南京栖霞山发现6座比丘尼寿塔 曾向栖霞寺捐资(图)|佛教|住持_凤凰财经
南京栖霞山发现6座比丘尼寿塔 曾向栖霞寺捐资(图)
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中新网南京10月28日电　（田雯）近日，南京栖霞山发现了6座建于民国二十五年（1936年）的比丘尼寿塔，景区工作人员表示，栖霞山近年来陆续发现了一批明清高僧塔林，但发现比丘尼寿塔尚属首次。高僧云集的栖霞山为何会有比丘尼寿塔？28日，记者前往栖霞山一探究竟，发现塔身均刻有铭文，据铭文记载，原来栖霞寺与南京保国庵颇有渊源，保国庵曾向栖霞寺捐过田产。
图为南京栖霞山密林中的比丘尼寿塔。　田雯　摄中新网10月28日电　（田雯）近日，南京栖霞山发现了6座建于民国二十五年（1936年）的比丘尼寿塔，景区工作人员表示，栖霞山近年来陆续发现了一批明清高僧塔林，但发现比丘尼寿塔尚属首次。高僧云集的栖霞山为何会有比丘尼寿塔？28日，记者前往栖霞山一探究竟，发现塔身均刻有铭文，据铭文记载，原来栖霞寺与南京保国庵颇有渊源，保国庵曾向栖霞寺捐过田产。比丘尼是指归入佛门，受持具足戒的女子，通俗来讲，比丘尼是对尼姑的尊称。寿塔为祝祷长寿之塔，即生前为自己所预设之塔碑，又称寿藏、寿陵。沿着栖霞山中峰涧拾级而上，穿过乾隆行宫遗址，在试茶亭白乳泉题刻的下方，有一条岔道，一条是通往半馆的山路，一条是通往龙山陆羽茶庄的羊肠小道。顺着羊肠小道走了约5分钟的路，果然在路右边发现了寿塔。这一处寿塔共有4座，一大三小，分布在石头墙砌成的塔园内。因坐落于密林之中，人迹罕至，寿塔保存较为完好。南京栖霞文史研究者张智峰介绍说，僧塔是供奉和安置舍利、经文和各种法物的塔，一般由塔基、塔身和塔刹三部分构成，而寿塔与僧塔相似，也是由塔基、塔身和塔刹三部分构成。“这四座寿塔分别是，南京下关保国庵第二代修慧禅师、第三代愿清禅师、第三代愿生禅师和第三代愿慈、愿提禅师的寿塔。”张智峰说。仔细察看后发现，每一座寿塔上都镌刻有铭文。最大的一座寿塔上的铭文为：“传曹洞演宗第十四世保国堂上第二代上修下慧参禅师寿塔”；下款为：“中华民国二十五年丙子冬吉预建寿塔/薙染徒心法等、孙达祥等、曾孙本性等敬立”。塔的四周还雕刻精美的莲花瓣。张智峰表示，从塔身铭文来看，四座寿塔都建于民国二十五年，即1936年，立塔者是“心法”、“达祥”等人。“佛教在某种场合下，常常把剃度弟子书写为‘薙染徒’，心法、达祥等人，应该是修慧禅师的剃度弟子。”记者随后来到另一处比丘尼寿塔遗迹处。这一处比丘尼寿塔，与刚才看到的四座寿塔相距不是很远，但要穿过一片竹林。这片竹林，幽静荒僻，树木杂乱，罕有人至。约走过了2分钟路，在一片竹林丛中，地上躺着一些寿塔的石构件，粗略地数了一下共有3件。这一处寿塔，保存得没有上一处完好，仅剩下棱柱形状的塔身，且长满青苔，高约0.5米。塔身有一面镌刻着文字：“传曹洞演宗第十四世保国堂上第二代/修智悟/修净禅/修全寿/公塔”，塔身的背面也有文字：“中华民国二十五年丙子冬吉预建寿塔/薙染徒心法等孙达祥等曾孙本性等敬立”。另一块塔身构件上则镌刻着“传曹洞演宗第十四世保国堂上第二代/修明道/修慧参/修隆行/禅师之塔”，下款：“中华民国二十五年丙子冬吉预建寿塔/薙染徒心法等孙达祥等曾孙本性等敬立”。很显然，这一处寿塔与前面所看到的寿塔是同为民国二十五年预建的，立塔之人也是心法、达祥等人。张智峰说，发现这批寿塔后，他查阅了朱洁轩的《栖霞山志》。在书里找到“释修慧，下关保国庵主持，施田二百六十二亩”的记载。也就是说，当时修慧禅师等人曾将保国庵田产262亩，捐赠给了栖霞寺。这说明民国时期，南京下关保国庵与栖霞寺有着密切的联系。除了这批寿塔外，张智峰说，在栖霞寺里还保存着一块民国二十八年（1939年）九月立的《保国庵住持修慧施田记》碑。碑上有这样一段文字“而充律学院基金，永不收回，永为该院享有，使用收益不得变更或移作他用，尤不荣任何外人侵害，恐后无凭，立此存证。”根据碑文记载，保国庵捐赠给栖霞寺的田产及田产的收益，是作为栖霞寺律学院的基金使用的，不得挪作他用，修慧及心法等人还共同写下《保国庵住持修慧施田记》，作为凭证。栖霞山景区管理办公室主任李宏说，栖霞山曾经发现过多处高僧塔林，但比丘尼寿塔确属首次发现，填补了栖霞山历史的空白，也为研究栖霞寺历史提供了实物证据。他表示，这几处比丘尼寿塔，是栖霞山人文历史的重要组成部分，此前鲜为人知。目前，栖霞山的工作人员将着手研究，既要保护文化遗存，又能让游客在欣赏栖霞山红叶时，体会到栖霞山深厚的文化底蕴。（完）
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日　　新闻热线　010-
山东诸城市社
售百货开小票作证 卖肥药留样品备查
　　如今，在山东省诸城市的大多数农村，老百姓买化肥、购农药、打油买盐吃点心，不约而同地都往社区超市里跑。在当地百姓心里，这不仅是一种时尚，重要的是图个省心放心，买个货真价实。诸城市百尺河镇岳沟村村民郭培亮，2008年春节刚过就开始盘算；这个春季种20亩花生，10亩春玉米，一共得用化肥1500多公斤，农药20来瓶，花费少说也要7000元。可是，这些东西到哪里去买更放心呢？他看看镇里的大集上，有摆地摊子卖化肥和农药的，有流动送货的，还有吆喝特价销售的，一时间老郭犯了愁。凭着多年种地的实践和与小商贩打交道的经验，老郭心里有道杆“秤”——庄稼一枝花，全靠肥当家，化肥可马虎不得；一旦买下假农资，耽误的可就是一个生长季。于是，他再三考虑后把电话打到了市供销社在本村刚开张的社区农资超市，定购了自己想要的化肥、农药和玉米种子。不到一个小时，60袋进口硫酸钾肥、两大捆农膜、20公斤金海5号玉米种就送到了家门口。接着超市送货人员当场对货物进行采样，放进专用密封袋内，双方签字达成协议以后有什么问题，依据备查。老郭高兴地说：“我不出家门，放心农资就送到家里。化肥、农药出了质量问题还要包损失，除了社区超市，哪敢有打这个保票的！”
　　从2007年下半年以来，诸城市委、市政府大力开展了“政府主导，多方参与，科学定位，贴近基层，服务农民”的社区化服务与建设，在全市规划建设208个农村社区，每个社区都设立农资、日用品便民超市。市供销社等部门把超市建设与“新网工程”、“万村千乡市场工程”融为一体，积极主动承担建设任务。目前，已建成并投入运营的农资超市11个，日用品超市14个。随着一个个社区超市相继开张营业，当地群众看在眼里，喜在心头，实惠落在手里。大家都说：“供销社的优良传统又发扬光大了。”
　　皇华镇前寿塔社区超市，加盟成为诸城市供销社天益农资公司和百盛商场的连锁超市之后，实施规范经营，开展优质服务，并提出三项承诺：凡从本店买的商品，如果不称心不如意，5天之内凭购物小票包退包换；商品出现质量问题，按销售价双倍赔偿损失；同类同质商品，价格贵了退还差价款。这样一来，超市赢得了众多村民的信任和支持。前郝戈庄村民杨伟超，置办结婚用品时间，放着城里的大商店不去，偏偏看中了社区超市。他在超市选中了一台大彩电、一台洗衣机、一台电冰箱和一个微波炉，再加上其他日用品，总共花了1万多元。他一边往车上装货，一边喜滋滋地说：“这超市卖的东西看着就顺眼，没有不放心的！”&该超市目前经营品种达3600多种，自日开业后，平均每天销货额达2万多元，每天顾客盈门，买卖兴隆，成为附近十里八乡叫得最响的门店。（张崇锦）
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南京栖霞山首现比丘尼寿塔
一大三小寿塔保存基本完好。 张智峰 摄
　　南京栖霞山有一批“高僧塔林”，已被列为南京市文物保护单位。这几年山上也曾发现了一批明清高僧塔林，近日，栖霞山风景名胜区工作人员在密林中，又发现了一批民国二十五年(1936年)比丘尼寿塔。据悉，这批比丘尼寿塔此前从未被研究者发现过(比丘尼是指归入佛门，受持具足戒的女子)。扬子晚报记者 杨娟
　　四座寿塔基本保存完好
　　昨天上午，扬子晚报记者来到栖霞山，在栖霞文史研究者张智峰的带领下，见到了这批寿塔。寿塔一共有四座，分布在石头墙砌成的塔园内，寿塔一大三小。其中，一座小寿塔的塔刹已不见踪迹，其余保存完好。张智峰告诉扬子晚报记者说，这四座寿塔分别是，下关保国庵第二代修慧禅师、第三代愿清禅师、第三代愿生禅师和第三代愿慈、愿提禅师的寿塔。僧塔是供奉和安置舍利、经文和各种法物的塔，一般由塔基、塔身和塔刹三部分构成。寿塔与佛塔相似，也是由塔基、塔身和塔刹三部分构成。由于人迹罕至，寿塔保存都不错。走近看看，发现每一座寿塔上都有铭文。
　　最大的一座寿塔上的铭文为：“传曹洞演宗第十四世保国堂上第二代上修下慧参禅师寿塔”，下款：“中华民国二十五年丙子冬吉预建寿塔/S染徒心法等、孙达祥等、曾孙本性等敬立”。塔的四周还雕刻精美的莲花瓣。其他三座寿塔上的铭文也都清晰可见。据介绍，四座寿塔都建于1936年，从铭文来看，立塔者是“心法”“达祥”等人，“心法”“达祥”等人是“修慧”禅师的剃度弟子。而佛教在某种场合下，常常把剃度弟子书写为“S染徒”。
　　栖霞山风景区工作人员李宏说，栖霞山曾经发现过多处高僧塔林，但比丘尼寿塔确属首次发现，填补了栖霞山历史的空白，也为研究栖霞寺历史提供了实物证据。
　　通过铭文查阅“牵”出往事
　　随后，在张智峰的带领下，扬子晚报记者来到另一处比丘尼寿塔遗迹处。这一处比丘尼寿塔，与刚才看到的四座寿塔相距不是很远。在一片竹林丛中，扬子晚报记者看到了地上躺着一些僧塔的石构件，粗略地数了一下共有三件。这一处寿塔，仅剩下棱柱形状的塔身，且长满青苔，高约0.5米。记者察看一番发现，有一面上镌刻着文字，“传曹洞演宗第十四世保国堂上第二代/修智悟/修净禅/修全寿/公塔”，塔身的背面也有文字：“中华民国二十五年丙子冬吉预建寿塔/S染徒心法等孙达祥等曾孙本性等敬立”。很显然，这一处寿塔与前面所看到的寿塔是同时期建的。
　　张智峰说，发现寿塔后，他查阅了朱洁轩的《栖霞山志》，找到了“释修慧，下关保国庵主持，施田二百六十二亩”的记载。也就是说，当时修慧禅师等人曾将保国庵田产262亩，捐赠给了栖霞寺。除了这批寿塔外，张智峰说，在栖霞寺里还保存着一块民国二十八年(1939)九月立的《保国庵住持修慧施田记》碑。碑文记载了保国庵曾于民国十三年(1924)，以慧净堂名义在江宁县第一区骆家渡小庄头村，购置田地，并将这些田产捐赠给了摄山栖霞寺律学院的事实。“寿塔可以理解为寺庙之间的一种‘交流方式’。”张智峰说，寿塔为祝祷长寿之塔，即生前为自己所预设之塔碑，又称寿藏、寿陵。有这样一段渊源，栖霞山发现这批寿塔也就不足为奇了。
　　(原标题：南京栖霞山首现比丘尼寿塔)
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北京丰台：明代“桂峰香公寿塔碑”荒园内被盗
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王佐镇政府教科文体办公室工作人员称，文物位于一片荒园内，虽有人巡查，但还是于月初被盗，目前警方已介入调查。
&桂峰香公寿塔碑&被盗前
古碑被盗后只留下一处土坑摄/记者崔毅飞 原标题：原标题：明代古碑荒园内被盗 法制晚报讯（文并摄/记者崔毅飞）近日，有市民在丰台区王佐镇瓦窑村访古时发现，登记在册的文物明代&桂峰香公寿塔碑&不见了踪影。 王佐镇政府教科文体办公室工作人员称，文物位于一片荒园内，虽有人巡查，但还是于月初被盗，目前警方已介入调查。 发现古碑失踪现场只留土坑 文物爱好者孟先生称，他查阅丰台区登记在册文物名录时，发现瓦窑村有一块明代&桂峰香公寿塔碑&，但走访时却发现古碑已不见。 前天，按照网友今年年初拍摄的照片，记者在瓦窑村一处偏僻的果园里找到了&桂峰香公寿塔碑&的原址。现场四周荒草丛生、人烟稀少，只剩下一处直径约两米的土坑。地上的大块鹅卵石表面留有疑似撬棍撬过的痕迹。 网友的照片显示，被盗前的古碑是大理石材质，长度超过两米，碑首圆雕二龙戏珠，旁边还有龟趺一尊，部分被土掩埋。 瓦窑村一位姓陈的村民告诉记者，过去村子里古塔林立，但如今就剩下一座塔和一块石碑。三四年前，石碑被人拽倒，和龟趺分了家，一直扔在原地。这个月月初一场雨过后，石碑和龟趺全都不见了。 《北京市丰台区地名志》介绍，瓦窑村原有密檐式塔数十座，在年间，侵华日军向农村要砖，村民无力缴纳，就拆塔砖应付，明代嘉靖年间密檐塔仅剩一座。&桂峰香公寿塔碑&正是瓦窑村存在古塔的见证。 回应确已被盗警方介入调查 王佐镇政府教科文体办公室负责行政区内文物古迹保护工作。前天，该科室办公室主任苏女士证实，8月1日村民发现&桂峰香公寿塔碑&丢失，立即报警。区文委的执法队、镇里和警方都已去现场查看。 苏女士介绍，古碑所在的苹果园原来有人承包，文物还比较安全，但现在园子荒了。村里有人巡查，头天去还有，第二天就不见了。现场只留下了几个矿泉水瓶子，因地上走车痕迹清晰，估计文物贩子使用了倒链等工具。 苏女士还透露，最近用洛阳铲盗墓的比较多，年初镇里有两处文物被挖，所幸没有丢失文物。荒野文物派人24小时盯防比较困难，他们也正在和区文物部门商议保护方案。 北京石刻艺术博物馆副研究员刘卫东介绍，该石碑是法号桂峰的长老的行实碑，记录下了这位老和尚的生平。被盗原因或与现在盲目收藏热有关。 虽说其文物级别偏低，但并不代表其文物价值低，且这块古碑的存在对于地方文史研究、佛教研究来说，是无法替代的珍贵物证，比史书记载的还要重要。 文/新闻观察员 孟国忠 记者 崔毅飞
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