴。
这就是中华人民共和国第一任总理去世时所留给这个世界的。（有删改）
（1）生活中的总理平易近人，请结合文本，说说总理的平易近人体现在哪里。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
（2）周总理一生有无数先进事迹，这篇文章为什么要选取周总理喝酒和吃狗肉的事来写，试作分析。
　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
（3）周总理是一个好总理，是当之无愧的“人民公仆”，请结合文本与实际谈谈你对“人民公仆”的理解。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　张中行《汪大娘》阅读答案高考语文试题解析理解 _文学类文本阅读_语文学科_河南文科豫文网-河南省文科学科专业网站
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张中行《汪大娘》阅读答案高考语文试题解析理解
作者： 文章来源：文学类文本阅读 点击数： 更新时间： 8:16:56 | 【字体： 】
核心提示：汪大娘，旗人，在我城内故居主人李家帮佣，只管做饭。我开始认识汪大娘时，她四十多岁，人中等身材，偏于瘦；朴实，没有一点聪明精干气；很少嘻笑，但持重中隐藏着不少温和。目力不好，听说曾经把抹布煮在粥锅里。像...
汪 大 娘张中行
　汪大娘，旗人，在我城内故居主人李家帮佣，只管做饭。我开始认识汪大娘时，她四十多岁，人中等身材，偏于瘦；朴实，没有一点聪明精干气；很少嘻笑，但持重中隐藏着不少温和。目力不好，听说曾经把抹布煮在粥锅里。像有些妇女一样，过日子有舍身精神，永远不闲着。不记得她有请假回家的事。大概男人早已作古了吧。有个女儿住在永定门外，像是也少来往。李家人不少，夫妇之外，子二女三，逐渐都成婚传代，三顿饭，活儿不轻。李家是汉族，夫妇都是进士之后，门第不低。不过不管门第如何高，这出身总是旗人下的皇帝所赐。而今，旗下人成为用人，并且依世俗之例，呼家主人夫妇为老爷、太太，子为少爷，女为小姐，子妇为少奶奶，真是翻了天，覆了地。&&& 汪大娘的行事，勤勉，这不希奇；希奇的是身份为外人却丝毫不见外。她主一家衣食住行的食政，食要怎样安排，仿佛指导原则不是主人夫妇的意愿，而是她心中的常理。她觉得她同样是家中的一员，食，她管，别人可以发表意见，可以共同商讨，但最后要由她做主。具体说，是离开常轨不行，浪费不成。她刚来时，推想家里人可能感到不习惯，但汪大娘只注意常理不管别人的习惯，日久天长，杂七杂八的习惯终于被她的正气憨气压服，只好都依她。两三年前，我们夫妇往天津，见到李家的长媳张玉婷，汪大娘呼为大少奶奶的，闲谈，说到汪大娘，她说：“我们都怕她，到厨房去拿个碗，不问她也不敢拿。孩子们更不成，如果淘气，她看不过，还打呢。所以孩子们都不敢到厨房去闹。她人真好，一辈子没见过比她更直的。”&&& 汪大娘也有使人费心的时候。是一年夏天，卫生的要求紧起来，街道主其事的人挨门挨户传达，要防四种病。如何防，第一，也许是唯一的要求，是记牢那四种病名，而且过两三天一定来查 问。李家上上下下着了慌，是唯恐汪大娘记不住。小姐，少奶奶，以及上了学的孩子们，车轮战法，帮助汪大娘背。费了很大力量，都认为可以了。不想查问的人晚来一两天，偏偏先到厨房去问她。她以为这必是关系重大，一急，忘了。由严重的病入手想，好容易想起一种，说：“大头嗡。”查问的人化严厉为大笑，一个难关总算度过了。&&& 还有更大的难关，是因为她年高辞谢到女儿家养老，“文革”的暴风刮起来的时候。李家是匹夫无罪，怀璧其罪①，当然要深入调查罪状。汪大娘曾经是用人，依常情，会有仇恨，知道得多，自然是最理想的询问对象。不幸这位汪大娘没学过阶级斗争的理论，又不识时务，所以总是答非所求。人家带启发性地问她：“你伺候他们，总吃了不少苦吧?”她答：“一点不苦，我们老爷太太待我很好。他们都是好人。连孩子们也不坏，他们不敢到厨房淘气。”不但启发没收效，连早已教她不要再称呼的“老爷太太”也冒出来了。煞费苦心启发的 人哭笑不得，只好不再来，又一个难关平安度过了。&&& 汪大娘的年高辞谢是被动的，她舍不得走，全院的人也都舍不得她走。为了表示欢送，李家除了给她一些钱外，还让孩子们带她到附近的名胜逛逛。一问，才知道她年及古稀，还没到过故宫。我吃了比她多读几本书的亏，听到这件事，反而有些轻微的黍离、麦秀②之思，秀才人情，心里叨念一句：“汪大娘不识字，有福了！”那几天，汪大娘将要离去成为全院的大事，太太们和老太太们都找她去闲谈，问她女儿的住址，说有机会一定去看她。&&& 我们也抄来住址。但不凑巧，还未成行时，“文革”的大风暴来了。其后是自顾不暇，几乎连去看看的念头也消灭了。一晃十几年过去，风停雨霁，我们不由得又想起这位可敬的汪大娘，她还健在吗？还住在她女儿那里吗？因为已经有了几次叩门“人面不知何处去”的伤痛经验，我们没有敢去。但她正直、质朴、宽厚，只顾别人、不顾自己的少见的形象，总在我们心中徘徊；还常常使我想到一个问题，是：常说的所谓读书明理，它的可信程度究竟有多大呢？(选自《读本》，已修改)&&& 注：①[匹夫无罪，怀璧其罪]比喻有才能的人遭人嫉害。怀璧，怀藏美玉。②[黍离、麦秀] “黍离”、“麦秀”是哀伤家国昔盛今衰的意思。“黍离”出于《诗经•黍离》，周朝官吏经过故都缟京，看见残破的宫殿里长满了高粱黍米，遂写了这首诗。“麦秀”出于《尚书》，商亡，微子路过殷都，昔日繁华之地已成为鸟兽乐园，遂作《麦秀》。21．作者说“很多大手笔写大人大事，我偏写小人小事”。他写了汪大娘的哪些“小事”？试分条概述。（6分）22．文中有关李家的长媳张玉婷评说汪大娘的文字，如若删去，好吗？（5分）23．简要分析“常说的所谓读书明理，它的可信程度究竟有多大呢”这句话的含义。（5分）24．十几年后，“我们不由得又想起这位可敬的汪大娘”，为什么？试结合全文回答。（6分）
21．①有舍身精神，永远不闲着（勤勉）；②身为帮佣却毫不见外（或“只注意常理不管别人的习惯”）（正直）；③查问卫生时，因过分看重而失忆（质朴）；④文革时不入圈套说实话（宽厚）⑤年高被辞不忍走（有情）（答出一点给1分，全答对得6分）22．不好。这是侧面叙写汪大娘，借大少奶奶之口，写汪大娘只注意“心中的常理”，这样正面叙写和侧面叙写相结合，就突出了她正直、尽责的个性。（5分）23．通常认为读书可以使人明理，但作者对此产生了怀疑。因为汪大娘不识一字，却如此通达事理，为人敬重。时下，人们不仅要读书，要有文化，更应像汪大娘一样有道德。（5分24．“风停雨霁”，大家有时间关心汪大娘的下落了；大家敬重她的正直、质朴、宽厚，只顾别人、不顾自己的少见的形象；对汪大娘所具有的这种社会道德的赞美和呼唤。（6分）
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