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山东各城市最高山峰排行榜……东营没有山,就去爬这些吧!
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九月十月的假期扎堆啦，广饶人想好去哪里爬山了吗？山东这10座高峰你挑战过了吗？秋天爬山神马的最好玩了，如果还没有就快快行动起来吧！山东最高峰——泰山　　泰山被誉为“五岳之尊”，有着“中华第一山”的美称，其主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，重叠的山势，厚重的形体，苍松巨石的烘托，云烟的变化，使泰山在雄浑中兼有明丽、静穆中透着神奇。　　自古有“登泰山而小天下”之说，泰山的雄伟壮丽吸引着无数游客流连忘返，更使得古今中外的诗人骚客为之着迷。临沂最高峰——蒙山　　蒙山又称“东山”，主峰海拔1456米，也是山东省第二高峰。蒙山旅游资源丰富，具有独特的森林景观、瀑布景观。　　蒙山奇峰耸立、水缠云绕，森林覆盖率99%以上，动植物资源丰富，是一座富有灵性的山峰。跳动的绿叶、潺潺的流水使得蒙山生机勃勃，不论是春夏秋冬，这里的景色总是别有韵味。青岛最高峰——崂山　　“泰山虽云高，不如东海崂。”崂山的主峰名为“巨峰”，海拔1132.7米，是中国海岸线第一高峰，有着海上“第一名山”之称。　　崂山是一座依海而立的山峰，不同于其他在内陆的山，她似一位翩翩的仙子在海风的吹佛下灵动，夏无酷暑、冬无严寒的温和气候使得这里野生动植物繁多。淄博最高峰——鲁山　　鲁山主峰观云峰海拔1108.3米，为鲁中最高。鲁山的森林覆盖率达到了95%，因此这里动植物种类繁多，堪称鲁中动植物王国。　　鲁山位于鲁中地区，这里蕴育了数个王朝，留下了历史的痕迹，这使得鲁山成为一座极具文化底蕴的山峰。生态环境宜人的鲁山将自然之美镌刻下来，描成一副历史的画卷。潍坊最高峰——沂山　　沂山有“大海东来第一山”之称，其最高峰玉皇顶海拔1032米，极顶览胜，其天然景观与泰山不相上下。飞瀑流泉、古亭石刻、古寺佛雕、奇峰怪石，沂山的美丝毫不逊于泰山，这使得她素享“泰山为五岳之尊，沂山为五镇之首”的盛名。这里植被众多，是得天独厚的“天然氧吧”。烟台威海最高峰——昆嵛山　　昆嵛山横亘烟台、威海两地，主峰泰礴顶，海拔922.8米，素有“仙山之祖”的美誉。　　巍峨耸立、万仞钻天、峰峦绵延、林深谷幽、古木参天，多有清泉飞瀑，遍布文物古迹，好似仙境一般，一入此山便被仙气环绕，仿佛随时会遇见仙风道骨的道姑。济南最高峰——云梯山　　云梯山海拔976米，主峰耸入云端，气势苍茫。山下有一个梯子山村，山清水秀、景色宜人，并且有几处名泉，无名泉则数不胜数，泉水常年不枯。　　云梯山也叫梯子山，位于济南西营梯子山村。是一座还没有开发为景区的山峰，这使得她的充满了神秘性和未知性，也更有挑战的意味。云梯山以原始的自然生态固守着最后的苍凉，可以称为济南最美丽的后花园，因此也成为济南驴友练腿的最好去处。济宁最高峰——凤凰山　　凤凰山的主峰凤凰顶海拔648.7米，山势峻峭挺拔，尤其是山的北坡，就象人用斧子劈下来一样，据说至今还没有人能从北面爬上。山巅两侧的次峰呈双翼状，形若凤凰展翅，故名“凤凰山”。　　凤凰山位于邹城东北40公里，田黄、城前、张庄三个镇的交界处，是当地驴友必游之所。枣庄最高峰——翼云山　　“山名翼云，崇高也。”翼云山海拔624.2米，又称“高山”，是鲁南地区第一高峰。山峰风景秀丽，景点甚多，山缝、石洞、古庙、亭台，把翼云山点缀的丰富多彩。　　山东还有石嘴子水库环绕，山涧清泉潺潺，柴扉小扣鸡犬相闻。登山的同时驻足景点，也是别有韵味。该山坐落于枣庄市山亭区山城街道东北4公里。日照最高峰——马亓山　　马亓山海拔662.2米，山峰两侧公路铁路贯穿南北，她耸立其中像坚韧的指路明标，陪着来往的游客，孕育着山上的花草树木。　　山上松树茂密，奇石遍野，山北林密花繁，山间草药遍地，林中鸟鸣虫呤，山坡林果飘香，河湖鱼跃鸭肥，一派美丽的山野风光，一处绝妙的旅游天堂。（转自网络）
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Copyright & &湖北领袖广告传媒有限公司大悟分公司版权所有&&技术支持：大悟山大悟山自然景观丰富。旧说有8景，又说有72景。其中有飞崖断壁的“天生桥”，险拔幽邃的“吊崖洞”、“石人山”石人栩栩，“狮子岩”怒狮欲跃等等，无不 景象秀绝。每当日丽风清，攀藤附葛，登最高峰金顶，顿觉天高地厚，心胸为之一爽。清光绪十一年《孝感县志》载明沈惟柄《登大悟山诗》云：“积雪千寻界紫霄，山灵策我上扶摇。苔花绣石堆云锦，枫叶经霜剪绛绡。槛外秋云生大别，望中风雨过南条。雁堂柏子无消息，万壑天箫吼暮潮。”大悟山属大别山脉，主峰金顶，海拔813米。其东南麓原建有寺（即大悟寺），俗称老庙。枕高山，傍溪流，佛殿数重，有藏经阁、读书院。门前枯藤老树，劲枝横突，郁郁苍苍。院中有古井，冬暖夏凉，终年保持固定水位。山间峰峦起伏，溪涧纵横，气候清爽。由于海拔高、气温低、环山植被稠密、湿度大、水气蒸发升腾，形成轻云薄雾，游离飘忽，倏隐倏现，或浓或淡，有时复盖如帽，有时缠绕如带，山乡人每以山间云雾变幻预测天气，为之谚云：“有雨山戴帽，无雨云缠腰。”大悟山又是驰名中外的革命老根据地之一。它北依大别，南窥江汉，处平汉铁路翼侧，扼南北交通咽喉，进可以据三关，通豫皖，预驰中原。早在建党初期，徐海东就以大悟山为基地，建立农民自卫军，点燃了农民革命武装斗争的烽火。抗日战争时期，这里又是中原抗战前哨，中共鄂豫边区党委、行政公署及新四军第五师司政机关先后移驻大悟山区。大悟山区成为鄂豫皖湘赣边区抗日战争指挥中心。大悟山,是大悟县与孝昌县的界山。大悟山呈东北、西南走向,东至大悟县夏店望夫山,南至孝昌县小悟乡，西至大悟县栗林店的大兴垴,北至大悟县新城镇的马吼岭。
大悟山风光大悟山，抗日战争时期，是鄂豫边区党委、行政公署和新四军五师首脑机关驻地，为鄂豫边区抗日游击战争的指挥中心。它西扼平汉铁路，南控江汉平原，直接威胁武汉，是插在华中日寇腹心的一把利剑。1942年11月，新四军第五师利用战斗空隙，集中了37、38、39、43团和特务团约七、八千人在大悟山区进行整训。日华中派遣军总司令烟俊六获此情报，迅急调兵遣将，集中3万多日伪军，分别从孝感王家店、花园、小河溪，黄陂长轩岭、东阳岗以及本县河口、夏店等驻地出动，分14路向大悟山合围、包抄，妄图“围歼”我五师主力。抗战日上午，五师司令部接到敌情报告，立即通报各军分区。李先念根据敌情对部队行动作了全面部署。决定以游击战和运动战相结合的战略行动，暂避敌锋芒，突出包围圈，把部队转移到外线，相机打击敌人，以粉碎敌人的“扫荡”阴谋。并把在大悟山里的党、政、军机关和战斗部队分为五路：以13旅37团为司、政机关的掩护部队，由步竹岭经夏店向四姑墩方向转移；边区党委、行政公署等机关、部队向彭陈店、汪洋店方向突围，然后向应山方向转移；13旅旅部、政治部、供给部、卫生部、特务营及其他部队由南冲出发，经新屋畈、滚子河、芳佳畈向赵家棚方向转移；驻小悟山的14旅向陂安南方向突围；其余部队均向西突围。为迷惑牵制敌人，留45团一个营、37团一个营配合礼南县大队，在大悟山区分散游击。黄昏以前，各路突围部队均离开驻地，向指定路线转移。次日晨，大雾迷漫，十步之外不见人影，日寇一部刚从浓雾中爬上石人山、云台观，就遭到我37团、45团两个营及礼南县大队猛烈阻击。俄顷，大雾消散，我们的战士便钻进密林，从隐蔽处向敌人射击，继续与敌人周旋。下午，敌人虽已合围，但不见我军踪影，又不习惯山地战，面对大、小悟山绵延的岗岭、纵横的山壑、突兀的怪石，松风如吼，象埋伏有千军万马，日寇早已惊魂不定。而我军则利用有利地形，分散游击，东打一阵，西打一阵。敌人不知虚实，手忙脚乱，慌忙架起大炮、小炮，东边枪响向东轰击，西边枪响向西轰击。敌又派来3架飞机，在大悟山上空盘旋，始终发现不了目标，只好狂轰滥炸一阵，灰溜溜地飞走。当日，日寇经一天苦战，一无所获。夜晚，他们面对落寞空山，又害怕伏军夜袭，提心吊胆地在新屋畈、白果树湾、滚子河、水灌冲一带，架起篝火，坐以待旦地熬了一夜。18日早晨，日寇放火烧毁了许多民房，焚烧了战死的日军尸体，带着一部分伤兵，退出了大悟山。当敌人困扰大、小悟山之时，我插入敌后的各旅及一、二军分区部队乘敌据点空虚之际，分别向平汉铁路、河汉公路的敌人据点，发动袭击，给敌人以重大杀伤。37团袭击了敌夏店据点；38团在应城高庙，击毙日寇官兵百余名。日，我军突围机关、部队在外线经过几天激战，又返回大悟山驻地。这次日寇“扫荡”大悟山历时4天，在大悟山区周围百余里的89个村镇，焚烧房屋974间，惨杀无辜平民40余人。大悟山反“扫荡”战，受到了中共中央军委副主席周恩来的赞扬，他说：“五师在鬼子伪军的重重包围下，一夜之间神不知鬼不觉地突出了重围，真是好样的!”大悟山原名少华山，为千年佛教圣地。相传隋朝末年，南阳王伍云昭不愿归顺李渊父子，被唐兵追杀至少华山万丈悬崖，无路可逃，便长叹一声“天绝我也”，纵身跳下，幸好被崖下洞中老道所救。后来伍云昭觉此山雄奇不凡，远离尘世，居之使人超然物外，便在此落发为僧，并始创少华山金顶九龙禅寺。从此，少华山便与佛教结缘，后来少华山佛事虽几经兴衰，但仍绵延不绝。据史料及佛经《禅门日诵》记载，明朝1393年间，进士出身、曾任布政使、按察使、通政使的李道元，因“蓝玉”案，其党一万五千人被诛，李逃往少华山出家，自起法号“丧吾”。丧吾和尚在少华山清心崖静心修持而悟道，遂将少华山改名为大悟山，大悟山一时成为佛教圣地。自此，大悟山的名称便沿袭至今。
大悟，是一片红色的土地，无数革命先辈曾在这里奉献鲜血和生命，创造了光辉的历史；大悟，是一片神奇的沃土，千万优秀儿女在这里付出汗水和智慧，开创了今天的辉煌；大悟，更是一片开放的热土，许多仁人志士来这里投资兴业发展，实现了自己的抱负。大悟地处鄂东北部，大别山南麓，位于大别山与桐柏山交汇处。东与河南新县交界，南与武汉市黄陂区接壤，西与广水市和孝昌县相连，北与河南信阳毗邻。辖17个乡镇，人口62万，国土面积1986平方公里。 灿烂的历史 大悟地灵人杰，百世流芳。这里孕育了徐海东、刘华清、聂凤智、周志坚、程世才等100多位共和国高级将领和领导人；这里是民国大总统黎元洪的故乡；这里是全国著名的革命老区之一。土地革命战争时期，境内建立中共罗山、陂孝北、河口三个县委和县苏维埃政权，是鄂皖革命腹地。抗日战争时期，鄂豫边区党委和新四军第五师长期驻扎我县白果树湾，以大悟山为中心，创建了纵横千里的抗日民主根据地，为刘邓大军挺进大别山奠定了基础。抗战胜利后，中共中央中原局和中原军区司令部移驻我县宣化店。日，周恩来副主席代表我党与美蒋代表在宣化店湖北会馆举行了名扬中外的谈判，6月26日，我中原部队从宣化店突破重围，拉开了全国解放战争的序幕。 丰富的资源 大悟山川锦秀，物华天宝。以北部五岳山、西部娘娘顶、南部大悟山、东部仙居顶四大主峰构成地貌的基本骨架，形成环河、滠水、竹竿河三大河流，跨越长江、淮河两大流域，兼有南北气候之特点，水、光、热资源丰富。年平均气温14.9摄时度至15.7摄时度，降水量1115毫米，日照时数2153小时，无霜期227至242天，境内大小支流324条总长1217公里，总流程197公里，水库128座，塘堰2.6万处，总蓄水量4.2亿立方米。大悟土特产品品种繁多，乌桕树是大悟的县树，年产大悟山桕籽500万公斤，居全国县级产量之首；中药材286种，尤桔梗著名；花生、鲜桃、桐油产量居全省之冠。大悟矿产资源丰富，现已探明的矿藏有37种140处矿地，其中金、铜、磷、萤石、大理石、花岗岩品高质好，易于开采，斐声中外。磷储量12489万吨，居湖北省第二位，国家“八五”计划重点投资项目黄麦岭磷化工程已建成投产，是国家矿肥结合项目第一家。大理石、花岗岩储量1.5亿立方米，有孔雀绿、汉白玉、墨灰、虎皮、枫叶红、芝麻花等10多种，其中孔雀绿大理石是石材系列中的精品，目前整个亚洲只有我县和台湾仅有，已建吕王华龙、彭店中太、丰店加达、金城云石四个10万平米大理石加工企业。 优美的风光 大悟风光秀丽，景色迷人。境内奇峰峻岭，千姿百态，涌泉飞瀑，赏心悦目，幽洞怪石，自然天成。大悟山有十大传说十大奇观，五岳山更是四季奇景变幻，响水潭瀑布飞挂震天响，乳山寺古钟长鸣传八乡，娘娘顶胜日寻芳好潇洒，仙居顶休闲度假太飘逸。众多的古文化遗址和革命历史纪念地，更使人领略到大悟文化的灿烂，看到大悟精神的魅力。景点介绍：吕王城遗址位于吕王城西北，东临吕王河，西临仙居河。遗址有两处：一是城岗，一是天灯岗（现名袁家岗）。均为两层台地，整个面积约为50万平方米，文化层最厚处4米。吕王城遗址地表和断面上暴露出较多的器物残片和大片烧红土及古井等遗迹。该遗址内含有屈家岭、龙山、西周、春秋战国和汉6个时期的遗物。屈家岭遗物，有薄如蛋壳的彩陶片和灰砂红陶鸭咀形鼎足。龙山遗物，有鼎、豆、罐、壶、盆、器盖、器座、纺轮和石斧、石凿、石铲、石锛、石刀、石镰等。器物多夹砂灰陶、黑陶次之，少量红陶；多饰兰纹，少量饰附加堆纹。西周遗物，有兽蹄形鼎足、盆、盂、器盖、陶壁等。多夹砂红陶，灰陶次之；器表多饰绳纹，少数饰附加堆纹。春秋遗物，有罐、瓮、豆等。多夹砂灰陶，少量红陶；多饰绳纹，部分器物饰弦纹和附加堆纹。战国遗物，仅见豆、板瓦、简瓦和瓦当。陶片多为夹砂灰陶、红陶次之；饰绳纹。汉代遗物，仅见夹砂灰陶井圈残片。1979年和1982年，地、县博物馆又先后两次对该遗址进行了重点调查，清理出灰坑1个，水井1口（底部发现汲水陶罐和井圈）及其它器物。土城遗址位于三里镇土城湾的二层台地上。东临澴河，四周一片平畈，面积约为2万平方米。文化层厚约1.8~2.5米。遗址南部暴露出的遗物残片较多，并夹有大片烧红土。采集的标本主要属屈家岭和龙山时期的遗物。屈家岭遗物，有橙黄陶纺轮和边缘饰压印点纹的黑陶纺轮及喇叭形杯，黑陶豆等。龙山遗物、有夹砂灰黑陶凿状鼎足、黑陶圈足碗、夹砂红陶喇叭形杯、夹砂灰陶盆、橙黄陶器、塔形器盖、夹砂灰陶绳纹罐和夹砂灰黄陶网格纹罐及灰陶钵等器物残片。1982年，地、县博物馆又在该遗址清理出部分较完整的器物，有石刀、石箭镞、鼎、罐、钵、豆、纺轮等。墩子畈遗址位于高店夏家河。面积约为5000平方米，文化层最厚处达4米。遗址采集的石器，有石斧、石箭镞。陶器片多为夹砂灰陶、黑陶次之，少量红陶；纹饰以兰纹为主，少量网络纹，仅见绳纹。为龙山和西周时期的文物特色。沈家城遗址位于大新镇沈家城的二层大悟山台地上，东距澴河约1公里。遗址呈长方形。面积约为2万平方米，文化层厚约为2.5米。采集的标本中，有屈家岭、龙山和西周时期的遗物。屈家岭遗物，仅见部分夹砂红陶鼎和夹砂灰陶盆；陶盆口沿上饰瓦纹，腹部饰兰纹。龙山遗物，采集标本为陶器残片。多黑陶，灰陶次之，有少量红陶；多饰兰纹，部分器饰网格纹、附加堆纹和指窝纹。可辨出的器物有鼎、罐、碗和纺轮等。西周遗物，仅见少量的夹砂红陶，柱状口沿，多饰绳纹。寨顶遗址位于四姑镇，呈圆形土墩。面积约2万平方米，文化层厚约为3米。该遗址有龙山和西周两个时期的遗物。龙山遗物，可辨出器形的有鼎罐、盆、甑、器座残片和纺轮。陶片中多为夹砂灰陶，黑陶次之，少量红陶；纹饰仅见有附加堆纹和刻画纹，少数器物圈足饰镂孔。何家边遗址位于新城镇新府村，二层台地。面积约为2万平方米，文化层厚约2米，东部断面上暴露出大片草木灰痕迹。该遗址器物属龙山和西周两个时期。龙山遗物，陶片多为夹砂灰陶，黑陶次之，少量红陶；纹饰仅见绳纹和刻画纹。可辨出器形的有鼎、罐等口沿残片。西周遗物，陶片多夹砂红陶，灰陶次之，器表饰绳纹。有罐口沿、和豆柄等残片。李子园遗址位于三里镇胡家畈东约100米处的二层台地上。东距澴河约50米。面积约3000平方米。文化层厚约2米。采集的遗物有西周时期的平底罐、豆等陶器残片。多夹砂红陶、灰陶次之；饰绳纹，少量饰附加堆纹和指夹纹。汉代遗物仅见夹砂灰陶、绳纹半筒瓦和板瓦残片
大悟山狮子岩狮子岩位于大悟山的南坡，其形如一打盹的猛狮。山林苍翠时，它像是趴在绿枝丛中，只露出脑袋，享受天地间的清风吹拂。它可是一只幽默的百兽之王，把一顶对它来讲略小、其实硕大的石笠戴在头上，准备着挡日头呢！它看上去不是狡猾的那一类，但切莫低看了它的勇猛彪悍！或就在此刻它一起身，那威猛的气势，一定像大悟山的松涛，震撼人心！金盆浴鲤金盆浴鲤大悟山群峰怀抱中有座风景秀丽的观音湖水库，水库溢洪道下泄的流水，蜿蜒流过丛林山涧，绕过寂静的山村，也穿过村旁的石拱桥。流水的下游，再次依山形地势筑坝蓄水，便是被命名为金盆浴鲤的水库了。 环坐在水库周边千姿百媚的群峰，像赖不住寂寞似得，把山体的一部分伸进水中，远远望去，恰似鲤鱼游在水盆中。如果暮色初上，看上去更像是几尾黑色的鲇鱼嬉戏山脚的水边，悠闲地让人羡慕极了！大悟寺遗址大悟寺位于大悟山主峰金顶上，又名龙潜寺，俗称“老庙”。据明弘治年间《黄州府志》载：“大悟山，在治西北（黄陂县）120里，上有大悟寺，洪武祖师悟道于此处”。相传，隋唐时期，大悟山称“少华山”。明太祖洪武年间，有一得道和尚名“丧吾”，云游至此，见群峰屹立，烟雾飘渺，天地灵气，聚于此地，便向山主讨要一袈裟之地。山主认为一袈裟能盖多大地盘，便满口应承。孰料，丧吾和尚袈裟一甩，竟罩住了金顶和周围的几座山头。山主后悔不已，但知其为得道高僧，也只好作罢。丧吾得此宝地后，首先在金顶东边的山洼修一口水井，同时招收弟子、请来工匠，修建庙宇。建寺所用木料均由所修水井中取出，直到寺庙即将建成时，木工说：“杉料够用了。”井中便不再向上生木料了。寺庙建成后，为感谢山主，丧吾用手指在庙西石壁上抠写出一尺见方的十二个大字：“施主张天成六时念佛僧道元”。自此，丧吾和尚声名远扬，方圆数百里的信徒纷纷前来大悟道法，人们该称“少华山”为“大悟山”。大悟寺枕高山、傍溪流，佛殿、藏经阁、读书院，翘角飞檐，古朴庄严。门前枯藤老树，松竹茂盛，有7株古树银杏，大数围，高30米，主干凌云，劲枝横突，郁郁苍苍，荫蔽天日。院中有古井，冬暖夏凉，终年保持固定水位，不枯不溢。该寺始建于唐，盛于明清，全盛时，统境内黄龙、白龙、林泉、云台、朝阳、青龙、兴隆、老山等八寺，为一方主庙。几经战火，庙宇已荡然无存，仅剩一些雕花条石、础磴之类。北山坡有卧石，上刻“三塔凌云”四字。据传，庙后原有三塔，两座毁于雷火，“丧吾（舍利）塔直到建国前才被拆除。塔旁有一碑，尚树立平正，碑体完好，高2米，宽1米，前书：“丧吾和尚名道元，黄安人也，姓李。”全文数千字，叙及丧吾身世，已年久石质风化，文字漫灭。乱石中还有一些零散的断碑残碣，分别可辩“贞观”、“嘉靖”、“道光”等记述年代字迹。其中明代嘉靖一块断碑，详载了该寺田产、座落及贵重文物金炉、玉瓶等事。关于“煨金炉”，在这一带传说较久远。说它是一个镏金香炉，乃稀世之宝，炉里燃香，不论多大风，香烟总是冉冉一线直上，不偏、不倚、不散、不灭。这香炉后被王和尚盗往上海，以一千元卖给了古董店。庙后数百步，有石兀起，广数米，壁翘如斧削，上凿“摩崖岩”，字一尺见方，前题：“六时念佛”；后款：“僧道元”，笔力遒劲，明晰如初。一线穿云沿着大悟山南坡、界岭村“四清”水库旁的蜿蜓小路迤逦而上，山谷中满眼参差怪石，奇花异木。峰回路转，忽闻水声激越，循声望去，一挂山泉飞流如注，其顶端泻出处飞珠溅玉，水雾弥漫，自数百米深谷底遥遥望去，似与云天相接，这就是大悟山古八景之一的“一线穿云”了。有人曾作诗云：“织女梭中线一条，为何不敛挂云霄？杏然引出银河水，俨若高悬玉带桥。贯日穿云光郁郁，通天达地影迢迢。大圜此处垂纶久，应有鳌鱼奉圣朝。”仙姑洞仙姑洞，至今仍在，洞前橘树早已不存，因洞周围有丰富的铜矿石，经后人长年开采，到处坑道纵横，洞口也被堵塞大部，只能爬行进洞。据曾爬进洞中探险的人说，洞内漆黑不平，洞径曲折，渐深渐阔，洞顶钟乳石倒悬，四壁伏满蝙蝠，因愈深愈险，不敢深入，半途而返。石人山大悟山下石人山 ，位于新城镇西南，主峰海拔456.2米。康熙三十四年《孝感县志》：“白云山距邑百二十里，一名石人山。自狮子崖至白云山，皆大悟山之支也。元白平章察罕隐居于此。”石人山，山势陡峭，林木丛密，主峰西北侧，有石人，端立长思，俗称石婆婆，10余公里外犹楚楚在望，愈远愈肖。民间传云，石婆婆西侧，原有石公公，两两相对，如泪如诉，后来石公公被毁于雷震，“身首”异处，横卧坡下。这一带民间，千百年来，从石公公遭雷击的下场，编述出许多优美动听的故事。
新四军在鄂东大悟山反击国民党顽固派军队进攻的战斗。(1)日，国民党第35军第51师1个团及第4游击纵队第2支队，由湖北省礼山县(今大悟县)北汪洋店、王家冲、孤山寨一线，向新四军第5师第13旅第39团阵地进攻，企图夺取娘娘顶、歪歪寨、童子寨，迂回攻击第13旅指挥部，再向大悟山腹地攻击第5师和鄂豫边区首脑机关。第13旅和第15旅第43团英勇抗击顽军的进攻，激战两昼夜，将其击退。(2)5月7日，国民党军第189师第655团及第4游击纵队第2支队，再次向大悟山进攻，第13旅等部被迫自卫还击，激战三日，守住了阵地。10日拂晓，第13旅特务团和第38团各一部出击，威胁顽军侧翼；第1军分区第42团、自卫1团各一部向顽军后方出击。顽军被迫撤退。(3)8月22日，国民党军第189师第565团配合第4游击纵队3个支队各一部共10个营的兵力，又向大悟山新四军第5师阵地进攻。第13旅奋起自卫，激战五日。第1、第4军分区第40、第41、第42团向顽军侧后迂回，又以地方武装袭扰其后方。顽军于28日被迫溃退。此三次自卫反击战斗，共毙、伤、俘国民党顽军1060余人。新四军亡第13旅司令部作战科科长宋斌以下175人，伤494人，失踪22人。
距大悟县志记载，建县前分属河南省罗山、湖北省黄安（今红安）、黄陂、孝感两省四县，1951年才改名大悟。因此大悟人性格兼顾南北，语音南腔北调。据权威考证，不同语音竟有七种之多，民间更有九腔（亦或九乡）十八调的说法。一个四世同堂家庭有五种（保守数字）不同腔调是不稀奇的。故此每每让不明就里的外乡人误认为置身于联合国，直听得晕头转向，瞠目结舌，昏倒为止。性格中则兼有河南人的憨厚耿直倔强，有黄陂孝感人的狡黠小气市侩，也有黄冈人的刁蛮和霸道。。还有本地土著（如果算土著的话）的精明和热情。按大悟的区域分，一条河（澴河）的人，主要指三里、大新、东新、城关、阳平、芳畈多精明强干，有韧性，善交际；三里、东新、大新人聪慧早熟，匠心独运，从事建筑装潢及客货运输业者居多，建筑业者主要集中在武汉、天津、沈阳、十堰等地，其中不乏百万，几百万甚至过千万的建筑富翁。芳畈挺进北京以做小商品生意为主，据说已在京形成了“芳畈街“，部分成功人士就此过上了住有房，出有车的京城小康幸福生活，强劲发展态势直逼美国纽约的唐人街。阳平人背靠大树好乘凉，地理位置特殊，是典型的靠山吃山且暂无近忧。高店人争强好胜由来已久，论理常常让拳头说话，颇有当年水泊梁山好汉的威猛气势，遇事强出头，在广东也打开了一片新局面。曾一段在广州（特别是火车站）闯出了闻名遐迩的”高店帮“的新景象。丰店、宣化人因地近河南，多带有河南人憨直倔强，认死理，喜抬杠，爱争辩的秉性，说通了的事，再贵重的东西只管免费拿走，不服气的人或事，一根金条买根绣花针都难，因此常常吃了哑巴亏还想不出所以然来。黄站、吕王、四姑是人人皆知的老苏区，革命年代许多年轻力壮的好儿女为了新中国，抛洒了一腔热血，民间有云”山上少了一代树，村里少了一代人“，剩下的老弱病残一代代相袭，智慧量略显不足，加之地理环境的劣势在大悟发展先天不足，相对滞后。当地人性格木纳内向，对外相对封闭，但待客热情，请客吃饭倾其所有，哪怕下餐了无着落；对内宗族房头势力根深蒂固，封建思想严重，人们相互之间吃请多，赌性重。彭店、新城人性格相仿，本分善良温顺，安于现状，对土地感情最深，是大悟赫赫有名的“地膜花生”的发祥地，因此，全国、省、市、县的各种农村工作的实验基地也爱在这里开展，只因为在此可操作性比较强，实验效果明显。夏店、刘集、河口人性格桀骜不驯，对强权不屑一顾，天生幽默多动，不守本分者比比皆是，浮夸摆阔者也不少，做生意者众多，河口更是自古有“小汉口”的美称。当地人口味杂，几乎已接近广东人什么都敢吃的境界，是大悟许多特色菜的始作蛹者。在武汉做大小生意者多，当地人叫“下汉口”，其中捞偏门者也不乏其人。城关二郎人，本地土著，皇城脚下，几乎已可等同于首都北京的皇城根儿，天生的优越感，当地土话理所当然的成了大悟“县语”，性格精明逾回，待客热情有节，消费大方潇洒，不计后果。
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大悟山属大别山脉，主峰金顶，海拔813米。其东南麓原建有寺（即大悟寺），俗称老庙。枕高山，傍溪流，佛殿数重，有藏经阁、读书院。门前枯藤老树，劲枝横突，郁郁苍苍。院中有古井，冬暖夏凉，终年保持固定水位。....
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