“君子不重则不威,学则不固”中的学则不固是什么意思?_百度作业帮
“君子不重则不威,学则不固”中的学则不固是什么意思?
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君子不庄重就没有威严,（因为不庄重）即使学习,所学也不会巩固
所学的东西不牢固子曰:“主忠信,毋友不如己者,过则勿惮改。” 的评析_百度知道
子曰:“主忠信,毋友不如己者,过则勿惮改。” 的评析
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“不要”的意思。
惮：“要以忠信为主、过失；有了过错：一般解释为不如自己、畏惧，所谓‘道不同不相为谋&#39。
无，不类乎己。另一种解释说，害怕，不要同与自己不同道的人交朋友，“不如己者：过错。【译文】
孔子说。后一种解释更为符合孔子的原意：通毋。”把“如”解释为“类似”：音dàn。
不如己：以忠信为主【注释】
主忠信;也，就不要怕改正。
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出门在外也不愁“君子不重则不威,学则不固.主忠信.无友不如己者.过则勿惮改”通俗意思是什么?_百度作业帮
“君子不重则不威,学则不固.主忠信.无友不如己者.过则勿惮改”通俗意思是什么?
“君子不重则不威,学则不固.主忠信.无友不如己者.过则勿惮改”通俗意思是什么?
【原文】 1·8 子曰：“君子(1),不重(2)则不威；学则不固(3).主忠信(4).无(5)友不如己者(6)；过(7)则勿惮(8)改.” 【注释】 (1)君子：这个词一直贯穿于本段始终,因此这里应当有一个断句. (2)重：庄重、自持. (3)学则不固：有两种解释：一是作坚固解,与上句相连,不庄重就没有威严,所学也不坚固；二是作固陋解,喻人见闻少,学了就可以不固陋. (4)主忠信：以忠信为主. (5)无：通毋,“不要”的意思. (6)不如己：一般解释为不如自己.另一种解释说,“不如己者,不类乎己,所谓‘道不同不相为谋’也.”把“如”解释为“类似”.后一种解释更为符合孔子的原意. (7)过：过错、过失. (8)惮：音dàn,害怕、畏惧. 【译文】 孔子说：“君子,不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主,不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错,就不要怕改正.”无友不如己者
是什么意思啊_论语吧_百度贴吧
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无友不如己者
是什么意思啊
是我理解错了，吗
子曰:"君子不重则不威,学则不固.主忠信,无友不如己者.过则勿惮改."(1.8)子曰:"主忠信,毋友不如己者.过则勿惮改"(9.25)如果将这句话断章取义出来,就显得很突兀.无友不如己者的前提是主忠信.也就是,不要去结交没有忠信的朋友.换句话说,交友就要结交真心诚意的人.
毋友不如己者，不要和不如自己的人交朋友，意思是要求上进，向上看。向比自己优秀的人交友，自己必须先谦虚好学，彬彬有礼，那他们必也乐意与其交流学习
原文是毋友不如己者，按你的意思的确不通，你不和不如自己的人交朋友，那你去结交朋友时别人为什么又与你结交？此处如应当理解为像，类的意思，如同物以类聚，人以群分吧，一个大方的人很难与一个吝啬的人做朋友。而且古人既然说了“友”，就不要当当今一般“朋友”概念理解，真正与己为友的人又有多少呢？
与孟母择邻差不多一个意思
就是见贤思齐，见不贤而内省。
同志曰友，不若己，有一种解释是和自己不相似，这句话的意思就是志向不同就不要凑一块了。
如不如己指的是道和学问，如果去友不如己者，自己的道和学问就难得到提升，而且容易安於已有的道和学问，所以要去友胜於己者。或说人人如此，则对方也不愿与己相友。实则不然，这个友应当是动词，前去友其人的意思，那则自己必须做到谦卑恭逊，虚心求教，既能如此，那对方必也会不吝赐教了。当然论语一语多解，你的解释也不能说不对，只是学习不能非黑即白，非此即彼
生命得精进怎会结交不精进之人呢?
师之过，还过在于他的交友之道。“君子尊贤而容众，而矜不能。”这话多半是孔子说的，也是的观点，但子张和各持两端：尊贤是不是交友？容众是不是交友？算不算交友？矜不能算不算交友？偏向于否、子张执着于是！ “我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”子张执是，所以不管我贤与不贤，不管别人好与不好，只要来交，都能交友。这样的交友之道，未免太滥！不能拒人的交友之道，算得上什么交友？
我们再来看一下，先从第三段的交友谈起。 “曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”可的人我与他交友，不可的人我不与他交友。这样的交友方式好不好？不好！所言，不是交友之道，而是拜师之道！真正的交友之道是什么？是“君子以文会友；以友辅仁。” 任何事情都要“慎终追远”，交友也是如此。对于交友，我们慎终，就是想“我们交友留干什么？”；我们追远，就是想“我们根据什么而交友？”。如果我们因旅游而交友，就是“”；因赌钱而交友，就是“赌友”；因吃喝而交友，就是“酒友”；因文学而交友，勉强算上是“文友”；聊天而交的朋友就是“聊友”……有人说“我们是因感情而成为朋友”，那就再想想：我们平常是拿什么互相接触、来维系我们的感情？想一想，追远一下：我们交友，交的是些什么样的朋友？我们又应该交些什么样的朋友？所以，从追远的角度来讲，我们应该“以文会友”！ 再来慎终，再来想“我们交友留干什么？”。“子在川上曰，逝者如斯乎”。想一想：从小学到现在，从儿时到成人，有多少的朋友来了又去、去了不再来？我们为朋友的远离而伤感，却很少去想：朋友为什么远离？“”，会因为某人不再旅游而远离；“赌友”，会因为某人不再赌钱而远离；“酒友”，会因为酒场的中断而远离；“文友”，也会因文学爱好的转移而远离……但如果我们有共同信仰，我们就很难远离。——这就是“以友辅仁”。对于交友，子张太滥，太少；子张的朋友泥沙俱下，子夏呢、却不能给朋友以帮助……“君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。”只是方法……是我们与朋友相处的方法。而不是交友之道。
无友不如己者 论语的本身就有两种解读：子张执无，三人行必有我师，君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。执毋，对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”
【原文】19.3之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”
子曰：“君子不重则，不威学，则不固。主忠信，无友不。如己者过，则勿惮改。”【理解】说：“君子不重视于原则，不权威以学问，原则不会巩固。主张忠信的人，没有朋友不主张忠信。像自己一样的人在交往，原则来说不要害怕改而主张忠信。” 所重：民、食、丧、祭。子温而厉，威而不猛，恭而安。子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”逝者如斯夫！不舍昼夜。子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯，知仁矣。” 分析：【威】权威。针对‘则’。喻：则的巩固，要有‘学’作为依据，如此，才有权威。【 过】过手，传递，打交道。如：过账。此处喻：打交道。参见：人之过也，各于其党。【不重则不威】这是通常的句读。问题出在‘重’字上，参见：正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？可见，人的‘威’，不在‘重’字上。【威学】权威以学问。这是本章的核心。则，是标准，学，是标准的根据。【学则不固】此断可有多种解读，意思无法明确。不知所云，与整章的内容无法配合。【则不固】则的‘固’与否，放到后面‘友’的‘忠信原则’问题上来举例示范，这是因为，对友的忠信，会受‘友’本身的个人局限，会因交‘友’不慎、愚忠于‘友’而犯错误，不可持续。则的‘不固’，等于交情的‘不固’，也就是说，没有‘则’的交情，本身就靠不住。所以‘则’，是重中之重，是交友的前提，必须重视。【主忠信】一语双关，有对‘友’和对‘则’的双重要求。呼应‘则’、‘友’。【不】同非，不是，不对。参见：昔岁入陈，今兹入郑，不无事矣。【如】如像。这在论语中多用，主要是用于比类。至于比较，则在其次，用得不多。【如己者过，则勿惮改】不怕改，呼应‘重则’，为了‘则固’。这是正解本章的关键。言下之意，朋友之间讲忠信，指的是忠信于朋友的话，就没有问题。但现在的要求提高了，要改对‘朋友’的忠信为对‘原则’的忠信，‘惮’就成了问题。【不如己者】通常以为是‘不如自己的人’，即比不上自己的人，差一点的人。这显然是有漏洞的。参见与其弟子的关系，就应该理解本章所要表达的意思啦。 注意：【重则，威学，勿惮改】‘则’的重要，在本章得到了进一步的强调。特别是对于‘忠信’于自己的人，原则来说不能不讲‘规矩’，否则，何谈‘牢固’？何来‘可靠’？【通解】“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同不如自己的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”辨析：句读有错，对‘重’，‘过’，‘则’的解读有误，逻辑不通。
无友不如我者，主要讲不要把朋友看得不如自己，要谦虚谨慎，不要自大自满，太高估自己，低估别人。这才是为学之道。
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应该是不要认为身边的朋友都不如你的意思
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子曰:“君子不重则不威,学则不固.主忠信,无友不如己者,过则勿惮改.”的意思一定要快今天晚上七点半之前啊速度啊过了时间不给悬赏啊!不准抄袭啊只要译文啊
[译文]孔子说：「君子的态度不庄重就没有威仪,所学便不会稳固；做人处事以忠信为本,不会和那些不讲究忠信的人做朋友；自己有了过错一定会勇於改过.」
不行，完整点吧
不会和那些不讲究忠信的人做朋友 有点问题
孔子说：“君子不庄重就没有威严，学习也不能巩固。要坚持忠诚和信用，不要和不如自己的人交朋友。有了过错要不怕改正。”
君子不庄重就没有威严，即使学习，所学也不会巩固。要以忠实和诚信为主。不交不如自己的朋友。有了错误就不怕改正。 这是传统的译法， 无友不如己者－－也有译成：没有哪个人是不如自己的，都有长处
张公讲，君子为学，要养成深厚凝重的气质，外貌威严，所学的道理自然坚固。要是轻浮外露，不能厚重，自然没有威严可讲，所学也不容易落实，容易亵渎。怕大家只注重外表，张公又强调说，立身固然要厚重，但更重要的是存心要忠信，人不忠信，则事事都不会落在实处，无以为学。雪公讲了两种解释，其一与张公相仿，其二讲，若不威严，则不达于礼。求学则不闭塞。两者相差甚矣。而后则一致，讲交朋友，所交必胜过我，若是不如我的，对我...
这是正统翻译
额……满意已经给人了，爱慕扫瑞
再说这是孔子
不是张公囧o(╯□╰)o