农村有多黑暗？
最近接触一些工人,了解一些在农村盖房子的事情,包括审批地基这些。以前觉得农村人都很淳朴,现在现在不那么认为了。申明自己也是农村人,来说说你遇到的黑暗吧。----------------------再次申明----------------------题主也是农村人，本科毕业，有多个城市一线生活经验。题主所经历的一些事情，都是在回到农村生活一年以后，参与到农村事务上面后和以前在外生活回家探亲时的感受做对比下的感慨。所以，题主没有贬低农民的意思（sb才贬低自己），也没有以点概面（问题描述是让大家揭示一下农村里存在的黑暗，而不是抨击农民），更没有觉得我朝无望，毕竟村里的生活在变化，而且越来越好。谢各位！------------------------4.16--------------------------看到很多回答里面的反驳，无非三类人：1.还没到经历村务的年龄，觉得邻居对你多好，村里人多淳朴，建议回家砍一棵隔壁家的树试试，亲戚家的也行。2.自小不在农村生活，偶尔回家看看老人，或者假期回农村度假。没什么建议。3.强调农村居住环境，生活环境好的。拜托，问题不是问农村和城市哪个更适合居住好嘛。大家的共同点，也就是太年轻，完全没有参与利益问题。镜像问题：，为满足广大玻璃心孩子护乡心切的心理。我先回答吧。南京某大妈，倒地，某小伙扶，大妈讹，小伙赔4w8。
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不知道这回答怎么又被翻出来了。补充一点想说的话。这答案里的东西我自己都觉得很不满意，后面的半截已经脱离我本意，所以删除了。而前半部分的计划生育，已经落时了，现在不都开放二胎了吗。这部分本来是承上启下用的。我的本意是想辩证的去看待农村里的一些事。很多事情不是非黑即白的，这里面有很多的原理就像博弈论一样，你适量适量我，我掂量掂量你，非常有意思。因为我偏重的写了一些划外水的，可能，大家就觉得所有的村主任，书记都是贪污腐败的坏人。实际上，开头我就说过了，有很多趁百万家资的，抖落一干二净的，这样的人其实更多；就像做生意挣钱的永远比赔钱的少。只是我没有去写而已，这里面的人也有很多典型的，有意思的。村干部里，有能捞到钱的，也有把自己家底填进去都不够的，只是我的水平太差了，没有把握好平衡，自己写着写着，又心态偏颇了，所以给大家带来了误解。我的本意是想从多角度写不同类型的，可惜水平太差了。我想写村干部，既写出那种捞钱的，也写那些把家底填进去不够的；我想写村民，既写那种老实受欺负的庄户孙，也写那种想浑水摸鱼，占便宜的庄户刁。我的老家位于三省交界，鲁南，皖北，苏北，算是有代表性的；我在的村是中心村，有十个大队，同时分管下面五个小村。镇党委设在我们村上。它浓缩了非常多的，我国的一些典型的农村问题。比如土地确权，我们村的土地至今没有确权；以租代征，小产权房等等。比如民间集资，高利贷。有的人真靠这个钱干起来了，发迹了。而更多的的人，从此人间蒸发了。借贷的人，有一些是穷苦人，靠着打工，干建筑队攒的血汗钱；也有一部分人是靠放贷发家的，把人拉到山上打，关到狗笼里，跪下磕头的也比比皆是。像前段时间村主任选举，简直比无间道更为精彩。十个大队加五个村的村民一起选，热闹极了。候选人之间的矛盾，两拨人到一个村争选票差点干起来。村主任和村支书之间的矛盾，实际上每个候选人都拜访过支书，探探口风，我们的新主任想托支书入个党员，钱也花了，事也没办，这就是矛盾。村民与村干部之间的矛盾。我们的村支书实在是...完全可以展开讲...村里与镇里也有矛盾，上任的镇党委书记几个兄弟在上面当官，卖了几百亩地，黑了不少钱，摸摸屁股调发改委去了。现任的书记，之前给老县长的秘书，捂着一屁股烂摊子。我无所谓黑暗或光明，正义和邪恶，我也无意去赞美或指责。我只想尽可能的，把一些不为人知的一些事告诉大家，很多事情都是博弈的过程，既微妙又复杂。我不希望大家简单粗暴的，仅仅把事情归结于人的愚昧无知麻木。有时间会找个合适的问题，展开写选举的事，应该会是个不错的故事。==================原答案分割线=====================================觉得上面的答案有些片面。作为个农村闲汉，胡咧咧两句。首先黑暗不黑暗的，先别急着怪罪在农村人身上，这不公平。 农村的政治管理远远比城市里黑暗腐朽多了；而中国人的人情世故却展现了淋漓尽致。 从孩子上户口，改名字，改年龄，到家里盖宅子划宅基地；红白喜事时架的三相电，老人的低保金，残疾证。都得托人花钱。 竞选村主任时，要花数十万元。没选上的赔了钱还丢了人。他们是为了一个月一千多的工资？还不够烟钱呐。 有没有不贪钱的我不知道。但是我见过好多人因为干村官，把百万家产挥的一干二净的。这是火中取栗。 不是说你一拍胸脯，要做个好官，要带领人民发家致富，就能全身而退的，搞不好就得万劫不复。 这里面水深着呢。 农村里面，以书记，主任，文书为主。实际上谁的势力大，谁说话就算数。这很容易就发展成独断独行，说一不二了，为自己谋点私利，太简单了。 农村的势力，一是钱，二是人。各分两类。 要么是家里本家大，自家门里面香火盛，人丁兴旺。为什么农村里生孩子多，要男孩？不是光为了给国家增加廉价劳动力的。 说个简单的事儿。我一个老家的朋友结婚盖新房子，在自家宅基地往后面硬生生伸出去两米，这就多出了二十多平方。书记在他家门口转了几圈，对话如下： “xxx，你盖屋往后伸这么多，总得给我打个招呼。” “盖都盖完了，不想给你添个麻烦。” 一毛钱也没花，因为我这个朋友他爹在农村放点高利贷什么的，家里兄弟五个，正年轻气盛。你换别家试试，早把墙皮都扒了。要么还有一种是上面有人有关系，这就不说了。钱也分两类。一种出门在外做生意，有了些家资，回到乡里冲光威碴子的，弄个村官干；另一类在农村土生土长的，钱也酸着呢。在农村照样挣大钱，开好车。次一些的，在村里充当坐地户。就是把农村的粮食农产集中起来，出售外来的批发商。当中间人吃提成。这是个光威活儿，有些横的，甚至跑到邻近小村里充角子，霸市。这里面自然就少不了争端打斗了，五菱面包车拉人，后面放着钢管刀具。这个里面又不得不说本家大的好处。三五十人有预谋的斗殴，具有暴力型，犯罪性和组织性，可是却不能算作黑社会。（模棱两可），因为他们同宗同族，有血缘关系，是一家人。对，我们是一家人在殴打他们，我们真的不是黑社会。只是我们家人多了点而已....还有两个暴利行业。一个是放高利贷，一个是开发房地产。这两个讲起来麻烦着呢，后面再讲。总之，你们大概知道农村村干部的候选人都是些什么样的人了吧。先不谈村干部的负面的一些事儿，先说说为什么有些人干上了村干部，却会混擦皮，把家底抖落个精光。这个问题必须要谈。上面的答案都巧妙地回避了这一点。当一个村官的成本算了么？除了刚开始拉票时候要送米送油买酒买烟的，你觉得当上了就不花钱了？？？开什么国际大玩笑！想要光威，就得花钱。以村主任为例，他手底下有几个人？知道么？他也就管管副主任，安保主任，妇联主任，队长什么的....计生办，派出所等等都不归村里管，这些归乡里镇里管理。虽然这些个机构经常和村官狼狈为奸...所以，有事没事儿的时候，主任还得请这些人吃个饭洗个澡什么的。毕竟日后用到他们的时候还是非常多的。记住，非常非常多。你跟人家没来往，谁会给你白帮忙？土话说：白手拿鱼想巧呢。以及人情世故上的花费，把1200的工资全填进去都远远不够。看我的口型，远！远！不！够！！自从当上了主任，认识的人越来越多，去乡里镇里开会什么的，和领导交代工作什么的。于是，事儿来了。八月十五要买东西吧，过年要买东西吧。儿女结婚的红事要包份子钱吧，爹娘过世的白事要去吧。领导生病了，去省城住院了，得慰问慰问吧。 每年行来往的钱就不足为外人道也了总之一句话，你不想办法捞外水，钱根本不够花！！如果以上的事你不花钱的话，马上就混不下去了，办什么事都不灵光，一点都不光威了，灰溜溜的下台吧！！所以各种花样捞钱的事儿，就应运而生了。捞钱嘛，免不了要欺压老百姓。以前搞计划生育罚款之流，要从老百姓手里抠钱，但农村的农民能有多少钱？现在学聪明了，想着法儿从农民手里面抠地，现在不少农村干部靠卖地，挣个百万家资一点不稀奇。可话又说回来，欺压老百姓，有的人庄户，老实，你能欺负。也有人是光威躲，眼子怕的恶子癞，就欺负不了，惹急了敢和你玩命。毛主席说过嘛，与人斗，其乐无穷。农民也分庄户孙和庄户刁。以曾经比较猖狂的计划生育罚款为例。计生办和村干部合起来搞，这罚款也不是一次就能清的，时不时就给你杀个回马枪。比如现在超生了一个孩子，计生办闻风而动，马上就得上家里找去，讨价还价一番后，三万成交，你以为这就算完？嘿，这钱掏得这么爽利，说明还有油水能榨出来嘛。他就不给你办户口，下回还来找你！过个十天半个月，胡汉三又回来了。咋？我罚款都交了，咋又来？一码归一码，你上回交得是罚款，你户口没办呢，你小孩不上户啦？一般人这时候就非常不情愿了，这不是坑人吗，对这就是坑人。你不交他有办法治你。把你媳妇带走，关到计生办办公室里，把你家门给封了。农村人的廉耻心还是很强烈的，媳妇让政府关起来了，丢人现眼么，有的就把钱交了。还有倔强一点的，随你弄吧，我就是不交。行，查查你家里面有没有在邮局啊，学校啊，这些地方上班的，你不交罚款，我们就叫他下岗。要是家里也没有事业单位上班的，那就搞连坐，把你家四周的邻居家都封了门。要不说欺软怕硬呢，马上这些邻居就跑到你家做工作了。“快把钱交了吧，交了就没事了。”“你现在不交，以后还得交啊。你不交连我们都不得安生。”一天里好几拨人来开动员大会。一般的老实人家能挺到这一步就不易了。罚款也交了，户口也安了。不过你以为这就完了？这群人一定会榨干你最后一点血的。等再过一段时间，他们会以上面检查等借口再来黑你的钱。这时候，你一定会大吼道：滚蛋吧，我小孩户口都上完了，检查能查出个什么出来！“嘿，你小子嘴硬着嘞，你小孩是超生的户口能和人家一样么？”虽然这话就是在放屁，傻子都不会信的，但是他有办法治你啊。你不交钱，不让你家小孩上学！理由嘛，就是你家小孩是超生的，没交罚款。实际上，就是村干部跟学校打了个招呼。农村里面基本上就一个公办的学校，虽然农村不重视小孩的学习，但是一个字不识也不行啊。虽然你的户口已经是合法的了，但是他就不让你上学。这差不多是计划生育交罚款的正常流程了，视人的老实好欺负的程度，可反复多次进行。当然了，也是有不好欺负的。比如我上文提到的我的朋友小五孩，他家是五个孩子，肯定是超生啊。但是他爹凶猛。五孩他爹有个仁兄弟是宰羊的，村里的文书，（也就是会计）是贩羊皮的。靠着这点关系，花钱从文书那里把户口办了。但是就花了一次钱，计生办有点不甘心。某天，一个计生办的喽啰去五孩家封门，五孩他爹很淡定的说：你回去跟xxx（计生办主任）说，他敢进我家的门，我就敢把他的腿砸断，叫他跪下来喊爹。把他弄死了，我给他抵命。四周的邻居明明还没被连坐，三姑六婆就跑来开动员大会了，五孩他爹一嗓子就把她们吓跑了。过了两天，计生办的主任路过五孩家，还给五孩他爸敬烟，哥长弟短的。五孩他爹是放贷的，家里的狗笼子是关过人的，而且他向来不吹牛逼。这还不算什么，还有厉害的。村里有户人家七个孩子，老婆跟人家跑了，男人整天喝点酒不着四六，家里穷的连锅都磕嘴。所以计生办每次都有意识的避开了这家，因为没有半点油水能榨出来。有一次，上面来人检查计划生育，计生办特地避开了他家。这个男人听说后，立刻变得无比愤怒了，拎着个酒瓶，就跑到计生办办公室去骂街了：“你们都他娘的瞎眼了，我家七个孩子没上户口呢，你们都看不见？”“小孩都吃不上饭了，也没人管没人问，你们不是查计划生育吗？我家超生了六个，你们来查呀！”“国家政府，都不问事了？你们计生办的人都他妈的死光了，没个人去我家看看！”“妈个比，明天我就去镇里面告你们这群王八蛋！超生六个孩子的户子，你们连看都不看！”是不是很无耻，但是很有效。第二天，村主任就带着人和米油去慰问了，千叮咛万嘱咐，可别闹事，别叫镇里知道。没办法，这种人整天喝酒，身体虚得很，又不能打他，出点事担不起。自己都顾不上自己了，更不可能顾孩子了，后来又讹了村干部一些东西，就不了了之了。计划生育罚款罚多少没人清楚，给小孩上户口到底要多少钱好像也没具体的说法。 .
这是我第一次更新答案，我想也会是最后一次了。各位知友所说的泡沫隔热层有时间会补上供各位辩识的。我先在这里统一回复一些代表性比较强的评论吧。1、那些说农村生活很幸福的知友我祝您永远幸福快乐。2、说我言语片面的朋友，请先审审题。农村的“黑暗面”，地域：农村。和城市无关，城市人是否黑暗原答案中并无涉及。范畴：黑暗面。有人讲农村也有光明的一面。是的，我承认。但我讲的是黑暗。3、说我言辞偏激的知友，我也承认，用词炼句间掺杂了太多的个人情感。4、说我个人家庭问题的知友，谢谢你的提醒，但那是我的家，你无权插手。5、说和我感同身受的人，谢谢理解。努力，奋斗！6、那些说农民骨子里的自卑和稍有成就便歧视其他农民的朋友。我真心地祝您幸福快乐。7、那些说“穷山恶水出刁民”的朋友，我只能说“是，也不是”温馨提示：我描述的是边远地区的农村。其实农村的生活多是平凡的，平静的。光明与黑暗从来都是相伴相随的。这几天总有几位邻居把自己菜地里的白菜和自家过年杀猪的上等肉送给我们吃（我们全家几乎长时间不在家，没有种植菜蔬），你说温不温暖？小时候，和小伙伴馋嘴偷摘别人家的桃李，被主人发现了。不仅没有惩罚我们，不告家长，反而主动为我们打果实，你说宽不宽容？有陌生的行路人经过村庄，天色已晚，意欲求宿，农家人基本都会拿出好酒好菜，认真和他攀谈，不取分文，你说善不善良？我现在走在别人家的门口，总会听到这样的呼喊“小伙，到哪儿去，进屋坐会儿再走”，你说热不热情？积怨再深的两家人，如果A家孩子的大人出门迟迟未归，B家会主动把小孩领进自家，哄他吃饭，娱乐。你说，这人是不是太虚伪？同样，结怨再深，某家的老人离世？全村妇女老少都会一齐聚拢出谋划策，你说，这算不算团结？清新的空气，明媚的太阳由东至西，晚霞映布整片天空，在皎洁的月色下和影子玩游戏，和星星一起眨眼睛，到两小无猜的小伙伴家中串门，在田野上奔跑着追赶蜻蜓，呆呆地凝视燕子在自家屋檐筑巢，看小燕子张着小嘴呀呀呀地要吃的......我爱我的家乡，也感激所有曾经给予我帮助的人。我和我过去的朋友友谊深厚（我们互相知道彼此，不需要钱财和酒肉），我并没有歧视任何人，只是在陈述事实罢了。只不过我只说了无知，说了愚昧，然后让一群人评头论足。难道非得让我告诉你们这是因为中华大地上长期以来的小农经济模式在农村以较完善的形式保存延留，同时也决定了小农生产者的阶级保守性而固步自封，随着改革开放的进行农民被动性地迈出家门吗？那些无病呻吟的朋友：你可以对忙得不可开加的母亲少为你做一顿饭怒火焚身；你也可以肆无忌惮地追星；你也能为新衣服弄脏了而闷闷不乐......简而言之你有着足够多的供你挥霍的条件。（我并不是说你们的行为有错，只是为了认识差别）你可能永远都不会知道：有的孩子和你年岁相仿，但你们的童年是天堂与地狱的区别。一位13、4岁的孩子可能正牵着耕牛在田地里耕耘，他也可能背负着和他体重相差无几的食物去求学，他也可能包揽所有的家务还要照顾病重的祖母。他独自求学，学校宿舍条件差，他可能会被收保护费，会被人威胁，他的老师可能只是个半调子......他真的会很自卑，但没人能否认他不够坚强！！回到原答案我和旧友的聊天吧。他问我会回去吗？我说不知道，也许不会，其实在我的内心早就只有不能回去这个答案了。“你还记得我们曾经的梦想吗？”“我们有过很多的梦想，你说的是哪一个”梦想这个词，对于迷失方向的我和他，都比较沉重。我们走在不同的岔道，面临着相同的问题。“我们以前，咱村的兄弟。我们说，长大以后要变得更强，更富有，改造咱们共同的家乡。”他顿了顿“现在想想，这个梦想真是可笑......”我没有回他，我不敢回，也不愿意回，更重要的是，我不知道怎么回？而我的内心也早已有了一个答案，一个相同的答案：“是呀，真的可笑......”我没有足够的勇气用自己的余生去奉献给家乡，何况，我意识到自己的弱小根本就不足以建设她。家乡的发展史很大程度上是我们这一代人的成长史。尤记得，十多年前，上街赶集要走三个小时的山路，那时候小偷还很多；7、8年前，在父辈的周旋和苦力中马路通到村口，那时候的人们，坐在卡车上放着鞭炮，开怀大笑，我们几个小屁孩跟在卡着奔跑着，追赶着，我们说，卡车排放的尾气是香喷喷的；家乡在变化，在发展，但还是太慢，太迟缓。现在赶集骑车半个小时。形式上的东西，传统文化的痼疾只能在潜移默化中改变，而我们这代人，正是农村发展最最需要的牵引力呀。他们已老，只有我们才能做这辆列车的龙头啊......我还在原答案中提过我应该为自己感到悲哀。的确，不幸的出身很大程度上决定了你的出路。但现在我想，或许是家乡在替我悲哀罢。家乡哺育我们成长，为我们做到她能做到的一切。她知道自己贫穷，落后，不能给予太大的帮助，但是，她依然竭尽全力！！是的，我在逃离我的家乡，我不敢回头！！曾经，我逃离她，是厌倦她的落后，偏僻；现在，我逃离她，是因为我害怕面对过去的自己。我，真的，好害怕！真的。我在面对亲戚的时候，他们告诉我：“孩子，出去吧，离开这里，永远别再回来！”我在和邻居交谈的时候，他们告诉我：“出去吧，找个新家，把你爸妈接过去享福，永远别再回来！”我在倾听过去老师教诲的时候，他们告诉我：“这辈子能教出几个像你一样的学生，老师心满意足了。孩子，找份好工作，永远别再回来！”在我拼了命地想要离开家乡的时候，家乡没有阻拦我；在我认识自己想要挽回些什么的时候，家乡在拼命地将我推开！！可是现实是我还会选择逃离家乡。我想是因为我已经没救了吧。涕泗横流......欲语凝噎......如果我在找到一位我爱并且爱我的人之后，我会征得她的同意去家乡短住。也许我们会带着自己的孩子回来住一段时间。然后让我的孩子和旧友的孩子一起玩耍（也许他们的孩子会大很多），告诉他们，人与人之间没有隔阂，用心去包容一切，用眼睛去发现美丽的事物，用耳朵去分辨忠言逆语，用脚步去丈量河山，用良善去度量人心。然而现在我什么都没有，所以，我只能轻轻地告诉自己。又或许，这些轻轻的呢喃早已飞入各位的耳中了。或许，没有或许，这不过是一场梦。梦醒，回归现实。然后换一个梦，继续做。就这样吧，夜已深，好梦。最后，答主收回之前“禁止任何形式转载”的条约。相反，我允许任何形式的转载，不用知会本人。呕，忘了。我叫匿名。～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 原答案分割线～～～～～～～～～～～～～～～～～～～我没看完大家的答案（答主农村人，现在就在农村，没有wifi，流量不够），也不知道这个问题在当下还能有多大的关注度，就让我从意识形态的角度用最粗俗（也最真实）的语言来描述一下农村的“黑暗面”吧。亲身经历，不喜勿喷，欢迎补充。 严正声明：禁止任何形式的转载！！ 一、重男轻女，多子多福的思想普遍性存在。重男轻女的传统思想在农村具有强大的优越性，从来没有消亡。有的人可能会说那计划生育呢？“少生优生，幸福一生”这句话在农村应该比较常见吧。然并卵，计划生育的强制性措施不管是在心理基础还是实质发挥的作用上都十分微弱。国家颁布的独生子女优惠不但不会给独生子女家庭父母带来心理上的优越感（为什么会说优越感？后面会提到），反而会成为乡民口耳相传的笑料（没办法，精神娱乐嘛）。 下面是一些事例：1、答主及许多年龄相仿朋友以及20年来共同居住在农村的村民生育状况，几乎没有谁家只有一个孩子。很多知友能推算到，答主出生的年纪正是计划生育抓得最严的时期（计划生育本身也挺黑，他们在执行计划生育时使用各种强制性无人性措施，打砸居民房屋财产都是很寻常的。有兴趣的知友可以看看莫言的《蛙》。话说我有一个老师说她父亲以前就是做计划生育的，结果她家姐弟〈注意姐弟，为了要个弟弟〉俩人我就呵呵了），那为什么答主还能安安静静地答题呢，因为那个时期答主的父母同其它许多类似的父母一样跑到外地躲藏起来直到孩子安全出生（自己顺产，或者接生婆？一般不会是医院，现在想来挺危险的）一段时间后，风声小了再回家乡。随着农村人进城打工的普遍存在现象，产生了很多的新生人口。这些人口只需要在合适的时间回到家乡做户口就行了（不过要缴纳一定社会主义特色的费用）。 2、农村人会为了一些鸡毛蒜皮的事吵架（此处不详谈），这个时候谁家有几个男娃就成了极度炫耀的资本，男娃少的那一家气势上直接输了一大截。 3、存在部分男性青年交易性地同其他女性生一个男孩然后分手的案例。 二、极度好面子。 1、农村最基本的社交关系是邻里和亲戚。（1）先从亲戚上讲，如果你血缘上比较近（如分别为父系和母系的近亲）的两家亲戚同时居住在相近地区（如一个村），如果你某一次单单拜访了A而没有拜访B并且被B知道的话，B对你就可能产生很大的膈应。还有就是在共同亲戚在婚丧随礼的时候，份子钱的数额真的是一门很大的学问呀！A和B是近亲，给他们共同的亲戚C随礼。A的家境比B要好，A事前跟B约定出同样的数额，结果真实情况是A在原定数额上加了几百而且不告诉B，于是C在查阅账本的时候就会很自然的对B产生想法，都是一样的亲戚为什么就给这点钱？！C虽然感到十分不满，但他不会当着B的面将事情抖出来，而是通过一些明里暗里的方式（如邻居交谈的时候“不经意间”说漏嘴，或者有意无意地疏远B），A也会通过某些方式来向其他人证明B不会“做人”。所以，做人真的挺难。（2）再说说邻里吧。邻居不完全是没有血缘关系的人，而在更多的情况下，他同你血缘很近。这个时候，某家的小辈会不会喊人在很大程度上决定了其他人对你家的印象。答主同村有一长辈，年纪较轻（普及一下，农村同辈相差个2、30岁其实挺普遍的），又常年在外打拼，打小就没见过几次面，他某年回乡，常住了一段时间。答主年幼，性格内向，不认识，不敢喊（主要是怕喊错，我要是叫成哥，不得被唾沫淹死）于是这位朋友在各大场合高声宣扬“这xx家的娃儿从来不会喊人，没得出息”而这些场合基本会是我在场的时候，简直就是防御为负各种暴击啊。邻里之间真的可能有为了几个玉米骂一整天的情况。水是生命之源，就以水为例吧。某村吃水靠一条小溪。村民相约在溪水上游造一个井，以供大家共同使用。少数几个村民不同意因此不参与进行修建。在参与造井的村民中，每家出的时间和劳力必须要进行计算，出用劳力总量较少的人家以钱作抵。井已建好，当初没有参与造井的同胞可能会以各种理由强行取水（如造井会阻断水源，无处吃水），引发无数纠纷。再说一个，种田需要用水，梯田大家知道吧。A家的田地在上面，B家的田地在下方，A为了引水灌溉，把沟渠里的水全截进自家田地，B的田地没有水，于是他趁A不在时，将A的引水口堵住，让水源直接流进自家田地。然后A发现了，改了回去，这下B又知道了...引发无数纠纷。接着说说玉米吧，A家养了一条牛，经过B家玉米地时，牛顺口咬了几棵玉米。B在劳作或者巡查时发现自家玉米断了几棵。B不知道是谁干的，他认为有可能是谁家小孩调皮故意折的。于是不点名的在他家院子里破口大骂（这种事一般是女的在干，男的很少，但也有。）内容极其下俗。引得众人驻足看望，有好事者（女性为主）故意攀谈，同样会在言辞中各种侮辱性言辞（大家骂才爽快）。有的时候B虽然不知道是谁干的，但他猜想可能是C干的，于是从头到尾，目不转睛盯着C家大门骂。然后C莫名其妙，以为是自家孩子犯了错，狠狠地教训自家小孩。B听到C家小孩的哭声认为自己判断正确，骂的更加起劲了。一时间，骂声，哭喊声，鞭条抽打声，锅碗瓢盆摔打声，声声呼应。抬头的，驻足的，搬个凳子看戏的，谈笑风生水起的，故意劝架实则添油加醋的，真心劝架被人误伤的......（3）怕被别人笑话。你怎么这么不懂事呢？你怎么怎么做，别人看到｜听到会笑死......你看看谁家谁家孩子.......这个就不举例了。三、目光短浅。你问我目光怎么短浅了？我只想说三件事。1、就拿渔业来说吧，直接电击，渔网将整个河面拦住，不解释。2、现在国家有个“村村通公路”工程，这些活一般是本地人在干，很多地区的路寿命短，豆腐渣工程，不解释。3、如果前两个我还能接受的话，那这个我是真的无言以对了，无奈且愤怒。答主所在乡村的希望小学墙面石灰层下有约3cm的泡沫材料，里边才是砖石。墙面有一个个的大坑洼。愤怒，愤怒，真的愤怒。不解释，无力解释。如果有人想看图的话，一周之内无死角拍照。说了很多，都是真人实事。农村人难。活在村民的目光中；活在旁人的唇舌中；活在自己的无知中；活在人性的狭隘中；活在无穷的抱怨中；活在对新生事物的恐惧中；活在龟缩不愿学习新兴知识的无畏中；他们活在对过去的不尽的回忆中；他们也活在对未来的无限憧憬中；他们认为读书就是为了当大官，挣大钱，不然就不用读书；他们认为人的一生只要香火延续就够了。快快长大，找个老婆，生个娃儿（可以有多早？我见过15岁的！娃儿一定要是男的。女娃儿可以不要！！〈我有一小学同学，家中7姊妹，就他一男的。〉）；他们将所有的希望寄托给了下一代，然后告诉他们：“父母这辈子就这样了，你给我争气点，别让人看扁了！”然后去打工，将孩子交给老人去抚养（无数留守儿童的悲剧不是你看不到，只是你不敢看）。他们以为这样就够了！！！是的，他们以为每个月寄一点生活费，然后每周打上两通电话“学习咋样啊？？这学期考得怎么样？？分数呢，给我瞅一眼，怎么这么低呢？？你是怎么学的？？你这点分数，对得起你爹妈在外边辛辛苦苦打工吗？？你要是学不进去，就出来跟老子打工！！没出息的家伙！！！你出来，老子给你找个媳妇给你生娃娃！！！！你说你是要出来打工还是继续读书？？？看你的选择......”是的，他们没有别的什么都不重要，重要的是他们后代的学习能不能占全班前几名。他们将孩子生下之后，就从来没有认真地教养过。他们以为，让他们的后代吃好穿好就是最好的教养。他们认为一天三顿都有肉就是吃得好，一年添两件衣裳就是穿好。但他们也许不会知道，他们的后代在买地摊货的时候会犹豫很久，在食堂从没吃过超过5块钱一顿的饭。他们的儿子见到喜欢的女生永远都只能远远地眺望不敢接近。每当他们听到某位工友在抱怨自己的后代拼着要什么苹果，一个6000多的时候。他很骄傲的说自己孩子真懂事，一个月不超过600。他们还会在电话里不停地说自己身体出现了问题，还会不断地抱怨你们花钱怎么这么多。他们会在每年春节难得与后代相见的时候每天不断地重复“要不是为了抚育你们上学，我们家的房子早就修上2层了，你看看哪家哪家，房子都三层了，干干净净嘞。走起路来腰杆都是直嘞。”他们和后代的话题只有一个“学习”，更重要的是“成绩”。他们迫切地想要看到自己多年的汗水没有白淌，他们急切地想要证明用一个大学生来换一个2层楼的房子是值的。他们不甘心自己居于人下，他们在城市打工，饱受歧视，他们在买一个新手机之后都不敢用，他们害怕一切新事物，比如他们的后代。他们和他们的后代之间仿佛是由生活费契约的陌生人，没有共同语言。他们不会懂，他们宁愿带着他们的小兔崽子去打工，也不要这种陌生的状态。他们也不会懂，这种状况正是由他们自己一手造成的。他们从来不会了解后代的心理健康，他们把后代甩给自己的父母，让他们后代的爷爷奶奶去抚养他们，他们从来不会想到这之间的代沟比天还要大，不，或许，他们根本不会意识到“代沟”一词的存在，因为繁忙的工地生活，因为他们对未知的恐惧，他们不愿意学习，他们害怕学习，他们害怕颠覆！！他们不会知道他们的后代在学校会受到怎样的歧视，会因为性格的内向举步维艰，会因为他们每周两次的催命曲“好好学习，好好学习......”精神分裂......不想说了，累。回到题目，农村的“黑暗面”！！！我看到更多的是农村的悲剧罢了。我有很多同学，我们从小学一年级开始，读到初中，他们中多数在初三之后就出去打工了。他们中有一半已经结婚生子了，对了，不止一个。我和曾经的好友联系，问问他有什么打算？“先打几年工，回家盖房子”“你娃娃呢？”“在这边（打工地）读书。”“你以后还会回家吗？”我问他。“我不知道，看情况，我觉得我可能已经回不去了。屋头（家乡）哪样都没得，交通又不方便，教育又差，娃儿读不出来！在这外边，教育条件好一点，我们又在身边陪到，娃娃好好读，读出来嗯有一份体面工作。”我不知道我是该笑还是该哭。我真心地为他的未来祝福，同时也为农村的未来感到担忧。“那你呢”他问我。“我，我也不知道哩。”“你一定要有出息才行哦，要不然不是白读这么多年的书啦，以后找份好点嘞工作，你家老爹老妈就不用愁了”我不知道该说什么，真的。或许，农村人的“黑暗面”不过是农村悲剧的表象化罢了。历史的潮流不是个人所能阻挡的，我看见的，我听到的，我收获的，我失去的，都过去了。如果悲剧一定会延续！我只祈求痛苦｜无知的欢乐更短暂。又或许我更应该为自己感到担忧吧。最后，说一下答主的家乡。省会简称16画。中共中央国家领导人说过“不作为”的那个地方便是。答主看得很开。谢谢大家关怀。
安徽省财政厅曾经向小岗村派了副处级干部沈浩担任第一书记。从理论上说，这种下派挂职结束后，很可能会获得提拔。对于当时已经40岁的沈浩而言，这次挂职很可能是他最后的机会。于是，沈浩书记下村兢兢业业工作，直到挂职期满。正当沈书记满心期待回厅里奔向锦绣前程时，小岗村村民居然按红手印要他留下来再干一届。组织上自然不敢无视这个政治明星村的要求，于是沈浩只能留下来再干了一届，直到把命丢在这里。你以为这样就完了么？村民连死人都没放过，又按红手印，要把沈浩埋在村里，死了都不让人入祖坟啊。为什么呢？大胆猜测一把，因为这个村自从大包干以来，经常有大领导造访，而每逢这种时候，当地政府就会搞形象工程，给村里添砖加瓦，村民因此招财进宝。这次出了沈书记这样的典型，如果埋在村里，自然会多一个爱国主义教育基地。果然，从那之后，沈浩墓前各级政府的考察团就络绎不绝了。财政厅不敢怠慢，连续派出第一书记，持续送钱帮扶。但是，与沈浩一人干6年比起来，后来的6年已经换了3任书记了。要知道，小岗村可是改革开放以来中国农民阶级的一面旗帜，按常理说，其他村的农民应该比这个村坏的多，对吧，毕竟小岗村是典型，对吧。
最美乡村女教师
说一说我老家农村老人的自杀吧。我老家湖北省京山县，算是湖北相对富裕的一个县，人均GDP接近8000美金。但是“人们毫不讳言地认为“老人喝药”是必然要走的路”。别的更穷的地方，我无法想象。自杀在京山农村已经成为老年人的一种社会习惯，人们毫不讳言地认为“老人喝药”是必然要走的路，对此不管年轻人、中年人，还是老年人都已习以为常，并不把老年人自杀当回事。若是生病，自杀则是病痛的一部分；若非生病，老年人自杀也是可以理解和无伤大雅的。在京山农村，已经形成了一种关于自杀的文化秩序和地方性共识，即老年人自杀是其生命的自然演绎，是当地生活逻辑的必然结果。——杨华, 范芳旭. 自杀秩序与湖北京山农村老年人自杀[J]. 开放时代, 2009, (5):104-125. DOI:10.3969/j.issn.09.05.008.下文作者贺雪峰，是中国研究乡村社会学、农村问题最权威的专家之一。老无所依在中国——湖北京山农村老年人自杀中的养老问题　　作者：贺雪峰　　中华民族是缺乏抽象信仰的民族，构成中国人民生活意义的基础力量来自具体的家庭生活。在中国人的家庭生活中，代际关系并非只是"养儿防
老"。在"养儿防老"背后，构成农民人生意义的是"传宗接代"。"传宗接代"就使个人有限的生命被赋予到了无限的子子孙孙延续的事业之中。传宗接代构成了
中国农民的宗教，构成了他们生命意义的核心部分，这也是为什么"断子绝孙"是最为恶毒骂名的原因。　　但是，如果传宗接代的"宗教"缺少了"养儿防老"的支持，若子女不孝，且老年人自杀变得普遍，则传宗接代的事业也就断不可持续，生儿育女就
变得缺少意义。最近几十年，随着现代性向农村的全方位渗透和农民的大规模流动，农村出现了从治理结构到个人价值的巨大变迁，农村家庭也开始出现深刻变化。
农村老年人是社会和家庭中的弱势群体，在某些地区出现了严重的老年人自杀。为什么会出现严重的老年人自杀？老年人高自杀率会引发何种严重后果？本文就以笔
者和学生们一起在湖北京山等地的调查为例，作些讨论。活着没意义，活着干什么？　　2008年国庆，受修远基金会"30年来中国农村的代际关系变动与老年人自杀"调查项目委托，我们一行40多名师生到湖北京山县孙桥镇S村
作了为期半个月的调查，发现京山农村老年人自杀之严重，已经到了难以想象的程度。我们调查的S村三组，总共只有30多户，最近20年却有10多例老年人自杀。调查期间，全村有3例老年人死亡，全为自杀。当问到村里老年人最近所在村民组有无老年人非正常死亡时，有两位老年人回答：他们村民组最近这些年就没有
老年人是正常死亡的。老年人的非正常死亡就是自杀，略有不同的是，有的老年人是因为得了重病而自杀，有的老年人则因子女不孝而自杀。由于自杀问题比较敏
感，调查组也不方便追问。但从所获资料估计，有些村民组可能有一半的老年人是自杀死亡的，全村老年人自杀率也高得惊人。　　不仅S村老年人自杀率高，而且本次调查组所调查的孙桥镇另外9个村的老年人自杀率也都很高。S村三组徐姓老人，今年60岁，身体健康，是全
村公认豁达健谈的老人，说话幽默，记忆力也好。他说，自己20年前认为上吊自杀的人都是傻子，而现在则认为他们都是明白人、明智人。因为有病无钱医，人老
了，吃不起这个亏，受不起这个罪，不如一死。人总有一死。他认为，病痛折磨，又要劳动；而且，活着没有意义，那还活着干什么？京山价值：活到老，就得累到老！　　为什么京山农村老年人会如此普遍及如此没有反抗地自杀？　　首先，这与京山农村老年人所处的结构位置有关，他们在目前的社会、家庭结构中几乎没有地位。在S村调查期间，我们入住的房东家，房东的姐姐
正好过来住。过了几天，我们知道了她竟是被自己媳妇赶出来的。而她被赶出来的原因就是她多话。前不久，她将自己与丈夫多年积攒的2万元钱拿给儿子和媳妇。
把钱给儿子和媳妇，媳妇本来是高兴的。不过，她自己有点忘形，对邻居说了给媳妇2万元积蓄的事情，媳妇知道很恼火，呵斥说："2万块钱现在算个屁啊，有本
事将来不能动了，不要我们养"，因此将婆婆赶出门。房东的姐姐万般无奈，只有到弟弟家住几天，避避风头。　　房东是当地很有名望与影响的人，他有五个姊妹，都在本村定居，来他家住的是大姐，今年60岁。去年，大姐的丈夫得病去世。现在，大姐将积攒
多年的2万元钱交给媳妇，却被媳妇赶出家门。房东大姐只有一个儿子，儿子娶的媳妇，不仅是本村的，而且是本组的。在这样亲密，这样熟悉的关系中，房东的大
姐竟被赶出家门，无处可去。　　如果房东的大姐是被其他人赶得走投无路，我相信，包括房东在内的六兄妹，是有力量为大姐讨回公道的。问题是，大姐是被自己媳妇赶出家门的，
清官难断家务事。房东也曾到大姐的媳妇家说好话，但媳妇仍在气头上，不肯原谅，大姐也只得再在几个弟妹家里轮流住，等着她媳妇消气。　　房东之所以对自己姐姐被媳妇赶出门的事情忍气吞声，是因为他认为，自己不应该管别人的家事。姐姐是自己的亲姐姐，但姐姐的儿子也是她的亲儿
子。母子关系之亲，恐怕是亲于姐弟关系的。对于更为亲密的母子关系，姐弟关系似乎是说不上话，不能讲狠话的。讲狠话之后，自己也不可能养姐姐一辈子。　　更重要的是，京山农村存在着一种对老年人十分不利的意识形态，这种意识形态似乎认为，人老了就不值钱了。老年人总是要去世的，未来是年轻人
的。有位徐姓老人说，老年人身体好，可以为子女做点事情时，他们就接纳你，你若老病，他就会抛弃你。他说，这个情况恐怕全国都一样，谁来这里也解决不了问
题。他自嘲地引用五句话来形容老年人的处境：生个儿子喜一跳，收个媳妇打个灶（分家），分家分到鸡子叫，两个老的没人要，一头母猪还走俏。他说前四句全国
通用，后一句则是村里的一个真实故事。　　在京山调查发现，老年人只要还能动的，就一定要劳动。人们似乎认为，老年人不应该有什么特别的享受，手上不应该有钱，一切应该为子女好，一
切围绕子女来。甚至老年人治病，也要比较治病花费与老年人治好病后可以创造的收益，若治好病后可以创造更大收益，这个病就值得去治。这种计算方法，不单是
子女，而且老年人也是如此计算。这种计算是一种地方性共识。如果有老人不这样计算，那就是不懂得做老人，不知道珍惜自己的子女。　　在京山农村，已经形成了一种强有力的地方性规范，一种对老年人十分不利的意识形态。这个意识形态强调，老年父母不应该对子女抱有太多期待，
应该多从子女的角度考虑问题，不能在自己病痛时拖累子女，不应该在超出子女经济能力情况下治病，不应花费除了生活必需品以外的闲钱，不应参加多余的娱乐，
能劳动则要天天劳动以减轻子女负担。总之，父母虽然生养了子女，却似乎没有理直气壮要求子女养老的权利，子女也没有赡养老人的义务。若有子女特别孝顺，甚
至在超出自己经济能力的条件下改善老年人的处境，则村庄舆论一方面会评价子女很孝顺，是正面评价；但另一方面，舆论又会说父母不会做人，不懂得怜惜自己子
女，是负面评价。用京山一位老人的话说：人老了，想过得舒服一点，是不可能的事。　　问题是，京山农村，为什么不仅会出现对老年人十分不利的舆论，而且老年人还会接受这种对自己不利的舆论？　　陈柏峰、欧阳静等人调查京山G村的一个老年妇女，这个老人对媳妇很不满。欧阳静问她相不相信鬼神，她说这个世界上哪里有什么鬼神啊！要是有
鬼，我死了就变成厉鬼，将媳妇搞死。正是这个说"死后若能变成鬼，就将媳妇搞死"的老人，过了几天就服毒自杀。她当然是不信鬼的，就是能变成鬼，她也未必
能怎么样。说要将媳妇"搞死"，只是她心中有对媳妇的不满，但还不是仇恨--这里的舆论是不允许父母对子女有仇恨。若她真的有这种仇恨，她大可不必等死后
变厉鬼来将媳妇搞死，而可以先毒死媳妇，再自己喝农药--这不是危言耸听，我们在河南安阳调查，就碰到过这样的例子。　　在京山农村，我们问农民信什么，他们的标准答案是既不信鬼，又不信神，唯一信的是科学。他们说，这个世界上哪里有什么鬼和神啊，谁见过？因
为缺少对鬼神世界的想象，缺少对死后世界的想象，人们有了病痛，有了委屈，有了心酸，他们就觉得这个世界没有值得留恋的，没有意思。何苦忍受煎熬，一死百
了。　　因为不信鬼神，老年人就缺少对死后世界的想象，就不必考虑下地狱或上天堂，就不担心成为野鬼或孤魂，就缺乏了对生命的基本敬畏。因此，他们
在选择自杀与否时，就显得自然、从容甚至冷酷。有老年人说，人总是要死的，这是自然规律，是新陈代谢。这种唯物主义的态度，使京山农村老年人可以坦然接受
死亡，也可以坦然接受火化。　　既然京山农村老年人不信鬼又不信神，缺少对死后世界的想象，他们是否自杀，就只取决对现实的权衡，而其中最重要的考虑是在对自己不利的意识形态下进行的。老年人自杀逻辑大致如下：　　当自己能劳动时，老年人会辛勤劳动，为子女提供更好一些的条件，尽量减轻子女负担。如杨华所说，在京山农村，若老年人不能为子女做事情，他
们就会有亏欠感，就觉得自己该死。一旦老年人生病，即使子女要给自己治病，老年人也会觉得不应该浪费子女钱财，否则，万一治病花了钱，病又没有治好，或病
虽治好了，自己却未能为子女再创造更多收益，这样就会"人财两空"，就对不起子女。这时候，比较应该的选择就是自杀，而非赖活着。　　同样，老年人即使没有生病，但已经丧失劳动能力，不能为子女做事情，他也可能选择自杀。　　这样，在京山农村，老年人自杀，除子女不孝引起的利己型自杀以外，老年人自杀的主导方向是利他型自杀。他们自杀是利他的（利子女），同时，他们的唯物主义态度，他们对于自己已经完成人生任务，对一死百了的计算，等等，也促使京山农村老年人容易选择自杀。自杀，不自杀，这是一个问题　　京山农村老年人自杀，与全国其他地方有若干差别。以下我们结合另外30多位师生在全国10省20多个村的调查结果，选江西、四川、福建、河南、湖南的几个地区作比较。　　吕德文是闽西客家人，他父亲在49岁时就向家人宣布退休，从此不再参加家里的主要农业劳动，最多只做些辅助性的工作。在吕德文的父亲看来，
自己生养了子女，子女都已经成人，自己也该享福了。吕德文父亲宣布退休的做法未必就是闽西客家农村的常规，但至少可以说明，在闽西的客家地区，老年人可以
心安理得地退休。而京山农村，农民只要能动，就得劳动，否则舆论就会说他们不懂得怜惜子女，自己也觉得愧疚。因为可以心安理得地宣布退休，闽西老年人在老
年生活安排上就有很大自主性和发言权，在代际关系中处于相对较好的位置，他们也完全不必走自杀这一条路。　　闽西农村老年人自杀少，还与他们对自杀的恐惧有关。吕德文说，闽西客家农村，农民认为，自杀的人在死后会变成厉鬼，厉鬼一副恐怖的面孔，整
天想着报复仇人。做厉鬼显然不如做家神好。同时，张牙舞爪的厉鬼使死者具有惩罚相关他人的能力，从而引起相关他人的恐惧。闽西农村关于含怨和含恨自杀者的
死后想象，不仅给自杀者设置了界限，而且为可能自杀者提供了以自杀变成厉鬼来复仇的想象，并因此使相关他人在做事情时不要太绝。　　与闽西相似，江西吉安农村，老年人最关心的一件事情是死后能否进入祠堂。江西宗族型村庄，老年人死后，要在祠堂办丧事。不能在祠堂办丧事，
不算是善终，而死在村外的人是不能到祠堂办丧事的。罗兴佐是江西吉安人，据他讲，江西人民医院院长是他的同村人，院长母亲90多岁，住在南昌，一旦感到身
体不适，就坚决要求回到家乡，这样死后可以在祠堂办丧事，才可以进入家神榜。江西宗族地区老年人很少会主动谈论死亡，除非实在无奈（比如病痛），而不会冒
然尝试自杀。而京山农村，老年人认为死亡是不可抗拒的自然规律，对死亡持一种唯物的、甚至无所谓的态度。　　在北方农村，比如河南、山东、陕西农村，老年人自杀会造成极其严重的问题，尤其是其子女的声名一定会被弄得一团糟。正是这样一种自杀成为事
件的结构性力量，可以防止老年人自杀，老年人即使真的想要自杀，他也不得不顾忌自杀会给子女留下什么样的坏形象。同时，一旦子女不孝，老年人又可能通过自
杀来报复子女。有老年人担心达不到报复的效果，而会将自杀搞得十分惨烈，唯恐人们不知道他的子女不孝。　　杨华调查的湘南农村，老年人自杀的情况与北方农村具有相同的轰轰烈烈的效果。只是湘南老年人自杀率要远高于北方农村。如果对农村老人自杀这个问题感兴趣，推荐阅读：吴磊, 陆卫斌, 朱冠楠. 浅析农村老年人自杀问题—以安徽省宁国市Y乡Z村为例[J]. 农村经济与科技, ):7-8. DOI:10.3969/j.issn.09.04.003.卿文静. 湖南省沅江市农村老年人自杀意念及其危险因素研究[D]. 中南大学, 2007. DOI:10.7666/d.y1115779.李晓刚. 试析陕西省欠发达地区农村多子女老年人自杀现象[J]. 黑河学刊, 2012, (6):191-192. DOI:10.3969/j.issn.12.06.096.高之旭, 高钟鸣, 潘建雄等. 上海嘉定县农村老年人自杀82例的原因分析[J]. 上海精神医学, 1988, (2).王欣欣. 山东省农村地区老年人自杀危险因素探讨[D]. 山东大学, 2011.陈柏峰. 代际关系变动与老年人自杀——对湖北京山农村的实证研究[J]. 社会学研究, 2009, (4):157-176.徐慧兰, 肖水源, 陈继萍等. 湖南省城乡部分老年人口自杀流行学研究[J]. 中国心理卫生杂志, ):121-124. DOI:10.3321/j.issn:00.02.020.李振华, 肖水源, 肖亚洲. 湖南某县农村老年人的自杀行为[J]. 中国心理卫生杂志, ):949-954. DOI:10.3969/j.issn.11.12.015.吕琳, 肖水源, 徐慧兰等. 长沙市农村自杀死亡老年人群自杀行为特征研究[J]. 中华行为医学与脑科学杂志, ):422-424. DOI:10.3760/cma.j.issn.03.04.042.杨华, 欧阳静. 阶层分化、代际剥削与农村老年人自杀——对近年中部地区农村老年人自杀现象的分析[J]. 管理世界, 2013, (5):47-63.颜廷健. 社会转型期老年人自杀现象研究[J]. 人口研究, ):73-78. DOI:10.3969/j.issn.03.05.014.杨华, 范芳旭. 自杀秩序与湖北京山农村老年人自杀[J]. 开放时代, 2009, (5):104-125. DOI:10.3969/j.issn.09.05.008.刘燕舞. 农村老年人自杀及其危机干预()[J]. 南方人口, ):57-64. DOI:10.3969/j.issn.13.02.007.鞠红珍, 孙淑香. 30例农村老年人自杀情况分析[J]. 中国健康心理学杂志, ):441-442. DOI:10.3969/j.issn.00.04.041.刘燕舞. 农村老年人自杀现象的伦理学分析[J]. 江西师范大学学报：哲学社会科学版, ):39-45. DOI:10.3969/j.issn.11.03.006.
黑暗编年史，从1990年开始：1990年1、村里悄悄流传着，为了防止人口增长，村里的男孩都要打“绝户针”。一针打过后，男孩就没有生育能力。2、村委会不存在，村里的办公地，一般是小学，每到暑假，总有一些大腹便便的人员在小学里办公。我每次路过小学，总看到他们吃着西瓜，一院子西瓜皮。他们的名字是令人胆战心惊的：“计划生育小分队”。他们的工作就是扒房子，牵牛，拉家具，装粮食。另外就是在村里四处晃悠，看谁家晒有小孩子的衣服，鞋子就跑过去要罚款。当时的孩子如果一直哭，哄不好，一般都会说：“小分队”的来了。孩子立即不哭，止哭效果良好。3、水村与未村因为排水问题，发生械斗。未村人战败，一人逃跑过慢，被水村人扔进蓄水池。蓄水池水深3米。水村人不理，扬长而去。未村人在水中挣扎，后被一未村放羊孩子用羊鞭救出。4、离任村书记因建村小学欠银行钱，银行讨债未果，抓其家中准备过年肥猪两头，后传言为接任村书记忽悠银行导致。1991年1、村民某甲信仰基督，其女生病，某甲祈祷耶稣拯救。村人劝其诊所治疗，不听。一周后，其女病死。2、卖猪肉小贩偶遇工商所人员，工商所人员收费，小贩拒付，工商遂收其称，折断扔其肉筐内，乃去，小贩怒视之。3、村西有小红河，河堤上偶见死女婴。4、枣园有贼，吃窝边草，方圆数十村常丢鸡鸭牛羊，后被抓遂安生。1992年1、村民某乙交公粮，粮站人嫌其小麦质量差，发生争执。某乙，怒拉架子车回村晒粮。恰逢国道驶来一车，某乙被撞飞。车逃逸，家人在粮站闹，后协调，免其5年公粮。2、村小学某老师因生三个孩子，以超生为名辞退回家，村书记弟媳妇小学二年级未读完，遂顶替该老师，安排教小学一年级数学。3、邻村汪汪之妻因鸡毛蒜皮琐事喝农药甲胺磷，医院洗胃后存活；邻邻村河西冯庄一马姓人家育子女四人，夫妻二人吵架，其妻子喝农药1605，死去，由于高大胖，尸体塞不进砌好的墓穴，送葬人使出浑身解数才勉强塞入，后其夫又寻一婆娘，该婆娘又带3子女进门。不得已前妻女儿15岁嫁给前村一少年。4、邻村一风水先生，擅长阴阳宅，六爻，村人均称其灵验。但本年却失手一次，村人某庚临河有宅基地预建儿子婚房。请其相宅，风水先生说：“在此建宅，桥对门，日子谁也过不过你。”房子建好后，三月其儿病死。1993年1、政府鼓励种烟叶，村里修建很多烟炕，烤烟叶。每逢冬天烟炕闲置，但每个烟炕中总会住着个大肚子妇女。由于村子所处豫鲁苏皖四省交接处，每个烟炕里住的都可能是外省人。他们是超生游击队的一员，为生儿子四处游击作战。更有甚者，如白毛女，过年也不能回家。2、春天种烟叶，村民某戊老婆在地里帮忙。此时她已怀孕7个月，忽听摩托车轰鸣声，欲避不及，计划生育小分队瞬间而至。某戊老婆被强制抬上拖拉机送进镇医院做了引产手术。某戊老婆送回时，脸色苍白，痛不欲生。其颤抖的声音时刻回响在村民耳边：“我儿子被他们杀了，那么小就被他们杀了。”后某戊携家人怒去天津，若干年后携儿衣锦还乡。3、听到孟庭苇歌曲《冬季到台北来看雨》，幼小心灵暗自思索：“冬天怎么可能会下雨？”怀疑写歌人肯定写错了。然而当年我就被事实教育一番，93年冬天果真未下雪，下的居然真的是雨。我当时还对姐姐说：“冬天不用到台北，也可以看到雨。”4、村后建有土窑，烧砖，村人傻棵上窑看砖成色如何？失足掉进砖窑，被烧死。后窑废，仅余村西北百余亩地比平地低一尺左右。1994年1、村西3公里处，有花炮厂，安全设施较差。工人切割炮捻引发明火，药库爆炸。时值早饭时间，轰隆一声巨响，吾家两块玻璃震碎。花炮厂后300米为小学，其校内砖头瓦片乱飞。学生惊魂不定，遂放假数天。据传，有炸死人胳膊手臂飞入校园。2、村里会计与人合伙做生意，倒腾化肥，在县城旅馆仙人跳被骗巨款3万多元。后报警，破案后追回两万余元，到手一万八千元。此事曾作为警示录发《**月刊》，幼时有幸目睹全文。文中未提及到手钱款。3、某己抛下妻子与两儿一女莫名失踪，生不见人，死不见尸，后传言与邻村某姑娘私奔而去。1995年1、村里分土地，根据孩子多寡，一胎抑或二胎交钱方能承包；其中村人有三胎，四胎者均上交人民币300元/400元。全镇皆行该政策，后村民乃知，此钱款为乡政府摊派。始作俑者乃吾村书记，据说此人想出该主意并实施，好处乃是如钱款收到，不用上交乡政府。因此人常戴眼镜，脸似蟾蜍，故村人长呼其“蛤蟆”。2、村中铁毛、连连结婚15年，村里凑计划生育罚款不足，村民小组长去其家查看结婚证，发现政府给予结婚证乃是19岁办理，遂以早婚为名罚款400元。既是早婚，缘何政府给办结婚证？铁毛与连连愤愤不平，但胳膊拧不过大腿，最后交罚款360元了事。3、村中麻子，终身未婚娶，村书记去其家收取“未扎款”，美其名曰：“村人婚后育孩子后，皆结扎，而您幸免，未结扎，需缴纳未扎款200元。”麻子人弱小，甚是气愤，拒交。村书记欲牵走其家牛羊。麻子耐不住淫威，只好交200元。后村人乃知，村书记去镇上吃酒席，忘记带钱，故去麻子家强索200元。4、村长蛤蟆，会计和珅，二人膀大腰圆，常骑铃木王摩托车村中转悠。饿时，啤酒，变蛋，天方、三鲜伊面，甚是潇洒。欠邻村一清真饭店三万多元。后蛤蟆，和珅退位，仍见饭店老板经常奔走二人家讨要欠款。1996年1、邻村邻村邻村北面某村，二子一女皆不赡养其母，其母住村后百米许空地玉米秸搭制草庵中。晚上点煤油灯不慎起火，夜深，无人知晓，竟被活活烧死。天亮，村里捡粪老人路过，见灰烬中躺老人烧焦尸体，急忙告诉其子，其子无悲色，不以为意，告之兄弟，葬之。2、暮春村中一70岁老太太颠着小脚专门跑到小学问村里小学优秀老师：“都说要打仗了，你看会打仗吗？”村小学老师看着老太太：“谁告诉你的？”老太太说：“村里都在不是都在说要打香港、台湾了吗？”村小学老师相当无语只好安慰：“不会打的，你放心回家吧。”老太太临走，还嘟囔：“安生的日子还没过几天，以为又要逃难了呢？”3、某赵姓少年新买拖拉机，意气风发帮其舅舅耕田。适逢小学放学，一回族少年摆弄其拖拉机。回族少年出言不逊，赵姓少年怒殴之。后回族少年喊其父，其父咬定赵姓少年把他儿子打病，要其看病。此后，该少年在市内医院住三月有余方出院，赵姓少年花费甚多。4、镇新建中学教学楼一栋，镇政府为彰显功绩，召全镇小学五年级师生参观，小学遂放假两天。1997年1、镇里大力发展养殖业，瞬间国道两旁建立无数养鸡场。虽大力推广，但禽病防治及配套服务皆无。适逢禽病爆发，养殖大户血本无归，无数养鸡场闲置。各种闲杂税费像割韭菜，一茬接着一茬，绵绵无尽。养鸡场闲置，不雅，镇政府要求，国道两旁必建楼房，建房者政府送两千砖，一时大兴土木，镇内财力耗尽，涸泽而渔。现反思：镇领导发展思路超前，但基础配套设施均不完善导致。2、种烟叶的塑料薄膜漫天飞舞，从镇里到村里机耕路两旁皆是烟叶，镇政府极力推广，不种者罚款。打烟叶，挤烟叶，烤烟叶，一片忙碌。待卖烟叶时，上等烟叶2元一市斤，依次类推，普品类皆1.2元，甚至更低。3、学生流失严重，数字说明：小学1-5年，班内人数73人，62人，55人，48人，32人，每年学费：15元-30元-62元-75元-105元；。初中1-3年，10个班，每班约60人，7个班，每班约50多人，4个班每班约30多人。学杂费呈几何级增长，家庭不堪重负。学费：176元-200元-235元；义务教育不义务。4、村中某幼年丧母，其父酗酒。待其婚后，其父依然酗酒闹事，后二人产生矛盾，大打出手，遂经派出所断绝父子关系。1998年1、村内重建小学，蛤蟆威望至顶峰。盛极而衰，因收钱过多，或因分赃不均，具体说法不一。每小组均领若干村民上访，镇，县，市，蛤蟆卸任村书记。蛤蟆卸任后，村内混乱不堪，各路“军阀混战”。后无法稳定，于是将一寸分拆成两村，分拆后乃稳定，各路上访人员头目皆成新班子领导成员。2、邻村某人在市内承包一工地，在村内四处请泥瓦工，花言巧语，许诺丰厚。村人在其处干活若干月，分文未付，后携款逃跑。村人过年去其家要账，人寻不到，于是众人齐心协力把其家院墙全部推倒，以泄愤。3、某辛闲暇与村富人某壬打麻将，待午饭时算账，某辛输款50元。某辛无法支付，某壬比其高一辈，乃玩笑说：“你喊我个干爹吧，50元不要了。”某辛听其言，果然跪下喊其干爹。某壬无奈，收其为子。后，某辛每年皆行父子之礼走动，某壬遂让某辛子女跟随学习生意，某辛家道小康。4、某癸在北地蓄水池打井抽沙，蓄水池，大坑摞小坑，高低不平。村内一儿童在蓄水池玩耍，一不小心落入坑中，险些丧命。儿童父寻某癸让其停止抽沙，某癸说：“我已送礼给村内，我总要收回成本。”儿童父乃举报至土地所，土地所无人问津。5、镇里为宣传计，成立电视台；每晚均播放香港、台湾电影。包含：古惑仔系列、李翰祥风月片。(此处省略年……)2014年1、观看低保户名单，其中蛤蟆与其老婆且为最高补贴。村人皆知，蛤蟆乃村中富贵之人，其闲时骑单车走九州。除此外，80%人员享有低保名副其实。村中集资修路，路修成后，村主任上报政府，申请补助，补助去向不明。3、村人建房，老宅基地，需交款3000元，新宅基地需交款元，视其关系好坏，所交款项正负100%浮动亦有。政府有农村宅基地审批流程，但较复杂且无人向村民宣贯，故导致黑暗内幕。4、土地流转，盖间房子，挂个牌子，室内空空。镇文化站建设富丽堂皇，稀无人烟。5、新农合报销流程复杂，层层审批，转院证明尤其麻烦，小医院看不了大病，却又不给开转院证明，处处需金戈君打点。大病补助，金额由民政所分配，基本上按照关系强弱分配金额，建议直补。6、村中留守老年，孩子居多。有贼人骑摩托车带礼品扮演走亲戚者，见家中无人便撬门将其贵重物品洗劫一空。村人询问，答曰走亲戚者。7、黄赌蔓延，村民某丁赌输后借高利贷5000，复利高额计算，无法偿还，被逼上吊。镇上处处开有会所，村民夫妻因此时而发生战争。　　声明：以上纯属虚构，如有雷同纯属巧合，请诸君注意年代，自行想象带入，谢绝转载。请各位注意楼主问题：农村有多黑暗？而不是农村有多和谐？仅针对该问题而撰写答案，仅此而已。本人农民，在农村生活30多年，该答案，不喜勿喷。
人均收入8000元左右一年，平均人口1500左右的村子，这种村才是中国农村的绝对主流，不会出现楼上说的十几万几十万贿选的，这种村子村委会主任、村长能支配的金钱有1、2万顶天了，贪污完也就那么点，农资补助、帮困等资金政府直接打农民卡上，不经过村里；普通农村的基建上万了基本就由镇上定 一个村有几个低保名额，一个月二三百，就靠这种分配权利，能搞出多大的腐败 几十万贿选以及楼上说的种种黑暗，只会出现在人均纯收入远超全国农村平均水平的地方，如浙江等沿海农村、等待拆迁的城中村、城郊农村；与其说这是农村的黑暗，不如说这种黑暗是奔向城市时的黑暗，普通农村还没资格有这种黑暗… 农村黑暗的地方，恐怕是，男女不平等方面，赡养老人方面，人口大户抱团小户…————————————————————————————————————日：普通农村的腐败问题，无需讳言肯定有，不夸张也不用隐匿… 但是，我觉得，农村的黑暗，在于男女不平等，女婴遗弃问题、妇女身心健康问题，前几年农村女性自杀直接拉高了中国自杀率，就这么黑暗恐怖；农村养老、疾病问题，黑暗在于有老人无人赡养，饿死活等死，得病等死等(新农保这两年才有)，我觉得这些黑暗的问题严重程度远超过楼上农村娃讲故事似的猎奇吸引城里娃点赞，受制于经济发展水平，收入低下，这些黑暗暂时无解…
农村问题是世界性的问题，农村本身谈不到“黑暗”，旧石器岩洞壁画时期黑不黑暗？跟猿人比已经光明死了好伐~所以农村的“黑暗”，实在是一种城市对照下的滞后性体现，换句话说，如果农村无法产生内生性的推动农村建设的有效力量，而始终依靠城市的输血，那么和远远辐射的城市之光相比，农村总是可以轻易地用宗族、迷信、裙带、结党营私的力量来把民主、科学、法治、唯才是举的观念吞噬。高票答主已经说了很多例子了，根子在政策，怎样的政策与调查，是合理的态度呢？不过，在当时我对于农村阶级的结合，仍不是十分了解的。到井冈山之后，我作了寻乌调查，才弄清了富农与地主的问题，提出解决富农问题的办法，不仅要抽多补少，而且要抽肥补瘦，这样才能使富农、中农、贫农、雇农都过活下去。假若对地主一点土地也不分，叫他们去喝西北风，对富农也只给一些坏田，使他们半饥半饱，逼得富农造反，贫农、雇农一定陷于孤立。当时有人骂我是富农路线，我看在当时只有我这办法是正确的。当然，今天是抗日民族统一战线，不是剥夺地主、富农的所有权，而是减租减息。否则，是不能团结他们抗日的。——毛泽东1941年《关于农村调查》过去各队都不要土地，对集体土地也未好好经营，劳力肥料多用于自留地、开荒地上。这是平均主义的必然恶果。现在改由小队分配，各队群众都争要土地，这样土地就不能基本不动，而要重新调整。调整办法，后田大队是以百分之六十的土地按人口搭配，百分之四十按劳力搭配，邓厝、盂头等大队则按照初级社时期各队所有土地归还原建制，队与队之间的插花地则根据自愿互利对等交换原则加以调整，这样虽然麻烦一些，但不这样群众争吵不休，很难调解。至于耕畜则随土地多少适当调整，叫做“牛随田走”，中大型农具如犁耙等，则跟牛转移，新式农具仍归大队所有。——邓子恢1961年《关于农村人民公社基本核算单位试点情况的调查报告》那么，当相关主要负责同志不能谋其政的时候，又会是怎样的情形呢？在这里贴一个曾经看过的小故事。国有粮仓无粮，说奇怪，其实并不奇怪。国家制定的粮食收购政策，让地方实在难以执行。中央定价，放开收购，出现亏损，却是由地方财政补贴。这几年粮食越来越不值钱，产粮大县干部职工的工资都发不出来，哪有钱往粮食上补贴呢?没有补贴，负责收购粮食的粮站，就只有变着花样压级压价，扣斤扣两，限收，或干脆拒收。所以，许多粮站宁愿让粮仓就这样空着。现在朱镕基要来，无论南陵县，还是芜湖市，都不希望让他看到这里并没有执行国家的粮食政策；明知这种政策不大切合实际，却只想让总理看到他的祖籍之地政通人和、经济繁荣。于是只有造假。当时，南陵县峨岭粮站，已经是一家严重亏损的国有企业，除去其中的六号仓尚储有部分粮食外，其余号仓基本无粮。峨岭造假是从五月十八日这一天就开始的，可以说，兴兵动师，声势浩大，突击调运的一千零三十一吨粮食，分别来自三里、烟墩、工山、陈桥等地。连驾驶员在内，前后二百余人参与了粮食的运输和进仓工作。五月十八日到二十一日，这四天，峨岭粮站的职工们几乎没睡上一个囫囵觉。粮站站长刘鸿第一个晚上忙到凌晨两点，第二个晚上千到凌晨四点，接下去就又连干了两个通宵。在那令峨岭人难忘的四天四夜里，小镇上所有的饭店和茶馆，都挤满了轮番前来吃饭或喝茶的搬运工人；粮站内外汽车络绎不绝，闹得附近的居民彻夜不宁。那时县里分管粮食工作的是胡锡萍副县长，考虑她是位女同志，难胜此任，就将主管教育工作的年轻副县长汤春和派到运粮第一线。刘鸿站长在接受我们采访时，他说个头不高、长得胖胖的汤春和副县长，始终就在现场坐镇指挥。朱镕基到达的前一天，芜湖市委副书记倪发科还领着省、市、县一大帮人赶去验收。因为倪发科在南陵当过县委书记，南陵县的老百姓大都认得他，至于这场造假的最高策划者是谁，谁也说不清。总理视察的这一天，粮站的所有职工被告知不得进站。站长刘鸿被临时降为仓库管理员，峨岭粮站站长由三里中心站站长俞水华所取代。身降大任的俞水华，那几天比谁都忙，忙着背熟预先由上面写好的材料，背熟预先编好的各种数字，特别是中央有关粮食工作的政策规定，要求烂熟于心，以应对朱总理随时可能会提出的一切问题。于是一切安排就绪，就这样，朱镕基一行浑然不觉地走进了一个诱人的骗局。一九九八年五月二十二日上午十时许，朱镕基不可能会想到，他与在场的人高兴地握手问候，被握手问候的居然没有一个是这个粮站的职工；站长刘鸿此刻已被打发到一个无法享受到总理握手问候的角落。回答朱镕基提问的，是峨岭粮站的假站长俞水华。俞水华其实也不过是这场闹剧中的一个活道具，他必须按照预先为他编写好的台词，在别人的导演下现场演戏。这一切，都被中央电视台录制在后来向国内外公开播放的新闻画面上。朱镕基关切地问：“你们敞开收购了吗?”这是他最放心不下的。由于农业上连续丰收，粮价不断下跌，各地粮站的收购不积极，再不按照国家规定的保护价敞开收购农民手里的余粮，农民就会吃亏，同时还会挫伤农民种粮的积极性，从而使得粮食生产的持续稳定增长就难以得到保证。只见俞水华字正腔圆地回答：“敞开收购了!”朱镕基十分满意地点着头问：“你去年收了多少粮食?”俞水华满怀豪情地撒开了弥天大谎：“去年收购五千吨，而过去一年都在一千七百吨左右。”朱镕基又问：“你这个粮站收一个乡还是几个乡的粮食呀?”“一个乡。”这时朱镕基若有所思地提出了一串问题：“这个乡有多少亩田?亩产一般是多少?总产量又有多少?”俞水华不假思索地答道：“全乡两千三百亩田，一年产量一万五千吨。”俞水华只知道按照准备好的材料背数字，却忽视了这些数字背后可能会出现的破绽。果然，朱镕基反过来给俞水华算细账了：“你虽然收了不少，但除去农民口粮和种子，你还是没有完全收尽余粮嘛!这怎么叫‘敞开收购’呢?双季水稻难道亩产不到七百斤吗?你得讲实话啊!”俞水华是个机灵人，事先早已对各种可能会出现的情况都做了最充分的准备，这时明知露了马脚，却并不慌乱，反倒显得更加镇定，并且自自然然地摊开双手，为难地说：“我们已经尽了最大的努力，现有的粮库都用上了，已经爆满了!”朱镕基环顾一下四周的粮仓，微笑了。这时，俞水华恰到好处地作了一个欢迎总理进仓视察的手势。朱镕基于是在俞水华的引导下，走进了三号粮仓。望着堆码整齐的高高的粮垛，朱镕基忍不住要亲自登一登粮堆的高处。因为粮堆的一边非常陡峭，为安全起见，随行的两名保卫人员不得不慌忙跟上去，各自伸出一只手从后面紧紧支撑着总理的后背。登上粮堆最高处的朱镕基，看到由他制定的粮食政策不但被落到了实处，而且还完成得这么好，显然是出乎他意外的好，就十分开心地笑了。当天，在芜湖市召开的座谈会上，他动情地说道：“在我担任副总理期间，我最重视的，就是农业；最关心的，就是粮食。可以说，我在农业上粮食上花的精力最多，超过金融方面。我担任总理之后，第一次下来，考察的就是安徽的农业!”他说，即使是城市，不管你那个城市的工业化的比重有多大，最重要的还是农业。各级党政一把手，最熟悉的应该是农业，应该了解民间的疾苦，特别是农民的疾苦。否则，你怎么当书记，当市长?中国最多的群众是农民，国民经济的基础就是农业嘛!他语重心长地谈到自己为什么要这样认真地下来调研。他说，这样做，是因为中国是个这么大的国家，一项政策执行起来会有一个过程，实施以后，也要有一个被实践检验、修改和完善的过程，而不是不相信地方的同志。他特别指出：“安徽是执行中央政策最坚决的地方之一。”朱镕基绝对想不到，他高度赞赏的“执行中央政策最坚决的地方”，不仅在执行中打了折扣，而且玩出了花花肠子。在江南的一场豪雨之后，我们在已经卸任了的刘鸿站长的家中，听他痛心疾首地给我们算着那次造假的损失。他说一千多吨粮食不是个小数字叼，来回运输、清理卫生、拆包倒包、清仓垫仓、水电消耗、粮食损耗、各种招待花销，外加影响了一季菜籽的收购，里里外外，就是十多万元呀，对已经严重亏损的峨岭粮站更是雪上加霜。他这算的还只是经济账。望着新华社记者于杰拍下的现场照片，望着照片上一向严肃的朱镕基总理，在听取“假站长”汇报“工作”时满意而又兴奋的神情，我们感到了一种难言的悲哀。在最痛恨做假账的朱镕基总理面前竟敢这样造假，还有什么真实的东西能够让人相信呢?这种骗局，不但玷污了朱镕基四处奔波的求实求真之心，更亵渎了他对九亿中国农民由衷的关爱关切之情。多的就不说了，无意去在一些历史问题上指责来指责去，不过农村的几大问题——基层信用、土地管理、财政税制、乡镇企业、农业政策、农民教育等，现在严格来讲，没有一条得到了有效地缓解。而这是相当危险的。以上。
农村法制程度和概念一般来说确实是比城市是弱很多的。以台湾的农会机构为例,越发达地区的农会,勾结腐败亏空的现象越少,会按着办事的条例和官府的政策来,而那些越不发达都市化越低地方的农会,通常都有变成地方豪绅和民意代表的小金库和各种上下其手的现象。为啥会这样呢?因为都市化比较高的发达地区乡民们普遍受教育程度普遍比较高,知道什么事可以搞出个大新闻,给各种腐败增添了风险。加上发达地区比较多外来人口,导致宗族、地方派阀无法那么容易只手遮天,一定程度避免了自家勾结的问题.....等等等以下省略。当发达地区产生一个正循环,整体开始正增长便有机会慢慢变好,工商业发达,做生意讲诚信,不然生意不好做啰,然后契约精神,依法治国神马的就跟着来了。如果我们不用物质条件决定上层建筑来替农村辩护,而把锅扣在人身上来背,那么在面对那些发达了没事干的国家指指点点时,要替整个中国辩护也会产生难以言喻的困难。因为那些发达了没事干的国家们的指责又何尝不是另一种类型的城里人在指责农村呢?所以阿,必须坚定不移的推进城市化和部份制造业内迁,一二线城市产业升级,农地可流转大面积承包耕种,减少农业人口,增加农业人均产值。不是农村或农村人黑暗,是我们的太阳还没彻底的升起。政治超正确!!呵呵
跑偏。。虽然农村人，但是一直上学，对村里一点都不了解。农村这个范围太大，村子间的差异更大。我所处的那个农村，没有人上知乎。提到村里人，我一直记得有次见到两个中年妇女因为几根玉米，在街上骂了一下午，互相问候了对方的祖宗十八代，拍手跳脚，印象深的挥之不去。就这样。我不知道有多黑暗，但是总觉得绝望。——————————————————————绝望是因为觉得看不到希望。这是比所谓的经济，人事，关系之类的黑暗还要黑暗的地方。再说两句。我似乎是我们村唯一一个读到高等教育的人，周围同龄人，现在大多已经结婚生子了，他们这辈子除了打工，大概没有走出来的机会了。出去打工，孩子交给爷爷奶奶带，基本没有能教育好孩子的（当然父母也未必能教好）。大家基本都是读到初二初三就辍学，打工，和父母的人生道路出奇的相似。走出去的，大多不会选择回来。至少我知道的稍微有点能力能够在外定居的，都选择了外面美好的世界。我大概也是。所以，除了看着村子一天天衰败下去，还有什么呢？总有一天，我想我再也不会出门看到一片绿油油的玉米地，夜晚睡在房顶，抬头看到满天闪烁的星星了。
农村的道德问题，归根结底，都是经济问题。
当年抄家致富的村镇干部和后代，很多早就转到大城市了，过得红光满面呢。大城市的致富干部，就只能往国外跑了。金字塔结构也有他们一份功劳的。
听我妈说过一件事，我老家有一家人盖房子，请工人在家做活的时候，那个工人把这家的女儿强暴了。这家人知道这件事之后，没有报警，没有报警。经过协商，还把女儿嫁给了这个工人。。。。。 顺便说一句，那个女孩子才13岁，那个工人已经40几了。 我第一次听到这件事的时候很是吃惊，然后是为那个女孩子心痛，她被那个工人毁掉，但是未来的可无数种可能却是被自己的亲人葬送了。 我一直在想，读书改变命运，改变的更多是女孩子的命运。
十三岁的女儿被社会男青年诱奸以后怀孕，最后促使家长下决心去起诉的原因竟然是：“那家人太不要脸了，说好要给的两万块竟然赖账不给。”真事。
谈谈自己的零星看法吧，就谈选举的事我们村选举前有一点已经知道本村快要拆迁了，因为当时已经修大道了，拆迁你也懂的，油水多的要命。选举是本村成年者一人一票，先给票，第一声敲锣就选，第二声敲锣结束，票自己拿回家的。所以就发生了以下情况:一，不在家的人的选票就有由本家人自己写写算了。农村人就喜欢拉帮结派自己兄弟当然各自护着自己，于是我姓王的一家都选我本家人，姓王的另一家就选他家本家，姓张肯定不会和你一伙喽。二，选票都会改，统计选票的人，可以从中作梗，偷偷改几个完全不是问题三，贿赂，100快块现钱买一张选票，这种事农村老太太老头买的快哩。我村就是4500买来的就这样
看了匿名那个答案，突然感觉，我们好像不是生活在同一片大地上。我是湘西北某个农村的，读书出来直到工作户口也没转出来过，所以现在还是农村人，还在享受村民权利、履行村民义务。我只说我们村，其他村和镇我不了解，那些答案说的很多问题我们那小山村没发生过。可能是我们那儿太穷了，没得民脂民膏搜刮的，相反，不仅没搜刮，村干部还为了村里的利益（当然也可能是自己的利益）给村里每个人争取到了不小的一笔补助款（是合法的啦，只是他确实努了把力）。我们那儿没得拆迁的，因为太闭塞，不临近城镇，不会拆迁到我们那里去，所以也没有卖地补偿这方面的纠纷。我们那儿大多数村民都出去打工了，没得混混，没得欺行霸市的，过年打工回来一起打打麻将，吹吹牛逼。我们那儿没得很穷的也没得很富裕的，大多数村民都是出去老实打工，有的老实做生意，他们的孩子要么是老实打工、做生意的，要么是老老实实读书出去的。出去打工在外的关系好的互相照应。当然，以前也有王家李家杨家为了一点点地而吵架的，现在么，地没人种了，这也是农村现在的问题。我们那儿，基本做个大的决定都会组织村里开会，开会的时候也会为了几块钱吵架，也会骂村干部，说村干部是不是吞了很多补助款，也会为了修路吵架，村干部为了下达上面的指令也会被村民指着骂我不干（我参加过做过会议记录），吵得不可开交，但是达不到黑暗的程度，利益纠葛，人性使然吧，可能也因为都是熟人，也不太好撕破脸。贿选？真的木有。我们那小山村，真的几乎没有超生的，像我一样的独生女很多，家里孩子多的也只有两个，那也是八几年的时候用一头猪换来的孩子。计生款没有，牵头猪。我是八零末，就我们出生那一段时间管的严格一点，九几年就不怎么管了。现在，你生吧，随便生。我去办过事，开过家里关系证明无犯罪记录证明等，办过四五次，前几次还是在我上学的时候，不通人情世故没带任何礼，我去办的时候，那个村干部叔叔还问寒问暖问我在学校好不好，一点都没刁难我啊，但是去年去办事的时候懂了一点人情世故，买了两包烟，两小包，态度也跟之前差不多。我再描述下去，大家就会觉得像乌托邦了。但是我知道的，并非只有我们这一个村这样，以前跟同样来自农村同学也常常交流农村的问题，有很多村还是比较和谐，淳朴的，我们那的农村也是中国现在很多农村现在很大的问题是随着城镇化，虽然农村也分到了些许福利，日渐富裕，但农村在迷失。有留守儿童、空巢老人、农民工、荒地、荒山、荒村、养老、医疗补偿标准远远达不到城镇居民、精神文化荒漠，只剩下麻将（小时候还有下乡演杂技听戏放村广播）等等问题。当然，我也知道并非所有的农村都像我们一样，还算比较和谐，民风还算比较淳朴，我们这一代的孩子也比较听话。因为中国这么大，地区差异、文化差异、人员差异太大，这本就是多元化的社会，多元化的乡土中国，这就像有人天天搞一夜情约炮，而有的人只谈一次恋爱就结婚了，有的人三十了既没谈过恋爱也没约过炮，有的人天天出轨，有的人守着一个老婆。我想，如果我们村也有拆迁也有大家族也有款项分配不均的情况，可能也如几个高票答案一样。不患寡而患不均，这放在农村地区尤为明显，若不均，村民内部之间及村民与村委组织之间甚至村民与政府之间的矛盾就会加剧。所以，村干部在下达各种款项和政策时候一定要考虑到这点。我们那儿这个应该算做的比较好的。氏族，宗族又是农村另一个特色了，难管理的特色，我们村比较和谐的很大一个原因就是们村里的姓氏分布散，计划生育搞得彻底（前面说过，很多独生女），历史形成的姓氏宗派风气已经被那一段历史彻底革掉了（不要问我哪一段历史），所以很难形成横霸一方的大家族，各姓氏分布均衡，很大程度上能相互制衡，至少能维持表面上的和谐的邻里乡亲关系。多元的社会，多元的农村，就有多元的表现和问题，农村的问题远远没有城市里的问题那么简单。说这么多只想说，农村也并非像很多高票答案描述的如此不堪，那些问题，也并非那么简单。ps:《乡土中国》仍未过时，仍可一读。
他们对贩卖人口不以为意。
非抖机灵。农村以前很黑暗，不过自从有了电灯晚上就不黑暗了。不过不同的地方电灯不一样，黑暗程度也不一样，不过整体上已经很好了
看了一些答案，的确，莫名其妙，纯属段子，估计大部分根本就没在农村生存，或者只是寒暑假在农村度度假，体验体验民情。没有生存过，就没有发言权。 题主的问题就有一些谬误。农村黑暗不?啥叫黑暗？烧杀抢夺，无恶不作?为什么前面限定词是农村？泱泱大国，只有农村笼罩在乌云中，颠倒是非，城市居民就安定和谐，其乐融融，老有所居。现在户口制度不是拟定取消了吗？这还是一种歪曲歧视思想 。 作为一个一直呆在农村，虽现在仍然求学。但是作为祖孙三代的纯农民来说，我 想表达一下对农村的看法。 任何地区的发展行为主张都与当时所处的时代政策有关。中国农村经历的变换，合作社，文革，农村责任承包制。这些基本是平凡的世界（书不是电视剧）所描述。宏观与历史书一致。但是远超过上面的残酷与悲凉。我奶奶在53年时，经历过饥荒，沿途都是乞讨的人，那应该不是乞丐。因为所有人都是乞丐。大家身份都一样。饿死的人不计其数。沿途只要有人倒下。她的衣服破碗都会被扒掉。乞讨的时间是凌晨4.00到晚上10.00。好的话，还能讨点稀饭（不是现在的营养早餐，就是一碗水，里面有些米粒）。当时孩子又多，把稀饭平摊给每个孩子大人喝水，孩子还能吃几粒米粒。就这样，能单独活下来的算幸运。而至于文革年代，本来就不算文明的时期，斗老师，一切争斗在农村闹的如火如荼。至于斗地主。姑且叫他老王吧。只听说斗的十分凶。我也看不到当时情形。只知道现在他是独眼龙，而且背一直驮着。而当时他家地主虽有良田白倾，但也没做恶，至于当时批斗，大家都去看热闹。 农村，概括的分为自然，人文。 自然 反正我生活的地方是湖北南部，一个不起眼的小地区。既没有风景区般的秀丽。也没有贵州地貌那般恐怖。丘林地带，蜿蜒都是小山。成无数个盆子状。而人一般居住在盆子底部 。因为只有盆子底部是平的，方便种田。而盆地都是挖出来的无数个小池塘。所有的树都是松树。一到秋冬，大家都过来用哈扒(土话，官方用语不知道)。扒松毛，特别好引火。或者捡捡松果。烧水炉。反正还是一种小农经济下的自给自足。不要说为什么不用煤气罐，天然气。别喷，农村都是散户，煤气罐怎么运过来。而且钱了?至于水，就是小塘，人工沟把它连起来。干旱蓄水，大雨放水。特别是大雨放水时，用一个网子在池塘切口出堵着，等雨停时，就是满满的一网鱼。而如今，大家都在做副业，所以沟里天天放笼子，龙虾现在都很少看见。而我小时候还天天玩乌龟。人文 那就很复杂了，农村作为一个在历史事情，强壮年外出打工，基本都是老人小孩时期还没写完
莫名其妙的问题，绝大部分道听途说的答案。补充：这个问题应该改成“中国有多黑暗”，一样也能有匿名用户给你列举不下一万项让你觉得恐怖的理由，然后怎样？以偏概全，一叶障目。多看好的方面吧，传播正能量。
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