河南省许昌市鄢陵县鄢陵县望田镇老范店村姚成建这个人

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-04-26 00:21 标签： 许昌市鄢陵县望田镇
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&2016 　京ICP备号-6　京公网安备30　图片乡村：初冬夫妻骑行随拍村庄（河南许昌鄢陵县望田镇和家村）
图一：日，一家三口人骑着自行车到了鄢陵县望田镇泡温泉。
成人一张票15元，孩子一人7元，不贵。
中午离开南坞村，骑行将近一个小时到了望田镇。
&&&&&&&&&&洗澡之后，天已不早，带上孩子就匆匆上路。
过鄢陵县望田镇杜春营村，快到逊耕村时，停下来歇息。
我说，给我拍一张照片吧！
&&&&&&&&&&刘老师给我拍了一张。
算作纪念。
图二：那天望田有更，人山人海，回来的时候刘老师买了几个桔子，路上累了就停车休息吃桔子。
图三：回南坞村的时候，走的是鄢陵县望田镇和家村，与望田东街已经融为一体的一个村子。
图四：骑自行车经过和家村十字街的时候，问了问这位黑衣黑裤黑帽黑鞋的老先生，他说，一直往东走也可以，有路通往村外。
图五：神爱世人。基督教真不简单，其影响力、渗透力越来越厉害了。
前些时候翻一本资料，说中国的宗教与外国宗教的不同。外国宗教都是信奉一个真神，比如基督教的耶稣，比如伊斯兰教的默罕默德。而中国的宗教，比如道教的习惯则是神仙队伍庞大，并且可以根据民众的意愿随意增加，有传统的历史人物，有虚无缥缈的想象中的人物，甚至坚持无神论的中共创始人之一毛泽东也可以被抬上神坛。并且道教神仙又有森严的等级和资历辈分的排序，丝毫不容动摇，显然，这些都是完全脱胎于凡俗世界的中国古代的官衙体制。
&&&&&&&&&&也就是说，是先有人，后有神，并且人还把神的队伍不断增大、内涵不断丰富。
图六：冬天里一片萧瑟景象，不过难得出门，这样的骑行也使得心情格外放松。
图七：1988年12月版《河南省鄢陵县地名志》载，和家“在县城西南24公里，望田乡政府驻地东0.5公里处。属店东刘村委会。耕地1220亩，507人，汉族。清代，和姓从太康县常营集迁此建村，故名。今和姓仍多。聚落正方形，面积约2万平方米。南北街与东西街相交呈丁字形。居住集中，新建瓦房向东南发展。以农为主，产小麦、烟叶及棉花。东西街直通望田街”。
&&&&&&&&&&和姓是从太康县常营集搬来的，上网搜搜，太康现在有个乡镇叫常营镇。常营镇是周口市历史名镇，因明初名将常遇春曾驻扎此地得名。历史古迹有夏朝开国王启的五位王子筑台作“五子之歌”讽劝夏王太康的“五子台”遗址，“歌台流响”是古太康十景之一。常营镇还有隋末农民起义领袖窦建德墓和一座清真寺。
图八：和家村外东北角处排水沟里荒乱地长出许多的树枝，有粗有细，不知道是野树还是很有年头的老树。
图九：冬天的豫中平原大地上，村落是安静的，路上行人稀少，野外麦田一眼望不到边，一个陌生人初到这里，也许会有寂寞感。
图十：穿大街过小巷，村里村外走过来，也看不到几个人，人都打工挣钱去了，想回到八十年代农村的热闹和喧嚣依然是不能了。
图十一：拍下了这静寂甚至有些破落荒芜的小过道，依然人迹不见。
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关了相机，一家人一边赶路一边闲聊，往家的方向走了。
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